Роздуми на тему “Досвід та помилки” завжди актуальні – у будь-якому віці, у будь-якій державі з будь-якою ментальною орієнтацією. Однак будь-яке подібне роздуми неодмінно здійснюватиметься на своєму рівні.
Наприклад, для маленької дитини на її рівні відбувається розуміння правомірних чи неправомірних речей. Якщо розглянути типову приблизну ситуацію, можна зробити певні висновки. Наприклад, мама посилає чотирирічного сина на город, щоб той зірвав моркву, син повертається, але приносить буряки. Вона починає йому щось докірливо говорити, хлопчик відчуває дискомфорт від того, що "приніс не те, що просили", замикається в собі і якимось шостим почуттям розуміє, що припустився помилки, але допустив він її не за своєю витівкою чи шкідливістю .
Незалежно від того, скільки людині років, вона однаково ставитиметься до своїх промахів – чи то йому чотири роки чи сорок років, тобто з однаковим заходом відповідальності. Він однаково переживатиме через свої помилки, і чим більше він помилятиметься, тим швидше прийде до нього необхідний досвід у тій чи іншій сфері його діяльності.
Цілком може статися так, що людина у своєму житті неодноразово допускає одні й ті ж помилки, як би настає на одні й ті ж граблі, які, до речі, дуже боляче б'ють по голові. Звідси виникає відчуття незадоволеності від того, що робиш, а також нарікання: “Ну чому це знову сталося зі мною? Чому я не зміг зробити інакше, адже я це вже тисячу разів робив? І т. п.” Причин тому багато, одна з яких – особлива риса характеру, коли людина поспішає жити і робить все швидко через якісь обставини. Іншими словами, хоче якнайкраще, але виходить все навпаки. Так приблизно поводився герой В. Шукшина Чудик (“Чому ж я такий є?”)
Досвід, яким би гірким і сумним він не був, привносить у розвиток особистості нові витки. Так, залишається в глибині душі осад від того, що зробив щось неправильно чи нераціонально, проте наступного разу, коли станеться схожа ситуація, можна буде підстрахуватися і запобігти схожій помилці.
Тому хочеться порадити: не варто боятися своїх помилок, краще посміхнутися і жити далі... до нового промаху.
(1
оцінок, середнє: 5.00
із 5)
Твори на теми:
- У житті дуже багато ситуацій, коли людина стикається з необхідністю дуже непростого вибору. З одного боку, людина далеко не завжди...
- Життя кожної людини може вважатися гідним, якщо вона чогось досягла в житті. До кожного періоду характерні різні досягнення, успіхи. Спочатку...
Проблема виховання любові до поезії. Твір ЄДІ
Євген Олександрович Євтушенко – радянський та російський поет. Один із найдивовижніших майстрів художнього слова. У своїх творах поет зачіпає різні теми, в тому числі і політичні. «Поет у Росії - більше, ніж поет» - мабуть, кожен знає цей знаменитий рядок з його маніфесту.
У цьому тексті у центрі уваги автора проблема духовного вдосконалення людини. Є.А. Євтушенко пропонує своїм читачам замислитися над проблемою поезії, її цінності та значущості у житті кожної людини. Поезія – більше, ніж поезія. Під цим терміном розуміється все прекрасне, що надихає і надає нам мудрості та життєвого досвіду.
З думкою Є.А. Євтушенко важко не погодитись. Завдяки поезії ми можемо висловити, зрозуміти і прийняти багато чого, що в житті не дає нам спокою. Не кожен, хто може писати вірші, - поет. Я згодна з автором, що мало мати совість, розум, сміливість, любити не лише свої вірші, а й чужі. «Поета поза народом немає, як сина немає без вітчої тіні».
Розмірковуючи на цю тему, мені хотілося б згадати цитату Фредеріко Гарсіа Лоркі – іспанського поета та драматурга: «Місія у поета одна: одушевлювати у буквальному значенні – дарувати душу». Йосип Бродський присвятив вірш пам'яті поета, який починається словами про легенду, коли перед розстрілом Лорка побачив як піднімається сонце і сказав: «А все-таки сходить сонце…», що, мабуть, було початком вірша.
