Thông thường mọi người muốn di chuyển từ Moscow đến những nơi có khí hậu ấm áp hơn. Nhưng vì tình yêu, bạn có thể chịu đựng được cái lạnh. Tiếp nối loạt tài liệu về những người Nga sống ở nước ngoài, Lenta.ru đăng tải câu chuyện của Elena, người đã kết hôn và chuyển đến Na Uy.

Thật đơn giản

Tôi chuyển đến Na Uy vào năm 2010. Nguyên nhân là một người đàn ông. Tôi và bạn bè đang đi nghỉ, còn anh ấy cũng đang đi nghỉ ở đó cùng bạn bè. Chúng tôi gặp nhau, gọi điện cho nhau hàng ngày trên Skype và thường xuyên đến thăm nhau. Và một năm sau họ quyết định kết hôn.

Tại Moscow, tôi tốt nghiệp Đại học Tài chính trực thuộc Chính phủ Liên bang Nga. Sau khi học xong, cô làm kiểm toán viên ở Áo và Nga.

Vì tôi đã kết hôn nên không gặp vấn đề gì về giấy tờ khi chuyển đến Na Uy. Một tháng sau khi nộp các giấy tờ cần thiết, chúng tôi nhận được phản hồi từ đại sứ quán. Đầu tiên, giấy phép cư trú tạm thời được cấp - trong ba năm. Sau đó, bạn cần vượt qua bài kiểm tra trình độ ngôn ngữ (trình độ đàm thoại) và thu thập lại tài liệu để có được giấy phép cư trú vĩnh viễn.

Tôi bắt đầu tham gia các khóa học ngôn ngữ ở Moscow và tiếp tục ở đây. Nhờ kiến ​​​​thức về tiếng Đức và tiếng Anh của tôi, việc học tiếng Na Uy hóa ra là một nhiệm vụ khả thi.

Thị trấn nhỏ

Tôi chuyển đến Trondheim - thành phố lớn thứ ba ở Na Uy, nhưng mặc dù vậy, nó rất nhỏ: bạn có thể đi bộ xung quanh nó trong vài giờ. Bây giờ chúng tôi sống ở đây vì công việc của tôi, nhưng năm tới tôi dự định chuyển đến Oslo. Thủ đô cũng rất nhỏ, không thể so sánh được với Moscow.

Chúng tôi sống ở khu vực cách Trondheim 15 phút. Ở Oslo, về cơ bản không ai có ô tô - mọi người đều sử dụng phương tiện giao thông công cộng. Ở các thành phố nhỏ hơn, việc di chuyển bằng ô tô sẽ thuận tiện hơn nhiều.

Trẻ em ở đây được gửi đến trường mẫu giáo từ một tuổi hoặc thậm chí sớm hơn. Điều này là do thời gian nghỉ thai sản kéo dài tám hoặc chín tháng. Bạn có thể chọn 10 hoặc 11, nhưng bị mất lương. Thông thường, sau khoảng thời gian này, người chồng sẽ ở bên con trong hai tháng.

Bọn trẻ thực sự thích các vườn ươm ở địa phương; ở đây trẻ có nhiều tự do hơn. Anh ta có thể chọn những gì anh ta muốn làm hoặc từ chối một số bài học. Một hệ thống khen thưởng đã được thiết lập. Bất chấp sự độc lập này, các nhà giáo dục vẫn nhẹ nhàng truyền đạt cho học sinh của mình điều gì là tốt và điều gì là xấu.

Vì vậy, người dân địa phương lớn lên với ý thức trách nhiệm công dân mạnh mẽ. Nếu tìm thấy một chiếc ví hoặc túi xách thì khả năng cao món đồ này sẽ đến tay cảnh sát.

Họ thậm chí còn nói về cái gì?

Du khách rất khó tìm được ngôn ngữ chung với người dân địa phương và bạn bè trong số họ. Phần khó khăn nhất trong công việc của tôi là giao tiếp với đồng nghiệp. Nhìn từ bên ngoài, có vẻ như chúng tôi rất hợp nhau, nhưng ngay cả sau sáu năm, tôi vẫn rất khó để duy trì cuộc trò chuyện với họ.

Cuộc trò chuyện với người Nga diễn ra như kim đồng hồ. Tất nhiên, người Na Uy cũng cảm thấy thoải mái với nhau. Họ nêu ra những chủ đề trong cuộc trò chuyện mà người không phải là người địa phương khó hiểu. Ví dụ, họ có thể thảo luận rất lâu về một số điều nhỏ nhặt. Bạn ngồi và không hiểu mình có thể thêm gì vào đây.

Người dân địa phương cố gắng không tạo cho du khách ấn tượng rằng họ không thân thiện với bạn, rằng bạn là người lạ đối với họ. Nó thậm chí còn bị pháp luật cấm. Mặc dù vậy, họ sẽ ít nói chuyện cởi mở hơn với người mới đến.

Ví dụ: nếu cuộc trò chuyện chuyển sang chủ đề du lịch, họ có nhiều khả năng thảo luận về độ sâu của hồ bơi khách sạn hơn là các điểm hấp dẫn; Rất khó để tất cả người nước ngoài tham gia vào đội. Tôi thật may mắn vì có những người bạn của chồng đã trở thành bạn của tôi.

Nhưng nhân tiện, tất cả đồng nghiệp của tôi đều là những chuyên gia giỏi. Tại một trường đại học ở Nga, sinh viên có rất nhiều môn học - khoảng 60 môn, nhưng ở đây có khoảng 15 môn trong ba năm học. Ưu điểm của việc này là người dân địa phương có kiến ​​thức sâu hơn về các ngành khoa học chuyên ngành. Trong giờ học, không ai gian lận hoặc đạo văn bằng cách tải các bài tóm tắt từ Internet xuống.

Bạn đang trở nên đắt đỏ

Mỗi ngôi làng nhỏ ở đây đều có phương ngữ riêng. Các khóa học sẽ dạy bạn cách họ nói ở Oslo, nhưng trên thực tế, bạn sẽ gặp khó khăn trong việc hiểu những gì họ nói với bạn - đôi khi chính họ cũng không hiểu nhau.

Khi rảnh rỗi, người Na Uy thường ở nhà. Vấn đề là giá cao. Nếu bạn đến một nhà hàng tốt một vài lần, bạn có thể mất một phần đáng kể tiền lương. Ngay cả những chuyến đi thường xuyên đến rạp chiếu phim cũng có thể dẫn đến chi phí lớn.

Vì vậy, mọi người chơi thể thao trong không khí trong lành, tự nấu đồ ăn, đi dạo giữa thiên nhiên - họ không phải trả tiền cho việc đó. Ngay từ khi còn nhỏ, trẻ em đã được dạy leo núi và trượt tuyết - một môn thể thao quốc gia. Thực phẩm hữu cơ lành mạnh rất phổ biến. Các loại thịt phổ biến nhất là nai sừng tấm, thịt nai và thịt cừu.

Hầu hết đàn ông đều rất cao và đẹp trai. Con mắt dựa vào chúng. Phụ nữ cũng tử tế nhưng chỉ khi họ còn trẻ. Sau 30 năm, người Na Uy vì lý do nào đó không còn chăm sóc bản thân nữa. Dù sao thì họ cũng không trang điểm hay ăn diện quá nhiều và sau đó họ bắt đầu mờ đi sớm.

Vua cho vay

Mọi người đều sống bằng tín dụng. Đầu tiên chúng tôi cũng mua một căn nhà và sau đó là một căn hộ ở Oslo. Lãi suất ngân hàng rất thấp: đối với nhà ở - 2,3%. Vì vậy, chỉ có sinh viên thuê căn hộ, còn lại mua bất động sản.

Có một khái niệm gọi là “bẫy xa xỉ” - khi bạn mua mọi thứ bạn muốn bằng tín dụng nhưng không thanh toán các hóa đơn. Rất nhiều người ở đây đang làm điều này. Nếu bạn làm điều này ở Nga hoặc Mỹ, tài sản của bạn sẽ bị lấy đi. Tại đây, bạn có thể phải sống với khoản nợ hàng triệu vương miện, và điều này chỉ gây ra vấn đề với việc mua bất động sản - bạn sẽ không còn nhận được khoản vay nào khác cho việc đó nữa.

Không ra ngoài vì trầm cảm

Na Uy có mức sống rất cao. Không có nguy cơ mất nhà hoặc công việc của bạn. Trong một thời gian khá dài, bạn có thể sống nhờ những khoản trợ cấp gần bằng mức lương cuối cùng của mình. Về vấn đề này, dân số được cung cấp cho. Và nếu người trụ cột trong gia đình bị ốm hoặc có vấn đề về tâm thần - chẳng hạn như trầm cảm - nhà nước chắc chắn sẽ giúp đỡ bạn.

Đúng vậy, nhiều người lạm dụng điều này và phải nghỉ ốm trong vài năm. Ngay cả những vấn đề do ly hôn hoặc bầu không khí khó chịu ở nơi làm việc cũng có thể là nguyên nhân dẫn đến việc bổ nhiệm những lợi ích đó.

Của tôi không phải của bạn

Đối với nhiều người, nó thậm chí còn không đến được đám cưới. Việc chung sống dân sự rất phổ biến ở đây. Trong một sự kết hợp như vậy, mọi người có con cái, sống nhiều năm và sau đó có thể dễ dàng ly thân, tìm bạn đời khác và bắt đầu lại gia đình.

Đối với người dân địa phương, lễ cưới là một lễ kỷ niệm đơn giản mà bạn chỉ cần chi thêm tiền và điền thêm các giấy tờ.

Hầu hết các cặp vợ chồng không kết hôn. Hợp đồng được ký trước về việc chia toàn bộ tài sản thành cổ phần - trong trường hợp này, khi chia tay, mọi việc diễn ra rất nhanh chóng và không cần phải phân chia, tranh cãi hay liên hệ với luật sư. Nếu người ta kết hôn thì mọi thứ sẽ được chia đôi.

Cô quét dọn mắt xanh

Có rất nhiều người nhập cư ở Na Uy. Thủ đô được chia thành hai phần: Tây và Đông Oslo. Ở phần đầu tiên, bạn có thể thường xuyên gặp những người Na Uy và những du khách giàu có, ở phần thứ hai, chủ yếu là những du khách đến từ Trung Quốc, Ấn Độ, Pakistan, v.v. Giá nhà ở và thực phẩm ở đó thấp hơn, vì vậy những người dân địa phương muốn tiết kiệm tiền sẽ chuyển đến khu vực phía đông thành phố. Nhưng có rất ít trong số họ.

Ở Na Uy, đặc biệt là ở những ngôi làng nhỏ, bất kỳ nghề nghiệp nào cũng được coi trọng. Không có sự kỳ thị nào về việc lau sàn hay trở thành người đổ rác. Và những người mới đến thường không làm việc mà sống bằng tiền trợ cấp. Họ không thể chịu được sự cạnh tranh với cư dân địa phương (bạn cần chứng minh kiến ​​thức về ngôn ngữ, kinh nghiệm, trình độ học vấn, v.v.). Người sử dụng lao động thà thuê một người Na Uy nhưng hiểu rõ về trình độ của người đó.

Đúng là có rất nhiều du khách từ các bang lân cận đang tìm việc làm. Lương của chúng tôi cao hơn nhờ đồng krone Na Uy mạnh. Đó là lý do tại sao có rất nhiều thợ làm tóc vàng đến từ Thụy Điển chẳng hạn.

Trở lại bàn làm việc lần nữa

Năm tới, tôi dự định đăng ký vào chương trình thạc sĩ tại một trường đại học tư ở Oslo, nếu người chủ của tôi đồng ý trả tiền học cho tôi. Và vì vậy - tất cả giáo dục ở Na Uy đều miễn phí nếu bạn đạt điểm cao trong kỳ thi tuyển sinh.

Tôi nhớ phim ảnh, âm nhạc, con người, giải trí Nga. Tôi nhớ gia đình nhưng tôi sẽ không bao giờ quay trở lại. Gia đình tôi có tương lai ổn định ở đây.

Một bài viết thú vị đã xuất hiệnTạp chí Lịch sử Quân sự số 3 năm 1940.

Những hiệp ước cổ xưa nhất của các hoàng tử Nga với các vị vua Na Uy và Thụy Điển

B. Telpukhovsky

DƯỚI ĐÂY chúng tôi công bố các hiệp ước lâu đời nhất giữa người Nga và các nước láng giềng Scandinavi của họ. Hai trong số đó được ký kết với người Na Uy và một với người Thụy Điển. Những hiệp ước này đặc biệt được quan tâm vì chúng đưa ra ý tưởng về những vùng lãnh thổ trong phần trước của Novgorod Pyatina. Các hiệp ước cho thấy rằng quyền tiếp cận bờ biển Baltic ban đầu thuộc về người Slav Novgorod. Trong nhiều thế kỷ, người sau đã tiến hành một cuộc đấu tranh quyết định chống lại quân xâm lược Thụy Điển vào thế kỷ 13. chinh phục Phần Lan và cố gắng đẩy lùi người Novgorod khỏi bờ biển Baltic.

Tài liệu đầu tiên là một tài liệu cổ ngữ về ranh giới giữa tài sản của Vua Na Uy và chủ quyền của người Nga. Nó được xuất bản lần đầu tiên trong cuốn sách của nhà ngôn ngữ học Thụy Điển Erik-Julius Bjerner “Những cân nhắc phê phán và ngữ văn về chính tả của ngôn ngữ Sveo-Gothic, cả chữ runic và ngôn ngữ thông thường, để làm sạch nó khỏi những tác phẩm hư hỏng thời Trung cổ” (Stockholm, 1740).

Ở Nga, tài liệu này được Butkov công bố lần đầu trên “Tạp chí của Bộ Nội vụ” (1837, số 1, phần XXIII, trang 328-329); Chúng tôi đang đưa ra một ấn phẩm từ tạp chí này. Cần lưu ý rằng điều lệ, được chính phủ Na Uy và Thụy Điển cũng như các nhà sử học của họ biết đến, đã được giữ bí mật trong một thời gian dài. Chỉ có Eric-Julius Bjerner quyết định xuất bản nó trong nghiên cứu của mình, và sau đó chỉ như một tài liệu thuần túy về mặt ngôn ngữ học.

Hiến chương rune là tài liệu bằng văn bản đầu tiên trên cơ sở đó ranh giới phân định lợi ích chung được thiết lập giữa người Slav ở Novgorod và người Na Uy. Hiến chương này đã được ký kết, như Bjerner và Butkov đã thiết lập, “trong thời gian Gerald Garfager cai trị. toàn bộ Na Uy 885 - 933. và Pribothnian Ryussaland cũng tạo thành một công quốc đặc biệt: vì trong hiến chương không có Gardarika, không Holmgorda, không Ostrogorda, những cái tên mà người Scandinavi thường gọi là miền bắc nước Nga, hoặc để tiếp tục mối quan hệ giữa các chủ quyền Nga và các vị vua Na Uy: Vladimir I với Olof Tryggeson, người đã trải qua những năm tháng tuổi thiếu niên ở Novogorod 978 - 985, trị vì 996 - 1000; còn có Yaroslav I, cùng với anh rể Olof Tolstoy 1019 - 1030, và với con rể Gorald 1046 - 1054."

