За що сталін виселяв чеченців та інгушів. Операція "Сочевиця" - підготовка

Після розгромної зими 1941-1942 р.р. німецьке керівництво вирішило зробити ставку на ряд неросійських народів, протиставляючи їх російським, нацьковуючи їх і намагаючись створити щось подібне до громадянської (міжнаціональної) війни. Зараз ці народи вимагають офіційних вибачень від Росії (а точніше від російського народу) за депортацію, визнання геноциду та виплати грошової компенсації.

Але давайте спробуємо розібратися чому, сама не російська людина, кавказець Сталін у 1944 році депортував чеченців, інгушів («поширене з Чечено-Інгушетією населення поставилося до виселення чеченців та інгушів схвально», на допомогу у виселенні залучалися даге «характерно, що кримські слов'яни сприйняли цей факт із розумінням та схваленням»)? Чому в СРСР проживало понад 100 націй і народностей, а масово депортували тільки цих?
На цей рахунок сьогодні поширений міф запущений ще за часів Хрущова і з радістю підхопленому нинішніми лібералами, жодних об'єктивних причин для виселення не було взагалі. Чеченці, іінгуші та кр.татари хоробро билися на фронті і ударно працювали в тилу, проте в результаті стали безвинними жертвами сталінського свавілля: «Сталін розраховував обсмикнути малі народи, щоб остаточно зламати їхнє прагнення до незалежності та зміцнити свою імперію»

Чомусь всі ці ліберасти замовчують такий факт як наприклад депортування японців у США - насильницьке переміщення в спеціальні табори близько 120 тисяч осіб. (з яких 62% мали американське громадянство) із західного узбережжя США під час Другої світової війни. Близько 10 тисяч змогли переїхати в інші райони країни, решту 110 тисяч було ув'язнено в таборах, які офіційно називалися «військовими центрами переміщення». У багатьох публікаціях ці табори називають концентраційними.

ПІВНІЧНОКАВЯЗЬКИЙ ЛЕГІОН
Декілька слів слід сказати про чеченців та інгушів, виселених радянською владою у 1944 році. Горяни зустріли німецькі війська з радістю, піднесли Гітлеру золоту збрую - "Аллах над нами - Гітлер з нами".
При наближенні німців до Чечено-Інгуської АРСР ці народи стали відверто зрадливо поводитися - почалося масове дезертирство з Червоної Армії, ухилення від призову - Всього ж за три роки війни з рядів РСЧА дезертувало 49 362 чеченця та інгуша, ще 13 38 від призову, що у сумі становить 62 751 людина.

А скільки чеченців та інгушів воювало на фронті? Захисники «репресованих народів» складають із цього приводу різні небилиці. Наприклад, доктор історичних наук Хаджі-Мурата Ібрагімбейлі стверджує: «На фронтах боролися понад 30 тис. чеченців та інгушів. У перші тижні війни до армії пішли понад 12 тис. комуністів і комсомольців – чеченців та інгушів, більшість із яких загинули у боях».

Насправді виглядає набагато скромніше. Перебуваючи в лавах РСЧА, загинуло та зникло безвісти 2,3 тисячі чеченців та інгушів. Чи багато це чи мало? Вдвічі менший за чисельністю бурятський народ, якому німецька окупація ніяк не загрожувала, втратив на фронті 13 тисяч людей, які у півтора рази поступалися чеченцям та інгушам осетини - 10,7 тисяч.

Крім того, виявився менталітет цих горян — дезертири створювали банди, які займалися відвертим пограбуванням, а також почалися локальні повстання зі слідами явного німецького впливу. Починаючи з липня 1941-го по 1944 рік лише на тій території ЧІ АРСР, яку згодом було перетворено на Грозненську область, органами держбезпеки було знищено 197 банд. У цьому загальні безповоротні втрати бандитів становили 4532 людина: 657 вбито, 2762 захоплено, 1113 з'явилися з повинною. Таким чином, у лавах бандформувань, що воювали проти Червоної Армії, загинуло та потрапило в полон майже вдвічі більше чеченців та інгушів, ніж на фронті. І це не рахуючи втрат вайнахів, що воювали на боці вермахту в так званих «східних батальйонах»! А оскільки без допомоги місцевого населення в місцевих умовах бандитизм неможливий, багатьох «мирних чеченців» можна також із чистою совістю віднести до зрадників.

На той час старі «кадри» абреків та місцевих релігійних авторитетів стараннями ОГПУ, а потім НКВС були здебільшого вибиті. На зміну їм прийшла молода бандитська поросль - виховані Радянською владою, які вчилися в радянських вузах комсомольці та комуністи, які наочно показали справедливість прислів'я «Скільки вовка не годуй, він усе в ліс дивиться»

Найнесприятливішим моментом для радянської влади був період Битви за Кавказ у 1942 році. Виступи чечено-інгушів у регіоні посилилися у зв'язку з настанням німців. Горцями навіть створили Чечено-Горську націонал-соціалістичну партію! Протягом року було проведено 43 спецоперації частинами внутрішніх військ (без урахування операцій РСЧА), було ліквідовано 2342 бандити. Одне найбільше угруповання налічувало близько 600 повстанців.
Ці втрати вбитими та полоненими проти радянської влади були більшими за втрати, зазнані чеченцями та інгушами в лавах Червоної Армії проти німців! Загинуло борючись на боці Червоної Армії 2300 чол., Було і 5 Героїв Радянського Союзу, заради справедливості ось їхні імена: Ханпаша Нурадилов, Хансултан Дачієв, Абухажі Ідріс, Ірбайхан Бейбулатов, Мавлід Вісаїтов.

Особливо тепло чеченці та інгуші належали до німецьких диверсантів. Взятий у полон зі своєю групою командир диверсантів емігрант аварець за національністю Осман (Сайднуров) Губе на допиті розповів:
«Серед чеченців та інгушів я легко знаходив потрібних людей, готових зрадити, перейти на бік німців і служити їм. Мене дивувало: чим незадоволені ці люди? Чеченці та інгуші при Радянській владі жили заможно, в достатку, набагато краще, ніж у дореволюційний час, у чому я особисто переконався після чотирьох місяців із зайвим перебуванням на території Чечено-Інгушетії… Я не знаходив іншого пояснення, крім того, що цими людьми з чеченців та інгушів, настроями зрадницькими щодо своєї Батьківщини, керували шкурницькі міркування, бажання при німцях зберегти хоча б залишки свого добробуту, надати послугу, у відшкодування яких окупанти їм залишили хоча б частину наявної худоби та продуктів, землю та житла».

На щастя, німці не окупували Чечено-Інгуську АРСР. Інакше, з чеченців та інгушів, налаштованих яскраво антирадянсько та антиросійсько, можна було б створити багато антирадянських підрозділів. Невелика їх кількість у «східних» батальйонах пояснюється тим, що вони просто дезертували з Червоної Армії до рідних місць і чекали на німців. Радянським військам доводилося відбивати атаки німців на Кавказі і ще розбиратися в тилу проти цих горян. Керівництвом країни таке ставлення горян до війни було сприйнято як однозначне зрадництво, споживче ставлення до інших народів СРСР, тому й було ухвалено рішення про депортацію. Виселення було вимушене та обґрунтоване.

23 лютого розпочалося переселення кавказьких народностей. Операція «Сочевиця» була добре підготовлена та пройшла успішно. До її початку населення було доведено мотиви виселення – зрада. Керівні працівники, релігійні діячі Чечні, Інгушетії та ін народностей взяли особисту участь у роз'ясненні причин переселення. Агітація досягла мети. З 873 000 осіб виселених, чинило опір і було заарештовано лише 842 особи, було вбито при опорі або спробі втекти лише 50 осіб.
Ніякого реального опору, «войовничі горяни» не надали. Варто Москві продемонструвати свою силу і твердість, як горяни слухняно вирушили на збірні пункти, вони знали свою провину.

