Tình cảm của con người là thái độ cảm xúc của nhân cách con người đối với hiện thực xung quanh. K.D. Ushinsky viết: “Không có gì, không phải lời nói, thậm chí không phải hành động của chúng ta, thể hiện bản thân và thái độ của chúng ta với thế giới một cách rõ ràng, chân thực như vậy, bằng cảm xúc của chúng ta: ở chúng người ta có thể nghe thấy đặc điểm của một suy nghĩ không riêng biệt, không phải.” một quyết định riêng biệt mà là toàn bộ nội dung tâm hồn chúng ta và cấu trúc của nó.”

Ở những thời điểm khác nhau trong cuộc sống, chúng ta có lúc vui, lúc buồn, lúc phẫn nộ hoặc ngưỡng mộ, yêu ai, ghét ai, v.v. Thuật ngữ “cảm xúc” (từ tiếng Latin emovere - gây sốc, thú vị) có nghĩa là thái độ quan tâm đến các sự kiện khác nhau và những tình huống trực tiếp trải nghiệm ở thời điểm hiện tại; những tình huống khác nhau có nghĩa là những trạng thái cảm xúc khác nhau của một người.

Tầm quan trọng của cảm xúc, tình cảm trong hoạt động giáo dục là rất lớn. Nếu học sinh có cảm giác, cảm xúc dễ chịu trong giờ học, hứng thú, không sợ hãi, say mê thì học tốt, nhưng nếu học sinh thờ ơ trong giờ học thì hoạt động giáo dục sẽ gặp nhiều khó khăn.

L.S. Vygotsky đã viết: “Cho dù chúng ta muốn học sinh đạt được khả năng ghi nhớ tốt hơn hay khả năng tư duy thành công hơn, chúng ta vẫn phải lưu ý rằng cả hai hoạt động đều được kích thích về mặt cảm xúc. Kinh nghiệm và nghiên cứu đã chỉ ra rằng một sự kiện đầy cảm xúc sẽ được ghi nhớ một cách chắc chắn và chắc chắn hơn một sự kiện thờ ơ. Chỉ có những kiến ​​thức đó mới thấm nhuần được qua cảm xúc của học sinh. Mọi thứ khác đều là kiến ​​thức chết, giết chết mọi mối quan hệ sống động với thế giới.”

Cần làm gì để dạy trẻ phản ứng cảm xúc, yêu và hiểu âm nhạc?

Để trả lời câu hỏi này, chúng ta nên tập trung vào nội dung của các khái niệm này. YÊU âm nhạc có nghĩa là cảm thấy cần phải giao tiếp với nó, trải nghiệm nó, tức là. trải nghiệm niềm vui, sự phấn khích, nỗi buồn khi nghe hoặc biểu diễn nó. HIỂU âm nhạc có nghĩa là cảm nhận nó một cách có ý thức, nhận thức được nội dung của nó. Đôi khi những khái niệm này được xác định và có mối liên hệ chặt chẽ giữa chúng, tức là. nhận thức một cách có ý thức và cảm xúc. Câu hỏi có thể được đặt ra: có cần thiết phải hiểu âm nhạc để yêu thích nó không? Suy cho cùng, chúng ta biết rất nhiều tấm gương cuộc sống khi người nghe (cả người lớn và trẻ em), rất ít và ngay cả những người chưa biết gì về nó cũng yêu thích và trải nghiệm âm nhạc. Tuy nhiên, có thể nói rằng nhận thức của những người được đào tạo và có kiến ​​thức về âm nhạc sâu sắc hơn, sáng sủa hơn và ý nghĩa hơn. Và điều đặc biệt quan trọng là phạm vi công việc mà họ có thể cảm nhận được về mặt cảm xúc phức tạp hơn và rộng hơn. Không phải vô cớ mà nhà khoa học xuất sắc, Giáo sư B.M. Teplov, không chỉ đưa thính giác mà còn cả khả năng phản ứng cảm xúc với âm nhạc vào cấu trúc của khả năng âm nhạc. Khả năng nhận thức có chủ đích là cần thiết để nhận thức, hiểu được ý đồ của một tác phẩm âm nhạc, để hiểu được ngôn ngữ âm nhạc.

Sự phát triển nhận thức âm nhạc bao gồm:

1. Tác động trực tiếp của âm thanh âm nhạc đến ý thức của người nghe thông qua các giác quan;
2. Lắng nghe phản ứng cảm xúc ngay lập tức la;
3. Mong muốn nhận ra và hiểu được tính chất tức thời của ấn tượng về một tác phẩm âm nhạc.

Hoàng hôn và ngắm nhìn cảnh tượng tuyệt đẹp này không chỉ là chiêm ngưỡng. Đây là một quan sát làm phong phú thêm kinh nghiệm sống và tăng mức độ nhận thức và sự vui vẻ. Theo cách tương tự, âm nhạc, được coi như một hiện tượng được chiêm ngưỡng, có thể vượt ra ngoài giới hạn của việc đắm chìm trong nó một cách thôi miên vì mục đích gợi lên cảm xúc phát ra từ nó.

Mục tiêu và nhiệm vụ của sư phạm âm nhạc là phát triển các kỹ năng âm thanh thông qua việc quan sát có định hướng một cách thông minh các hiện tượng âm nhạc. Đầu tiên - theo bản chất âm nhạc thuần túy của chúng, sau đó - liên quan đến nội dung của hình ảnh âm thanh và cuối cùng, trong khuôn khổ giải thích về biểu tượng âm nhạc - ghi âm (biểu cảm và nghĩa bóng).

Người ta không nên giới hạn bản thân trong những kết luận nhanh chóng dựa trên một vài dữ liệu. Đối với một người, tính âm nhạc sẽ được phản ánh qua khả năng ghi nhớ các cụm từ đã hát hoặc chơi, đối với người khác - trong một cuộc trò chuyện nhạy cảm về trải nghiệm nghe nhạc. Vì vậy, cần bộc lộ bản năng âm nhạc một cách thận trọng và sử dụng nhiều phương pháp “nắm bắt âm nhạc” cũng như xác định mức độ hứng thú với âm nhạc.

Kỹ năng biểu diễn của trẻ phát triển nhanh hơn nếu trẻ dựa vào hình ảnh âm nhạc và cảm xúc sẽ bộc lộ rõ ​​ràng hơn nếu trẻ làm quen với các phương tiện biểu đạt tạo nên những hình ảnh này. Được biết, học sinh tiểu học có đặc điểm đặc biệt là tư duy hình ảnh và tượng hình cụ thể. Về vấn đề này, việc đưa các phương tiện trực quan vào các lớp học là hoàn toàn hợp lý (tranh là những mô hình trong đó cách phối màu được tính đến, vì nó gây ra sự rối loạn): các màu ấm - tím, đỏ, cam, vàng, vàng (được cảm nhận năng động và kích thích); màu sắc mát mẻ - tím, xanh dương, xanh lá cây, vàng lục (như bình định và bình tĩnh). (Phụ lục 1)

Và bây giờ, các giáo viên thân mến, tôi muốn hỏi các bạn, các bạn có nghĩ rằng mọi đứa trẻ đều có thể có năng khiếu không?

Đồng ý, sự thành công của mỗi đứa trẻ đều phụ thuộc vào người lớn. Cần phải cho cơ hội để nhận ra món quà của mình, bởi vì từ tài năng xuất phát từ từ quà tặng, và mỗi người chúng ta đều có nó!

