- СВЯТО МОРЕ
або Далай-Нор - монгольська назва оз. Байкал … - МОРЕ у Словнику злодійського жаргону:
- дуже … - МОРЕ у Соннику Міллера, соннику та тлумаченнях сновидінь:
Якщо Ви чуєте уві сні меланхолійний шум моря – значить. Вам судилося нудне і безплідне життя, позбавлене кохання та дружнього… - МОРЕ у Словнику економічних термінів:
ВІДКРИТО - див. ВІДКРИТО МОРЕ … - МОРЕ
(Бут. 1:10) – це слово додається священиком. письменниками до озер, річок і взагалі до всякого великим зборамвод, як … - МОРЕ у Біблійній енциклопедії Никифора:
(Пращник, стрілець) - назва двох місцевостей: Побут 12:6 - так називалася діброва поблизу Сихема. Діброву цю не слід змішувати з … - МОРЕ у Великому енциклопедичному словнику:
- МОРЕ у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
частина Світового океану, більш менш відокремлена сушею або піднесеннями підводного рельєфу і відрізняється від відкритої частини океану головним чином … - МОРЕ в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
див. Океанографія та … - МОРЕ у Сучасному енциклопедичному словнику:
- МОРЕ в Енциклопедичному словничку:
частина Світового океану, відокремлена сушею або піднесеннями підводного рельєфу і відрізняється від відкритої частини океану гідрологічним та метеорологічним режимом. Чим … - МОРЕ в Енциклопедичному словнику:
MOPE, -я, мн. -я, -ей, порівн. 1. Частина океану – велике водний простірз гірко-солоною водою. Плити морем. По морю … - СВЯТО
СВЯТА СІМЕЙСТВО, в християнських уявленнях сім'я, в якій народився Ісус Христос, найближче оточення Ісуса в дитинстві, що включає його мати - … - МОРЕ у Великому російському енциклопедичному словнику:
Море, частина Світового ок., відокремлена сушею або піднесеннями підвод. рельєфу і відрізняється від відкритої частини океану гідрологіч. та метеорол. режимом. … - МОРЕ
? див. Океанографія та … - МОРЕ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
мо"ре, моря", мо"ря, море"й, мо"рю, моря"м, мо"ре, моря", мо"рем, моря"ми, мо"ре, … - МОРЕ у Словнику епітетів:
Про величину, протяжність, глибину. Безмежне, безмежне, бездонне, безмірне, нескінченне, безкрайнє, безмежне, всеосяжне, глибоке, величезне, неоглядне, неосяжне, неоглядне, величезне, широке. О… - МОРЕ у Словнику синонімів Абрамова:
див. багато || чекати біля моря погоди, за морем, крапля у … - МОРЕ у словнику Синонімів російської:
карське море, каспій, безліч, велика кількість, понт, сіркам, сулавесі, сулу, фіджі, … - МОРЕ у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
пор. 1) а) Частина Світового океану, відокремлена сушею чи піднесеннями підводного рельєфу. б) Дуже велике озероз гірко-солоною водою. в) … - МОРЕ
м`оре, -я, мн. -`я, … - МОРЕ у Словнику російської мови Лопатіна:
Море, -я, упот. у назвах частин місячного ландшафту, напр.: М`оре Дощів, М`оре Кр`ізісов, М`оре... - МОРЕ
Море, -я, упот. у назвах частин місячного ландшафту, напр.: Море Дощів, Море Криз, Море … - МОРЕ у Повному орфографічному словникуросійської мови:
море, -я, мн. -я, … - МОРЕ в Орфографічному словнику:
м`оре, -я, упот. у назвах частин місячного ландшафту, напр.: м`оре дощів, м`оре кризисів, м`оре … - МОРЕ в Орфографічному словнику:
м`оре, -я, мн. -`я, … - МОРЕ в Словнику російської Ожегова:
частина океану - великий водний простір із гірко-солоною водою Плити морем. По морю і по морю. Н-море і на … - МОРЕ у Словнику Даля:
пор. скупчення соленогірських вод у великих западинах, роздолах земної поверхні. Морем звуть взагалі всі ці води, в протилежність землі, суші, … - МОРЕ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