КРИМСЬКІ ТАТАРИ НА СЛУЖБІ ВЕРМАХТА
Вони справді служили ворогові вірою та правдою.
На території окупованого багатонаціонального Криму німецьке керівництво вирішило спертися на кримських татар налаштованих антибільшовицьки та історично антиросійськи. Кримські татари при стрімкому наближенні фронту стали дезертирувати масовим порядком із Червоної Армії та партизанських загонів, висловлювати антиросійські настрої. «… Усі покликані до Червоної Армії становили 90 тис. чол., у тому числі 20 тис. кримських татар… 20 тис. кримських татар дезертували 1941 року з 51-ї армії під час відступу її з Криму…» Таким чином, дезертирство кримських татар з Червоної Армії було майже поголовним.

Татари прагнули вислужитися перед окупантами, показати свою лояльність, якнайшвидше зайняти грошові місця в новому окупованому Криму. Найбільш безправними на півострові стали росіяни (49,6% населення Криму), а господарями кримські татари (19,8%). Останнім віддавалися найкращі будинки, колгоспні ділянки та інвентар, для них було відкрито спецмагазини, налагоджувалося релігійне життя, було дозволено деяке самоврядування. Постійно наголошувалося, що вони обрані. Щоправда, після війни Крим мав бути повністю германізований (фюрер про це проголосив уже 16 липня 1941 року), ось про це татар не повідомили.
Але поки Крим залишався як близький тиловий район діючої армії, а після зоною бойових дій, німцям тимчасово потрібен був порядок на даній території та опора на частину місцевого населення. Із переселенням вирішили почекати.

Кримські татари з легкістю йшли на контакт із німцями, і вже у жовтні-листопаді 1941 року німці сформували перші загони колабораціоністів із кримських татар. І це були не лише татари — хіві з військовополонених у діючій армії, яких налічувалося 9 тис. осіб. Це були поліцейські загони самооборони для охорони сіл від партизанів, проведення німецької політики та підтримання порядку на місцях. Такі загони налічували 50-170 бійців і керувалися німецькими офіцерами. Особовий склад був із татар-дезертирів із Червоної Армії та із селян. Про те, що татари користувалися особливим розташуванням, говорить те, що 1/3 поліцейських самооборони носила німецьку військову форму (щоправда, без розбіжностей) і навіть каски. Водночас білоруські поліцейські частини самооборони (статус слов'ян був найнижчим) ходили в рвані — цивільному одягу чи радянській формі, що пройшла табори.
Кримські татари взяли активну участь в антирадянській боротьбі. За німецькими даними, у німецьких збройних силах і поліції пройшло службу від 15 до 20 тисяч кримських татар, що становить близько 6-9 % від загальної кількості кримських татар (за 1939 рік). У той же час у РККА на 1941 рік було лише 10 тис. татар, багато з яких дезертували і пізніше служили німцям. Також близько 1,2 тис. кримських татар були червоними партизанами та підпільниками (177 дезертували з партизанських загонів)

Прагнення татар служити новим господарям відзначив сам фюрер. Татарам було надано дрібні приємні послуги — безкоштовне харчування у спецстолових для сімей, щомісячну або одноразову допомогу та ін. Треба сказати, що в татарських поліцейських підрозділах велася активна національна антиросійська пропаганда.
Кримські татари-посібники німців не просто воювали і служили німцям — вони чомусь були особливо жорстокі до своїх супротивників. Можливо, погане ставлення до ворога у більшості татар та надзвичайна жорстокість.
Так, у Судакському районі 1942 року татари знищили розвідувальний десант Червоної армії. Вони захопили дванадцять наших парашутистів і спалили їх живцем.
4 лютого 1943 року татарські добровольці із селищ Бешуй та Коуш взяли в полон чотирьох партизанів. Всі вони були по-звірячому вбиті: виколоті багнетами, а потім ще живі покладені на багаття і спалені. Особливо спотвореним виявився труп партизана Хасана Киямова, казанського татарина, котрого карателі, мабуть, прийняли за свого земляка.
Не менш звірячим було ставлення і до мирного населення. Протягом усієї окупації на території радгоспу Червоний, де проживали кримські татари, діяв концентраційний табір смерті, в якому було по-звірячому закатовано та вбито не менше восьми тисяч громадян Криму, запідозрених у співчутті до партизанів. Табір охоронявся татарами із 152-го батальйону допоміжної поліції. За спогадами очевидців, начальник табору обершарфюрера СС Шпекман залучав охоронців для виконання найбруднішої роботи.
Справа доходила до того, що, рятуючись від татарської розправи, місцеве російське та українське населення змушене було звертатися за захистом… до німецької влади! І нерідко німецькі солдати та офіцери, вражені діями своїх «союзників», надавали росіянам таку допомогу.

П'яні владою пронімецьки налаштовані керівники Бахчисарайського та Алуштинського мусульманських комітетів (створення таких органів — чергова німецька поблажка) у порядку особистої ініціативи запропонували німцям просто знищити всіх росіян у Криму (до війни росіян було 49,6% від усіх жителів Криму). Такі етнічні чистки було проведено у двох селах Бахчисарайського району силами татарської самооборони. Однак німці не підтримали ініціативу — війна ще не скінчилася, та й росіян було забагато.

Через своє ставлення до радянської влади кримські татари було виселено з Криму. Звичайно, сьогодні легко засуджувати Сталіна, який по-воєнному радикально вирішив питання із кримсько-татарськими зрадниками. Але погляньмо на цю історію не з позицій сьогоднішнього дня, а з погляду того часу.
Багато карателів не встигли піти з фашистами, сховавшись у численних родичів, які не збиралися видавати своїх родичів-катів. Крім того, виявилось, що створені німцями «мусульманські комітети» у татарських селах нікуди не зникли, а пішли у підпілля.
До того ж на руках у татарського населення було багато зброї. Лише 7 травня 1944 року внаслідок спеціального рейду військ НКВС було вилучено 5395 гвинтівок, 337 кулеметів, 250 автоматів, 31 міномет, величезну кількість гранат та патронів.
У керівництві країни зрозуміли, що в особі кримських татар зіткнулися з «п'ятою колоною», спаяною міцними родинними зв'язками… і дуже небезпечною для тилу Червоної армії.

ГЕНОЦИД?
Можна знайти багато історій, як солдати фронтовики — кримські татари та кавказці, які мають багато радянських нагород, виявилися репресованими разом із усіма. Такою була розплата для одних за зраду інших.

Виселення ці народи заслужили повністю. Проте, незважаючи на факти, нинішні дбайливці «репресованих народів» продовжують стверджувати про те, як нелюдно було карати всю націю за злочини її «окремих представників». Один із улюблених аргументів цієї публіки - посилання на незаконність такого колективного покарання.

Строго кажучи, це справді так: жодними радянськими законами масове виселення чеченців, інгушів та татар не передбачалося. Однак давайте подивимося, що вийшло, надумай владі діяти в 1944 році за законом.

Як ми вже з'ясували, більшість чеченців, інгушів та кр. татар призовного віку ухилилися від військової служби чи дезертирували. Що потрібно в умовах воєнного часу за дезертирство? Розстріл чи штрафна рота. Чи застосовувалися ці заходи до дезертирів інших національностей? Так, застосовувалися. Бандитизм, організація повстань, співробітництво із супротивником під час війни також каралися по всій суворості. Як і менш тяжкі злочини, як членство в антирадянській підпільній організації або зберігання зброї. Допомога у скоєнні злочинів, приховування злочинців, нарешті, недонесення, також каралися Кримінальним кодексом. А в цьому були замішані практично всі дорослі чеченці, інгуші та кр.татари.

Виходить, що викривачі сталінського свавілля, по суті, шкодують, що кілька десятків тисяч чоловіків не були на законних підставах поставлені до стінки! Втім, швидше за все, вони просто вважають, що закон писаний тільки для російських та інших громадян «нижчого ґатунку», а на гордих мешканців Кавказу та Криму він не поширюється. Судячи з нинішніх амністій для чеченських бойовиків, так воно і є.

