Dưới đây là 170 câu cửa miệng và tục ngữ tiếng Latin có phiên âm (phiên âm) và dấu.
Dấu hiệu ў biểu thị một âm thanh không có âm tiết [y].
Dấu hiệu g x biểu thị một âm thanh ma sát [γ] , tương ứng với G bằng tiếng Belarus, cũng như âm thanh tương ứng trong các từ tiếng Nga Chúa, vâng và như thế.
- Một con ngựa quảng cáo mari usque.
[A mari uskve quảng cáo ngựa].
Từ biển đến biển.
Khẩu hiệu trên quốc huy của Canada. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad malya].
Từ trứng đến táo, tức là từ đầu đến cuối.
Bữa trưa của người La Mã bắt đầu bằng trứng và kết thúc bằng táo. - Cảm ơn bạn!
[Thật tuyệt vời!]
Rời đi đi! - Acta est fabŭla.
[Acta est fabula].
Buổi biểu diễn đã kết thúc.
Suetonius, trong cuốn Cuộc đời của mười hai Caesars, viết rằng Hoàng đế Augustus, vào ngày cuối cùng của ông, đã hỏi bạn bè khi họ bước vào liệu họ có nghĩ rằng ông đã “đóng tốt vở hài kịch cuộc đời hay không”. - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Chết là đúc.
Được sử dụng trong trường hợp họ nói về một quyết định không thể thay đổi được. Những lời được Julius Caesar nói khi quân của ông vượt sông Rubicon, con sông ngăn cách Umbria với tỉnh Cisalpine Gaul của La Mã, tức miền Bắc nước Ý, vào năm 49 trước Công nguyên. đ. Julius Caesar, vi phạm luật theo đó, với tư cách là thống đốc, chỉ có thể chỉ huy một đội quân bên ngoài nước Ý, đã lãnh đạo quân đội đó, tìm thấy chính mình trên lãnh thổ Ý, và do đó bắt đầu một cuộc nội chiến. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in dubus corporibus].
Một người bạn là một tâm hồn trong hai cơ thể. - Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
[Amicus Plato, sed magis amika veritas].
Plato là bạn tôi, nhưng sự thật còn quý giá hơn (Aristotle).
Được sử dụng khi họ muốn nhấn mạnh rằng sự thật là trên hết. - Tình yêu tussisque non celantur.
[Amor tussiskve non tselyantur].
Bạn không thể che giấu tình yêu và một cơn ho. - Aquila non captat muscas.
[Aquila non captat muscas].
Đại bàng không bắt được ruồi. - Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia về muro g x abetur].
Lòng dũng cảm thay cho những bức tường (nghĩa đen: có lòng dũng cảm thay cho những bức tường). - Audiātur et altĕra pars!
[Audiatur và những người khác phân tích!]
Hãy để phía bên kia cũng được lắng nghe!
Về việc xem xét khách quan các tranh chấp. - Aurea tầm thường.
[Aўrea tầm thường].
Ý nghĩa vàng (Horace).
Về những người tránh thái cực trong phán đoán và hành động của họ. - Au vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Hoặc chiến thắng hoặc chết. - Ave, Caesar, chúc bạn thành công!
[Ave, Caesar, chúc mừng bạn!]
Xin chào, Caesar, những kẻ sắp chết chào bạn!
Lời chào của các đấu sĩ La Mã, - Bibāmus!
[Beebamus!]
<Давайте>Chúng ta hãy uống một ly! - Caesărem decet stantem mori.
[Tesarem detset stantem mori].
Việc Caesar chết đứng là điều thích hợp. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
Con chó sống còn hơn con sư tử chết.
Thứ Tư. từ tiếng Nga Tục ngữ “Thà một con chim trong tay còn hơn một chiếc bánh trên bầu trời”. - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Cái gì có giá trị thì cái gì hiếm có. - Nguyên nhân gây ra.
[Caўza kaўzarum].
Nguyên nhân gây ra (lý do chính). - Hang Canem!
[Kawe Kanem!]
Hãy sợ con chó!
Dòng chữ trên lối vào một ngôi nhà La Mã; dùng như một lời cảnh báo chung: hãy cẩn thận, chú ý. - Cedant arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Hãy để vũ khí nhường chỗ cho toga! (Hãy để hòa bình thay thế chiến tranh.) - Clavus clavo pellĭtur.
[Klyavus klyavo pallitur].
Cái nêm bị cái nêm đánh bật ra. - Nhận thức được điều đó.
[Kognosce te ipsum].
Biết chính mình.
Bản dịch tiếng Latinh một câu nói tiếng Hy Lạp được khắc trên Đền thờ Apollo ở Delphi. - Cras melius trước.
[Kras melius forê].
<Известно,>rằng ngày mai sẽ tốt hơn. - Vùng Cujus, ngôn ngữ ejus.
[Kuyus regio, eius lingua].
Đất nước của ai, ngôn ngữ của ai. - Sơ yếu lý lịch.
[Sơ yếu lý lịch].
Mô tả cuộc sống, tự truyện. - Chết tiệt, thật không thông minh chút nào.
[Chết tiệt, quod không thông minh].
Họ phán xét vì họ không hiểu. - De gustĭbus non est tranh chấp.
[De gustibus non est disputandum].
Không nên tranh cãi về thị hiếu. - Destruam et aedificābo.
[Destruam et edifikabo].
Tôi sẽ phá hủy và xây dựng. - Deus ex machina.
[Deus ex makhina].
Chúa đến từ cỗ máy, tức là một cái kết bất ngờ.
Trong kịch cổ đại, đoạn kết là sự xuất hiện của Chúa trước khán giả từ một cỗ máy đặc biệt, người đã giúp giải quyết một tình huống khó khăn. - Dictum est thực tế.
[Diktum est Factum].
Không sớm nói hơn làm. - Die diem docet.
[Dies diem dotset].
Một ngày dạy một ngày khác.
Thứ Tư. từ tiếng Nga tục ngữ “Buổi sáng khôn ngoan hơn buổi tối”. - Divĭde et impĕra!
[Chia và bắt buộc!]
Chia ra và cai trị!
Nguyên tắc chính sách xâm lược của người La Mã được những người chinh phục tiếp theo áp dụng. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Anh nói rồi nhẹ nhõm tâm hồn.
Cách diễn đạt Kinh Thánh. - Làm, ut des; bề ngoài, bề ngoài.
[Làm, ut des; facio, ut facias].
Tôi cho cái đó bạn cho; Tôi muốn bạn làm điều đó.
Một công thức luật La Mã thiết lập mối quan hệ pháp lý giữa hai người. Thứ Tư. từ tiếng Nga với câu nói “Bạn cho tôi - tôi cho bạn”. - Đĩa Docendo.
[Đĩa Dotsendo].
Bằng việc giảng dạy, chúng ta tự học.
Cách diễn đạt này xuất phát từ một tuyên bố của nhà triết học và nhà văn La Mã Seneca. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Nhà riêng của bạn là tốt nhất. - Tôi cảm thấy rất hạnh phúc, có nhiều người bạn.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Chỉ cần bạn vui vẻ thì sẽ có nhiều bạn bè (Ovid). - Còn sống, còn hy vọng.
[Còn sống, còn hy vọng].