K. Paustovsky lưu ý rằng đối với một người có năng khiếu, “bất kỳ suy nghĩ nào, bất kỳ chủ đề nào, bất kỳ đối tượng ngẫu nhiên nào đều gợi lên một dòng liên tưởng vô tận”. Các hiệp hội có liên quan trực tiếp đến lĩnh vực cảm xúc của con người. Chúng có khả năng kích thích, khuấy động tâm hồn và khơi gợi những cảm xúc dâng trào. Quá trình này đặc biệt rõ rệt nếu các liên tưởng mang một số ý nghĩa cá nhân và gắn liền với điều gì đó có ý nghĩa đối với con người. Nhưng làm thế nào để phát triển tư duy liên kết, dạy tư duy sáng tạo và trí tưởng tượng? Cách dạy cách tạo hình ảnh thể hiệnkinh nghiệm, suy nghĩ, cảm xúc? Không một giáo viên nào có thể nói chính xác cách thức và cách thức hình ảnh này hoặc hình ảnh kia nên được sinh ra trong tác phẩm của học sinh. Trí tưởng tượng sáng tạo tích cực và tư duy liên tưởng không thể là hệ quả trực tiếp của việc tiếp thu và lặp lại điều gì đó do người khác dạy. Đây là sự sáng tạo độc lập của những hình ảnh mới, nguyên bản. Trò chơi liên tưởng trong lĩnh vực âm nhạc dựa trên sự liên tưởng: cảm giác - ý tưởng. Nó có thể được coi là một hình thức học tập và phát triển sáng tạo trong đóHai nguyên tắc hoạt động đồng thời: nhận thức và vui tươi. Không giống như các hoạt động giáo dục, trong các trò chơi liên kết, nhiệm vụ nhận thức không được đặt ra một cách trực tiếp (khi giáo viên giải thích, giảng dạy) mà gián tiếp - học sinh tiếp thu kiến ​​thức bằng cách chơi (nhiệm vụ phát triển trong các trò chơi như vậy dường như được ngụy trang), động cơ là mong muốn tự nhiên của trẻ là được chơi, thực hiện một số hành động trong trò chơi.

Mục tiêu chính của trò chơi liên kết:

• phát triển tư duy liên kết, trí tưởng tượng sáng tạo của trẻ, khả năng đưa ra những ý tưởng và hình ảnh phi thường;
• phát triển khả năng truyền tải cảm xúc, tình cảm, hình ảnh thông qua âm thanh, nét mặt, cử động, màu sắc;
• dạy trẻ nhận biết và phân tích âm thanh của thế giới xung quanh;
• đưa ra ý tưởng về các đặc điểm khác nhau của cùng một loại hiện tượng âm thanh;
• dạy trẻ độc lập tạo ra các tác phẩm âm thanh về một chủ đề nhất định.(Phụ lục 2)

Vấn đề cảm thụ âm nhạc là một trong những vấn đề khó khăn nhất do tính chủ quan của quá trình này. Bất kỳ người nào có thính giác vật lý đơn giản đều có thể xác định được nơi phát ra âm nhạc và nơi có tiếng ồn do các vật thể khác nhau tạo ra. Không phải ai cũng có thể nghe thấy sự phản ánh của những chuyển động tinh thần tinh tế nhất và sự thể hiện những trải nghiệm nghiêm túc và sâu sắc trong âm thanh của âm nhạc. Phát triển nhận thức âm nhạc có nghĩa là học cách trải nghiệm những cảm xúc và tâm trạng do nhà soạn nhạc thể hiện với sự trợ giúp của các âm thanh được tổ chức đặc biệt, đưa người nghe vào quá trình đồng sáng tạo tích cực và đồng cảm với các ý tưởng và hình ảnh được thể hiện bằng ngôn ngữ phi ngôn ngữ. giao tiếp, để hiểu phương tiện mà nghệ sĩ (nhà soạn nhạc, người biểu diễn) đạt được hiệu quả thẩm mỹ này.

Việc lựa chọn phương pháp và kỹ thuật được xác định bởi:

• độ tuổi và đặc điểm cá nhân của trẻ em;
• lợi ích của họ;
• trình độ đào tạo;
• mục đích và mục tiêu phát triển âm nhạc của trẻ em;
• hình thức tổ chức hoạt động âm nhạc;
• khối lượng và chất lượng thông tin âm nhạc;
• kỹ năng của giáo viên.
• phương pháp ngôn ngữ (câu chuyện, hội thoại, bài giảng)
• trực quan (trình diễn các tác phẩm nghệ thuật, trưng bày các hình minh họa, hình vẽ, ảnh chụp, v.v.)
• thực tế (bài tập thực hiện các phương pháp hành động nhất định).

Tất cả các phương pháp này đều có đặc thù riêng và giúp nâng cao hiệu quả học tập.

Cách sử dụng những hành động mà trẻ cần trong bất kỳ hoạt động âm nhạc nào:

1. Phương pháp định hướng đầu tiên là phương pháp lắng nghe.

Trẻ dần dần làm chủ được sự chú ý thính giác có chủ ý.

2. Phương pháp phân biệt các hiện tượng âm nhạc bằng cách so sánh mối quan hệ tương phản và tương tự của chúng.

Trẻ có khả năng so sánh các đặc tính riêng lẻ đơn giản nhất của âm thanh, các hình ảnh âm nhạc tương phản và các cấu trúc âm nhạc khác nhau.

3. Phương pháp định hướng âm nhạc như một hiện tượng cảm xúc.

Âm nhạc phải luôn gây hứng thú, làm trẻ thích thú, gợi lên những trải nghiệm cá nhân và nảy sinh suy nghĩ. Dần dần nảy sinh sự so sánh giữa các tác phẩm âm nhạc, những tác phẩm được yêu thích nhất xuất hiện, thái độ chọn lọc được hình thành, những đánh giá đầu tiên xuất hiện - những biểu hiện đầu tiên của gu âm nhạc. Điều này làm phong phú thêm nhân cách của trẻ và là phương tiện cho sự phát triển toàn diện của trẻ.

4. Những thái độ sáng tạo đối với hoạt động âm nhạc.

Nhờ nắm vững các phương pháp này, trẻ phát triển trí tưởng tượng sáng tạo trong quá trình cảm nhận hình ảnh âm nhạc.
(Phụ lục 3)

Câu hỏi người thầy có nên giàu cảm xúc hay không chưa bao giờ nảy sinh trong sư phạm âm nhạc. Những giáo viên giàu cảm xúc, nhạy cảm với âm nhạc, có khả năng sử dụng từ ngữ tượng hình sống động, có động tác dẻo, có tính nghệ thuật và có khả năng biểu diễn một bản nhạc một cách biểu cảm luôn được đánh giá cao. Tâm lý học từ lâu đã chứng minh rằng trí nhớ bền bỉ nhất là cảm xúc. Bài học toán “khô khan” nhàm chán nhất của một giáo viên giàu cảm xúc sẽ được ghi nhớ rất lâu và việc học diễn ra nhanh hơn gấp nhiều lần.

Giáo viên nên nhớ rằng trước khi đạt được hiệu suất biểu cảm và phản ứng cảm xúc, họ phải vượt qua những khó khăn về kỹ thuật, hạn chế về tâm lý và đôi khi là nỗi sợ hãi và nghi ngờ bản thân. Sức khỏe tâm lý của giáo viên là chìa khóa cho sức khỏe tâm lý của học sinh. Nếu bạn vẽ một “chân dung” tổng quát về một người có tâm lý khỏe mạnh, bạn có thể có được những điều sau. Một người khỏe mạnh về tâm lý trước hết là người có tính bộc phát và sáng tạo, vui vẻ hoạt bát, cởi mở và nhận thức được bản thân cũng như thế giới xung quanh. Một người như vậy đặt trách nhiệm về cuộc sống của mình trước hết vào bản thân và rút ra bài học từ những tình huống bất lợi. Nó không ngừng phát triển và tất nhiên góp phần vào sự phát triển của người khác. Như vậy, có thể nói từ “chìa khóa” để mô tả sức khỏe tâm lý là từ “hài hòa”, hay “cân bằng”. Anh ấy có khiếu hài hước, có thể tự cười nhạo chính mình và luôn chắc chắn rằng: MỌI ĐIỀU SẼ KHỎE MẠNH!

