Leskov kỵ sĩ bị mê hoặc. Phân tích tác phẩm “Kẻ lang thang bị mê hoặc” (Leskov)

Trang hiện tại: 1 (sách có tổng cộng 10 trang)

Nikolai Leskov
Kẻ lang thang mê hoặc

Chương đầu tiên

Chúng tôi đi dọc theo Hồ Ladoga từ Đảo Konevets đến Valaam và trên đường đi, vì nhu cầu đi tàu, chúng tôi dừng lại ở bến tàu ở Korela. Tại đây, nhiều người trong chúng tôi tò mò muốn lên bờ và cưỡi những chú ngựa Chukhon vui vẻ đến thị trấn hoang vắng. Sau đó, thuyền trưởng chuẩn bị tiếp tục lên đường và chúng tôi lại ra khơi.

Sau khi đến thăm Korela, điều khá tự nhiên là cuộc trò chuyện chuyển sang ngôi làng Nga nghèo khổ, mặc dù cực kỳ cổ kính này, điều đáng buồn hơn thật khó để tưởng tượng điều gì buồn hơn. Mọi người trên tàu đều chia sẻ quan điểm này, và một trong những hành khách, một người có xu hướng khái quát hóa triết học và vui đùa về chính trị, lưu ý rằng anh ta không thể hiểu tại sao những người gặp bất tiện ở St. những nơi ít xa xôi hơn, tất nhiên, dẫn đến thất thoát kho bạc cho việc vận chuyển của họ, trong khi ngay tại đó, gần thủ đô, có một nơi tuyệt vời trên bờ Ladoga như Korela, nơi mọi người có tư duy tự do và tự do- tư duy không thể cưỡng lại sự thờ ơ của người dân và sự chán ngán khủng khiếp của bản chất hà khắc, keo kiệt.

“Tôi chắc chắn,” người du lịch này nói, “rằng trong trường hợp hiện tại, thói quen chắc chắn là nguyên nhân, hoặc, trong những trường hợp cực đoan, có lẽ là do thiếu thông tin liên quan.”

Một người thường xuyên đến đây đã trả lời rằng dường như có một số người lưu vong sống ở đây vào những thời điểm khác nhau, nhưng tất cả họ dường như không tồn tại được lâu.

– Một trong những chủng sinh đồng môn đã được gửi đến đây để làm người trông coi vì sự thô lỗ (tôi không còn hiểu nổi kiểu lưu đày này nữa). Vì vậy, đến đây, anh đã dũng cảm từ lâu và luôn nuôi hy vọng nuôi dưỡng một số phận nào đó; và rồi ngay khi bắt đầu uống rượu, anh ta đã uống nhiều đến mức phát điên hoàn toàn và gửi yêu cầu rằng tốt nhất anh ta nên ra lệnh càng sớm càng tốt “bị bắn hoặc từ bỏ tư cách một người lính, và không bị treo cổ .”

– Nghị quyết nào tiếp theo sau đây?

– M... n... tôi thực sự không biết; Nhưng anh vẫn chưa chờ đợi giải pháp này: anh đã treo cổ tự tử mà không được phép.

“Và anh ấy đã làm rất tốt,” nhà triết học trả lời.

- Tuyệt vời? - người kể chuyện hỏi, rõ ràng là một thương gia, và hơn nữa, là một người đáng kính và sùng đạo.

- Thế thì sao? ít nhất anh ta đã chết, và phần cuối đều chìm trong nước.

- Làm sao chúng ta lại xuống nước được, thưa ông? Điều gì sẽ xảy ra với anh ta ở thế giới tiếp theo? Những vụ tự sát, bởi vì họ sẽ phải chịu đựng cả thế kỷ. Thậm chí không ai có thể cầu nguyện cho họ.

Nhà triết học mỉm cười nham hiểm, nhưng không trả lời, nhưng một đối thủ mới xuất hiện chống lại ông và người thương gia, người bất ngờ đứng ra bênh vực cho người phục vụ, người đã tự mình thực hiện án tử hình mà không được cấp trên cho phép.

Đó là một hành khách mới ngồi xuống từ Konevets mà không ai trong chúng tôi để ý. Anh ấy đã im lặng cho đến bây giờ và không ai để ý đến anh ấy, nhưng bây giờ mọi người đều nhìn lại anh ấy, và có lẽ mọi người đều tự hỏi làm thế nào anh ấy vẫn có thể không bị chú ý. Ông ta là một người đàn ông có vóc dáng to lớn, khuôn mặt đen sạm, cởi mở và mái tóc dày gợn sóng màu chì: vệt xám của ông ta thật kỳ lạ. Anh ta mặc một chiếc áo cà sa mới vào nghề với một chiếc thắt lưng tu sĩ rộng và đội một chiếc mũ vải đen cao. Anh ta là một người mới hay một nhà sư tu luyện - không thể đoán được, bởi vì các tu sĩ của Quần đảo Ladoga, không chỉ khi đi du lịch, mà ngay cả trên các hòn đảo, không phải lúc nào cũng đội kamilavkas, và ở vùng nông thôn giản dị, họ hạn chế đội mũ lưỡi trai . Người bạn đồng hành mới này của chúng tôi, người sau này hóa ra là một người cực kỳ thú vị, trông khoảng ngoài năm mươi; nhưng ông theo đúng nghĩa của từ một anh hùng, và hơn thế nữa, là một anh hùng Nga điển hình, giản dị, tốt bụng, gợi nhớ đến ông nội Ilya Muromets trong bức tranh tuyệt đẹp của Vereshchagin và trong bài thơ của Bá tước A.K. Có vẻ như anh ta sẽ không đi lại trong đám bèo tấm mà sẽ ngồi trên “chân trước” và đi giày khốn nạn xuyên qua khu rừng và uể oải ngửi thấy “khu rừng tối có mùi nhựa cây và dâu tây”.

Tuy nhiên, với tất cả sự giản dị này, không cần phải quan sát nhiều cũng có thể thấy ở anh ấy một người đàn ông đã từng chứng kiến rất nhiều và như người ta nói, “có kinh nghiệm”. Anh ta cư xử táo bạo, tự tin, mặc dù không vênh vang khó chịu và nói bằng giọng trầm dễ chịu với phong thái.

“Tất cả chẳng có ý nghĩa gì cả,” anh bắt đầu, uể oải và nhẹ nhàng thốt ra từng chữ một từ dưới bộ ria mép dày màu xám giống kỵ binh của mình. – Tôi không chấp nhận những gì bạn nói về thế giới bên kia về những vụ tự tử, rằng họ sẽ không bao giờ nói lời từ biệt. Và việc dường như không có ai cầu nguyện cho họ cũng là một điều vô nghĩa, bởi vì có một người có thể sửa chữa toàn bộ hoàn cảnh của họ một cách dễ dàng nhất.

Người ta hỏi: người này là ai, người biết và giải quyết các vụ tự tử sau khi họ chết?

“Nhưng có ai đó, thưa ngài,” nhà sư anh hùng trả lời, “có một linh mục ở giáo phận Moscow trong một ngôi làng - một người say rượu cay đắng gần như bị cắt cổ - đó là cách ông ta sử dụng chúng.”

- Làm thế nào bạn biết điều này?

“Nhưng xin thương xót, thưa ngài, tôi không phải là người duy nhất biết điều này, mà tất cả mọi người trong quận Moscow đều biết về nó, bởi vì vấn đề này đã được chính Ngài Giám mục Metropolitan Philaret thông qua.”

Có một khoảng dừng ngắn và có người nói rằng điều này khá đáng nghi ngờ.

Chernorizets không hề cảm thấy bị xúc phạm bởi nhận xét này và trả lời:

- Vâng, thưa ông, thoạt nhìn thì có vẻ như vậy, thưa ông, có vẻ nghi ngờ. Và có gì đáng ngạc nhiên khi chúng ta thấy điều đó có vẻ đáng nghi ngờ, khi ngay cả chính Đức ông đã không tin vào điều đó trong một thời gian dài, và sau đó, khi nhận được bằng chứng là sự thật, họ thấy rằng không thể không tin và tin vào điều đó?

Các hành khách nài nỉ nhà sư kể câu chuyện kỳ diệu này, ông không từ chối và bắt đầu kể như sau:

“Chuyện kể rằng một vị trưởng khoa từng viết thư cho Đức Giám mục của mình, nói rằng, linh mục này là một người nghiện rượu kinh khủng, ông ta uống rượu và không phù hợp với giáo xứ. Và bản báo cáo này, về bản chất, là công bằng. Vladyko ra lệnh gửi vị linh mục này đến Moscow cho họ. Họ nhìn anh ta và thấy rằng vị linh mục này thực sự là một người nghiện rượu, và quyết định rằng anh ta không có nơi nào để ở. Vị linh mục trở nên khó chịu, thậm chí ngừng uống rượu, nhưng ông vẫn bị giằng xé và than khóc: “Ông ấy nghĩ, tôi đã phải làm gì, và bây giờ tôi có thể làm gì khác nếu không đặt tay lên chính mình? Đây là điều duy nhất còn lại cho tôi, anh nói; thì ít ra ông giám mục sẽ thương xót gia đình bất hạnh của tôi và gả con gái của chú rể để ông thay thế tôi và nuôi sống gia đình tôi.” Điều đó tốt: nên anh ấy đã khẩn trương quyết định tự kết liễu đời mình và ấn định ngày cho việc đó, nhưng vì anh ấy là một người có tâm hồn tốt nên anh ấy nghĩ: “Được rồi; Tôi sẽ chết, giả sử, tôi sẽ chết, nhưng tôi không phải là một con thú: Tôi không phải là không có linh hồn - lúc đó linh hồn tôi sẽ đi về đâu? Và từ giờ này anh càng bắt đầu đau buồn hơn. Chà, tốt: anh ta đau buồn và đau buồn, nhưng vị giám mục quyết định rằng anh ta không nên có chỗ cho cơn say của mình, và một ngày sau bữa ăn, họ nằm trên ghế sofa với một cuốn sách để nghỉ ngơi và ngủ thiếp đi. Chà, tốt: họ đã ngủ quên hoặc vừa mới chợp mắt thì đột nhiên họ nhìn thấy cửa phòng giam của mình mở ra. Họ kêu lên: “Ai ở đó?”, vì tưởng người hầu đến báo tin có người; Và thay vì người hầu, họ nhìn - một ông già bước vào, rất tốt bụng, và giờ đây chủ nhân của ông ta nhận ra rằng đó là Tu sĩ Sergius.

Vladyka và họ nói:

“Có phải ngài không, Đức Thánh Cha Sergius?”

Và vị thánh trả lời:

“Tôi, tôi tớ của Thần Filaret.”

Chúa được hỏi:

“Sự thuần khiết của bạn muốn gì từ sự không xứng đáng của tôi?”

Và Thánh Sergius trả lời:

“Tôi muốn sự thương xót.”

“Bạn sẽ ra lệnh cho ai xem nó?”