Trong khi tôi thở tôi hy vọng. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
Khi hai người cãi nhau, người thứ ba vui mừng.
Do đó có một cách diễn đạt khác - tertius gaudens ‘niềm vui thứ ba’, tức là một người được hưởng lợi từ sự xung đột của hai bên. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Chúng ta ăn để sống chứ không phải sống để ăn (Socrates). - Elephanti corio Cirtentus est.
[Voi corio Cirtentus est].
Được trời phú cho da voi.
Biểu thức được sử dụng khi nói về một người vô cảm. - Errāre humanum est.
[Lỗi g x umanum est].
Sai lầm là con người (Seneca). - Est deus ở nobis.
[Est de "us in no" bis].
Có Chúa ở trong chúng ta (Ovid). - Phương thức Est trong rebus.
[Phương thức ước tính trong rebus].
Sự vật đều có thước đo, tức là vạn vật đều có thước đo. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
Và ngay cả khi vết thương đã lành thì vết sẹo vẫn còn (Publius Syrus). - Ex libris.
[Ex libris].
“Từ sách”, biển hiệu sách, chữ ký của chủ sách. - Tượng đài Éxēgí(um)…
[Tượng đài Exegi (tâm trí)…]
Tôi đã dựng lên một tượng đài (Horace).
Phần mở đầu bài ca ngợi nổi tiếng của Horace về chủ đề sự bất tử trong các tác phẩm của nhà thơ. Bài thơ ca ngợi đã gây ra một số lượng lớn sự bắt chước và dịch thuật trong thơ Nga. - Dễ dàng dictu, khó khăn thực tế.
[Dktu dễ dàng, thực tế khó khăn].
Nói thì dễ, khó để làm. - Artium Magister nổi tiếng.
[Bậc thầy Artium danh tiếng]
Đói là một giáo viên của nghệ thuật.
Thứ Tư. từ tiếng Nga câu tục ngữ “Nhu cầu phát minh là khôn ngoan”. - Felicĭtas humāna Nunquam in eōdem statu permănet.
[Felitsitas g x umana Nunkvam in eodem statu permanet].
Hạnh phúc của con người không bao giờ là vĩnh viễn. - Felicĭtas multos habet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Hạnh phúc có nhiều bạn bè. - Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Một tinh thần vĩ đại xứng đáng có được hạnh phúc lớn lao. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix crimibus nullus erith diu].
Sẽ không ai hài lòng với tội ác lâu dài. - Felix, không có gì phải nghi ngờ.
[Felix, qui nig x il debet].
Hạnh phúc là người không nợ gì cả. - Mùa lễ hội!
[Băng Festina!]
Nhanh lên từ từ (làm mọi việc từ từ).
Một trong những câu nói phổ biến của Hoàng đế Augustus (63 TCN - 14 SCN). - Fiat Lux!
[Fiat sang trọng!]
Để có được ánh sáng! (cách diễn đạt trong Kinh thánh).
Theo nghĩa rộng hơn, nó được dùng khi nói về những thành tựu to lớn. Nhà phát minh ra ngành in ấn, Guttenberg, được miêu tả đang cầm một tờ giấy mở ra có dòng chữ “Fiat lux!” - Kết thúc công việc.
[Kết thúc tác phẩm đăng quang].
Kết thúc công việc.
Thứ Tư. từ tiếng Nga tục ngữ “Kết thúc là đỉnh cao của vấn đề.” - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
Niềm vui thường là khởi đầu cho nỗi buồn của chúng ta (Ovid). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Sách có số phận riêng của nó. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Ở đây người chết còn sống, ở đây người câm nói được.
Dòng chữ phía trên lối vào thư viện. - Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie mig x i, kras tibi].
Hôm nay cho tôi, ngày mai cho bạn. - Homo doctus in semper divitias habet.
[G x omo doctus in semper divitsias g x abet].
Một người có học thức luôn có sự giàu có bên trong mình. - Homo homini lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Con người là sói đối với con người (Plautus). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G h omo proponit, sed Deus disponit].
Con người đề nghị, nhưng Chúa sắp xếp. - Homo quisque fortūnae faber.
[G x omo quiskve may mắn faber].
Mỗi người là người tạo ra số phận của chính mình. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo sum: g x umani nig x il a me Alienum (esse) puto].
Tôi là một người đàn ông: không có gì là con người, như tôi nghĩ, là xa lạ với tôi. - Danh dự của người đột biến.
[G x onores đột biến hơn nữa].
Danh dự thay đổi đạo đức (Plutarch). - Hostis humani genĕris.
[G x ostis g x umani Generis].
Kẻ thù của nhân loại. - Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Hãy hành động sao cho được hạnh phúc chứ không phải để lộ diện (Seneca).
Từ "Thư gửi Lucilius". - Trong aqua scribĕre.
[Trong aqua skribere].
Viết trên nước (Catullus). - In hoc signo vinces.
[In g x ok signo vinces].
Dưới biểu ngữ này bạn sẽ giành chiến thắng.
Khẩu hiệu của Hoàng đế La Mã Constantine Đại đế, được đặt trên ngọn cờ của ông (thế kỷ IV). Hiện đang được sử dụng làm nhãn hiệu. - Ở dạng optĭmā.
[Ở dạng tối ưu].
Ở trạng thái tốt nhất. - Đang có cơ hội.
[Tạm thời có cơ hội].
Vào một thời điểm thuận tiện. - Trong vino veritas.
[Trong rượu veritas].
Sự thật nằm trong rượu.
Tương ứng với câu nói “Điều gì trong tâm trí tỉnh táo nằm trên lưỡi của người say rượu”. - Bất ngờ và hoàn hảo.
[Sáng tạo và hoàn hảo].
Được phát minh và cải tiến.
Khẩu hiệu của Viện Hàn lâm Khoa học Pháp. - Tôi cảm thấy khó chịu.
[Ipse dixit].
Chính anh ấy đã nói điều đó.
Một biểu hiện đặc trưng cho vị trí ngưỡng mộ thiếu suy nghĩ đối với quyền lực của ai đó. Cicero, trong bài tiểu luận “Về bản chất của các vị thần”, trích dẫn câu nói này của các học trò của triết gia Pythagoras, nói rằng ông không tán thành cách cư xử của những người theo trường phái Pythagoras: thay vì chứng minh quan điểm của mình để bảo vệ quan điểm của mình, họ gọi giáo viên của họ bằng từ ipse dixit. - Thực tế là.
[Thực tế là vậy].
Thực tế là vậy. - Rất tốt, bạn có thể mong đợi.
[Thật tốt, kui prodest].
Nó được thực hiện bởi người có lợi (Lucius Cassius).
Cassius, hình mẫu một thẩm phán công bằng và thông minh trong mắt người dân La Mã (do đó Đúng một cách diễn đạt khác judex Cassiānus ‘thẩm phán công bằng’), trong các phiên tòa hình sự luôn đặt ra câu hỏi: “Ai được lợi? Ai được lợi từ việc này? Bản chất của con người là như vậy, không ai muốn trở thành kẻ ác mà không tính toán, trục lợi cho mình. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Latrante uno, latrat statim et alter canis].
Khi một con chó sủa, con chó kia sủa ngay. - Legem brevem esse oportet.