Tài liệu runic nêu rõ ranh giới phân chia tài sản giữa người Na Uy và người Slav. Nhìn vào bản đồ địa lý, người ta không thể sai ở hai điểm: Santvik, thể hiện ở phía Na Uy, và Ligkär, thể hiện ở phía Slav. Santvik là một điểm sau này dường như được gọi là Sanguin hoặc Sande (ở kinh độ 34° 10′ và vĩ độ 68° 50′); và Ligkär (Lidher trong mô tả của Zeigler về Na Uy, xuất bản vào đầu thế kỷ 16) và Linkastufut tương ứng chính xác với Lyngenbay (vịnh), Logen và Loppen nằm giữa kinh độ 38° và 39° và vĩ độ 70°, Logen và Loppen, với trong đó, nhưng không xa hơn, biên giới Na Uy đang đến gần vào thời các vị vua Gorald Gatfager, qua đời năm 936, và Oluf Trygeeson, bị giết năm 1000. Vì vậy, chúng ta có thể tự tin xem xét: Mayaiashlllu cho vùng Lyngenbay lân cận ở phía đông Maarsund; Dryadimu ngoài Tromse, Viljaa ngoài Halsen, lân cận về phía tây cũng là Lyngenjord.

Nền hòa bình vĩnh cửu của Orekhovsky được người Novgorod ký kết với Thụy Điển vào ngày 12 tháng 8 năm 1323, sau một cuộc đấu tranh liên tục kéo dài gần ba mươi năm, được tiến hành với sự căng thẳng đặc biệt giữa người Thụy Điển và người Slav sau thất bại của người Thụy Điển trước Alexander Nevsky, Người Thụy Điển, lợi dụng việc Rus' đang bị người Tatar tàn phá, tiếp tục các cuộc tấn công hung hãn vào vùng đất Slav. Cuộc đấu tranh diễn ra với mức độ thành công khác nhau. Người Slav ở Novgorod đã tìm cách đẩy lùi quân xâm lược Thụy Điển và xây dựng một pháo đài trên đảo Orekhovy, che chắn lối ra của sông Neva từ Hồ Ladoga.

Hiệp ước Orekhov có tầm quan trọng lớn trong lịch sử quan hệ với Thụy Điển giữa người Slav Novgorod và sau đó là nhà nước Nga. Đây là văn bản đầu tiên xác định ranh giới giữa người Thụy Điển và người Nga ở Phần Lan. Sau khi đẩy lùi các cuộc tấn công của người Thụy Điển, để duy trì mối quan hệ hữu nghị và tránh xung đột thêm, các đại diện được ủy quyền của người Novgorod đã nhượng lại cho đại diện Thụy Điển-Đức của Magnus một phần lãnh thổ Karelia, nơi vẫn là một phần của vùng đất Novgorod, cũng như một phần của miền đông Phần Lan.

Theo Hiệp ước Orekhov, biên giới của người Novgorod với người Thụy Điển chạy dọc theo bờ phía nam của Vịnh Phần Lan từ sông Narosa và xa hơn về phía đông qua đảo Kotlin (Kronstadt). Hòn đảo bị cắt làm đôi: phần phía tây thuộc về người Thụy Điển, phần phía đông thuộc về người Novgorod. Xa hơn, biên giới đi đến cửa sông Sestra và đến núi Rumete, ngăn cách thượng nguồn sông Sestra và sông Sai, xa hơn dọc theo sông San, chảy vào Vuoksu tại trạm bưu điện Kiviniemi, tại giao lộ đường từ Kexholm. tới Vyborg. Xa hơn về phía tây bắc, biên giới chạy dọc theo các hồ và eo đất đến ngoại ô Neyshlot; từ Neishlot về phía đông bắc dọc theo các hồ Purouvesi và Ori-vesi và xa hơn theo hướng đông bắc đến Hồ Rikavesi; từ Hồ Rikavesi trực tiếp về phía bắc qua Núi Pisavuori ở giáo xứ Nilsia (cách thành phố Kuopio khoảng 60 km về phía đông bắc) và xa hơn về phía bắc đến Bắc Băng Dương.

Hiệp ước Orekhovsky là cơ sở cho tất cả các hiệp ước tiếp theo. Nó đã được xác nhận trong các cuộc đàm phán vào năm 1338, 1339 và 1350. Nó được nhắc đến trong mối quan hệ giữa chính phủ Nga và người Thụy Điển vào các năm 1510, 1537, 1557 và 1563.

Văn bản tiếng Nga của Hiệp ước Orekhov chỉ được phát hiện vào những năm 70 của thế kỷ 19. ở Stockholm bởi nhà khoa học Thụy Điển Rydberg. Cho đến thời điểm đó, nó chỉ được biết đến qua văn bản Latinh, được lưu trữ trong kho lưu trữ Stockholm và được xuất bản bởi GS. Học viện Ab Portan. Rydberg đã dành một nghiên cứu chi tiết về Hiệp ước Orekhov và tiết lộ một số sự thật thú vị trong quan hệ ngoại giao giữa các quốc gia Nga và Thụy Điển. Rydberg chỉ ra rằng thỏa thuận này thuộc về một loạt tài liệu mang dấu ấn: “Giấy chứng nhận cột mốc cũ không nên hiển thị” (Camla radartz breif, một số intet skoleframbara).

Không phải ngẫu nhiên mà trong cuộc đàm phán năm 1537, khi người Nga nhắc đến hiệp ước này, người Thụy Điển đã tuyên bố rằng bức thư hòa bình của Yuryev đã biến mất. Hóa ra tuyên bố này chỉ là cái cớ để không công nhận các đường biên giới được thiết lập bởi Hiệp ước Orekhovsky năm 1323. Tuy nhiên, các đại sứ Nga đã tìm cách công nhận Hiệp ước Orekhovsky. Vì vậy, chẳng hạn, trong hiệp ước hòa bình được ký kết giữa Nga và Thụy Điển tại Tyavzin ngày 18 tháng 5 năm 1595, các điều khoản của hiệp ước năm 1323 về cơ bản đã được xác nhận.

Hiệp ước hòa bình Orekhov ký kết với Thụy Điển không loại bỏ được xung đột với Na Uy, biên giới ở phía bắc vẫn chưa chắc chắn. Năm 1323, người Novgorod cùng với người Karelian đã đẩy lùi cuộc tấn công dữ dội của người Na Uy và chính họ đã tấn công Galugaland, Biarkea (Bjark-Sund) cũng như các làng và thành phố khác của Na Uy.

Cuộc đấu tranh quyết định của người Novgorod và người Karelian để giành tài sản của tổ tiên họ và việc thiếu vốn cần thiết đã buộc người cai trị Na Uy, Erliyug, phải tham gia đàm phán hòa bình. Người Novgorod cũng không ác cảm với việc thiết lập quan hệ hữu nghị; vào ngày 11 tháng 7 năm 1326, một hiệp định đình chiến đã được ký kết giữa người Novgorod và người Na Uy: “như đã từng xảy ra trước đây giữa những người tiền nhiệm của chúng ta trong khoảng thời gian 10 năm”. Hiệp định này khôi phục lại đường biên giới cổ xưa, xác định các mối quan hệ và quy định các hình phạt đối với hành vi vi phạm biên giới.

Các hiệp ước cổ xưa nhất cho chúng ta thấy người Novgorod đã kiên quyết chiến đấu như thế nào vì vùng đất của tổ tiên, họ đã ngoan cố bảo vệ quyền tiếp cận bờ biển Baltic của mình như thế nào. Các hiệp ước cũng chỉ ra rằng người Novgorod luôn cố gắng duy trì mối quan hệ hữu nghị với các nước láng giềng và đưa ra một số nhượng bộ với họ. Trong khi đó, quân xâm lược Thụy Điển đã vi phạm các nghĩa vụ mà họ đã chấp nhận và ngay cơ hội đầu tiên, ngay khi cảm nhận được sự yếu kém của người Slav ở Nga, họ đã tìm cách cắt đứt họ khỏi bờ biển Baltic. Tuy nhiên, người Novgorod luôn đẩy lùi được các cuộc tấn công của người Thụy Điển. Chỉ đến đầu thế kỷ 17, trong sự can thiệp của Ba Lan và Thụy Điển, những kẻ xâm lược, lợi dụng sự suy yếu của nhà nước Nga, đã tạm thời cắt đứt người Nga khỏi bờ biển Baltic.

Sau khi củng cố nhà nước Nga, quân xâm lược Thụy Điển vào đầu thế kỷ 18. bị Peter I trừng phạt nghiêm khắc, nhà nước Nga nắm giữ các quyền hợp pháp của mình và đất đai của tổ tiên người Slav ở Nga được trả lại cho Nga. Thụy Điển đã phải chịu một thất bại chưa từng có vào thời điểm đó. Nhà nước Nga đã đạt được quyền tiếp cận bờ biển Baltic.

Trong các tài liệu dưới đây, chúng tôi đã bỏ qua một số địa điểm không có tầm quan trọng đáng kể (các khóa tu tôn giáo, v.v.).

Tiểu đoàn ủy B. TELPUKHOVSKY.

VỀ BIÊN GIỚI CỔ ĐẠI GIỮA KIEVAN RUS VÀ NA UY

HIỆP ƯỚC OREKHOVSKY 1323

1323

Tôi là Đại Công tước Yurge(Yuri) với thị trưởng Alforomeem(Bartholomew) và với Tysyatsky Áp-ram, với mọi quyền công dân Novagorod, ranh giới được chỉ định với anh trai tôi, Vua Thụy Điển Magnus, con trai của Erak.Đại sứ hoàng gia đến từ Thụy Điển: Erik Thureson, Heming Edgislason, Petr Jonson và Vermund Linh mục: họ ở ngay đó, từ những người buôn bán Gotlandsky, Louis Và Fodra. Chúng tôi nối lại hòa bình vĩnh cửu và hôn Thánh Giá. Đại công tước Thẩm phán, với tất cả cư dân Novgorod, tôi đã cống hiến ba người vì tình bạn Gislalaga; Người Savolak, người Eskis Và Yegrepya Karelian Gislalag. Giới hạn và ranh giới, được gọi là Landemerchia: từ biển đến cửa sông Sestra và ở giữa sông đến một ngọn núi tên là Ruuneta; từ đó đến sông Sayu, chảy vào Quyền anh; từ đó đến Peyväkivi; từ đó đến Uutenkivi; sau đó tiếp tục Prentlampi, Musta-nemi; từ đâu đến Payulaksi, Kukhaloto, Ruskie, Hauka Rivta, Savizo, Perke hon-polvi; từ đó đến Piitonlampi, Lorikamäki và Tuliso; từ đó đến Piithonsari TRÊN Torsayarvi, V. Varpavori TRÊN Salkojärvi; từ đó đến Valkajärvi TRÊN Yurelax và tới hòn đảo Kümmann, mà người Savolak sở hữu một nửa với người Nga; từ đó đến Karyaloto TRÊN Purovesi; từ đâu đến Raikotaipal TRÊN Pascoloto và hơn thế nữa Orivesi; từ đó đến Sommertai thất thủ, và thông qua Ioyarvi TRÊN Oktensalmi, và để Priidkajärvi TRÊN Kamkoski, Kidkajärvi, từ đó đến Kaskijärvi, Rauikoski và Kellon— Taipala. Từ đó, rìa của vùng đất bên dưới được chứa ở những nơi khác, v.v. Các thương gia từ khắp Almania, tức là: Lubeck, Hà Lan và Thụy Điển, có thể tự do đi lại dọc sông Neva mà không gặp bất kỳ trở ngại nào. đến Novgorod, bằng cả đường bộ và đường thủy. Người Thụy Điển và các sĩ quan quân đội của lâu đài Vyborg, hoặc những người dưới sự kiểm soát của họ, không được gây bạo lực với các thương gia và khách du lịch ở Novgorod hoặc người dân của họ; nhưng hãy để cả hai bên có một con đường an toàn cho sự tiếp tục của thế giới này. Cả chúng tôi và bạn đều không nên xây dựng công sự ở Nga hoặc ở Karelia... Cầu mong tất cả cư dân Novgorod được bình yên, và tất cả các pháo đài cũng như tất cả vùng đất của họ nằm ngoài ranh giới trên. Tương tự như vậy là toàn bộ vùng đất Thụy Điển và Vyborg. Đại công tước Novgorod và tất cả người dân Novgorod đã làm hòa với Vua Thụy Điển, với toàn bộ nhà nước Thụy Điển và với Vyborg, vào ngày thứ hai sau Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria…”

HIỆP ƯỚC HÒA BÌNH ĐƯỢC KẾT THÚC NĂM 1326 TẠI NOVOGOROD GIỮA NGƯỜI Na Uy VÀ NGƯỜI NOVGORODERS

Đại sứ của Chủ quyền vĩ đại Magnus, Vua của Na Uy, Thụy Điển và Gottskago, tên là Gakvin, đã chấp thuận hòa bình trên một phần của toàn bộ vương quốc Na Uy, với Giám mục của Novgorod Moses và với thị trưởng Olforomey (Bartholomew) và với hàng nghìn Astafy , và với tất cả người Novgorod nói chung và riêng biệt, như đã xảy ra trước đây giữa những người tiền nhiệm của chúng ta.

Nơi nào đất và nước thuộc về Vua Na Uy, ở đó người Na Uy có quyền tự do đi lại, định cư và thừa nhận cả đất và nước là của riêng mình. cổ đạiđịnh cư hoặc bằng cách phân định ranh giới.

Ngoài ra, nếu người Na Uy trong thời hiện đại vượt xa cổ đại biên giới, hoặc vượt ra ngoài biên giới của các vùng đất, thì họ phải đi xuống và trả lại đất của mình cho người Nga, theo nụ hôn của Thập giá.

Ngoài ra, người Novgorod không nên vượt qua cổ đại biên giới hoặc vượt ra ngoài ranh giới của các vùng đất, theo Hôn Thập Giá; và nếu họ vượt qua, họ phải trả lại đất đai của mình một cách đồng đều cho người Na Uy.

Ngoài ra, khi các đại sứ từ Novgorod đến gặp Vua Na Uy, họ phải chia đất theo cổ đại biên giới, Qua Hôn thánh giá để ai cũng có đất đai của mình...

Ngoài ra, đối với những tổn hại mà người Na Uy đã gây ra cho người Novgorod trên đất liền hoặc trên mặt nước, bằng cách giết người hoặc những lời lăng mạ khác, người Novgorod không nên trả thù hay ghi nhớ điều đó. Và nếu người Novgorod gây ra bất kỳ tổn hại nào cho người Na Uy, thì ngay cả người Na Uy cũng không nên nhớ đến điều đó.

Ngoài ra, nếu người Na Uy vượt qua ranh giới và ranh giới của các vùng đất, với ý định làm điều ác, - và nếu người Novgorod di chuyển từ vùng đất của họ sang vùng đất của Na Uy, để gây hại; chẳng hạn như những kẻ tấn công phải bị bắt giữ và kiềm chế, theo nụ hôn của Thánh Giá, mà không làm xáo trộn hòa bình.

Ngoài ra, những vị khách đến từ Na Uy phải có chuyến đi dễ dàng đến Novgorod và Sanlek. Mặt khác, những vị khách từ Novogorod và Sanlek có thể đến Na Uy mà không gặp bất kỳ trở ngại nào.

Ngoài ra, hòa bình này đã được ký kết và phê duyệt trong 10 năm.

Và nền hòa bình mà người Novgorod và người Na Uy đã thiết lập, người Sanlekians được đưa vào cùng một thế giới.

Ghi chú:

1. Butkov. Tạp chí Min. Int. Vụ án, 1837, số 1, phần XXIII, tr.


2. Tôi đã đưa ra một liên kết theo Butkov - B.T. [↩ ]


3. Nevrlin. Về nhà thờ Pyatina và Novgorod vào thế kỷ 16, 1853, tr.


4. Nevolin. Về các nhà thờ Pyatina và Novgorod vào thế kỷ 16, 1853, tr. 138. Trong Atlas of Finland (Atlasae Finlande), do Hiệp hội Địa lý Phần Lan xuất bản năm 1899, có một bản đồ lịch sử thể hiện ranh giới của Hiệp ước Orekhovsk trên Vịnh Bothnia, phía nam Uleaborg. Do đó, tài sản của người Novgorod ở Phần Lan được định nghĩa rộng hơn nhiều [↩ ]


5. Portan. Solloge monumetorum ad illustrancam Historiam Fennikam Pertinentium, trang 76 - 89. [↩ ]


6. Rudberg. Sverdes Traktater, 1877 Stockholm; TÔI. ĐẾN. Hang. Hiệp ước Orekhovsky. Chú II bộ phận, đế quốc. Viện Hàn lâm Khoa học, số 4, 1877, nó chứa danh sách chính xác từ văn bản tiếng Slav của hiệp ước. [↩ ]


7. Butkov. Tạp chí Min. Int. Trường hợp, không. Ngày 9 năm 1840 [

Na Uy và Nga có mối quan hệ lâu dài và bền chặt.