частина Світового бл., відокремлена сушею або піднесеннями підводного рельєфу і відрізняється від відкритої частини океану гідрологічним та метеорологічним режимом. Чим … - МОРЕ у Тлумачному словнику російської Ушакова:
моря, багато. я, пор. 1. частина водної оболонкиземлі, величезне поглиблення, западина у земній поверхні, заповнена гіркосоленою водою та з'єднана … - МОРЕ в Тлумачному словнику Єфремової:
море пор. 1) а) Частина Світового океану, відокремлена сушею чи піднесеннями підводного рельєфу. б) Дуже велике озеро із гірко-солоною водою. … - МОРЕ в Новому словнику Єфремової:
пор. 1. Частина Світового океану, відокремлена сушею чи піднесеннями підводного рельєфу. отт. Дуже велике озеро із гірко-солоною водою. отт. Великий … - МОРЕ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
I порівн. 1. Частина Світового океану, відокремлена сушею чи піднесеннями підводного рельєфу. отт. Дуже велике озеро із гірко-солоною водою. отт. … - СЕРЕДЗЕМНЕ МОРЕ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
? назване так завдяки своєму становищу серед земель, які становили весь відомий давнім світ? належить до найпрекрасніших з … - МАРК ТВЕН у Цитатнику Wiki:
Data: 2009-07-14 Time: 21:36:48 = Афоризми = = # = * «Класика» - це книга, яку вихваляють - і не … - Біблія в Цитатнику Wiki:
Data: 2009-05-23 Time: 10:27:55 Навігація Тема = Біблія Вікіпедія = Біблія Вікісловник = Біблія Вікітека = Біблія Вікісклад = Bible … - ТРИ у Біблійному словнику:
(Третій) — кількість синів Ноя (Бут.6:10), вік жертв (Бут.15:9), число місяців укриття немовляти Мойсея (Вих.2:2; Дії 7:20; Євр.11:23) ), кількість днів шляху … - СК'ІНІЯ у Біблійному словнику:
(Від грец. «Скене» - намет) - похідний храм ізраїльського народу, збудований Мойсеєм біля гори Синай за зразком, який був показаний ... - СКІНІЯ (03) у Біблійному словнику:
Від гори Синай скинія пройшла шлях через усі пустелі разом із ізраїльським народом і була перенесена через Йордан у Єрихона. - ХЕРМ ЄРУСАЛИМСЬКИЙ у Біблійній енциклопедії Никифора:
Скинія, похідний храм юдеїв до часів Соломона, була влаштована за зразком, вказаним Богом на горі Синаї (Вих. 25:9-10), за цим … - СКІНІЯ у Біблійній енциклопедії Никифора:
(Вих 25:9) - власне означає рухомий намет, переносний намет, кущ. У цьому сенсі слово це вживається в Чис 24:5, Йов … - УСПІННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ
- НІНА ГРУЗИНСЬКА
Відкрита православна енциклопедія"ДРЕВО". Ніна (бл. 280 – 335), просвітителька Грузії, рівноапостольна. Пам'ять 14 січня. Народилася... - СВІТО у Православній енциклопедії Древо.
- ЛЕВ 16 у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Біблія Старий Заповіт. Левіт. Розділ 16 Розділи: 1 2 3 4 5 6 … - ІСХ 30 у Православній енциклопедії Древо.
- ІСХ 28 у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Біблія Старий Завіт. Вихід. Глава 28 Глави: 1 2 3 4 5 6 … - ІЄЗ 45 у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Біблія Старий Завіт. Книга пророка Єзекіїля. Розділ 45 Розділи: 1 2 3 4 … - ІЄЗ 43 у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Біблія Старий Завіт. Книга пророка Єзекіїля. Розділ 43 Розділи: 1 2 3 4 … - ІЄЗ 41 у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Біблія Старий Завіт. Книга пророка Єзекіїля. Розділ 41 Розділ: 1 2 3 4 …
Дай
НазваДайстосовно Байкалу вперше відзначив у 1675 р. царський посолМикола Спафарій, який привів перший систематичний опис. Він пише: "... а іноземці всі, і мунгальці і тунгуси та інші, називають все Байкальське море своєю мовою Далай, це море ..." Що стосується тунгусів, то тут Спафарій явно помилявся.