Тема поета та її творчості міцно закріпилася у просторі російської класичної літератури. Вона багатогранна та представлена різними аспектами. Це і проблема призначення творчості, і проблема взаємин поета та натовпу, поета та влади, проблема безсмертя та величі Слова.
Так чи інакше, багато поетів хоч раз, але торкнулися цієї теми у своїй творчості. Так наприклад тема поета та поезії знайшла своє відображення у творчості А.С.Пушкіна. Вірш «Пророк» названо так неспроста, адже в ньому Пушкін пише про поета як пророка, яким керує сам Господь, він виконує волю Творця, це його призначення. Поетові надана сила «дієсловом палити серця людей», інакше кажучи, сміливо говорити людям гірку правду. У творі «Поет» Олександр Сергійович стверджує думку про незначність життя поета без натхнення («Між дітей нікчемних світу, можливо, всіх нікчемні він…»), але, як тільки «божественне дієслово до чутки чуйного торкнеться», поет підноситься над натовпом над чорним.
На закінчення хотілося б сказати про те, що як би людина не була збагачена біографією «зовнішньої», як каже Є.А. Євтушенко в даному тексті, тільки книги можуть допомогти краще зрозуміти світ, свою країну, інших людей і самого себе, тим самим збагачуючи «внутрішню» біографію.
За текстом Є. А. Євтушенко
(1) Головний вихователь будь-якої людини - її життєвий досвід. (2)Але це поняття ми повинні включати як біографію «зовнішню», а й біографію «внутрішню», невіддільну від засвоєння нами досвіду людства через книги.
(3)Подією в житті Горького було не тільки те, що відбувалося в фарбу Каширіних, а й кожна прочитана ним книга. (4) Людина, яка не любить книгу, нещасна, хоча і не завжди замислюється про це. (5) Життя його може бути сповнене найцікавішими подіями, але він буде позбавлений не менш важливого — співпереживання прочитаному та осмислення його.
(6) Є люди, які кажуть: «Я люблю читати... тільки не вірші». (7) Тут криється неправда: людина, яка не любить поезію, не може по-справжньому любити і прозу, виховання поезією - це виховання смаку до літератури взагалі. (8) Чарівність поезії більш, ніж прози, ховається у думки й у побудові сюжету, а й у самій музиці слова, в інтонаційних переливах, в метафорах, в тонкощі епітетів. (9) Справжнє прочитання художнього слова (в поезії і в прозі) має на увазі не почерпнуту інформацію, а насолоду словом, вбирання його всіма нервовими клітинами, вміння відчувати це слово шкірою.
(10)Однажды мені пощастило читати композитору Стравинському вірш «Громадяни, послухайте мене...». (11)Стравінський слухав, здавалося, напівслуху і раптом на рядку «пальцями розгублено мудря» вигукнув, навіть заплющивши очі від задоволення: «Який смачний рядок!» (12)Я був вражений, тому що такий непомітний рядок міг відзначити далеко не кожен професійний поет. (13)Я не впевнений у тому, що існує вроджена поетична чутка, але в тому, що таку чутку можна виховати, переконаний.
(14) І я хотів би, хай запізнилося і не всеосяжно, висловити свою глибоку подяку всім людям у моєму житті, які виховували мене в любові до поезії. (15) Якби я не став професійним поетом, то все одно до кінця своїх днів залишався б відданим читачем поезії. (16) Мій батько, геолог, писав вірші, мені здається, талановиті. (17) Він любив поезію і свою любов до неї передав мені. (18)Чудово читав на згадку і, якщо я щось не розумів, пояснював, але не раціонально, а саме красою читання, підкресленням ритмічної, образної сили рядків, і не тільки Пушкіна і Лермонтова, а й сучасних поетів, насолоджуючись віршем, особливо йому сподобався.
(19) У 1949 році мені пощастило, коли в редакції газети «Радянський спорт» я зустрівся з журналістом та поетом Миколою Тарасовим. (20) Він не тільки надрукував мої перші вірші, але й просиджував зі мною довгі години, терпляче пояснюючи, який рядок хороший, який поганий і чому.
(21) Мені вдалося познайомитися з творчістю Ахматової, Цвєтаєвої, Мандельштама. (22)Однак на віршах, які я в той час створював, моя «поетична освіта», що розширювалася, зовсім не позначалося. (23) Як читач випередив себе, поета.
