Закони дванадцяти таблиць збереглися лише у уривках, їх зміст реконструюється з урахуванням згадок і посилань, які у творах римських письменників і юристів. Їхні оригінали були знищені під час нападу племені сенонів на Рим у
Закон був прийнятий Народними зборами у два етапи. Першим етапом у 451 році до н. е. було прийнято 10 таблиць, а наступного, 450 року до зв. е., - ще дві. Метою цього закону було послабити патриціано-плебейське протистояння за допомогою впровадження у традиційний аграрний порядок, рівного для всіх приватного та кримінального права. Найбільш значущий факт – запровадження (ais) у формі поширених на той час мідних монет, які зважувалися та відповідно до ваги отримували номінал.
Структура
Таблиця І(1) - «Про судове провадження» ( : запрошення на процес, види позовів та скарг, виконавче право, судовий процес).
Таблиця ІІ(2) - «Про пограбування» (види та покарання, розміри штрафних санкцій).
Таблиця ІІІ(3) - «Про позики та права кредитора» (позика, кредит та кредитні ставки).
Таблиця IV(4) - «Права батьків сімейства» ( : визнання батьківства, продаж-купівля дітей).
Таблиця V(5) - «Про спадщину та піклування» ( : заповіт, наслідування за законом, визначення законного порядку спадкоємців).
Таблиця VI(6) - «Про власність та володіння» (договір, купівля-продаж, придбання та втрата рухомого та нерухомого майна).
Таблиця VII-VIII (7-8) - «Про перетин (кордон ділянки) та збитки», «Про землеволодіння» ( ).
Таблиця IX(9) - Громадське право, про суспільні справи (рівні).
Таблиця Х(10) - Похоронне (церемоніальне) право.
Таблиця XI(11) - божественне право (релігійні обряди).
Таблиця XII(12) - шлюбне право (чоловік).
§ 5.1. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАКОНІВ XII ТАБЛИЦЬ
§ 5.1. Загальна характеристика Законів XII таблиць
Знаменитою пам'яткою права Стародавнього Риму є закони XII таблиць (Codex decimviralis Duodecium tabulae). Згідно з традицією їх склала комісія децемвірів (десяти чоловіків) у 45150 р.р. до н.е. Під час її роботи децемвіри самі виконували посади магістратів. Частина їх довгий час не хотіла розлучатися з надзвичайними повноваженнями і навіть намагалася зробити державний переворот, встановити тиранію. Вважають, що з складанні законів XII таблиць децемвіри вивчали афінське право. Посольство з Риму було надіслано до грецьких колоній, розташованих на півдні Італії. Закінчивши кодифікацію, Апій, старший із децемвірів, нібито сказав: «Закони покликані служити на благо, щастя та благополуччя держави». Текст законів було вибито на 12 дошках, які були виставлені на форумі перед будівлею сенату, їх вивчали у школі. Оригінал втрачено, мабуть назавжди. Дошки зруйновані під час нашестя галів, до нас дійшли лише фрагменти з висловлювань римських юристів, науковців, письменників, політичних діячів.
За формою ці закони були переважно записом, компіляцій панівних тоді звичаїв, відібраних у сфері панівного класу, оснащених юридичними санкціями.
Закони XII таблиць вважалися у римлян джерелом мудрості. Знаменитий юрист Стародавнього Риму Марк Туллій Цицерон говорив, що у цих законах можна знайти «різноманітну картину нашої давнини». Він стверджував, що «для кожного, хто шукає основи та джерела права, одна книжка XII таблиць вагою свого авторитету та великою кількістю користі перевершує всі бібліотеки, всіх філософів». У Стародавньому Римі діти за цими законами вчилися читати. Проводячи кодифікацію звичаїв, децемвіри прагнули зберегти панівне становище та привілеї патрицій, але цього їм досягти не вдалося.
Плебеї за законами XII таблиць досягли у судах формальної рівності з патриціями, отримали деякі політичні права. Це була їхня велика перемога, тому що писане право обмежувало довільні тлумачення звичаїв, створювало основу законності, охороняло плебеїв від свавілля та беззаконь, які чинили судді та патриціанські магістрати. Сенат 304 р. до н.е. ухвалив, що посадові особи при розгляді судових справ, цивільних та кримінальних зобов'язувалися керуватися не хиткими переказами, а буквою писаного закону.
Закони XII таблиць відбивали рівень правової свідомості тієї епохи. За часів родового ладу, за царської доби діяли міжнародні та інші міжплемінні звичаї. Суб'єктом такого звичаю було плем'я. На момент прийняття законів XII таблиць звичайне право поділялося на два: перше - внутрішнє право римської громади - право квірітське, яке згодом отримало назву цивільного, або громадянського (ius civile). До нього і належать закони XII таблиць. Друге право (ius gentium) ніби регулювало зовнішні відносини Римської держави. У Римі був ще й феціальний статут, в якому передбачалися заходи щодо дотримання міжнародних договорів, описувалися обряди при оголошенні війни. З часів Сервія Тулія стверджується як аксіома становище, за яким квиритське право та звичаї існують лише для римських громадян.
У законах є низка статей, у яких збереглися пережитки римської патріархальної громади, її давні звичаї, спрямовані консервацію засад старовини. Шлюби між патриціями та плебеями були заборонені. Цей закон було скасовано 445 р. до н.е.
Закони зберігають розпорядження землею руках колективу римської громади. За релігійною традицією земельний наділ не можна було заповідати храмам і навіть божествам. Земля не повинна йти з-під контролю громади, вона має залишатися її власністю. Із цього випливає, що приватна власність на земельні ділянки обмежена.
Купівля-продаж, успадкування, дарування важливих об'єктів нерухомого майна (землі, рабів та худоби) обставлені ритуалами, тобто. перебували під контролем колективу громади.
Заповіт мав затверджуватись куріатною чи навіть у особливих випадках центуріатною коміцією (якщо батько позбавляв сина, законного спадкоємця, права на його частку спадщини). Якщо людина обробляла порожню ділянку землі або безгоспний пустир, то через два роки він ставав його власником. Однак це право не поширювалося на чужинців. Володіти землею і розпоряджатися нею біля Риму міг лише римський громадянин, звідси й формула: «моє за квиритскому праву».
Процедура усиновлення вимагала санкції куріатних зборів та великого понтифіка. Коміції та жрець могли відмовити у затвердженні цього акта, якщо перехід усиновлюваного міг призвести до вимирання, згасання його колишнього прізвища, сім'ї.
Як пережиток минулого та турботу про міцність громади, поліса слід розглядати фіксацію у законі охорони римської сім'ї, величезну владу домоволодарі (pater familias), глави сімейства. Його становище немає аналогів в інших народів. Глава сім'ї мав виняткове право розпорядження майном сім'ї, як рухомим, так і нерухомим, а також мав майже необмежену владу над дружиною і всіма нащадками, включаючи онуків. Пам'ятник права закріпив принцип таліону - рівне за рівне під час скоєння злочину, що також свідчить про пережитках родового ладу. Велике значення надавалося присязі. Неправдивий свідок скидався з Тарпейської скелі.
Закони охороняли права, честь та гідність співгромадян, їхню формальну рівність. Заборонялося наділяти громадян особливими привілеями. З метою збереження рівності закон обмежував витрати на поховання та продовження жалоби.
Автор пісні, в якій міститься наклеп на римського громадянина, міг зазнати смерті. Але без санкції центуріатної комісії не можна було страчувати громадянина. Закон стояв на варті справедливості. Суддя, викритий у підкупі, підлягав смерті.
І нарешті, як пережиток давнини слід оцінити рішення, ухвалені народними зборами. Вони мали загальнообов'язкову силу закону всім римських громадян. Отже, теоретично римський народ (крім рабів, вольноотпущенников і чужинців) був верховним власником території, лише йому належала суверенна влада. Кожен, хто зрадив Батьківщину, чинив зраду, кожен, хто зраджував ворогові співвітчизника, підлягав смертній карі.
Захист прав власника законами XII таблиць охороняється суворими покараннями. Так, винний у нічному крадіжці врожаю підлягав розп'яттю на дереві, за підпал будинку і зерна, що лежить біля нього, на злочинця одягали кайдани, били і спалювали.
Право відбивало також релігійні уявлення римлян. Цей зв'язок з релігією вбачається і в тому, що в ту епоху охоронці культів, понтифіки були одночасно тлумачами звичаїв, були першими знавцями права. Нехтування релігійними обрядами вважалося злочином. Велике значення надавалося формальним моментам. За законами, явний пріоритет мали квірити – чоловіки-патриції, здатні носити зброю.
Основним джерелом права оголошувався закон, ухвалений народними зборами. Будь-яка угода має суперечити закону.
Докладно йдеться про межі, межі земельних наділів, давність володіння таким наділом та порядок успадкування. Закон охороняв інтереси власника, захищав його майно від незаконного утримання, особливо каралися розкрадання чужої речі та злочини тих, хто робив замах на життя і здоров'я квіритів.
Фізична розправа із порушниками була основним способом захисту порушеного права власника.
За легендою, Нума Помпілій встановив: хто зрушить чи зніме межові знаки земельних наділів, буде проклятий богом.
Усі об'єкти власності ділилися на дві категорії: манциповані (res mancipi) та неманциповані (res nec mancipi). У першу входили земля, будівлі, худобу, раби. Відчуження таких речей, за законами XII таблиць, могло здійснюватися лише з дотриманням архаїчних формальностей, що свідчило про нерозвиненість товарно-грошових відносин. Обряд манципації стосовно угоді купівлі-продажу вимагав присутності, крім продавця і покупця, вагоутримувача та п'яти свідків, якими могли бути, як правило, римські громадяни. На ваги клали злиток міді, покупець торкався рукою купленої речі та вимовляв встановлену формулу.
Зважаючи на все, обряд манципації мав на меті утруднити чужинцям, пілігримам, іноземцям доступ до власності квіритів, римських громадян. Усі інші речі мали ходіння у майновому обороті без будь-яких обрядів.
Доля неоплатного боржника за законами XII таблиць була нестерпно тяжкою. Спочатку йому давалося 30 днів на сплату боргу. Після закінчення цього терміну кредитор вів боржника до магістрату, де оголошував суму боргу та його заснування. Якщо оплати не було, кредитор вів боржника до себе додому і укладав у кайдани. Протягом 60 днів кредитор був зобов'язаний 3 рази виводити боржника на ринкову площу та оголошувати суму боргу. Якщо ніхто не бажав допомогти нещасному і не погоджувався відпрацювати за нього обов'язок, то боржника могли продати в рабство за Тибр або вбито. За наявності кількох кредиторів боржника могли розсікти на частини. Окремі римські юристи вважали, що ця стаття щодо вбивства боржника майже не застосовувалася. Таким чином, за законами XII таблиць влада кредитора над боржником була величезною. Від боргової кабали страждали передусім плебеї. Тільки за законом Петелія 326 до н.е. плебеї домоглися відміни цього варварського способу захисту інтересів кредитора.
Закони XII таблиць визначали права власників та власників земельних ділянок, порядок успадкування, містили норми сімейного права, визначали злочини та покарання. Вони закріплювали величезну владу домоволодарі, глави сім'ї, а також ступінь спорідненості. Він міг убити дитину-виродку, міг тричі продати свого сина, міг прогнати свою дружину. Закон, як і раніше, забороняв шлюби між патриціями та плебеями.
Закони містили перелік найтяжчих злочинів. До них відносяться: зрада державі, хабарництво суддів, злісний наклеп, особливо небезпечне лжесвідчення, а також підпал, таємне винищення врожаю. За крадіжку в нічний час зі зброєю, якщо винного спіймали на місці злочину, його дозволялося скалічити, убити на місці. Закон згадує принцип таліону. «Якщо завдасть членоушкодження і не помириться (з потерпілим), то нехай і йому самому буде заподіяно те саме». Закон, однак, дозволяв замінювати саморозправу викупом за згодою.
Вільний громадянин за злочин міг відкупитись. Раб, як правило, відповідав своїм життям.
Крім того, римський громадянин міг бути засуджений до страти лише за рішенням центуріатних коміцій.
Намір вважався обтяжливою обставиною.
У цілому нині, закони XII таблиць - одне із перших пам'яток рабовласницького права античного світу, у якому зафіксовано основи життя римської громадянської громади, закріплені основи інституту приватної власності. Це кодифіковане склепіння відіграло важливу роль у розвитку знаменитого римського цивільного права.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Міністерство освіти та науки Російської Федерації
Федеральне державне бюджетне освітнє
установа вищої освіти
«Російський державний університет нафти та газу
(Національний дослідницький університет)
ім. І.М. Губкіна»
Юридичний факультет
Кафедра теорії та історії держави та права.
«Закони XII таблиць»
Виконав: Джарчієва Ліза Шаіг киз
Група: ЮР-16-01
Керівник: Зам. зав. кафедрою, доцент
к.і.н Котков Микола Дмитрович
Москва, 2016 рік
Вступ
Римське право являє собою винятковий за своїми особливостями та значенням предмет юридичного вивчення. Увага, яку заслужено прийнято приділяти римському праву в рамках юридичної освіти або загального наукового пізнання права, пояснюється не лише величезним впливом римського права у свій історичний час на становлення національних правових культур усієї так званої романо-німецької сім'ї (до якої належить більшість країн Європи , а також Латинської Америки, Африки, Азії), але особливими неминучими внутрішніми якостями власне римського права, зобов'язаними як багатовіковій роботі над ним вчених-юристів та правознавців-практиків, так і особливим культурним умовам його первісного виникнення. За словами відомого сучасного французького правознавця Р. Давида, "Римська імперія знала блискучу цивілізацію, і римський геній створив юридичну систему, яка не має прецедентів у світі"
Для правових систем романо-німецького типу римське право має особливу філософську, історичну та культурну значимість. Багато рис загальної правової традиції, багато правові інститути та догматичні категорії сучасних правових систем безпосередньо сягають принципів і структури римського права, що вироблялися на його основі, або з урахуванням критичного сприйняття. Окремі догматичні вимоги, висхідні до римського права, продовжують жити й у сучасному праві - явно чи неявно, у запозиченому вигляді чи будучи заломленими через власну національну традицію. І цей генетичний зв'язок з римським правом сформувала чи не головну якісну особливість всього названого типу правових систем, що представляє ще й найбільш розвинений - у науковому відношенні - тип, порівняно з іншими відомими світовою юридичною практикою.