Через століття про цю назву писав І. Є. Фішер, стверджуючи, що так називають озеро «монголи, а за прикладом їх деякі буряти...».
Однак ці повідомлення Спафарія та Фішера не підтверджуються історичними документами. Вони не підкріплюються і сучасними назвамиБайкали, що існують у монголів та бурятів. Так, монголи озеро-море називають Байгал нуур, а слово "далай" - "море" у них здавна закріплено як індивідуальну назву за озером Далай-Нур, розташованим у східній частині Монголії. Буряти озеро називають Байгал далай, в їхньому фольклорі зустрічається також назваБайгал сагаан далай - сивий Байкал(бурятське «сагаан» означає «білий»), у літописах -Байігал далай. Тут слово «далай» входить у назви, але цілком зрозуміло, що воно застосовується у своєму загальному значенні. Це слово як власного іменіне зазначено у сучасній топоніміці Бурятії, воно, як і в монголів, здавна закріплено лише за згаданим вище озером у Монголії - Далай-Нуур.
Все це говорить, швидше за все, про те, що повідомлення Спафарія та Фішера про назвуДайгрунтувалися не так на документах, але в простому зведенні бурят-монгольського слова «далай» - «море», має загальне значення, у ранг індивідуального назви, власного імені.
Згадка про те, що буряти називають озеро-море ім'ям Далай, є в деяких сучасних працях, але документально не підтверджено.
Святе море
Про назвуСвяте моревперше, мабуть, написав М. Семівський: «Байкал, море чи Святе море, чи озеро, а справедливіше Ангарський провал, має фігуру, подібну півмісяцю...». Пізніше, вже нашого часу, назва стало приписуватися раннім російським поселенцям . Щодо нього виникла обумовлена обережними припущеннями чи обставлена питаннями думка у тому, що вона є калькою дорусского назви, дослівно перекладено з останнього. Проте назваСвяте мореу російських документах XVII - першої половини XVIIIв. не трапляється. Тим часом слово «святий», навіяне анімалістичними уявленнями, було притаманне російському лексикону XVII ст. На Байкалі, зокрема, воно увійшло в назву півострова Святий Ніс, про який писав ще в 1673 р. Н. Спафарій: «... а від острова Олхона до Святого Носа, де переїжджають, безодня велика, насилу в півтора днища можуть переїхати , і в тих місцях багато судів розбиваються». Півострів Святий Ніс показаний і названий на «Креслі землі Іркуцького міста» С. У. Ремезова. Святим морем російські іноді називали в Сибіру море, в яке впадає річка Яна, тобто море Лаптєвих. До Байкалу це назва ранніми російськими поселенцями, певне, не застосовувалося. До того ж серед доруських назв озера, розглянутих вище, немає жодного, яке могло б виступати як основа для калькування назви Святе море.
Якщо орієнтуватися на дату публікації М. Семівського, то назваСвяте мореу росіян могло з'явитися лише до початку XIXв. Воно могло виникнути під впливом релігійних уявлень, тим більше, що у росіян простежувалося прагнення називати озера, особливо оповиті ореолом загадковості, Святими. Озер з такою назвою по всій Росії - безліч. Однак тут ставлення росіян до озера знаходило підтримку і з боку бурятів, з якими росіян пов'язували узи побратимства та дружби. Буряти, як відомо, шанують озеро-море, часто називають його великим, божественним. Таке ставлення до природних об'єктів склалося ще в давнину, коли люди поклонялися світилам, зіркам, великим горам, річкам, озерам та морям. Пізніше воно свідомо культивувалося релігією, зокрема бурят - шаманізмом.