Không có gì bí mật khi nghề giáo viên được xếp vào loại căng thẳng, vì trạng thái căng thẳng về cảm xúc liên tục được ghi nhận trong hoạt động giảng dạy. Sau những tình huống căng thẳng, giáo viên thường cảm thấy choáng ngợp, chán nản và muốn thư giãn. Trong một số trường hợp, căng thẳng cảm xúc đạt đến mức nghiêm trọng và kết quả là mất bình tĩnh và tự chủ.

Một giáo viên hiện đại phải có kỹ năng giải tỏa căng thẳng có thể phát sinh trong quá trình làm việc. Điều này là cần thiết để bảo vệ sức khỏe của không chỉ bản thân giáo viên mà còn cả học sinh. Tất cả chúng ta đều biết rằng có nhiều cách khác nhau để giảm bớt căng thẳng:

• CÁC CÁCH TỰ NHIÊN ĐỂ ĐIỀU HÒA SINH VẬT;
• THƯ GIÃN;
• HÌNH ẢNH;

Người bạn đồng hành với căng thẳng là căng cơ: giải phóng căng thẳng tâm cơ.(Phụ lục 4)

Thiên nhiên đã hào phóng ban thưởng cho con người. Cô ấy đã cho đi mọi thứ để được nhìn, nghe, cảm nhận và cảm nhận thế giới xung quanh. Cô cho phép anh nghe thấy tất cả các màu sắc âm thanh đa dạng hiện có xung quanh anh.

Một sinh viên tốt nghiệp lý tưởng không phải là một người uyên bác có tư tưởng rộng mở mà là một người biết đặt mục tiêu, đạt được chúng, giao tiếp hiệu quả, sống trong một thế giới thông tin và đa văn hóa, đưa ra những lựa chọn sáng suốt và chịu trách nhiệm về chúng, giải quyết các vấn đề, kể cả những vấn đề không mong muốn. - tiêu chuẩn, hãy làm chủ cuộc đời mình. Và chỉ có một giáo viên hạnh phúc, khỏe mạnh về tinh thần mới có thể đào tạo được một người thay thế xứng đáng!

Phụ lục 1.
Màu sắc và ý nghĩa của nó luôn được nhân loại quan tâm.

Tâm lý màu sắc

Tâm lý màu đỏ: thúc đẩy khả năng ghi nhớ hiệu quả, kích thích hệ thần kinh, kích hoạt cảm xúc và nâng cao sức sống của cá nhân. Ngoài ra, màu đỏ tạo cảm giác an toàn, tự tin và có tác động tích cực đến trạng thái cảm xúc chán nản.
Tâm lý của màu cam: giải phóng cảm xúc của con người, giảm đáng kể cảm giác khó chịu, giúp tha thứ cho người khác, thoát khỏi hoàn cảnh khó giải quyết, thúc đẩy tâm trạng tốt và thái độ lạc quan của cá nhân.

Tâm lý của màu xanh: nó phát triển khả năng tâm linh. “Làm sạch” suy nghĩ - giải phóng bạn khỏi sự không chắc chắn, lo lắng và sợ hãi, kích hoạt trực giác và dẫn đến việc đưa ra quyết định đúng đắn một cách suôn sẻ. Ngoài ra, màu xanh có phần “mát mẻ” - nó làm giảm cảm xúc của cá nhân.
Tâm lý màu vàng: kích hoạt những cảm xúc tích cực, giải phóng những cảm xúc tiêu cực, thúc đẩy sự tập trung suy nghĩ tốt hơn, giúp tiếp thu những ý tưởng mới và chấp nhận những quan điểm khác nhau.

Tâm lý của màu xanh lá cây: thúc đẩy sự đồng cảm, giúp ích trong sự tương tác giữa con người với nhau và tạo nên sự hòa hợp trong các mối quan hệ. Ngoài những điều trên, màu xanh lá cây còn có tác dụng làm dịu và ổn định trạng thái tinh thần.

Phụ lục 2.
“Hãy tưởng tượng và bạn sẽ nghe thấy.”

Trước khi chơi, giáo viên có thể nói với học sinh những từ sau: “Các em đã hơn một lần nghe thấy tiếng cửa đóng sầm, cọt kẹt, tiếng chuông reo, tiếng trẻ khóc, tiếng sấm ầm ầm. Nhưng bạn có thể nghe thấy đám mây nói chuyện không? Có lẽ; nó hát hay thở dài? Hãy tưởng tượng, và bạn sẽ nghe thấy những âm thanh đặc biệt hoặc nghĩ ra những âm thanh của riêng bạn mà chưa ai biết đến.”

Trẻ em được cung cấp:

a) mô tả hoặc vẽ ra những âm thanh yêu thích của bạn;
b) hãy tưởng tượng âm thanh của một đám mây mềm mại như thế nào. Mô tả và vẽ âm thanh của đám mây;
c) tưởng tượng và vẽ ra âm thanh của dưa chuột chua, táo đỏ, v.v.;
d) hãy tưởng tượng âm thanh của một vũng nước lớn sau cơn mưa. Mô tả và vẽ âm thanh của một vũng nước lớn và nhỏ.

"Cảm xúc". Để chơi trò chơi, các lá bài được sử dụng với các đặc điểm cảm xúc được viết trên đó (vui sướng, buồn bã, giận dữ, dịu dàng, v.v.). Thẻ được phân phát cho người tham gia. Mọi người đều cố gắng lên tiếng và truyền tải cảm xúc này hoặc cảm xúc kia thông qua chuyển động hoặc nét mặt. Nhóm cố gắng xác định những gì họ nghe được.

"Màu sắc". Trò chơi sử dụng 4 đến 6 thẻ màu (đỏ, xanh dương, xanh lá cây, vàng, đen, trắng) được bày trong lớp học. Trẻ chọn màu sắc phù hợp nhất với tâm trạng bên trong lúc này và được chia thành các nhóm. Giáo viên hỏi người tham gia trò chơi:

1. thay phiên nhau sử dụng giọng nói để nói lên màu sắc khi họ nghe thấy;
2. cùng cả nhóm phát ra “bảng màu”.

"Tìm âm thanh của bạn."Để chơi, giáo viên sẽ cần nhiều đồ vật nhỏ khác nhau (chìa khóa, đinh, lọ, giấy, cốc, thìa và các “nhạc cụ” khác) để có thể trích ra âm thanh. Trẻ được mời thao tác với các đồ vật này và trích xuất các âm thanh khác nhau từ chúng (gõ, cào, vuốt ve, xào xạc, chuông, v.v.) để tìm ra âm sắc, âm thanh, sự kết hợp mà chúng thích. Sau khi các âm thanh đã được xác định, mọi người sẽ tái tạo lại phát hiện của mình và cố gắng giải thích lý do tại sao họ chọn âm thanh hoặc sự kết hợp cụ thể này, hình ảnh hoặc màu sắc nào xuất hiện khi họ cảm nhận được âm thanh này.