(24) Переломний момент у житті поета настає тоді, коли, вихований на поезії інших, він починає виховувати своєю поезією читачів. (25) «Потужна луна», повернувшись, може силою зворотної хвилі збити поета з ніг, якщо він недостатньо стійкий, або так контузити, що він втратить слух до поезії та часу. (26) Але така луна може і виховати. (27) Отже, поет виховуватиметься зворотної хвилею своєї поезії.
(28) Я різко відокремлю читачів від шанувальників. (29) Читач за всієї любові до поета добрий, але вимогливий. (ЗО)Таких читачів я знаходив і у своєму професійному середовищі, і серед людей різних професій у різних кінцях країни. (31)Саме вони і були завжди таємними співавторами моїх віршів.
(32) Я, як і раніше, намагаюся виховувати себе поезією і тепер часто повторюю рядки Тютчева, якого я полюбив останніми роками:
Нам не дано передбачити,
Як слово наше відгукнеться,
І нам співчуття дається,
Як нам дається благодать...
(33) Я відчуваю себе щасливим, тому що не був обділений цим співчуттям, але іноді мені сумно, тому що я не знаю, чи зможу за нього віддячити повною мірою.
(34) Мені часто пишуть листи поети-початківці і запитують: «Які якості потрібно мати, щоб стати справжнім поетом?» (35) Я ніколи не відповідав на це, як я вважав, наївне питання, але зараз спробую, хоча це, можливо, теж наївно.
36) Таких якостей, мабуть, п'ять.
37 Перше: треба, щоб у тебе було сумління, але цього мало, щоб стати поетом.
38 Друге: треба, щоб у тебе був розум, але цього мало, щоб стати поетом.
Третє: треба, щоб у тебе була сміливість, але цього мало, щоб стати поетом.
40 Четверте: треба любити не лише свої вірші, а й чужі, але цього мало, щоб стати поетом.
41 П'яте: треба добре писати вірші, але якщо ти не матимеш усіх попередніх якостей, цього теж мало, щоб стати поетом, бо
Поета поза народом немає,
Як сина немає без вітчої тіні.
42 Поезія, за відомим виразом, це самосвідомість народу. (43) «Щоб зрозуміти себе, народ і створює своїх поетів».
(За Є. А. Євтушенком)
Євген Євтушенко
Талант є диво невипадкове [книга статей]
Радянський письменник
Євген Євтушенко, відомий радянський поет, вперше видає збірку своєї
критичної прози. Останні роки Євг. Євтушенко, зберігаючи властиву його таланту
поетичну активність, дедалі частіше виступає у пресі як критик. У критичній
прозі поета проявився його суспільний темперамент, вона часом відкрито
стична і водночас образна, емоційна і поетична.
Євг. Євтушенко насамперед поет, тому, цілком природно, більшість його
статей присвячено поезії, але говорить він і про кіно, і про прозу, і про музику (про
Шостаковича, екранізації «Степу» Чехова, актрисі Чурикової).
У книзі читач знайде статті про поетів - Пушкіна і Некрасова, Маяковського і
Неруді, Твардівському та Цвєтаєвому, Антокольському та Смілякові, Кірсанові та
Самойлові, С. Чиковані та Винокурові, Вознесенському та Межирові, Геворзі Еміне та
Кушнера, про прозаїків - Хемінгуеї, Маркеса, Распутіна, Конецького.
Головна думка, що об'єднує ці статті, - ідея обов'язку та відповідальності таланту
перед своїм часом, народом, людством.
(© Видавництво «Радянський письменник», 1980 е.)
ВИХОВАННЯ ПОЕЗІЄЮ
Славний вихователь будь-якої людини – її життєвий досвід. У це поняття
ми повинні включати не лише біографію «зовнішню», а й біографію
"внутрішню", невіддільну від засвоєння нами досвіду людства через книги.
Подіями в житті Горького було не тільки те, що відбувалося у фарбувальній кімнаті
Каширін, але й кожна прочитана ним книга. Людина, яка не любить книгу,
нещасний, хоч і не завжди здогадується про це. Життя його може бути наповнене
найцікавішими подіями, але він буде позбавлений не менш важливої події-
співпереживання та осмислення прочитаного.