[Cơ hội viết luận của Legham Bravem].
Luật nên ngắn gọn. - Littĕra scripta manet.
[Littera scripta manet].
Bức thư viết vẫn còn.
Thứ Tư. từ tiếng Nga Tục ngữ “Cái gì viết bằng bút thì không thể dùng rìu cắt bỏ được”. - Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Thà có hòa bình chắc chắn còn hơn hy vọng chiến thắng (Titus Livius). - Kỷ vật đáng nhớ!
[Kỷ niệm đáng nhớ!]
Vật lưu niệm Mori.
Lời chào được trao đổi tại một cuộc gặp gỡ giữa các tu sĩ dòng Trappist, được thành lập vào năm 1664. Nó được sử dụng như một lời nhắc nhở về tính không thể tránh khỏi của cái chết, sự ngắn ngủi của cuộc sống, và theo nghĩa bóng - về một mối nguy hiểm đang đe dọa hoặc của điều gì đó buồn bã hay buồn bã. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mens sana ở korpore sano].
Một tinh thần minh mẫn trong một cơ thể khỏe mạnh (Juvenal).
Thông thường câu nói này thể hiện quan niệm về sự phát triển hài hòa của con người. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Đề cử Mutato, tường thuật de te fabula].
Câu chuyện kể về bạn, chỉ có cái tên (Horace) là thay đổi. - Không cần, không cần thay thế.
[Nek sibi, nek alteri].
Không phải chính bạn hay bất cứ ai khác. - Không cần, không cần thay thế.
[Nek sibi, nek alteri].
Không phải chính bạn hay bất cứ ai khác. - mảnh Nigrius.
[ảnh Nigrius].
Đen hơn hắc ín. - Không có quảng cáo nào đáng chú ý.
[Nil advetudine maius].
Không có gì mạnh hơn thói quen.
Từ một nhãn hiệu thuốc lá. - Noli me tanĕre!
[Noli tôi tangere!]
Đừng chạm vào tôi!
Biểu hiện từ Tin Mừng. - Nomen là điềm báo.
[Nomen est điềm báo].
“Cái tên là một dấu hiệu, cái tên báo trước một điều gì đó,” tức là cái tên nói về người mang nó, đặc trưng cho người đó. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Đặt tên là đáng ghét, tức là đặt tên là điều không nên. - Không có tiến triển gì đáng kể.
[Không nâng cấp là được nâng cấp].
Không tiến tức là đang thụt lùi. - Không có tổng, chất lượng eram.
[Không tính tổng, kvalis eram].
Tôi không còn như trước nữa (Horace). - Không có lợi đâu! (NB)
[Không có lợi ích gì!]
Hãy chú ý (lit.: chú ý kỹ).
Một dấu hiệu được sử dụng để thu hút sự chú ý đến thông tin quan trọng. - Nulla chết sine lineā.
[Nulla diez sine linea].
Không một ngày nào không có sự đụng chạm; không một ngày nào không có dòng.
Pliny the Elder kể rằng họa sĩ Hy Lạp cổ đại nổi tiếng Apelles (thế kỷ IV trước Công nguyên) “có thói quen, dù bận rộn đến đâu, không bỏ lỡ một ngày nào mà không thực hành nghệ thuật của mình, vẽ ít nhất một đường nét; điều này đã dẫn đến câu nói này.” - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
Họ không nói bất cứ điều gì chưa được nói trước đó nữa. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
Không có nguy hiểm nào có thể vượt qua mà không có rủi ro. - Ôi tạm thời, hay hơn thế nữa!
[Ôi thời gian, ôi còn nữa!]
Ôi thời gian, ôi đạo đức! (Cicero) - Omnes homĭnes aequāles sunt.
[Omnes g x omines bằng sunt].
Tất cả mọi người đều giống nhau. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Tôi mang theo mọi thứ tôi có bên mình (Biant).
Cụm từ này thuộc về một trong “bảy nhà thông thái” Biant. Khi quê hương Priene của anh bị kẻ thù chiếm và người dân cố gắng mang theo nhiều đồ đạc hơn khi bay, có người đã khuyên anh nên làm điều tương tự. “Đó là điều tôi làm, bởi vì tôi mang theo mọi thứ của mình bên mình,” anh trả lời, nghĩa là chỉ có của cải tinh thần mới có thể được coi là tài sản không thể chuyển nhượng. - Otium bài đàm phán.
[Ocium bài negocium].
Nghỉ ngơi sau giờ làm việc.
Thứ Tư: Nếu bạn đã hoàn thành công việc, hãy tự tin đi dạo. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt sivanda].
Hợp đồng phải được tôn trọng. - Panem và vòng tròn!
[Panaem và các vòng tròn!]
Bữa ăn thật sự!
Một câu cảm thán thể hiện những yêu cầu cơ bản của đám đông La Mã trong thời kỳ Đế chế. Những người bình dân ở La Mã đã phải chịu đựng việc mất đi các quyền chính trị, hài lòng với việc phân phát miễn phí bánh mì, phân phát tiền mặt và tổ chức các buổi biểu diễn xiếc miễn phí. - Pari được giới thiệu.
[Par pari giới thiệu].
Bằng nhau được trao cho bằng nhau. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
Người nghèo được hưởng lợi gấp đôi bởi những người cho đi nhanh chóng (Publius Sirus). - Pax huic domui.
[Pax g x uik domui].
Bình an cho ngôi nhà này (Tin Mừng Luca).
Công thức chào hỏi. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Tiền bạc nếu biết sử dụng thì là đầy tớ, không biết sử dụng thì là bà chủ. - Per aspĕra ad astra.
[Per asper ad astra].
Qua chông gai tới các vì sao, tức là vượt qua khó khăn để đến thành công. - Pinxit.
[Pinksit].
Đã viết.
Chữ ký của họa sĩ trên bức tranh. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Nhà thơ naskuntur, nhà hùng biện tuyệt vời].
Con người sinh ra đã là nhà thơ, họ trở thành diễn giả. - Potius mori, quam foedāri.
[Potius mori, kvam fedari].
Thà chết còn hơn chịu nhục.
Cách diễn đạt này được cho là của Đức Hồng Y James của Bồ Đào Nha. - Prima lex historyae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x lịch sử, ne quid falsi dikat].
Nguyên tắc đầu tiên của lịch sử là ngăn chặn sự dối trá. - Primus inter pares.
[Primus inter pares].
Đầu tiên trong bình đẳng.
Một công thức đặc trưng cho vị trí của quốc vương trong nhà nước. - Principium - dimidium totus.
[Principium - dimidium totius].
Sự khởi đầu là một nửa của mọi thứ (bất cứ thứ gì). - Có lẽ ước tính.
[Ước tính chứng thực].
Tán thành; Đã được chấp nhận. - Hãy hứa với tôi rằng phòng thí nghiệm của bạn sẽ không có kết quả tốt.
[Promitto me labaturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
Tôi hứa rằng tôi sẽ không làm việc vì lợi ích hèn hạ.
Từ lời tuyên thệ khi nhận bằng tiến sĩ ở Ba Lan. - Putantur homĭnes plus in aliēno đàm phán vidēre, quam in suo.
[Putantur g x omines plus in Alieno Negocio videre, kvam in suo].