"Phụ âm". Mục tiêu của trò chơi là tìm ra sự kết hợp hài hòa giữa âm thanh và tâm trạng hiện tại của bạn. Trò chơi này là sự tiếp nối của trò chơi trước - "Tìm âm thanh của bạn".

Một trong những đứa trẻ được mời đi ra ngoài theo vòng tròn và biểu diễn âm thanh của chúng, giống như bố cục, tâm trạng của chúng. Những người còn lại lắng nghe những âm thanh này, cố gắng cảm nhận khả năng kết nối âm thanh của chúng với âm thanh. Bất kỳ người tham gia nào cũng có thể đi vào vòng tròn và bắt đầu phát âm thanh của mình cùng với người khác nếu anh ta cảm thấy rằng âm thanh của mình phù hợp và âm thanh tạo ra đủ vui tai và hài hòa Trong suốt trò chơi, nếu cảm thấy bất tiện nảy sinh, nếu âm thanh của bạn không phù hợp. không hài hòa với âm thanh của những người tham gia khác, bạn có thể dừng chơi và rời khỏi "bài luận".

"Mù". Lớp học được chia thành các nhóm. Trẻ được mời sáng tác một bản nhạc theo chủ đề do giáo viên đưa ra. Bằng cách trích xuất âm thanh từ nhiều đồ vật và nhạc cụ khác nhau, nhóm cố gắng truyền tải một hình ảnh nhất định. Sau đó là biểu diễn theo nhóm. Người nghe, nhắm mắt lại, cố gắng xác định vở kịch này nói về điều gì, những hình ảnh mà người tạo ra vở kịch muốn truyền tải và tên của nó.

"Âm sắc và hình ảnh". Trẻ em được mời nghe cùng một giai điệu hoặc đoạn chương trình được trình diễn bởi nhiều loại nhạc cụ khác nhau. Những người tham gia ghi lại và sau đó cho biết hình ảnh xuất hiện trong quá trình nhận thức đã thay đổi như thế nào tùy thuộc vào sự thay đổi âm sắc. Trò chơi có thể được sử dụng để nghiên cứu chủ đề “Âm sắc”

"Người sành hát" Các chàng trai hát một bài hát mà họ biết rõ. Khi bài hát kết thúc, giáo viên nhanh chóng đến gần một học sinh và nói một từ hoặc một dòng trong bài hát. Người được giáo viên nói chuyện phải nói ngay từ hoặc dòng tiếp theo của bài hát. Ai trong số các bạn mắc lỗi đứng lên. CHÚNG TÔI CHƠI VỚI BÀI HÁT.

NHIỆM VỤ
1. Ghi nhớ bài hát: hát một đoạn trong bất kỳ bài hát Tết nào, bắt đầu bằng chữ cái do tổ trưởng chọn.
2. Kết thúc bài hát: giới thiệu một câu trong bài hát và các em hát lại câu đó.
3. Đoán bài hát: miêu tả nội dung bài hát bằng vài từ với giọng điệu hài hước và thí sinh nêu tên bài hát.
4. Sáng tác một bài hát: trẻ sáng tác một bài hát và những người đoán sẽ đặt câu hỏi cho trẻ, lưu ý rằng câu trả lời sẽ chỉ là “có” hoặc “không”, gọi tên hoặc hát một bài hát “không xác định”.
5. Sáng tác bài hát: Người tham gia nhận được những mảnh giấy có dòng lời của một số bài hát và chọn bài hát do người thuyết trình chỉ định.
6. Tìm hiểu bài hát: đưa ra những bức vẽ vui nhộn - những câu đố phản ánh nội dung chung của bài hát; có thể là một tùy chọn khởi động lại trong đó một dòng trong bài hát được mã hóa.
7. Vẽ bài hát: Một bạn phải vẽ nội dung bài hát cho sẵn để các thành viên trong đội đoán được.
8. Khôi phục bài hát: trẻ được phát một tờ giấy có viết bài hát và thiếu một số từ. Bạn có thể khôi phục bài hát từ bộ nhớ, bạn có thể chọn những từ cần thiết từ những từ được viết trên mảnh giấy hoặc bạn có thể đề nghị chọn một bức tranh có hình ảnh phù hợp.
9. Sửa bài hát: bài hát được viết trên tờ có nhiều lỗi: sắp xếp lại hoặc thay thế lời bài hát, đổi dòng hoặc câu. Ai sẽ sửa nó nhanh hơn?
10. Thể hiện bài hát: Cuộc thi này sẽ yêu cầu kỹ năng diễn xuất để thể hiện thầm một bài hát nhất định bằng cử chỉ, nét mặt và chất liệu sẵn có. Có thể thực hiện lệnh.
11. Kể bài hát: truyền tải nội dung bài hát bằng lời của chính mình. Câu trả lời hay nhất là câu trả lời khiến mọi người cười.
12. Gọi tên một câu trong bài hát: sử dụng cụm từ “đảo ngược”, cụ thể là: chọn từ - từ trái nghĩa với một câu trong bài hát nổi tiếng, để đoán, trẻ cũng cần chọn những từ trái nghĩa cần thiết (một cây sồi). chết trên cánh đồng - cây thông Noel được sinh ra trong rừng).
13. Hát một bài: bằng cách bốc thăm, các bài hát và người tham gia xác định ai phải hát bài đã chọn cùng với nhạc nền hoặc karaoke.
14. Hát của đối thủ: Các đội hát đồng thanh một câu của bài hát đã chọn tùy ý, sau đó đếm trong điệp khúc đến ba và các đối thủ phải bắt đầu hát một câu của bài hát khác rồi truyền dùi cui. Ai sau khi đếm không bắt đầu hát được hoặc lặp lại bài hát đã phát trước đó sẽ thua cuộc.
15. Hát một bài: lần lượt lấy đồ vật từ hộp hoặc túi đen ra và hát câu mà đồ vật đó “bắt gặp” (đồ chơi hoặc hình ảnh con sói, con thỏ, con chuột, con ngựa, ông già). , vân vân.)

Phụ lục 3.

Việc sử dụng nhiều phương pháp giáo dục và giáo dục âm nhạc khác nhau cũng như các công nghệ hiện đại:

1. học tập theo định hướng cá nhân;
2. công nghệ thiết kế;
3. công nghệ học tập dựa trên vấn đề;
4. công nghệ phát triển tư duy phản biện;
5. công nghệ máy tính;
6.ICT;
7. tạo một cụm;
8.tấn công não;
9.đồng bộ;
10. Kỹ thuật đặt câu hỏi -
góp phần hình thành động cơ nhận thức của học sinh trong giờ học âm nhạc.

Phụ lục 4.

Kiểm tra căng thẳng cho sự kiệt sức chuyên nghiệp.

Bạn được cung cấp các tuyên bố mà bạn:
đồng ý (có), (3 điểm)
không đồng ý (không), (1 điểm)
chúng đúng trong một số trường hợp (đôi khi).

Tôi đang gánh nặng công việc giảng dạy.
- Tôi không muốn giao tiếp sau giờ làm việc.
- Nhóm của tôi có những đứa trẻ “xấu”.
- Khi có tâm trạng, tôi sẽ tỏ ra đồng lõa, thông cảm với trẻ; nếu không có tâm trạng, tôi thấy không cần thiết.
- Muốn đơn giản hóa việc giải quyết các vấn đề nghề nghiệp, tôi có thể đơn giản hóa những trách nhiệm đòi hỏi sự đầu tư về mặt cảm xúc.

Kết quả kiểm tra được bảo mật và mọi người tự quyết định xem thông tin nhận được có đáng để chia sẻ với người khác hay không.