неправда - людина, яка не любить поезію, не може по-справжньому любити і прозу,
виховання поезією – це виховання смаку до літератури взагалі.
Поет Сельвінський колись справедливо сказав: «Читач вірша – артист».
Звичайно, і читач прози повинен мати артистизм сприйняття. Але чарівність по-,
езії більш, ніж прози, ховається не тільки в думці і в побудові сюжету, а й у
самій музиці слова, в інтонаційних переливах, метафорах, тонкощі епітетів.
Рядок Пушкіна «дивимось на блідий сніг старанними очима» відчує у всій
її свіжість тільки читач високої кваліфікації. Справжнє прочитання
художнього слова (в поезії чи прозі) має на увазі не почерпнуту
інформацію,
а насолода словом, вбирання його всіма нервовими клітинами, вміння
відчувати це слово шкірою.
«Громадяни, послухайте мене...». Стравинський слухав, здавалося, напівслуху і раптом на
рядку «пальцями розгублено мудрячи» вигукнув, навіть замружившись від
задоволення: «Який смачний рядок!» Я був вражений, бо таку непомітну
Рядок міг відзначити далеко не кожен професійний поет. Я не впевнений у тому,
що існує вроджений поетичний слух, але в тому, що такий слух можна воспі-
- переконаний.
І я хотів би, хай запізнилося і не всеосяжно, висловити мою глибоку
подяка всім людям у моєму житті, які виховували мене в любові до поезії.
Якби я не став професійним поетом, то все одно до кінця моїх днів
залишався б відданим читачем поезії.
Мій батько, геолог, писав вірші, мені здається, що талановиті:
Відстрілюючись від туги, Я втекти хотів кудись, Але зірки надто високі, І
висока за зірки плата...
Він любив поезію і свою любов до неї передав мені. Прекрасно читав на згадку і,
якщо я щось не розумів, пояснював, але не раціонально, а саме красою читання,
підкресленням ритмічної, образної сили рядків, і не лише Пушкіна та
Лермонтова, а й сучасних поетів, насолоджуючись віршем, що особливо сподобалося
Жеребець під ним сяє білим рафінадом.
(Е. Багрицький)
Крутить весілля срібним подолом, А у вухах у неї не сережки - підкопи.
(П. Васильєв)
Від Махачкали до Баку Місяця плавають на боці.
(Б. Корнілов)
Брови з-під ківера палацам загрожують.
(Н. Асєєв)
Цвяхи б робити з цих людей, Міцніше не було б у світі цвяхів.
(Н. Тихоном)
Тегуантепек, країна чужа,
Три тисячі рік, три тисячі рік тебе оточують.
(С. Кірсанов)
З іноземних поетів батько найчастіше читав мені Бернса та Кіплінга.
У воєнні роки на станції Зима я був наданий піклуванням бабусі, яка
не знала поезію так добре, як мій батько, проте любила Шевченка і часто згадувала
його вірші, читаючи їх українською мовою. Буваючи у тайгових селах, я слухав і навіть записував
частівки, народні пісні, а іноді дещо й придумував. Мабуть, виховання
поезією взагалі невіддільно від виховання фольклором, і чи зможе відчути
красу поезії людина, яка не відчуває краси народних пісень?
Людиною, котра любить і народні пісні, і вірші сучасних поетів, виявився мій
вітчим, акордеоніст. З його вуст я вперше почув «Сергію Єсеніну» Маяковського.
Особливо вразило: «Власних кісток качаєте мішок». Пам'ятаю, я спитав: «Л хто
такий Єсенін?» - і вперше почув єсенинські вірші, які тоді було майже
неможливо дістати. Вірші Єсеніна були для мене одночасно і народною піснею,
та сучасною поезією.
Повернувшись до Москви, я жадібно накинувся на вірші. Сторінки виходили тоді
поетичні збірки були, здавалося, пересипані попелом згарищ Великої
Вітчизняної. «Син» Антокольського, «Зоя» Алігер, «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги
Смоленщини...» Симонова, «Горе вам, матері Одера, Ельби та Рейну...» Суркова, «Не
даремно ми дружбу берегли, як піхотинці бережуть метр закривавленої землі, коли його в
боях беруть... Гудзенко, Госпіталь. Все у білому. Стіни пахнуть сируватим крейдою...»