Người ta tin rằng mọi người nhìn thấy nhiều điều hơn trong công việc kinh doanh của người khác hơn là của chính họ, nghĩa là họ luôn biết rõ hơn từ bên ngoài. - Bạn có thể đồng ý xem video.
[Kwi tatset, kosensentire videtur].
Có vẻ như người im lặng cũng đồng ý.
Thứ Tư. từ tiếng Nga Tục ngữ “Im lặng là biểu hiện của sự đồng ý”. - Quia nomĭnor leo.
[Quia đề cử leo].
Vì tôi được gọi là sư tử.
Những lời trong truyện ngụ ngôn Phaedrus của nhà huyền thoại La Mã (cuối thế kỷ 1 trước Công nguyên - nửa đầu thế kỷ 1 sau Công nguyên). Sau cuộc đi săn, sư tử và lừa chia nhau chiến lợi phẩm. Con sư tử chiếm một phần cho mình với tư cách là vua của các loài thú, phần thứ hai với tư cách là người tham gia cuộc đi săn và phần thứ ba, nó giải thích, “bởi vì tôi là một con sư tử”. - Quod erat Demonstrandum (q. e. d.).
[Kvod erat demostrandum]
Q.E.D.
Công thức truyền thống hoàn thành việc chứng minh. - Quod chí Jovi, không chí bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Những gì được phép đối với Sao Mộc thì không được phép đối với con bò đực.
Theo thần thoại cổ xưa, Jupiter trong hình dạng một con bò đực đã bắt cóc con gái của vua Phoenician Agenor Europa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Đừng làm cho người khác những gì bạn không muốn làm cho chính mình.
Cách diễn đạt này được tìm thấy trong Cựu Ước và Tân Ước. - Quos Juppĭter perdĕre vult, mất trí nhớ.
[Kvos Yuppiter perdere vult, mất trí nhớ].
Thần Mộc muốn tiêu diệt ai thì tước đoạt lý trí.
Cách diễn đạt quay trở lại một đoạn bi kịch của một tác giả Hy Lạp vô danh: “Khi một vị thần chuẩn bị bất hạnh cho một người, trước hết ông ấy sẽ lấy đi tâm trí mà ông ấy lý luận”. Công thức ngắn gọn hơn ở trên về suy nghĩ này dường như được đưa ra lần đầu tiên trong ấn bản của Euripides, xuất bản năm 1694 tại Cambridge bởi nhà ngữ văn người Anh W. Barnes. - Trích dẫn capĭta, tot sensūs.
[Kvot kapita, tot sensus].
Rất nhiều người, rất nhiều ý kiến. - Rarior corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Hiếm hơn quạ trắng. - Sự lặp lại là vấn đề quan trọng nhất.
[Repetizio est mater studiorum].
Sự lặp lại là mẹ của việc học. - Yêu cầu theo tốc độ! (XÉ.).
[Yêu cầu trong patse!]
Anh có thể nghỉ ngơi trong hòa bình!
Dòng chữ trên bia mộ bằng tiếng Latin. - Sapienti ngồi.
[Sapienti ngồi].
Đủ cho những ai hiểu. - Khoa học est tiềm năng.
[Khoa học est tiềm năng].
Kiên thức là sức mạnh.
Câu cách ngôn dựa trên câu nói của Francis Bacon (1561–1626) - triết gia người Anh, người sáng lập chủ nghĩa duy vật Anh. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig h il scire].
Tôi biết rằng tôi không biết gì cả (Socrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero venientibus ossa].
Ai đến muộn (bị bỏ lại) xương cốt. - Nếu tôi không có ý kiến gì, tôi không phải là tôi.
[Si Duo faciunt idem, non est idem].
Nếu hai người làm cùng một việc thì đó không phải là điều giống nhau (Terence). - Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis brevis, si lengus lewis].
Nếu đau dữ dội thì không lâu dài, nếu đau lâu dài thì không đau.
Trích dẫn quan điểm này của Epicurus, Cicero trong chuyên luận “Về cái thiện tối cao và cái ác tối cao” đã chứng minh sự mâu thuẫn của nó. - Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Nếu bạn vẫn im lặng, bạn sẽ vẫn là một triết gia.
Boethius (khoảng 480–524) trong cuốn sách “Về niềm an ủi của triết học” kể lại việc một người tự hào về danh hiệu triết gia đã im lặng lắng nghe một thời gian dài sự hành hạ của một người đã vạch trần anh ta là kẻ lừa dối, và cuối cùng hỏi với vẻ chế nhạo: “Bây giờ bạn đã hiểu rằng tôi thực sự là một triết gia?”, Và anh ta nhận được câu trả lời: “Intellexissem, si tacuisses” 'Tôi sẽ hiểu điều này nếu bạn giữ im lặng.' - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
Nếu bạn là Helen, tôi muốn trở thành Paris.
Từ một bài thơ tình thời trung cổ. - Nếu bạn gặp amāri, ama!
[Nếu bạn gặp tình yêu, ama!]
Nếu bạn muốn được yêu, hãy yêu! - Sí vivís Romaé, Romā́no vivito nữa.
[Si vivis Rome, Romano vivito thêm].
Nếu bạn sống ở Rome, hãy sống theo phong tục La Mã.
Câu nói thơ Latin mới. Thứ Tư. từ tiếng Nga Tục ngữ “Đừng can thiệp vào tu viện của người khác bằng những quy tắc của riêng bạn.” - Sic quá cảnh gloria mundi.
[Sic quá cảnh gloria mundi].
Đây là cách vinh quang trần thế trôi qua.
Những lời này được gửi tới vị giáo hoàng tương lai trong lễ đăng quang, đốt một mảnh vải trước mặt ông như một dấu hiệu cho thấy bản chất ảo tưởng của quyền lực trần thế. - Chân im lặng liên cánh tay.
[Chân im lặng liên cánh tay].
Luật pháp im lặng giữa vũ khí (Livy). - Similis simili gaudet.
[Tương tự như gaudet].
Người thích vui mừng trong cái thích.
Tương ứng với tiếng Nga. Tục ngữ “Người đánh cá nhìn thấy người đánh cá từ xa”. - Sol omnĭbus lucet.
[Muối omnibus lucet].
Mặt trời đang chiếu sáng cho tất cả mọi người. - Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Mỗi người đều có quê hương đẹp nhất của mình. - Sub rosā.
[Tiểu hoa hồng].
“Dưới bông hồng,” nghĩa là bí mật, bí mật.
Đối với người La Mã cổ đại, hoa hồng là biểu tượng của sự huyền bí. Nếu một bông hồng được treo trên trần nhà phía trên bàn ăn thì mọi điều đã nói và làm “dưới bông hồng” sẽ không được tiết lộ. - Terra ẩn danh.
[Terra ẩn danh].
Vùng đất vô danh (theo nghĩa bóng - một vùng đất xa lạ, một điều gì đó không thể hiểu được).
Trên các bản đồ địa lý cổ xưa, những từ này biểu thị những vùng lãnh thổ chưa được khám phá. - Tertia vigilia.
[Terzia vigilia].