Таким чином, російська назваСвяте моремогло скластися самостійно і ще більше посилитися під впливом бурятів, які шанували величне озеро-море, а не бути калькою дорусского назви. До того ж росіяни або переймали без змін географічні назви аборигенів, якщо вони ставали їм відомими, або давали свої назви за незнанням назв аборигенів, але аж ніяк не вдавалися до калькування смислового значення назви. Так, наприклад, назва півострова Святий Ніс, найбільшого на Байкалі, належить, безперечно, російською. Буряти називали його інакше - Хелмен Хухун, що означає або «шабельний мис», або «морда (ніс) осетра». Острів був культовим місцембурятських шаманістів, де відбувалися обряди шанування мису. Як можна бачити, назваСвятий Нісне є калькою з бурятського, але воно, можливо, виникло під впливом бурятського шаманізму.
Святим, священним морем росіяни могли назвати Байкал ще й під впливом так званої хибної етимологізації, коли подібні за звучанням слова з різних мов, що мають різні смислові значення, ототожнюються. Вони спочатку познайомилися з евенкійською назвою озера.Ламу,потім дізналися про бурятську назву -Байгал.
Але через бурят до них дійшло і слово Тибету «лама» - священик, святий, тому евенкійськеЛамумогло пояснюватися російськими як вихідне за звучанням: лама – святий.
Організатори заходів поставили собі завдання прищепити іркутянам культуру відпочинку на берегах озера, привернути увагу громадськості до необхідності дбайливого відношеннядо унікальній пам'ятціприроди.
"Святе море", "святе озеро", "свята вода" - так називали Байкал з незапам'ятних часів і корінні жителі, і росіяни, що прийшли на його береги вже в XVII столітті, і іноземці, що подорожують, схиляючись перед його величною красою.
Байкал - саме глибоке озероу світі. Його середня глибина близько 730 м. Вперше досить точно вона обчислена Глібом Верещагіним у 1930-х роках. Найбільша відома глибина Байкалу – 1637 м.
Площа водного дзеркалаБайкалу 31,5 тисяч кв. км – це приблизно дорівнює площі таких країн, як Бельгія, Нідерланди чи Данія. За площею водного дзеркала Байкал посідає восьме місце серед найбільших озер світу.
У Байкалі міститься близько 1/5 світових запасів поверхневих водЗемлі (за винятком льодів Антарктиди, Гренландії, інших льодовиків) і більше 4/5 запасів прісних вод Росії.
Щороку озеро продукує 60 куб. км чистої, біологічно активної води. Через Ангару ця вода потрапляє у Світовий океан.
За словами голови Міжнародного фонду"Байкал - світова спадщина" Лариси Кохової, "гармонізувати Світовий океан - одне з призначень Байкалу". Вона вважає, що вчені-лімнологи заглядають у глибину байкальського "ока", як іридодіагности дивляться в око людини, і отримують інформацію про те, що відбувається у земних водах.
З космосу рельєф байкальського дна проглядається до глибини 500 метрів. Це ще й прозоре озеро світу, зрівнятися з яким може тільки Саргасове море. "Диск Сепки", стандарт прозорості вод, видно в різних місцяхБайкалу на глибині 40-45 м.
Секретом байкальського феномену чистоти є крихітний рачок-ендемік епішура, мініатюрний родич креветки. Щороку цей "санітар" фільтрує півметровий поверхневий шар води, переробляючи всю загиблу органіку, а також забезпечуючи воду киснем.
5 грудня 1996 року на 20-й сесії Комітету Світової спадщиниЮНЕСКО, що відбулася в мексиканському місті Меріда, Байкал був включений до списку природної спадщиниЮНЕСКО.
Унікальна екосистема Байкалу є місцем проживання понад 2630 видів флори та фауни. Більша частинає ендеміками.
Єдине ссавець, що мешкає в Байкалі – байкальська нерпа. Дорослі нерпи досягають довжини 1,8 м і ваги 130 кг. Живе нерпа до 55 – 56 років.
На Байкалі водиться 236 видів птахів.
В озері налічується 58 видів риб. Найбільш відомі – омуль, сиг, харіус, таймень, осетр, голом'янка, льонок.