Луконіна, «Хлопчик жив на околиці юрода Колпіно...» Межирова, «Щоб стати
чоловіком, мало їм народитися...» Львова, «Хлопці, передайте Поле \ пас сьогодні співали
солов'ї...» Дудіна; все це входило до мене, наповнювало радістю співпереживання, хоча я
був хлопчиськом. Але під час війни і хлопці відчували себе частиною
великого народу, що бореться.
Подобалася мені книга Шефнера «Передмістя» з її осторонь образами: «І,
повільно обертаючи смарагди зелених очей, бездумних, як завжди, жаби, наче
маленькі будди, на колоди сиділи біля ставка». Твардовський здавався мені тоді
надто простакуватим, Пастернак занадто складним. Таких поетів, як Тютчев та
Баратинський, я майже не читав - вони виглядали в моїх очах нудними, далекими від
того життя, яким ми всі жили під час війни.
Якось я прочитав батькові свої вірші про радянського парламентаря, вбитого
фашистами у Будапешті:
Величезне місто похмурніло, Там причаївся ворог. Квіткою ненавмисною білів
Парламентський прапор.
Батько раптом сказав: «У цьому слові ненавмисний і є поезія».
У сорок сьомому я займався у поетичній студії Будинку піонерів Дзержинського
району. Наша керівниця Л. Попова була людиною своєрідною – вона не
тільки не засуджувала захоплення деяких студійців формальним
експериментаторством, але навіть всіляко підтримувала це, вважаючи, що в
певному віці поет повинен перехворіти на формалізм. Рядок мого товариша
«І ось тікає осінь, мелькаючи жовтими плямами листя» наводилася як приклад. Я
***
ЄВГЕН ЄВТУШЕНКО ПРО ПОЕТИ І ПОЕЗІЮ («Вихування поезією» - Стаття вперше опублікована в 1975 р.). (ЄВТУШЕНКО 42 роки)
Головний вихователь будь-якої людини – її життєвий досвід. Але це поняття ми повинні включати як біографію " зовнішню " , а й біографію " внутрішню " , невіддільну від засвоєння нами досвіду людства через книги.
Подіями в житті Горького було не тільки те, що відбувалося в фарбувальниці Каширіних, а й кожна прочитана ним книга. Людина, яка не любить книгу, нещасна, хоч і не завжди замислюється про це. Життя його може бути наповнене цікавими подіями, але він буде позбавлений не менш важливої події - співпереживання та осмислення прочитаного.
Поет Сельвінський колись справедливо сказав: "Читач вірша – артист". Звичайно, і читач прози повинен мати артистизм сприйняття. Але чарівність поезії більш, ніж прози, ховається у думки й у побудові сюжету, а й у самої музики слова, в інтонаційних переливах, в метафорах, в тонкощі епітетів. Рядок Пушкіна "дивимось на блідий сніг старанними очима" відчує у всій її свіжості тільки читач високої кваліфікації.
Справжнє прочитання художнього слова (в поезії і в прозі) має на увазі не почерпнуту інформацію, а насолоду словом, вбирання його всіма нервовими клітинами, вміння відчувати це слово шкірою ...
Якось мені пощастило читати композитору Стравінському вірш "Громадяни, послухайте мене...". Стравінський слухав, здавалося, напівслуху і раптом на рядку "пальцями розгублено мудря" вигукнув, навіть заплющивши очі від задоволення: "Який смачний рядок!" Я був уражений, тому що такий непомітний рядок міг відзначити далеко не кожен професійний поет. Я не впевнений у тому, що існує вроджена поетична чутка, але в тому, що таку чутку можна виховати, - переконаний.
І я хотів би, хай запізнилося і не всеосяжно, висловити мою глибоку подяку всім людям у моєму житті, які виховували мене в любові до поезії. Якби я не став професійним поетом, то до кінця моїх днів залишався б відданим читачем поезії.
Мій батько, геолог, писав вірші, мені здається, що талановиті:
"Відстрілюючись від туги,
Я втекти хотів кудись,
Але зірки надто високі,
І висока за зірки плата..."