"Tuần canh thứ ba"
Thời gian ban đêm, tức là khoảng thời gian từ hoàng hôn đến bình minh, được người La Mã cổ đại chia thành bốn phần, được gọi là thời gian cầu nguyện, bằng với thời gian thay đổi lính canh trong quân đội. Đêm canh thức thứ ba là khoảng thời gian từ nửa đêm đến rạng sáng. - Tertium không datur.
[Tertium non datur].
Không có thứ ba.
Một trong những quy định của logic hình thức. - Theātrum mundi.
[Sân khấu thế giới].
Sân khấu thế giới. - Timeó Danaós et dona feréntes.
[Timeo Danaos et dona faires].
Tôi sợ người Danaans, ngay cả những người mang quà đến.
Lời của linh mục Laocoon, ám chỉ một con ngựa gỗ khổng lồ, được người Hy Lạp (Danaans) chế tạo được cho là một món quà dành cho Minerva. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Cả thế giới đang diễn một vở kịch (cả thế giới đều là diễn viên).
Dòng chữ trên Nhà hát Globe của Shakespeare. - Tres faciunt đại học.
[Tres faciunt collegium].
Ba người tạo nên hội đồng.
Một trong những điều khoản của luật La Mã. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Một cánh én không làm nên mùa xuân.
Được dùng với ý nghĩa ‘không nên phán xét quá vội vàng, chỉ dựa trên một hành động’. - Unā lên tiếng.
[Hãy bỏ phiếu].
Nhất trí. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
“Gửi tới thành phố và thế giới,” nghĩa là tới Rome và toàn thế giới, để biết thông tin chung.
Nghi thức bầu chọn giáo hoàng mới yêu cầu một trong các vị hồng y mặc áo choàng cho người được chọn và thốt ra câu sau: “Tôi ban cho bạn phẩm giá của giáo hoàng La Mã, để bạn có thể đứng trước thành phố và thế giới.” Hiện nay, Đức Thánh Cha bắt đầu bài diễn văn hàng năm với các tín hữu bằng cụm từ này. - Sử dụng nó là tốt nhất.
[Uzus est optimus magister].
Kinh nghiệm là người thầy tốt nhất. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Để được yêu, hãy xứng đáng với tình yêu (Ovid).
Trích từ bài thơ “Nghệ thuật tình yêu”. - Đó là lời chào, lời chào đó.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Bạn chào như thế nào thì bạn sẽ được chào như vậy. - Ut vivas, igĭtur vigĭla.
[Ut vivas, igitur vigilya].
Để sống, hãy cảnh giác (Horace). - Vademecum (Vademecum).
[Vade mekum (Vademekum)].
Đi với tôi.
Đây là tên của một cuốn sách tham khảo bỏ túi, mục lục, hướng dẫn. Người đầu tiên đặt tên này cho tác phẩm mang tính chất này của ông là nhà thơ Latin mới Lotikh vào năm 1627. - Vae soli!
[Vả vậy"li!]
Khốn thay cho kẻ cô đơn! (Kinh thánh). - Vâng. Vidi. Vici.
[Venya. Nhìn thấy. Vitsi].
Đã đến. Cái cưa. Chiến thắng (Caesar).
Theo Plutarch, với cụm từ này Julius Caesar đã báo cáo trong một bức thư gửi cho người bạn Amyntius của mình về chiến thắng trước vua Pontic Pharnaces vào tháng 8 năm 47 trước Công nguyên. đ. Suetonius báo cáo rằng cụm từ này đã được khắc trên một tấm bảng mang theo trước mặt Caesar trong chiến thắng của Pontic. - Động từ, ví dụ trahunt.
[Verba movent, sample trag x unt].
Lời nói kích thích, ví dụ quyến rũ. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, scripta manent].
Lời nói bay đi nhưng những gì viết ra vẫn còn đó. - Verĭtas tempŏris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Sự thật là con gái của thời gian. - Tôi sẽ đẩy lùi giấy phép.
[Vim vi rapellere litset].
Bạo lực có thể bị đẩy lùi bằng vũ lực.
Một trong những quy định của luật dân sự La Mã. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Cuộc đời thì ngắn ngủi, nghệ thuật là vĩnh cửu (Hippocrates). - Học viện Vivat! Những giáo sư sống động!
[Vivat Akademiya! Những giáo sư sôi nổi!]
Trường đại học muôn năm, các giáo sư muôn năm!
Một dòng trong bài quốc ca của sinh viên "Gaudeāmus". - Vivĕre est cogitāre.
[Vivere est cogitare].
Sống có nghĩa là suy nghĩ.
Những lời của Cicero, mà Voltaire lấy làm phương châm. - Vivĕre est quân sự.
[Vivere est quân sự].
Sống là để chiến đấu (Seneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
Tôi đã sống cuộc đời của mình và đi trên con đường do số phận chỉ định (Virgil).
Những lời hấp hối của Dido, người đã tự sát sau khi Aeneas bỏ rơi cô và lên đường từ Carthage. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Dù muốn hay không; dù bạn có muốn hay không.
Những câu khẩu hiệu tiếng Latin lấy từ sách giáo khoa.
- (còn được gọi là "tiếng Latin thông tục" và tiếng Latin dân gian; tiếng Latin sermo Vulgaris) một dạng thông tục của tiếng Latinh, phổ biến ở Ý và sau đó ở các tỉnh khác của Đế quốc La Mã. Đó là tiếng Latin dân gian (và không phải ... ... Wikipedia
Tiếng Latin man rợ
Tiếng Latinh (tiếng Latinh)- (lat. lingua latina) Ngôn ngữ của nhóm Italic thuộc ngữ hệ Ấn-Âu (ngôn ngữ in nghiêng), ban đầu ở vùng Latium trên Bán đảo Apennine. Sự đa dạng của tiếng Latin đã dẫn đến sự phát triển của các ngôn ngữ Lãng mạn. Ngôn ngữ Latin được chơi... ... Sổ tay Từ nguyên và Từ điển học Lịch sử
Tiếng Latin dân gian- trái ngược với thắp sáng. cổ điển Hình thức thông tục Latin của tiếng Latin. ngôn ngữ Mức độ biểu hiện của các yếu tố thông tục rất khác nhau ở các di tích còn sót lại tùy thuộc vào xã hội, vị trí và trình độ học vấn của tác giả (ngôn ngữ ... ... Từ điển cổ đại
ngôn ngữ Latin- một trong những ngôn ngữ Italic, ngôn ngữ của bộ tộc Latin cổ xưa sinh sống ở vùng Latium ở miền trung nước Ý với trung tâm (từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên) ở Rome. Sự lan rộng dần dần của ngôn ngữ Latinh ra ngoài Rome và sự dịch chuyển của các ngôn ngữ khác của nước Ý cổ đại... ... Từ điển bách khoa ngôn ngữ
Dân tộc học của người Romania- Vấn đề nguồn gốc (dân tộc học) của người Romania là một trong những vấn đề phức tạp nhất của lịch sử Romania và thế giới. Khó khăn trong việc có được câu trả lời đáng tin cậy cho câu hỏi ở đâu và khi nào... Wikipedia
Lịch sử của người Romania
Nguồn gốc của người Romania- Vấn đề nguồn gốc (dân tộc học) của người Romania là một trong những vấn đề phức tạp nhất của lịch sử Romania và thế giới. Khó khăn trong việc có được câu trả lời đáng tin cậy cho câu hỏi người La Mã xuất hiện ở đâu và khi nào nằm ở sự khan hiếm nguồn tài liệu vào thời kỳ đầu... ... Wikipedia
Dân tộc học của người Romania- Vấn đề nguồn gốc (dân tộc học) của người Romania là một trong những vấn đề phức tạp nhất của lịch sử Romania và thế giới. Khó khăn trong việc có được câu trả lời đáng tin cậy cho câu hỏi người La Mã xuất hiện ở đâu và khi nào nằm ở sự khan hiếm nguồn tài liệu vào thời kỳ đầu... ... Wikipedia
Falera- Xã Falera Falera Huy hiệu ... Wikipedia
Volgare- Tiếng Latin dân gian hay còn gọi là tiếng Latin thông tục và tiếng Latin dân gian, lat. sermo Vulgaris là một dạng thông tục của tiếng Latin được nói ở Ý và sau đó ở các tỉnh khác của Đế quốc La Mã. Đó là tiếng Latin dân gian (và ... Wikipedia
Lịch sử của ngôn ngữ Latinh có thể được chia thành ba thời kỳ: cổ xưa, cổ điển và muộn.