Những người Na Uy đầu tiên “đến” Rus' là người Viking... Vấn đề về người Varangian là một trong những vấn đề “đau đớn” nhất trong lịch sử Nga, và thời đại Viking theo truyền thống gây ra những tranh chấp gay gắt, chưa có hồi kết cho đến ngày nay. Suy cho cùng, chính trong những sự kiện của những ngày đó, người ta nên tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi: “Đất Nga đến từ đâu?” và “Ai là người đầu tiên trị vì ở Kiev?”

Lịch sử nước Nga bắt đầu bằng câu chuyện nổi tiếng về tiếng gọi của người Varangian, được đề cập trong một số nguồn. Đây là “Câu chuyện về những năm đã qua” của biên niên sử Nestor, tác phẩm của nhà văn và nhà thơ Iceland Snorri Sturlusson và chuyên luận của hoàng đế Byzantine Constantine Porphyrogenitus.

Trong quá trình thảo luận về lý thuyết Norman, nhiều bản sao đã bị phá vỡ. Nhìn lướt qua thông tin biên niên sử ít ỏi đã chia các nhà sử học thành những người theo chủ nghĩa Norman - họ tin rằng bang Rus' được thành lập bởi người Viking - và những người chống Norman, những người cho rằng người miền Bắc không liên quan gì đến việc hình thành nhà nước ở Rus'. Cả hai “đảng” đều có nguồn gốc từ thế kỷ 18, và những “cuộc tranh cãi” giữa những người ủng hộ họ đã diễn ra từ thế kỷ thứ ba, bởi vì lịch sử không phải là một môn khoa học hòa bình như thoạt nhìn!

Không còn nghi ngờ gì nữa, người Norman đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của nước Nga cổ đại, và rõ ràng, những người sáng lập triều đại cai trị đầu tiên của Nga là những người nhập cư từ Scandinavia. Được biết, các hoàng tử Varangian đã đến Rus' cùng với một đội quân, và trong tương lai, những người cai trị Kyiv tiếp tục dựa vào quân đoàn Varangian. Các thống đốc Varangian dẫn đầu các đội Slavic vào trận chiến, hội đồng quân sự Varangian bao gồm những người Varangian, những người Varangian là những người thân tín nhất của các hoàng tử Kyiv, họ chiếm giữ những chức vụ quan trọng nhất trong chính phủ.

Polyudye, một kiểu cho ăn đặc biệt của các hoàng tử Nga, dựa trên những “bài học” vững chắc và gắn liền với hệ thống sân nhà thờ, được giới thiệu dưới thời Công chúa Olga và là một kiểu tương tự của cách cho ăn của người Scandinavi - weiztge.

Mối quan hệ hôn nhân của các gia đình quý tộc Nga với gia đình các vị vua phương bắc cũng rất quan trọng vào thời điểm đó. Hầu như tất cả các hoàng tử mà chúng tôi biết bằng cách này hay cách khác đều có mối liên hệ với phương Bắc.

Ví dụ, con gái của Yaroslav the Wise, Elizabeth, kết hôn với vua Na Uy Harald the Serious, người bằng tất cả sức mạnh của mình đã tìm kiếm bàn tay của Ellisiv (như cách gọi của công chúa Nga trong sagas) và vì lợi ích của cô ấy đã đến Byzantium để giàu có , tự thuê mình phục vụ trong đội cận vệ của hoàng gia Varangian và thậm chí từ chối ngai vàng của basileus mà Hoàng hậu Zoe đề nghị cho anh ta. Khi Harald xin phép Zoe rời Constantinople để trở về Ellisiv của mình, nữ hoàng tức giận đã bỏ tù anh ta. Một phép lạ đã giúp người Viking thoát khỏi đó. Anh ấy nhanh chóng đến Kyiv, nơi anh ấy gửi tiền trong thời gian phục vụ ở Constantinople. Sự giàu có của ông lớn đến mức Yaroslav the Wise coi việc gả con gái cho ông là một vinh dự.

Vua Na Uy Olav Trygvasson, sống vào nửa sau thế kỷ 10, phải chịu đựng dưới bàn tay của những kẻ ngoại giáo đã chiếm đất của ông, và buộc phải đến Rus', dưới sự bảo trợ của hoàng tử Nga Vladimir Svyatoslavovich. Chính ở Rus', anh đã có một giấc mơ, sau đó anh trở thành một nhà truyền giáo nhiệt thành của Cơ đốc giáo, và chính ở Rus', nữ tiên tri (một số nhà nghiên cứu tin rằng chính Công chúa Olga) đã tiên đoán về một tương lai "rực rỡ" cho anh. Câu chuyện cũng cho rằng chính Vua Olav đã thuyết phục Hoàng tử Vladimir chấp nhận lễ rửa tội.

Vậy hãy nói xem, tại sao người Na Uy không coi mình là những hoàng tử Nga đầu tiên? Và họ không quan tâm đến những gì các nhà sử học nói - những người phản đối lý thuyết Norman về việc kêu gọi người nước ngoài lên ngôi.

Cho đến thế kỷ 13, người Na Uy thường xuyên đến thăm vùng Biển Trắng của Nga - Bjarmia - với mục đích buôn bán. Chuyến đi cuối cùng của người Scandinavi đến Biển Trắng diễn ra vào năm 1222 và kết thúc rất buồn - mọi người trên tàu buôn đều bị cư dân địa phương chém chết. Vua Haakon đã gửi hai tàu chiến đến Bjarmia, thủy thủ đoàn của họ quét qua đất nước phía bắc xa xôi bằng lửa và kiếm. Sau đó, chuyến đi của người Scandinavi đến Biển Trắng dừng lại trong một thời gian ngắn. Nhưng vào năm 1251, người Na Uy và người Novgorod đã đồng ý thiết lập biên giới nhà nước Nga-Na Uy đầu tiên. Năm 1326, một hiệp ước thứ hai được ký kết, theo đó một đường biên giới được vẽ ra giữa hai quốc gia ở Bắc Cực. Biên giới này vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Đến thế kỷ 18, người Na Uy và người Nga ở phía Bắc thậm chí còn có mối liên hệ với nhau và tạo ra ngôn ngữ riêng của họ - Tiếng Nga-Na Uy (russenorsk), trên đó hai dân tộc láng giềng giao tiếp với nhau mà không gặp bất kỳ khó khăn nào và rất vui vẻ. Người Na Uy cho đến nay vẫn “có thiện cảm” với miền Bắc nước Nga và tiếp tục liên lạc, hợp tác tích cực với Arkhangelsk và Murmansk.

Tom Christiansen: "Người Nga đang hủy hoại chúng tôi; họ đang tước đoạt phương tiện sinh tồn của chúng tôi."

Miền Bắc là thách thức và nguồn gốc của xích mích

Tại sao các khu vực biên giới rộng lớn, cằn cỗi và phần lớn không có người ở giữa Nga và Na Uy ở vùng Cao Bắc lại gây ra xung đột trong thời kỳ tiền Quốc dân đảng, cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19? Và tại sao Nga lại tránh xa việc giải quyết những xung đột này? Cuối cùng, Na Uy nghèo nàn và nhỏ bé, chỉ khôi phục lại tư cách nhà nước vào năm 1814, đã không thể cạnh tranh với Đế quốc Nga hùng mạnh. Cuối cùng, người ta có thể tự hỏi liệu những xung đột trong thời kỳ đó có phải là điềm báo trước những thách thức mà khu vực ngày nay đang phải đối mặt hay không.

Bài viết này cố gắng phân tích mối quan hệ giữa Nga và Na Uy ở khu vực phần lớn không có người ở này ở ngoại vi cực bắc của châu Âu, nơi được đặc trưng chủ yếu bởi quy mô khổng lồ, dân số rất thưa thớt và điều kiện thời tiết đặc biệt khắc nghiệt. Mặt khác, theo thời gian, người ta ngày càng nhận thức được rằng khu vực này có nguồn tài nguyên thiên nhiên dồi dào như cá, khoáng sản và sinh vật biển - chưa kể đến dầu khí được phát hiện trong thời kỳ gần đây. Dân số thường trú của bờ biển Murmansk - từ Grense Jakobselva ở phía đông bắc Na Uy đến Cape Svyatoy Nos ở lối vào Biển Trắng - vào thời điểm đó lên tới ít hơn một trăm gia đình. Giai đoạn này trong lịch sử của Viễn Bắc nhận được rất ít sự chú ý từ các nhà sử học Nga và Na Uy, mặc dù thường xuyên xảy ra xung đột về biên giới và tài nguyên thiên nhiên vốn thường xuyên làm hỏng quan hệ giữa hai nước trong hai thế kỷ qua. Tuy nhiên, cần nhấn mạnh rằng những xung đột này chưa bao giờ dẫn đến bất kỳ cuộc đối đầu nghiêm trọng nào. Một số tranh chấp về ranh giới, tài nguyên thiên nhiên và các vấn đề về quyền tài phán tiếp tục là nguồn gốc của sự bất đồng đáng kể sau Thế chiến thứ hai. Tuy nhiên, họ đã có được một khía cạnh đa phương và quốc tế, điều này hoàn toàn không phải là đặc điểm của thời đại từ đầu thế kỷ 19. cho đến thời kỳ giữa chiến tranh.

Bài viết của chúng tôi sẽ bao gồm bốn chủ đề chính. Thứ nhất, còn tồn tại những vấn đề chưa được giải quyết liên quan đến biên giới đất liền, biển; thứ hai, vấn đề các khu định cư gần đây của Nga trên lãnh thổ không thể tranh chấp của Na Uy ở Đông Finnmark; thứ ba, xung đột giữa các chủ thể Nga và Na Uy về nghề cá ngoài khơi bờ biển Finnmark; và cuối cùng là buôn bán Pomor, một loại hình trao đổi hàng hóa truyền thống giữa người Pomors Nga và cư dân ở miền bắc Na Uy. Liên minh 400 năm của Na Uy với Đan Mạch kết thúc vào năm 1814 với việc Na Uy giành được chủ quyền và hiến pháp tự do. Nhưng vì Đan Mạch và Na Uy ở bên thua cuộc trong Chiến tranh Napoléon nên Na Uy buộc phải liên minh với Thụy Điển theo Hiệp ước Kiel giữa Đan Mạch và Thụy Điển, được ký vào tháng 1 năm 1814. Các điều khoản của liên minh này đã được đàm phán trong Công ước Nhà thờ Hồi giáo giữa Đan Mạch và Thụy Điển. Na Uy và Thụy Điển, ký kết vào tháng 8 cùng năm. Theo Liên minh Scandinavia tồn tại cho đến năm 1905, vua Thụy Điển đồng thời là vua của Na Uy, ngoài ra, mọi quan hệ đối ngoại của cả hai quốc gia đều thuộc thẩm quyền của Thụy Điển. Trong tất cả các khía cạnh khác, Na Uy duy trì các thể chế chính phủ của riêng mình. Năm 1809, Nga và Na Uy trở thành láng giềng do Thụy Điển nhượng Phần Lan cho Nga theo Hiệp ước Friedrichsham. Bất chấp mất mát đau đớn này, Thái tử Karl Johan (vua từ năm 1818) vẫn tuân thủ chính sách hòa giải với Nga: có ý kiến ​​​​cho rằng chính điều này đã cho phép Na Uy theo đuổi chính sách củng cố lãnh thổ ở Viễn Bắc. Chiến tranh Crimea (1854-1856) đã đặt dấu chấm hết cho giai đoạn này trong chính sách của Thụy Điển đối với Nga. Vào đầu thế kỷ 19. ở các quận Pasvik, Neiden và Peysen, nơi hình thành khu vực biên giới giữa Nga và Na Uy, thực tế không có người Na Uy. Tuy nhiên, chỉ gần đây các nhà sử học mới bắt đầu chú ý đến thực tế là sự bành trướng của Nga và Na Uy không diễn ra ở những vùng đất vắng người. Do đó, xung đột không chỉ ảnh hưởng đến hai quốc gia mà còn ảnh hưởng đến ba nhóm dân tộc - người Na Uy, người Nga và người Sami. Tính dễ bị tổn thương của văn hóa Sami bản địa là do trên lãnh thổ rộng lớn của các huyện biên giới chỉ có những cộng đồng cực kỳ nhỏ. Ví dụ, ở quận Neiden vào cuối thế kỷ 18. không quá 2-3 gia đình sinh sống. Lối sống truyền thống của người Sami ven biển bị ảnh hưởng nặng nề nhất từ ​​sự phát triển mạnh mẽ của các doanh nghiệp đánh bắt và buôn bán của Nga và Na Uy. Đồng thời, các chủ đề nêu trên chưa tìm thấy bất kỳ sự phản ánh đáng chú ý nào trong lịch sử Na Uy và các cuộc thảo luận về quan hệ với Nga. Trung tâm của cả diễn ngôn Thụy Điển và Na Uy kể từ giữa thế kỷ 19. Những lo ngại về “bản năng khao khát biển cả” của Nga nhằm tạo ra một cảng không có băng đang bị chiếm giữ. Mong muốn mở rộng này được coi là sự tiếp nối hợp lý cho sự phát triển của Đế quốc Nga trong thế kỷ 17-19. Mặc dù nó mở rộng chủ yếu về phía nam và phía đông, người ta tin rằng việc mở rộng tương tự sẽ được dự kiến ​​​​theo hướng tây bắc do Nga cần một cảng không có băng để tạo điều kiện tiếp cận Bắc Đại Tây Dương. Bài viết này dựa trên giả định rằng mối quan hệ giữa Na Uy và Nga ở phía bắc vào đầu thế kỷ 19. và sau này (trên thực tế, cho đến Cách mạng Bolshevik) nên được nghiên cứu từ một quan điểm khác với quan điểm chính trị, đại chiến lược và ngoại giao, vốn từ lâu đã trở thành tiêu chuẩn trong nghiên cứu khoa học và tranh luận công khai. Ở nhiều khía cạnh, các vấn đề chúng ta đang xem xét có thể được coi là giai đoạn đầu tiên của một quá trình lịch sử vĩ mô vẫn đang tiếp diễn - cụ thể là việc mở rộng sang Bắc Cực và phân định lãnh thổ của nó. Einar Niemi đề xuất căn cứ vào việc phân kỳ lịch sử vùng Viễn Bắc vào những năm 1800-1940. vấn đề “xây dựng đất nước và nhu cầu của nó”. Ngoài ra, giai đoạn 1814-1917. được mô tả là "đỉnh cao của sự tương tác giữa hai quốc gia láng giềng [Nga và Na Uy] trên bờ Bắc Băng Dương." Như đã lưu ý ở trên, trong bài viết này chúng ta sẽ đề cập đến giai đoạn ít được nghiên cứu nhất, tức là khoảng thời gian từ khoảng năm 1800 đến năm 1820. Niemi nhấn mạnh rằng nguồn gốc của ý tưởng về “mối đe dọa Nga” chủ yếu bắt nguồn từ thời kỳ này. Tuy nhiên, việc xây dựng đất nước và những nhu cầu của nó phải được coi là một phản ứng trước những thách thức mà đất nước đang phải đối mặt. Do đó, trọng tâm của chúng tôi sẽ là các điều kiện kinh tế, pháp lý và xã hội địa phương đã thúc đẩy ý tưởng về mối đe dọa này, thay vì những lo ngại ở Stockholm và Christiania về “chiến lược lớn” bành trướng ở phía bắc của Nga. Nhìn chung, Jens Petter Nielsen có lẽ đúng khi lập luận rằng "ý tưởng về 'mối đe dọa Nga' khiến các nhà sử học đi vào ngõ cụt rõ ràng".