Отже, з погляду формальної законності автомобіля, що спіткала в 1944 році чеченців, інгушів і кримських татар, була набагато м'якша за ту, що належала їм згідно з Кримінальним Кодексом. Оскільки в цьому випадку майже все доросле населення слід розстріляти або відправити до таборів.

Може, варто було «вибачити» народи-зрадники? Тільки ось що б при цьому подумали мільйони сімей загиблих солдатів, дивлячись на тих, хто відсидівся в тилу?

February 23rd, 2012 , 04:01 pm

Пам'ятаємо та сумуємо

23 лютого виповнюється 67 років з того дня, як у зв'язку з ліквідацією Чечено-Інгуської АРСР почалася насильницька депортація чеченців та інгушів у віддалені райони Казахстану та Середньої Азії. З минулого року цей день у Чечні відзначається не лише як траурна дата, а й як офіційний День пам'яті та скорботи.

Масова депортація чеченського та інгушського народів була проведена за вказівкою Йосипа Сталіна 23 лютого 1944 року. Офіційним приводом стало звинувачення у “пособництві фашистським окупантам”. Абсурдне за своєю суттю, це звинувачення, тим не менш, повністю знаходилося в руслі логіки радянського керівництва сталінської епохи, що провадив політику державного терору, коли антирадянськими оголошувалися цілі соціальні верстви або окремі народи.
Наша республіка волею радянських вождів стала основним місцем заслання народів Радянського Союзу у 30-40-х роках XX століття. Переважна більшість із них була виселена в Карагандинську область, на території якої створили цілу систему таборів та спеціальних селищ.
Спецпереселенці зіткнулися з масою труднощів на новому місці проживання: голод, хвороби, побутова невлаштованість, роз'єднання сімей, смерть близьких, принизливе тавро "ворога народу" - все це змогли пережити далеко на все. Точних даних про кількість загиблих в результаті депортації немає, але, за оцінками істориків, важкі умови в місцях переселення стали причиною смерті десятків тисяч людей.
Працювали спецпереселенці у вугільному басейні, брали участь у житловому будівництві та будівництві промислових підприємств, були зайняті у сільському господарстві, благоустрої міст та селищ нашої області. Винести всі тяготи життя, що випали на їхню частку, а іноді просто вижити допомагали місцеві жителі, які привітно зустрічали представників інших національностей, переселених до Казахстану. Лише у 50-х роках політика держави щодо осіб, які перебували на спецобліку, змінилася.
В архіві управління Комітету з правової статистики та спеціальних обліків Генеральної прокуратури РК по Карагандинській області зберігаються документи, що найбільш повно відображають період масових репресій 1930-1950 років. Тут зосереджено численні матеріали репресованих спецпоселенців, а саме осіб, направлених у нашу область на спецпоселення за національними мотивами. Через один Карлаг пройшли десятки тисяч в'язнів близько 40 національностей.
В архіві УКПС та СУ ДП РК по Карагандинській області налічується близько 39 тисяч особових справ спецпоселенців, понад 4 тисячі особових справ інопідданих, близько 300000 справ ув'язнених. Є картотеки на ці відносини, пошукова електронна база дозволяє зробити швидкий і якісний пошук або визначити, куди і коли було спрямоване на зберігання ту чи іншу справу.
Щодо особових справ чеченців та інгушів, то всі вони, відповідно до домовленості органів внутрішніх справ наших республік, були вислані на зберігання до Національного архіву при Раді Міністрів ЧІ АРСР. В архіві управління є лише списки, де відображено архівні номери справ, прізвища та імена осіб, щодо яких були заведені справи, а також дати відправлення цих справ до Чечні. У зв'язку з цим звернення про підтвердження юридичних фактів щодо осіб чеченської національності архівні дані УКПС і СУ ДП РК по Карагандинській області можуть лише підтвердити факт перебування на спецпоселенні лише повнолітніх осіб, тобто. осіб, щодо яких заводилися особисті справи.
У зв'язку з військовими діями, що відбувалися на території Чечні, багато документів, раніше спрямованих на зберігання до Чечено-Інгуської АРСР, безповоротно загублено. За відсутності підтверджуючих архівних матеріалів щодо окремих категорій спецпоселенців, співробітники управління рекомендують звернутися до суду для встановлення юридичного факту знаходження на спецпоселенні. Бажаючі отримають докладні роз'яснення, до яких ще органів заявники можуть звернутися за отриманням відомостей, що підтверджують. Також надаються адреси інформаційних центрів УВС областей регіонів, звідки відбувалося виселення.

Гульзіра ЖУНУСОВА, прокурор управління Комітету з правової статистики
та спеціальним облікам Генеральної прокуратури РК по Карагандинській області

День довше століття

Вони затрималися у мечеті після намазу, щоб згадати про події, що сталися 67 років тому, у страшний день 23 лютого. Чоловіки з очима блакитними й сірими, з карими райдужками жаркого погляду, осанисті чоловіки в папахах і кепках були тоді зовсім дітьми, дехто ще не народився, але їм є що розповісти зі слів батьків.

Шістдесят сім років - людське коротке століття, але скільки вмістилося в ньому болю і страху, радощів і надій. Що допомогло їм вижити, хто допоміг не стати цілому народу безсловесним прахом, не втратити кожного, хто вижив людську подобу?
Крізь товщу років вони занурюються туди, в солону безпросвітну глибину, де нерозумно рано дорослішали під товщею безвинної провини. І повертаються назад, у свій забарвлений теплими фарбами вечір, із солоними сльозами у куточках нестепових своїх очей.

Кривавий світанок

О 2-й годині ранку 23 лютого 1944 року розпочалася найвідоміша операція з етнічної депортації - переселення жителів Чечено-Інгуської АРСР. Депортація "покараних народів" була і до цього - німці та фіни, калмики та карачаївці, і після - балкарці, кримські татари та греки, болгари та вірмени, що проживали в Криму, а також турки-месхетинці з Грузії. Але операція “Чечевиця” з виселення майже півмільйона вайнахів – чеченців та інгушів – стала найбільшою.
За добу з населених пунктів було вивезено 333 739 осіб, із цього числа занурено в ешелони 176 950. Швидшому виселенню завадив рясний сніг, що випав вдень 23 лютого.

Імран Хакімов:
- Ішов сніг, дощ, люди плакали. Дорогою багато хто вмирав, їх ховали - часу не було, просто закопували в сніг. Жінки вмирали від розриву сечового міхура. Через сором'язливість, щеплену строгим вихованням, вони не могли у всіх на очах сходити за малою потребою.

Магомед Султигов:
- Мій батько на зупинці робив перед намазом обмивання снігом і підчепив інфекцію. Весь опух, марив. Його ховали у вагоні, бо хворих знімали з ешелону та залишали вмирати. У Кустанайській області помістили до райлікарні. Він одужав і тут же знайшов роботу.

Зіявудді Дакаєв:
– Мій батько воював на Гомельському напрямку. У лютому 1944 року приїхав до рідних країв у відпустку після поранення. Зайшов додому - на грубці кипіла каструля, а сусід тягнув диван. Людей уже не було, собаки вили, вся худоба була в тривозі. Сусід-вірменин сказав: "Вас виселяють, на вокзал відвезли". Батько ледве знайшов нас. Підійшов до полковника, він командував цим "парадом", сказав: "Я нікуди не поїду, візьми мене та мою сім'ю і розстріляй біля цієї стінки". Полковник відповів: “Я також солдат, виконую наказ. Єдине, що можу зробити: дати бричку з кіньми, щоби ти тепло одягнувся, взяв їжу. Вас виселяють у Казахстан”…

Макашаріп Муцольгов:
– Десять років мені було, я пам'ятаю все це. Вранці нас машинами привезли в район, ночували на станції. Годували рідкою кашею лише на зупинках. Дорогою хапали що могли - хлопець, я бачив, тягнув щит снігозатримання, щоб розтопити буржуйку у вагоні. Один солдат наздогнав його, вдарив.