Він любив поезію і свою любов до неї передав мені. Прекрасно читав на згадку і, якщо я щось не розумів, пояснював, але не раціонально, а саме красою читання, підкресленням ритмічної, образної сили рядків, і не тільки Пушкіна і Лермонтова, а й сучасних поетів, насолоджуючись віршем, що особливо сподобався йому :
Жеребець під ним сяє білим рафінадом.
(Е. Багрицький)
Крутить весілля срібною подолом,
А у вухах у неї не сережки – підкови.
(П.Васильєв)
Від Махачкали до Баку
Місяця плавають на боці.
(Б.Корнілов)
Брови з-під ківера палацам загрожують.
(Н.Асєєв)
Цвяхи б робити з цих людей,
Міцніше б не було у світі цвяхів.
(Н.Тихонов)
Тегуантепек, країна чужа,
Три тисячі рік, три тисячі рік тебе оточують.
(С.Кірсанов)
З іноземних поетів батько найчастіше читав мені Бернса та Кіплінга.
У воєнні роки на станції Зима я був наданий піклуванням бабусі, яка не знала поезію так добре, як мій батько, натомість любила Шевченка і часто згадувала його вірші, читаючи їх українською. Буваючи в тайгових селах, я слухав і навіть записував частівки, народні пісні, а іноді дещо й придумував. Напевно, виховання поезією взагалі невіддільне від виховання фольклором, і чи зможе відчути красу поезії людина, яка не відчуває краси народних пісень?
Людиною, яка любить і народні пісні, і вірші сучасних поетів, виявився мій вітчим, акордеоніст. З його вуст я вперше почув "Сергію Єсеніну" Маяковського. Особливо вразило: "Власних кісток качаєте мішок". Пам'ятаю, я спитав: "А хто такий Єсенін?" - і вперше почув єсенинські вірші, які тоді майже неможливо було дістати. Вірші Єсеніна були для мене одночасно і народною піснею, і сучасною поезією.
Повернувшись до Москви, я жадібно накинувся на вірші. Сторінки поетичних збірок, що виходили тоді, були, здавалося, пересипані попелом згарищ Великої Вітчизняної. "Син" Антокольського, "Зоя" Алігер, "Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини..." Симонова, "Горе вам, матері Одера, Ельби та Рейну..." метр закривавленої землі, коли його в боях беруть..." Гудзенко, "Госпіталь. Все в білому. Стіни пахнуть сирою крейдою..." мало їм народитися..." Львова, "Хлопці, передайте Поле - у нас сьогодні співали солов'ї..." Дудіна; все це входило в мене, наповнювало радістю співпереживання, хоча я ще був хлопчиськом. Але під час війни і хлопчики відчували себе частиною великого народу, що бореться.
Подобалася мені книга Шефнера " Передмістя " з її остранёнными образами: " І, повільно обертаючи смарагди зелених очей, бездумних, як завжди, жаби, немов маленькі будди, на колод сиділи біля ставка " . Твардовський здавався мені тоді надто простакуватим, Пастернак занадто товстим. Таких поетів, як Тютчев і Баратинський, я майже не читав - вони виглядали в моїх очах нудними, далекими від того життя, яким ми всі жили під час війни.
Якось я прочитав батькові свої вірші про радянського парламентаря, вбитого фашистами в Будапешті:
"Величезне місто похмурніло,
Там причаївся ворог.
Квіткою ненавмисною білів
Парламентерський прапор.
Батько раптом сказав: "У цьому слові "ненавмисний" і є поезія".
У сорок сьомому я займався у поетичній студії Будинку піонерів Дзержинського району. Наша керівниця Л.Попова була своєрідною людиною - вона не тільки не засуджувала захоплення деяких студійців формальним експериментаторством, але навіть всіляко підтримувала це, вважаючи, що в певному віці поет зобов'язаний перехворіти на формалізм. Рядок мого товариша "і ось тікає осінь, миготивши жовтими плямами листя" наводилася в приклад. Я писав тоді так:
"Господарі - герої Кіплінга -
Пляшки віскі день зустрічають.
І здається, що кров серед стосів лягла
Друкуванням на пакети чаю".