Các nhà nghiên cứu đã chứng minh rằng nỗi sợ hãi của người Na Uy đối với Nga phần lớn dựa trên một huyền thoại bịa đặt. John Rice Crowe, Tổng lãnh sự Anh tại thị trấn nhỏ phía bắc Hammerfest, trong các công văn của ông vào những năm 1830. cố gắng thuyết phục Văn phòng Ngoại giao Anh về việc Nga xâm phạm Finnmark. Vào thời điểm đó, Crowe hẳn đã nhận thức rõ về những xung đột cục bộ giữa người Na Uy và người Nga, và trên cơ sở đó, ông kết luận chắc chắn rằng nguyên nhân của những xung đột nằm ở chủ nghĩa bành trướng của Sa hoàng. Trong Chiến tranh Krym, ý tưởng của Crowe đã nhận được sự chấp thuận chính thức từ Bộ trưởng Ngoại giao, Lord Palmerston, và được thể hiện trong Hiệp ước tháng 11 năm 1855, theo đó Pháp và Anh đảm nhận việc bảo vệ Liên minh Scandinavi chống lại cuộc xâm lược của Nga để đổi lấy một lời hứa. từ Thụy Điển và Na Uy không nhượng lại bất kỳ vùng đất nào cho Sa hoàng Nga. Việc mở rộng ở vùng Viễn Bắc, được thực hiện thông qua nỗ lực của cả thần dân Nga và Na Uy, đã tạo ra nhiều điểm liên lạc giữa họ. Mặc dù những cuộc tiếp xúc và căng thẳng này chưa bao giờ dẫn đến xung đột vũ trang hoặc bất đồng nghiêm trọng giữa chính phủ Na Uy và Nga, chúng vẫn bị coi là mối đe dọa hết lần này đến lần khác ở một số cộng đồng địa phương. Vì vậy, có thể cho rằng những nhà nghiên cứu phản đối mạnh mẽ quan điểm của Crowe có xu hướng quên rằng ông đã nhận thức rõ về tình hình địa phương ở Viễn Bắc. Các cuộc thám hiểm của hải quân đến Finnmark, do chính quyền Na Uy tổ chức vào năm 1816-1818, chỉ ra rằng mối đe dọa đã được cảm nhận hai mươi năm trước những báo cáo đáng báo động của Crowe, mặc dù mối đe dọa này được nhìn nhận theo một cách hoàn toàn khác.

Lịch sử quan hệ Nga-Na Uy ở Viễn Bắc

Lịch sử Na Uy vào thời kỳ ngay sau năm 1814 chủ yếu quan tâm đến những thách thức cơ bản mà nhà nước mới thành lập phải đối mặt - cụ thể là củng cố hiến pháp và nhu cầu sắp xếp trật tự tài chính hoàn toàn vô tổ chức của nhà nước. Những bước đi đầu tiên của Na Uy trong chính sách đối ngoại và bảo vệ lợi ích quốc gia ở vùng Viễn Bắc hầu như không thu hút được sự chú ý của các nhà nghiên cứu. Không có công trình chung nào đề cập đến mối quan hệ Nga-Na Uy ở khu vực này của đất nước trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 19. Trong cuốn sách về vai trò của Liên Xô trong chính sách đối ngoại của Na Uy, Egil Danielsen đề cập đến các cuộc xung đột biên giới vào những năm 1820, vốn đã được chấm dứt nhờ hiệp ước biên giới năm 1826 và nghị định thư bổ sung năm 1834. Tác phẩm của Kåre Selnes về lịch sử Nga-Na Uy quan hệ chỉ đề cập đến các hiệp định thương mại được ký kết giữa hai nước trong thời kỳ đó. Các tác giả của những tác phẩm này không chú ý đến các tranh chấp biên giới trên biển, cũng như các biện pháp mà người Na Uy thực hiện để tăng cường quyền lực của họ, cũng như các khu định cư bất hợp pháp cũng như xung đột về nghề cá. Theo đó, nhìn chung các ấn phẩm này được trình bày theo hướng rất tích cực…

Có một số nghiên cứu xem xét các khía cạnh nhất định của mối quan hệ Na Uy-Nga ở Viễn Bắc, đặc biệt, tài liệu lịch sử địa phương của các tỉnh phía bắc được dành cho chúng. Nhưng liên quan đến những chủ đề mà chúng ta đang xem xét, họ vẫn chỉ có thể đưa ra một bức tranh rời rạc. Câu hỏi về biên giới đất liền đã được đề cập một cách toàn diện trong tác phẩm có ảnh hưởng năm 1920 của Oskar Albert Johnsen về lịch sử chính trị của Finnmark... Được ủy quyền bởi Bộ Ngoại giao, cuốn sách này xem xét giai đoạn từ "thời kỳ sớm nhất và kỷ nguyên saga" cho đến khi ký Hiệp ước biên giới năm 1826. Johnsen cung cấp một cái nhìn tổng quan toàn diện về các yếu tố ảnh hưởng đến số tiền thuế, việc đi qua biên giới đất liền và sinh kế của người dân địa phương, nhưng không có phân tích nghiêm túc nào về mối quan hệ giữa Na Uy và Nga trong công việc của anh ta. Hiệp ước biên giới năm 1826 không phải là chủ đề của bất kỳ cuộc tranh luận quan trọng nào trong lịch sử Na Uy - rất có thể vì nó không trở thành nguồn gốc của những xung đột đáng kể trong tương lai. Trước hết, thỏa thuận này đã bị Nga và Phần Lan chỉ trích. Johnsen phủ nhận mạnh mẽ rằng hiệp ước năm 1826 đã mang lại cho Na Uy nhiều hơn những gì họ có quyền lịch sử yêu sách, như người Nga và người Phần Lan tuyên bố. Ngược lại, theo Johnsen, phía Na Uy tỏ ra rất chừng mực, có tính đến những lo ngại nảy sinh từ hành vi của người Nga ở các huyện biên giới - những lo ngại dựa trên niềm tin rằng Nga muốn chiếm các vùng lãnh thổ này... Johnsen lập luận rằng chính người Na Uy là những người ngay sau khi Thụy Điển buộc phải nhượng lại Phần Lan - đã khởi xướng quá trình dẫn đến hiệp ước năm 1826. Vào thời điểm đó, chính phủ Copenhagen đã chuẩn bị một báo cáo về những gì có thể làm để giải quyết các vấn đề do Hiệp định tạo ra. môn học tiếng Nga. Tuy nhiên, nỗ lực tham gia đối thoại với Nga này không mang lại kết quả gì. Astri Andresen, khi nghiên cứu lịch sử của Đông Sami, đi đến kết luận rằng không phải tất cả các khía cạnh của hiệp ước năm 1826 vẫn được nghiên cứu. Theo quan điểm của người Sami, vấn đề then chốt là mối quan hệ giữa biên giới bang và quyền truyền thống của người Sami đối với nghề cá ở các huyện biên giới, cái gọi là “siida”. Tuy nhiên, khá rõ ràng là cả chính phủ Na Uy và Nga đều không tính đến lợi ích của người Sami trong quá trình đàm phán.

Oscar Albert Johnsen là nhà sử học Na Uy đầu tiên thu hút sự chú ý đến một số vấn đề gây tranh cãi trong quá trình phát triển quan hệ Na Uy-Nga vào đầu thế kỷ 19. Tuy nhiên, nguyên nhân của những căng thẳng này là do hành động của thần dân Nga chứ không phải do chính sách của Nga hoàng. Người dân Finnmark liên tục phàn nàn với chính quyền Đan Mạch-Na Uy về người Nga. Theo những lời phàn nàn này, Johnsen tuyên bố, người Nga đã đánh cá trong lãnh hải Na Uy, thu gom gỗ lũa, trứng chim và lông tơ, cướp bóc của người dân địa phương, và hơn thế nữa, còn dùng đến bạo lực, thậm chí chống lại các quan chức. Nhà sử học Nga Konstantin Chudinov cũng xem xét vấn đề giải quyết biên giới Nga-Na Uy. Ông chỉ ra rằng chính sách hòa giải của Karl Johan đối với Nga và hiệp định thương mại năm 1817 đã làm sống lại mối quan hệ thương mại giữa người Nga Pomor và người Na Uy. Chudinov xem xét vấn đề biên giới theo quan điểm của các quan chức của cả hai bang và theo quan điểm của ông, hiệp ước năm 1826 và việc phân chia tương ứng các quận tranh chấp không dẫn đến bất kỳ xung đột nào giữa các nước láng giềng. Tuy nhiên, Astri Andresen, trong phần chú thích cho bài viết của Chudinov, lập luận rằng bối cảnh mà hiệp ước biên giới được ký kết vẫn chưa được hiểu rõ. Bà chỉ ra rằng mối quan hệ giữa các nhóm dân tộc khác nhau ở các huyện biên giới rất căng thẳng, trong khi Chudinov, theo quan điểm chính thức, không giải quyết những căng thẳng cục bộ giữa các chủ thể Nga và Na Uy. Theo Andresen và Johnsen, có lẽ chính những xung đột này đã là cơ sở cho việc thành lập ủy ban ranh giới vào năm 1826. Andresen nhấn mạnh rằng trong tình hình hiện tại, East Sami đã phải chịu đựng điều tồi tệ nhất. Lịch sử của vấn đề lãnh hải, đặc biệt là trong giai đoạn đầu của nó, cũng chưa được phân tích sâu sắc từ quan điểm lịch sử hoặc pháp lý. Mặc dù thực tế là ranh giới trên biển có tầm quan trọng sống còn đối với các cộng đồng ven biển Na Uy, nhưng khía cạnh lịch sử của vấn đề này vẫn chưa nhận được sự quan tâm của các nhà nghiên cứu. Từ năm 1860 cho đến khi có phán quyết năm 1951 của tòa án quốc tế ở The Hague - khi Vương quốc Anh là cường quốc cuối cùng công nhận biên giới biển dài 4 dặm của Na Uy - đây là chủ đề tranh chấp liên tục giữa Na Uy và các nước khác. Na Uy đưa ra tuyên bố của mình dựa trên các tiền lệ lịch sử và pháp lý của thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, lập luận rằng các đường viền của bờ biển của họ (có tính đến các vịnh hẹp, quần đảo và vùng nước khá rộng được giới hạn bởi các đảo) đòi hỏi một ranh giới trên biển như vậy để đảm bảo người dân địa phương, hoàn toàn phụ thuộc vào nghề đánh cá để kiếm sống. Theo đó, vấn đề phạm vi lãnh hải luôn được coi là cực kỳ quan trọng đối với đất nước. Vì vậy, lập luận lịch sử thường bị chính trị hóa và lập trình. Hầu hết các nhà sử học và luật gia Na Uy đều chia sẻ quan điểm chính thức lâu đời rằng việc thực hiện giới hạn lãnh hải trong phạm vi bốn dặm trong thế kỷ 18 đã được tất cả các quốc gia quan tâm ngầm chấp thuận, và bản ghi nhớ của chính phủ năm 1812 nên được coi là nỗ lực đầu tiên. củng cố hợp pháp hoạt động này. Hai nhà nghiên cứu đã có đóng góp đặc biệt trong việc làm sáng tỏ quan điểm này - giáo sư luật Arnold Restad và chuyên gia luật hàng hải Thuyền trưởng Christopher Meyer. Cuốn sách “Royal Waters” (Kongens Stromme) của Arnold Restad năm 1912 vẫn được coi là một tác phẩm mang tính bước ngoặt trong lĩnh vực này. Restad cho thấy rằng chính quyền Đan Mạch-Na Uy thực sự đã tuyên bố một ranh giới biển bốn dặm ngoài khơi chỉ trong thời kỳ trung lập vũ trang. Từ đó, Restad kết luận rằng giới hạn như vậy được coi là mức tối thiểu cần thiết trong thời chiến, trong khi trong thời bình, nhà vua tuyên bố quyền của mình đối với tất cả các vùng nước đã được thần dân Na Uy ở Na Uy khai thác từ lâu - cái gọi là “vùng nước hoàng gia”. Công trình của Restad đã truyền cảm hứng cho Christopher Meyer tiến hành nghiên cứu kỹ lưỡng về lịch sử chính trị và pháp lý của lãnh hải. Do đó, kiệt tác của Meyer đã ra đời, chuyên khảo được quốc tế ca ngợi năm 1937 Giới hạn thẩm quyền ở các vùng nước ven biển. Meyer thậm chí còn đi xa hơn Restad, lập luận rằng chính quyền Na Uy có toàn quyền tài phán đối với các ngư trường mà người Na Uy đã khai thác theo truyền thống - tức là những ngư trường nằm ngoài khu vực bốn dặm.

Nhà sử học Thụy Điển Salomon Kraft đã viết một nghiên cứu chi tiết về hoạt động buôn bán của người Pomeranian ở miền bắc Na Uy vào nửa đầu thế kỷ 19. Theo lời kể của Kraft, các mối liên hệ thương mại giữa những vùng xa xôi này của Na Uy và Nga đã phát triển một cách tự nhiên để đáp ứng nhu cầu của người dân. Không có gì trong nghiên cứu của Kraft cho thấy rằng chính quyền trung ương Nga đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của hoạt động thương mại này. Jens Petter Nielsen đã nhận thấy xu hướng ở cả hai nước hướng tới cách mô tả gần như bình dị về mối quan hệ giữa người Nga và người Na Uy trước năm 1917, đặc biệt là trong lịch sử địa phương. Thủ tướng Na Uy Gro Harlem Brundtland thậm chí còn cho rằng Chiến tranh Lạnh là một ngoại lệ đối với lịch sử hàng nghìn năm quan hệ láng giềng hòa bình và tốt đẹp giữa hai nước... Tuy nhiên, quan điểm như vậy khó có thể chứng minh bằng bất kỳ nguồn nào. Ngược lại, nghiên cứu chứng minh rằng các cuộc xung đột liên tục ở Viễn Bắc đã xảy ra từ rất lâu trước khi chúng xuất hiện vào giữa thế kỷ 19. huyền thoại về "mối đe dọa Nga". Sự cường điệu của Thủ tướng rất có thể được giải thích là do hy vọng thời hậu Chiến tranh Lạnh về việc nhanh chóng bình thường hóa quan hệ giữa Nga và Na Uy đã bị phá vỡ ở cấp địa phương sau cuộc cách mạng năm 1917. Hơn nữa, Thủ tướng đã tìm cách xây dựng các nguyên tắc mới về hợp tác đa phương trong lĩnh vực này. lưu vực biển Barents. Xem xét điều này, không có gì đáng ngạc nhiên khi các nhà sử học chú ý nhiều nhất đến khía cạnh ít rắc rối nhất trong quan hệ Nga-Na Uy - thương mại Pomeranian.