Và vị thánh đã nêu tên vị linh mục bị tước vị trí vì say rượu, và chính ông ta đã bỏ đi; và vị giám mục thức dậy và nghĩ: “Việc này nhằm mục đích gì; Đó có phải là một giấc mơ đơn giản, hay một giấc mơ ban ngày, hay một tầm nhìn tâm linh?” Và họ bắt đầu suy ngẫm và, với tư cách là một người có trí tuệ nổi tiếng khắp thế giới, họ thấy rằng đây chỉ là một giấc mơ đơn giản, bởi vì liệu Thánh Sergius, người nhanh nhẹn hơn và là người bảo vệ một cuộc sống tốt đẹp, nghiêm khắc, đã cầu thay cho một linh mục yếu đuối? người đã sống cuộc sống của mình với sự cẩu thả? Được thôi: Đức ông lý luận theo cách này và để mọi việc diễn ra theo diễn biến tự nhiên của nó, như nó đã bắt đầu, và bản thân họ đã dành thời gian như lẽ ra phải có, và quay lại đi ngủ vào đúng giờ. Nhưng ngay khi họ chìm vào giấc ngủ lần nữa, lại có một ảo ảnh khác, khiến tinh thần vĩ đại của người cai trị càng thêm bối rối. Bạn có thể tưởng tượng: tiếng gầm... tiếng gầm khủng khiếp đến mức không gì có thể diễn tả được... Họ phi nước đại... họ không có số lượng, có bao nhiêu hiệp sĩ... họ lao tới, tất cả đều mặc trang phục màu xanh lá cây, áo giáp và lông vũ, và Những con ngựa giống như sư tử, màu đen, phía trước chúng là một vị vua đứng kiêu hãnh trong cùng một bộ lễ phục, hắn vẫy biểu ngữ tối màu ở đâu thì mọi người đều nhảy đến đó, trên biểu ngữ có rắn. Đức Giám mục không biết chuyến tàu này dùng để làm gì, nhưng người đàn ông kiêu hãnh này ra lệnh: “Hãy hành hạ họ,” ông nói, “bây giờ cuốn sách cầu nguyện của họ đã biến mất,” và phi nước đại qua; và đằng sau con ngựa chiến này - những chiến binh của anh ta, và đằng sau họ, giống như một đàn ngỗng xuân gầy gò, những cái bóng buồn tẻ trải dài, và mọi người đều gật đầu với kẻ thống trị một cách buồn bã và đáng thương, và mọi người lặng lẽ rên rỉ trong tiếng kêu: “Thả hắn ra! “Chỉ có Ngài cầu nguyện cho chúng ta.” Vladyka định đứng dậy, bây giờ họ gọi vị linh mục say rượu và hỏi: ông ấy đang cầu nguyện cho ai và như thế nào? Và vị linh mục, vì nghèo khó về mặt tinh thần, đã hoàn toàn bối rối trước vị thánh và nói: “Tôi, Vladyka, đang làm những gì tôi phải làm.” Và bằng sự ép buộc của Đức ông, Đức ông đã buộc ông phải tuân theo: “Tôi có tội,” ông nói, “một điều, rằng bản thân tôi, vốn yếu đuối về mặt tinh thần và vì tuyệt vọng đã nghĩ rằng tốt hơn là nên tự kết liễu đời mình, tôi luôn ở trong tình trạng bất lực. Proskomedia thánh thiện dành cho những người đã chết mà không ăn năn và đặt tay lên chính mình những người đã áp đặt, tôi cầu nguyện..." Chà, sau đó vị giám mục nhận ra rằng những cái bóng trước mặt ông trong khải tượng đang bơi như những con ngỗng gầy gò, và không muốn làm hài lòng những con quỷ đang vội vã tiêu diệt chúng trước mắt chúng, và chúc phúc cho vị linh mục: “Hãy đi,” họ từ chối nói, “và đừng phạm tội, nhưng hãy cầu nguyện cho ai, hãy cầu nguyện,” và một lần nữa họ lại gửi anh ta đến chỗ của mình. địa điểm. Vì vậy, anh ta, loại người này, luôn đối xử với mọi người đến mức họ không thể chịu đựng được sự đấu tranh của cuộc sống, anh ta có thể hữu ích, vì anh ta sẽ không rút lui khỏi sự táo bạo trong lời kêu gọi của mình và mọi thứ sẽ làm phiền người tạo ra họ, và anh ta sẽ phải tha thứ cho họ.

- Tại sao? "phải"?

- Nhưng vì bạn đang “hối hả”; Dù sao thì việc này là do ông ấy ra lệnh nên sẽ không thay đổi đâu thưa ngài.

- Làm ơn nói cho tôi biết, ngoài vị linh mục Matxcova này, còn có ai cầu nguyện tự tử không?

- Tôi thực sự không biết, làm sao tôi có thể báo cáo điều này với bạn? Họ nói rằng người ta không nên cầu xin Chúa cho họ, bởi vì họ tự cho mình là đúng, nhưng có lẽ những người khác, không hiểu điều này, hãy cầu nguyện cho họ. Tuy nhiên, vào ngày Chúa Ba Ngôi hoặc Ngày Tâm linh, dường như ngay cả mọi người cũng được phép cầu nguyện cho họ. Sau đó những lời cầu nguyện đặc biệt như vậy được đọc. Những lời cầu nguyện kỳ diệu, nhạy cảm; Có vẻ như tôi luôn lắng nghe họ.

- Tôi không biết, thưa ông. Bạn nên hỏi ai đó đã đọc kỹ về vấn đề này: tôi nghĩ họ nên biết; Đúng, vì nó chẳng có ích gì với tôi nên tôi chưa bao giờ có cơ hội nói về nó.

– Bạn có bao giờ nhận thấy rằng những lời cầu nguyện này được lặp đi lặp lại trong chức vụ của bạn không?

- Không, thưa ông, tôi không để ý; và nhân tiện, bạn đừng tin vào lời nói của tôi về điều này, bởi vì tôi hiếm khi có mặt tại buổi lễ.

- Tại sao thế này?

“Công việc của tôi không cho phép tôi.”

– Bạn là hieromonk hay hierodeacon?

– Không, tôi vẫn đang ở ryasophore.

- Rốt cuộc, điều này đã có nghĩa là bạn là một nhà sư?

- Không... vâng, thưa ông; Nói chung là rất tôn kính.

Nhà sư Bogatyr không hề cảm thấy khó chịu trước nhận xét này mà chỉ suy nghĩ một chút rồi trả lời:

– Có, có thể được, và người ta nói đã có những trường hợp như vậy; nhưng tôi đã già rồi: tôi đã sống được năm mươi ba năm rồi, nghĩa vụ quân sự đối với tôi không còn xa lạ nữa.

– Bạn đã phục vụ trong quân đội phải không?

- Đã phục vụ, thưa ngài.

- À, cậu đến từ thế giới ngầm hay sao vậy? – người lái buôn hỏi lại anh.

- Không, không phải từ Unders.

- Vậy thì ai? người lính, người canh gác, hoặc bàn chải cạo râu - xe của ai?

- Không, bạn không đoán được đâu; nhưng tôi là quân nhân thực sự duy nhất, tôi đã tham gia vào các công việc của trung đoàn gần như từ khi còn nhỏ.

- Vậy, một người theo chủ nghĩa canton? - Người lái buôn tức giận và nài nỉ.

- Một lần nữa, không.

- Vậy tro tàn sẽ phân loại bạn ra, bạn là ai?

- TÔI nón.

- Gì-o-o-o?

“Thưa ông, tôi là một thợ làm nón, hay như người ta thường nói, tôi là một chuyên gia về ngựa và đã làm việc với những người thợ sửa chữa để được họ hướng dẫn.

- Chuyện là thế đấy!

- Vâng, thưa ngài, tôi đã chọn hơn một nghìn con ngựa và cưỡi chúng đi. Tôi đã cai sữa cho những con vật như vậy, chẳng hạn như chúng chồm lên và lao về phía sau bằng tất cả sức lực của chúng, và bây giờ chúng có thể dùng cung yên ngựa bẻ gãy ngực người cưỡi ngựa, nhưng không con nào trong số chúng có thể làm được điều này với tôi.

- Làm thế nào bạn có thể xoa dịu những người như vậy?

- Tôi... tôi rất đơn giản, vì tôi đã nhận được tài năng đặc biệt về việc này từ bản chất của mình. Ngay khi tôi nhảy lên, bây giờ, điều đó xảy ra, tôi sẽ không để con ngựa tỉnh lại, bằng tay trái dùng hết sức sau tai và sang một bên, còn nắm tay phải của tôi ở giữa hai tai trên đầu, và tôi sẽ nghiến răng nghiến lợi với nó, đến nỗi đôi khi nó còn có cả não ra khỏi trán. Nếu nó xuất hiện trong lỗ mũi cùng với máu thì nó sẽ lắng xuống.

- Thế thì sao?

“Sau đó, bạn sẽ nằm xuống, vuốt ve nó, để cô ấy ngắm nhìn đôi mắt của bạn để cô ấy có trí tưởng tượng tốt trong trí nhớ, rồi bạn lại ngồi xuống và đi.”

– Và sau đó con ngựa lặng lẽ bước đi?

“Anh ấy sẽ đi một cách lặng lẽ, bởi vì con ngựa rất thông minh, anh ấy cảm nhận được người đối xử với mình như thế nào và anh ấy nghĩ gì về cô ấy.” Ví dụ, con ngựa trong cuộc thảo luận này đã yêu và cảm nhận được tôi. Ở Mátxcơva, trên đấu trường, có một con ngựa hoàn toàn nằm ngoài tầm tay của tất cả các tay đua và một thường dân đã học được cách ăn bằng đầu gối của người cưỡi ngựa. Cũng giống như ác quỷ, anh ta sẽ dùng răng ngoạm lấy nó và lột bỏ toàn bộ xương bánh chè. Nhiều người đã chết vì nó. Sau đó, Rarey người Anh đến Moscow - anh ta được gọi là "kẻ đàn áp điên cuồng" - vì vậy cô, con ngựa hèn hạ này, thậm chí còn suýt ăn thịt anh ta, nhưng cô vẫn khiến anh ta phải xấu hổ; nhưng điều duy nhất anh ta sống sót từ cô ấy là, người ta nói, anh ta có một xương bánh chè bằng thép, nên dù cô ta ăn vào chân anh ta nhưng cô ta không thể cắn xuyên qua và ném anh ta đi; nếu không thì anh ta sẽ chết; và tôi đã chỉ đạo nó như lẽ ra phải thế.

– Hãy cho tôi biết bạn đã làm điều đó như thế nào?

“Với sự giúp đỡ của Chúa, thưa ông, bởi vì, tôi nhắc lại với ông, tôi có năng khiếu cho việc này.” Ông Rarey này, người được gọi là “người huấn luyện điên rồ”, và những người khác cưỡi con ngựa này, đã giữ mọi kỹ năng chống lại sự ác ý của ông ta trong dây cương, để không cho phép ông ta lắc đầu ở hai bên; và tôi đã phát minh ra một phương tiện hoàn toàn trái ngược với điều đó; Ngay khi người Anh Rarey từ chối con ngựa này, tôi đã nói: “Không có gì, tôi nói, đây là thứ trống rỗng nhất, bởi vì con ngựa này chẳng khác gì bị quỷ ám. Người Anh không thể hiểu được điều này, nhưng tôi sẽ hiểu và giúp đỡ.” Chính quyền đã đồng ý. Sau đó tôi nói: "Đưa anh ta ra khỏi tiền đồn Drogomilovskaya!" Họ đưa tôi ra ngoài. Tốt với; Chúng tôi dắt anh ta đến khe núi đến Fili, nơi vào mùa hè, các quý ông sống trong ngôi nhà nông thôn của họ. Tôi thấy: nơi đây rộng rãi và thoải mái, chúng ta hãy hành động thôi. Tôi ngồi trên người anh ta, trên kẻ ăn thịt người này, không mặc áo sơ mi, đi chân trần, chỉ mặc quần dài và đội mũ lưỡi trai, trên cơ thể trần truồng của anh ta có một chiếc thắt lưng bó sát của Hoàng tử dũng cảm thánh thiện Vsevolod-Gabriel từ Novgorod, người mà tôi vô cùng kính trọng khi còn trẻ. và tin tưởng vào; và trên thắt lưng đó có khắc dòng chữ của anh ấy: “Tôi sẽ không bao giờ từ bỏ danh dự của mình.” Trong tay tôi không có bất kỳ dụng cụ đặc biệt nào, ngoại trừ một tay - một cây roi Tatar mạnh mẽ có đầu chì ở cuối không quá hai pound, và tay kia - một chiếc nồi kiến đơn giản với bột lỏng. Chà, tôi ngồi xuống, và bốn người dùng dây cương kéo mõm ngựa theo các hướng khác nhau để nó không lao vào một trong số họ. Còn hắn, con quỷ, nhìn thấy chúng tôi đang tấn công hắn, thì hý lên, kêu ré lên, đổ mồ hôi, và tỏ ra hèn nhát vì tức giận, hắn muốn ăn tươi nuốt sống tôi. Tôi nhìn thấy điều này và nói với các chú rể: “Bỏ dây cương ra khỏi anh ta, tên khốn,” tôi nói. Họ không thể tin vào tai mình khi tôi ra lệnh như vậy, và mắt họ trợn trừng. Tôi nói: “Sao anh lại đứng đó! hay bạn không nghe thấy? Những gì tôi ra lệnh cho bạn, bạn phải làm ngay bây giờ! Và họ trả lời: "Bạn là ai, Ivan Severyanich (tên tôi trên thế giới là Ivan Severyanich, ông Flyagin): họ nói, làm thế nào mà bạn có thể ra lệnh tháo dây cương?" Tôi bắt đầu tức giận với họ, bởi vì tôi đang quan sát và cảm thấy ở chân mình con ngựa đang nổi điên lên như thế nào, và tôi đã bóp nát đầu gối của nó, và tôi hét lên với họ: "Cởi nó ra!" Họ có một từ khác; nhưng sau đó tôi trở nên vô cùng tức giận và bắt đầu nghiến răng - họ lập tức rút dây cương ngay lập tức, và chính họ, bất cứ ai nhìn thấy họ đang ở đâu, vội vàng bỏ chạy, và ngay lúc đó tôi đã đưa cho anh ta điều đầu tiên anh ta không làm. không ngờ, đút cái nồi vào trán: anh ta làm vỡ cái nồi, bột chảy vào mắt và lỗ mũi. Anh ta sợ hãi và nghĩ: "Đây là cái gì?" Nhưng tôi nhanh chóng lấy chiếc mũ ra khỏi đầu anh ta bằng tay trái và trực tiếp dụi nó nhiều hơn vào mắt con ngựa, và anh ta dùng roi quất vào bên hông... Anh ta liếm và tiến về phía trước, và tôi dụi chiếc mũ của anh ta lên mắt anh ta, đến nỗi tầm nhìn trong mắt anh ta hoàn toàn mờ đi, và với một chiếc roi ở phía bên kia... Đúng vậy, và anh ta đã đi, và anh ta đã bay lên. Tôi không cho anh ta thở hay nhìn, tôi dùng mũ bôi bột lên khắp mặt anh ta, làm anh ta mù mắt, làm anh ta run rẩy nghiến răng, hù dọa và dùng roi quất vào hai bên để anh ta hiểu rằng điều này. không phải đùa đâu... Anh ấy hiểu điều này và chẳng phải tôi bắt đầu kiên trì một chỗ mà bắt đầu cõng tôi. Anh ta cõng tôi, anh ơi, cõng tôi, tôi quất, quất anh, để anh càng lao tới, tôi càng hăng hái dùng roi cố gắng vì anh, và cuối cùng, cả hai chúng tôi đều bắt đầu chán công việc này: vai tôi. và cánh tay đau nhức không đứng dậy được, và tôi thấy anh ấy đã thôi nheo mắt và thè lưỡi ra khỏi miệng. Rồi tôi thấy anh ấy đang cầu xin sự tha thứ, tôi nhanh chóng bước ra khỏi người anh ấy, dụi mắt anh ấy, túm lấy vết liếm của anh ấy và nói: “Dừng lại, thịt chó, thức ăn cho chó!” Đúng, tôi vừa kéo anh ta xuống thì anh ta đã quỳ xuống trước mặt tôi, và từ đó trở đi anh ta trở thành một người khiêm tốn đến mức không cần phải đòi hỏi gì cao hơn: anh ta được phép ngồi xuống và lái xe, nhưng chỉ sớm chết thôi.