Якось до нас приїхали в гості поети – студенти Літінституту Винокуров, Ваншенкін, Солоухін, Ганабін, Кафанов, ще зовсім молоді, але вже минулі фронтову школу. Нема чого й говорити, як я був гордий виступати зі своїми віршами разом із справжніми поетами.
Друге військове покоління, яке вони представляли, внесло багато нового в нашу поезію і відстояло ліризм, від якого старші поети почали йти у бік риторики. Написані згодом тихі ліричні вірші "Хлопчика" Ваншенкіна і "Гамлет" Винокурова справили на мене враження бомби, що розірвалася.
"Багрицького любиш?" - Запитав мене після виступу в Будинку піонерів Винокуров.
На все життя я вдячний поетові Андрію Досталю. Понад три роки він майже щодня займався зі мною у літературній консультації видавництва "Молода гвардія". Андрій Досталь відкрив для мене Леоніда Мартинова, на чию неповторну інтонацію - "Ви ночували на квіткових клумбах?" - я одразу закохався.
1949 року мені знову пощастило, коли в газеті "Радянський спорт" я зустрівся з журналістом та поетом Миколою Тарасовим. Він не тільки надрукував мої перші вірші, але й просиджував зі мною довгий годинник, терпляче пояснюючи, який рядок хороший, який поганий і чому. Його друзі - тоді геофізик, а нині літературний критик В.Барлас та журналіст Л.Філатов, нині редактор тижневика "Футбол-Хокей" - теж багато чого навчили мене в поезії, даючи почитати зі своїх бібліотек рідкісні збірники. Тепер Твардовський не здавався мені простакуватим, а Пастернак надмірно ускладненим.
Мені вдалося познайомитися з творчістю Ахматової, Цвєтаєвої, Мандельштама. Однак на віршах, які я в той час друкував, моя "поетична освіта", що розширювалася, зовсім не позначалася. Як читач я випередив себе, поета. Я переважно наслідував Кірсанову і, коли познайомився з ним, чекав його похвал, але Кірсанов справедливо засудив моє наслідування.
Неоціненний вплив на мене мала дружба з Володимиром Соколовим, який, до речі, допоміг мені вступити до Літературного інституту, незважаючи на відсутність атестату зрілості. Соколов був, безумовно, першим поетом повоєнного покоління, який знайшов ліричний вираз свого таланту.
Для мене було ясно, що Соколов блискуче знає поезію і смак його не страждає на групову обмеженість - він ніколи не ділить поетів на "традиціоналістів" і "новаторів", а тільки на хороших і поганих. Цьому він навічно навчив мене.
У Літературному інституті моє студентське життя також дало мені багато чого для розуміння поезії. На семінарах і в коридорах судження про вірші один одного були іноді безжальні, але завжди щирі. Саме ця безжальна щирість моїх товаришів і допомогла мені зістрибнути з ходулів. Я написав вірші "Вагон", "Перед зустріччю", і, очевидно, це було початком моєї серйозної роботи.
Я познайомився із чудовим, на жаль досі недооціненим поетом Миколою Глазковим, який тоді писав:
"Я сам собі корю життя,
валяю дурня.
Від моря брехні до поля жита
дорога далека".
У Глазкова вчився розвільненості інтонації. Приголомшливе враження на мене справило відкриття віршів Слуцького. Вони були, здавалося, антипоетичні, і водночас у них звучала поезія нещадно оголеного життя. Якщо раніше я прагнув боротися у своїх віршах із "прозаїзмами", то після віршів Слуцького намагався уникати надмірно піднесених "поетизмів".
Навчаючись у Літінституті, ми, молоді поети, були вільні й від взаємовпливів.
Деякі вірші Роберта Рождественського та мої, написані у 1953-55 роках, були схожі на дві краплі води. Зараз, я сподіваюся, їх не сплутаєш: ми обрали різні дороги, і це природно як саме життя.
З'явилася ціла плеяда жінок-поетів, серед яких, мабуть, найцікавішими були Ахмадуліна, Моріц, Матвєєва.
Сміляков, що повернувся з Півночі, привіз повну цнотливого романтизму поему "Строга любов". З поверненням Смелякова в поезії стало якось міцніше, надійніше.