1. Історія створення Законів XII таблиць
1.1 Структура законів XII таблиць
Закони XII таблиць - кодифікація державного закону від народу Стародавньому Римі. Закони XII таблиць - плід спеціально створеної комісії з 10 осіб (децемвіри з консульською владою для написання законів, і був зведенням законів, що регулюють практично всі галузі.) Закони XII таблиць регулювали сферу сімейних і спадкових відносин, містили норми, що стосуються позикових операцій до кримінальних злочинів. Правові норми викладено поспіль, без галузевого поділу. Являє собою перше писане джерело права Стародавнього Риму. Закони були записані на 12 дерев'яних дошках, виставлених на міській площі, що визначило їхню назву, а також невеселе долю. Нестача старанності на увічнення шедевра для нащадків у камені призвела до безповоротної втрати первісного тексту
Закони дванадцяти таблиць збереглися в повному обсязі, залишилися лише у уривках, їх зміст реконструюється з урахуванням згадок і посилань, які у творах римських письменників і юристів.
Закон був прийнятий Народними зборами у два етапи. Першим етапом у 451 році до н. було прийнято 10 таблиць, а наступного, 450 до н.е. , - Ще дві. Мета цього закону – послабити патриціано-плебейське протистояння за допомогою впровадження у традиційний аграрний порядок рівного для всіх приватного та кримінального права. Один із найбільш значущих фактів - запровадження грошей у формі поширених на той час мідних монет, які зважувалися і відповідно до ваги отримували номінал. https://ua.wikipedia.org/wiki/Закони_дванадцяти_таблиць
http://bizkonsalt.ru/sanyu/ist/12t.htm
· Таблиця I - «Про судове провадження» (процесуальне право: запрошення на процес, види позовів та скарг, виконавче право, судовий процес).
· Таблиця II - «Про пограбування» (види та покарання, розміри штрафних санкцій).
· Таблиця III - «Про позики та права кредитора» (позика, кредит та кредитні ставки).
· Таблиця IV - "Права батьків сімейства" (сімейне право: визнання батьківства, продаж-купівля дітей).
· Таблиця V - «Про спадщину і піклування» (спадкове право: заповіт, успадкування за законом, визначення законного порядку спадкоємців).
· Таблиця VI - «Про власність та володіння» (договір, купівля-продаж, придбання та втрата рухомого та нерухомого майна).
· Таблиця VII-VIII - «Про перетин (кордон ділянки) і збитки», «Про землеволодіння» (земельне (сусідське) право).
· Таблиця IX - публічне право, про суспільні справи (рівних).
· Таблиця Х - похоронне (церемоніальне) право.
· Таблиця XI - божественне право (релігійні обряди).
· Таблиця XII - шлюбне право (чоловіка). http://bizkonsalt.ru/sanyu/ist/12t.htm
У Римі найдавніше поселення жило родами, керованими старійшинами. Спочатку рід був згуртований колектив, пов'язаний загальним походженням, спільною власністю на землю, а також шануванням предків.
З часом на території, що належить родам, з'явилися люди, які не входили до жодного з них. Це були звільнені раби чи їхні нащадки, чужинці, ремісники і торговці, люди, яких вигнали порушення родових звичаїв, насильно переселені з підкорених міст. Їх у Римі називали плебеями. Споконвічне населення, що жило пологами, називалося патриціями.
"Комплексна теорія":
Патриції справді були корінним громадянством. Вони являли собою повноправний "римський народ";
У безпосередній зв'язку з ними були клієнти, які отримували від них землю, худобу, користувалися їх захистом на суді та ін.
Плебеї стояли поза родовою організацією патрицій, не мали доступу до общинної землі та були позбавлені політичних прав.
Закони XII таблиць відбивали рівень правової свідомості тієї епохи. До моменту прийняття Законів XII таблиць звичайне право розділилося на два: перше - внутрішнє право римської громади - Квіритське право, що згодом отримало назву цивільного або цивільного (до нього відносяться Закони XII таблиць); друге - право народів - визначало права іноземців у Римі. Праці Юридичного Факультету РГУ нафти і газу Випуск 11 2012 р. Стаття “Закони XII таблиць” доцент кафедри теорії та історії д-ви та права Котков Микола Дмитрович стор.
З приводу походження плебейців існує багато думок та суперечок. Точно тільки те, що вони стояли поза племінною організацією і тому не могли брати участі в общинному управлінні. Попри це вони безперешкодно займалися землеробством, ремеслами, торгівлею. Плебеї були особисто вільні, несли військову службу, як і патриції. Торгове і промислове багатство було зосереджено головним чином їхніх руках: гордий своїм походженням патрицій вважав принизливим будь-яке заняття, крім землеробства, політичної діяльності, військової служби. http://www.km.ru/referats/0DE6E7209F4C4ABDB6C65C3DAAC5B6B1
Патриції були повноправними громадянами. Вони ділилися на три племені. Кожне плем'я складалося зі 100 пологів. Кожні 10 пологів утворювали курію. Курії утворювали загальні народні збори римської громади (куріатні коміції). Воно приймало рішення з приводу запропонованих йому законопроектів, займалося обиранням усіх вищих посадових осіб, виступало як вища апеляційна інстанція при вирішенні питання про смертну кару, оголошувало війну, спільно з сенатом обирало царя, займалося найважливішими судовими справами та ін.
Римська патриціанська громада була примітивним містом-державою з типовими рисами "військової демократії".
Другим органом демократії була рада старійшин, сенат.
Його члени називалися "батьками" - patres. У компетенцію сенату входили справи безпосереднього управління, вироблення законопроектів, укладання миру. Він складався зі старійшин усіх 300 пологів і тому так називався. Старійшини ці становили спадкову аристократію римської громади, оскільки вкоренився звичай, за яким їх обирали з однієї й тієї сім'ї кожного роду.
Згідно з легендою, Ромул призначив перших 100 сенаторів. Тулл Гостилій додав ще 100, а Тарквіній довів їхню кількість до 300.
У період між смертю старого царя та вибором нового громадою керували по черзі сенатори.
Військове керівництво, верховні жрецькі та деякі судові функції належали обирається зборами курій "царю", якого називали рексом (rex). Історичні перекази називають першим рексом римської громади Ромула, а налічують сім рексів. http://www.km.ru/referats/0DE6E7209F4C4ABDB6C65C3DAAC5B6B1
Незважаючи на представництво народних зборів, сенат та рекс користувалися правом скасувати рішення народних зборів. У цьому рекс міг видавати загальнообов'язкові постанови.
Шостим царем Риму був Сервій Туллій, до періоду царювання якого відносяться найважливіші державні та правові перетворення, які розвиваючись сприяли перетворенню Риму на найбільш значну суспільну формацію античного періоду.
Потужний удар родової організації патриціїв було завдано в середині VI століття до н. реформою Сервія Туллія, шостого рексу за римською історичною традицією. Вона проводилася як військова реформа, проте соціальні наслідки її вийшли далеко за межі лише військової справи, надавши вирішальне значення утворенні давньоримської держави.
Спочатку римське військо було переважно патриціанським. Плебеї, які перебували поза патриційної громади, також входили у військову організацію. Внаслідок цього виникла різка невідповідність між населенням Риму і кількістю виставлених ним воїнів. А загарбницька політика вимагала збільшення військ та витрат на ведення війн.
Необхідність залучення до військової служби плебеїв стала очевидною. Тому все вільне населення Риму патриції та плебеї - було поділено за майновою ознакою (цензу) на 5 розрядів, кожен з яких був зобов'язаний виставити певну кількість військових підрозділів - центурій.
Так виглядала центральна організація залежно від майнового цензу. Крім цих центурій, були ще 18 центурій вершників із найбагатших римлян, а цензом понад 100.000 асів (з них шість виключно патриціанських); а також п'ять неозброєних центурій: дві – ремісників, дві – музикантів та один із незаможних, яких називали пролетаріями. Таким чином, всього було 193 центурії. http://www.km.ru/referats/0DE6E7209F4C4ABDB6C65C3DAAC5B6B1
Центурії кожного з п'яти розрядів ділилися на частини: одна з них, старша, куди входили римляни від 45 до 60 років, призначалася для гарнізонної служби; інша – війни від 17 до 45 років – молодша, призначалася для бойових походів.
Для оцінки майна громадян вся територія Риму була поділена на триби, які, однак, не мали нічого спільного, крім назви, з колишніми трьома племінними трибами. Нових, територіальних триб спочатку було створено, мабуть, 21: чотири міські та сімнадцять сільських. По трибах вироблявся набір війська і стягувався податку військові потреби - Tributum.
Згодом військо, що складається з центурій, стало брати участь у вирішенні питань, пов'язаних не тільки з війною та військовою справою. Поступово до центуріатних зборів переходило вирішення справ, якими раніше відали збори римських патрицій по куріях. За традицією, центурії збиралися за межею, на Марсовому полі, а куріатні збори проводилися у місті.
Там виник новий вид народних зборів, у яких були представлені і патриції, і плебеї – центуріатні збори.
Кожна зі 193 центурій мала при голосуванні один голос. Найбагатші римляни, переважно патриції: вершники і центуріати 1 розряду, мали 98 голосів, що забезпечувало їм перевагу у вирішенні будь-яких питань. Однак патриції переважали в центуріатних зборах не як такі, через свої родові привілеї, а як найбільш заможні землевласники. Тому й плебеї могли потрапити і вже потрапляли до цих центурій. Отже, плебеї вийшли зі свого ізольованого становища стосовно римської громади.
Таким чином, важливе соціальне значення реформи Сервія Туллія полягало в тому, що вона заклала основи нової організації римського суспільства не лише за родовою, а й за майновою та територіальною ознакою.
Тим не менш, родовий лад ще не був збитий остаточно. Організація влади, заснована на родовому ладі, продовжувала існувати поряд з організацією, заснованою на територіальних та майнових ознаках, причому лише поступово, протягом 200 років вона витіснила родову організацію. Це відбувалося у запеклій боротьбі плебеїв з патриціями, що особливо загострилася після повалення останнього рексу. Військова демократія як форма організації влади під час розкладання родового ладу зжила себе безповоротно.
Розвиток ремесел і торгівлі, якими дедалі більше займалися плебеї, призвело до розшарування римського плебсу. З-поміж плебеїв виділилася багата торгово-реміснича знать. З іншого боку, зросла кількість незаможних плебеїв. Плебеї, перебуваючи поза патриціанською родовою організацією, мали на праві приватної власності дуже невеликі ділянки землі. Війни, неврожаї, переселення до Риму частини жителів завойованих областей, природний приріст населення за умов римського малоземелля збільшили кількість безземельних плебеїв. Багато хто з них передавали землю як заставу лихварям, які часто належали до родової аристократії. Неплатоспроможний боржник втрачав право власності на грішну землю, і якщо з волі кредитора і залишався колишньому ділянці землі, лише як орендаря, під заставу своєї особистої свободи. Це розшарування плебеїв призвело до загострення відносин між соціальними групами.
Римський плебс у V-IV ст. до н.е. прагнув отримати доступ до поділів землі громадського поля (ager publicus), яке належало всій римській громаді. Щоб отримати право окупації завойованих земель, яким користувалися патриції, плебеї мали домогтися рівності з патриціями в політичних правах.
До першої половини V ст. до н.е. відносяться перші спроби плебеїв домогтися вирішення аграрного питання. У 486 р. до н. консул Спурій Касій хотів розділити захоплені під час війни землі між плебеями. Патриції звинуватили консула у прагненні тиранії. Однак у 456 р. до н. народний трибун Іцилій провів закон про поділ між бідняками на Авентині. http://www.km.ru/referats/0DE6E7209F4C4ABDB6C65C3DAAC5B6B1
Інше, що вимагало реформи, стосувалося скасування боргового рабства, неминучого за несвоєчасної сплати боргу. І це, як і поділ завойованих земель, більше за інших зачіпало інтереси плебеїв.
Але щоб добитися того й іншого плебеї потребували політичних прав. Справа доходила до гострих зіткнень, але врешті-решт протягом двох наступних століть плебеї домоглися задоволення всіх своїх вимог.
В тому числі:
1. Установи особливої плебейської магістратури - народного тирибунату, покликаного захищати плебеїв від свавілля патриціїв;
2. Доступу до громадської землі нарівні з патриціями;
3. Захисту від свавілля патриціанських суддів;
4. Дозволи шлюбів між патриціями та плебеями;
5. Права обіймати спочатку деякі, а потім і всі головні державні посади, включаючи військові.
Вигнання царів та установа Республіки було результатом загострення соціально-політичної боротьби в Римі наприкінці VI ст. до н.е. В античній історіографії цей переворот зображувався всенародною справою. Але фактично республіканське правління, як це видно з раніше сказаного, було перемогою патрицій, які встановили порядки, що закріпили їхнє панування. З цією метою вони зберігали елементи родової організації. Однак римське суспільство досить далеко пішло у своєму розвитку. Плебс організаційно зміцнів та посилив боротьбу за свої права. Важливим етапом цієї боротьби було опублікування Законів XII таблиць.
Цей найдавніший зі збірок римських законів, що збереглися. Відновлено за цитатами та переказами пізніших античних авторів. Відповідно до традиції, законодавство XII таблиць датується 451-450 pp. до н.е. Архаїчність мови та характер відображених у пам'ятнику соціальних відносин підтверджує це датування. Для джерелознавчої характеристики XII таблиць необхідно врахувати зафіксовані у яких пережитки первісності, і навіть норми, висхідні до законодавства рексов, що можна визначити лише з допомогою зіставлень із повідомленнями античних письменників. Так, передання смерті порушення вірності клієнтських відносин (Таблиця VIII, ст. 21), як і дозвіл вбивати дітей-виродків (Таблиця IV, ст. 1), визначається Діонісієм Галікарнаським як встановлення Ромула. Почесне становище жриць Вести (Таблиця V, ст. 1), згідно з Плутархом, засновано Нумою. Закон про емансипацію сина після триразового продажу його батьком (Таблиця IV, ст. 2) Діонісій відносить до давніх-давен, тобто. на початок царської епохи. Необхідна квота на п'ять свідків (Таблиця VI, ст. 1; 5б) згадується Діонісієм стосовно часу Ромула.
Таблиця VIII ст. 21: «Нехай буде відданий богам підземним, [тобто. прокляттю], той патрон, який завдає шкоди [свого] клієнту». Хрестоматія з держави і права розвинених країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
Таблиця IV ст. 1: «Цицерон, Про закони, ІІІ. 8. 19: З такою ж легкістю було позбавлене життя, як за XII таблицями, немовля, що [відрізнялося] винятковим каліцтвом».9
Таблиця V Ст.1: «Гай, Інституції, I. 144-145: Предки [наші] стверджували, що навіть повнолітні жінки внаслідок притаманної їм легковажності повинні перебувати під опікою... Виняток допускалося тільки для дев-весталок, яких древні римляни в повагу до їхнього жрецького сану звільняли від опіки. Так було ухвалено законом XII таблиц.9
Таблиця IV ст. 2: «Якщо батько тричі продасть сина, то нехай син буде вільний [від влади] батька»9.