- Chết rồi à?

- Tôi chết rồi thưa ngài; Anh ta là một sinh vật rất kiêu hãnh, anh ta hạ mình trước hành vi của mình, nhưng dường như anh ta không thể vượt qua được tính cách của mình. Và rồi ông Rarey, khi biết chuyện này, đã mời tôi tham gia phục vụ ông ấy.

- Thế cậu có phục vụ cùng anh ấy không?

- Từ cái gì?

- Làm thế nào tôi có thể nói với bạn! Điều đầu tiên là tôi là một người đồng tình và đã quen với phần này hơn - để lựa chọn chứ không phải để ra đi, và anh ấy chỉ cần nó cho một lần bình định điên cuồng, và điều thứ hai là, theo tôi tin, đây là một điều quỷ quyệt. lừa về phía mình.

- Cái nào?

“Tôi muốn lấy đi một bí mật từ tôi.”

- Cậu có bán nó cho anh ta không?

- Vâng, tôi sẽ bán nó.

- Thế có chuyện gì vậy?

- Vậy... chắc hẳn chính anh ấy cũng sợ tôi.

- Xin hỏi đây là truyện gì?

“Không có câu chuyện gì đặc biệt mà chỉ nói: “Hãy kể cho tôi nghe, anh trai, bí mật của anh - tôi sẽ cho anh rất nhiều tiền và tôi sẽ đưa anh vào nón của tôi”. Nhưng vì tôi không bao giờ lừa dối được ai nên tôi trả lời: “Bí mật là gì? - thật là vớ vẩn". Nhưng anh ấy nhìn mọi thứ theo quan điểm khoa học, của người Anh và không tin vào điều đó; nói: "Chà, nếu bạn không muốn mở nó như vậy, dưới hình thức của bạn, thì hãy uống rượu rum với bạn." Sau đó, chúng tôi cùng nhau uống rất nhiều rượu rum, đến mức anh ấy đỏ bừng mặt và nói hết sức có thể: “Giờ thì mở ra xem, anh đã làm gì với con ngựa vậy?” Và tôi trả lời: “Đó là những gì…” - nhưng tôi nhìn anh ta một cách đáng sợ nhất có thể và nghiến răng, và vì lúc đó tôi không mang theo một nồi bột nên tôi đã cầm lấy nó và chẳng hạn như vẫy tay chiếc ly vào người anh ta, và anh ta đột nhiên nhìn thấy điều này ngay khi anh ta lặn xuống, anh ta đi xuống gầm bàn, rồi lê bước về phía cửa, và anh ta như thế, và không có nơi nào để tìm anh ta. Thế là từ đó chúng tôi không gặp nhau.

– Đó có phải là lý do tại sao bạn không nộp đơn cho anh ấy?

- Đó là lý do, thưa ngài. Và tôi phải làm gì khi kể từ đó anh ấy thậm chí còn ngại gặp tôi? Và lúc đó tôi thực sự thích anh ấy, bởi vì tôi thực sự thích anh ấy khi chúng tôi đang cạnh tranh rượu rum, nhưng, sự thật là, bạn không thể vượt qua con đường của mình và cần phải đi theo một cách gọi khác.

– Bạn nghĩ gì về ơn gọi của mình?

- Nhưng thực sự tôi không biết phải nói với bạn như thế nào... Tôi đã làm rất nhiều việc, tôi đã có cơ hội cưỡi ngựa, dưới ngựa, bị giam cầm, chiến đấu, và tôi đánh bại Bản thân mọi người, và tôi bị tàn tật, nên có lẽ không phải ai cũng chịu đựng được.

– Bạn đến tu viện khi nào?

- Chuyện này mới xảy ra thôi, thưa ông, chỉ vài năm sau khi cả cuộc đời tôi đã trôi qua.

– Và bạn cũng cảm thấy có sự kêu gọi về điều này?

- M... n... n... Tôi không biết phải giải thích thế nào... tuy nhiên, người ta phải cho rằng anh ấy đã làm vậy, thưa ngài.

- Sao anh lại nói thế... như thể anh không chắc chắn lắm vậy?

- Đúng vậy, bởi vì làm sao tôi có thể nói chắc chắn khi tôi thậm chí còn không thể đón nhận hết sức sống bao la đang chảy của mình?

- Tại sao thế này?

- Bởi vì thưa ngài, tôi đã làm rất nhiều việc thậm chí không phải do ý chí tự do của mình.

- Và của ai?

- Đúng như lời hứa của bố mẹ.

– Và điều gì đã xảy ra với bạn theo lời hứa của cha mẹ bạn?

“Tôi đã chết cả đời rồi, và tôi không thể nào chết được.”

- Có vậy không?

- Đúng vậy, thưa ngài.

– Hãy kể cho chúng tôi nghe về cuộc sống của bạn.

- Tại sao, nếu tôi nhớ thì xin ông cho biết, nhưng tôi không thể làm khác được, thưa ông, ngoài việc làm lại từ đầu.

- Giúp tôi một việc nhé. Điều này sẽ còn thú vị hơn nữa.

“Ồ, tôi không biết, thưa ngài, liệu điều này có thú vị chút nào không, nhưng xin hãy lắng nghe.”

Và trên đường đi, vì nhu cầu đi tàu, chúng tôi dừng lại ở bến tàu Korela. Tại đây, nhiều người trong chúng tôi tò mò muốn lên bờ và cưỡi những chú ngựa Chukhon vui vẻ đến thị trấn hoang vắng. Sau đó, thuyền trưởng chuẩn bị tiếp tục lên đường và chúng tôi lại ra khơi.

Sau khi đến thăm Korela, điều khá tự nhiên là cuộc trò chuyện chuyển sang ngôi làng Nga nghèo khổ, mặc dù cực kỳ cổ kính này, điều đáng buồn hơn thật khó để tưởng tượng điều gì buồn hơn. Mọi người trên tàu đều chia sẻ quan điểm này, và một trong những hành khách, một người có xu hướng khái quát hóa triết học và vui đùa về chính trị, lưu ý rằng anh ta không thể hiểu tại sao người ta lại có tục gửi những người bất tiện ở St. Petersburg đến một nơi nào đó ít nhiều xa xôi. những nơi, tất nhiên, đó là lý do tại sao kho bạc bị thất thoát cho việc vận chuyển của họ, trong khi ngay tại đó, gần thủ đô, có một nơi tuyệt vời trên bờ Ladoga như Korela, nơi mọi suy nghĩ tự do và tư duy tự do không thể cưỡng lại sự thờ ơ của người dân và sự chán ngán khủng khiếp trước bản chất hà khắc, keo kiệt.

Một người thường xuyên đến đây đã phản hồi điều này bằng cách nói rằng một số người lưu vong dường như sống ở đây vào những thời điểm khác nhau, nhưng tất cả đều không tồn tại lâu.

Một người bạn tốt trong chủng sinh đã được gửi đến đây để làm người phục vụ vì sự thô lỗ (tôi không còn hiểu được kiểu lưu đày này nữa). Vì vậy, đến đây, anh đã dũng cảm từ lâu và luôn nuôi hy vọng nuôi dưỡng một số phận nào đó; và rồi ngay khi bắt đầu uống rượu, anh ta đã uống nhiều đến mức phát điên hoàn toàn và gửi yêu cầu rằng tốt nhất anh ta nên ra lệnh càng sớm càng tốt “bị bắn hoặc từ bỏ tư cách một người lính, và không bị treo cổ .”

Nghị quyết nào sau đó?

M... n... Tôi thực sự không biết; Nhưng anh vẫn chưa chờ đợi giải pháp này: anh đã treo cổ tự tử mà không được phép.

Và anh ấy đã làm rất tốt,” nhà triết học trả lời.

Tuyệt vời? - người kể chuyện hỏi, rõ ràng là một thương gia, và hơn nữa, là một người đáng kính và sùng đạo.

Vậy thì sao? ít nhất anh ta đã chết, và phần cuối đều chìm trong nước.

Phần cuối của nước thế nào rồi thưa ông? Điều gì sẽ xảy ra với anh ta ở thế giới tiếp theo? Những vụ tự sát, bởi vì họ sẽ phải chịu đựng cả thế kỷ. Thậm chí không ai có thể cầu nguyện cho họ.

Đó là một hành khách mới, không ai trong chúng tôi chú ý, đã ngồi xuống từ Konevets. Od từ trước đến giờ vẫn im lặng, và không ai để ý đến anh ta, nhưng bây giờ mọi người đều quay lại nhìn anh ta, và có lẽ mọi người đều thắc mắc làm sao anh ta vẫn có thể không bị chú ý. Ông ta là một người đàn ông có vóc dáng to lớn, khuôn mặt đen sạm, cởi mở và mái tóc dày gợn sóng màu chì: vệt xám của ông ta thật kỳ lạ. Anh ta mặc một chiếc áo cà sa mới vào nghề với một chiếc thắt lưng tu sĩ rộng và đội một chiếc mũ vải đen cao. Anh ta là một người mới tập hay một tu sĩ đi tu - không thể đoán được, bởi vì các tu sĩ của Quần đảo Ladoga, không chỉ khi đi du lịch, mà ngay cả trên các hòn đảo, không phải lúc nào cũng đội kamilavkas, và ở vùng nông thôn giản dị, họ chỉ đội mũ lưỡi trai. Người bạn đồng hành mới này của chúng tôi, người sau này hóa ra là một người cực kỳ thú vị, trông khoảng ngoài năm mươi; nhưng ông theo đúng nghĩa của từ một anh hùng, và hơn thế nữa, là một anh hùng Nga điển hình, giản dị, tốt bụng, gợi nhớ đến ông nội Ilya Muromets trong bức tranh tuyệt đẹp của Vereshchagin và trong bài thơ của Bá tước A.K. Có vẻ như anh ta sẽ không đi lại trong đám bèo tấm mà sẽ ngồi trên “chân trước” và đi giày khốn nạn xuyên qua khu rừng và uể oải ngửi thấy “khu rừng tối có mùi nhựa cây và dâu tây”.

“Tất cả chẳng có ý nghĩa gì cả,” anh ta bắt đầu, uể oải và nhẹ nhàng buông ra từng chữ một từ dưới bộ ria mép dày, hướng lên trên, kiểu hussar, màu xám của mình. - Tôi không chấp nhận những gì bạn nói về thế giới bên kia về những vụ tự tử, rằng họ sẽ không bao giờ nói lời từ biệt. Và việc dường như không có ai cầu nguyện cho họ cũng là một điều vô nghĩa, bởi vì có một người có thể sửa chữa toàn bộ hoàn cảnh của họ một cách dễ dàng nhất.

Người ta hỏi: người này là ai, người biết và giải quyết các vụ tự tử sau khi họ chết?