Chìa khóa:
5-8 điểm - bạn không dễ mắc hội chứng kiệt sức;
9-12 điểm - những biến dạng nghề nghiệp đang hình thành dưới dạng kiệt sức về mặt cảm xúc;
13-15 điểm - hội chứng kiệt sức đang phát triển.

Trắc nghiệm “Bạn có biết cách hạnh phúc không?”

Mọi người đều có những khoảnh khắc trong cuộc sống mà bạn cảm thấy hạnh phúc. Có những người khác khi bạn ghét chính mình và cả thế giới. Có lẽ, không thể khác được... Tuy nhiên, bạn lại thầm ghen tị với những người - ít nhất là bề ngoài - luôn tỏ ra hài lòng với bản thân và có thái độ triết lý với những gì đang xảy ra xung quanh họ. Bạn thuộc loại người nào? Bạn có biết làm thế nào để được hạnh phúc? Có thể bài kiểm tra của chúng tôi sẽ giúp bạn trả lời câu hỏi này.
Đối với mỗi câu hỏi, chọn một trong ba câu trả lời.
Mỗi câu trả lời a – 0 điểm, 6 – 1 điểm, b – 2 điểm.

1. Đôi khi bạn nghĩ về cuộc đời mình, bạn có đi đến kết luận rằng
a) mọi thứ tệ hơn là tốt,
b) nó tốt hơn là xấu,
c) mọi thứ đều tuyệt vời.

2. Vào cuối ngày thường
a) không hài lòng với bản thân,
b) bạn nghĩ rằng ngày hôm đó có thể đã tốt hơn,
c) đi ngủ với cảm giác hài lòng.

3. Khi nhìn vào gương, bạn nghĩ
a) “Ôi Chúa ơi, thời gian thật tàn nhẫn!”
b) “Chà, điều đó không tệ chút nào!”
c) “Mọi thứ đều ổn!”

4. Nếu bạn nghe về một chiến thắng lớn từ người quen, bạn sẽ nghĩ
a) “Chà, tôi sẽ không bao giờ may mắn!”
b) “Ồ, chết tiệt! Tại sao không phải là tôi?”,
c) “Một ngày nào đó tôi sẽ thật may mắn!”

5. Nếu bạn nghe trên đài hoặc biết được từ báo chí về một sự việc nào đó, hãy tự nhủ:
a) “Đây là cách nó sẽ xảy ra với tôi một ngày nào đó!”
b) “May mắn thay, rắc rối này đã qua với tôi!”,
c) “Những phóng viên này đang cố tình khơi dậy niềm đam mê!”

6. Thời điểm bạn thức dậy vào buổi sáng thường xuyên nhất
a) Tôi không muốn nghĩ về bất cứ điều gì,
b) cân nhắc những gì ngày sắp tới sẽ đến với chúng ta,
c) vui mừng vì một ngày mới đã bắt đầu và có thể có những điều bất ngờ mới.

7. Nghĩ về bạn bè:
a) chúng không thú vị và phản hồi nhanh như chúng ta mong muốn,
b) tất nhiên họ cũng có những khuyết điểm, nhưng nhìn chung thì họ khá chấp nhận được,
c) những con người tuyệt vời!

8. Khi so sánh bản thân với người khác, hãy nhận ra rằng
a) “Tôi bị đánh giá thấp”
b) “Tôi không tệ hơn người khác”
c) “Tôi có tố chất làm lãnh đạo và có lẽ mọi người đều thừa nhận điều này!”

9. Nếu cân nặng của bạn tăng từ 4 đến 5 kg
a) bạn hoảng sợ
b) bạn nghĩ rằng không có gì đặc biệt về nó,
c) ngay lập tức ăn kiêng và tập thể dục cường độ cao,

10. Nếu bạn bị trầm cảm
a) nguyền rủa số phận,
b) bạn biết rằng tâm trạng tồi tệ sẽ qua đi,
c) cố gắng vui vẻ.

17-20 điểm, bạn là một người hạnh phúc đến mức tôi không thể tin được rằng điều này là có thể! Bạn tận hưởng cuộc sống, không để ý tới những rắc rối, khó khăn của cuộc sống. Bạn là người vui vẻ, được người khác quý mến vì sự lạc quan của mình, nhưng... Bạn có quá hời hợt và phù phiếm với mọi chuyện xảy ra không? Có lẽ một chút tỉnh táo và hoài nghi sẽ không làm hại bạn?

13-16 điểm, bạn có thể là người hạnh phúc “tối ưu”, và rõ ràng cuộc sống của bạn có nhiều niềm vui hơn là nỗi buồn. Bạn là người dũng cảm, máu lạnh, có tư duy tỉnh táo và tính tình dễ gần. Đừng hoảng sợ khi gặp khó khăn, hãy đánh giá chúng một cách tỉnh táo: “Mọi người xung quanh đều cảm thấy thoải mái khi ở bên bạn.

8-12 điểm, niềm vui và nỗi buồn của bạn được thể hiện bằng công thức nổi tiếng “50 x 50”. Nếu bạn muốn nghiêng cán cân theo hướng có lợi cho mình, hãy cố gắng đừng nhượng bộ trước khó khăn, đối mặt với chúng một cách kiên cường, dựa vào bạn bè và đừng để họ gặp rắc rối.

0-7 điểm, Bạn đã quen nhìn mọi thứ qua cặp kính đen, bạn cho rằng số phận đã chuẩn bị sẵn cho bạn số phận của một người kém may mắn, thậm chí đôi khi bạn còn phô trương điều đó. Nó có đáng không? Cố gắng dành nhiều thời gian hơn ở bên những người vui vẻ, lạc quan. Sẽ thật tuyệt nếu bạn say mê với một thứ gì đó, tìm được một “sở thích”.

Tikhomirova E. P

Abay, Karaganda

Tư duy tạo ra và nhận thức hình ảnh bằng ngôn ngữ của nhận thức giác quan.

NLP giới thiệu khái niệm hệ thống biểu diễn, hệ thống này xác định ngôn ngữ mà tư duy mã hóa hình ảnh.

Xem thêm

Tư duy tưởng tượng là tư duy dưới dạng hình ảnh bằng cách tạo ra, hình thành, hỗ trợ, truyền tải, vận hành, sửa đổi chúng với sự trợ giúp của các quá trình tinh thần. Nó được đưa vào như một thành phần thiết yếu trong tất cả các loại hoạt động của con người mà không có ngoại lệ. Thực hiện bằng cách sử dụng cơ chế trình bày. Nó truyền đạt kiến ​​thức không phải về các khía cạnh (tính chất) biệt lập riêng lẻ của thực tế, mà tạo thành một bức tranh tinh thần tổng thể về một lĩnh vực riêng biệt của thực tế. Tư duy không gian, tư duy liên tưởng, tư duy hình ảnh, tư duy hình ảnh có thể được coi là những dạng tư duy tượng hình. Ngược lại với suy nghĩ không tưởng tượng.

Càng nhiều người nuôi dưỡng hình ảnh bằng cảm xúc của mình thì hình ảnh càng mạnh thì khả năng ảnh hưởng ngược của hình ảnh đến hoạt động của một con người, con người (cộng đồng) càng mạnh. Có khả năng hình thành tính cách và hành vi của các nhóm xã hội lớn và nhỏ, điều này đặt ra vấn đề về một nền văn hóa nhất định trong việc tạo dựng những hình ảnh vốn có của các dân tộc, quốc gia, quốc gia, bang và dân tộc. Di sản tư duy giàu trí tưởng tượng của bất kỳ dân tộc nào có thể được coi là một loại “dấu ấn” về quan điểm của họ đối với thế giới, kế hoạch sống, mục đích của họ đối với thế giới, một loại chân dung văn hóa tự họa.