Таблиця VI ст. 1: «Якщо хто укладає угоду самозакладу чи відчуження речі [у присутності 5 свідків і ваговика], то нехай слова, які вимовляються у своїй, шануються непорушними».9
Слід звернути увагу, що Закони XII таблиць майже називають плебеїв. У цьому вся проявляється основа пам'ятника, тобто. Традиційне право римської громади. Але воно вже пристосовано до нових соціальних умов, оскільки враховує патриціїв та плебеїв, вільних та залежних, багатих та бідних.
Повага римлян до Законів XII таблиць частково обумовлювалося їх загальним консерватизмом, культом «звичаїв предків», частково, певне, тим, що деякі основи римської громадянської громади, з урахуванням якої склалися ці закони, за всіх модифікаціях продовжували жити до повного розкладання античного його культури. Академія наук СРСР Інститут загальної історії. Культура Стародавнього Риму. Москва. Видавництво "Наука". 1985. Т. 1. - з 211.
римське право закон таблиця
2. Основні риси римського права за Законами XII таблиць
2.1 Право власності
Спочатку римське право не знало терміну власності (proprietas). У найдавніший період власність позначалася словами "моя річ", "наша річ" (pleno iure), тобто "в повному праві". Коли йдеться про правомочність власника, то зазвичай мається на увазі відома тріада: володіння, користування, розпорядження.
Право власності не обмежується. Таке, абсолютне за своїм захистом, право є право власника розпоряджатися річчю, що належить йому, на свій розсуд аж до знищення. Власність розглядалася римськими юристами як найповніше право особи на річ.
Проте певною мірою право власності обмежувалося так званими сервітути, відомими вже Законам XII таблиць. Повноваження власника могли обмежуватися з двох підстав: за законом і волевиявленням самого власника. Законодавчі обмеження встановлювалися на користь інших власників. Обмеження бувають негативні, тобто це обов'язок особи (власника) утримуватися від будь-яких дій (in non faciendo), і позитивні (in patiendo), тобто обов'язок власника зазнавати дій інших осіб.
Види права власності. Римське право не знало єдиного поняття права власності. Розрізнялося кілька його видів:
Квіритська власність;
Бонітарна (преторська) власність;
Провінційна власність;
Перегринська власність. http://www.e-reading.club/chapter.php/98240/23/Vasil"eva,_Pashaeva_-_Rimskoe_pravo__konspekt_lekciii.html
Квіритська власність (dominium ex Jure Quiritium) – це власність, що регулюється цивільним правом. Це право власності було єдиним у давні часи. З розвитком інституту приватної власності та появою нових її видів квіритська власність продовжувала шануватися як найкраща та звільнялася від усіх податкових платежів.
Для отримання квиритської власності потрібно було бути римським правоздатним громадянином, наділеним правом набуття власності. Об'єктом власності могли бути як речі, що манципуються, так і неманциповані, але якщо говорити про нерухомість, то вона повинна була обов'язково перебувати на території Італії.
Провінційна власність виникла і набула широкого поширення з розвитком Риму та збільшенням його територій. На землі поза Італії було поширюватися квиритское право, а законодавчий режим був необхідний. Тому стало вважатися, що землі належать державі (пізніше вважалося, що належать імператору), а тим, хто користувався ними, належить не право власності, а право отримувати із земель економічну вигоду: користуватися, отримувати плоди, мати, володіти (uti frui habere possiderе»). Рішення, що ці землі можуть передаватися у спадок, оформило остаточно право провінційної власності. Провінційні землі обкладалися особливим податком (платою для сенатських провінцій та податком для імператорських земель), це було основна відмінність цього виду власності від власності на італійські землі. Відмінності у правовому режимі зникли із запровадженням обов'язку землевласників біля Італії також сплачувати податки землю.
Таблиця VII ст. 11: «Продані та передані речі стають власністю покупця лише в тому випадку, якщо він сплатить продавцю покупну ціну або забезпечить йому якимось чином задоволення [його вимоги], наприклад, надасть поручителя або дасть щось у вигляді застави. Так було ухвалено законом XII таблиць». Хрестоматія з держави і права розвинених країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
Бонітарна (преторська) власність розвинулася з поділу речей на манциповані та неманциповані. До першої групи речей (землі, раби, бики, коні, осли, мули, будови на італійській землі) застосовувалися дуже складні та громіздкі процедури відчуження та придбання, що було гальмом для господарського обороту Риму. Нерідко урочисті форми манципації речей відкладалися сторонами на невизначений час, і річ просто передавалася (передача - traditio). Однак покупець, який ставав у цьому випадку власником речі (до закінчення одного року для нерухомого та двох років – для рухомого майна), дуже ризикував, тому що законний власник, якщо він був недостатньо чесний, міг зажадати річ назад.
Претори ввели два позови, що захищають покупців, підтвердивши тим самим можливість відчужувати речі, що манципуються, як неманциповані:
а) позов, який дозволяв протиставити позову квиритського власника заперечення, у якому говорилося, що річ придбана у вигляді передачі (exceptio rei vinditae ac traditae);
б) позов, який дозволяв повернути річ у разі, якщо її було відібрано квиритським власником або будь-якою іншою третьою особою після передачі її за допомогою передачі (actio publiciana). Захист прав нового неквіритського власника (що не має змоги пред'явити власний позов) здійснювався шляхом:
Фікції у формулі позову нового власника про те, що річ має бути повернена йому з чужого незаконного володіння, ніби минув давній строк (у цивільному праві: для землі - два роки, для іншого - один рік, причому річ не повинна бути краденою; у праві на провінційні землі – 10 років);
Застереження в позові неквіритського власника про те, що річ повинна бути йому повернена старим квіритським власником, який захопив її, оскільки «річ продана і передана».
На одну й ту саму річ могло існувати паралельно два права – номінальне квіритське та фактичне преторське. Квіритське право в такій ситуації виступало як формальне квіритське право власності, тобто права без змісту (nudum ius Quiritem).
Перегринська власність - це власність не громадян Риму (перегринів та латинів). Вони підкорялися своєму праву. Деякі їх мали право брати участь у угодах купівлі-продажу. Однак вони не могли захищати отримане право власності, як римські громадяни, та їхні позови розглядалися як «фіктивні» з «уявним» статусом перегріну як римського громадянина. Згодом перегринська власність злилася із преторською.
Римляни поділяли способи набуття власності за історичною ознакою приналежності до цивільного права або права народів. У систематичному викладі їх зручніше розрізняти за ознакою похідного переходу права власності від одних осіб до інших та первісного виникнення в особі даного набувача - вперше або, принаймні, незалежно від права попередника. Зазвичай закон вказував, у яких випадках має місце таке первісне набуття права власності.
Перехід власності допускався лише між особами, здатними відчужувати та набувати майно, та здійснювався шляхом договорів та угод в обороті між живими (inter vivos), а також на основі угод з нагоди смерті (mortis causa), тобто шляхом успадкування за заповітом та відмов, а також шляхом успадкування за законом.
У класичному праві для договірного придбання власності застосовувалися три способи mancipatio, in iure cessio та traditio. http://www.e-reading.club/chapter.php/98240/23/Vasil"eva,_Pashaeva_-_Rimskoe_pravo__konspekt_lekciii.html
Манципація виникла тоді, коли Рим ще не знав карбованої монети, і як гроші вживалася мідь у злитках, коли її справді рубали і зважували. Наявність п'яти свідків є пережитком участі всієї громади у відчуженні. Громада колись давала дозвіл на відчуження та контролювала угоду. Свідки - не просто очевидці, а гаранти дійсності угоди, міцності придбання. Набувач прагнув придбати землю з гарантією, що ні держава, ні відчужувач не відберуть її.
Безперечно, що на початку манципація була справжньою купівлею-продажем. У момент придбання речі покупець вимовляв формулу і відразу вручав продавцеві плату. З часом збереглася лише форма угоди, та її зміст став іншим. Дійсна угода та передача грошей відбувалися поза самим обрядом манципації. За наявності карбованої монети шмат міді зовсім не був еквівалентом. І хоча реальної сплати був, але форма залишалася. Більш того, без дотримання обряду манципації власність на річ не переходила до набувача. З часом обряд манципації набув широкого застосування. Урочиста форма за участю п'яти свідків, ваговика і з проголошенням формули «набуваю за шматок міді» починає обслуговувати майже весь тодішній оборот, нехай і нескладний. Обряд «за допомогою міді та терезів» (per aes et libram) стали застосовувати навіть при скоєнні шлюбу і при розпорядженні майном у разі смерті.
Таблиця VI ст. 1: «Якщо хтось укладає угоду самозакладу чи відчуження речі [в присутності 5 свідків і ваговика], то нехай слова, які вимовляються при цьому, вважаються непорушними». Хрестоматія з держави і права розвинених країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
2.2.1 Зобов'язання з договорів
В умовах нерозвиненості товарно-грошових відносин (поява власне монет у Стародавньому Римі відносять до середини V ст. до н.е.) така форма фіксації зобов'язань як договір (контракт) використовувалася вкрай рідко та відрізнялася яскраво вираженим формалізмом. При односторонньому характері найдавніших договорів (право вимоги належало лише одному боці, а зобов'язання покладалися в інший бік) саме зовнішня формальна сторона визначала характер договору.
Найбільш яскраво ранньоробовласникське право відображалося в договорах самозакладу (nexum), при цьому Закони XII таблиць не поділяють угоди самозакладу та відчуження речі, регулюючи і ті та інші загальною статтею Законів «VI.1. Якщо хтось укладає угоду самозакладу або відчуження речі (у присутності 5 свідків і ваговика), то нехай слова, які вимовляються при цьому, вважаються непорушними.». У цій формі здійснювалися і договори позики, регулювання яких Закони приділяють особливу увагу.
Боржник після визнання за собою боргу або після ухвалення проти нього судового рішення отримував тридцять пільгових днів (Таблиця III. ст. 1). Якщо протягом цього пільгового терміну заборгованість не погашалася, кредитор отримував право «накласти руку» на боржника, тобто. доставити його до місця судочинства (Таблиця III ст. 2). Закони XII таблиць суворо регламентують процедуру примусу боржника до виконання зобов'язань, не допускаючи самоврядування кредитора і вимагаючи судового рішення для обмеження прав боржника. І хоча покарання для неспроможного боржника могло бути дуже жорстоким, від продажу в рабство і страти (Таблиця III. ст. 5.) до пропорційного розчленування відповідно до претензій кредиторів (Таблиця III. ст. 6.), Закони регламентували рух позичкового капіталу, обмежуючи розміри стягуваних відсотків (Таблиця VIII. ст. 18а), караючи лихварство великим штрафом (Таблиця VIII. ст. 18б). Лише 326 року до зв. е. Законом Петелія договір позики було реформовано, і боргове рабство скасовано. З того часу боржник відповідав перед кредитором у межах свого майна.
Таблиця ІІІ ст. 1: «Нехай будуть [дані боржнику] 30 пільгових днів після визнання [ним] боргу або після ухвали [проти нього] судового рішення». Хрестоматія з держави і права розвинених країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
Таблиця ІІІ ст. 3: «[Після закінчення зазначеного терміну] нехай [позивач] накладе руку [на боржника]. Нехай веде його на судноговоріння [для виконання рішення».15
Таблиця ІІІ ст. 5: «(Авл Геллій, Аттичні ночі, XX. 1. 46: Тим часом, [тобто доки боржник був ув'язнений], він мав право помиритися [з позивачем], але якщо [сторони не мирилися, то [такі боржники] залишалися в ув'язненні 60 днів. Протягом цього терміну їх тричі поспіль у базарні дні призводили до претору на коміціум і [при цьому] оголошувалась присуджена з них сума грошей. , За Тибр.) »15
Таблиця ІІІ ст. 6: «Третого базарного дня нехай розрубають боржника на частини. Якщо відсічуть більше чи менше, то нехай це не буде поставлено їм [вину]».
Таблиця VIII ст. 18а: «(Тацит, Аннали, VI. 16: Вперше XII таблицями було ухвалено, щоб ніхто не брав більше одного відсотка [на місяць], тоді як до цього бралося з забаганки багатих.)»15
Таблиця VIII ст. 18б: «(Катон, Про землеробство. Передмова, 1; предки наші мали [звичай] і поклали в законах присуджувати злодія до сплати подвійної вартості [вкраденої речі], лихваря до [стягнення] у чотириразовому розмірі [отриманих відсотків].)»15
2.2.2 Зобов'язання з деліктів
Закони XII таблиць визначають низку зобов'язань, що виникають внаслідок заподіяння шкоди, і розглядають їх не як правопорушення, а як зазіхання на права приватної особи (приватні делікти), що ставило кривдника у становище боржника потерпілого.
До категорії таких приватних правопорушень належали особиста образа, яка каралася штрафом 25 ассів (Таблиця VIII. ст. 4.). Особливо жорстоко карався наклеп або ганебні слова (смертна кара) (Таблиця VIII. ст. 1a; VIII. 1б). Зобов'язання у вигляді штрафів або відшкодування завданих збитків належало у разі порубки чужих дерев, необережного знищення чужого майна, зберігання крадених речей, лихварства, пред'явлення суду підроблених речей, витрачання чи крадіжка врожаю у нічний час (для неповнолітніх).
При цьому поряд зі штрафами зберігається найдавніший принцип таліону (Таблиця VIII ст. 2)
Законам XII таблиць відомі й громадські делікти, які стосуються передусім зазіхань на державу. (Таблиця IX ст. 5). Закон XII таблиць наказує зраджувати страту того, хто підбурює ворога (римського народу до нападу на Римську державу), або того, хто зраджує ворога римського громадянина»
Однак, незважаючи на досить широкий спектр злочинів, що караються смертною карою, рішення про позбавлення життя римського громадянина могло бути ухвалене лише в центуріатній коміції.
Таблиця VIII ст. 4: «Якщо спричинить образу, нехай штраф буде 25».16
Таблиця VIII ст. 1а: «Хто злу пісню співає».16
Таблиця VIII ст. 1б: «(Цицерон, Про державу, IV. 10. 12: XII таблиць встановили смертну кару за невелику кількість злочинних діянь і в тому числі вважали за необхідне застосування її в тому випадку, коли хтось склав або буде співати пісню, яка містить у собі наклеп чи зганьбування іншого.) »16
Таблиця VIII ст. 2: «Якщо завдасть шкоди і не помириться з [потерпілим], то нехай і йому самому буде заподіяно те саме».