Nhưng có ai đó, thưa ngài,” nhà sư anh hùng trả lời, “có một linh mục ở giáo phận Moscow trong một ngôi làng - một người say rượu cay đắng gần như bị lột tóc - đó là cách ông ta sử dụng chúng.”

Làm thế nào bạn biết điều này?

Và xin thương xót, thưa ngài, tôi không phải là người duy nhất biết điều này, mà tất cả mọi người ở quận Moscow đều biết về nó, bởi vì vấn đề này đã được chính Ngài Giám mục Metropolitan Philaret thông qua.

Có một khoảng dừng ngắn và có người nói rằng điều này khá đáng nghi ngờ.

Chernorizets không hề cảm thấy bị xúc phạm bởi nhận xét này và trả lời:

Vâng, thưa ông, thoạt nhìn thì có vẻ như vậy, thưa ông, có vẻ nghi ngờ. Và có gì đáng ngạc nhiên khi chúng ta thấy điều đó có vẻ đáng nghi ngờ, khi ngay cả chính Đức ông đã không tin vào điều đó trong một thời gian dài, và sau đó, khi nhận được bằng chứng là sự thật, họ thấy rằng không thể không tin và tin vào điều đó?

Các hành khách nài nỉ nhà sư kể câu chuyện kỳ diệu này, ông không từ chối và bắt đầu kể như sau:

Chuyện kể rằng có lần một vị trưởng khoa đã viết thư cho Đức Cha rằng: “Vị linh mục này là một người nghiện rượu khủng khiếp, ông ta uống rượu và không phù hợp với giáo xứ”. Và bản báo cáo này, về bản chất, là công bằng. Vladyko ra lệnh gửi vị linh mục này đến Moscow cho họ. Họ nhìn anh ta và thấy rằng vị linh mục này thực sự là một người nghiện rượu, và quyết định rằng anh ta không có nơi nào để ở. Vị linh mục khó chịu, thậm chí còn ngừng uống rượu, nhưng vẫn giằng xé và than khóc: “Ông ấy nghĩ, tôi đã phải làm gì, và bây giờ tôi có thể làm gì khác nếu không đặt tay lên chính mình? Đây là điều duy nhất còn lại cho tôi, anh ấy nói: như vậy, ít nhất, người cai trị sẽ thương xót gia đình bất hạnh của tôi và gả con gái của chú rể để ông ấy thay thế tôi và nuôi sống gia đình tôi. Điều đó tốt: nên anh ấy đã khẩn trương quyết định tự kết liễu đời mình và ấn định ngày cho việc đó, nhưng vì anh ấy là một người có tâm hồn tốt nên anh ấy nghĩ: “Được rồi; Tôi cho là mình sẽ chết, nhưng tôi không phải là thú vật: Tôi không phải là không có linh hồn, lúc đó linh hồn tôi sẽ đi về đâu?” Và từ giờ này anh càng bắt đầu đau buồn hơn. Chà, tốt: anh ta đau buồn và đau buồn, nhưng vị giám mục quyết định rằng anh ta không nên có chỗ cho cơn say của mình, và một ngày sau bữa ăn, họ nằm trên ghế sofa với một cuốn sách để nghỉ ngơi và ngủ thiếp đi. Chà, tốt: họ đã ngủ quên hoặc vừa mới chợp mắt thì đột nhiên họ nhìn thấy cửa phòng giam của mình mở ra. Họ gọi lớn: “Ai ở đó?” - vì họ tưởng người hầu đến để báo tin về ai đó; Và, thay vì người hầu, họ nhìn - một ông già bước vào, rất tốt bụng, và giờ đây chủ nhân của ông ta nhận ra rằng đó là Tu sĩ Sergius.

Chúa và họ nói:

“Có phải ngài không, Đức Thánh Cha Sergius?”

Và vị thánh trả lời:

Chúa được hỏi:

“Sự thuần khiết của bạn muốn gì từ sự không xứng đáng của tôi?”

Và Thánh Sergius trả lời:

“Tôi muốn sự thương xót.”

“Bạn sẽ ra lệnh cho ai xem nó?”

Và vị thánh đã nêu tên vị linh mục bị tước vị trí vì say rượu, và chính ông ta đã bỏ đi; Thầy tỉnh dậy và nghĩ: “Điều này là do đâu: đây là một giấc mơ đơn giản, hay một giấc mơ giữa ban ngày, hay một linh ảnh tâm linh?” Và họ bắt đầu suy ngẫm và, với tư cách là một người có trí tuệ nổi tiếng khắp thế giới, họ thấy rằng đây chỉ là một giấc mơ đơn giản, bởi vì liệu Thánh Sergius, người nhanh nhẹn hơn và là người bảo vệ một cuộc sống tốt đẹp, nghiêm khắc, đã cầu thay cho một linh mục yếu đuối? người đã sống cuộc sống của mình với sự cẩu thả? Được thôi: Đức ông lý luận theo cách này và để mọi việc diễn ra theo diễn biến tự nhiên của nó, như nó đã bắt đầu, và bản thân họ đã dành thời gian như lẽ ra phải có, và quay lại đi ngủ vào đúng giờ. Nhưng ngay khi họ chìm vào giấc ngủ lần nữa, lại có một ảo ảnh khác, khiến tinh thần vĩ đại của người cai trị càng thêm bối rối. Bạn có thể tưởng tượng: tiếng gầm... tiếng gầm khủng khiếp đến mức không gì có thể diễn tả được... Họ phi nước đại... họ không có số lượng, có bao nhiêu hiệp sĩ... họ lao tới, tất cả đều mặc trang phục màu xanh lá cây, áo giáp và lông vũ, và Những con ngựa giống như sư tử, màu đen, phía trước chúng là một vị vua đứng kiêu hãnh trong cùng một bộ lễ phục, hắn vẫy biểu ngữ tối màu ở đâu thì mọi người đều nhảy đến đó, trên biểu ngữ có rắn. Chúa không biết chuyến tàu này dùng để làm gì, nhưng người đàn ông kiêu hãnh này ra lệnh: “Hãy hành hạ họ,” ông nói, “bây giờ cuốn sách cầu nguyện của họ đã hết,” và phi nước đại qua; và đằng sau vị vua đứng đầu này là các chiến binh của ông ta, và đằng sau họ, giống như một đàn ngỗng mùa xuân gầy gò, những cái bóng buồn tẻ trải dài, và mọi người đều gật đầu với người cai trị một cách buồn bã và đáng thương, và mọi người lặng lẽ rên rỉ trong tiếng kêu: “Thả hắn ra! “Chỉ có Ngài cầu nguyện cho chúng ta.” Vladyka định đứng dậy, bây giờ họ gọi vị linh mục say rượu và hỏi: ông ấy đang cầu nguyện cho ai và như thế nào? Và vị linh mục, vì nghèo khó về mặt tinh thần, đã hoàn toàn bối rối trước vị thánh và nói: “Tôi, Vladyka, đang làm những gì tôi phải làm.” Và bằng sự ép buộc của Đức ông, Đức ông đã buộc ông phải tuân theo: “Tôi có tội,” ông nói, “một điều, rằng bản thân tôi, vốn yếu đuối về mặt tinh thần và vì tuyệt vọng đã nghĩ rằng tốt hơn là nên tự kết liễu đời mình, tôi luôn ở trong tình trạng bất lực. Proskomedia thánh thiện dành cho những người đã chết mà không ăn năn và đặt tay lên chính tôi.” Những người đã cầu nguyện cho tôi…” Chà, sau đó vị giám mục nhận ra rằng những cái bóng trước mặt ông trên ghế đang bơi lội như những con ngỗng gầy gò, và không hề. muốn làm hài lòng những con quỷ đang vội vã hủy diệt trước mắt chúng, và chúc phúc cho vị linh mục: "Hãy đi - họ từ chối nói: “Và đừng phạm tội, và người mà bạn đã cầu nguyện, hãy cầu nguyện,” và một lần nữa ông ấy lại được sai đến đến chỗ của anh ấy. Vì vậy, anh ta, loại người này, luôn có thể hữu ích cho những người không thể chịu đựng được sự đấu tranh của cuộc sống, bởi vì anh ta sẽ không rút lui khỏi sự táo bạo trong tiếng gọi của mình và sẽ luôn làm phiền Đấng tạo hóa vì họ, và anh ta sẽ phải tha thứ cho họ. .

Bản tóm tắt
Bản tóm tắt theo chương
Nhân vật chính

Mô tả câu chuyện và ý chính

Truyện được viết vào năm 1872-1873. Tuy nhiên, ý tưởng viết lách đã xuất hiện vào năm 1872, sau khi nhà văn đến thăm Tu viện Valaam, nằm trên Hồ Ladoga. Truyện chứa đựng những miêu tả về cuộc đời của các vị thánh và sử thi dân gian. Về cốt lõi, tác phẩm là tiểu sử của người anh hùng, bao gồm nhiều tập. Cuộc đời của các vị thánh cũng được trình bày thành những mảnh riêng biệt. Tất cả điều này là điển hình cho một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu hoặc phiêu lưu. Tiêu đề đầu tiên cũng được cách điệu

Nhân vật chính là một đại diện bình thường của nhân dân và anh ta bộc lộ toàn bộ sức mạnh của dân tộc Nga. Cho thấy một người có khả năng cải thiện về mặt tinh thần. Với tác phẩm này, tác giả khẳng định những anh hùng Nga đã, đang và sẽ sinh ra không chỉ có khả năng lập chiến công mà còn có tinh thần hy sinh.

Tóm tắt Leskov Kẻ lang thang bị mê hoặc

Khi đi du lịch trên hồ Ladoga, các du khách bắt đầu trò chuyện với một người đàn ông lớn tuổi có vóc dáng cao lớn và vóc dáng gợi nhớ đến một anh hùng thực sự. Nhìn dáng vẻ của người đàn ông thì rõ ràng anh ta là một nhà sư. Tên anh ấy là Flyagin Ivan Severyanych, anh ấy kể về tiểu sử của mình. Ivan sinh ra và sống ở tỉnh Oryol trong một gia đình giản dị. Từ nhỏ anh đã có khả năng điều khiển ngựa rất tốt. Nhưng đây không phải là tài năng duy nhất của anh ấy. Flyagin cũng nói về sự bất tử của mình: anh ấy không bao giờ chết.

Một lần, khi còn là một đứa trẻ, Ivan đã dùng roi đánh một nhà sư. Người sau chết và linh hồn của anh ta xuất hiện với Flyagin trong một giấc mơ. Người giúp việc của tu viện đã thấy trước cậu bé sẽ chết và sẽ không chết, cuối cùng cậu sẽ trở thành một nhà sư. Chẳng mấy chốc, cậu bé đã đưa ông chủ đi công tác. Không rõ vì lý do gì, những con ngựa tăng tốc khiến Ivan rơi xuống vách đá. Nhưng bằng cách nào đó anh đã sống sót.

Cãi nhau với chủ, Flyagin được chuyển sang công việc khác. Quá kiệt sức, Ivan quyết định tự tử nhưng lúc này một người gypsy xuất hiện và cứu sống Flyagin. Ivan bỏ đi cùng người gypsy, để lại những người chủ của mình. Đồng thời, anh ta bắt cóc hai con ngựa của chủ nhân, sau đó anh ta bán cho người gypsy và không thực sự chia sẻ số tiền thu được với Flyagin. Vì lý do này, Ivan ngừng đi du lịch với người gypsy. Người anh hùng đến thành phố Nikolaev, nơi anh ta nhận được công việc bảo mẫu cho một quý ông. Sự thật là người phụ nữ này đã bỏ chồng và con gái để đi theo người khác. Nhưng Ivan cho phép người phụ nữ bí mật gặp con gái mình. Ông chủ phát hiện ra điều này. Và Flyagin phải bỏ trốn cùng quý cô.

Ivan để lại người phụ nữ đó cùng gia đình và anh đến Penza. Flyagin chiến đấu vì con ngựa giống và giết chết người Tatar. Anh ta bị bắt trong năm năm. Sau đó anh ta bị Agahimola bắt làm tù binh. Họ gả cho anh ta những người vợ, người mà anh ta có con. Nhưng họ là những người xa lạ với Flyagin. Trong lòng anh mơ ước được trở về quê hương.

Sau mười năm ở tù, Ivan trốn thoát khỏi nơi bị giam cầm và trở về Astrakhan, rồi trở về quê hương.