Bằng chứng từ người đương thời

Ba tác phẩm nghiêm túc được viết bởi những người chứng kiến ​​trực tiếp được dành cho mối quan hệ giữa người Nga và người Na Uy ở vùng Viễn Bắc. Đầu tiên trong số này là báo cáo của ủy ban của Giáo sư Jon Eriksen, xuất bản năm 1772 (“Những phản ánh về những tuyên bố có tính toán trước đối với Lapland của Nga và các vấn đề khác”). Eriksen lập luận rằng việc thiếu biên giới quốc gia ở vùng High North là nguyên nhân gây ra xung đột và tình trạng này đã cho phép người Nga sinh sống ở bờ biển Finnmark. Ông tin rằng tình trạng của các quận chung Neiden, Pasvik và Peysen là chung xã nên được chấm dứt bằng việc đồng ý phân chia chúng. Hơn nữa, ông tin rằng những vấn đề nảy sinh ở Finnmark chủ yếu là do sự hiện diện của nghề cá phát sinh vào những năm 1740. Hoạt động kinh tế của Nga đã tạo ra “một loại dịch vụ hiện thực trên vùng đất cha truyền con nối của Bệ hạ,” và Eriksen lo ngại rằng về lâu dài tình trạng này sẽ dẫn đến những yêu sách mới của Nga. Tuy nhiên, quyền lịch sử của người Nga được đánh cá trên bờ biển Finnmark đã được chính quyền Thụy Điển-Na Uy công nhận trong hiệp định thương mại năm 1838. Eriksen nhấn mạnh rằng vấn đề biên giới cần được giải quyết càng sớm càng tốt. Ông cũng chỉ ra rằng Na Uy có nhiều cơ sở lịch sử để yêu sách những vùng đất này hơn Sa hoàng Nga. Vì Eriksen đã viết báo cáo của mình rất lâu trước khi Thụy Điển nhượng Phần Lan cho Nga, nên đề xuất của ông chỉ ra rõ ràng rằng nguyên nhân của xung đột là do phát triển kinh tế chứ không phải biên giới quốc gia mới được vẽ trong và do kết quả của các cuộc chiến tranh Napoléon... Thứ hai trong số những bằng chứng này là báo cáo của Jens Rathke đệ trình năm 1805 lên Ủy ban Thương mại... Năm 1800-1802. Rathke đã thực hiện một số chuyến đi dọc theo bờ biển phía bắc của Na Uy và Nga, bao gồm cả việc nghiên cứu nghề cá. Ông vẽ nên một bức tranh về hoạt động kinh tế sôi động của Nga ở Finnmark, bao gồm cả đánh bắt cá và buôn bán. Theo ông, người Nga sử dụng các phương pháp đánh bắt tiên tiến hơn những phương pháp mà người Na Uy và người Sami địa phương sử dụng. Hơn nữa, mùa đánh cá của người Nga kéo dài hơn. Kết quả là, chúng gây ra mối đe dọa cho lối sống truyền thống của người Na Uy và người Sami. Ngoài ra, Rathke còn ghi nhận sự gia tăng các khu định cư của người Nga ở phía đông Finnmark và đề cập đến những lời phàn nàn về chúng của cư dân địa phương. Nói chung, Rathke mô tả hoạt động kinh tế của Nga gần như giống với những thuật ngữ mà Eriksen đã sử dụng ba mươi năm trước đó. Câu chuyện của ông cung cấp cái nhìn sâu sắc về cách các kỹ thuật đánh bắt cá và hoạt động thương mại mới thâm nhập vào khu vực. Tuy nhiên, Rathke cũng không tin rằng việc mở rộng này được thực hiện theo chỉ thị của chính quyền trung ương Nga. Mô tả thứ ba và đầy màu sắc nhất đến từ ngòi bút của Leopold von Buch. Giống như hai tác giả trước, ông cũng là một nhà khoa học đã du hành qua các vùng lãnh thổ phía bắc Na Uy và Nga. Cùng quan điểm với Rathke, von Buch mô tả cách người Nga thâm nhập vào phương Tây thông qua doanh nghiệp và nguồn năng lượng đáng kinh ngạc của họ, nhưng cũng lưu ý rằng người dân Na Uy đã trở nên phụ thuộc hoàn toàn vào việc nhập khẩu ngũ cốc từ Nga. Trong những quan sát và kết luận của mình, ông phần lớn lặp lại Rathke. Theo von Buch, những lo ngại về hoạt động của Nga là có cơ sở: tất cả các vịnh hẹp và vịnh, dọc theo tất cả các hòn đảo ngoài khơi đều có đầy đủ các tàu ba cột buồm của Nga. Theo ước tính của ông, vào tháng 7-8 có hàng nghìn người Nga ở Finnmark. Ngoài ra, ông còn ghi nhận xu hướng mở rộng hơn nữa của Nga. Nếu trước đây người Nga không xuất hiện ở phía tây thị trấn Vadso thì bây giờ họ có thể được tìm thấy ở xa hơn về phía nam, đến tận Tromsø. Von Buch mô tả hậu quả của việc bành trướng của Nga bằng giọng điệu ấn tượng nhất, tuyên bố rằng vùng biển gần Vardø đã trở thành tài sản của Nga trong suốt một năm. Ngư dân Nga đã chiếm được toàn bộ bờ biển và vùng biển gần các khu định cư lâu dài của người Na Uy và người Sami đầy rẫy tàu Nga. Hầm của họ chứa đầy cá, thứ mà cư dân Vardø, đang bị đói, không nhìn thấy. Năm này qua năm khác, người dân ven biển ngày càng phàn nàn một cách tuyệt vọng rằng “người Nga đang hủy hoại chúng tôi, họ tước đoạt phương tiện sinh hoạt của chúng tôi và ngăn cản chúng tôi đánh bắt cá”. Đặc điểm chung của ba báo cáo này là nhấn mạnh vào bản chất kép của mối quan hệ giữa người Nga và người Na Uy. Một mặt, cuộc sống của người dân Viễn Bắc hoàn toàn phụ thuộc vào thương mại với người Nga, điều mà hoàn toàn không có gì có thể thay thế được. Mặt khác, cả người dân và chính quyền địa phương đều lo ngại rằng điều này sẽ dẫn đến việc người Nga phải định cư lâu dài trên bờ biển và khiến ngư dân địa phương phải di dời hoàn toàn. Nhìn chung, cả ba báo cáo đều xác nhận rằng nguồn gốc của xung đột ở Finnmark là do việc khai thác tài nguyên thiên nhiên và mối lo ngại của Na Uy ngày càng gia tăng cùng với sự gia tăng hoạt động của Nga. Không còn nghi ngờ gì nữa, tình cảm chống Nga đã được tạo ra bởi sự xuất hiện của một xã hội hiện đại hóa ở Viễn Bắc. Chúng không dựa trên những huyền thoại được tạo ra một cách giả tạo mà dựa trên những xung đột lợi ích và căng thẳng giữa các cộng đồng sắc tộc khác nhau nuôi dưỡng lẫn nhau.

Trong báo cáo thường niên về tình trạng của vương quốc, Charles XIII Johan mới đăng quang đã thông báo với quốc hội vào tháng 2 năm 1818 rằng chính phủ buộc phải chấm dứt tình trạng bất ổn ở Finnmark và bảo vệ người dân thường khỏi bạo lực mà họ phải gánh chịu từ ngư dân nước ngoài. và các thương gia ở vùng xa xôi này của vương quốc. Rõ ràng là trong những năm sau tuyên bố độc lập của Na Uy vào năm 1814, một tình hình ở Finnmark còn nghiêm trọng hơn nhiều so với bức tranh gần như bình dị được nhiều nhà sử học vẽ ra đã được công nhận trong diễn ngôn chính trị.

Thực hiện các biện pháp đối phó: khôi phục pháo đài Vardöhus và các cuộc thám hiểm hải quân năm 1816-1819.

Mối lo ngại về hoạt động của Nga không chỉ xuất phát từ các báo cáo của ủy ban, tài khoản của khách du lịch, các đề xuất ngoại giao và các nghị định chính thức. Ngoài ra, Na Uy còn tìm kiếm chủ quyền đối với các vùng đất tranh chấp và theo đuổi chính sách tích cực nhằm củng cố lãnh thổ của mình. Chính phủ coi tình hình này nghiêm trọng đến mức nào được chứng minh bằng việc đưa lực lượng đồn trú trở lại pháo đài Vardøhus (tiền đồn phía đông bắc của Na Uy kể từ đầu thế kỷ 14) và việc áp dụng các biện pháp mà Karl Johan đã báo cáo trước quốc hội vào năm 1818. pháo đài cũ của Vardøhus đã rơi vào tình trạng hư hỏng và mất đi ý nghĩa quân sự vào cuối thế kỷ 18. Một bản ghi nhớ của chính phủ năm 1793 nêu rõ do mức độ tàn phá nên pháo đài không thể thực hiện bất kỳ chức năng quân sự nào và cần bị bãi bỏ. Tuy nhiên, theo Leopold von Buch, ngay sau khi pháo đài bị đóng cửa, quân Nga đã quay trở lại khu vực này. Vì vậy, vào năm 1800, hai năm sau khi pháo đài bị bãi bỏ, nhà vua đã quyết định trả lại đồn trú cho pháo đài. Năm 1807, von Buch nêu lên tầm quan trọng to lớn của pháo đài: nếu Finnmark không trở thành một tỉnh của Nga thì chỉ nhờ sự có mặt của một đại úy, một trung úy và khoảng 20 binh sĩ trong pháo đài. Sự hiện diện của họ đảm bảo rằng vùng xa xôi này sẽ vẫn là một phần của vương quốc. Nếu không có pháo đài, mối quan hệ chính trị giữa Finnmark và Copenhagen sẽ bị cắt đứt do hoạt động buôn bán ngũ cốc gắn liền Finnmark với Arkhangelsk và việc người Nga định cư ở bờ biển. Điều quan trọng hơn sự tồn tại của lực lượng đồn trú là các biện pháp khác nhằm thiết lập chủ quyền của Na Uy. Trong tình huống hải quân Na Uy bị giải tán và quốc gia non trẻ đang phải vật lộn để sinh tồn chính trị do thiếu tài chính trầm trọng, chính quyền nước này vẫn thấy cần phải cử các đoàn thám hiểm hải quân có vũ trang đến Finnmark trong ba năm liên tiếp, bắt đầu từ năm 1816 , trong những tháng hè . Bộ chỉ huy hải quân ra lệnh cho các cuộc thám hiểm “duy trì quyền lực của hoàng gia và duy trì trật tự ở các bến cảng và vùng nước ven biển,” và nếu cần thiết, sử dụng vũ lực “bất kể ưu thế có thể có của kẻ thù”. Tình hình được coi là nghiêm trọng đến mức lần đầu tiên trong lịch sử của quốc gia non trẻ, chính quyền cho rằng cần phải sử dụng vũ lực. Nguồn quan trọng nhất về lịch sử của những cuộc thám hiểm này là nhật ký của Thiếu úy Thomas Konow... Thomas Konow, 19 tuổi, là thuyền trưởng của chiếc thuyền buồm có vũ trang Axel Thorsen.

Vào giữa tháng 2 năm 1816, Thiếu úy Hartvig Kasper Christie, chỉ huy đội tàu ven biển đóng ở miền trung Na Uy, ở Trondheim, nhận được lệnh chuẩn bị cho chuyến thám hiểm đầu tiên. Phi đội rời Trondheim vào ngày 7 tháng 5. Christie được giao nhiệm vụ trên biển và đất liền với nhiệm vụ bảo vệ quyền chủ quyền của Na Uy trên bờ biển Finnmark... Theo Thomas Konow, các sĩ quan chỉ biết về mục đích của chuyến thám hiểm khi họ đến Vadsø vào đầu tháng Bảy. Lệnh được đọc cho đội nêu rõ nhiệm vụ chính của đoàn thám hiểm là giám sát hoạt động của người Nga đánh cá trái phép, xây nhà ở bất cứ nơi nào họ muốn và không nộp thuế. Ngoài nhiệm vụ này, phi đội còn được yêu cầu thực hiện công việc lập bản đồ vì không có hải đồ nào của bờ biển phía bắc Na Uy... Ngoài ra, không có hướng dẫn đi thuyền, không có dịch vụ hoa tiêu ven biển có tổ chức, không có danh sách các bến cảng. , nơi neo đậu và những nơi thích hợp để neo đậu. Thông tin ít ỏi về các vùng lãnh thổ phía bắc trở nên rõ ràng như thế nào sau năm 1814. Từ báo cáo của Đại tá Benoni Oberth về tình trạng các pháo đài và khẩu đội ven biển của Na Uy, rõ ràng là chính quyền thậm chí không có thông tin về các công sự ở vùng này của đất nước . Ủy ban được thành lập để tiến hành kiểm tra không có cơ hội thực tế đến thăm các công sự ở Viễn Bắc. Theo đó, nhiệm vụ này được giao cho phi đội Finnmark. Đoàn thám hiểm hải quân phát hiện ra rằng pháo đài Vardöhus không có ý nghĩa quân sự, mặc dù thực tế là đồn trú gần đây đã được trả lại cho nó, các bức tường và tòa nhà của pháo đài đã được cải tạo. Điều này cho thấy những khu vực này hòa nhập vào đời sống của đất nước kém đến mức nào. Đến gần Hammerfest, đoàn thám hiểm chạm trán người Nga lần đầu tiên trên lãnh thổ Na Uy. Họ được phát hiện cả trên đất liền và trên biển, trên những chiếc thuyền đặc biệt (lodjer). Thomas Konow lưu ý rằng toàn bộ bờ biển từ Hammerfest đến Varangerbay đầy rẫy ngư dân và thương nhân Nga, mặc dù ông không cho biết số lượng chính xác của họ. Tuy nhiên, vào năm 1820, tạp chí Budstikken cho biết có tới 200 thuyền Nga và hàng trăm tàu ​​hai cột buồm ở vùng biển đó mỗi năm.

Các cuộc thám hiểm hải quân năm 1817 và 1818 rất khó để tái tạo lại một cách trọn vẹn như chuyến thám hiểm năm 1816. Tuy nhiên, rõ ràng là tất cả các cuộc thám hiểm này đều được hướng dẫn theo cùng một mệnh lệnh; Người ta cũng biết rằng quan chức chính của Finnmark đã được lệnh thuê hai thông dịch viên người Nga cho chuyến thám hiểm năm 1817. Tuy nhiên, chuyến thám hiểm năm 1816, theo các nhà chức trách, đã thành công. Vào tháng 1 năm 1817, Hartwig Casper Christie nhận được một công văn từ bộ chỉ huy hải quân, trong đó thống đốc Thụy Điển của Na Uy bày tỏ sự hài lòng; Thái tử Karl Johan cũng đưa ra đánh giá tương tự về chuyến thám hiểm vào tháng 3. Các cuộc thám hiểm đến Finnmark dường như đã hoàn thành nhiệm vụ của mình nhưng đã bị dừng lại sau ba năm. Trong báo cáo về tình trạng của vương quốc năm 1818, Thái tử nhấn mạnh tầm quan trọng của việc Na Uy duy trì đủ số lượng tàu chiến có khả năng bảo vệ danh dự của Bệ hạ và vương quốc cũng như bảo vệ thương mại. Lần tiếp theo hạm đội ghé thăm Finnmark chỉ là vào thời điểm xảy ra trận dịch tả vào đầu những năm 1830. Từ đó có thể thấy rằng các cuộc thám hiểm hải quân đã có thể đảm bảo chủ quyền của Na Uy đối với Finnmark. Năm 1820, tạp chí Budstikken xác nhận điều này, báo cáo rằng hạm đội đã kiểm soát được tình hình. Các biện pháp quân sự mà chính phủ Na Uy thực hiện cho thấy họ cho rằng cần phải ngăn chặn cuộc xâm lược của các đối tượng Nga vào Finnmark, và Thomas Konow báo cáo rằng, hành động theo lệnh nhận được, phi đội đã nhiều lần dùng đến vũ lực. Nhưng tính khiêm tốn của các biện pháp này cũng cần được nhấn mạnh: chính phủ Na Uy rõ ràng không tin rằng các vấn đề ở Finnmark là do các hoạt động có chủ ý của chính quyền Nga tạo ra. Về nguyên tắc, cả việc khôi phục pháo đài Vardöhus và các cuộc thám hiểm của hải quân tới Finnmark đều được coi là các biện pháp thuần túy của cảnh sát.