Таблиця ІХ ст. 5: «(Марціан, I. 3. D. XLVII. 4: Закон XII таблиць наказує зраджувати страту того, хто підбурює ворога [римського народу до нападу на Римську державу], або того, хто зраджує ворога римського громадянина.)». 16
2.3 Сімейно-шлюбне право
У Римі існувала моногамна сім'я. На чолі з домоволодаркою, яким був найстаріший продовжувач чоловічої лінії безперервної кревної спорідненості по висхідній лінії (прадід, дід, батько). До складу сім'ї (Familia) входили всі родичі по низхідній лінії (сини, онуки, правнуки), та його дружини, котрі перебували у “шлюбі з мужньої владою ”, їхні діти. Поняття “прізвище” охоплювало також рабів та інше майно, що належало сім'ї.
Домовладика мав необмежену владу над членами сім'ї (підвладними), аж до продажу їх у рабство та позбавлення життя. Він же розпоряджався сімейною власністю, бо домоволодар був суб'єктом права, людиною над яким не було нічиєї влади.
Таблиця IV ст.1: «Цицерон, Про закони, III 8. 19: З такою ж легкістю був позбавлений життя, як за XII таблицям, немовля, яке вирізнялося винятковим каліцтвом». Хрестоматія з держави і права розвинених країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
Таблиця ІV ст. 2а: «Папініан. Упорядкування законів Мойсеєвих і римських, 4 . 8: Бо закон дав владу над життям та смертю свого сина».
У період Законів XII таблиць розрізнялося два види кревності: агнатичне та когнатичне. Агнатична спорідненість - це спорідненість по чоловічій лінії. До агнатів, проте, ставилися як кровні родичі, які перебували під владою домоволодарі (діти онуки тощо.), а й дружина домоволодарі, еєни його синів і онуків, які перебували у “шлюбі з мужньою владою”, також усиновлені діти. Агнатами домоволодарі були і родичі по лінії батька (брати, дядьки тощо). Серед агнатів існував поділ сходами спорідненості; в основу поділу було покладено кількість народжень, що відокремлювали того чи іншого агнату від домоволодарки. Так, стосовно домоволодарки син визнавався агнатом першого ступеня, брати та онуки - агнатами другого ступеня, племінник - агнатом третього ступеня, тощо. Когнатична спорідненість - це кревна спорідненість. До когнатів належали: сини, що вийшли з-під влади батька, дочки, що вийшли заміж і перейшли під владу чоловіка або його батька і т.д. Тобто кровні родичі, які вийшли з-під влади домоволодарі. Праці Юридичного Факультету РГУ нафти і газу Випуск 11 2012 р. Стаття “Закони XII таблиць” доцент кафедри теорії та історії д-ви та права Котков Микола Дмитрович стор.
Після смерті домоволодарки очолювана ним агнатична єдність розпадалася на кілька нових сімей, очолюваних дорослими синами померлого; вони ж встановлювали опіку над своєю овдовілою матір'ю.
Шлюбне життя охоронялося законом. Жоден із членів сім'ї, навіть дорослі сини, хоч би яке суспільне становище вони не займали, не мали жодної власності. Всі вчинені ними угоди вважалися законними лише в тому випадку, якщо вони були вчинені за згодою домоволодаря та у його інтересах. Важливо, що зобов'язання, прийняті він сином, не пов'язували батька. Проте потерпілий міг притягнути батька до майнової відповідальності у разі делікту, вчиненого підвладним членом сім'ї.
Таблиця ХІІ ст. 2б: «(Гай, Інституції, IV. 75.76: Злочини, скоєні підвладними особами чи рабами, породжували позови про шкоду, за якими домоволодарю чи власнику раба надавалася або відшкодувати вартість заподіяної шкоди, або видати головою винного… [Ці] позови встановлені чи закони або едиктом претора. До позовів, встановлених законами, належить, наприклад, позов про злодійство, створений законом XII таблиць.
Взагалі, майнова правоздатність наступала для римського громадянина нерідко набагато пізніше політичної - раніше смерті батька. Але важливо сказати, що все ж таки існувала одна можливість для звільнення сина за життя батька - через триразовий продаж у рабство. Ця процедура найчастіше була фіктивним продажем, для того, щоб не порушивши закону, надати свободу своєму синові. "Продавали", скажімо, надійному сусідові шляхом манципації, а той своєю волею відпускав купленого на волю і той знову повертався під владу батька. І лише після третього продажу, син мав право не повернутися додому, оскільки сам отримував статус домоволодарки.
Таблиця IV ст.2: «Якщо батько тричі продасть сина, то нехай син буде вільний [від влади] батька»17
Тепер я хотіла б розкрити сутність такого поняття як шлюб.
Потрібно сказати, що дочка, виходячи заміж, переходила до будинку свого чоловіка, потрапляючи під владу його самого та його батька, якщо останній ще живий. По відношенню до свого рідного батька і своєї колишньої родини вона ставала когнаткою, кровною родичкою, але й годі. У зв'язку з цим прав на спадщину у своїй кровній сім'ї вона, а також її діти та онуки не мали.
Висновку шлюбу передували заручини. Вона могла бути укладена, коли дітям, майбутнім нареченому та нареченій, виповнилося сім років. Після заручин, тобто урочистої пропозиції з боку нареченого, батьки нареченої скликали всіх своїх та наречених на пишний обід. Це був один із найсвітліших урочистостей Риму. Навіть жалоба знімалася цього дня. Сім'ї створювалися не стільки з волі самих наречених, скільки з волі їхніх батьків. Шлюбний вік для жінки був 12 років, а для чоловіка встановлювався шляхом огляду.
Також варто зазначити, що тривалий час було заборонено шлюб між патриціями та плебеями.
Таблиця XI ст.1: «(Цицерон, Про державу, II. 36. 36: [Децемвіри другого призову], додавши дві таблиці уявних законів, [між іншим] санкціонували самим нелюдським законом заборона шлюбів між плебеями та патриціями.]»17
Шлюб із мужньою владою полягав трьома способами:
1. Шляхом релігійного обряду (confarreatio) у процесі якого наречена урочисто відсторонювалася від релігійного культу батька і передавалася нареченому. Потім весільний кортеж доставляв наречену до будинку нареченого, де відбувалося її залучення до релігійного культу чоловіка. Цей акт полягав у тому, що в присутності 10 свідків жерці та верховний понтифік здійснювали жертвопринесення, а наречений з нареченою сідали на баранячу шкіру разом їли однак коржик, що було символом єднання подружжя. Одночасно вони вимовляли урочисті слова, і дружина говорила, що надходить під владу чоловіка. Це була найдавніша форма укладання шлюбу, яка поширювалася лише на патриціїв.
2. Шляхом фіктивної купівлі дружини (Сoemtio). Спочатку це був справді акт продажу батьком дочки за допомогою угоди манципації. Коемпція полягала в тому, що в присутності п'яти свідків і ваговитримача наречений і наречена по черзі зверталися один до одного з питанням - чи бажає наречена бути його дружиною, чи бажає наречений бути її чоловіком. І відбувалася взаємна фіктивна покупка за 1 ас.
3. Шляхом давності співжиття. У тому випадку, коли особи, які відповідають усім умовам одруження, через якісь причини не здійснювали всіх необхідних формальностей або ці формальності мали пороки, що роблять їх недійсними, спільне проживання як подружжя безперервно протягом року робило дружину як би власністю чоловіка і вона потрапляла під його владу.
При шлюбі з мужньою владою дружина входила в сім'ю чоловіка як агнатка, перестаючи бути агнаткою для своєї колишньої сім'ї. А за шлюбу без мужньої влади (sine manu) дружина не потрапляла під владу чоловіка. Він полягав між особами, які відповідали умовам одруження, але без формальностей, шляхом простої угоди. Для того, щоб дружина не потрапляла під владу чоловіка через закінчення давності співжиття, дружина повинна була щорічно йти зі свого будинку на три ночі і, таким чином, переривати річний термін давності.
У Законах XII таблиць не йдеться про розлучення, однак він був. Ще Ромулу приписувалося видання законів, які забороняли дружині залишати чоловіка, але давали йому право вигнати дружину за певних умов: якщо вона викрита в отруєнні (ймовірно, аборт) якщо вона пиячить, а також у разі перелюбу чи бажання піти до монастиря.
Ініціатором розлучення міг бути тільки чоловік і розлучення допускалося лише за наявності однієї із зазначених причин.
Хотілося б розкрити зміст інституту опіки. Найдавніше римське право вже тоді знало опіку, яка встановлювалася над малолітніми та жінками, які не вийшли заміж, а також піклування над божевільними та марнотратниками. Цьому присвячено кілька статей у Законах XII таблиць:
Таблиця V ст. 1: «(Гай, Інституції, I. 144-145: Предки наші стверджували, що навіть повнолітні жінки внаслідок властивої їм легковажності повинні перебувати під опікою… Виняток допускалося тільки для дев-вістків, яких древні римляни у повагу до їхнього жрецького сану звільняли від опіки. Так було ухвалено законом XII таблиць.)» Хрестоматія з історії держави та права зарубіжних країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
Таблиця V стаття 6: "(Гай, Інституції, I. 155: За законом XII таблиць опікунами над особами, яким не було призначено опікуна за заповітом, є їх агнати.)"
Таблиця V стаття 7а: «Якщо людина впала в безумство, то нехай владу над нею самою і над її майном візьмуть її агнати або її родичі»18
Таблиця V стаття 7б: «(Ульпіан, I. 1 pr D XXVII. 10: Відповідно до закону XII таблиць марнотратнику заборонялося управління належним йому майном.) (Ульпіан, Lib. Sing regul., XII. 2: Закон XII таблиць наказує божевільному і марнотратнику , на майно яких накладено заборону, стояти під опікою їх агнатів.) »18
Римському праву також відомий інститут усиновлення, яке відбувалося в народних зборах у присутності понтифіків. Згодом, звільнившись від релігійних і моральних кайданів минулої епохи, інститут сімейного права дещо пом'якшав. Але протягом кількох століть існували серйозні обмеження прав та дієздатності для жінок.
2.4 Спадкове право
У римському праві архаїчного періоду існувало два способи успадкування майна домоволодарі - успадкування за законом та успадкування за заповітом.
За загальним правилом майно переходило до дітей чи онуків померлого чи іншим агнату, які з ним у найближчому кревності.
Таблиця V ст. 4: «Якщо хтось, у кого немає підвладних йому осіб, помре, не залишивши розпоряджень про спадкоємця, то нехай його господарство візьме собі його найближчий агнат».
Тільки за відсутності агнатів майно передавалося родичам померлого.
Таблиця V ст.5: «Якщо в померлого немає агнатів, нехай господарство, що залишилося після нього, візьмуть його родичі». Хрестоматія з держави і права розвинених країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
Дуже рано у Римі виникає і передача спадщини за заповітом, хоча спочатку не можна було заповідати майно за наявності дітей. Оскільки заповіт розглядалося як виняток із нормального порядку наслідування, воно, як правило, затверджувалося на народних зборах. Закони XII таблиць вже вказували, що заповідальні розпорядження у разі смерті є непорушними.
Таблиця V ст. 3: «Хто як розпорядиться на випадок своєї смерті щодо свого домашнього майна або щодо опіки над підвладними йому особами, то нехай і буде непорушним» Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн: навч. Допомога в 2 т. Т.1 / за ред. К. І. Батира та Є. В. Полікарпової Москва: Проспект, 2016. – 392 с.
У заповіті поруч із встановленням спадкоємця могли міститися й інші розпорядження: призначення опікунів, відпустку рабів волю, легати. Останні являли собою заповідальний відмова будь-якої з речей померлого на користь сторонньої особи, яка могла зажадати цю річ у спадкоємця.
Вдова покійного у всіх випадках отримувала якусь частину майна як для власного харчування, так і на утримання малолітніх дітей, коли вони залишалися під її опікою після смерті батька. Спадкоємці могли, втім, не ділитися, а господарювати спільно, як це було за батька.
Майно вольноотпущенника успадковувалося патроном і переходило з сім'ї вольноотпущенника в сім'ю патрона, якщо першим не залишено формального заповіту. Історія держави й права розвинених країн. Підручник для вузів. / За ред. доктор юрид. наук, проф. Чибіряєва С.А.- М.: Биліна,2002.- з 98-100.
Таблиця V стаття 8а: «(Ульпіан, Lib. sing. regul. XL. I: Закон XII таблиць передавав патрону спадщину після римського громадянина з вільновідпущеників у тому випадку, якщо останній, не маючи підвладних йому осіб, помирав, не залишивши заповіту.) ».20
Таблиця V стаття 8б: «(Ульпіан, I. 195. 1. D. L. 16: Говорячи про відносини між патроном і вольноотпущенником, закон показує, що майно вольноотпущенника переходить із тієї сім'ї у цю сім'ю, причому у разі закон говорить про сім'ю як про сукупності окремих осіб.)».20
Борги ж і неповернені покійному позички розподілялися між спадкоємцями пропорційно їхнім часткам у спадщині.
Таблиця V стаття 9a: «(Гордіан, 1. 6. с. III. 36: За законом XII таблиць майно, що перебуває в боргових вимогах померлого до інших осіб, безпосередньо, тобто без виконання будь-яких юридичних формальностей, розподіляється між співспадкоємцями в відповідно до їх спадкових частин.)»20
Таблиця V стаття 9б: "(Діоклетіан, 1. 26. с. II. 3: Згідно із законом XII таблиць, борги померлого безпосередньо поділяються між його спадкоємцями пропорційно отриманим ними часткам спадщини.)"
Можна також наголосити, що батько мав право позбавити свого сина спадщини, обов'язково оголосивши при цьому мотиви такого рішення. Таке явище вважалося Римі екстраординарним і називалося фурором, відповідно було досить рідкісним.
Висновок
Отже Закони XII таблиць малюють складний склад римської громади початку Республіки, різні форми власності, що у ній існували.
Свою назву Закони XII таблиць одержали від того, що були написані на 12 дерев'яних дошках-таблицях, виставлених для загального огляду на головній площі Риму, його політичному центрі-Форумі. Відмінною рисою названих законів був суворий формалізм: найменше недогляд у формі судноговорення спричиняло програш справи. Недогляд це приймалося за "палець божий".
Закони таблиць регулювали сферу сімейних та спадкових відносин, містили норми, що стосуються позикових операцій, кримінальних злочинів, але зовсім не стосувалися державного права. Починаючи з IV-III ст. до зв. е. закони Таблиць стали коригуватися новим джерелом права - преторськими едиктами, що відображали нові економічні відносини, породжені переходом від стародавніх архаїчних форм купівлі-продажу, позички та позики до складніших правовідносин, спричинених зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій та ін.
Нові економічні відносини зажадали створення нового права, бо Закони XII таблиць стали більшість випадків непридатні чи давали належного керівництва. У минуле пішов юридичний формалізм, що пронизує Закони XII таблиць.