Flyagin gặp Grusha gypsy, người mà anh ta phát điên. Anh ta tiêu hết số tiền hoàng tử đưa cho cô gái và không để lại gì. Hoàng tử hiểu anh và tha thứ cho anh, vì anh thừa nhận rằng anh cũng yêu cô. Nhưng bây giờ anh quyết định cưới một người quý tộc, một cô gái giàu có. Pear yêu hoàng tử điên cuồng và ghen tị với cô gái khác của anh. Anh ta chạy trốn khỏi những người phụ nữ nông dân đang theo dõi cô. Flyagin tìm thấy cô ấy trong rừng. Người gypsy cầu xin anh giết cô vì cô sợ rằng mình có thể phạm tội khi giết hoàng tử hoặc người yêu của anh. Nó kết thúc bằng việc Ivan ném cô ấy xuống một vách đá.

Người anh hùng đi đến nơi khác. Anh ta phục vụ trong quân đội dưới một cái tên giả trong khoảng 15 năm. Trong một lần hoạt động quân sự, anh ta vẫn sống sót một cách kỳ diệu. Ivan trở lại St. Petersburg, nơi anh làm quan chức. Và cuối cùng anh ta rời đi để phục vụ như một nhà sư. Những người hầu của tu viện đang cố gắng bằng mọi cách có thể để chữa khỏi những linh hồn ma quỷ khỏi Ivan, nhưng họ không thành công, và sau đó anh ta bị đưa đến thánh địa.

Tóm tắt chi tiết The Enchanted Wanderer từng chương

Chương 1

Con tàu đi dọc Hồ Ladoga từ Kovevets đến Valaam, neo đậu tại Coralla và từ đây mọi người tiếp tục di chuyển trên lưng ngựa đến ngôi làng cổ này. Trên đường đi, mọi người tranh luận tại sao lại gửi những người không mong muốn ở St. Petersburg đến một khoảng cách xa như vậy. Rốt cuộc, cũng có một nơi gần đó mà sự thờ ơ chiếm lấy con người. Và có người nói rằng họ đã từng bị lưu đày ở đây, nhưng không ai có thể chịu đựng được lâu ở đây. Và một trong những người lưu vong thực sự đã treo cổ tự tử, nhưng một trong những hành khách nói rằng anh ta đã làm đúng. Nhưng một hành khách khác, một người có đức tin, đã can thiệp vào cuộc trò chuyện; anh ta tỏ ra phẫn nộ, “dù sao thì thậm chí không ai có thể cầu nguyện cho những vụ tự tử”. Nhưng ở đây có một người đàn ông chống lại hai người này. Anh ta cao, có mái tóc dày màu sáng và nước da ngăm đen. Anh ta mặc một chiếc áo cà sa mới tập, thắt lưng rộng, trên đầu đội một chiếc mũ vải cao. Ông ấy khoảng hơn 50 tuổi nhưng trông giống một anh hùng Nga thực sự và thậm chí có phần giống Ilya Muromets. Nhìn bề ngoài có thể biết rằng anh ấy đã nhìn thấy rất nhiều. Anh dũng cảm và tự tin, anh cho rằng có người có thể xoa dịu số phận tự sát. Tên ông ta là linh mục say rượu. Họ thậm chí còn muốn đuổi anh ta ra ngoài vì điều này, nhưng anh ta đã ngừng uống rượu và muốn tự tử, nên vị giám mục đã thương hại anh ta và gia đình anh ta. Và để con gái ông tìm được một chú rể sẽ phục vụ thay ông.

Nhưng một ngày nọ, vị giám mục nằm xuống sau bữa ăn và giam giữ anh ta; anh ta mơ thấy Tu sĩ Sergius đến gặp anh ta và yêu cầu anh ta thương hại vị linh mục. Nhưng khi tỉnh dậy, anh quyết định rằng đúng như vậy. Và khi anh đi ngủ lần nữa, anh đã có thể thấy đội quân dưới những lá cờ đen đang dẫn đầu những cái bóng, họ gật đầu và buồn bã cầu xin sự thương xót cho anh, vì anh đang cầu nguyện cho họ. Sau đó, anh ta gọi linh mục đến và hỏi liệu anh ta có thực sự cầu nguyện cho những vụ tự tử hay không. Sau đó, ông ban phước cho anh ta và đưa anh ta trở lại vị trí của mình. Trong cuộc trò chuyện, chúng tôi được biết rằng hành khách này là một nhà sư nhưng lại là một người làm lễ. Anh ta nói rằng anh ta đã trải qua rất nhiều, bị giam cầm, nhưng đã đến phục vụ trong tu viện cách đây không lâu. Tất nhiên, mọi người đều tỏ ra thích thú và yêu cầu kể cho chúng tôi nghe về cuộc sống của họ. Anh đồng ý và hứa sẽ làm lại từ đầu.

chương 2

Tên anh hùng của chúng ta là Ivan Severyanych Flyagin. Anh ta bắt đầu kể về nguồn gốc của mình là các quan chức cung điện của Bá tước K. đến từ tỉnh Oryol. Chuyện xảy ra là mẹ anh qua đời khi sinh con, còn cha anh làm nghề đánh xe và anh lớn lên cùng anh. Phần lớn cuộc đời của ông dành cho chuồng ngựa, đó là lý do tại sao ông rất yêu ngựa. Ở tuổi mười một, anh ta đã phục vụ như một bưu tá, nhưng vì thể chất yếu đuối nên anh ta bị trói vào yên ngựa và thắt lưng. Nhưng điều đó vô cùng bất tiện, thậm chí có lúc anh còn bất tỉnh, nhưng rồi anh cũng quen dần. Nhưng anh ta có một thói quen rất xấu là dùng roi đánh những người cản đường mình. Và có lần anh ta đưa bá tước đến tu viện và giết chết ông già. Nhưng số lượng cho phép tất cả mọi thứ. Nhưng ông già này xuất hiện với Ivan và khóc. Anh nói với Ivan rằng mẹ anh đã có một đứa con trai được cầu nguyện và hứa hẹn.

Mẹ anh từng hứa với Chúa rằng: “Con sẽ chết nhiều lần và sẽ không chết cho đến khi thời điểm đến, và con hãy nhớ lời hứa của mẹ con và đi về phía người da đen”. Một thời gian sau, bá tước và vợ sẽ đưa con gái đến Voronezh để gặp bác sĩ. Trên đường đi, họ dừng lại để cho ngựa ăn, nhưng một lần nữa ông già lại xuất hiện với Ivan và bảo anh ta xin phép các quý ông để đến tu viện. Nhưng anh phớt lờ nó. Cùng với cha, họ thắng ngựa và phóng đi, nhưng ở đó có một ngọn núi dốc. Khi họ đang đi xuống, phanh xe bung ra và những con ngựa lao về phía vách đá. Người cha nhảy được nhưng Ivan bị treo cổ. Những con ngựa đầu tiên rơi khỏi vách đá và cỗ xe dừng lại. Rồi đột nhiên anh ta tỉnh lại và ngã xuống, nhưng vẫn còn sống. Bá tước mời Ivan yêu cầu bất cứ điều gì anh ta muốn, và anh ta yêu cầu một chiếc đàn accordion, nhưng cũng nhanh chóng từ bỏ nó.

Chương 3

Anh ta có một vài con chim bồ câu trong chuồng. Gà con đã xuất hiện. Anh ta bất cẩn bóp nát một con trong khi kéo anh ta, và con mèo đã ăn con thứ hai. Anh bắt được cô và cắt đuôi cô. Nhưng hóa ra con mèo đó là của người giúp việc của nữ bá tước nên bị đưa đến văn phòng để đánh đòn và buộc phải dùng búa đập đá để xây lối đi trong vườn. Nhưng anh không thể chịu đựng được và quyết định treo cổ tự tử. Anh ta đi vào rừng, lấy sợi dây. Tôi cố gắng sắp xếp mọi thứ, nhưng có điều gì đó không ổn, anh ta rơi khỏi cành cây, ngã xuống đất, và một người gypsy đã đứng chắn trước anh ta và cắt đứt sợi dây. Anh ấy đã gọi Flyagin đi cùng. Ivan bắt đầu hỏi: "Họ là ai? Họ có chém người không?" Nhưng Ivan không suy nghĩ lâu và trở thành một tên cướp.

Chương 4

Nhưng gã gypsy hóa ra lại xảo quyệt, anh ta nói tất cả những gì anh chàng muốn nghe, bởi vì anh ta biết rằng anh ta làm việc ở chuồng ngựa của bá tước và sẽ mang về cho anh ta một vài con ngựa tốt nhất. Họ cưỡi ngựa gần như suốt đêm rồi bán ngựa. Nhưng Ivan không nhận được gì cả, vì tên gypsy đã lừa dối anh ta. Sau đó, anh ta đến gặp người giám định và kể lại câu chuyện anh ta đã bị lừa như thế nào, và anh ta nói rằng với một khoản phí nhất định, anh ta sẽ khiến anh ta trông giống như đang đi nghỉ. Chà, Ivan đã cho đi tất cả những gì anh ấy có. Một chàng trai đến thành phố Nikolaev và đi đến nơi tập trung những người đang tìm việc làm.

Sau đó, một quý ông to lớn xuất hiện, người này ngay lập tức tóm lấy anh ta và dẫn anh ta đi cùng. Và khi biết rằng mình cảm thấy tiếc cho những con chim bồ câu, nhìn chung ông rất vui mừng; hóa ra, ông muốn thuê anh ta trông con gái mình. Vợ của ông chủ đã bỏ trốn và để lại đứa con gái nhỏ, còn bản thân ông thì không thể chăm sóc cô ấy vì phải đi làm. Nhưng Ivan bắt đầu lo lắng không biết mình sẽ đối phó với vấn đề này như thế nào. Nhưng ông chủ trả lời rằng người đàn ông Nga có thể giải quyết được mọi việc. Thế là anh trở thành bảo mẫu cho một cô bé, anh rất yêu cô ấy. Nhưng mẹ của cô gái đến và yêu cầu trả lại đứa con của mình nhưng Ivan không từ bỏ. Khi anh ta đến cửa sông cùng đứa trẻ, người mẹ đã ngồi sẵn đợi họ và lại bắt đầu ăn xin.

Và điều này đã diễn ra trong một thời gian rất dài. Vì vậy, cô ấy đến gặp Ivan lần cuối và nói rằng thợ sửa chữa sẽ đến. Anh ta muốn đưa cho anh ta 1000 rúp để đổi lấy một đứa trẻ, nhưng Ivan vẫn kiên quyết. Nhưng khi nhìn thấy người thợ sửa chữa này, trong đầu anh chợt lóe lên ý nghĩ rằng sẽ rất vui nếu được chơi với anh ta. Nhưng vì giữa họ có thể nảy sinh những bất đồng nên một cuộc chiến có thể xảy ra, điều mà Ivan thực sự mong muốn.

Chương 5

Sau đó, Ivan bắt đầu tìm cách trêu chọc viên sĩ quan để anh ta tấn công anh ta. Và người phụ nữ đang khóc với viên cảnh sát rằng họ sẽ không giao đứa trẻ cho cô ấy. Và đáp lại anh ta nói với cô rằng anh ta sẽ chỉ đưa tiền cho Ivan và anh ta sẽ ngay lập tức đổi cô gái. Anh ta đưa cho Ivan những tờ tiền, nhưng anh ta xé chúng ra, nhổ vào chúng và ném chúng xuống đất. Người thợ sửa chữa rất tức giận và tấn công anh ta. Nhưng Ivan vừa đẩy anh ta, anh ta lập tức bay đi. Người thợ sửa chữa tỏ ra kiêu hãnh, cao thượng và không nuôi dạy họ. Anh ta tóm lấy đứa trẻ, Ivan nắm lấy tay còn lại của cô gái và nói: “Anh ta đứng về phía nào sẽ bắt đứa trẻ”. Nhưng người thợ sửa chữa không làm vậy, nhổ vào mặt Ivan và bắt đầu dẫn người phụ nữ đi. Nhưng sau đó cha của cô gái chạy khỏi thành phố với một khẩu súng lục, bắn nó và hét lên yêu cầu ông giữ chúng lại. Nhưng ngược lại, anh ta đuổi kịp cô gái và đưa cô gái cho cô ta, anh ta chỉ xin đi cùng họ.

Họ đến Penza. Nhưng viên chức nói rằng anh ta không thể giữ anh ta bên mình vì không có giấy tờ gì và đưa cho anh ta 200 rúp. Sau đó anh ta quyết định đến cảnh sát và thú tội, nhưng trước tiên anh ta sẽ đến quán rượu để uống một ly. Anh ta uống một lúc lâu, rồi cuối cùng anh ta cũng đi. Và khi băng qua sông, tôi gặp những chiếc xe ngựa và người Tatar trong đó. Anh ta nhìn thấy mọi người đang chết đuối, và ở trung tâm là một người Tatar đội mũ đầu lâu bằng vàng đang ngồi trên một tấm thảm nỉ màu. Tất nhiên, anh ta ngay lập tức nhận ra anh ta là Khan Dzhangar. Mặc dù thực tế đất đai là của Nga nhưng khan vẫn sở hữu chúng. Sau đó họ đưa cho anh ta một con ngựa trắng và bắt đầu mặc cả. Nhiều người cho rằng họ có thể và thậm chí gần như khiến chúng bị hủy hoại. Sau đó, có hai người đàn ông bước ra ngồi đối diện nhau và được mang theo roi. Họ phải quất nhau. Ai có thể cầm cự lâu hơn và lấy được con ngựa cái? Một người đàn ông đứng gần đó nói về sự phức tạp của cuộc thi. Người thắng, người đầy máu, nằm sấp xuống ngựa và phóng đi. Ivan muốn rời đi, nhưng một người quen mới đã giữ anh lại.