Thời kỳ cổ xưa. Bao gồm khoảng thời gian từ bằng chứng bằng văn bản đầu tiên về ngôn ngữ Latinh cho đến cuối thế kỷ thứ 2. BC. Thời kỳ này được biết đến nhờ rất ít di tích (chỉ một số bài thánh ca tôn giáo và một số chữ khắc được tìm thấy trong quá trình khai quật). Mặc dù vậy, những tài liệu này chỉ ra sự khác biệt giữa thời kỳ cổ xưa của ngôn ngữ và các hình thức sau này của nó, chẳng hạn như không nhân đôi phụ âm (mitat – mittat), cổ đại nguyên âm đôi (Duenos – tiền thưởng), sự bảo tồn Sở vị trí giữa các nguyên âm(iovesat – iurat), và cả cuối cùng D (ted, y tế – bạn, tôi). Đến giữa thế kỷ thứ 3. BC. Cuộc chinh phục các bộ lạc Ý khác của Rome kết thúc và cuộc đấu tranh của nó với các bộ lạc Hy Lạp ở phía nam Bán đảo Apennine bắt đầu, sau đó toàn bộ nước Ý được thống nhất dưới sự cai trị của Rome. Bài phát biểu của thương nhân, thủy thủ, nô lệ và nghệ nhân chứa đầy những từ mượn tiếng Hy Lạp - được phản ánh bằng tiếng Latinh. Tài liệu cho phép chúng ta đánh giá trạng thái của ngôn ngữ lúc đó thuộc về tới nhà thơ Hy Lạp Andronicus, vở hài kịch của Plautus và Terence giúp đánh giá văn học thời đó (nghệ thuật hùng biện bắt đầu như thế nào và ban đầu nó dựa vào chất tương tự tiếng Hy Lạp như thế nào). Phim hài rất thú vị vì chúng vẫn còn từ và cách diễn đạt từ ngôn ngữ nói thời đó, những đặc điểm ngôn ngữ đó không được phát triển trong văn học nghệ thuật mà được truyền vào các ngôn ngữ Lãng mạn.
Giai đoạn cổ điển. Thông thường có niên đại vào thế kỷ thứ nhất. BC. (81 – Bài phát biểu của Cicero). Thế kỷ II trước Công nguyên Chúng tôi gọi thời kỳ này "Thời kỳ hoàng kim của tiếng Latin", từ Cicero đến cái chết của Augustus (năm 14 sau Công nguyên). Một nửa thứ hai (thế kỷ I-II sau Công Nguyên) được gọi là “Thời đại Bạc”", TV nhắc đến nó Seneca, Apuleius và Petronius. Mặc dù có nhiều phương tiện phong cách khác nhau, ngôn ngữ không thay đổi trong suốt thời kỳ. Vì đây là thế kỷ văn học, không phải ngôn ngữ. Nó khác với giai đoạn trước như thế nào? Ở nhà nước La Mã rộng lớn Tiếng Latin thay thế tất cả các ngôn ngữ khác, các phương ngữ vẫn còn. Một ngôn ngữ văn học duy nhất đã xuất hiện cho phép mọi người từ các khu vực khác nhau hiểu nhau. Họ đã góp tay vào việc hình thành ngôn ngữ Caesar, Sallust, Titus Livius, Catullus, Cicero. Ngôn ngữ văn học là ngôn ngữ có chuẩn mực sử dụng cố định, dựa trên các nhà ngữ pháp, những người chỉ khác nhau giữa các tác giả khác nhau về đặc điểm văn phong. Song song đó, ngôn ngữ hàng ngày của người La Mã và tiếng bản địa của tầng lớp dân cư thấp hơn cùng tồn tại trong Đế chế La Mã. Các phân khúc dân cư khác nhau có những đặc điểm khác nhau của tiếng bản địa. Cicero viết thư bằng ngôn ngữ đơn giản hàng ngày, nhưng các tác phẩm văn học của ông lại bằng ngôn ngữ cổ điển. Tuy nhiên, rất ít thông tin về ngôn ngữ nói thời đó, bởi vì nó thực tế không được ghi lại ở bất cứ đâu.
Cuối kỳ . Bao gồm thế kỷ III-IV. QUẢNG CÁO – cuộc khủng hoảng của Rome và sự chia rẽ thành các phần phía Tây và phía Đông, sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây(thế kỷ V) và sự hình thành các quốc gia man rợ trên lãnh thổ của nó. Điều này kéo theo những thay đổi to lớn: trường học đóng cửa, nghệ thuật và văn học suy thoái, chuẩn mực ngôn ngữ đang mất đi quyền lực. Tuy nhiên, đối với các chức năng hành chính, giải thích tài liệu, v.v. (nơi mà tiếng Latin vẫn là tiêu chuẩn) cần có những người biết chữ. Các trường học theo mô hình của đế quốc, nơi tiếng Latinh được học (dành cho tầng lớp quý tộc), vẫn tồn tại, nhưng theo thời gian, chúng được thay thế bằng các trường học bình thường, nơi giảng dạy bằng ngôn ngữ thô tục - chúng thuộc về giới giáo sĩ. Hầu hết dân chúng hoàn toàn mù chữ. Giới tăng lữ coi văn chương mỏng manh là tà giáo và cấm nó. Nó dạy ngữ pháp tiếng Latinh và đơn giản hóa ngôn ngữ Latinh để người dân bình thường có thể hiểu được. Tuy nhiên, vào thời điểm này, sự khác biệt giữa tiếng Latin văn học và tiếng Latin thông tục càng trở nên lớn hơn. Suy cho cùng, ngôn ngữ nói đang phát triển, còn ngôn ngữ văn học tuy đã được đơn giản hóa nhưng vẫn trì trệ. Theo thời gian, những “sai lầm” thâm nhập vào tiểu thuyết và lời nói bằng miệng có thể được tái tạo từ chúng. Những lỗi này xảy ra theo cách tương tự như thời kỳ cổ xưa: bỏ sót n trước s, chuyển vị của u và o không bị ứng suất, mất trận chung kết m.