• Nhận thức tượng hình

Quỹ Wikimedia.

2010.

Xem “Tư duy tưởng tượng” là gì trong các từ điển khác: SUY NGHĨ TƯỞNG TƯỢNG

- xem Tư duy tượng hình. Từ điển tâm lý lớn. M.: Thủ tướng EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcherykova, học giả. V.P. Zinchenko. 2003... suy nghĩ giàu trí tưởng tượng - ...tư duy xảy ra dưới dạng kết nối, kết hợp các hình ảnh. Tư duy tượng hình là tư duy cụ thể, đặc trưng của trẻ ở lứa tuổi mầm non và nói chung ở các giai đoạn phát triển sơ khai, tư duy tưởng tượng là hình thức tư duy chủ yếu... ...

Từ điển L.S. Vygotsky Tư duy tưởng tượng - một quá trình hoạt động nhận thức nhằm phản ánh các tính chất thiết yếu của các đối tượng (các bộ phận, quá trình, hiện tượng của chúng) và bản chất của mối quan hệ cấu trúc của chúng. ôi. đại diện cho một hệ thống thống nhất các hình thức phản ánh hiệu quả trực quan,... ...

Từ điển L.S. Vygotsky Từ điển bách khoa tâm lý học và sư phạm - một loại quá trình suy nghĩ có sử dụng hình ảnh...

Tâm lý con người: từ điển thuật ngữ

Một tập hợp các phương pháp và quy trình để giải quyết vấn đề giàu trí tưởng tượng, bao gồm việc trình bày trực quan một tình huống và thao tác với hình ảnh của các đối tượng cấu thành nó mà không thực hiện các hành động thực tế thực tế với chúng. Cho phép bạn truy cập đầy đủ nhất... ... Wikipedia tư duy hình ảnh - Loại. Hình thức suy nghĩ. Tính đặc hiệu. Nó được đặc trưng bởi thực tế là nó dựa trên mô hình hóa và giải quyết một tình huống vấn đề về mặt ý tưởng. Đóng vai trò là giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển trí thông minh sau tư duy hiệu quả về mặt trực quan, loại này...

Bách khoa toàn thư tâm lý lớn SUY NGHĨ KHÔNG HÌNH ẢNH - Loại. Hình thức suy nghĩ. Tính đặc hiệu. Nó được đặc trưng bởi thực tế là nó dựa trên mô hình hóa và giải quyết một tình huống vấn đề về mặt ý tưởng. Đóng vai trò là giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển trí thông minh sau tư duy hiệu quả về mặt trực quan, loại này...

- xem Tư duy không tưởng tượng. Từ điển tâm lý lớn. M.: Thủ tướng EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcherykova, học giả. V.P. Zinchenko. 2003... Tư duy tưởng tượng trực quan là tư duy dựa trên việc mô hình hóa và giải quyết một tình huống có vấn đề về mặt ý tưởng. Đóng vai trò là giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển trí thông minh...

Từ điển tâm lý- một trong những kiểu tư duy. Liên quan đến việc trình bày các tình huống và những thay đổi trong đó. Với sự giúp đỡ của M. n. Ô. sự đa dạng của các đặc điểm thực tế khác nhau của đối tượng được tái tạo đầy đủ nhất... Từ điển tham khảo tâm lý giáo dục

Từ điển tâm lý- một kiểu tư duy đặc trưng bởi sự phụ thuộc vào ý tưởng và hình ảnh... Từ điển tâm lý sư phạm của giáo viên đơn vị hải quân

Sách

• Ẩn dụ. Phát triển tư duy giàu trí tưởng tượng, Yu. Gippenreiter. 60 tấm thơ. 30 bàn xổ số. 60 phím (+ sách) (+ quy tắc).

Tiếp tục dự án của B. Gippenreiter “Thế giới truyền thông”. Ý tưởng của trò chơi Ẩn dụ dựa trên…

VĂN HỌC VÀ LƯU Ý Humboldt V.

Các tác phẩm chọn lọc về ngôn ngữ học. M, 1984.Điểm Sh.

Ngôn ngữ học nói chung và các vấn đề của tiếng Pháp. M., 1955. SchleicherA.

Tóm tắt ngữ pháp so sánh các ngôn ngữ Ấn-Âu // Lịch sử ngôn ngữ học thế kỷ 19-20 trong các tiểu luận và trích đoạn. Phần 1. M., 1960. Saussure F.

Hoạt động về ngôn ngữ học. M., 1977. Schuchardt G.

Các bài viết chọn lọc về ngôn ngữ học. M., 1950.

Luận cương của Nhóm Ngôn ngữ học Praha//Lịch sử ngôn ngữ học thế kỷ 19-20 qua các bài tiểu luận và trích đoạn. Phần II. M., 1960.

Slyusareva N.A. Lý thuyết của F. de Saussure dưới góc độ ngôn ngữ học hiện đại. M., 1975.

Berezin M.F., Golovin B.K. Ngôn ngữ học đại cương. M., 1979.

Potebnya A.A. Từ ghi chú về lý thuyết văn học. Kharkov, 1905.

Potebnya A.A. Thẩm mỹ và thơ ca. M., 1976.

Tóm tắt ngữ pháp so sánh các ngôn ngữ Ấn-Âu // Lịch sử ngôn ngữ học thế kỷ 19-20 trong các tiểu luận và trích đoạn. Phần 1. M., 1960. Coseri E.

Tính đồng bộ, lịch đại và lịch sử//Mới trong ngôn ngữ học. Tập. III. M., 1963.

Ghi chú về ngôn ngữ học nói chung. M., 1990. Sapir E.

Ngôn ngữ. M., 1934. Ushakov "D.N.

Giới thiệu ngắn gọn về khoa học ngôn ngữ. M., 1929. Baudouin de Courtenay I.A.

Một số nhận xét chung về ngôn ngữ học và ngôn ngữ // Người đọc về lịch sử ngôn ngữ học Nga. M., 1973. Martine A.

Nguyên tắc kinh tế trong những thay đổi về ngữ âm. M., 1960.

Zvegintsev V.A.

Tiểu luận về ngôn ngữ học nói chung. M, 1962. Rozhdestvensky Yu.V.

Bài giảng ngôn ngữ học đại cương. M., 1990. Một phạm vi khác về số lượng âm vị trong các ngôn ngữ được đưa ra bởi Roger T. Bell: “...Ngôn ngữ Hawaii chỉ có năm nguyên âm và sáu phụ âm, trong khi ở cực bên kia là tiếng Abkhazian chỉ có hai nguyên âm và ở cực kia là tiếng Abkhazian. ít nhất 68 âm vị phụ âm” (Sociolinguistics. Mục tiêu, phương pháp và vấn đề. M., 1980).

Muller M. Bài giảng về khoa học ngôn ngữ. St Petersburg, 1865.

23. Chernyshevsky N.G. Tiểu luận về quan niệm khoa học về một số vấn đề lịch sử nói chung.

Poly. bộ sưu tập Ồ. T. X. M., 1951.

VI. Ngôn ngữ và tư duy

§51. Suy nghĩ của con người và tính cách của nó

Tư duy của con người là các quá trình tâm lý nội tâm trong đó các đối tượng và hiện tượng của thực tế, các đặc tính và phẩm chất của chúng, các mối liên hệ và mối quan hệ được phản ánh và nhận thức dưới nhiều hình thức lý tưởng khác nhau.

Suy nghĩ được chia thành gợi cảm và trừu tượng.