Авторитету Законів XII таблиць почали протиставляти авторитет загальнонародного права, під яким стали розуміти (і поважати) сукупність установ, загальних для багатьох народів. Активним поборником такого роду поглядів стали претори.
Обидва претори - цивільний і перегринський - мали право видання едиктів, в яких вони спочатку заявляли про свій вступ на посаду, а згодом стали сміливіше творити нове право Риму.
Едикти преторів, дедалі більше розходячись із нормами Таблиць, спрощували товарообіг, знімали формалізм древнього права, дозволяли те, що заборонялося чи ігнорувалося Таблицями.
Список використаної літератури
1. Академія наук СРСР Інститут загальної історії. Культура Стародавнього Риму. Москва. Видавництво "Наука". 1985. Т. 1. - з 211.
2. Історія держави й права розвинених країн. Підручник для вузів. / За ред. доктор юрид. наук, проф. Чибіряєва С.А.- М.: Биліна,2002.- з 98-100.
Подібні документи
Аналіз Законів XII таблиць - джерела римського права найдавнішого періоду. Основні правові інститути, які регулюються Законами XII таблиць. Обов'язкове право, майнові відносини, сімейне право, система злочинів та покарань у римському праві.
курсова робота , доданий 13.05.2013
Місце римського права у правової історії людства. Походження законів XII таблиць. Речове, зобов'язальне та сімейне право за Законами XII таблиць. Розгляд справ: легісакційний процес та основні легісакційні формули у римському праві.
контрольна робота , доданий 03.03.2010
Характеристика римського права, що означає право Римської держави рабовласницької формації. Історія виникнення кодексу, відомого за назвою Законів XII таблиць. Найдавніший звід римського права, складений колегією чоловіків – децемвірів.
контрольна робота , доданий 14.02.2011
Джерела Римського права. Перші джерела Римського права. Діяльність римських юристів як джерела римського права. Закони XII таблиць. Право власності. Сімейне право. Родина, сім'я. Правове становище глави сім'ї та підвладних. Спорідненість. Усиновлення.
контрольна робота , доданий 06.04.2007
Правові норми та сентенції римських юристів. Едикти судових магістратів. Інституції Гаю та Юстиніана. Зобов'язання з деліктів та позовів. Спадкування за законом та зобов'язання. Закони XII таблиць (leges duodecim tabularum). Право приватної власності
контрольна робота , доданий 07.11.2014
Соціально-політичний устрій Давньо-Вавилонського держави. Текст Законів Хаммурапі. Право власності, зобов'язальне та цивільне право. Сімейне право, сімейно-шлюбні відносини та успадкування. Кримінальне право та процес за Законами Хаммурапі.
реферат, доданий 27.11.2012
Історія створення, структура та зміст Законів XII таблиць - основного джерела публічного та приватного права. Правопорушення та санкції, що передбачаються у разі їх вчинення. Види власності та їхня охорона законом. Способи укладання шлюбів у римлян.
курсова робота , доданий 23.05.2014
Буржуазні засади зобов'язального права. Визначення зобов'язання. Підстава зобов'язання. Розвиток зобов'язального права. Суб'єкти зобов'язання. Обов'язкове право за умов капіталізму. Деформації зобов'язального права у період 1914-
курсова робота , доданий 18.01.2004
Загальна характеристика джерел римського права. Звичаї та закони в римському праві. Діяльність римських правників. Магістратське право (едикти магістратів) та постанови імператора. Закони XII Таблиць. Римська юриспруденція, види імператорських розпоряджень.
курсова робота , доданий 08.02.2011
Джерела римського права, його закони, принципи, інституції. Закони Дванадцяти таблиць, що у боротьбі патрицій і плебеїв реформ Аппія Клавдія. Звід римського громадянського права - Кодекс Юстиніана, справедливість як основний принцип правореалізації.
Закони XII таблиць були основним джерелом права. Вони називаються так, що були написані на 12 таблицях (дошках) та виставлені на Форумі – головній міській площі для загального огляду. Від кожного громадянина потрібно знання законів, викладених на дошках.
Закони XII таблиць засновані на звичаї патриціанських пологів, які патриції тримали в таємниці від плебеїв. Ініціатива кодифікації звичайного права виходила від плебеїв, оскільки жити у суспільстві і знати звичаїв - основних джерел права - було небезпечно. Плебеї часто страждали від свавілля патриціанських суддів, які керувалися своїми звичаями.
За наполяганням плебеїв було обрано комісію з 10 децемвірів (5 патриціїв та 5 плебеїв), яка на час своєї роботи з кодифікації звичаїв було надано надзвичайні повноваження в галузі законодавства та управління.
Закони відрізняються формалізмом та ритуальністю особливо у сфері цивільних правовідносин та цивільного процесу.
В основному в таблицях були норми, що регулюють майнові, сімейні та спадкові відносини, частину норм можна віднести до кримінального права.
Право знайшло свій відбиток у Законах XII таблиць становило основу квиритського чи Римського цивільного права (від римської «цивітас» - громади).
Право власності у Законах XII таблиць не знайшло докладного висвітлення. Однак численні джерела тієї пори донесли до нас відомості, що говорять про те, що протягом перших століть Римської республіки земля була суспільною власністю всіх повноправних громадян Риму - громадське поле (ager publicus). Кожна сім'я, що входила до того чи іншого роду, отримувала земельний наділ. Через два роки він ставав володінням цієї родини за давністю. Квіритське право надавало власнику можливість максимально використати цю землю, яка була під захистом держави від замаху на неї третіх осіб. Власник дільниці міг захищати своє право володіння у судовому порядку. Верховне право власності на всю землю знаходилося у держави.
Поряд із общинною власністю почала розвиватися вже і рухома, згодом і нерухома, приватна власність, але як
форма, що відхиляється від норм і підпорядкована общинній власності.
Відповідно до Законів XII таблиць усі речі у Римі ділилися на манципируемые- res mancipi і неманципируемые - res пес mancipi. До перших належали земля, будівлі, робоча худоба, раби, ті речі, які становили саму основу господарювання (засоби праці та знаряддя виробництва). До другої категорії були віднесені всі інші речі. Так відчуження (продажу, дарування, застави) речей res mancipi треба було зробити складну процедуру- манципацію (від слова манус - рука, панування над річчю). Що ж включала манципація? Скажімо, продавався раб. Продавець і покупець повинні були купити в присутній день за формулою у понтифіка (жерця) і перед 5 свідками та вагоутримувачем вимовити кожен свою формулу напам'ять. Далі набувач хапав річ, одночасно кидаючи на порожню чашу терезів злиток міді (символ грошей) і вимовляючи сакраментальну фразу: «Я стверджую, що по праву квіріт цей раб належить мені і я купив його за мідь, яка знаходиться на цих вагах». На іншій чаші терезів повинна бути річ або частина її, що відчужується. І лише після цієї процедури право квиритської власності на річ від продавця переходило до покупця.
Злиток міді говорить про те, що договори купівлі-продажу, дарування, міни римляни знали ще до ходіння у суспільстві грошей. Мідь була мірою вартості. Свідків підбирали молодше, щоб вони могли надовго запам'ятати сам факт угоди та її умови, також за необхідності виступити в суді свідками баченого та почутого.
Якщо річ res mancipi придбана без манципації, хоч за неї і заплачені гроші, то право власності залишалося у продавця. Останній міг завжди, посилаючись на своє квиритське право власності, зажадати річ назад. І в цій ситуації на допомогу приходив претор, про що буде сказано нижче.
Боротьба за землю між плебеями та патриціями не припинялася. Вона завершилася ухваленням закону Ліцінія-Секстія (367 р. до н.е.), за яким плебеї отримали право на італійську землю. Водночас було введено максимум землеволодіння для приватної особи у 500 югерів (125 га).
Закони XII таблиць ввели поняття сервітуту-права на чужу річ. Власники земельних ділянок змушені були терпіти прогін через ділянку сусідської худоби на водопій, що звисають гілки сусідських дерев та ін.
Обов'язкове право. Найпоширенішим договором був договір позики. Він полягав через манципацію (5 свідків, вагоутримувач, виголошення формул). Необхідність манци- пації за договором позики пояснюється тим, що право власності на речі завжди переходять до позичальника (боржника), оскільки речі в цьому договорі завжди визначені родовими ознаками (гроші, зерно, борошно та ін.).
Довгий час договір позики передбачав як гарантію самозаклад боржника. Такий договір називався нексум (піхіт). Закони XII таблиць докладно викладають наслідки невиконання договору. Якщо боржник повертає борг, кредитор «накладає руку» нього, тобто. заарештовує та заточує боржника у своєму будинку у колодках або кайданах вагою не менше 15 фунтів. Протягом 60 днів кредитор мав тричі приводити боржника у базарний день на Форум до претора. Кредитор доводив претору суму боргу, а боржник слізно благав своїх родичів і друзів надати йому допомогу у виплаті боргу. Якщо подібних не виявлялося, то кредитор продавав боржника у рабство за річку Тибр, тобто. за кордон. Римляни боялися рабів-одноплемінників.
Якщо у боржника виявилося кілька кредиторів, то закон наказував боржника розрубати на частини. «Якщо відсічуть більше чи менше, то нехай це не буде засуджено їм у провину», - казали Закони XII таблиць.
"Жодне законодавство пізнішого часу, - писав Ф. Енгельс, - не кидає боржника настільки безжально і безнадійно до ніг кредитора-лихваря, як законодавство древніх Афін і Риму".
У 326 р. до н. Законом Петелія боргове рабство було скасовано. Боржник почав відповідати перед кредитором своїм майном. Цьому закону передувало масове руйнування селян - вільних громадян. Їхнє обурення стало все частіше виявлятися при голосуванні в центуріях, а безземельні селяни стали підтримувати виступи рабів.
Закони XII таблиць знали зобов'язання, що випливають не лише з договорів, а й з правопорушень - деліктів. Делікти могли бути спрямовані як проти особи (заподіяння тілесних ушкоджень), так і проти майна особи (річ знищена чи пошкоджена). Потерпілий від делікту та правопорушник стають сторонами у цивільному процесі. Одна із сторін має право вимагати від іншої відшкодувати заподіяну шкоду. Закон надавав їм можливість помиритись.
Крадіжка у Римі була кримінальним діянням, а розглядалася як делікт. Такий делікт називався "фортумом" (fortum). Закони XII таблиць дозволяли потерпілому вбити всякого нічного злодія та злодія, захопленого зі зброєю в руках. Денний злодій бився і віддавався потерпілому рабство.
Сімейне право. На чолі численної римської сім'ї знаходився домоволодар (pater famileas). Сім'я звучало латинською «прізвище», і домоволодар мав над усіма членами сім'ї право життя та смерті, тобто. ту саму владу, що й над речами.
За волею чоловіка дружина мала покинути будинок і шлюбні стосунки припинялися. Насправді поруч із домоволодаркою мало не рівною мірою поваги в сім'ї була мати сімейства (mater famileas). На ній лежало керування всім будинком. Батько, який розпоряджався дітьми і рабами як домашнього начиння, що мав право над життям і смертю новонародженого, схилявся перед могутньою владою материнської любові. Шлюбне життя охоронялося законом. Жоден із членів сім'ї, навіть дорослі сини хоч би яке суспільне становище вони не займали, не мали жодної власності. Усі вчинені ним угоди вважалися законними, якщо вони вчинені за згодою домоволодарки та у його інтересах.
Усі особи, які живуть під владою pater famileas (дружина, сини, невістки, онуки, правнуки, брати) об'єднувалися загальною назвою агнати. Цей зв'язок був більше юридичним, ніж кровний.
Всі інші родичі, які пішли з-під влади домоволодарі, а це головним чином, що вийшли заміж дочки, онуки, називалися когнатами. Будь-який юридичний зв'язок між ними припинявся. Ущербні з-під влади домоволодарі втрачали право на спадщину.
Шлюбу передували заручини. Вона могла бути укладена, коли дітям, майбутнім нареченому та нареченій, виповнилося сім років. Після заручин, тобто. урочистої пропозиції з боку нареченого, батьки нареченої скликали всіх своїх та наречених родичів на пишний обід. Це був один із найсвітліших урочистостей Риму. Навіть жалоба знімалася цього дня. Сім'ї створювалися не стільки з волі самих наречених, скільки з волі їхніх батьків. Закон знав низку обмежень: вік (12 років для дружини та 14 років для чоловіка); відсутність близької кревної спорідненості (можливий союз лише після третього ступеня спорідненості); приналежність нареченого та нареченої до патриціанських родів (з 445 р. до н.е. шлюби між патриціями та плебеями були дозволені).
У давнину існувало дві форми укладання шлюбу. Шлюб відбувався шляхом релігійного обряду в присутності жерця, Юсві-
дітей і супроводжувався церемонією куштування особливих коржів, що брачаються.
Друга форма укладання шлюбу була купівлю нареченої з дотриманням всіх формальностей, передбачених при купівлі речі res mancipi (манципація).
Обидві ці форми спричиняли шлюб сит тапі («кум ману») за повної влади чоловіка на дружиною. Все її майно переходить у розпорядження чоловіка.
Найбільшого поширення у Римі набула нова форма шлюбу, особливістю якої була правова рівність подружжя. Такий шлюб називався sine manu («синьо ману») і в ньому не було влади чоловіка над дружиною в юридичному розумінні. Кожен із подружжя міг перервати шлюбні узи. Такий шлюб слід було відновлювати щороку, а для цього дружина повинна була йти від чоловіка на три доби. Інакше шлюб перетворювався на cum manu. Усі витрати на утримання сім'ї лежали на чоловіка.
Чистота шлюбу у римлян спочатку дотримувалася дуже суворо, проте пізніше за загальному занепаді моральності на невірність дружини дивилися, як наділо звичайне і неминуче.
Розлучення (divortium) у Римі був явищем звичайним і переслідувався законом. Дружина при розлученні одержала своє посаг.
За Законами XII таблиць передбачили можливість звільнення сина від влади батька: «Якщо батько тричі продасть сина, то нехай син вільний від влади батька». Подібне траплялося рідко. Найчастіше вдавалися до фіктивного продажу свого сина, щоб не порушивши закону, надати свободу своєму синові. "Продавали", скажімо, надійному сусідові шляхом манципації, а той своєю волею відпускав купленого на волю і той знову повертався під владу батька. І тільки після третього продажу син мав право не повернутися додому, т.к. отримував сам статус домоволодарі. Що ж до майна, батько міг забезпечити їм сина через договір дарування чи заповіті.
Спадкове право. У разі відсутності заповіту всі сини, які перебували під владою батька, отримували рівну частку майна. Якщо ж син помирав, його частка переходила його синам, тобто. онукам спадкодавця. Як було сказано вище, успадковували лише агнати. Коли ж їх не було, все майно переходило до брата померлого. А якщо не було спадкоємців, то майно вважалося замороченим, загальною власністю всіх громадян.