Biên giới và quyền lãnh thổ

Một trong những nguyên nhân chính dẫn đến xung đột giữa hai dân tộc phát triển là do việc Nga mở rộng sang khu vực này không có rào cản nào dưới hình thức biên giới được thiết lập giữa Na Uy và Nga. Các khu vực biên giới bao gồm các quận chung lớn (Neiden, Pasvik và Peysen) có người dân bản địa trong khu vực sinh sống. Năm 1814, hiệp ước ranh giới duy nhất vẫn là Hiệp ước 1751 giữa Vương quốc Đan Mạch với Na Uy và Thụy Điển, trong đó có hai điều khoản: một liên quan đến các điều kiện phân định biên giới phía nam của các quận chung, và thứ hai, được gọi là Điều khoản Laplander (Saamakh) - quy định quyền của người dân bản địa được chăn thả, đánh cá và săn bắn ở các huyện này. Khi nghề cá và thương mại khu vực bắt đầu phát triển một cách nghiêm túc vào năm 1721 sau Đại chiến phương Bắc, Viễn Bắc chưa được chuẩn bị về mặt pháp lý cũng như hành chính cho việc mở rộng kinh tế như vậy, và theo thời gian, rõ ràng là hiệp ước năm 1751 hoàn toàn không đủ để ngăn chặn xung đột, được tạo ra. bởi sự tăng trưởng của hoạt động kinh tế và việc chiếm giữ những vùng đất và vùng nước mới. Ngoài vấn đề biên giới chưa được giải quyết ở các quận chung, cả người Na Uy và người Nga đều tuyên bố quyền lịch sử của mình đối với lãnh thổ của các nước láng giềng. Các vị vua Đan Mạch và Na Uy đã tuyên bố chủ quyền đối với vùng đất Bán đảo Kola trong nhiều thế kỷ. Đó là lý do vì sao các quan chức hoàng gia ở Finnmark phải thu thuế vào năm 1613-1813. đã tiến hành các cuộc thám hiểm tới Kola, trong khu vực từ Neiden đến Ponoi. Đổi lại, người Nga tuyên bố quyền đánh thuế các vùng đất xa tận Malangen ở phía tây. Tuy nhiên, sau năm 1600, người Nga không thu thuế ở phía tây Varanger. Kể từ thời Trung cổ, các vị vua Na Uy đã coi vùng đất phía tây Varangerbay là lãnh thổ của Na Uy và vào thế kỷ 14. đã xây dựng pháo đài Vardohus, tiền đồn phía đông bắc của đất nước. Vùng đất phía đông Varanger Fjord chưa bao giờ được coi là một phần của Na Uy, nhưng trong những năm dẫn đến hiệp ước biên giới Na Uy-Nga năm 1826, Na Uy đã sở hữu một phần đáng kể vùng đất này.

Oscar Albert Johnsen cho thấy người Na Uy được truyền cảm hứng để giải quyết vấn đề biên giới bởi số phận của Phần Lan. Một sắc lệnh hoàng gia ban hành vào tháng 8 năm 1816 yêu cầu biên giới với Thụy Điển phải được làm rõ theo hiệp ước năm 1751, và đường biên giới phải được vẽ qua các quận chung từ Skekkemjoks đến Bắc Băng Dương. Sắc lệnh này thể hiện một sáng kiến ​​khác của Na Uy nhằm thiết lập biên giới lâu dài với Nga. Nhưng nó không mang lại kết quả nhanh chóng. Quyết định cử một đoàn thám hiểm hải quân đến Finnmark có trước sắc lệnh của hoàng gia và thể hiện một trong nhiều nỗ lực của Na Uy nhằm đảm bảo sự thống nhất các vùng đất ở vùng Cao Bắc. Ngoài ra, vấn đề biên giới trên biển chỉ được giải quyết một phần vào năm 1814. Vào thời điểm đó, không có quốc gia nào tuyên bố có định nghĩa chính xác về phạm vi lãnh hải của mình và chúng tôi không biết bất kỳ bản đồ Đan Mạch-Na Uy nào mà trên đó ranh giới biển được đánh dấu hoặc đề cập bằng cách nào đó. Nhưng đồng thời, vì nhiều mục đích khác nhau, ranh giới trên biển được thực hiện dựa trên tiền lệ lịch sử. Có bốn loại ranh giới trên biển chính: ranh giới kiểm dịch dịch bệnh, ranh giới hải quan, ranh giới ngư nghiệp và ranh giới vùng biển trung lập. Khoảng cách ngăn cách các biên giới này với bờ biển khác nhau giữa các quốc gia.

Theo truyền thống pháp lý và lịch sử của Na Uy, bản ghi nhớ của chính phủ năm 1812 nói trên được coi là nỗ lực đầu tiên nhằm thiết lập một cách hợp pháp nguyên tắc chung là vẽ đường ranh giới biển cách bờ biển bốn dặm. Hơn nữa, giá trị của bốn dặm như chiều rộng của lãnh hải xuất hiện trong một số sắc lệnh hoàng gia ban hành vào thế kỷ 18. Nhưng ý tưởng về phạm vi lãnh hải như vậy không phù hợp để giải quyết vấn đề quyền sở hữu nghề cá, bằng chứng là xung đột với ngư dân Nga ở Biển Barents. Thực tế là trong bản ghi nhớ năm 1812, việc đi qua biên giới trên biển chỉ được quy định liên quan đến quyền nhận giải thưởng và không nói gì về nghề cá. Tuy nhiên, trong quá trình phát triển vào nửa đầu thế kỷ 20. Trong cuộc đấu tranh cho giới hạn biển bốn dặm, bản ghi nhớ này được coi là bằng chứng lịch sử về truyền thống lâu đời của Na Uy trong mọi trường hợp là vẽ ranh giới biển bốn dặm từ bờ biển. Trên thực tế, bản ghi nhớ năm 1812 chỉ được công chúng biết đến vào năm 1830, sau khi J. Chr. Berg đã xuất bản lịch sử của mình về Quân đội Dự bị. Theo đó, cả chính quyền Nga lẫn ngư dân đều không thể biết về đường biên giới trên biển chưa được công bố. Không cần phải nói, nghị định chính thức về lãnh hải sẽ không được giữ bí mật. Không có bằng chứng nào cho thấy chính quyền Nga từng phản đối các biên giới trên biển truyền thống. Ngược lại, von Buch lập luận rằng các thần dân Nga đánh cá ngoài khơi bờ biển Finnmark chưa bao giờ tuyên bố rằng họ đang ở vùng biển Nga. Chiều rộng bốn dặm của lãnh hải cuối cùng đã được Nga công nhận và đưa vào hiệp ước thương mại năm 1838. Christopher Meyer lập luận rằng vùng nước ven biển được chia thành vùng nước trong và nước ngoài bởi cái gọi là đường bờ biển chính trị, chạy dài bốn dặm từ đường bờ biển. bờ biển, nhìn chung theo đường viền của nó. Theo Meyer, các vùng nước nội địa có cùng tư cách pháp lý như lãnh thổ trên đất liền và do đó, bất kỳ hoạt động nào trong đó chắc chắn phải tuân theo luật pháp hoàng gia. Phạm vi lãnh hải bên ngoài phụ thuộc vào mục đích sử dụng chúng; Có rất nhiều tiền lệ lịch sử quyết định việc nắm giữ các biên giới đánh cá, hải quan và kiểm dịch. Tuyên bố gây tranh cãi của Meyer rút ra từ thực tế rằng, liên quan đến ngư trường, Na Uy từ lâu đã coi là của riêng mình ngay cả những vùng biển nằm xa ngoài dải bốn dặm, chỉ được quốc tế công nhận là vùng nước trung lập và liên quan đến quyền lợi. Các nguồn từ các cuộc thám hiểm hải quân đến Finnmark thường ủng hộ quan điểm này. Mệnh lệnh đưa ra cho các cuộc thám hiểm không đề cập rõ ràng đến ranh giới đánh bắt cá. Đúng vậy, Thomas Konow đã lưu ý rằng người Nga đánh cá gần bờ một cách không thể chấp nhận được, nhưng từ ghi chú của ông, điều chính yếu sau đây - rằng nhà vua đã cho phép người Nga đánh cá bên ngoài khu vực bốn dặm. Từ đó có thể kết luận rằng các vùng nước nằm ngoài khu vực bốn dặm thuộc thẩm quyền của hoàng gia liên quan đến việc đánh bắt cá, vì nhà vua có thể cho phép sử dụng chúng. Vì vậy, những xung đột của những năm 1810. cho thấy các quy định của thế kỷ 18 vẫn chưa mất đi hiệu lực vào thời điểm đó, tức là các ngư trường truyền thống được coi là thuộc thẩm quyền của hoàng gia, bất kể khoảng cách của chúng với bờ biển.

Nhưng mặc dù một loạt sắc lệnh bảo vệ quyền chủ quyền của Na Uy và quy định các quyền của Nga đối với việc đánh bắt cá, buôn bán và định cư tạm thời ở Finnmark, vẫn còn một vấn đề quan trọng: thiếu các thể chế kiểm soát. Sự hiện diện quân sự của Na Uy ở Finnmark không đủ để đảm bảo chủ quyền đối với những vùng đất này. Theo đó, nhiệm vụ duy trì chế độ pháp lý hiện hành được giao cho các đoàn thám hiểm được cử đến Finnmark. Những cuộc thám hiểm này chỉ đảm bảo trật tự ở những vùng lãnh thổ chắc chắn của Na Uy ở phía tây các quận tranh chấp. Nhật ký của Thomas Konow chứa đựng vô số bằng chứng cho thấy chủ quyền của Na Uy ở Finnmark đã bị các thần dân Nga chủ động tranh chấp; mặt khác, không có bằng chứng nào cho thấy chính quyền Nga phản đối chế độ pháp lý của Finnmark. Thách thức nghiêm trọng nhất mà các cuộc thám hiểm phải đối mặt là việc tạo ra các khu định cư của người Nga. Konow lần đầu tiên ghi lại sự thật này trong nhật ký của mình khi đến Kyberg vào ngày 3 tháng 7 năm 1816. Phi đội đã được cảnh báo trước rằng nhiều ngôi nhà đã được xây dựng ở đó. Konow ngạc nhiên trước cách người Nga có thể xây dựng “cả một thành phố” gần pháo đài Wardöhus đến vậy. Lần tiếp theo ông đề cập đến khu định cư của Nga là vào ngày 10 tháng 7, khi đang ở Hamninsberg. Cư dân của cả hai khu định cư được lệnh tháo dỡ nhà cửa trước khi mùa thu. Một tháng sau, đoàn thám hiểm phát hiện ra một khu định cư khác của Nga. Vào ngày 11 tháng 8, tại Gamvik, Thiếu úy Christie đã bắt giữ một số người Nga đã xây nhà gần bến cảng. Trên thực tế, họ có quyền sử dụng đất hợp pháp nhưng lại không được phép xây dựng nhà ở. Cùng ngày, Konow đã kiểm tra địa điểm ở Berlevåg, nơi trước đây từng có một nhà kho. Sau khi nó bị phá hủy bởi một Mikhail Ostrov nào đó, một người Nga khác đã xây dựng một ngôi nhà ở vị trí của nó. Anh ta được lệnh tháo dỡ ngôi nhà trước khi rời Na Uy. Khi đoàn thám hiểm đến Botsjord vào ngày 23 tháng 8, hóa ra người Nga đã xây một số ngôi nhà mới ở đó trong mùa hè, bất chấp những cảnh báo trước đó. Những ngôi nhà này được lệnh phá bỏ ngay ngày hôm sau, nếu không lực lượng đổ bộ sẽ phá bỏ những ngôi nhà này. Cả người lái tàu vũ trang và người thợ cắt đều chuẩn bị cho trận chiến. Một phát súng cảnh cáo được bắn ra từ pháo mũi tàu, và súng trên cả hai con tàu đều được nạp đạn được thiết kế để tiêu diệt nhân lực. Người Nga không bắt đầu tháo dỡ các ngôi nhà vào ngày hôm sau mà cử một phái đoàn gồm ba người đi trên một chiếc thuyền buồm có vũ trang. Họ xin khoan hồng và mang theo quà - bánh mì và bánh gừng. Nhưng Thiếu úy Christie vẫn kiên quyết. Không đợi phá bỏ nhà cửa, đến trưa ông ra lệnh đổ bộ một lực lượng đổ bộ gồm 28 người, trong đó có một nửa. Cùng lúc đó, chiếc thuyền buồm có vũ trang nhắm súng vào ngôi làng ở Nga. Chỉ sau đó, người Nga mới tuân theo mệnh lệnh và đến sáu giờ tối, tất cả các ngôi nhà đều bị dỡ bỏ.

Tất nhiên, việc xây dựng các khu định cư lâu dài của Nga được coi là mối đe dọa nghiêm trọng nhất đối với chủ quyền của Na Uy. Theo quy định chính thức, người Nga không có quyền xây nhà và ở lại Na Uy trong mùa đông. Các cuộc thám hiểm của hải quân phát hiện ra rằng các khu định cư trái phép của Nga chủ yếu được tạo ra trên Bán đảo Varanger. Trên thực tế, những khu định cư này chỉ được ghi nhận ở đó, ngoại trừ Gamvik trên Bán đảo Nordkin. Việc người Nga định cư ở miền đông Finnmark là hệ quả trực tiếp của sự phát triển đánh bắt cá và buôn bán. Những người định cư Nga chủ yếu là ngư dân, ít thường xuyên hơn là thương nhân, những người cần các căn cứ trên đất liền mà họ được phép xây dựng cho mùa hè. Tuy nhiên, có rất ít nghi ngờ rằng các khu định cư bất hợp pháp phát sinh do sự tăng trưởng kinh tế chung trong khu vực và hoàn toàn không phải là một phần của quá trình “thuộc địa hóa” do chính quyền trung ương Nga tổ chức hoặc khuyến khích, bất chấp thực tế là những lo ngại đó đã được người dân địa phương ở miền bắc Na Uy nghe đi nghe lại.

Phát triển nghề đánh cá theo mùa

Như đã đề cập, sau Đại chiến phương Bắc, hoạt động đánh bắt cá theo mùa ngoài khơi Finnmark đã trải qua những thay đổi quan trọng. Cư dân của các khu vực khác ở phía bắc Na Uy và Pomors sống dọc theo bờ Biển Trắng bắt đầu tham gia vào việc này. Các làng Hammerfest, Tromso và Vardø vào cuối thế kỷ 18. nhận được đặc quyền của thành phố (Vadsø - năm 1833). Do đó, sự phát triển của đánh bắt cá và thương mại đã góp phần vào sự tăng trưởng kinh tế chung ở khu vực này của đất nước. Tuy nhiên, nghề cá không mang lại bất kỳ thay đổi đáng kể nào cho Finnmark cho đến cuối thế kỷ 19, chủ yếu là do ngư dân đến từ Nga và các vùng khác ở phía bắc Na Uy. Đồng thời, các nhà nghiên cứu cũng không biết về bất kỳ cuộc đụng độ đáng kể nào giữa người Na Uy và người Nga trong thế kỷ 18, vì vậy những xung đột xảy ra sau năm 1814 được coi là một ngoại lệ. Thành phố Hammerfest được coi là nơi tiên phong trong việc hiện đại hóa nghề cá ở Viễn Bắc. Thomas Konow đã vẽ nên một bức tranh đẹp như tranh vẽ về thị trấn nhỏ này, làm nổi bật sự phong phú của cá ở vùng biển xung quanh. Biển đầy thuyền, đường phố ngập tràn ruột cá đến nỗi khó có thể đứng vững. Sau khi Chiến tranh Napoléon kết thúc vào năm 1815, tỷ lệ người Na Uy làm nghề đánh cá này giảm rõ rệt, trong khi người Nga không hề giảm bớt hoạt động của họ. Thậm chí vào năm 1820, có thông tin cho rằng số lượng ngư dân Nga ở vùng biển này không ngừng tăng lên. Tuy nhiên, cả chính phủ Na Uy và người dân địa phương sau năm 1814 đều coi sự hiện diện của người Nga là một mối đe dọa, chủ yếu là do sự thay đổi trong sự cân bằng giữa người Na Uy và người Nga, hơn là do làn sóng thực sự của người Nga. Leopold von Buch lưu ý một đặc điểm quan trọng của người Nga mà phần lớn các nhà sử học Na Uy đã lảng tránh sự chú ý, đó là "sự khéo léo và dám nghĩ dám làm đáng kinh ngạc", tạo nên sự tương phản nổi bật với cách tiếp cận bừa bãi của người Na Uy về phương pháp đánh bắt cá.