Похмурий ранок

Трирічного Сулима Ісакієва розбудив гудок паровоза. Старша сестра взяла його за руку і вивела з вагона на станцію Караганда-Сортувальна. Цей гудок – перше, що він пам'ятає з дитинства. Першими картинками для цих дітей стали степ, дим над трубами, тіснота землянки… Пам'ятним запахом, різким, як звук паровозного гудку, став для Імрана Хакімова запах солідолу від гарячого хліба. А язик разом із м'якоттю баурсака пробував перші для Ахмеда Муртазова незнайомі слова, найголовніші для голодної дитини: "пий - iш", "їж - ж".

Харон Кутаєв:
- На станції нас садили на санки, везли радгоспами. Ми жили спочатку у землянці біля шахти 18-біс, потім у бараках на Дорожній вулиці. Наприкінці 1945 року нас, бабусю та мене, знайшов двоюрідний брат. Я падав у голодні непритомності. Брат на барахолці продав костюм, чоботи. Купив хліб. Розжовував і мені давав, так і виходив.

Ахмед Муртазов:
- Мати тут прожила лише півтора роки. Вона дуже переживала, коли отримала похорон на батька, так і не оговталася від горя. Перед смертю дала мені заповіти: не кради, не будь хуліганом, не ганьби батька ім'я. Мати навчила мене читати намаз. Я виконую її повчання все життя.
Хто давав їжу пацанам, хто ні. Була стара жінка, ми її називали "апо". Вона годувала баурсаками. Я ці перші казахські слова ніколи не забуду. Апа казала: “Їй, ким, отир! Шай іш, баурсақ ж”…

Імран Хакімов:
- Де Копай-місто, був м'ясокомбінат, там баранів пасли. Невисокий паркан голодні люди перелазили, живим баранам відрізали курди. Пацаном я влаштувався до пекарні в Михайлівці. Форми мазали солідолом, щоб тісто не прилипало - масла не було. Гарячий хліб у рот не можна було взяти, то він смердить, а коли охолоне, нічого…

Анді Хасуєв:
- У матері нас троє дітей було. Заселили нас у казахську родину. Хліб завжди ділили порівну, глава сім'ї - казах, йдучи на роботу, наказав жінкам доглядати нас, як своїх дітей. Я вважаю: казахи - найгостинніший, найпорядніший, найчутливіший народ…

Мовлді Абаєв:
- Батько мав освіту 7 класів, на ті часи це було багато. Його поставили помічником коменданта. Батько організував їдальню – збирали мізерні пайки до спільного казана, робили затируху. За рахунок цього вижили. А в першу зиму багато хто помер, особливо люди з гір, вони акліматизації не пройшли.
Коли мої батьки одружилися, довідалися, що в Караганді є родичі, вирішили їхати. Тут було легше вижити – була робота. Їхали на даху вагона, як не замерзли, не знаю.

Магомед Султигов:
- Перша дружина мого батька померла, лишилося четверо дітей. А моя мати залишилася одна - вся родина померла від тифу, вона сама ледве видерлася. Люди дізнавалися, де є самотні чоловіки та жінки. От і батько з дітьми поїхав у Кокчетав, одружився, привіз матір. Комендант дізнався, що вона приїхала без дозволу, хотів забрати до НКВС. Тоді люди зібралися, і за моїх батьків заступився один російський мужик, у нього шестеро синів воювали і все начальство в нього зупинялося. Відстояли матір.

Робочий опівдні

До повного кавалера знака "Шахтарська слава", володаря ордена Трудового Червоного Прапора Ахмеда Муртазова ми приїхали разом з Увайсом Джанаєвим, який очолює Карагандинське обласне чечено-інгуське етнокультурне об'єднання "Вайнах". “Двадцять із лишком років із ним знайомий, - дивується Увайс Хаважійович. - Але нещодавно дізнався, що він у нас такий заслужений”.

Ахмед Дашаєвичзгадує:
- З фронту поверталися майже одні інваліди, без рук, без ніг, контужені. Нас у ФЗГ готували як трудовий резерв. Я вчився на механізатора, це так називалося, хоч яка там механізація... Була врубмашина, різали нею пласт. Мало було нас, врубмашиністів, і коли начальник просив залишитись на другу зміну, я ніколи не відмовлявся, хоча втомлювався. Гарячої води у лазні не було – то кочегарка не працює, то насос. Але скаржитися нема кому. І все-таки в гуртожитку було жити набагато краще, ніж землянка: тепло, ліжко змінюють.
Нашу групу механізаторів розподілили на шахту №33-34. Бригадир наш добрий був наставник, Герой Соцпраці Петро Акулов. Я працював у нього п'ять років, потім він захворів, помер. Стало важко, адже я був молодим пацаном, а там сорокарічні мужики, вони мене слухати не хотіли. Я написав заяву начальнику дільниці, щоби перейти на шахту імені Костенка.
На шахті імені Костенка я став дорослим по-справжньому. Став вести таку політику, як мій перший бригадир. Він був суворий, але справедливий, і вмів по десять разів розповісти і показати, так і вчив. Потім з'явилися комбайни "Донбас-1", "Донбас-2". Полегшення величезне…
Я про сім'ю не думав, доки на ноги не встав. З'явилися нормальні заробітки - у нас комплексна комсомольсько-молодіжна бригада, всі сильні, швидкі. Мій портрет на міській дошці пошани висів. Тоді одружився. Я горілку не пив, з алкашами не дружив, не курив, поводився гідно.
Я робив так, як мені начальник дільниці, Малахов, казав. Спершу закінчив вечірню школу, потім технікум. Пропонували підвищення, але я відмовився. Говорив: "Коли на пенсію піду і не зможу з молоддю справлятися, знайдете роботу на окладі". Так і працював із молоддю до пенсії, до 1989 року.
Кидали мене з ділянки на ділянку, які були відстаючі, на посилення. Начальник шахти Мельников умовляв, він умів. У мене такий принцип: якщо зі мною по-людськи, і я так само, якщо грубо – і я не церемонюся у відповідь.
А перед заслуженим відпочинком мене Дріжд викликав, спитав, чи хочу я машину. Я відповів, що "Волгу" хотів би, а "Жигулі" ні. "Молодець, - каже, - розумієшся". Я при ньому написав заяву, він гурток намалював замість підпису, він так робив. І я отримав “Волгу”.

Теплий вечір та новий ранок

Макашаріпу Муцольгову 1944 року було десять років. І десять років він мріяв повернутись на батьківщину. 1955-го роздобув квиток до Москви, чотири дні ховався на верхній полиці. Зі столиці благополучно приїхав на Кавказ, знайшов свій будинок, там жили осетини. Посидів на рідній лаві, побродив селом і - поїхав назад, до Казахстану. З того часу він не раз бував на Кавказі. Туди час від часу їздять вони всі, чоловіки, які затрималися після намазу в мечеті цього вечора. Але жити там, зізнаються вони, все одно не по собі. У Казахстані краще.
Зі заходу сонця вони звертаються із завітами до нового світанку. Так само, як їхні матері та батьки давали їм настанови, вони хочуть бути почутими новим поколінням.

Ахмед Муртазов:
- Коли людина має вільний час, вона знаходить погану компанію. У мене часу не було – я ходив у ДНД, був головою товариського суду. І сини мої займалися у спортивних секціях. Також я та онуків виховую. Жоден поліцейський до нас додому ніколи не приходив. А я був у міліції, лише коли отримував паспорт.
У нас кажуть: сідаєш на казахську арбу, підспівуй казахським пісням, їдеш російською бричкою, співай російські пісні. Якщо кожен говоритиме своєю мовою, ми одне одного не зрозуміємо. Так і виникають ворожнеча та доноси. Це мені завдає страшного болю. Це і нашою вірою заборонено – доносити на людей, говорити про них погано.

Мовлді Абаєв:
- Треба знати історію, яка б вона не була гірка, і говорити про це, аби діти та онуки знали. Чому в Казахстані люди живуть у світі? Тому що багато чого випробували - і голод і холод, і як це важко, коли залишаєшся віч-на-віч з бідою.