У Римі спочатку було успадкування за законом, тобто. майно залишалося у роду.
Розвиток майнових відносин призвело до необхідності поряд із законною формою заповіту встановити і успадкування
заповіту. Закони XII таблиць вже передбачили і таку форму заповіту. Свою волю заповідач оголошував у народних зборах, а згодом перед народом. Воїни, що були в поході або на полі битви, оголошували свою волю перед строєм. Позбавлення свого сина спадщини вважалося у Римі явищем екстраординарним і називалося фурором (furor). Батько мав оголосити мотиви такого рішення.
Кримінальне право. Закони XII таблиць містили порівняно мінімальний перелік кримінальних діянь. Насамперед вважалося злочинним діяння, спрямоване проти держави та суспільного устрою. Як було зазначено вище, багато правопорушень не кваліфікувалися як кримінальні, а розглядалися як цивільно-правові делікти. Це розмежування мало формальний характер. Так, крадіжка зерна з поля сусіда розглядалася як делікт, а потрава частини врожаю того самого сусіда – злочин. Пояснити такий підхід можна тим, що земля та врожай на ній значно довше зберігали свій суспільний характер і захищалися більш ревно.
Що слід вважати державою, що завдає шкоди, а значить злочинною, визначали вищі магістрати республіки, керуючись звичаями предків та історичною традицією. Свавілля було велике при виборі покарання. Державні злочини, такі як зрада, боягузтво на полі бою, надання допомоги ворогові та ін. Найбільш тяжкі військові злочини каралися смертною карою.
Дуже суворі норми XII таблиць, які стосуються посягань на приватну власність. Якщо буде доведено, що злочин скоєно необережно, винний зобов'язаний відшкодувати збитки. Вже за часів Законів XII таблиць римське право знало юридичні категорії наміру та необережності, пов'язуючи про те й іншим різні ступеня ответственности.
Право надавало злочинцеві апелювати до центуріатних зборів. Йому давали можливість уникнути покарання добровільним вигнанням. Він міг залишити Рим доти, як висловиться остання центурія. Залишаючи Рим, він втрачав права громадянина і все своє майно.
Життя рабів перебувало під владою їхніх панів. Проте скоєний рабом злочин згодом почали розглядати римські суди, і вони виносили покарання. Раб у відсутності права на захист, права оскаржити вирок. Покарання рабів були виключно жорстокі. Там, де вільна людина оброблялася ударами палиці, раба катували бичем або заковували в кайдани на все життя. Засудженого до смерті раба розп'яли на хресті. Розіп'ятий на хресті був
приречений на повільну болісну смерть від голоду та зараження крові. Труп довго не знімали, щоб раби пам'ятали про жорстоку розправу.
Суд та процес. До нас дійшли уривчасті відомості про судочинство у кримінальних справах. Що ж до цивільного процесу, то в найдавніший період він називався легісакційним (leges actio per sacramentum) і складався з двох стадій: «ін юре» (in jure) і «ін юдиціо» (in judicio). На першій стадії претензії однієї сторони до іншої розглядалися претором. До претору сторона зверталася у тому випадку, коли вона не мала права звернутися з позовом до суду через те, що вона не мала права власності на оспорювану річ. Найчастіше таке бувало тоді, коли річ «рес манципи» придбана покупцем і її заплачено, але була проведено її манципація, тобто. куплена без формули, свідків та вагоутримувача. А якщо так, то покупець річ отримав, а право власності на неї залишилося у продавця. Продавець міг виявитися не сумлінним, і посилаючись на своє квиритське право власності на річ, зажадати її від покупця.
Ось у такому разі покупець, не маючи права звернутися з позовом до суду (таке право у Римі мали лише власники речі) змушений був шукати захисту у претора. Претор - не суддя, він - найвища посадова особа. Суперечку він розбирає з позиції справедливості.
У певний день обидві сторони мали з'явитися до претора. Виклик відповідача здійснювався постраждалою стороною. Претор вимагав уявити йому спірну річ. Процес перед претором протікав як уявної боротьби. Постраждала сторона та відповідач накладали на річ палички (вендикти). У цій процедурі спостерігаються відлуння далекої давнини, коли суперечки вирішувалися у двобої, тобто. вендикти уособлювали списи вояків. Претор наказував сторонам зняти вендикти зі спірної речі та внести заставу, суму застави визначала постраждала сторона. Вносячи заставу, сторони цим висловлювали своє бажання боротися остаточно й кожна вважала себе правою. Сторона, що програла, втрачала свою заставу на користь держави.
Якщо претор бачив, що справедливість за покупця, який заплатив продавцю за річ гроші, він писав наказ, у якому призначав суддю (а ним міг бути будь-який громадянин Риму) і говорилося приблизно так: «Суддя, якщо ти доведеш, що покупець заплатив за річ продавцю гроші, то присудь цю річ покупцю». Суддя, залучаючи докази, виносив рішення. І якщо буде доведено, що гроші за річ сплачено, то покупець стає власником речі за справедливістю (in bonus) та право власності
позивача на річ перебуває під захистом претора. Так, завдяки претору, покупець, не будучи власником і не маючи можливості сам звернутися з позовом до суду, на другій стадії легісакційного процесу стає позивачем. Він отримав можливість у суді бути повноправною стороною.
Ніхто з громадян, знаючи щось у справі, було відмовитися від свідчення. Інакше йому загрожувала безбожність.
Наводиться по "Хрестоматії з історії Стародавнього Риму", виданої за редакцією професора С.Л. Утченко 1962 р
Закони Дванадцяти таблиць (451-450 рр. до н.е.) – перше писане джерело римського права, в якому кодифіковано норми всіх галузей права та викладено поспіль, без поділу по галузях.
Вони були прийняті Народними зборами у два етапи: першим етапом у 451 році до н. е. було прийнято 10 таблиць, а наступного 450 р - ще дві.
Закони були записані на 12 дерев'яних дошках, виставлених на міській площі, що визначило їхню назву, а також невеселе долю. Нестача старанності на увічнення шедевра для нащадків у камені призвела до безповоротної втрати первісного тексту. Допитливі дослідники, як змогли, реконструювали його на підставі згадок та уривків, що містяться у творах римських письменників та юристів.
СТРУКТУРА
· Таблиця I- «Про судове провадження» (процесуальне право: запрошення на процес, види позовів та скарг, виконавче право, судовий процес).
· Таблиця ІІ- «Про пограбування» (види та покарання, розміри штрафних санкцій).
· Таблиця ІІІ- «Про позики та права кредитора» (позика, кредит та кредитні ставки).
· Таблиця IV- «Права батьків сімейства» (сімейне право: визнання батьківства, продаж-купівля дітей).
· Таблиця V- «Про спадщину та піклування» (спадкове право: заповіт, успадкування за законом, визначення законного порядку спадкоємців).
· Таблиця VI- «Про власність та володіння» (договір, купівля-продаж, придбання та втрата рухомого та нерухомого майна).
· Таблиця VII-VIII- «Про перетин (кордон ділянки) та збитки», «Про землеволодіння» (земельне (сусідське) право).
· Таблиця IX- Громадське право, про суспільні справи (рівні).
· Таблиця Х- Похоронне (церемоніальне) право.
· Таблиця XI- божественне право (релігійні обряди).
· Таблиця XII- шлюбне право (чоловік).
Текст
Таблиця I
1. Якщо викликають [когось] на судноговорення, нехай [викликаний] йде. Якщо [він] не йде, нехай [хто викликав] підтвердить [свій виклик] при свідках, а потім веде його насильно.
2. Якщо [викликаний] вигадує відмовки [для неявки] або намагається втекти, нехай [той, хто його викликав] накладе на нього руку.
3. Якщо перешкодою [для явки викликаного на судноговорення] буде його хвороба або старість, нехай [який зробив виклик] дасть йому в'ючну тварину (jumentum). Візки (arceram), якщо не захоче, подавати не зобов'язаний.
4. Нехай поручителем [на судноговоренні] за того, хто живе своїм господарством, буде [тільки] той, хто має своє господарство. За безгосподарного громадянина поручителем буде той, хто забажає.
6. На чому домовляться, про те нехай [позивач] і просить [на судноговоренні].
7. Якщо [тяжкі сторони] не приходять до угоди, нехай [вони] до полудня зійдуться для позову на форумі або на коміціумі. Нехай обидві сторони по черзі захищають [свою справу].
8. Після полудня [магістрат] затвердить вимогу тієї сторони, яка присутня [при судноговоренні].
9. Якщо [на судноговоренні] присутні обидві сторони, нехай захід сонця буде крайнім терміном [судоговорення].
Таблиця ІІ
1. (Гай, Інституції, IV. 14: За позовами в 1000 і більше асів стягувався [до каси понтифіків] судову заставу [у сумі 500 асів], за позовами на меншу суму - 50 асів, так було встановлено законом XII таблиць. суперечка йшла про свободу якоїсь людини, то, хоча б її ціна була найвищою, однак, тим самим законом наказувалося, щоб позов йшов про заставу [за людину, свобода якої оспорювалася, всього лише] у розмірі 50 асів).
2. Якщо одна з таких причин, як... тяжка хвороба або [збіг дня судового розгляду] з днем, призначеним для звинувачення [когось] у зраді, [перешкоджатиме] судді, третейському посереднику або тяжкій стороні [з'явитися на судове розгляд], то [таке] має бути перенесено на інший день.
3. Нехай [тяжкий], якому не вистачає свідчень, іде до воріт будинку [що не з'явився на розгляд свідка] і протягом трьох днів на всі покликання [до нього].
Таблиця ІІІ
1. Нехай будуть [дані боржнику] 30 пільгових днів після визнання [ним] боргу або після ухвали [проти нього] судового рішення.
2. [Після закінчення зазначеного терміну] нехай [позивач] накладе руку [на боржника]. Нехай веде його на судноговорення [для виконання рішення].
3. Якщо [боржник] не виконав [добровільно] судового рішення і ніхто не звільнив його від відповідальності при судноговоренні, нехай [позивач] веде його до себе і накладе на нього колодки або кайдани вагою не менше, а якщо забажає, то й більше 15 фунтів.
4. [Під час перебування у ув'язненні боржник], якщо хоче, нехай годується за власний рахунок. Якщо ж він не перебуває на своєму змісті, то нехай видає йому по фунту борошна в день, а при бажанні може давати і більше.
5. (Авл Геллій, Аттичні ночі, XX. 1. 46: Тим часом, [тобто доки боржник був ув'язнений], він мав право помиритися [з позивачем], але якщо [сторони не мирилися, то [такі боржники ] залишалися в ув'язненні 60 днів. Протягом цього терміну їх тричі поспіль у базарні дні призводили до претору на коміціум і [при цьому] оголошувалась присуджена з них сума грошей. за Тибр.)
6. Третього базарного дня нехай розрубають боржника на частини. Якщо відсічуть більше чи менше, то нехай це не буде поставлено їм [вину].
7. Нехай зберігає [свою] силу навіки позов проти зрадника.
Таблиця IV
1. (Цицерон, Про закони, III. 8. 19: З такою ж легкістю було позбавлене життя, як за XII таблицями, немовля, що [відрізнялося] винятковим каліцтвом.)
2. Якщо батько тричі продасть сина, то нехай син буде вільний від влади батька.
3. (Цицерон, Філіппіки, II. 28. 69: [Користуючись] постановою XII таблиць, наказав своїй дружині взяти речі, що їй належать і, відібравши [у неї] ключ, вигнав [її].)
4. (Авл Геллій, Аттичні ночі, III. 16. 12: Мені відомо, що [коли] жінка... народила на одинадцятому місяці після смерті чоловіка, то [з цього] виникла справа, ніби вона зачала після того, як помер її чоловік, бо децемвіри написали, що людина народжується на десятому, а не на одинадцятому місяці.
Таблиця V
1. (Гай, Інституції, I. 144-145: Предки [наші] стверджували, що навіть повнолітні жінки внаслідок властивої їм легковажності повинні перебувати під опікою... Виняток допускався тільки для дев-вістків, яких древні римляни у повагу до їхньої жрецької сану звільняли від опіки.
2. (Гай, Інституції, II. 47: Законом XII таблиць було визначено, що res mancipi, що належать жінці, яка перебувала під опікою агнатів, не підлягали давності, за винятком лише того випадку, коли сама жінка передавала ці речі за згодою опікуна.)
3. Як хтось розпорядиться на випадок своєї смерті щодо свого домашнього майна або щодо опіки [над підвладними йому особами], так нехай і буде непорушним.
4. Якщо хтось, у кого немає підвладних йому осіб, помре, не залишивши розпоряджень про спадкоємця, то нехай його господарство візьме собі найближчий агнат.
5. Якщо [у померлого] немає агнатів, нехай [залишилося після нього] господарство візьмуть [його] родичі.
6. (Гай, Інституції, I. 155: За законом XII таблиць опікунами над особами, яким не було призначено опікуна за заповітом, є їх агнати.)
7а. Якщо людина впала в безумство, то нехай владу над нею самою і над її майном візьмуть її агнати або її родичі.
7б. (Ульпіан, I. I pr. D. XXVII. 10: Відповідно до закону XII таблиць марнотратнику заборонялося управління належним йому майном.) (Ульпіан, Lit", sing. regul., XII. 2: Закон XII таблиць наказує божевільному і марнотратнику, на майно яких накладено заборону, стояти під опікою їх агнатів.)
8а. (Ульпіан, Lib. sing. regul., XL. I: Закон XII таблиць передавав патрону спадщину після римського громадянина з вільновідпущеників у тому випадку, якщо останній, не маючи підвладних йому осіб, помирав, не залишивши заповіту.)
8б. (Ульпіан, I. 195. § 1. D. L.I 6: Говорячи [про відносини між патроном і вільновідпущенником], закон вказує, що майно вільновідпущеника переходить з тієї сім'ї в цю сім'ю, [причому в даному випадку] закон говорить [про сім'ю як сукупність ] окремих осіб.)
9а. (Гордіан, 1. 6. с. III. 36: За законом XII таблиць майно, що перебуває в боргових вимогах [померлого до інших осіб], безпосередньо, [тобто без виконання будь-яких юридичних формальностей], розподіляється між співспадкоємцями в відповідно до їх спадкових частин.)
9б. (Діоклетіан, 1. 26. с. II. 3: Згідно із законом XII таблиць, борги померлого безпосередньо поділяються [між його спадкоємцями] пропорційно отриманим [ними] часткам спадщини.)
10. (Гай, 1. 1. pr. D. X. 2: "Позов [про розділ спадщини] ґрунтується на постанові закону XII таблиць".)