Екологічний стан найбільшого прісноводного озера на планеті в попередні десятиліття викликав велику тривогу у російських та міжнародних екологічних організацій. Головною загрозою озеру вважали запущений 1966 р. Байкальський целюлозно-паперовий комбінат, який у вересні 2008 р. на вимогу Мінприроди РФ перейшов на замкнутий цикл водообігу.
На думку вчених, відключення БЦПК позитивно вплинуло на екосистему озера Байкал.
Однак у січні 2010 р. уряд РФ виключив виробництво целюлози, паперу та картону з переліку видів діяльності, заборонених у центральній екологічної зониБайкальській природної території, що відкрило шлях до відновлення роботи комбінату У травні комбінат зробив пробну партію віскозної біленої целюлози в рамках розімкнутого водообігу. З початку липня 2010 р. БЦПК відновив свою діяльність після півтора року простою.
У рамках програми вирішуватиметься кілька екологічних проблем. Одна з найважливіших завдань– усунення різного родувідходів, для цього будуть побудовані сміттєпереробні підприємства та полігони.
У цьому тесті порушується важлива проблема: чому людина стали споживчо ставитися до природи?
В.Г. Распутін з великим коханнямоповідає про "святе море", перед його "величною, неземною таємницею і красою" схилялися люди з незапам'ятних часів. Байкал і зараз називають "перлиною Сибіру", тому що надає на людину "очищає" і "надихає" вплив.
Письменник звертає нашу увагу на те, що тепер ставлення людей стало споживчим до живого світу природи, "Вона з благанням, надією та застереженням вдень і вночі дивиться в наші очі..." Байкал став своєрідним "символом наших відносин з природою: "нерозумно завзятий у своїй перетворювальної діяльності", людина не здатна зупинитися і зрозуміти, що її життя залежить від "животворної сили" матері-природи.
Я поділяю позицію автора в тому, що все, створене природою, дано на благо людині, а не для її "виробничих потреб". Адже "природа сама собою завжди моральна, етичної її може зробити лише людина".
прикладом художньої літературиє твір "Прощання з Матерою", в якому розповідається про будівництво ГЕС на Ангарі. Заповідна природа острова приречена загибель. Усім зрозуміло, що не можна зупинити науково-технічний прогрес, людям необхідні електрика, газ та інші блага цивілізації.
Але письменник виступає за те, щоб дії людини не призводили до знищення багатих плідних земель, лісів, лук, Він закликає усвідомити, що з кожним подібним селом йде Росія.
Неподалік Пензи простягається Сурське водосховище, вода якого необхідна потреб міста. Але при будівництві греблі виявилися затопленими безліч сіл, орних земель і сама вода починає періодично "цвісти", що призводить до загибелі живих істот, що мешкають під водою. Важливо усвідомлювати відповідальність свою діяльність.
Таким чином, важливо кожному з нас усвідомити, що споживче ставленнядо природи може призвести до катастрофи, загибелі всього живого.
Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) – розпочати підготовку
Оновлено: 2018-02-10
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим виявите неоціненну користьпроекту та іншим читачам.
ЗНАЙТИ У ТЕКСТІ МЕТАФОРУ; ПОРІВНЯННЯ; ЕПІТЕТ, ПОЯСНИТИ ЇХ РОЛЬ У ТЕКСТІ.
"Святе море", "святе озеро", "свята вода" - так називали Байкал з незапам'ятних часів і корінні жителі, і росіяни, що прийшли на його береги вже в сімнадцятому столітті, і іноземці, що подорожують, схиляючись перед його величною, неземною таємницею і красою . Це поклоніння Байкалу та диких людей, і людей свого часу освічених було однаково повним, захоплюючим, як і раніше, що з одних передусім торкалося містичні почуття, а й у інших- естетичні і наукові. Людину щоразу брала збентеження побачивши Байкалу, тому що він не вміщався ні в духовні, ні в матеріалістичні уявлення людини: Байкал лежав не там, де щось подібне могло б перебувати, був не тим, що могло б у цьому та будь-якому іншому На місці бути, і діяв на душу не так, як діє зазвичай "байдужа" природа. Це було щось надзвичайне.