Анді Хасуєв:
- Мене ніхто не утискав, та й як мене можна ущемити? Я з десяти років сам заробляю собі на хліб і цим хлібом ділюся. Хто сам їсть і ні з ким не ділиться, того утискають. А якщо великий шматок заковтнеш, він застрягне в горлі.
Я бажаю підростаючому поколінню, щоб ніколи не зазнали такого горя, як ми та наші батьки. Казахстан - наш спільний будинок, і любов до цього рідного дому має бути чистою та сильною, як джерельна вода, яка йде з глибини до висоти в сотні метрів.
Після цих слів усі чоловіки згідно кивають головою і кажуть: краще не скажеш. Нехай буде так!

Ольга МООС

Тепло людське

Ця реальна історія могла б лягти в основу повісті стати сценарієм для художнього фільму. Життя підкидає нам хитромудрі сюжети, наполегливо вимагаючи відповіді на вічне "бути чи не бути?". У цій історії бути людиною означало вирвати з небуття іншої людини. Щоб знайти втраченого сина, потрібно знову стати батьком. Крутиться веретено, і прядеться нитка долі, і полотно виявляється вишитим. Білим по чорному.

Після місяця мук у вагонах, що продуваються всіма вітрами, родина переселенців Махмудових прибула на станцію Жосали Кизилординського району. На новому місці було холодно та голодно. Дауд і Рабіат Махмудови разом з рештою чеченських родин, також розкиданих по степах, копали землянки. Намагалися вижити - хоч би яке горе було, а дітей, 9-річного Саїдаміна і зовсім маленьку Тамару, треба було рятувати.
Не витримавши поневірянь і холодної казахстанської зими, померли батько та мати Махмудови. Саїдамін та Тамара могли розділити долю багатьох дітей післявоєнного часу – бродяжництво, спецприймачі. Але доля розпорядилася інакше.
Одного ранку на порозі дитбудинку, куди потрапили брат і сестра, з'явився невисокий казах з легкою сивиною на скронях. Побачивши Саїдаміна, сказав: “Ходімо до мене жити. Мій єдиний син зник на війні безвісти. Може, ти мені заміниш його. Я називатиму тебе Абилайханом, як мого сина. А мене звуть Арутдіном, прізвище моє – Кулімов”.
Так у Саїдамін Махмудова з'явилася нова сім'я. Жили небагато, але дружно – невеликий будинок, батько з матір'ю, сестри. Батькові, голові колгоспу, беззаперечно підкорялися всі – і домашні, і аульчани. А він своєю чергою вимагав від усіх поваги до прийомного сина. Навчав дружину Зіяшкуль: “Не проси сина носити воду з криниці, у чеченців це вважається жіночою роботою. Нехай рубає дрова, доглядає коней… Він у всьому поважає наші звичаї, і ми поважатимемо звичаї його рідної землі”.
Сім років промчали, як сім днів. Одного ранку степовим жайворонком пролетіла степами чутка про те, що ходить по Сариарці офіцер Червоної Армії, який повернувся з війни, шукає своїх родичів, що залишилися живими. Вже п'ять чи шість років ходить, усіх розшукав, крім наймолодшого – Саїдаміну.
Не було б цієї історії, якби брати не знайшли одне одного. Тільки ось домовитися виявилося складно – забув Саїдамін-Абилайхан свою рідну мову. Говорить йому червоноармієць по-чеченськи: "Здрастуйте, брате!", а Саїдамін йому: "Немене?" Той знову: "Я Касум, твій двоюрідний брат!". Саїдамін у відповідь засмучено: “Мен сені бiлмеймiн…”
Коли зрозумів, почав вириватися з братських рук: "Нікуди не поїду!" Батько попросив несподіваних гостей залишити їх удвох із сином. Здогадався: побоюється той їхати. Тут усе рідне – і люди, і степ, а там невідомість. Арутдін сказав просто і мудро: “Синку, там твоя батьківщина, рано чи пізно вона покличе тебе. Ти був мені опорою у скрутну хвилину, але тепер я тримати тебе не вправі. Надумаєш повернутися - двері рідного дому для тебе відчинені. Їдь, нехай благословить тебе Аллах!”.
І це ще не вся історія. Все добре, що робив Арутдін Кулімов для інших, повернулося до нього збільшеним у сто разів. Незабаром прийшла звістка: живий його рідний син Абилайхан, він у дорозі і незабаром буде в рідному домі!
Зібралися на великій ті люди з усієї округи. На почесному місці за дастарханом - Саїдамін, Касум і Абилайхан. Уважно слухають побажання батька:
- Яким паросток посадиш, таким і дерево виросте. Що синові в серце закладиш, то людям він і понесе. Мої сини – моя гордість. І нехай Саїдамін вирішив поїхати на батьківщину - так мабуть, це поклик крові, нікуди від нього не дінешся. Але той, хто тут жив, неодмінно назад повертається, бо багата на добрі люди земля наша.
Прощальні слова виявилися пророчими. Через багато років з волі долі переїхали до Караганди діти Саїдаміну – десять братів і сестер, а ще онуки та правнуки. Близько сімдесят чоловік налічує рід Махмудових. Хтось живе в Чечні, хтось у Казахстані, і про кожного можна розповідати довго. Усі виросли достойними людьми: будівельниками, інженерами, медиками, спортсменами, шахтарями. Старший син Садик у 1990 році отримав високу нагороду – знак “Шахтарська слава” ІІІ ступеня. Наймолодший, Ахмед, став муллою, закінчив Ісламський університет у місті Грозному.
Саїдамін Махмудов, живучи на Кавказі, завжди пам'ятає про свою другу батьківщину. Не раз він здійснював паломництво святими місцями Казахстану і зараз, незважаючи на поважний вік - 76 років, приїжджає до Караганди до дітей. Разом з ними повторює слова свого батька, Арутдіна Кулімова, які в роді Махмудових передаються з покоління до покоління:
- Ми багато чого пережили у важкий для країни час, підтримували один одного як могли незалежно від того, хто якого роду та якої нації. Тепер наш обов'язок – жити у мирі та злагоді під одним шанираком, що розкинувся над цією благословенною землею. Зараз, коли все у нас є, тепла людського іноді не вистачає. Тому не можна забувати, що ми всі прийшли з одного минулого, і не судити один одного, а розуміти.

Хід подій

31 січня 1944 року прийнято постанову ДКО СРСР № 5073 про скасування Чечено-Інгушської АРСР та депортацію її населення до Середньої Азії та Казахстану «за допомогу фашистським загарбникам». ЧІАССР була скасована, з її складу до Дагестанської АРСР передано 4 райони, в Північно-Осетинську АРСР — один район, на решті території утворено Грозненську область.

29 січня 1944 року нарком внутрішніх справ СРСР Лаврентій Берія затвердив «Інструкцію про порядок проведення виселення чеченців та інгушів», а 31 січня вийшла ухвала Державного Комітету Оборони про депортацію чеченців та інгушів до Казахської та Киргизької РСР. 20 лютого разом з І. А. Сєровим, Б. З. Кобуловим і С. С. Мамуловим, Берія прибув до Грозного і особисто керував операцією, куди під виглядом «учень у гірській місцевості» було перекинуто армію у складі 100 тис. осіб, включаючи 18 тис. офіцерів та до 19 тис. оперативних працівників НКВС, НКДБ та «Смерш». 21 лютого він видав наказ щодо НКВС про депортацію чечено-інгуського населення. Наступного дня він зустрівся з керівництвом республіки та вищими духовними лідерами, попередив їх про операцію та запропонував провести необхідну роботу серед населення. Про це Берія доповідав Сталіну:

«Було доповідано голові РНК Чечено-Інгуської АРСР Моллаєву про рішення уряду про виселення чеченців та інгушів та про мотиви, що лягли в основу цього рішення.
Молаєв після мого повідомлення розплакався, але взяв себе в руки і обіцяв виконати всі завдання, які йому будуть дані у зв'язку з виселенням. Потім у Грозному разом з ним були намічені та скликані 9 керівних працівників із чеченців та інгушів, яким і було оголошено про перебіг виселення чеченців та інгушів та причини виселення.
…40 республіканських партійних і радянських працівників із чеченців та інгушів нами прикріплені до 24 районів із завданням підібрати з місцевого активу за кожним населеним пунктом 2-3 особи для агітації.
Було проведено розмову з найбільш впливовими у Чечено-Інгушетії вищими духовними особами Б. Арсановим, А.-Г. Яндаровим і А. Гайсумовим, вони закликали надати допомогу через мулл та інших місцевих авторитетів.