Tiếng Latin dân gian - là ngôn ngữ Latinh được sử dụng phổ biến trong mọi thời kỳ tồn tại của nó, với sự quan tâm đặc biệt đến tất cả những đổi mới xuất hiện trong giai đoạn cuối của quá trình phát triển, ngay trước thời kỳ hình thành các ngôn ngữ Rôman. Tuy nhiên, cơ sở của các ngôn ngữ Rôman là quỹ từ vựng và ngữ pháp của tiếng Latin , chung cho mọi phong cách của anh ấy. Vấn đề thống nhất của tiếng Latin dân gian là rất gay gắt, bởi vì dạng viết thì ổn định, còn dạng nói thì ít được ghi chép mà có sự khác biệt theo vùng miền. Vì thế V.Veenan nhận thấy ảnh hưởng của Oscan trong một số dạng chữ khắc của người Pompeian bằng tiếng Latinh (fata – thực tế, isse, issus – ipse), J.Pearson phân biệt các đặc điểm của tiếng Latin ở Gaul trộn v và b (laudavelis – laudabilis, vibus – vivus), t Và d (aput-apud, reliquit-reliquid), sử dụng tính chất di truyền của thời gian, mở rộng ý nghĩa của từ con khỉ(con trai > con trai), trẻ sơ sinh(đứa trẻ, đứa trẻ), A. Carnoy trong các bản khắc của người Iberia ghi chú sự đề cử cho BẰNG – ae, H. Miheescu viết về chuyển tiếp đóng sốc o > u , Và sự hoán đổi : iseplucrum – sepulcrum, cho thấy những hiện tượng này là điển hình của khu vực Đông La Mã.
Khi tiếng Latin dân gian phát triển thành ngôn ngữ Lãng mạn là một điều bí ẩn. Hầu hết các nhà khoa học ( Schuchardt, Ascoli), người ta tin rằng vào thế kỷ VI-VII; Muller- rằng cho đến VIII ngôn ngữ nói duy nhất là tiếng Latin dân gian.
Tiếng Latin viết và nói luôn khác nhau. Ngữ âm của tiếng Latin dân gian thời kỳ muộn có đặc điểm thay đổi giọng âm nhạc thành năng động. Nguyên âm không còn khác nhau về độ dài và độ ngắn , chỉ duy trì sự khác biệt về âm sắc ĭ Và ē sáp nhập vào e, MỘT ŭ Và ō - V ồ: menu-trừ, cột-cột. Điều này gây ra trong các âm tiết không được nhấn mạnh trộn thường xuyên Tôi Và e/ bạn Và ồ : senatus non sinatus,ductrinae – doctrinae, Và mất một nguyên âm không nhấn (đảo ngược): speculum non speclum. Nguyên âm đôi biến mất: Emilio - Aemilio, Phebus - Phoebus, Olo - Aulo.
Những thay đổi đáng kể đã xảy ra trong phụ âm La-tinh dân gian thời kỳ hậu kỳ . Điều quan trọng nhất trong số đó là sự tạo vòm miệng[k] trước [e], [tôi], bằng chứng của điều đó là sự nhầm lẫn trong chính tả ci Và tôi: sự chấm dứt - sự chấm dứt(phân định); sự suy yếu của các phụ âm liên thanh - chuyển từ điếc sang có tiếng : pagatus – pacatus(hoà bình), amadus-amatus(Em yêu); được lồng tiếng thành ma sát và hiện tượng đảo ngược liên quan, Betacism (chuyển tiếp v V. b): plebes không xương chậu, bibere-vivere; nảy mầm thành các phụ âm đơn giản: bela – bella. Trong số những thay đổi khác, những thay đổi chung nhất là bỏ phụ âm cuối : ama, valia, peria (Amat, người phục vụ sống lâu, ăn hãy để anh ta chết); sự im lặng của nguyện vọng : orti-horti; thả n trước s : vạn năng - vạn năng(toàn năng); kết hợp s+phụ âm, ở đầu từ có cái gọi là “ nguyên âm giả » ispose – tài trợ(cho vợ). Về hình thái xảy ra thay thế một số dạng cú pháp bằng dạng phân tích . Trong hệ thống động từ nó là việc sử dụng rộng rãi các cách diễn đạt , được tôn vinh vào thời kỳ cổ điển, chủ yếu với động từ áo choàng, trước sự hình thành của hệ thống lời nói quanh co thứ cấp: nihil habeo ad te scribere, plura mandare habebam. Trong hệ thống tên xảy ra thay thế các trường hợp bằng các cấu trúc giới từ , trộn các dạng trường hợp: Saturninus kiêm đĩa (kiêm đĩa đĩa) với học sinh). Nó cũng được ghi nhận đơn giản hóa hệ thống suy giảm (giảm năm loại xuống còn ba): senati (senatus Thượng nghị viện), mani (manus tay), materiam caedere - materiam(chặt phá rừng), sự biến mất của phạm trù trung tính: balneus, caelus, vinus (balneum nhà tắm, manh tràng bầu trời, vinum rượu). Tính từ có phát triển các hình thức mô tả để thể hiện mức độ so sánh : cộng với dulce, cộng với felix, cộng với phổ biến, magis praeclarum(rõ ràng hơn). Trở nên thường xuyên sử dụng đại từ nhân xưng : không có gì ( chúng tôi làm theo) bảo tháp cái tôi(Tôi tê liệt). Mô hình của đại từ nhân xưng bổ sung bằng đại từ 3l – ôi, ôi, trước đây xuất hiện cùng với các đại từ chỉ định khác: tôi sẽ điều tra(Anh ấy nói). Việc sử dụng đại từ này trước một danh từ cũng được chấp thuận để truyền đạt ý nghĩa chung của tính xác định: quỹ tích bất hợp pháp(địa điểm).
Cú pháp của tiếng Latin bản địa được đặc trưng bởi xu hướng trật tự từ trực tiếp , trở lại bình thường vào giai đoạn muộn, khi chúng trở nên đều đặn tắt các phụ âm cuối, giảm các nguyên âm không nhấn ở âm tiết cuối . Trật tự từ bắt đầu thực hiện chức năng ngữ pháp, bồi thường khi mất hồ sơ vụ án : itaque travimus balneum(vì vậy chúng tôi vào nhà tắm). Cụm từ cú pháp tích lũy inf và danh nghĩa kiêm inf được thay thế bằng mệnh đề phụ: scis enim quod dedi epulum(bạn biết rằng tôi đã tổ chức một bữa tiệc). Nhiều dạng động từ không hữu hạn không còn được sử dụng nữa ( supinum, tham gia tương lai, gerundivum, động từ nguyên thể bud.vr), hoặc giới hạn phạm vi sử dụng của chúng ( partecipium praesentis, gerundium).