Sự kết nối trực tiếp của một người với thực tế được thực hiện với sự trợ giúp của các giác quan mà một người sở hữu: thị giác, xúc giác, thính giác, khứu giác, vị giác. Cảm xúc của một người là kênh để anh ta tiếp nhận nhiều thông tin khác nhau về thực tế.

Theo chúng tôi, tư duy trừu tượng và sự tương tác của nó với giác quan không phải là không có cơ chế. Được hướng dẫn bởi quy luật: không có gì trong tự nhiên và xã hội nảy sinh từ hư không, cái mới được hình thành bằng cách biến đổi cái cũ, chúng ta phải cho rằng nguồn gốc của các hình thức tư duy trừu tượng đều có nguồn gốc từ tư duy của con người thời tiền ngôn ngữ, cụ thể là: đến những hình thức cao nhất của tư duy. tư duy giác quan - biểu đạt và hình ảnh giác quan-thị giác. Potebnya cho biết, lĩnh vực tư duy của con người rộng hơn lĩnh vực ngôn ngữ và chủ yếu là về mặt di truyền. Sự khởi đầu của quá trình hình thành tư duy trừu tượng được ghi nhận trước khi hình thành ngôn ngữ. Chúng được thể hiện dưới dạng khái quát hóa các đối tượng được chỉ định theo một trật tự nhất định, được thực hiện dưới các hình thức tư duy như hình dung và hình ảnh giác quan, và mối tương quan với sự trợ giúp của các dấu hiệu phi ngôn ngữ (cử chỉ, nét mặt, “cử động biểu cảm”. ”, hành động, v.v.) của sự khái quát hóa này hoặc các đối tượng riêng lẻ với thực tế . Đó không phải là loại muối

người chết

suy nghĩ của con người.

Các hình thức giác quan phản ánh hiện thực là nguồn nguyên liệu cho ngôn ngữ, cho hình thức ngôn ngữ mà các dữ liệu nguồn này được xử lý. Về hình ảnh gợi cảm, Potebnya đã viết: “... Hình ảnh gợi cảm là một phức hợp không thể phân biệt được của những dấu hiệu gần như được đưa ra đồng thời: Tôi nhìn vào ngọn cỏ, và mọi thứ tôi biết về nó trong trường hợp này chỉ đơn giản là một khoảnh khắc trong trạng thái tinh thần của tôi” ( 1, tr. 119). Mổ xẻ với sự trợ giúp của lưỡi, gợi cảm

Tài liệu này được chuyển đổi thành các dạng tinh thần khác nhau về cơ bản - trừu tượng, logic, trong đó các hình ảnh được thể hiện một cách trọn vẹn, gợi cảm được chia thành các đặc điểm và khía cạnh riêng của chúng.

Nếu hình ảnh giác quan của một đối tượng hoặc hiện tượng được trình bày một cách thống nhất và đồng thời về các mặt và đặc điểm của nó thì các hình thức trừu tượng sẽ làm xao lãng và biến các khía cạnh và đặc điểm riêng lẻ của nó thành đối tượng của tri thức. Tổng thể các đặc điểm trừu tượng và được nhận thức của cộng đồng như một thể thống nhất tạo thành khái niệm về đối tượng hoặc hiện tượng được phản ánh;

Giống như sự hình thành ngôn ngữ và các dấu hiệu ngôn ngữ diễn ra một cách tự phát và vô thức, đồng thời, trong sự thống nhất với quá trình này, các hình thức tư duy gắn liền với những dấu hiệu này đã được tạo ra một cách không chủ ý và tự phát.

Tư duy của con người, phản ánh hiện thực, mục tiêu thiết thực và hoạt động tinh thần của con người, đã phát triển những hình thức có khả năng diễn đạt nội dung mới và nhờ các dấu hiệu, biến nó thành tài sản của toàn bộ cộng đồng ngôn ngữ.

Do tính tất yếu khách quan, các hình thức này giả định trước việc sử dụng kiến ​​thức đã thu được trước đó, dùng làm phương tiện để trình bày, hiểu và học các đối tượng và hiện tượng mới, tức là tiếp thu kiến ​​thức mới.

Sự hình thành và phát triển của các hình thức này được quyết định bởi bản chất của con người, các điều kiện tiên quyết về mặt sinh học và điều kiện xã hội, cũng như sự hình thành ngôn ngữ với tư cách là một hệ thống ký hiệu tự nhiên (xem Chương X).

Sự khái quát hóa (chung) trừu tượng trong từ được phản ánh trong ký hiệu và do đó bị trừu tượng hóa khỏi sự thống nhất của nó trong thực tế với cá nhân. Nói một cách dễ hiểu, cái chung với tư cách là mặt bên trong, ý nghĩa của nó, có thể được sử dụng độc lập bên ngoài sự thống nhất quy định với cá nhân. Nhưng sự trừu tượng không tách rời từ khỏi thực tế, khỏi khả năng của từ phản ánh và chỉ định các đối tượng và hiện tượng riêng lẻ trong lời nói. Ngược lại, chính vì đằng sau từ, với tư cách là ký hiệu ngôn ngữ, có một sự trừu tượng (tư duy về một loại sự vật, hiện tượng) nên từ có thể biểu thị những đối tượng riêng lẻ của lớp đó, tách biệt về thời gian và không gian, những tập hợp khác nhau của chúng. , cũng như toàn bộ lớp đối tượng hoặc hiện tượng. Cái chung với tư cách là chất liệu trừu tượng tồn tại trong thực tế và trong các hình thức giác quan phản ánh của nó. Bản thân từ ngữ không thể diễn tả được cái chung.

Cần lưu ý rằng sự phản ánh và củng cố cái chung trong hoạt động ngôn ngữ và lời nói (cái sau bao gồm ngôn ngữ là thành phần quan trọng nhất của nó) không phải là một ngoại lệ đối với hoạt động của con người nói chung. Làm chủ bất kỳ loại hoạt động nào là làm chủ nó một cách trừu tượng khỏi phương án cụ thể, khách quan của nó. Sự thành thạo của một người trong hoạt động này hoặc hoạt động khác bao gồm khái quát hóa, phân tâm và kỹ năng. Sự thành thạo đó, giống như kiến ​​thức thực tế về một ngôn ngữ, cũng là “ký ức về kinh nghiệm”, cho phép một người thực hiện hoạt động này trong các điều kiện khác nhau, tách biệt về thời gian và không gian, riêng lẻ và khách quan (xem việc sản xuất sản phẩm, công cụ, v.v.) .

trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau của con người). Bản thân sản phẩm được thể hiện một cách khách quan của hoạt động này hay hoạt động kia đồng thời là sự củng cố mang tính biểu tượng của hoạt động này, biểu thị trình độ lao động, sản xuất và do đó là tư duy, ý thức. Và cũng như trong trường hợp ngôn ngữ, bản chất xung quanh một người đã “gợi ý” rất nhiều cho anh ta trong hoạt động của mình. Đây là những gì Potebnya viết về điều này: “Ở đây, cũng như trong các trường hợp khác, chúng ta có thể gán cho ý thức về những gì đã tồn tại sức mạnh để tái tạo thứ hiện có này, nhưng không tạo ra nó, không tạo ra từ hư không. Con người sẽ không phát minh ra chuyển động nếu nó không được thiên nhiên ban tặng cho anh ta mà anh ta không hề biết, sẽ không xây dựng nhà ở nếu anh ta không tìm thấy nó dưới bóng cây hoặc trong hang động, sẽ không sáng tác các bài hát hay bài thơ nếu mỗi từ không có ở đó .. một tác phẩm thơ ca; Tương tự như vậy, từ sẽ không mang lại cộng đồng nếu nó không tồn tại trước từ. Tuy nhiên, có một khoảng cách rất lớn giữa chuyển động vô tình và múa ba lê, khu rừng và dãy cột của một ngôi đền, từ ngữ và sử thi, cũng như giữa tính tương đồng của hình ảnh với từ ngữ và sự trừu tượng của tư duy đạt được thông qua ngôn ngữ” ( 2, tr. 154).