Депортація та відправлення ешелонів до пунктів призначення розпочалася 23 лютого 1944 року о 02:00 за місцевим часом та завершилась 9 березня того ж року. Операція почалася за кодовим словом "Пантера", яке було передано по радіо.

Морозного ранку всі дорослі були викликані в місця колективних зборів: клуби, школи, на міські та сільські площі. Був день Червоної Армії, і люди нічого не підозрюючи, перебували у святковому настрої. Державне свято і було використане як привід для зборів. По всій території Чечено-Інгушетії, на тлі націлених автоматів та кулеметів, оголошувався указ-вирок про депортацію чеченців та інгушів. На збори давалося лише 10-15 хвилин. За прояв невдоволення та за спробу втечі передбачався розстріл на місці.

Депортація супроводжувалася нечисленними спробами втечі у гори чи непокорою з боку місцевого населення. НКДБ повідомляв також про «низку потворних фактів порушення революційної законності, самочинні розстріли над чеченками-старими, хворими, каліками, які залишилися після переселення, які не могли слідувати». Згідно з документами, в одному із селищ було вбито трьох людей, у тому числі восьмирічного хлопчика, в іншому — «п'ять жінок-старих», у третьому — «за неуточненими даними» «самочинний розстріл хворих та калік до 60 осіб». Є також відомості про спалення живцем до 700 осіб в аулі Хайбах у Галанчозькому районі.

Було відправлено 180 ешелонів із загальною кількістю 493 269 осіб, що переселялися. У дорозі народилося 56 осіб, померло 1272 особи, «що становить 2,6 особи на 1000 перевезених. За довідкою Статистичного управління РРФСР смертність за Чечено-Інгушською АРСР за 1943 рік становила на 1000 жителів 13,2 осіб». Причинами смертності стали «похилий і ранній вік переселених», наявність серед «хворих на хронічні захворювання», що переселяються, наявність фізично слабких. До лікувальних закладів направлено 285 хворих. Останнім було відправлено ешелон із пасажирських вагонів із колишніми керівними працівниками та релігійними лідерами Чечено-Інгушетії, які використовувалися під час операції.

За офіційними даними, в ході операції було вбито 780 осіб, заарештовано 2016 «антирадянського елемента», вилучено понад 20 тис. одиниць вогнепальної зброї, у тому числі 4868 гвинтівок, 479 кулеметів та автоматів. Втекти в горах зуміли 6544 особи.

Чеченців та інгушів виселяли не тільки з їхньої історичної батьківщини, але й з інших міст і районів, що знаходилися в лавах армії демобілізували і також посилали.

Після проведення депортації на території колишньої Чечено-Інгуської АРСР продовжували діяти понад 80 повстанських угруповань і залишалося кілька тисяч чеченців та інгушів.

Посилання

20 березня 1944 року, після прибуття 491 748 депортованих всупереч вказівкам центральної влади, місцеве населення, колгоспи і радгоспи так і не надали або були не в змозі надати переселенцям продовольство, дах і роботу. Депортовані були відірвані від свого традиційного способу життя і важко долучалися до життя в колгоспах.

Після прибуття до місць заслання, категорично заборонялося будь-яке пересування на відстань понад три кілометри від місця проживання. Двічі на місяць спецпереселенець мав відзначатись у комендатурі, підтверджуючи, що він на місці. За порушення правил та режиму проживання, було покарання - ув'язнення строком до 20 років без суду та слідства.

У 1949 році – через п'ять років після депортації – вайнахам серед інших кавказьких «спецпереселенців» було заборонено залишати райони комендантських ділянок, де вони були прописані. Заборона стосувалася всіх осіб, які досягли 16-річного віку, а його порушення каралося терміном ув'язнення до 25 років.

Фактично, спецпереселенці були позбавлені цивільних прав.

Доктор економічних наук, відомий російський вчений Руслан Імранович Хасбулатов пише:
За статистичним переписом 1939 року чеченців та інгушів значилося 697 тисяч осіб. За п'ять років, за збереження попередніх темпів зростання населення, їх мало бути понад 800 тисяч осіб, мінус 50 тисяч осіб, що билися на фронтах діючої армії та інших підрозділах збройних сил, тобто населення, що підлягає депортації, налічувалося не менше 750-770 тисяч осіб. . Різниця цифр пояснюється масовою смертністю у цей короткий час. У період виселення близько 5 тисяч осіб перебували у стаціонарних лікарнях Чечено-Інгушетії – ніхто з них не «видужав», не возз'єднався зі своїми сім'ями. Зазначимо і те, що не всі гірські аули були проведені стаціонарні дороги - в зимовий період ні автомашини, ні навіть вози-арби цими дорогами не могли пересуватися. Це стосується принаймні 33 високогірних сіл (Ведено, Шатой, Наман-юрт та ін.), в яких проживало 20-22 тисячі осіб. Якою виявилася їхня доля, показують факти, що стали відомими у 1990 році, пов'язані з трагічними подіями, загибеллю жителів аула Хайбах. Усі його жителі, понад 700 людей, були загнані в хлів і спалені.

З прибули (за офіційною звітністю) у березні 1944 року Центральну Азію 478 479 вайнахів. Через 12 років після переселення 1956 року в Казахстані проживало чеченців та інгушів 315 тисяч, у Киргизії – близько 80 тисяч осіб. Виходить у 83 тисячі 479 осіб. Відомо, що з 1945 по 1950 р.р. у вайнахських сім'ях народилося понад 40 тисяч дітей. За 12 років померло з різних причин близько 130 тисяч людей.

Після смерті Сталіна з них було знято обмеження щодо пересування, проте повертатися на батьківщину їм не дозволялося. Незважаючи на це навесні 1957 року до відновленої Чечено-Інгуської АРСР повернулися 140 тисяч насильно депортованих. У той же час для їхнього проживання було закрито кілька гірських районів, і колишніх мешканців цих територій почали селити в рівнинних аулах та козацьких станицях.

Спогади

«У переповнених до краю "телячих вагонах", без світла та води, майже місяць прямували ми до невідомого місця призначення... Пішов гуляти тиф. Лікування ніякого, йшла війна... Під час коротких стоянок, на глухих безлюдних роз'їздах біля поїзда в чорному від паровозної кіптяви снігу ховали померлих (відхід від вагона далі, ніж на п'ять метрів, загрожував смертю на місці)...» (завідувач відділу Північно-Осетинського обкому КПРС (інгуш X. Арапієв)

«У чеченське село Хайбах зібрали людей з усіх навколишніх хуторів та сіл. Тим, хто не може йти, офіцер НКВС наказав зайти до стайні. Мовляв, там тепло, завезено сіно для утеплення. Туди зайшли старі, жінки, діти, хворі, а також здорові люди, які наглядають за хворими та старими родичами. Це відбувалося на моїх очах. Решту мешканців району пішки через селище Ялхорою під конвоєм відправили до Галашок, а звідти - на залізничну станцію. Коли забрали здорову частину населення, ворота стайні зачинили. Чую команду: "Вогонь!". Спалахнуло полум'я і одразу ж охопило всю стайню. Виявляється, заздалегідь було підготовлено сіно та облито гасом. Коли полум'я піднялося над стайнею, люди, що знаходилися всередині, з неприродними криками про допомогу вибили брами і рвонулися назовні. Тут же з автоматів і ручних кулеметів почали розстрілювати людей, що вибігали. Вихід у стайні був завалений трупами». (Діаудін Мальсагов, 1913 р.н.).