Таблиця VI
1. Якщо хтось укладає угоду самозакладу або відчуження речі [у присутності 5 свідків та ваговика], то нехай слова, які вимовляються при цьому, вважаються непорушними.
2. (Цицерон, Про обов'язки, III. 16: За XII таблицям вважалося достатнім надати докази того, що було вимовлено [при укладенні] угоди, і той, хто відмовлявся від своїх слів, підлягав штрафу вдвічі.)
3. (Цицерон, Тор. IV. 23: Давність володіння щодо земельної ділянки [встановлювалася] у два роки, щодо всіх інших речей -в один рік).
4. (Гай, Інституції, 1. 3: Законом XII таблиць було визначено, що жінка, яка не бажала встановлення над собою влади чоловіка [фактом давнього з нею співжиття], повинна була щорічно відлучатися зі свого будинку на три ночі і таким чином переривати річне давне володіння [нею].)
5а. (Авл Геллій, Аттичні ночі, XX. 17. 7. 8: Власноруч відстояти [свою річ] при судноговоренні... це означає накласти свою руку на ту річ, про яку йде суперечка при судноговоренні, [тобто іншими словами] , змагаючись з противником, ухопитися рукою за спірну річ і в урочистих висловлюваннях відстоювати право на неї. ".)
5б. (Павло, Fragm. Vatic., 50: Закон XII таблиць затвердив [відчуження речі] шляхом угоди, що відбувалася в присутності 5 свідків і ваговика, а також шляхом відмови від права власності на цю річ при судоговоренні перед претором.)
6. (Тит Лівії, III. 44: Захисники [Вергінії] вимагають, щоб [Аппій Клавдій], згідно із законом, ним самим проведеним, дав попереднє розпорядження щодо дівчини у сприятливому для неї свободи сенсі.)
Нехай [власник] не чіпає і не забирає (приналежні йому) колоди або жердин, використаних [іншою людиною] на будівництво будівлі або для посадки виноградника. (Ульпіан, I, I pr. D. XLVII. 3: Закон XII таблиць не дозволяв ні віднімати, ні вимагати як свою власність вкрадені колоди та жердини, вжиті на будівництво або для посадки виноградника, але надавав при цьому позов у подвійному розмірі [вартості цих матеріалів] проти того, хто звинувачувався у використанні їх.)
Коли ж виноград буде зрізаний, доки [жерди] не прибрані.
Таблиця VII
1. (Фест, De verb. signif., 4: Обхід, [тобто. незабудоване місце], навколо будівлі повинен бути шириною в два з половиною фути.)
2. (Гай, 1. 13. D. X.~ 1: Потрібно помітити, що з позові про розмежування кордонів необхідно дотримуватися вказівку закону , встановлене як би за прикладом наступного законодавчого розпорядження, яке, як кажуть, було проведено в Афінах Солоном: якщо вздовж сусіднього ділянки викопувався рів, то не можна було переступати межі, якщо [ставити] паркан - то треба відступати [від сусідньої ділянки] на один фут, якщо - будинок для житла, то відступати на два фути, якщо копають яму чи могилу, відступити настільки, наскільки глибоко викопана яма, якщо криниця, - відступити на 6 футів, якщо садять оливу або смоковницю, відступити від сусідньої ділянки на дев'ять футів, а інші дерева - на 5 футів.
3. (Пліній, Природна історія, 19. 4. 50: У XII таблицях не вживалося зовсім слово "хутір", а для позначення його [користувалися] часто словом hortus [огороджене місце], [надаючи цьому значення] батьківського майна.)
4. (Цицерон, Про закони, 1. 21.55: XII таблиць забороняли придбання по давності між шириною 5 футів.)
5. (Цицерон, Про закони, 1. 21. 55: Відповідно до постанови XII таблиць, коли виникає суперечка про межі, то ми проводимо розмежування за участю 3 посередників.)
6. (Гай, 1.8. D. VIII. 3: За законом XII таблиць ширина дороги за прямим напрямом визначалася 8 футів, але в поворотах - 16 футів.)
7. Нехай [власники придорожніх ділянок] обгороджують дорогу, якщо вони не мостять її каменем, нехай [кожен] їде на в'ючній тварині, де забажає.
8а. Якщо дощова вода завдає шкоди.
8б. (Павло, I. 5. D. XLIII, 8: Якщо струмок або водопровід, що протікає по громадській землі, завдавав шкоди приватному володінню, то власнику [останнього] давався позов на підставі закону XII таблиць про відшкодування збитків.)
9а. (Ульпіан, I. 1. § 8. D. XLIII, 27: Закон XII таблиць наказував вживати заходів до того, щоб дерева на висоті 15 футів навколо обрізувалися для того, щоб їх тінь не завдавала шкоди сусідній ділянці.)
9б. (Помпоній, I. 2. D. XLIII. 27: Якщо дерево з сусідньої ділянки схилилося вітром на твою ділянку, ти на підставі закону XII таблиць можеш пред'явити позов про його прибирання.)
10. (Пліній, Природна історія, XVI. 5. 15: Законом XII таблиць дозволялося збирати жолуді, що падають із сусідньої ділянки.)
11. (Юстиніан, I. 41. I. II. 1: Продані та передані речі стають власністю покупця лише в тому випадку, якщо він сплатить продавцю покупну ціну або забезпечить йому якимось чином задоволення [його вимоги], наприклад, представить поручителя або дасть щось у вигляді застави.
12. (Ульпіан, lib. sing. regul. II. 4: Якщо [спадкодавець] робив наступне розпорядження: відпускаю раба на волю за умови], що він сплатить моєму спадкоємцю 10 000 сестерцій, то хоча б цей раб був відчужений від спадкоємця, він все-таки повинен отримати свободу при сплаті покупцю зазначеної суми.
Таблиця VIII
1а. Хтось злу пісню співає.
1б. (Цицерон, Про державу, IV. 10. 12: XII таблиць встановили смертну кару за невелику кількість злочинних діянь і в тому числі вважали за необхідне застосування її в тому випадку, коли хтось склав або буде співати пісню, що містить у собі наклеп або зганьбування іншого.)
2. Якщо заподіє членоушкодження і не помириться з [потерпілим], то нехай і йому самому буде заподіяно те саме.
3. Якщо рукою або палицею переламає кістку вільній людині, нехай заплатить штраф у 300 асів, якщо рабові - 150 асів.
4. Якщо заподіяє образу, нехай штраф буде 25.
5. Зламає, хай відшкодує.
6. (Ульпіан, I. pr. D. IX. 1: Якщо хтось поскаржиться, що домашня тварина завдала шкоди, то закон XII таблиць наказував або видати [потерпілому] тварину, яка завдала шкоди, або відшкодувати вартість завданих збитків.
7. (Ульпіан, I. 14. § 3. D. XIX. 5: Якщо жолуді з твого дерева впадуть на мою ділянку, а я, вигнавши худобу, згодую їх їй, то за законом XII таблиць ти не міг пред'явити позову ні про потраві, бо не на твоїй ділянці паслася худоба, ні про шкоду, заподіяну тваринам, ні про збитки, завдані неправомірним діянням.)
8а. Хто зачарує посіви... 8б. Нехай не переманює на свою ділянку чужого врожаю.
9. (Пліній, Природна історія, 18. 3. 12: За XII таблицями смертним гріхом для дорослого було поцькувати або стиснути в нічний час урожай з обробленого плугом поля. наказували [такого] приреченого [богині] Церері людини зрадити смерті. Недосконало винного у подібному злочині], на розсуд претора або зазнавали бичування, або присуджували до відшкодування заподіяної шкоди в подвійному розмірі.)
10. (Гай, 1. 9. D. XLVII. 9: [Закони XII таблиць] наказували укласти в кайдани і після бичування зрадити смерті того, хто підпалював будівлі або складені біля будинку скирти хліба, якщо [винний] зробив це навмисно. Якщо пожежа сталася] випадково, тобто з необережності, то закон наказував, щоб винний відшкодував шкоду, а при його неспроможності був підданий легшому покаранню.
11. (Пліній, Природна історія, 17. 1. 7: У XII таблицях було наказано, щоб за злісну порубку чужих дерев винний сплачував по 25 асів за кожне дерево.)
12. Якщо хто вчинив у нічний час крадіжку вбито [на місці], то нехай вбивство [його] буде вважатися правомірним.
13. При світлі дня... якщо чинить опір зі зброєю [в руках], склич народ.
14. (Авл Геллій, Аттичні ночі, XI. 18. 8: Децемвіри наказували вільних людей, спійманих у крадіжці на місці злочину, піддавати тілесному покаранню і видавати [головою] тому, у кого скоєна крадіжка, а рабів карати батогом і скидати зі скелі; але [стосовно неповнолітніх] було ухвалено: або піддавати їх на розсуд претора тілесному покаранню, або стягувати з них відшкодування збитків.)
15а. (Гай, Інституції, III. 191: За законом XII таблиць було встановлено штраф у розмірі потрійної вартості речі у разі, коли річ перебувала у когось при формальному обшуку чи коли її було принесено до укрывателю і знайдено в него.)
15б. (Гай, Інституції, III. 192: Закон XII таблиць наказує, щоб при проведенні обшуку [обшукуючий] не мав жодного одягу, крім полотняної пов'язки, і тримав у руках чашу.)
16. Якщо подається позов про крадіжку, [при якій злодій не був спійманий на місці злочину], нехай [суд] вирішує суперечку [присудженням] подвійної вартості речі.
17. (Гай, Інституції, II. 45: Законом XII таблиць забороняється придбання краденої речі за давністю.)
18а. (Тацит, Аннали, VI. 16: Вперше XII таблицями було ухвалено, щоб ніхто не брав більше одного відсотка [на місяць], тоді як до цього бралося з забаганки багатих.)
18б. (Катон, Про землеробство. Передмова, 1; предки наші мали [звичай] і поклали в законах присуджувати злодія до сплати подвійної вартості [вкраденої речі], лихваря до [стягнення] у чотириразовому розмірі [отриманих відсотків].)
19. (Павло, Libri V sentiarum, II. 12. 11: За законом XII таблиць за річ, здану для зберігання, дається позов у подвійному розмірі вартості цієї речі.)
20а. (Ульпіан, 1. 1. п. 2. D. XXVI. 10: Слід зазначити, що звинувачення [опікуна у несумлінному відправленні своїх обов'язків] випливає із закону XII таблиць.)
20б. (Трифоніан, 1. 1. § 55. D. XXVI. 7: У разі розкрадання опікунами майна їх підопічного слід встановити, чи не допустимо стосовно кожного з цих опікунів окремо той позов у подвійному розмірі, який був встановлений у XII таблицях проти опікунів.)
21. Нехай буде відданий богам підземним, [тобто. прокляття], той патрон, який завдає шкоди [свого] клієнту.
22. Якщо [хтось] брав участь [при здійсненні правочину] як свідок або ваговик, [а потім ] відмовляється це засвідчити, то нехай [він буде визнаний] безчесним і втратить право бути свідком.
23. (Авл Геллій, Аттичні ночі, XX. 1. 53: За XII таблицями викритий у лжесвідченні скидався з Тарпейської скелі.)
24б. (Пліній, Природна історія, XVIII. 3. 12. 8-9: За XII таблицям за таємне винищення врожаю [призначалася] смертна кара... тяжча, ніж за вбивство людини.)
25. (Гай, I. 236 pr. D. L. 16: Якщо хтось говорить про отруту, то повинен додати, чи шкідливий він або Lampo. Decl. Im Catil., 19: Як ми знаємо, у XII таблицях наказувалося, щоб ніхто корисний для здоров'я, бо і ліки є отрутою.
26. (Порцій, не влаштовував у місті нічних зборищ.)
27. (Гай, I. 4. D. XLVII, 22: Закон XII таблиць надавав членам колегій [спільнот] право укладати між собою будь-які угоди, аби цим вони не порушували будь-якої постанови, що стосується громадського порядку. Закон цей, за -мабуть, був запозичений із законодавства Солона.)
Таблиця IX
1-2. (Цицерон, Про закони, III. 4. 11. 19. 44: Привілеїв, [тобто відступів на свою користь від закону], нехай не вимагають. Вироків про страту римського громадянина нехай не виносять інакше, як у центуріатних коміціях ... Преславні закони XII таблиць містили дві постанови, з яких одна знищувала всякі відступи від закону на користь окремих осіб, а інша забороняла виносити вироки про страту римського громадянина інакше, як у центуріатних коміціях.)
3. (Авл Геллій, Аттичні ночі, XX. 17: Невже ти будеш вважати суворою постанову закону, яка карає смертною карою того суддю або посередника, які були призначені при судоговоренні [для розгляду справи] і були викриті в тому, що прийняли грошову винагороду за [цій] справі?)
4. (Помпоній, I. 2. § 23. D. 1.2: Квестори, що були при виконанні смертних вироків, іменувалися кримінальними квесторами, про них згадувалося навіть у законі XII таблиць.)
5. (Марціан, I. 3. D. XLVII. 4: Закон XII таблиць наказує зраджувати страту того, хто підбурює ворога [римського народу до нападу на Римську державу], або того, хто зраджує ворога римського громадянина.)
6. (Сальвіан, Про правління божого, VIII. 5: Постанови XII забороняли позбавляти життя без суду будь-якої людини.)
Таблиця X
1. Нехай мерця не ховають і не спалюють у місті.
2. Понад це нехай не роблять. Дров для [похоронного багаття] нехай сокирою обтісають.
3. (Цицерон, Про закони, II. 23. 59: Обмеживши витрати [на поховання] трьома саванами, однією пурпуровою тунікою і десятьма флейтистами, закон XII таблиць заборонив також і голосування за померлими.)
4. Хай на похороні жінки щік не дряпають і по померлих не голосять.
5. (Цицерон, Про закони, II, 23. 59: Нехай кісток мерця не збирають, щоб згодом здійснити поховання, за винятком лише того випадку, коли смерть спіткала на полі битви або на чужині.)
6а. (Цицерон, Про закони, II. 23. 59: Крім того, в законах встановлюються ще такі [правила]: скасовується бальзамування, [змащування] рабів і пиття кругової чаші. "Без пишного окроплення, без довгих гірлянд, без курильниць".)
6б. (Фест, De verb. Signif., 154: У XII таблицях постановлено не ставити перед померлими напоями з миррою.)
7. (Якщо хтось був нагороджений вінком або сам особисто або за своїх коней і рабів, що [виступали на іграх], або якщо вінок був дано йому за його доблесть, то при його смерті не заборонялося покласти вінок на померлого як у нього вдома , і на форумі, і його рідним дозволялося бути присутнім на похоронах у вінках.)