Thành phần từ vựng của một ngôn ngữ thay đổi do một số lượng lớn các hình thức mới và sự thay đổi về nghĩa của từ. Đang trở nên phổ biến từ vựng về cảm xúc (những từ có hàm ý giảm nhẹ, tăng cường, xúc phạm và các hàm ý khác ), dần dần mất đi màu sắc phong cách do sử dụng liên tục: auris non oricla (auris non oricla)- tai-tai). Với sự trợ giúp của tiền tố và hậu tố, nhiều danh từ, tính từ và động từ mới được hình thành: ký túc xá ORIUM (phòng ngủ), tự nhiên IVITAS (Sinh), thủ phạm BILI (đáng trách), CHUYÊN NGHIỆP longare(kéo dài). Nhiều cách tạo từ này không được ghi lại trong văn bản tiếng Latinh mà được xây dựng lại từ các ngôn ngữ Lãng mạn ( Nó.sử dụng, isp. người sử dụng, fr. người dùng = la t. sử dụng); (Nó. Đến, fr. Người đến = lat. adripare). Những thay đổi về ý nghĩa của từ xảy ra do phép ẩn dụ vốn có trong lời nói thông tục ( lat. thử nghiệm- nồi, Nó. vỏ thử, fr. têteđầu), mở rộng và giới hạn ý nghĩa ( LẠT. Máy ảnh- hầm, Nó. Máy ảnh, isp. camara, fr. phòng– phòng), viết tắt của các biểu thức mô tả trong sử dụng bằng miệng ( lat. tạm thời ngủ đông- thời điểm vào Đông, Nó. ở ngoài trời, isp. invierno, fr. tổ ong, Rum. iarnă- mùa đông).
Phức hợp được sử dụng rộng rãi trạng từ và giới từ : de cổ điển (phía sau), bụng ante (ở phía trước), de liên (bên trong), Một foras (bên ngoài). Xuất hiện vô số từ vay mượn từ ngôn ngữ của các dân tộc lân cận.
Tiếng Latin dân gian.
Khái niệm dân gian Latin.
Dân gian (thô tục) Latin - từ Lat. thô tục, "người". Vào thế kỷ 19 thuật ngữ này được hiểu là sermo Vulgaris, ngôn ngữ của tầng lớp xã hội thấp hơn, trái ngược với ngôn ngữ của các tác phẩm tiếng Latinh cổ điển. Hiện tại, hầu hết các nhà tiểu thuyết đều tin rằng tiếng Latinh dân gian là ngôn ngữ Latinh được sử dụng rộng rãi trong mọi thời kỳ tồn tại của nó, có tính đến tất cả những đổi mới xuất hiện trong giai đoạn cuối phát triển của nó, trước thời kỳ hình thành các ngôn ngữ Lãng mạn. Nhưng khi nghiên cứu các ngôn ngữ La Mã, cần phải tính đến tất cả các loại tiếng Latinh và tất cả các khía cạnh của vật liệu ngôn ngữ.
Vấn đề đoàn kết của dân gian Latin
.
Tất cả các văn bản đều tương đối thống nhất về mặt ngôn ngữ. Nhưng các ngôn ngữ Lãng mạn khác nhau được phát triển từ tiếng Latinh nên có sự khác biệt về lãnh thổ. Rome đã chinh phục nhiều vùng lãnh thổ khác nhau, dẫn đến các biến thể theo khu vực.
! Schuchardt: narlat là “tổng hòa của các cấp độ ngôn ngữ và phương ngữ.”
Vấn đề niên đại của tiếng Latin dân gian
.
Sự suy tàn của tiếng Latin dân gian và sự xuất hiện của các ngôn ngữ Lãng mạn rất có thể xảy ra trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 7. Ngoài ra còn có ý kiến cho rằng chữ Latinh viết cổ điển đã chết, diễn ra trong quá trình thoái hóa của lối nói truyền miệng sang các ngôn ngữ Lãng mạn. Ngay khi các trường học ngừng hoạt động và truyền thống văn học chấm dứt (thời kỳ Đế chế La Mã sụp đổ), mối liên hệ giữa ngôn ngữ viết và lời nói đã bị phá vỡ. Lời nói tiếp tục phát triển, ngôn ngữ viết chững lại trong quá trình phát triển và mất đi tính biểu cảm.
Đặc điểm của tiếng Latin dân gian
.
Sự khác biệt với chuẩn mực văn học là đặc điểm. Trở nên thường xuyên, họ nhận thấy sự phát triển của mình trong các ngôn ngữ Lãng mạn.
Ngữ âm. Thay đổi căng thẳng âm nhạc thành năng động. Các nguyên âm không còn khác nhau về độ dài và độ ngắn, chỉ còn lại sự khác biệt về âm sắc. i-short và e-long hợp nhất thành e, u-short và o-long thành o:trừ à menu, columa à colomna. Thường xuyên nhầm lẫn giữa i và e, u và o: senatus à sinatus, doctrinae àductrinae. Ngoài ra còn có sự mất đi một nguyên âm không nhấn - đảo ngược: speculum à speclum. Nguyên âm đôi đi: Phoebus à Phebus.
Những thay đổi trong phụ âm cũng rất đáng kể. Kết quả là sự biến đổi của k trước e, i - nhầm lẫn trong cách viết của ci và ti: terminatinges à terminaciones. Sự suy yếu của các phụ âm liên thanh, chuyển từ vô thanh sang hữu thanh: pacatus à pagatus. Sự chuyển đổi của âm thanh hữu thanh sang ma sát và betacism liên quan (chuyển v sang b): vivere à bibere. Chuyển đổi geminate thành phụ âm đơn giản: bella à bela.
Việc mất đi các phụ âm cuối cũng đóng một vai trò quan trọng: amat, valeat à ama, valea. Im lặng hút h: horti à orti. Bỏ n trước s: omnipotens à omnipotes. Một nguyên âm giả xuất hiện trước tổ hợp “s + sogl” ở đầu từ: sponsae à ispose.
Hình thái học. Thay thế các dạng tổng hợp bằng các dạng phân tích. Đối với động từ - việc sử dụng các cách diễn giải, đặc biệt với động từ habere: nihil habeo ad te scribere. Đối với tên - thay thế các trường hợp bằng cấu trúc giới từ: Saturnus cum discentibus à Saturnus cum discentes. Đơn giản hóa độ lệch (từ 5 đến 3x). Sự biến mất của giới tính trung tính: manh tràng, vinum à caelus, vinus. Tính từ phát triển các hình thức mô tả để diễn tả mức độ so sánh: plus dulce. Đại từ nhân xưng thường xuyên được sử dụng và đại từ số ít thứ 3 xuất hiện. ille/illa.
Cú pháp. Có xu hướng sắp xếp trật tự từ trực tiếp. Lệnh bắt đầu bù đắp cho việc mất các mẫu vụ án. Accusativus cum inf/nominativus cum inf được thay thế bằng các mệnh đề phụ: scis enim quod dedi epulum. Các dạng động từ không hữu hạn đang không còn được sử dụng: supin, participium futuri, gerund, động từ nguyên thể của thì tương lai.
Từ vựng. Cấu trúc của từ vựng thay đổi do sự hình thành mới và sự thay đổi về nghĩa. Từ vựng về cảm xúc trở nên phổ biến, mất đi ý nghĩa văn phong: auris à auricula. Các từ mới được hình thành bằng cách sử dụng tiền tố và hậu tố: ký túc xá, kéo dài (điều này có thể được phục hồi từ các ngôn ngữ Lãng mạn). Ý nghĩa thay đổi nhờ ẩn dụ: testa “pot” à tête “head”. Các trạng từ/giới từ phức tạp được sử dụng: de post, de sub, de inter.