Theo chúng tôi, sự khởi đầu của tư duy trừu tượng gắn liền với việc sử dụng một số chất nền bên ngoài nhất định của suy nghĩ và các quá trình tinh thần làm dấu hiệu (xem cử chỉ, nét mặt, “chuyển động biểu cảm”, hành động, v.v. nói trên). Ví dụ, cử chỉ đã và có ý nghĩa tượng trưng. Trong xã hội nguyên thủy, một ý tưởng nhất định về cái được biểu đạt gắn liền với cử chỉ; cử chỉ có thể đóng vai trò là một dấu hiệu mang tính biểu tượng của đối tượng được chỉ định. Tình huống ký hiệu (dấu hiệu học) khi sử dụng một cử chỉ cũng giống như khi sử dụng một từ. Ngoài ra còn có một sự khái quát đằng sau cử chỉ, vì cử chỉ đôi khi không được sử dụng mà là một dấu hiệu cố định, có thể tái tạo, biểu thị một số đồ vật, hành động, lời kêu gọi và các mệnh lệnh cụ thể khác, tách biệt về thời gian và không gian.

Trong cử chỉ, cũng như trong các phương án tư duy mang tính biểu tượng khác, một dạng tư duy như hình ảnh bắt nguồn và phát triển, đi trước khái niệm, nhưng đã bao gồm sự khái quát hóa, mặc dù phát sinh trên các cơ sở khác (xem bên dưới). Hình ảnh còn thể hiện một tư duy về sự vật, hiện tượng, hành động... theo một trật tự nhất định. Do đó, việc chỉ định bằng lời nói của những trừu tượng mới nổi, xuất hiện đồng thời và có lẽ là song song với các loại dấu hiệu khác, đã được chuẩn bị bởi toàn bộ phức hợp các biểu hiện ký hiệu có thể có của tư duy, các chỉ báo vật chất của nó (xem Chương X).

Tuy nhiên, sự trừu tượng gắn liền với một từ, được hình thành nhờ sự trợ giúp của một từ, là sự biến đổi mang tính quyết định của một tư duy trước đó, bởi vì chỉ khi có sự tham gia của từ, những hình thức tư duy của con người mới mang tính chất thiết yếu như khái niệm, phán đoán và suy luận được hình thành. Đối với những logic được phân biệt theo truyền thống này

Cần bổ sung thêm các hình thức tư duy Trung Quốc vào hình thức mà nó giúp thực hiện sự thống nhất giữa tư duy gợi cảm và tư duy trừu tượng trong tư duy con người, sự tương tác và thâm nhập lẫn nhau gần gũi nhất của chúng, cụ thể là: hình ảnh. Hình ảnh thể hiện sự tổng hợp của các hình thức tư duy gợi cảm (nhận thức, biểu đạt) và trừu tượng (khái niệm) cao nhất. Hình ảnh là cơ sở ban đầu cần thiết cho việc hình thành khái niệm.

Các hình thức tư duy logic, và trên hết là khái niệm, thường được so sánh và đối chiếu với các hình thức ngữ pháp. Đặc tính chung của một khái niệm và một hình thức ngữ pháp là chúng có tính chất phân loại. Với tư cách là những hiện tượng lý tưởng, khái niệm và ý nghĩa ngữ pháp không loại trừ lẫn nhau. Tuy nhiên, nếu khái niệm với tư cách là một hình thức tư duy của con người mang tính phổ quát (điều này tất nhiên không có nghĩa là nội dung và phạm vi của các khái niệm cũng mang tính phổ quát, không mang tính dân tộc) thì các hình thức ngữ pháp mang tính cá nhân, đặc trưng của hệ thống một hoặc một. một ngôn ngữ khác. Hơn nữa, có những ngôn ngữ không có các hình thức ngữ pháp như vậy (xem các ngôn ngữ biệt lập, đa tổng hợp). Việc phân loại một hình thức ngữ pháp có tính chất đồng nghĩa (đi kèm) chứ không phải tính chất tự động ngữ nghĩa (khách quan) mà một khái niệm thường có. Trong những điều kiện nhất định, việc phân loại trừu tượng của một hình thức ngữ pháp không loại trừ sự giao thoa với việc phân loại một khái niệm xuất hiện dưới dạng một dấu hiệu ở dạng rõ ràng hoặc ẩn ý (xem về dấu hiệu ở Chương VIII). Ngoài ra, nếu trong một ngôn ngữ, ý nghĩa ngữ pháp được thể hiện bằng một hình thức ngữ pháp, thì trong một ngôn ngữ khác, nó có thể được diễn đạt bằng từ vựng.

Tư duy được thực hiện một cách chủ quan, tuy nhiên, nhằm mục đích phản ánh và tìm hiểu thế giới bên ngoài và bên trong của một người, nó có khả năng chứa đựng nội dung khách quan. Sự hình thành nội dung khách quan trong tư duy của chúng ta nhờ giao tiếp ngôn ngữ là do toàn bộ cộng đồng ngôn ngữ; chủ thể nắm vững nội dung chung này ở mức độ này hay mức độ khác, bị thuyết phục từ kinh nghiệm của chính mình về sự tồn tại của nó. Việc làm chủ chủ quan các hình thức tư duy đưa tính cá nhân vào chính bản chất của quá trình diễn ra các quá trình này, bộc lộ nhiều khả năng khác nhau trong việc đạt được kết quả của tư duy, không loại trừ tính tùy tiện trong việc sử dụng kết quả của quá trình tư duy, v.v. hình thức tồn tại và nội dung, do đó, tư duy, giống như ngôn ngữ, thể hiện sự đối lập giữa cái chủ quan và cái khách quan, đồng thời là sự thống nhất của chúng.

Giữa ngôn ngữ và tư duy - cả về nguồn gốc lẫn cách vận hành của nó - luôn có sự ảnh hưởng lẫn nhau. Chính sự xuất hiện của ngôn ngữ đã hàm ý một mức độ phát triển cao của tư duy và bị quy định bởi quá trình phát triển này. Đổi lại, giáo dục

ngôn ngữ là động lực mạnh mẽ trong sự phát triển tư duy và các quá trình tâm lý, logic liên quan. Chỉ nhờ ngôn ngữ mới có thể hình thành, phân biệt và phát triển các hình thức tư duy trừu tượng, cũng như sự phân biệt và nhận thức các hình thức tư duy giác quan và các quá trình tâm lý khác: trí nhớ, ý chí, cảm giác, các hiện tượng như nhận thức, đồng hóa, cô đọng hoặc sự cô đọng của suy nghĩ, sự triển khai của nó, v.v.

Vì cùng một hình thức tư duy có thể diễn đạt những nội dung khác nhau nên để tìm hiểu tính chất của hình thức, trong một số thao tác logic nhất định, nó có thể được tách ra khỏi nội dung cụ thể và được chỉ định một cách tượng trưng. Chẳng hạn, những phán quyết, Ivanov là sinh viên, Vàng là kim loại quý, Volga là nhấtcon sông lớn ở châu Âu v.v., có thể được chỉ định là £ là R,Ở đâu S- chủ thể, R - vị ngữ, Có - bó.