Згодом Байкал обміряли і вивчили, застосувавши для цього останні рокинавіть глибоководні апарати. Він набув певних розмірів і за ними стап порівняний: його порівнюють то з Каспієм, то з Танганьїкою. Вирахували, що він вміщує п'яту частину всієї прісної водина нашій планеті, пояснили його походження, припустили, як могли зародитись у ньому ніде більше не існуючі видитварин, риб та рослин і як зуміли потрапити до нього види, що існують за багато тисяч кілометрів в інших частинах світу. Не всі ці пояснення та припущення узгоджуються навіть між собою. Байкал не такий простий, щоб так легко можна було позбавити його таємничості та загадковості, проте. як і має бути, за своїми фізичними даними він поставлений відповідне йому місце у низці величин описаних і відкритих. І він стоїть у цьому ряду... тому лише, що сам він, живий, величний і нерукотворний, ні з чим не порівнянний і ні в чому ніде не повторний, знає своє одвічне місце і своє власне життя.
Як і з чим справді можна порівняти його красу? Не будемо запевняти, що прекраснішого за Байкал немає нічого на світі; кожному з нас люба і мила своя сторона, і для ескімосу чи алеуту, як відомо, його тундра та крижана пустеля є вінцем природної досконалості та багатства. Ми з народження вбираємо повітря, сіль і картини своєї батьківщини, вони впливають на наш характер і в чималій мірі організують наш життєвий склад. Тому недостатньо сказати, що вони дорогі нам, ми частина їх, та частина, яка складена природним середовищем; у нас повинен говорити і каже її древній і вічний голос. Безглуздо порівнювати, віддаючи чомусь перевагу, льоди Гренландії з пісками Сахари, сибірську тайгу з середньоросійським степом, навіть Каспій з Байкалом, можна лише передати про них свої враження. Все це прекрасно своєю красою і напрочуд своїм життям. Найчастіше спроби порівняння у таких випадках походять від нашого небажання чи невміння побачити та відчути єдиність та невипадковість картини, трепетного її існування.
І все-таки у Природи як цілого, як єдиного творця є свої улюбленці, в які вона при будівництві вкладає особливе старання, обробляє з особливою ретельністю і наділяє особливою владою. Такий, поза всяким сумнівом, і Байкал. Не дарма його називають перлиною Сибіру. Не зараз говоритимемо про його багатства, це окрема розмова. Байкал славний і святий іншим - своєю чудовою життєдайною силою, духом не минулого, не минулого, як багато нині, а сьогодення, не підвладного часу, споконвічної величі та заповідної могутності, духом самородної волі та привабливих випробувань.
Згадую, як ми з товаришем моїм, що приїхав до мене в гості, довго йшли і далеко пішли берегом нашого моря старою Кругобайкальською дорогою, одним з найкрасивіших і найяскравіших місць південного Байкалу. Був серпень, найкращий, благодатний час на Байкалі, коли нагрівається вода і вирують різноцвіттям сопки, коли, здається, навіть камінь цвіте, палаючи фарбами; коли сонце до блиску висвічує сніг, що випав знову на далеких гольцях у Саянах, які видаються оку в багато разів ближче, ніж вони є насправді; коли вже й про запас запасся Байкал водою з льодовиків, що тануть, і лежить сито, часто спокійно, набираючись сил для осінніх штормів; коли щедро грає біля берега під крики чайок риба і коли кожного кроку по дорозі зустрічається то одна ягода, то інша - то малина, то смородина червона і чорна, то жимолість... А тут ще й день видався рідкісний: сонце, безвітря, тепло, повітря дзвенить, Байкал чистий і застиг тих, далеко а воді блищать і переливаються фарбами каміння на дорогу, то пахне нагрітим і гірким від встигаючого різнотрав'я повітрям з гори, то необережно донесе прохолодним і різким диханням з моря.
Товариш мій уже години дві був пригнічений дикою і буйною, що обрушилася на нього з усіх боків, що творить бенкетне літнє торжество, красою, доти їм не тільки не баченою, але навіть і не представляється.