Có lẽ người Na Uy quá nghèo và chỉ có thể câu cá bằng cần câu gần nơi họ cư trú, nhưng bên cạnh đó, nhiều người trong số họ “lười biếng, sa lầy trong nghèo đói và say xỉn”. Đồng thời, người Nga không chỉ nổi bật bởi sự chăm chỉ và kiên trì mà còn sử dụng các phương pháp đánh cá tiên tiến hơn nhiều. Vào mùa xuân, họ câu được mồi và mang về Nga, và vào mùa hè, họ quay trở lại để tham gia câu cá thực sự. Nhìn chung, von Buch rất ấn tượng với hoạt động của Nga ở Finnmark, mặc dù ông cũng chia sẻ nỗi lo sợ của người Na Uy, những người đang lo lắng cho tương lai của họ. Jens Rathke cũng đi đến kết luận tương tự về người Nga. Từ đó có thể dễ dàng kết luận rằng những ý tưởng địa phương về mối đe dọa từ Nga đã hình thành vào đầu thế kỷ 19. xung đột về nghề cá Dòng người Nga tràn vào theo mùa từ Biển Trắng và người Na Uy từ phía nam đất nước bị cư dân địa phương coi là một cuộc xâm lược. Hơn nữa, ngư dân theo mùa sử dụng các phương pháp đánh bắt tiên tiến hơn người dân địa phương. Người dân địa phương đánh cá từ bờ biển, trong khi người Nga đi thuyền, đặt ngư cụ dọc theo toàn bộ bờ biển. Tất nhiên, điều này làm giảm sản lượng đánh bắt của ngư dân địa phương. Các nguyên tắc phức tạp và cân bằng về mặt sinh thái trong việc phân chia đồng cỏ và phân phối các quyền khác được người Sami áp dụng dần dần không còn tồn tại vào thế kỷ 18. Thomas Konow lưu ý rằng việc khai thác tài nguyên địa phương ngày càng tăng mạnh và những áp lực tương ứng mà văn hóa Sami phải chịu. Chính quyền Đan Mạch-Na Uy đã tìm cách điều chỉnh hoạt động của Nga ở Finnmark từ giữa thế kỷ 18. Theo nghị định năm 1747, người Nga không được quyền đánh cá cách bờ biển quá 4 hải lý và mỗi tàu đánh cá phải nộp một khoản thuế. Tuy nhiên, Thomas Konow viết rằng người Nga đã trốn thuế đối với cá xuất khẩu sang Nga. Sự phát triển của thương mại và đánh cá trong thế kỷ 18. cuối cùng đã cung cấp cho thần dân Nga những đặc quyền nhất định ở Na Uy, được gọi là “quyền Kyberg” và được quy định trong hiệp ước thương mại năm 1838. Theo thỏa thuận, ngư dân Nga có quyền thành lập căn cứ trên đất liền tạm thời ở Kyberg trong mùa đánh cá. Ngư dân Na Uy nhận được quyền tương tự trên bờ biển Murmansk. Điều này cho thấy rằng cả chính quyền Nga và Na Uy vào thời điểm đó đều công nhận rằng thần dân của họ có một số quyền lịch sử nhất định ở các vùng lãnh thổ lân cận.

Thương mại Pomeranian

Thuật ngữ “thương mại Pomeranian” dùng để chỉ các hoạt động thương mại của công dân Nga - Pomors, cư dân của bờ Biển Trắng - đã đến Finnmark vào mùa hè, tiến hành giao thương với người dân địa phương từ tàu của họ. Họ chủ yếu bán ngũ cốc, nhưng cũng có dây thừng và dụng cụ đánh cá, đổi lại mua cá, da và đồ thủ công của Na Uy. Ngoài ra, các thương nhân thường trú cũng buôn bán ở đây và trao đổi hàng hóa cũng được thực hiện. Sự tăng trưởng của thương mại Pomeranian là hệ quả trực tiếp của sự phát triển nghề cá. Có rất ít nghi ngờ rằng hoạt động buôn bán của người Pomeranian đã mang lại lợi ích cho người dân trong khu vực - nhiều bằng chứng cho thấy cộng đồng địa phương cực kỳ ủng hộ nó. Hầu hết các nhà sử học viết về hoạt động buôn bán của người Pomeranian đều nhìn hiện tượng này từ quan điểm địa phương, đó là lý do tại sao nó thường được trình bày theo hướng tích cực trong cả nguồn tài liệu và tài liệu lịch sử. Theo đó, có xu hướng bỏ qua các vấn đề liên quan đến hoạt động buôn bán này và sự thiếu kiểm soát của chính quyền. Rõ ràng là các thương gia Nga đã tạo ra khó khăn chủ yếu cho các quan chức chứ không phải cho toàn bộ người dân. Ở địa phương, hoạt động buôn bán này không gây ra bất kỳ xung đột nào đáng kể giữa người Na Uy và người Nga. Tuy nhiên, đôi khi nó có thể gây khó khăn cho chính quyền Đan Mạch-Na Uy do khả năng thực thi luật thuế và độc quyền của họ còn hạn chế.

Sau này thuộc về các nhà buôn ở Copenhagen, nơi đối xử với hoạt động buôn bán của người Pomeranian một cách thù địch. Ấn tượng chính có thể rút ra từ việc nghiên cứu các tài liệu lịch sử là thương mại Pomeranian sau năm 1814 đóng vai trò là mối liên kết quan trọng nhất giữa Nga và Na Uy. Ở cả hai phía biên giới Na Uy và Nga, cuộc sống của người dân phụ thuộc vào sự trao đổi này. Và sự phụ thuộc này đã khiến chính quyền bối rối - họ không biết làm cách nào để kiểm soát hoạt động buôn bán của người Pomeranian, mặc dù đã có nhiều nỗ lực ngăn chặn hoàn toàn nó. Jens Rathke chứng minh rằng người dân Finnmark thích buôn bán với người Nga và việc đánh bắt cá ở đây được thực hiện rất nhiệt tình cho đến khi cá được bán cho người Nga. Nhưng ông cũng chỉ ra một số vấn đề cố hữu trong thương mại ở Finnmark. Đặc biệt, ông lo ngại về việc bán rượu mạnh và thuốc lá trên quy mô lớn. Những sản phẩm mới này có tác động đặc biệt tiêu cực đến lối sống của người Sami. Leopold von Buch lưu ý rằng người Nga không phải lúc nào cũng tuân thủ các quy định của chính phủ và luật pháp Na Uy. Nhưng ông cũng chú ý đến sự phổ biến của hoạt động buôn bán của người Pomeranian. Mặc dù các thương gia Nga đôi khi bị buộc tội lừa đảo nhưng người dân địa phương luôn nhiệt tình “chờ đợi sự xuất hiện của người Nga”. Theo Salomon Craft, khối lượng buôn bán của người Pomeranian trong thế kỷ 18. tương đối nhỏ. Một bước đột phá thực sự chỉ được quan sát thấy sau năm 1800. Kết quả là, những năm đầu tiên của thế kỷ 19 đáng được nghiên cứu đặc biệt kỹ lưỡng. Thomas Konow xác nhận rằng các quy định thương mại thường xuyên bị vi phạm và chính quyền địa phương chủ yếu tìm cách thực thi luật xuất khẩu và các quy định hải quan. Việc vi phạm luật pháp và các quy định là điều không thể chấp nhận được đối với họ, nhưng đồng thời họ cũng không có quyền tác động đến các nhà giao dịch. Năm 1681, thành phố Hanseatic của Bergen nhận được độc quyền buôn bán ở Finnmark. Nhưng các thương gia Bergen đã mất đặc quyền của họ vào năm 1715. Tiếp theo đó là thời kỳ thương mại gần như tự do ở phía bắc, kéo dài cho đến năm 1728. Từ thời điểm đó trở đi, quyền độc quyền được trao cho các thương gia ở Copenhagen, họ vẫn giữ được các đặc quyền của mình cho đến khi tự do hóa thương mại vào năm 1789. Ngoài ra, thương mại hoàng gia cũng được thực hiện ở Finnmark. Tuy nhiên, hóa ra là không thể giám sát việc tuân thủ các quyền độc quyền ở khu vực cực bắc của vương quốc.

Một mặt, các nhà kinh doanh trong thành phố có quyền độc quyền tìm cách loại bỏ sự cạnh tranh từ người Nga, vì điều đó làm suy yếu vị thế kinh tế của họ. Nhưng mặt khác, đối với cộng đồng ngư dân, việc buôn bán trực tiếp với người Nga lại mang lại lợi nhuận cực kỳ cao. Vì người dân địa phương phụ thuộc vào hàng hóa của Nga nên họ dù muốn hay không cũng phải vi phạm luật pháp và các quy định. Sự xa xôi của Finnmark có nghĩa là không có giải pháp thay thế thực sự nào cho việc nhập khẩu ngũ cốc từ Nga. Thương mại của người Pomeranian đôi khi thậm chí còn trở nên quan trọng đối với người dân vùng Viễn Bắc. Do đó, nó được hợp pháp hóa vào năm 1787, đồng thời với việc hủy bỏ các đặc quyền thương mại hiện có. Theo nghị định mới năm 1796, giao thương trực tiếp giữa ngư dân địa phương và thương nhân Nga được phép trong khoảng thời gian từ ngày 15 tháng 7 đến ngày 15 tháng 8. Sau đó, cho đến năm 1814, thương mại trực tiếp phát triển không bị cản trở. Sự phụ thuộc của miền Bắc Na Uy vào thương mại với Nga trở nên rõ ràng hơn trong thời kỳ Anh phong tỏa sau Chiến tranh năm 1807. Từ năm 1809, thương mại trực tiếp giữa người Na Uy và người Nga ở Finnmark được phép gần như không có bất kỳ hạn chế nào. Tuy nhiên, vào năm 1814, khi chiến tranh kết thúc, sự cho phép này đã bị hủy bỏ. Đặc biệt, việc cử các đoàn thám hiểm hải quân phục vụ mục đích khôi phục các hạn chế đối với thương mại trực tiếp. Nhưng vào năm 1818, chính phủ đã phải từ bỏ những nỗ lực này và thương mại trực tiếp lại được tự do hóa. Một trong những nhiệm vụ được giao cho các phi đội Finnmark là giám sát việc tuân thủ các quy định hải quan, và Konow đã ghi trong nhật ký của mình rằng người Nga không nộp thuế. Vào mùa hè năm 1816, phi đội được thông báo rằng, theo một sắc lệnh mới của hoàng gia, người Nga không được nộp thuế đối với hàng hóa xuất khẩu từ Na Uy, nhưng họ phải xuất trình hàng hóa của mình tại hải quan. Nhìn chung, đặc thù của thương mại Pomeranian khiến việc tuân thủ các yêu cầu chính thức trở thành một nhiệm vụ cực kỳ khó khăn. Cư dân của khu vực này, bất kể quốc tịch, thực sự đã tạo ra một nền kinh tế tự cung tự cấp với sự tham gia của các bên phụ thuộc lẫn nhau. Ngoài ra, ở Na Uy còn xảy ra xung đột lợi ích giữa người dân địa phương, các nhà buôn địa phương, các nhà buôn được nhận đặc quyền của hoàng gia và chính quyền trung ương. Sự thành công của những nỗ lực củng cố đất nước, được thực hiện sau khi Na Uy giành được độc lập vào năm 1814, về cơ bản phụ thuộc vào sự phá hủy, thông qua các biện pháp pháp lý và vũ lực, nền kinh tế xuyên quốc gia ở ngoại vi phía bắc của Na Uy và Nga. Nhưng vấn đề này chỉ có thể được giải quyết nếu các nguồn cung cấp và thị trường thay thế trở thành nền tảng cho các giao dịch kinh tế. Do đó, việc thiết lập các biện pháp kiểm soát biên giới nhằm mục đích phá hủy nền kinh tế địa phương, mà xét theo nhiều khía cạnh, là một thực thể duy nhất là vô cùng khó khăn.

Phần kết luận

Một trong những điểm khởi đầu cho nghiên cứu này là ý kiến ​​​​được các nhà sử học đưa ra, và không chỉ họ, rằng ý tưởng về mối đe dọa từ Nga là một hư cấu chính trị được giới tinh hoa xã hội Na Uy áp dụng từ giữa thế kỷ 19. Có ý kiến ​​​​cho rằng ý tưởng này hoàn toàn xa lạ với người dân Finnmark, người có mối quan hệ lâu đời và chặt chẽ với Nga. Kể từ khi Chiến tranh Lạnh kết thúc, cách tiếp cận này đã làm nảy sinh một xu hướng bình dị trong viết lịch sử về mối quan hệ giữa Nga và Na Uy ở vùng Cao Bắc. Một điểm khởi đầu khác là ý định xác định bản chất của các cuộc xung đột ở phía bắc để tìm hiểu xem liệu có bất kỳ yếu tố liên tục nào liên quan đến tình hình hiện tại hay không. Như chúng ta có thể thấy, những xung đột lợi ích được xác định rõ ràng giữa các nhóm cư dân khác nhau ở Viễn Bắc đã tồn tại từ lâu trước khi nảy sinh ý tưởng về kế hoạch bành trướng của Nga. Các biện pháp bảo hộ mà chính quyền Na Uy áp dụng là do hành vi của các thần dân Nga trước và sau năm 1814. Theo đó, các biện pháp này không dựa nhiều vào nhận thức của giới tinh hoa chính trị về mối đe dọa từ Nga mà dựa trên tất cả các loại xung đột tầm thường nảy sinh liên quan đến vấn đề này. đánh cá, buôn bán và định cư bất hợp pháp.

Chính quyền Na Uy có rất ít lý do để tin rằng các sự cố ở vùng High North là do âm mưu bành trướng của nhà nước Nga gây ra. Những xung đột này được coi là hậu quả tất yếu của hoạt động kinh tế ở một khu vực gần như không có người ở, chưa phát triển, chưa được khám phá và vô pháp luật, đồng thời lại rất giàu tài nguyên thiên nhiên. Chính phủ Na Uy đã thể hiện quyết tâm đáng kể trong việc tìm cách củng cố vị thế của mình tại Finnmark. Các đoàn thám hiểm hải quân được lệnh sử dụng mọi biện pháp cần thiết để bảo vệ lợi ích quốc gia và họ đã thực hiện mệnh lệnh này một cách không chút do dự. Với sự chênh lệch sức mạnh quá lớn giữa Na Uy và Nga, người ta có thể cho rằng người Nga sẽ thực hiện các biện pháp đối phó quyết liệt nếu kế hoạch chiến lược của họ gặp phải sự phản kháng từ người hàng xóm yếu kém về mặt quân sự. Nhưng điều đó đã không xảy ra. Nguyên nhân có lẽ là do chính phủ Nga ít quan tâm đến vùng High North, qua đó để Na Uy được tự do.