8. А також золота з небіжчиком нехай не кладуть. Але якщо у померлого зуби були скріплені золотом, то не можна поховати або спалити його з цим золотом.
9. (Цицерон, Про закони, II. 24. 61: Закон забороняє без згоди власника влаштовувати похоронне багаття або могилу на відстані ближче ніж 60 футів від будівлі, що належить йому.)
10. (Цицерон, Про закони, II. 24. 61: Закон забороняє купувати за давністю місце захоронення, а також місце спалення трупа.)
Таблиця XI
1. (Цицерон, Про державу, II. 36. 36: [Децемвіри другого призову], додавши дві таблиці особливих законів, [між іншим] санкціонували найнелюднішим законом заборона шлюбів між плебеями та патриціями.)
2. (Макробій, Sat., I. 13. 21: Децемвіри, які додали дві таблиці, пропонували народу затвердити виправлення календаря.)
Таблиця XII
1. (Гай, Інституції, IV. 28: Законом було введено захоплення речі з метою забезпечення боргу, і за законом XII таблиць це було допущено проти того, хто придбав тварину для принесення жертви, не сплатив за неї покупної ціни, а також і проти того, хто не представив винагороди за здану йому в оренду в'ючну тварину, з тією умовою, щоб плата за користування була вжита ним на жертовний бенкет.)
2а. Якщо раб здійснить крадіжку або завдасть шкоди.
2б. (Гай, Інституції, IV. 75. 76: Злочини, вчинені підвладними особами або рабами, породжували позови про шкоду, за якими домоволодарю або власнику раба надавалася або відшкодувати вартість заподіяної шкоди, або видати головою винного... [Ці] позови встановлені або законами або едиктом претора.
3. (Фест, De verb. Signif. 174: Якщо приносить [на судноговорення] підроблену річ або заперечує [самий факт] судоговорення, нехай претор призначить трьох посередників і за їх рішенням нехай відшкодує збиток у розмірі подвійного доходу [від спірної речі]. )
4. (Гай, 3. D. XLIV, 6: Законом XII таблиць було заборонено жертвувати храмам ту річ, яка є предметом судового розгляду; в іншому випадку ми штрафуємо у розмірі подвійної вартості речі, але ніде не з'ясовано, чи має цей штраф сплачуватись державі або тій особі, яка заявила претензію на цю річ.)
5. (Лівії, VII. 17. 12: У XII таблицях була постанова про те, що надалі будь-яке рішення народних зборів повинно мати силу закону.)
Закони ХП таблиць - оригінальне джерело вивчення особливостей економічних відносин, соціальної структури, правових норм під час ранньої Римської республіки. Законодавство було створено під час гострої боротьби між патриціями та плебеями, які прагнули здобути право користування громадською землею, домогтися скасування боргової кабали, політичної рівності з патриціями. Відповідно до традиції на вимогу плебеїв в 451 р. до н.е. було створено комісію з 10 децемвірів для запису чинного права. Робота була закінчена 450 р. до н.е. іншою комісією, до якої входили 5 децемвірів патрицією та 5 децемвірів плебеїв. У 449 р. до н. загальні для патриції і плебеїв закони. Свою назву вони отримали тому, що були написані на 12 дерев'яних дошках таблицях, виставлених для загального огляду на головній площі Риму, його політичному центрі - Форумі. Відмінною рисою Законів був суворий формалізм: найменше недогляд у формі судноговорення спричиняло програш справи. Цей недогляд приймався за "палець божий". Закони XII таблиць регулювали сферу сімейних та спадкових відносин, містили норми, що стосуються позикових операцій, кримінальних злочинів, але зовсім не стосувалися державного права. Починаючи з IV-III ст. до н.е. Закони стали коригуватися новим джерелом права - преторськими едиктами, що відображали нові економічні відносини, породжені переходом від стародавніх архаїчних форм купівлі-продажу, позички та позики до більш складних правовідносин, викликаних зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій та ін. слід сказати передусім, оскільки римська сім'я, як її малюють Таблиці, була сім'єю строго патріархальної, тобто. перебуває під необмеженою владою домоволодарки, яким міг бути дід чи батько. Така спорідненість називалася агнатичною, а всі "підвладні" домоволодарі були один одному агнатами. Когнатична спорідненість виникало з переходом агнату (агнатки) в іншу сім'ю або з виділом із сім'ї. Так, дочка домоволодарки, що вийшла заміж, підпадала під владу чоловіка (або свекра, якщо він був) і ставала когнаткою щодо своєї кровноспорідненої сім'ї. Когнатом ставав і син, який виділився із сім'ї (з дозволу батька). Навпаки, усиновлений і тим самим прийнятий у сім'ю ставав по відношенню до неї агнатом з усіма пов'язаними з тим правами, у тому числі і на законну частину спадщини. Агнатична спорідненість була безсумнівно більш прогресивною порівняно з спорідненістю кровноспорідненою, когнатичною, в якій не можна не бачити релікт, пережиток родових відносин.
У Стародавньому Римі існували три форми укладання шлюбів: дві найдавніших і одна порівняно нова. Найдавніші відбувалися в урочистій обстановці та віддавали дружину під владу чоловіка. У першому випадку шлюб відбувався у релігійній формі, у присутності жерців, супроводжувався поїданням спеціально виготовлених коржів та урочистою клятвою дружини слідувати всюди за чоловіком. Друга форма шлюбу відбувалася у формі купівлі нареченої (у маніципаційній формі).
Але Закони XII таблиць знають безформальну форму шлюбу - " синій ману " , тобто. "без влади чоловіка". У цій формі шлюбу жінка знайшла значну свободу, включаючи свободу розлучення (якою вона не мала у "правильному" шлюбі). З розлученням жінка забирала своє власне майно, внесене до спільного будинку як посаг, як і благопридбане після одруження. З часом саме шлюб синє ману набув найбільшого поширення, тоді як "правильні" форми шлюбу зберігалися, головним чином, у жрецьких та патриціанських прізвищах. Специфічною особливістю шлюбу синьо-ману було те, що його слід було відновлювати щороку. Для цього дружина в належний день на три дні йшла з дому чоловіка (до батьків, друзів) і тим самим переривала термін давності. Турботи зміст сім'ї лежали, звісно, чоловіка, бо шлюб був патріархальним; чоловікові, звичайно, не заборонялося розпоряджатися посагом, принесеним дружиною, воно було його власністю. Розлучення було доступне чоловікові за всіх форм шлюбу, для дружини тільки в шлюбі синьо ману. Після смерті домоволодарки майно сім'ї переходило агнатам за законом, а якщо покійний залишав заповіт, слід було сліпо і свято дотримуватись його буквального тексту. Вдова покійного у всіх випадках отримувала якусь частину майна як для власного харчування, так і на утримання малолітніх дітей, якщо вони залишалися під її опікою після смерті батька. Спадкоємці могли, втім, не ділити спадщину, а господарювати спільно, як було за батька.
Спадкове право. Найсуттєвішим у спадковому праві може вважатися визнання права на спадщину та за тими кровними родичами (когнатами), які раніше його не мали. Першими успадковували, звісно, діти, і якщо їх залишилося — онуки. Коли не було ні тих, ні інших, до спадкування закликалися брати спадкодавця, дядьки, племінники. Якщо їх не було, претор надавав право спадкування всім кровним родичам померлого аж до шостого коліна. Найближчий рівень спорідненості виключала наступну. В інтересах старих римських прізвищ і для приборкання свавілля, що стало наслідком гіпертрофованого панування приватної власності, до римського права було внесено норми, що обмежують свободу заповідальних розпоряджень. Найближчий родич померлого, якщо його обійшли спадщиною, мав право принаймні одну четверту частину того майна, яке він отримав за відсутності заповіту. Таким чином, у право вводився принцип обов'язкової частки спадкування, що зберігся до наших днів. Сам заповіт став складатися письмово і засвідчуватися свідками. Право володіння. У розмовної промови нерідко вживаються слова " власність " і " володіння " як синонімів. Проте вже римські юристи попереджали: "Не існує нічого спільного між власністю та володінням". У римському праві володіння визначалося як фактичне панування особи над річчю, поєднане, звісно, з бажанням здійснювати цю владу собі. Чого ж бракує володінню у тому, щоб стати власністю фізичної чи юридичної особи? Надзвичайно важливої " деталі " - права розпорядження, тобто. визначення долі речі: користування нею, передачі у заставу, дарування, переходу у спадок тощо. Найпоширенішим видом володіння було володіння провінційною землею. Нею можна було скористатися, тобто. одержувати, привласнювати доход, що приноситься нею; проте право власності на провінційну землю належало римській державі і власник був зобов'язаний сплачувати спеціальний податок. Таким чином, можна мати річ, але не мати на неї права власності. З іншого боку, нерідко власник з тієї чи іншої причини позбавлений фактичного панування над річчю, отже, і володіння. Не можна стати законним власником з допомогою купівлі-продажу, дарування, міни, наслідування, тобто. всяким у такий спосіб переходу речей, що породжує право розпорядження, отже, право власності. І навіть у тому випадку, коли земельне володіння (не власність!) ), наприклад земельну ділянку, що не "дотягнуло" до двох років, які закон вимагав для набуття права власності на неї, переходить від батька до сина за правом спадкування, слід вважати, що син володіє спочатку, бо тільки таким може і повинно бути всяке сумлінне володіння речами Таким чином, може бути сказано, що володіння виникає з сумлінного – без застосування хитрощів або насильства – користування річчю, власник якої або не відомий, або безвісно відсутній, або не чинить опору. Безперешкодно можуть бути "захоплені" і присвоєно занедбані землі, дикі звірі та риби, вперше відкриті скарби тощо, тобто. речі, що не перебувають у чиїйось власності. Володіння неспроможна, має бути вічним: цьому перешкоджає економічний інтерес. Потрібно, щоб власник був зацікавлений у покращенні володіння, особливо земельного володіння, щоб він ставився до нього як до своєї власності (удобрював, зрошував, огорожував тощо).
Важливою рисою римського права власності було під підрозділ речей на два типи – res mancipi та res nec mancipi. До першого типу ставилася земля (спочатку біля Риму, та був вся земля Італії взагалі), робочий худобу, раби, будівлі та споруди, тобто. об'єкти традиційно общинної власності. До другого типу належали всі інші речі, володіння якими могло бути індивідуалізоване. Для відчуження речей першої категорії-продажу, міни, дарування та ін. - потрібно дотримання формальностей, що мали назву манципації. Слово це походить від "manus" - рука і містить у собі образне уявлення про перехід власності при накладенні руки на придбану річ. Наклавши руку, слід було ще сказати: "я стверджую, що ця річ належить мені по праву квіріт..." (тобто нащадків обожнюваного Ромула-Квіріна). Манципація повідомляла набувачеві незаперечне право власності на річ. Сплати грошей без манципації було недостатньо, як бачимо, виникнення права власності. Передача речі, що манципується, відбувалася в урочистій обстановці, в присутності п'яти свідків і вагоутримувача з вагами і міддю. Останнє вказує на те, що обряд манципації виник до появи карбованої монети - асса, але мідь у певній стороні вазі вже фігурувала як загальний еквівалент. Формальності служили запам'ятовування угоди на той випадок, якщо в майбутньому виникне пов'язана з нею суперечка про власність. Усі інші речі, навіть дорогоцінні, переходили у вигляді простої традиції, тобто. безформальної передачі на умовах, встановлених договором купівлі-продажу, міни, дарування та ін. Старий раб, як і старий кінь, вимагали - при переході з рук в руки - манципації, а дорогоцінна ваза - традиції. Справа в тому, що перші дві речі відносяться до розряду знарядь і засобів виробництва і за своїм походженням тяжіють до верховної колективної власності римської громади, тоді як ваза, прикраса, як і будь-яка повсякденна річ, були як спочатку, так і в подальшому предметами індивідуальної власності Що ж до позики, Закони XII таблиць крім звичайних позикових операцій, що з відсотками, закладом тощо., знають ще й званий нексум, тобто. Салюзаклад боржника - боргове зобов'язання під гарантію свободи. Після закінчення законного прострочення платежу кредитор був вільний заарештувати боржника і укласти його в свою домовичну (боргову) в'язницю. Тричі протягом місяця, у базарні дні, кредитор зобов'язувався виводити боржника на ринок, сподіваючись, що знайдуться рідні, близькі, жалісливі, згодні виплатити борг і викупити боржника з неволі. Лише у 326 р. до н.е. Законом Петелія договір позики було реформовано і боргове рабство скасовано. З того часу боржник відповідав перед кредитором у межах свого майна. Крім зобов'язань із договорів Закони XII таблиць знають і такі, які виникають із заподіяння шкоди та протиправних дій взагалі - крадіжки, потрави та ін. Наприклад, злодія, захопленого зі зброєю в руках, дозволялося страчувати на місці злочину. Та ж доля чекала на того, хто навмисно "підпалював будівлі або складені біля будинку скирти хліба". У найдавніший період складається порядок, відповідно до якого право власності на річ могло виникнути внаслідок тривалого володіння річчю. (Т. VI. 3: Давність володіння щодо земельної ділянки (встановлювалася) у два роки, щодо всіх інших речей – в один рік). Особливим видом речового права, зафіксованим у Законах XII таблиць є сервітути, норми права, що обмежують права власників на майно, що належить їм, а також наділяє суб'єкта рядом прав на майно йому не належить.
У Законах XII таблиць власнику прямо наказувалося:
Залишати незабудоване місце навколо будівлі (Т. VII. 1);
Відступати від меж ділянки на певну відстань (Т. VII. 2.);
Обрізати дерева на висоті 15 футів, щоб не завдавати шкоди сусідній ділянці (Т. VII. 9 а).
Крім цього надавалося право проходу чужою землею "Нехай (власники придорожніх ділянок) обгороджують дорогу, якщо вони не мостять її каменем, нехай їде на в'ючній тварині, де забажає". Власники ділянок мали право за певних обставин користуватися продуктами, що приносяться чужою власністю: (Т. VII. 9 б.) Законом XII таблиць дозволялося збирати жолуді, що падають із сусідньої ділянки, а також звертатися з позовом до власника власності, яка завдає шкоди (Т. VII. 10). Якщо дерево з сусідньої ділянки схилилося вітром на твою ділянку, ти на підставі Закону XII таблиць можеш подати позов про прибирання його. Таким чином, за своєю суттю Закони XII таблиць являли собою опрацювання та консолідацію звичайного права Риму. Вплив на них справило грецьке право південно-італійських полісів. Закони були викладені у вигляді коротких наказових суджень та заборон, деякі з яких несли на собі відбиток релігійних ритуалів. З IV-III ст. Закони коригувалися преторськими едиктами. Формально вони діяли до IV ст. і було скасовано під час реформ Юстиніана.