Chương 6

Tại đây cuộc thương lượng lại bắt đầu, chỉ có con ngựa giống Karak đã được đưa lên. Trong đám đông, anh nhìn thấy một người thợ sửa chữa mà anh biết. Ivan bắt đầu tranh cãi với anh ta và giành chiến thắng trong cuộc tranh luận, khiến anh ta bị táo bón đến chết. Các hành khách kinh hoàng trước những gì họ nghe được, nhưng giải thích rằng người Tatar này là chiến binh đầu tiên và không muốn nhượng bộ Ivan. Nhưng anh ta đã được giúp đỡ bởi đồng xu mà anh ta nhai để không cảm thấy đau và để không phải suy nghĩ, anh ta đếm những cú đánh. Người Nga muốn giao anh ta cho cảnh sát, nhưng người Tatar đã giúp anh ta trốn thoát, nên anh ta đã cùng họ đến thảo nguyên. Ông ở đó 11 năm. Người Tatars không đối xử tệ với anh ta, nhưng để ngăn anh ta bỏ chạy, họ cắt da ở gót chân của anh ta và khâu lông ngựa cắt nhỏ. Sau những thủ tục như vậy, một người không thể giẫm lên gót chân và chỉ có thể bò bằng đầu gối. Nhưng tuy nhiên, thái độ vẫn tốt, họ thậm chí còn gả cho anh một người vợ. Và người khan kia đã bắt cóc anh ta và đã cho anh ta hai người vợ. Agashimol gọi Ivan đến chữa bệnh cho vợ nhưng đã lừa dối anh. Các hành khách há hốc mồm lắng nghe và thực sự mong chờ phần tiếp theo. Và Ivan tiếp tục.

Chương 7

Tất nhiên, Agashimol không để anh đi mà đã gả cho anh những người vợ dù anh không yêu họ. Họ sinh cho anh những đứa con, nhưng anh không có tình cảm của một người cha dành cho họ. Tôi nhớ nước Nga. Đôi khi tôi còn nhìn thấy một tu viện và vùng đất được rửa tội. Anh kể cho hành khách nghe về lối sống và cuộc sống của người Tatar. Nhưng mọi người đều quan tâm đến cách anh ta đối phó với gót chân của mình và chạy trốn khỏi người Tatar.

Chương 8

Anh đã mất hy vọng quay trở lại, nhưng một ngày nọ anh nhìn thấy những người truyền giáo. Nhưng khi đến gần hơn tôi thấy họ là người Nga. Anh ta bắt đầu yêu cầu được đưa ra khỏi nơi giam cầm. Nhưng họ không nghe lời anh. Nhưng anh ta đã đợi khi các linh mục còn lại một mình và bắt đầu hỏi lại họ. Nhưng họ nói rằng họ không có quyền khiến những kẻ ngoại đạo sợ hãi và nên lịch sự với họ. Và anh ta cần phải cầu nguyện và xin Chúa giúp đỡ. Họ nói rằng họ quan tâm đến những người đang ở trong bóng tối, và đưa ra một cuốn sách về những người Tatars gắn bó với Cơ đốc giáo. Anh ấy đã đi.

Một ngày nọ, con trai ông đến và nói rằng người ta tìm thấy một người đàn ông đã chết trên hồ; hóa ra đó là một nhà truyền giáo. Ivan chôn cất ông theo mọi phong tục Kitô giáo. Người Tatar cũng giết nhà truyền giáo Do Thái. Nhưng sau đó người nghe tự hỏi làm thế nào mà chính anh lại sống sót được. Anh ấy đã phản ứng một cách kỳ diệu.

Chương 9

Một năm trôi qua sau khi những người truyền giáo bị giết, nhưng hai người nữa nhanh chóng được đưa đến. Nhưng họ nói bằng một ngôn ngữ khó hiểu. Cả hai đều để râu đen, mặc áo choàng. Họ bắt đầu yêu cầu trả lại những con ngựa, nếu không người Tatar sẽ nhận ra sức mạnh của Talaf, kẻ đã hứa sẽ đốt chúng. Đêm đó mọi chuyện đã xảy ra. Những con ngựa sợ hãi lao về phía trước, còn người Tatar, quên mất nỗi sợ hãi, chạy theo kịp. Nhưng không phải ở đây - không có dấu vết nào của chúng, chỉ còn lại chiếc hộp. Khi Ivan đến gần, anh nhận ra đó chỉ là pháo hoa. Anh ta bắt đầu thả chúng lên trời và rửa tội cho tất cả những người Tatars dưới sông. Trên đường đi, anh ta tìm thấy một chất ăn da trong đó, anh ta bôi vào gót chân trong hai tuần để tóc chảy ra mủ. Vì vậy, gót chân đã lành lại, nhưng anh ta giả vờ rằng mình còn tệ hơn và ra lệnh không ai được ra ngoài yurt trong ba ngày. Anh ta đốt một quả pháo hoa lớn và rời đi. Sau đó anh gặp một Chuvash có năm con ngựa. Anh ta đề nghị ngồi lên một trong số họ, nhưng bây giờ Ivan không tin tưởng ai nên từ chối.

Tại đây anh ấy gặp mọi người, nhưng trước tiên hãy kiểm tra xem đó là ai. Anh ấy nhận thấy rằng họ đang làm dấu thánh và uống rượu vodka, có nghĩa là họ là người Nga. Đây là những ngư dân. Họ chấp nhận anh và anh kể cho họ nghe về cuộc đời mình. Sau đó anh ta đến Astrakhan, kiếm được một đồng rúp và bắt đầu uống rượu. Anh ta tỉnh dậy trong tù, anh ta được đưa về tỉnh quê hương, ở đó anh ta bị cảnh sát đánh đập và giao cho bá tước, người đã đánh anh ta hai lần nữa và đưa cho anh ta hộ chiếu. Bây giờ Ivan, sau bao nhiêu năm, đã là một người tự do.

Chương 10

Anh ta đến một hội chợ và nhận thấy một người gypsy đang bán một con ngựa xấu cho một người đàn ông. Vì vậy, anh ấy đã giúp lựa chọn và bắt đầu kiếm tiền theo cách này. Anh ấy đến nhà thờ và mọi việc trở nên dễ dàng hơn nhiều.

chương 11

Sau đó anh đến quán rượu để uống trà, nhưng ở đó anh gặp một người đàn ông mà anh có vẻ quen biết. Anh ta từng là một sĩ quan, nhưng anh ta đã phung phí tất cả. Và bây giờ anh ta đang ngồi trong quán rượu và yêu cầu chiêu đãi ai đó một ly vodka. Anh ta còn quấy rầy Ivan, còn xin đãi ngộ và nói sẽ cai rượu cho anh ta. Kết quả là họ được đưa ra ngoài vì đã gần đến giờ đóng cửa.

Chương 12

Khi Ivan thấy mình trên đường, anh ta kiểm tra xấp tiền trong ngực. Và anh ấy ngay lập tức bình tĩnh lại. Và sau đó người bạn nhậu của anh ta đưa anh ta đến một hang ổ của người gypsy, và anh ta rời đi. Hóa ra sau đó, những người gypsies đã trả tiền cho anh ta vì việc này. Anh ta vào nhà để hỏi đường đến nhà mình.

Chương 13

Ivan thấy mình đang ở trong một căn phòng rộng, nơi một phụ nữ gypsy xinh đẹp tên là Grusha đang hát. Hát xong, cô bắt đầu bưng mâm đi vòng quanh mọi người và thu tiền. Cô đi vòng quanh mọi người, nhưng người gypsy bảo cô đến gặp Ivan. Anh bị mê hoặc bởi vẻ đẹp của cô và đặt 100 rúp vào khay của cô. Và người gypsy chạm vào môi anh. Sau đó Ivan bị đưa lên hàng ghế đầu và bị cướp đến tận da.

Chương 14

Anh thậm chí còn không nhớ mình đã về nhà bằng cách nào. Và vào buổi sáng, hoàng tử trở về từ một hội chợ khác, nơi anh ta cũng tiêu hết tiền. Và anh ta bắt đầu cầu xin Ivan điều đó, nhưng anh ta nói rằng anh ta đã đưa hết tiền cho người gypsy. Hoàng tử bối rối, nhưng không tham gia vào việc răn dạy đạo đức, nói rằng ông đã từng tự mình làm điều này. Ivan cuối cùng phải nhập viện trong tình trạng mê sảng, và khi bình phục, anh đến gặp hoàng tử để xin lỗi. Nhưng anh ta nói rằng khi nhìn thấy Grusha, thay vì 5.000, anh ta đã đưa 50.000 rúp để cô được thả. Hoàng tử đã thay đổi toàn bộ cuộc đời mình vì người gypsy: ông từ chức và thế chấp tài sản của mình. Cô sống ở làng với anh ta. Và khi cô hát những bài hát bằng cây đàn guitar, hoàng tử chỉ biết khóc nức nở.

Chương 15

Nhưng chẳng bao lâu, hoàng tử trở nên chán cô. Grusha cũng bắt đầu cảm thấy buồn; cô nói với Ivan rằng cô bị dày vò vì ghen tị. Hoàng tử trở nên nghèo và tìm nhiều cách khác nhau để làm giàu. Ông thường vào thành phố và Grusha thắc mắc liệu ông có ai không. Và trong thành phố sống tình yêu cũ của hoàng tử, Evgenia Semyonovna. Cô có với anh một cô con gái, họ có hai căn nhà mà anh thực sự đã mua cho họ. Nhưng một ngày nọ, Ivan đến gặp cô và hoàng tử ghé qua. Evgenia Semyonovna giấu Ivan trong phòng thay đồ và anh đã nghe được toàn bộ cuộc trò chuyện của họ.

Chương 16

Hoàng tử cầu xin cô thế chấp căn nhà để lấy tiền cho anh. Anh ấy nói rằng anh ấy muốn trở nên giàu có, mở một nhà máy sản xuất vải và buôn bán vải. Nhưng Evgenia ngay lập tức nhận ra rằng anh chỉ muốn đặt cọc và được coi là một người giàu có, nhưng thực chất là cưới con gái của giám đốc nhà máy và trở nên giàu có nhờ của hồi môn của cô ấy. Anh nhanh chóng thừa nhận. Cô vẫn đồng ý thế chấp căn nhà nhưng hỏi chuyện gì sẽ xảy ra với người gypsy. Anh ấy nói rằng anh ấy sẽ cưới anh ấy và Ivan. Hoàng tử bắt đầu trông coi nhà máy và cử Ivan đến hội chợ. Khi trở về làng, Ivan không gặp lại người gypsy nữa. Anh không thể tìm được chỗ cho mình khỏi sự khao khát cô. Một ngày nọ, anh đến bờ sông và bắt đầu gọi cô, và cô xuất hiện.

Chương 17

Cô ấy đã mang thai vào tháng trước. Cô ấy run lên vì ghen tị và đi loanh quanh trong bộ đồ rách rưới. Cô ấy cứ lặp đi lặp lại điều tương tự, rằng cô ấy muốn giết cô dâu của hoàng tử. Mặc dù cô biết rất rõ rằng cô gái đó cũng không liên quan gì đến chuyện đó.

Chương 18

Cô nói với Ivan rằng hoàng tử gọi cô đi dạo, chính anh đã đưa cô đến một bụi cây nào đó, nói rằng cô sẽ ở đây dưới sự giám sát của ba cô gái một sân. Nhưng cô đã trốn thoát được, đến nhà hoàng tử và tìm thấy Ivan. Cô ấy yêu cầu giết cô ấy, vì nếu không họ sẽ giết cô dâu. Cô rút con dao từ trong túi ra, thọc vào tay anh. Anh từ chối bằng mọi cách có thể, nhưng cô nói rằng nếu anh không giết cô, anh sẽ trở thành người phụ nữ đáng xấu hổ nhất. Anh đẩy cô ra khỏi vách đá và cô chết đuối.