Các chuyến thám hiểm của hải quân đến Finnmark được thực hiện vào thời điểm xuất hiện một số xung đột liên quan đến việc thiết lập chủ quyền đối với Bắc Cực và việc sử dụng nó cho mục đích kinh tế. Cuộc xâm nhập vào vùng Viễn Bắc diễn ra vào thế kỷ 19 và 20 đã làm nảy sinh những căng thẳng mới. Thần dân Nga là những người đầu tiên xâm phạm lợi ích đánh cá và quyền lãnh thổ của Na Uy ở khu vực này, nhưng từ nửa sau thế kỷ 19. Đã xuất hiện những người chơi mới thâm nhập vào cả lãnh thổ quốc gia và vùng đất không người (terra nullius) của Viễn Bắc: ngư dân, thợ săn, nhà thám hiểm, thợ mỏ, nhà nghiên cứu và nhà khoa học từ nhiều quốc gia đã đưa ra tuyên bố của họ. Tuy nhiên, cho đến Thế chiến thứ nhất, không có xung đột vũ trang nào trong khu vực - chỉ có những sự cố buộc phải sử dụng các biện pháp cảnh sát thông thường. Hội nghị Paris năm 1920 công nhận quyền của Na Uy đối với quần đảo Spitsbergen, nhưng vì tất cả các bên ký kết hiệp ước đều nhận được toàn quyền khai thác tài nguyên thiên nhiên của quần đảo nên không có xung đột chính trị nghiêm trọng nào nảy sinh về vấn đề này cho đến Thế chiến thứ hai. Tuyên bố của chính phủ Liên Xô năm 1921 về lãnh hải rộng 12 dặm và việc sáp nhập toàn bộ vùng đất giữa Bắc Cực và bờ biển phía bắc của Nga vào năm 1926 đã tạo ra nhiều vấn đề cho ngư dân và thợ săn, những người mất khả năng tiếp cận các ngư trường đánh cá và săn bắn truyền thống ở Kola. bờ biển đến tận cổ biển Belyi và Bắc Cực.

Pirjo Saariniemi lập luận rằng mặc dù có mối liên hệ rộng rãi, sự gần gũi về mặt địa lý và điều kiện sống tương tự nhau, “văn hóa vật thể và phi vật thể” của người Na Uy và người Pomor “về cơ bản vẫn khác nhau”. Thomas Konow đã để lại cho chúng ta những câu chuyện đầy màu sắc về cách các sĩ quan Na Uy đối mặt với những khác biệt về tâm lý, lối sống và văn hóa. Mặc dù trong văn học lịch sử hiện đại hầu như không chú ý đến sự khác biệt về văn hóa, nhưng trong các nguồn lịch sử, chúng thỉnh thoảng vẫn hiển hiện. Chúng ta có thể nói rằng mặc dù vào đầu thế kỷ 19. Không có biên giới nhà nước giữa hai nước; tuy nhiên, có những “biên giới” văn hóa đáng chú ý giữa các dân tộc khác nhau trong khu vực. Nhìn chung, nghiên cứu này cho thấy rằng cơ sở của xung đột Nga-Na Uy ở Finnmark và các quận tranh chấp không phải là những ý tưởng trừu tượng hoặc phi lý về mối đe dọa từ một nước láng giềng, mà là những bất đồng tầm thường về quyền và ranh giới. Việc thâm nhập vào lãnh thổ không có con người đã làm nảy sinh những mối liên hệ mới giữa các nhóm dân tộc và nền văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, không có xung đột nghiêm trọng nào nảy sinh giữa chính phủ Nga và Na Uy cho đến Thế chiến thứ hai, khi Bộ trưởng Ngoại giao Liên Xô Molotov tuyên bố không công nhận chủ quyền của Na Uy đối với Spitsbergen. Do đó, sẽ là phi logic nếu chỉ phân tích mối quan hệ giữa người Nga, người Na Uy và người Sami ở vùng Cao Bắc từ quan điểm quan hệ quốc tế và các vấn đề an ninh. Một nhà nghiên cứu trung thực nên coi những tuyên bố về hàng nghìn năm hòa bình và hữu nghị cũng giống như những “huyền thoại bịa đặt” giống như huyền thoại về “mối đe dọa từ Nga”.

Một trong những cơ chế xung đột được thiết lập trong lịch sử có thể thấy rất rõ ràng ở khu vực này. Sau này luôn theo sau việc phát hiện ra các tài nguyên mới và giới thiệu các phương pháp khai thác có lợi nhuận. Điểm mấu chốt của vấn đề thường là những nguồn tài nguyên này nằm ở những khu vực mà chính quyền địa phương yếu hoặc không tồn tại. Vì vậy, việc phát triển các nguồn tài nguyên thường đi kèm với yêu sách về quyền đối với các vùng lãnh thổ đất và nước tương ứng hoặc việc sáp nhập chúng. Có lẽ, khi nghiên cứu kỹ hơn, chúng ta sẽ xác định được một mô hình khác. Khu vực được thảo luận trong bài viết này bị ảnh hưởng bởi Chiến tranh thế giới thứ nhất, nhưng không phải do xung đột cục bộ về biên giới và tài nguyên. Các cuộc xung đột ở Bắc Cực xảy ra trong thời kỳ giữa các cuộc chiến không gây ra tiếng vang nghiêm trọng trong quan hệ quốc tế. Tuy nhiên, thể chế chính trị xuất hiện trong Thế chiến II và Chiến tranh Lạnh đã biến Bắc Cực thành một khu vực đối đầu địa chiến lược, nơi ngay cả các giải pháp cho các xung đột truyền thống về biên giới và tài nguyên cũng phải được tìm kiếm trong khuôn khổ hệ thống an ninh đa phương. Sau khi Bức tường Berlin sụp đổ, các khía cạnh an ninh ở vùng Cao Bắc lùi dần về phía sau và có thể cho rằng lịch sử đã quay trở lại khu vực. Những xung đột thông thường hiện nay đã được giải quyết trên cơ sở song phương, nhưng rất có thể sớm hay muộn tình hình sẽ lại thay đổi.

Văn bản này là phiên bản rút gọn của bài viết (bỏ qua phần tham khảo tài liệu), được xuất bản lần đầu bằng tiếng Nga trong ấn phẩm: BỘ SƯU TẬP NGA: Nghiên cứu về Lịch sử Nga / Ed.-comp. O. R. Airapetov, Miroslav Jovanovic, M. A. Kolerov, Bruce Manning, Paul Chasty. Tập VIII. M., 2010.

Người Na Uy Kola – họ là ai? Đến với Rus' không có nghĩa là trở thành một phần của nó... Nhưng họ đã thành công. Để tham gia vào một thế giới khác biệt đối với họ, để lại ký ức, để tạo nên lịch sử Nga-Na Uy của riêng họ.

Kolanordmenn là ai

Khái niệm "Kola Na Uy" (hay trong tiếng Na Uy Kolanordmenn) xuất hiện vào khoảng những năm 1990, khi các gia đình Na Uy tiếp tục tìm kiếm những người thân đã di cư sang Nga vào thế kỷ 19. Đây là những người nhập cư từ Finnmark của Na Uy, những người đã tạo ra các khu định cư trên bờ biển Murmansk và sau đó trở thành một nhóm dân tộc thiểu số.

Đến thế kỷ 18, bờ biển Murmansk trở thành trung tâm thương mại giữa người Na Uy và người Pomors. Họ giao tiếp bằng tiếng argot - “Russenorsk”, bao gồm các từ tiếng Na Uy và tiếng Nga. Thương mại chỉ mang tính trao đổi hàng hóa: người Pomors mang bánh mì, bột mì và ngũ cốc đến Finnmark và đổi lại lấy cá.

Không ai sống ở Murman (khi đó bờ biển Murmansk được gọi) cho đến cuối thế kỷ 19. Chính quyền Nga không kiểm soát lãnh thổ này nên những khu định cư đầu tiên của người Na Uy định cư ở đó mà không được phép. Và 10 năm sau, chỉ với sự cho phép của Alexander II, gần như toàn bộ bờ biển đã có người sinh sống: ở phía tây, chủ yếu là người Phần Lan và Na Uy, ở phía đông - là người Nga. Việc thuộc địa hóa Murman là một phần của quá trình phát triển chung của miền Bắc nước Nga.

Các thuộc địa đầu tiên của người Na Uy Kola

Năm 1859, người Na Uy là những người đầu tiên nộp đơn xin “giấy phép” định cư trên Bán đảo Kola. Ở quê hương của họ có thuế rất lớn, nạn đói và thiếu bất kỳ cơ hội nào. Và ở đây có đất tự do và thiên nhiên trù phú. Người Na Uy dám nghĩ dám làm và độc lập trong việc cải tiến và tổ chức các nghề thủ công và thương mại nên chính quyền địa phương hiểu rằng việc định cư ở Na Uy sẽ tiết kiệm tiền từ kho bạc nhà nước.

Theo sắc lệnh của nhà vua, người Na Uy được trao quyền chính thức định cư trên bờ biển Murmansk. Chỉ có một điều kiện - tất cả những người định cư nước ngoài phải trở thành thần dân của Nga. Thực dân được miễn thuế và nghĩa vụ quân sự trong 3 lần tòng quân. Những người định cư thuộc mọi quốc tịch được tự do tham gia vào bất kỳ hoạt động buôn bán và buôn bán nào; việc nhập khẩu hàng hóa từ nước ngoài được miễn thuế và một khoản vay không trả lên tới 150 rúp cho mỗi gia đình được cấp để xây nhà và trồng trọt.

Tại sao Đế quốc Nga cần tất cả những điều này? Các khu định cư lâu dài ở Murman được cho là sẽ tăng thu nhập từ nghề cá và củng cố chủ quyền của Nga ở Bắc Cực. Lãnh thổ phải được bảo vệ khỏi sự mở rộng kinh tế và chính trị của Na Uy.

Trong 5 năm thuộc địa đầu tiên, 245 người Na Uy đã đến bờ biển Murmansk. Trên bán đảo Rybachy ở làng Tsypnavolok, nơi gần quê hương nhất của họ, người Na Uy đã tổ chức một thuộc địa quốc tế. Trong một thời gian dài, người Nga không muốn trở thành thực dân ở Murman - trong khi chờ đợi một khoản vay, những người định cư của họ sống ở đó trong cảnh nghèo đói khủng khiếp. Trong khi những người di cư nước ngoài xây nhà bằng chi phí của họ, bắt đầu làm nông nghiệp và thay đổi nơi định cư nhiều lần để tìm kiếm một nơi tốt hơn. Khi các khoản vay bắt đầu được phát hành, người Pomors đã thay đổi quyết định, nhưng thống đốc vùng đã cấm người nghèo định cư ở bờ biển. Những người không yêu cầu bất kỳ sự giúp đỡ nào - người Na Uy và người Phần Lan - sẵn sàng cho phép cư trú ở Murman hơn.

Người Na Uy Kola đã sống như thế nào?

Những ngôi nhà ở Na Uy rộng rãi và tiện nghi: thay vì bếp lò, có lò sưởi, phòng tắm riêng, tủ có ngăn kéo và thậm chí cả đồ nội thất bọc da trong phòng. Họ chăn nuôi gia súc và tuần lộc.

Người Na Uy có thể tự do đi du lịch về quê hương của họ: đến nhà thờ, bán cỏ khô, thịt, củi, dầu cá và mỡ, đồng thời mang theo xà phòng, diêm, dầu hỏa và quần áo len từ đó. Thu nhập chủ yếu đến từ việc đánh bắt hải cẩu và cá mập Greenland.

Sau cách mạng, năm 1930, một nhóm người Na Uy đã tổ chức trang trại đánh cá Polar Star. Và mặc dù thực tế là các ngư dân đã trả một nửa số tiền thu được từ việc đánh bắt ở đó, nhưng mức sống của họ vẫn cao hơn nhiều so với người Nga và Phần Lan.

Các thuộc địa của Na Uy, trái với mong muốn của chính quyền địa phương, sống cô lập. Trên hết, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi rào cản ngôn ngữ và sự khác biệt tôn giáo, cũng như thái độ cảnh giác đối với người Nga. Trên bán đảo Rybachy, trong số 7 khu định cư của thực dân, không có một người Nga nào.

Giáo dục ở trường được thực hiện bằng tiếng Nga, thực tế không có sách giáo khoa và các sự kiện văn hóa duy nhất là khiêu vũ, và thậm chí rất hiếm khi xảy ra.

Cơ hội nhập khẩu đồ uống có cồn miễn thuế từ nước ngoài xuất hiện vào năm 1876 đã khiến nhiều người Na Uy ở Kola trở nên rất giàu có. Họ mang rượu rum rẻ tiền, chất lượng thấp từ Finnmark, loại rượu đã trở thành đồ uống có cồn chính ở bờ biển. Ở Na Uy, loại rượu rum này bị cấm bán và được mua độc quyền để nhập khẩu vào Nga.

Đây là lý do tại sao cơn say rượu xuất hiện ở Murman và thu nhập giảm sút, người Pomors trở thành con nợ vĩnh viễn của người Na Uy nên vào năm 1886, chính quyền Nga đã phải hủy bỏ việc nhập khẩu rượu miễn thuế vào Bán đảo Kola.

Đến năm 1899, số lượng cư dân thường trú trên bờ biển Murmansk lên tới 2.153 người. Thực dân Na Uy tích cực hơn trong các hoạt động thương mại và công nghiệp so với người Nga nên ảnh hưởng của họ đối với Murman rất cao. Tất nhiên, các nhà chức trách không thích điều này. Đến năm 1940, chính quyền Liên Xô đã trục xuất hầu hết người Na Uy khỏi khu vực ven biển.

Dọn dẹp bán đảo Kola

Sau khi Nội chiến kết thúc, chính phủ Liên Xô bất ngờ phát hiện ra rằng phần phía tây của Vịnh Kola có dân cư chủ yếu là người Na Uy. Từ quan điểm về tầm quan trọng chiến lược của khu vực này đối với việc kiểm soát miền Bắc, điều này thật nguy hiểm. Cuộc đàn áp chính trị đối với người Na Uy bắt đầu. NKVD cáo buộc họ hoạt động gián điệp và tham gia chuẩn bị lật đổ chính quyền Xô Viết. Hơn một nửa dân số Tsypnavolok đã bị trục xuất khỏi bán đảo đến Karelia và Zaonezhie.

Từ năm 1930 đến năm 1938, khoảng 25 người bị đưa đi trại, 15 người bị xử bắn. Mỗi người Na Uy thứ tư sau đó đều bị đàn áp chính trị.

Theo lệnh của Stalin, tất cả các khu vực biên giới phải “dọn sạch các yếu tố ngoại lai”. Như vậy, lịch sử tồn tại của người Na Uy Kola trên Murman đã kết thúc vào năm 1940.

Trong Thế chiến thứ hai, một số người Na Uy đã trở thành nhân viên điều hành vô tuyến trong Hồng quân, đặc vụ NKVD, sĩ quan tình báo và phi công. Sau chiến tranh, những người sống sót được phép quay trở lại bờ biển Murmansk, nhưng Bán đảo Rybachy và Tsypnavolok trở thành khu quân sự khép kín. Một số người Na Uy định cư ở làng Port Vladimir. Hầu hết họ đã đồng hóa với người Nga.

Ngày nay, các thuộc địa cũ không có người ở và người Na Uy Kola sống rải rác khắp các vùng khác nhau của Liên Xô cũ. Năm 2007, làng Port Vladimir chính thức bị bãi bỏ như một khu định cư không có người ở và bị bỏ hoang. Một tảng đá đã được dựng lên ở Tsypnavolok để tưởng nhớ những người Na Uy đã từng dám định cư ở nước Nga vĩ đại.