Через 3-4 дні після виселення людей з аулу Муше-Чу солдати виявили в спорожнілому будинку стару стару Заріпат. Її розстріляли з автомата. Потім, зав'язавши на шиї сталевий дріт, витягли надвір, зламали огорожу і, обклавши нею тіло, спалили. Закрієв Саламбек і Сайд-Хасан Ампукаєв поховали її разом із цією зашморгом. Вона була сестрою мого батька...» (Селім А, 1902 р.н.).

«У Казахстані нас вивантажили у відкрите поле. Пішли шукати, де можна сховатися від морозу. Знайшли покинуту кошару. Повернулися, а на місці, де залишилася родина сусідів – мати та п'ятеро дітей – снігова кучугура. Розкопали, але вже всі були мертвими. Тільки однорічна дівчинка ще була жива, але вона через два дні померла». (Адлоп Мальсагів).

«У перші дні депортації люди вмирали не від хвороб, а замерзали на смерть. Десь ми знайшли велику чавунну сковорідку та розвели в ній вогонь. А навколо, закутавшись у якесь ганчір'я, сиділи діти та жінки. Чоловіки почали копати землянки, що у 30-градусний мороз робити було непросто. Я сидів з мамою, накрившись кожухом, який вона дивом вивезла з дому. Перше почуття, яке я відчув тоді і яке мене супроводжувало тривалий час – це страх». (Дагун Омаєв).

«Мама лягла. У нас була червона ковдра, і по ній повзало багато вошей. Я лягла поруч, притулившись до неї, вона була така гаряча. Потім мама послала мене попросити в когось сироватки і зробити з кукурудзяної муки коржики і спекти. Я пішла, але в тих будинках, де мені відчинили двері, так і не зрозуміли, що я хочу: ні російської, ні казахської мови я не знала.

Якось мені все ж таки вдалося зліпити коржик. Запалила солому, поклала туди шматочок тіста. Як він там спікся, можна уявити. Але все-таки відколупнула шматочок. Дивлюся, мама лежить із відкритим ротом. Я поклала їй туди цей шматочок тіста і лягла поруч. Я не розуміла, що мама вже мертва. Два дні лежала поряд, притискалася до неї, намагаючись зігрітися.

Зрештою, холод змусив мене вийти надвір. Роздягнена, голодна, я стояла на страшному морозі і плакала. Козашка, що проходить повз, сплеснула руками і кудись втекла. Через деякий час з нею прийшла ще одна жінка, німкеня. Вона дала мені чашку гарячого молока, закутала в ковдру, посадила на грубку, а сама почала клопотати, щоб поховати мою маму. Мені було на той час чотири роки». (Лідія Арсангірєєва).

«Тієї першої зими від тифу, голоду та холоду померла майже третина спецпереселенців. Загинуло багато наших близьких родичів. Але ми ніколи, діти, не бачили, щоб плакала наша мати. І тільки одного разу, коли помер батько Оман, ми побачили через щілинку в сараї, як мама, замкнувшись там, стримуючи ридання, била себе палицею, щоб фізичним болем заглушити біль душевний». (Губаті Галаєва).

Про факт депортації чеченців та інгушів відомо практично всім, але справжню причину цього переселення мало хто знає.

Справа в тому, що ще з січня 1940 року в Чечено-Інгушській АРСР діяла підпільна організація Хасана Ісраїлова, що ставила за мету відторгнення від СРСР Північного Кавказу і створення на його території федерації держава всіх гірських народів Кавказу, крім осетин. Останніх, як, втім і росіян, що у регіоні, на думку Ісраїлова та її сподвижників, слід було поголовно знищити. Сам Хасан Ісраїлов був членом ВКП (б) і свого часу закінчив Комуністичний університет трудящих Сходу імені І. В. Сталіна.

Свою політичну діяльність Ісраїлов розпочав у 1937 році з доносу на керівництво Чечено-Інгуської республіки. Спочатку Ісраїлов і вісім його сподвижників самі потрапили до в'язниці за наклеп, але незабаром змінилося місцеве керівництво НКВС, Ісраїлова, Авторханова, Мамакаєва та інших його однодумців відпустили, а на їхнє місце посадили тих, на кого вони написали донос.

Хасан Ісраїлов

Однак на цьому Ісраїлов не заспокоївся. У той період, коли англійці готували напад на СРСР (докладніше дивіться про це у статті), він створює підпільну організацію з метою підняти повстання проти Радянської влади в той момент, коли англійці висадяться в Баку, Дербенті, Поті та Сухумі.

Проте англійські агенти зажадали від Ісраїлова розпочати самостійні дії ще до нападу англійців СРСР. За завданням із Лондона Ісраїлів зі своєю бандою мали напасти на грозненські нафтопромисли і вивести їх з ладу для того, щоб створити нестачу пального в частинах Червоної Армії, що борються у Фінляндії. Операцію було призначено на 28 січня 1940 року. Зараз у чеченській міфології цей бандитський рейд зведено до рангу національного повстання.

Насправді була лише спроба підпалити нафтосховище, відбита охороною об'єкта. Ісраїлов же із залишками своєї банди перейшов на нелегальне становище – відсиджуючись у гірських аулах, бандити з метою самопостачання час від часу нападали на продовольчі магазини.

Однак із початком війни зовнішньополітична орієнтація Ісраїлова різко змінилася - тепер він почав сподіватися на допомогу німців. Представники Ісраїлова перейшли лінію фронту та вручили представнику німецької розвідки листа свого керівника. З німецької сторони Ісраїлова почала курирувати військова розвідка. Куратором виступав полковник Осман Губе.

Осман Губе

Ця людина, аварець за національністю, народилася у Буйнакському районі Дагестану, служила у Дагестанському полку Кавказької тубільної дивізії. У 1919 р. приєднався до армії генерала Денікіна, в 1921 р. емігрував з Грузії до Трапезунду, а потім до Стамбула. 1938 року Губе вступив на службу в Абвер, і з початком війни йому пообіцяли посаду начальника «політичної міліції» Північного Кавказу.

Чечен-доброволець зі східних батальйонів Вермахту.

Усього ж за три роки війни з лав РСЧА дезертувало 49 362 чеченці та інгуші, ще 13 389 ухилилися від призову, що в сумі становить 62 751 людина. Загинуло ж на фронтах і зникло безвісти (а в число останніх входять і перейшли до противника) всього 2300 чоловік. Вдвічі менший за чисельністю бурятський народ, якому німецька окупація ніяк не загрожувала, втратив на фронті 13 тисяч чоловік, а в півтора рази осетини, що поступалися чеченцям та інгушам, втратили майже 11 тисяч. На той же момент, коли було опубліковано указ про переселення, в армії знаходилося лише 8894 особи чеченців, інгушів та балкарців. Тобто дезертувало вдесятеро більше, ніж воювало.

Через два роки після свого першого рейду – 28 січня 1942 року Ісраїлов організовує ОПКБ – «Особливу партію кавказьких братів», що має на меті «створення на Кавказі вільної братньої Федеративної республіки держав братніх народів Кавказу за мандатом Німецької імперії». Пізніше цю партію він перейменовує на «Націонал-соціалістичну партію кавказьких братів». У лютому 1942 року, коли гітлерівці зайняли Таганрог, сподвижником Ісраїлова колишнім головою Ліспромради Чечено-Інгуської АРСР Майрбеком Шеріповим було піднято повстання в аулах Шатой та Ітум-Кале. Аули незабаром були звільнені, але частина повстанців пішли в гори, звідки проводили партизанські вилазки. Так, 6 червня 1942 року близько 17 години в Шатойському районі група озброєних бандитів по дорозі в гори залпом обстріляла вантажну автомашину з червоноармійцями, що їхали. З числа 14 людей, що їхали на автомашині, троє було вбито, а двоє поранено. Бандити зникли в горах. 17 серпня банда Маїрбека Шеріпова фактично розгромила райцентр Шароївського району.