Chương 19

Anh ta chạy rất dài và dường như lúc nào tâm hồn của Pear cũng đang bay gần đó. Trên đường đi tôi gặp một ông già và một bà già; họ muốn đưa con trai vào quân đội, ông đồng ý đi thay. Ông đã chiến đấu ở vùng Kavkaz hơn 15 năm. Trong một trận đánh phải di chuyển sang bên kia sông nhưng toàn bộ binh lính đều chết vì đạn của đồng bào vùng cao. Sau đó, anh quyết định hoàn thành nhiệm vụ này và dưới làn đạn, anh bơi qua sông và xây một cây cầu. Vào lúc đó, anh có cảm giác như Pear đang che chở cho anh. Vì điều này, ông đã được phong hàm sĩ quan và được đưa về hưu. Nhưng điều này không mang lại cho anh sự thịnh vượng, và anh quyết định đi tu. Ở đó, anh trở thành người đánh xe.

Chương 20

Và thế là mọi cuộc lang thang và rắc rối của anh đều kết thúc. Lúc đầu anh ấy nhìn thấy ma quỷ, nhưng anh ấy đã chiến đấu với chúng bằng cách kiêng ăn và cầu nguyện. Và khi tôi bắt đầu đọc sách, tôi bắt đầu dự đoán một cuộc chiến sắp xảy ra. Vì vậy, anh được gửi đến Solovki. Và cứ như thế anh ấy đã gặp được thính giả của mình trên hồ Ladoga. Anh ấy kể với họ mọi chuyện một cách trung thực và cởi mở.

Các nhân vật chính trong truyện Kẻ lang thang bị mê hoặc của Leskov:

Grusha là một thanh niên gypsy. Cô ấy tự hào và đam mê. Ngoài ra, cô ấy còn là một cô gái rất xinh đẹp. Trong câu chuyện, cô xuất hiện với tư cách là một "phù thủy phù thủy", người có thể thách thức Flyagin. Cô là người phụ nữ đầu tiên anh yêu nhưng đáng tiếc cô lại không đáp lại tình cảm của anh.

Flyagin Ivan Severyanych là người kể chuyện chính. Anh ấy giống một anh hùng trong truyện cổ tích, người bất khả xâm phạm và không ngừng vượt qua mọi khó khăn một cách dễ dàng. Anh ấy ngây thơ và ở một khía cạnh nào đó thậm chí còn ngu ngốc. Anh ta cứu mạng Bá tước K., vợ và các con gái của anh ta, và vì điều này, anh ta chỉ lấy một chiếc đàn accordion và từ chối nhận tiền cũng như gia nhập tầng lớp thương gia. Anh ấy không có nhà riêng, anh ấy đang tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn. Anh nhìn thấy vẻ đẹp của thiên nhiên, anh có lòng tự trọng, tính thẳng thắn.

Tóm tắt Boyar Orsha Lermontov

Cậu bé, được Ivan Bạo chúa đặt biệt danh là Orsha, về nhà sau một thời gian dài phục vụ. Niềm an ủi duy nhất của anh là cô con gái nhỏ.

Tóm tắt về Amphitryon Plautus

Bộ phim hài kể về sự ra đời thần kỳ của Hercules, huyền thoại được Plautus làm lại theo phong cách Latin, tức là ở đây: Hercules - Hercules, Zeus - Jupiter, Hermes - Mercury. Như bạn đã biết, Zeus là người rất thích thụ thai trẻ em.

Tóm tắt dưới mạng lưới của Murdoch

Hành động chính của tác phẩm này được kể dưới góc nhìn của một chàng trai trẻ tên là Jake Donahue. Cuộc sống của anh ấy không có tổ chức, anh ấy không có nhà ở lâu dài và đáng tin cậy

Nikolai Leskov

Kẻ lang thang mê hoặc

Chương đầu tiên

– Nghị quyết nào tiếp theo sau đây?

– M... n... tôi thực sự không biết; Nhưng anh vẫn chưa chờ đợi giải pháp này: anh đã treo cổ tự tử mà không được phép.

“Và anh ấy đã làm rất tốt,” nhà triết học trả lời.

- Tuyệt vời? - người kể chuyện hỏi, rõ ràng là một thương gia, và hơn nữa, là một người đáng kính và sùng đạo.

- Thế thì sao? ít nhất anh ta đã chết, và phần cuối đều chìm trong nước.

Người ta hỏi: người này là ai, người biết và giải quyết các vụ tự tử sau khi họ chết?

- Làm thế nào bạn biết điều này?

Có một khoảng dừng ngắn và có người nói rằng điều này khá đáng nghi ngờ.

Chernorizets không hề cảm thấy bị xúc phạm bởi nhận xét này và trả lời:

Các hành khách nài nỉ nhà sư kể câu chuyện kỳ diệu này, ông không từ chối và bắt đầu kể như sau:

Vladyka và họ nói:

“Có phải ngài không, Đức Thánh Cha Sergius?”

Và vị thánh trả lời:

“Tôi, tôi tớ của Thần Filaret.”

Chúa được hỏi:

“Sự thuần khiết của bạn muốn gì từ sự không xứng đáng của tôi?”

Và Thánh Sergius trả lời:

“Tôi muốn sự thương xót.”

“Bạn sẽ ra lệnh cho ai xem nó?”

- Tại sao? "phải"?

- Nhưng vì bạn đang “hối hả”; Dù sao thì việc này là do ông ấy ra lệnh nên sẽ không thay đổi đâu thưa ngài.

- Làm ơn nói cho tôi biết, ngoài vị linh mục Matxcova này, còn có ai cầu nguyện tự tử không?

– Bạn có bao giờ nhận thấy rằng những lời cầu nguyện này được lặp đi lặp lại trong chức vụ của bạn không?

- Không, thưa ông, tôi không để ý; và nhân tiện, bạn đừng tin vào lời nói của tôi về điều này, bởi vì tôi hiếm khi có mặt tại buổi lễ.

- Tại sao thế này?

“Công việc của tôi không cho phép tôi.”

– Bạn là hieromonk hay hierodeacon?

– Không, tôi vẫn đang ở ryasophore.

- Rốt cuộc, điều này đã có nghĩa là bạn là một nhà sư?

- Không... vâng, thưa ông; Nói chung là rất tôn kính.

Nhà sư Bogatyr không hề cảm thấy khó chịu trước nhận xét này mà chỉ suy nghĩ một chút rồi trả lời:

– Bạn đã phục vụ trong quân đội phải không?

- Đã phục vụ, thưa ngài.

- À, cậu đến từ thế giới ngầm hay sao vậy? – người lái buôn hỏi lại anh.

- Không, không phải từ Unders.

- Vậy thì ai? người lính, người canh gác, hoặc bàn chải cạo râu - xe của ai?

- Không, bạn không đoán được đâu; nhưng tôi là quân nhân thực sự duy nhất, tôi đã tham gia vào các công việc của trung đoàn gần như từ khi còn nhỏ.

- Vậy, một người theo chủ nghĩa canton? - Người lái buôn tức giận và nài nỉ.

- Một lần nữa, không.

- Vậy tro tàn sẽ phân loại bạn ra, bạn là ai?

- TÔI nón.

- Gì-o-o-o?

- Chuyện là thế đấy!

- Làm thế nào bạn có thể xoa dịu những người như vậy?

- Thế thì sao?

– Và sau đó con ngựa lặng lẽ bước đi?

– Hãy cho tôi biết bạn đã làm điều đó như thế nào?

- Chết rồi à?

- Thế cậu có phục vụ cùng anh ấy không?

- Từ cái gì?

- Cái nào?

“Tôi muốn lấy đi một bí mật từ tôi.”

- Cậu có bán nó cho anh ta không?

- Vâng, tôi sẽ bán nó.

- Thế có chuyện gì vậy?

- Vậy... chắc hẳn chính anh ấy cũng sợ tôi.

- Xin hỏi đây là truyện gì?

– Đó có phải là lý do tại sao bạn không nộp đơn cho anh ấy?

– Bạn nghĩ gì về ơn gọi của mình?

– Bạn đến tu viện khi nào?

- Chuyện này mới xảy ra thôi, thưa ông, chỉ vài năm sau khi cả cuộc đời tôi đã trôi qua.

– Và bạn cũng cảm thấy có sự kêu gọi về điều này?

- M... n... n... Tôi không biết phải giải thích thế nào... tuy nhiên, người ta phải cho rằng anh ấy đã làm vậy, thưa ngài.

- Sao anh lại nói thế... như thể anh không chắc chắn lắm vậy?

- Đúng vậy, bởi vì làm sao tôi có thể nói chắc chắn khi tôi thậm chí còn không thể đón nhận hết sức sống bao la đang chảy của mình?

- Tại sao thế này?

- Bởi vì thưa ngài, tôi đã làm rất nhiều việc thậm chí không phải do ý chí tự do của mình.

- Và của ai?

- Đúng như lời hứa của bố mẹ.

– Và điều gì đã xảy ra với bạn theo lời hứa của cha mẹ bạn?

“Tôi đã chết cả đời rồi, và tôi không thể nào chết được.”

- Có vậy không?

- Đúng vậy, thưa ngài.

– Hãy kể cho chúng tôi nghe về cuộc sống của bạn.

- Tại sao, nếu tôi nhớ thì xin ông cho biết, nhưng tôi không thể làm khác được, thưa ông, ngoài việc làm lại từ đầu.

- Giúp tôi một việc nhé. Điều này sẽ còn thú vị hơn nữa.

“Ồ, tôi không biết, thưa ngài, liệu điều này có thú vị chút nào không, nhưng xin hãy lắng nghe.”

Chương hai

Cựu chuyên gia tư vấn Ivan Severyanych, ông Flyagin, đã bắt đầu câu chuyện của mình như thế này:

– Tôi sinh ra trong một chế độ nông nô và đến từ sân của Bá tước K. đến từ tỉnh Oryol. Bây giờ những điền trang này đã biến mất dưới thời các ông chủ trẻ, nhưng dưới thời bá tước cũ, chúng rất có ý nghĩa. Ở làng G., nơi bá tước đã quyết định sinh sống, có một ngôi nhà thống trị to lớn, vĩ đại, các tòa nhà phụ dành cho khách đến, một nhà hát, một phòng trưng bày bowling đặc biệt, một cũi chó, những con gấu sống ngồi trên cột, những khu vườn, những ca sĩ của riêng họ hát các buổi hòa nhạc, các diễn viên của họ trình bày đủ loại cảnh; họ có xưởng dệt riêng và duy trì mọi loại nghề thủ công của riêng mình; nhưng hầu hết sự chú ý đều đổ dồn vào trang trại ngựa giống. Những người đặc biệt được phân công mọi công việc, nhưng phần chuồng ngựa vẫn được đặc biệt chú ý, và cũng như trong quân ngũ ngày xưa người đánh xe từ người đánh xe đến người đánh xe, nên trong trường hợp của chúng ta, từ người đánh xe đến người đánh xe, từ chú rể - cậu bé giữ ngựa , đi phía sau những con ngựa, và từ người cho ăn - người cho ăn, mang thức ăn từ sân đập lúa đến trang trại. Cha mẹ tôi là người đánh xe Severyan, và mặc dù ông ấy không phải là một trong những người đánh xe đầu tiên, vì chúng tôi có số lượng lớn, tuy nhiên ông ấy đã lái một đội gồm sáu người, và một lần trong một chuyến hành trình hoàng gia, ông ấy đứng ở số bảy, và là thanh toán bằng tờ tiền xanh cũ. Tôi mồ côi mẹ từ khi còn rất nhỏ và tôi không nhớ được bà vì tôi đã ở bên bà con trai cầu nguyện Nghĩa là đã lâu bà không có con, cứ cầu xin Chúa cho mình, vừa van xin thì bà liền sinh ra tôi rồi chết, vì tôi sinh ra với cái đầu to bất thường nên đó là lý do tại sao tên tôi không phải là Ivan Flyagin mà chỉ là Golovan. Sống với bố trong sân đánh xe, tôi dành cả cuộc đời trong chuồng ngựa, rồi tôi hiểu được bí mật của tri thức ở động vật và có thể nói là yêu ngựa, vì khi tôi còn nhỏ, tôi đã đi bằng bốn chân. , Tôi bò vào giữa hai chân ngựa, chúng không hề làm tôi đau, và khi lớn lên, anh ấy đã hoàn toàn quen thuộc với chúng. Chúng tôi có nhà máy riêng, chuồng ngựa riêng, và chúng tôi, những người làm nghề ổn định, không động đến nhà máy mà nhận học viên làm sẵn từ đó và đào tạo họ. Mỗi người đánh xe và người gác cổng của chúng tôi đều có sáu con ngựa, và tất cả chúng đều thuộc các giống khác nhau: Vyatka, Kazanka, Kalmyk, Bityutsk, Don - tất cả đều là ngựa kéo được mua ở hội chợ, nếu không thì tất nhiên còn nhiều hơn nữa. của chúng ta, những con ngựa trong nhà máy, nhưng về những con ngựa này thì không có gì đáng nói, bởi vì những con ngựa của nhà máy rất thuần hóa và không có tính cách mạnh mẽ cũng như trí tưởng tượng vui vẻ, nhưng những kẻ man rợ này, chúng là những con vật khủng khiếp. Bá tước thường mua chúng cả bầy, giống như cả đàn, với giá rẻ, tám rúp, mười rúp một con, và ngay khi chúng tôi đưa chúng về nhà, bây giờ chúng tôi bắt đầu huấn luyện chúng. Họ phản đối kịch liệt. Một nửa trong số họ thậm chí đã chết, nhưng họ không được phép đi học: họ đứng trong sân - mọi người đều ngạc nhiên và thậm chí tránh xa bức tường, nhưng mọi người chỉ nhìn lên bầu trời, giống như những con chim, nheo mắt. Thậm chí, đôi khi nhìn người khác, anh ấy sẽ thương hại, vì bạn thấy anh ấy, tưởng chừng như rất ấm áp, định bay đi nhưng lại không có cánh... Và ban đầu anh ấy sẽ không bao giờ uống hay ăn yến mạch. hoặc nước từ một cái máng, và thế là mọi thứ khô dần cho đến khi hoàn toàn mòn đi và chết đi. Đôi khi lượng rác thải này bằng hơn một nửa số lượng chúng tôi mua, đặc biệt là từ Kyrgyzstan. Họ yêu sự tự do của thảo nguyên vô cùng. Mặt khác, những người trở nên xù lông mà vẫn sống sót, một số lượng đáng kể trong số đó, đã dạy học, sẽ phải bị tàn phế, bởi vì chỉ có một phương thuốc duy nhất cho sự dã man của họ - sự nghiêm khắc, nhưng mặt khác, Những người đã trải qua tất cả nền giáo dục và khoa học này, sự lựa chọn như vậy xuất phát từ những điều mà sẽ không bao giờ Không có con ngựa nhà máy nào có thể so sánh với họ về đức tính cưỡi ngựa.

Cha mẹ tôi, Severyan Ivanovich, cai trị nhóm sáu người Kirghiz, và khi tôi lớn lên, họ xếp tôi vào nhóm sáu người làm đồn điền. Những con ngựa này rất hung dữ, không giống như những con ngựa kỵ binh hiện đại được sử dụng cho các sĩ quan. Chúng tôi gọi những sĩ quan này là koficheski, bởi vì không có gì thú vị khi cưỡi chúng, vì các sĩ quan thậm chí có thể ngồi lên chúng, và chúng chỉ là một con thú, một con rắn và một con húng quế, tất cả cùng nhau: chỉ riêng những chiếc rọ mõm này đã có giá trị gì đó, hoặc một hay cười toe toét, hay dao, hoặc cối xay... à, nghĩa là, chỉ có thể nói là khủng khiếp! Họ không bao giờ biết mệt mỏi; không chỉ tám mươi, mà thậm chí một trăm một trăm mười lăm dặm từ làng đến Orel hoặc trở về nhà theo cách tương tự, họ đã từng có thể làm điều này mà không cần nghỉ ngơi. Khi chúng phân tán, hãy cẩn thận để chúng không bay qua. Và lúc đó tôi ngồi trên yên ngựa bưu điện, tôi mới mười một tuổi, và tôi đã có một giọng nói thực sự, đúng như sự đoan trang thời bấy giờ cần có đối với những người lính bưu điện cao quý: chói tai, vang và dài đến mức tôi có thể làm được. “ ddy-di-i-i-ttt-y-o-o” khởi động nó và đổ chuông như vậy trong nửa giờ; nhưng thể xác tôi chưa khỏe mạnh nên không dễ dàng cưỡi ngựa đi đường dài, người ta vẫn buộc tôi lên ngựa, tức là đến yên và chu vi, họ sẽ quấn mọi thứ bằng thắt lưng và làm cho nó. đến mức không thể ngã được. Nó sẽ chia cắt bạn đến chết, và nhiều lần bạn sẽ buồn ngủ và mất đi cảm giác, nhưng bạn vẫn cưỡi ngựa ở đúng vị trí của mình, và một lần nữa, mệt mỏi vì chạy loanh quanh, bạn sẽ tỉnh táo lại. Vị trí này không hề dễ dàng; Trong cuộc hành trình, đã từng có nhiều lần xảy ra những thay đổi như vậy, lúc bạn yếu đi, lúc bạn tiến bộ hơn, nhưng ở nhà họ sẽ bỏ bạn hoàn toàn khỏi yên xe như thể đó là một thứ không có sự sống, họ sẽ đặt bạn vào đó. xuống và để bạn ngửi mùi cải ngựa; Chà, rồi tôi quen dần, và tất cả những điều này chẳng là gì cả; Chuyện cũng xảy ra là bạn đang lái xe nhưng bạn cứ cố dùng roi lôi một anh chàng nào đó mà bạn gặp trên áo anh ta ra. Trò nghịch ngợm postilion này đã được biết đến. Đây là cách chúng tôi tính số lượt ghé thăm. Thời tiết đang là mùa hè, đẹp trời, bá tước đang ngồi với con chó của mình trên một chiếc xe ngựa mui trần, vị linh mục đang lái xe bốn bánh, và tôi đang phóng về phía trước, và con đường ở đây rẽ ra khỏi đường cao tốc, và có một lối rẽ đặc biệt vào khoảng mười lăm phút. dặm về phía tu viện, nơi được gọi là P... sa mạc. Các nhà sư đã xây dựng con đường này để khiến họ muốn đến với họ hơn: nó không tự nhiên, có những linh hồn ma quỷ và cây liễu trên đường chính phủ, chỉ có những cành cây xương xẩu nhô ra; và con đường dẫn đến sa mạc của các nhà sư rất sạch sẽ, tất cả đều được đánh dấu và dọn dẹp sạch sẽ, các rìa trồng cây bạch dương mọc um tùm, và từ những cây bạch dương đó có cây xanh và tinh thần như vậy, và khung cảnh cánh đồng bao la phía xa ... Nói một cách dễ hiểu, thật tuyệt khi mọi chuyện diễn ra như thế này và hét lên, và tất nhiên, bạn không thể hét lên nếu không có đường đi, nên tôi cố nhịn, tôi phi nước đại; nhưng đột nhiên, ở câu thứ ba hoặc thứ tư, trước khi đến tu viện, tôi bắt đầu có cảm giác như đang đi dưới sợi dây, rồi đột nhiên tôi thấy trước mặt mình có một chấm nhỏ... có thứ gì đó đang bò dọc đường, giống như một con nhím. Tôi rất vui mừng vì cơ hội này và bắt đầu hát “dddd-i-i-i-t-t-t-y-o-o” với tất cả sức lực của mình, và tất cả đều vang lên từ cách xa một dặm, và trở nên sôi nổi đến mức khi chúng tôi bắt đầu đuổi kịp chiếc xe đôi mà tôi đang hét lên, Tôi bắt đầu nhổm dậy trên bàn đạp và thấy người đàn ông đang nằm trên cỏ khô trên xe, và có lẽ anh ta được sưởi ấm dễ chịu bởi ánh mặt trời trong làn gió trong lành, anh ta không sợ bất cứ điều gì, đang ngủ say, Anh ta nằm dài ra thật ngọt ngào khi ngửa lưng lên và thậm chí dang rộng hai tay ra như thể đang ôm một chiếc xe đẩy. Tôi thấy anh ta không chịu quay sang một bên, và đuổi kịp anh ta, đứng trên bàn đạp, lần đầu tiên tôi nghiến răng và chém anh ta mạnh nhất có thể dọc theo lưng anh ta. một cây roi. Đàn ngựa kéo xe đón ông xuống đồi, vừa phóng đi, ông đã là một ông già, đội chiếc mũ sa di như tôi, khuôn mặt trông thật tội nghiệp, giống như một bà già, và ông là tất cả. sợ hãi, và nước mắt tuôn rơi, và anh ta đang quằn quại trong đống cỏ khô, giống như một con cá nhỏ trong chảo rán, nhưng đột nhiên anh ta không thể hiểu được, có lẽ đang nửa tỉnh nửa mê, mép ở đâu, và lộn nhào khỏi xe đẩy. dưới bánh xe và bò trong bụi... ông ấy quấn chân vào dây cương... Đối với tôi và bố tôi, vâng và lúc đầu, chính bá tước cũng nghĩ điều đó thật buồn cười, cách ông ấy nhào lộn, và sau đó tôi thấy rằng những con ngựa bên dưới, bên cầu, vướng bánh xe của họ vào vết khoét và thép, nhưng anh ta không đứng dậy và không trằn trọc... Chúng tôi lái xe lại gần hơn, tôi thấy, anh ta toàn màu xám, đầy bụi, và không có thậm chí có một cái mũi trên mặt, nhưng chỉ là một vết nứt, và có máu... Bá tước ra lệnh dừng lại, họ cúi xuống, nhìn và nói: “Đã giết.” Họ đe dọa sẽ đánh tôi ở nhà vì điều này và ra lệnh cho tôi phải nhanh chóng đến tu viện. Từ đó họ cử người đến cây cầu, và bá tước nói chuyện với vị trụ trì ở đó, và vào mùa thu, cả một đoàn yến mạch, bột mì và cá diếc khô đã từ chúng tôi đến đó để làm quà, và bố tôi đã xé quần tôi. bằng một cây roi trong tu viện phía sau nhà kho, nhưng thực sự họ không đánh tôi, bởi vì theo vị trí của tôi, bây giờ tôi lại phải ngồi trên lưng ngựa. Mọi chuyện chỉ dừng lại ở đó, nhưng ngay trong đêm đó, vị tu sĩ mà tôi nhìn thấy đã đến gặp tôi trong một linh ảnh và lại khóc, giống như một người phụ nữ. Tôi nói.

Câu chuyện “Kẻ lang thang bị mê hoặc” của Leskov không bao giờ hết hấp dẫn mọi thế hệ độc giả mới. Bản thân cái tên đã ẩn chứa một bí ẩn hấp dẫn và đồng thời là một gợi ý, bởi vì cách giải thích chính xác của nó giúp tiết lộ ý tưởng của tác giả. Ý tưởng tạo ra một câu chuyện về cuộc đời và những cuộc phiêu lưu của một người lang thang người Nga đến với Leskov vào năm 1872 sau khi đi du lịch quanh Hồ Ladoga và thăm những hòn đảo nơi có các tu viện. Phiên bản đầu tiên của tác phẩm được tác giả viết theo đúng nghĩa đen trong sáu tháng và được đặt tên khác, nhưng đối với người biên tập, nó dường như chưa hoàn thành. Phiên bản cuối cùng đã được xuất bản vào năm 1873, sau khi sửa chữa và đọc cho những người nghe được chọn.

Không phải ngẫu nhiên mà Nikolai Leskov lại chọn lối kể chuyện dưới dạng truyện kể cho tác phẩm của mình. Điều này giúp tác giả đưa người đọc đắm chìm sâu hơn vào khoảng thời gian tương ứng với các sự kiện, đồng thời truyền tải một cách tinh tế hơn không khí đời sống của người dân thường (nhân vật chính là một nông nô). Nhà văn đã tạo ra truyền thống đặc biệt của riêng mình trong việc sử dụng các cách diễn đạt thông tục và cách cấu tạo từ hư cấu. Chúng hơi phức tạp đối với nhận thức hiện đại, nhưng điều này không ngăn cản người ta thưởng thức câu chuyện về Ivan Severyanich Flyagin (Golovan), được kể ở ngôi thứ nhất từ chương 2 đến chương 19 (trong chương 1 và 20, người kể chuyện đóng vai).

Theo kế hoạch của tác giả, nhân vật chính của truyện liên tục thực hiện một cuộc hành trình - tìm kiếm thể chất và tinh thần. Không nghi ngờ gì nữa, anh ta là một tội nhân, nhưng anh ta đã thừa nhận hành vi sai trái của mình, chân thành chống lại những cám dỗ, nỗ lực chuộc lỗi qua thử thách. Cuộc hành trình của Flyagin vẫn chưa kết thúc nhưng anh đã dấn thân vào con đường chính nghĩa, tìm thấy sức hấp dẫn của mình với cuộc sống không chỉ ở việc ngưỡng mộ thế giới xung quanh mà còn ở việc phục vụ Tổ quốc và sẵn sàng chết vì nhân dân. Sẽ đúng hơn và thú vị hơn nếu đọc toàn bộ cuốn “Kẻ lang thang bị mê hoặc” trực tuyến. Tác phẩm cũng dễ dàng tải xuống trên trang web của chúng tôi.