Для того, щоб не допустити захоплення бандитами об'єктів нафтовидобутку та нафтопереробки, в республіку довелося запровадити одну дивізію НКВС, а також у найважчий період Битви за Кавказ знімати з фронту військові частини РСЧА.

Проте виловити та знешкодити банди довго не вдавалося – кимось попереджені бандити уникали засідок та виводили свої підрозділи з-під ударів. І навпаки, об'єкти, на які відбувалися напади, часто залишалися без охорони. Так, перед тим самим нападом на райцентр Шароївського району з райцентру було виведено опергрупу та військовий підрозділ НКВС, які призначалися для охорони райцентру. Згодом з'ясувалося, що бандитам брав участь начальник відділу боротьби з бандитизмом ЧІ АРСР підполковник ГБ Алієв. А пізніше серед речей убитого Ісраїлова було знайдено і листа самого Наркому Внутрішніх Справ Чечено-Інгушетії Султан Албогачієва. Тоді і стало зрозуміло, що всі чеченці та інгуші (а Албогачіїв був інгуш) незалежно від займаної посади сплять і бачать, як би нашкодити росіянам. і вони шкодили дуже активно.

Тим не менш, 7 листопада 1942 року, на 504-й день війни, коли гітлерівські війська в Сталінграді намагалися прорвати нашу оборону в районі Глибока балка між заводами «Червоний Жовтень» та «Барикади», у Чечено-Інгушетії силами військ НКВС за підтримки частин 4-го Кубанського кавалерійського корпусу було проведено спецоперацію з ліквідації бандформувань. У бою було вбито Майрбека Шеріпова, а Губе було спіймано в ніч на 12 січня 1943 року в районі села Аккі-Юрт.

Проте бандитські вилазки продовжувалися. Продовжувалися вони завдяки підтримці бандитів місцевим населенням та місцевим начальством. Незважаючи на те, що з 22 червня 1941 року по 23 лютого 1944 року в Чечено-Інгуштії було вбито 3078 учасників бандформувань і взято в полон 1715 осіб, було ясно, що поки бандитам хтось дає їжу та дах, перемогти бандитизм буде неможливо. Саме тому 31 січня 1944 року було прийнято постанову ДКО СРСР № 5073 про скасування Чечено-Інгуської АРСР та депортацію її населення до Середньої Азії та Казахстану.

23 лютого 1944 року почалася операція «Чечевиця», в ході якої з Чечено-Інгушенії було відправлено 180 ешелонів по 65 вагонів у кожному із загальною кількістю 493 269 осіб, що переселялися. Було вилучено 20 072 одиниці вогнепальної зброї. Під час опору було вбито 780 чеченців та інгушів, а 2016 року було заарештовано за зберігання зброї та антирадянської літератури.

У горах зуміли втекти 6544 особи. Але багато хто з них незабаром спустився з гір і здався. Сам Ісраїлов був смертельно поранений у бою 15 грудня 1944 року.

Річ у тім, що з січня 1940 року у Чечено-Ингушской АРСР діяла підпільна організація Хасана Ісраїлова, що ставила за мету відторгнення від СРСР Північного Кавказу та створення на його території федерації держава всіх гірських народів Кавказу, крім осетинів. Останніх, як, втім і росіян, що у регіоні, на думку Ісраїлова та її сподвижників, слід було поголовно знищити. Сам Хасан Ісраїлов був членом ВКП (б) і свого часу закінчив Комуністичний університет трудящих Сходу імені І. В. Сталіна.

Однак на цьому Ісраїлов не заспокоївся. У той період, коли англійці готували напад на СРСР, він створює підпільну організацію з метою підняти повстання проти Радянської влади в той момент, коли англійці висадяться в Баку, Дербенті, Поті та Сухумі. Проте англійські агенти зажадали від Ісраїлова розпочати самостійні дії ще до нападу англійців СРСР. За завданням із Лондона Ісраїлів зі своєю бандою мали напасти на грозненські нафтопромисли і вивести їх з ладу для того, щоб створити нестачу пального в частинах Червоної Армії, що борються у Фінляндії. Операцію було призначено на 28 січня 1940 року. Зараз у чеченській міфології цей бандитський рейд зведено до рангу національного повстання. Насправді була лише спроба підпалити нафтосховище, відбита охороною об'єкта. Ісраїлов же із залишками своєї банди перейшов на нелегальне становище – відсиджуючись у гірських аулах, бандити з метою самопостачання час від часу нападали на продовольчі магазини.

До Чечні були направлені німецькі десантники, серед яких був і сам Губе, і в лісах Шалинського району запрацював німецький радіопередавач, який здійснював зв'язок німців із повстанцями. Першим заходом повстанців стала спроба зриву мобілізації у Чечено-Інгушетії. За другу половину 1941 року кількість дезертирів становила 12 тисяч 365 осіб, що ухилилися від призову – 1093. Під час першої мобілізації чеченців та інгушів у РККА в 1941 році планувалося сформувати з їхнього складу кавалерійську дивізію, проте при її комплектуванні вдалося призвати (4) людина) від призовного контингенту, а 850 людина з вже набраних після прибуття на фронт відразу перейшли до противника. Усього ж за три роки війни з лав РСЧА дезертувало 49 362 чеченці та інгуші, ще 13 389 ухилилися від призову, що в сумі становить 62 751 людина. Загинуло ж на фронтах і зникло безвісти (а в число останніх входять і перейшли до противника) всього 2300 чоловік. Вдвічі менший за чисельністю бурятський народ, якому німецька окупація ніяк не загрожувала, втратив на фронті 13 тисяч чоловік, а в півтора рази осетини, що поступалися чеченцям та інгушам, втратили майже 11 тисяч. На той же момент, коли було опубліковано указ про переселення, в армії знаходилося лише 8894 особи чеченців, інгушів та балкарців. Тобто дезертувало вдесятеро більше, ніж воювало.

Для того, щоб не допустити захоплення бандитами об'єктів нафтовидобутку та нафтопереробки, в республіку довелося запровадити одну дивізію НКВС, а також у найважчий період Битви за Кавказ знімати з фронту військові частини РСЧА.

Проте виловити та знешкодити банди довго не вдавалося – кимось попереджені бандити уникали засідок та виводили свої підрозділи з-під ударів. І навпаки, об'єкти, на які відбувалися напади, часто залишалися без охорони. Так, перед тим самим нападом на райцентр Шароївського району з райцентру було виведено опергрупу та військовий підрозділ НКВС, які призначалися для охорони райцентру. Згодом з'ясувалося, що бандитам брав участь начальник відділу боротьби з бандитизмом ЧІ АРСР підполковник ГБ Алієв. А пізніше серед речей убитого Ісраїлова було знайдено і листа самого Наркому Внутрішніх Справ Чечено-Інгушетії Султан Албогачієва. Тоді й стало зрозуміло, що всі чеченці та інгуші (а Албогачіїв був інгуш) незалежно від займаної посади сплять і бачать, як би нашкодити росіянам, і вони шкодили дуже активно.

Проте бандитські вилазки продовжувалися. Продовжувалися вони завдяки підтримці бандитів місцевим населенням та місцевим начальством. Незважаючи на те, що з 22 червня 1941 по 23 лютого 1944 в Чечено-Інгуштії було вбито 3078 учасників бандформувань івзято в полон 1715 чоловік, було ясно, що поки бандитам хтось дає їжу та дах, перемогти бандитизм буде неможливо. Саме тому 31 січня 1944 року було прийнято постанову ДКО СРСР № 5073 про скасування Чечено-Інгуської АРСР та депортацію її населення до Середньої Азії та Казахстану.

23 лютого 1944 року почалася операція «Чечевиця», в ході якої з Чечено-Інгушенії було відправлено 180 ешелонів по 65 вагонів у кожному із загальною кількістю 493 269 осіб, що переселялися. Було вилучено 20 072 одиниці вогнепальної зброї.Під час опору було вбито 780 чеченців та інгушів, а 2016 року було заарештовано за зберігання зброї та антирадянської літератури.