Почав друкуватись Самойлов. Його вірші про царя Івана, "Чайна" відразу створили йому стійку репутацію висококультурного майстра.
По всій країні заспівали видихнуті часом пісні Окуджави.
Вийшовши з тривалої кризи, Луговський написав: "Адже та, яку я знав, не існує...", у Свєтлова знову пробилася його чарівна чиста інтонація.
З'явився такий масштабний твір, як "За далечінь - далечінь" Твардовського.
Усі зачитувалися новою книжкою Мартинова, "Некрасивою дівчинкою" Заболоцького.
Як феєрверк виник Вознесенський.
Наклади поетичних книг стали зростати, поезія вийшла на майдани. Це був період розквіту інтересу до поезії, небачений досі ні в нас, ніде у світі. Я гордий, що мені довелося бути свідком того часу, коли вірші ставали народною подією. Справедливо було сказано: "Напрочуд потужна луна, - очевидно, така епоха!"
Потужна луна, проте, як дає поету великі права, а й накладає нею великі обов'язки. Виховання поета починається з виховання поезією. Але згодом, якщо поет не піднімається до самовиховання власними обов'язками, він котиться вниз, навіть не дивлячись на професійну досвідченість.
Існує така уявно красива фраза: "Ніхто нікому нічого не винен". Усі повинні всім, але поет особливо.
Стати поетом – це мужність оголосити себе боржником.
Поет у боргу перед тими, хто навчив його любити поезію, бо вони дали йому почуття сенсу життя.
Поет у боргу перед тими поетами, хто був перед ним, бо вони дали йому силу слова.
Поет у боргу перед сьогоднішніми поетами, своїми товаришами по цеху, бо їхнє дихання - те повітря, яким він дихає, і його дихання - частка того повітря, яким дихають вони.
Поет у боргу перед своїми читачами, сучасниками, бо вони сподіваються його голосом сказати про час і себе.
Поет у боргу перед нащадками, бо його очима вони колись побачать нас.
Відчуття цієї важкої та водночас щасливої заборгованості ніколи не покидала мене і, сподіваюся, не покине.
Після Пушкіна поет поза громадянськістю неможливий. Але в XIX столітті так званий "простий народ" був далеким від поезії, хоча б через свою неписьменність. Зараз, коли поезію читають як інтелігенти, а й робітники, і селяни, поняття громадянськості розширилося - воно як ніколи має на увазі духовні зв'язки поета з народом.
Коли я пишу вірші ліричного плану, мені завжди хочеться, хочеться, щоб вони були близькі багатьом людям, якби вони самі написали їх. Коли працюю над речами епічного характеру, то намагаюсь знаходити себе у тих людях, про яких пишу. Флобер колись сказав: "Мадам Боварі – це я".
Чи міг він це сказати про робітницю якоїсь французької фабрики? Звісно, ні. А я, сподіваюся, що можу сказати те саме, наприклад, про Нюшку з моєї "Братської ГЕС" і про багатьох героїв моїх поем та віршів: "Нюшка - це я". Громадянськість дев'ятнадцятого століття не могла бути такою інтернаціоналістичною, як зараз, коли долі всіх країн так тісно пов'язані один з одним.
Тому я намагався знаходити близьких мені за духом людей не лише серед будівельників Братська чи рибалок Півночі, а й скрізь, де відбувається боротьба за майбутнє людства, - у США, Латинській Америці та багатьох інших країнах. Без любові до батьківщини немає поета. Але сьогодні поета немає і без участі у боротьбі, що відбувається на всій земній кулі.
Бути поетом першої у світі соціалістичної країни, яка на власному історичному досвіді перевіряє надійність вистражданих людством ідеалів, - це накладає особливу відповідальність. Історичний досвід нашої країни вивчається і вивчатиметься і за нашою літературою, за нашою поезією, бо ніякий документ сам по собі не має психологічного проникнення в сутність факту.
Таким чином, найкраще в радянській літературі набуває високого значення морального документа, що зображує не лише зовнішні, а й внутрішні риси становлення нового, соціалістичного суспільства. Наша поезія, якщо вона не збивається ні в бік бадьорого прикрашання, ні в бік скептичного спотворення, а має гармонію реалістичного відображення дійсності в її розвитку, може бути живим, дихаючим, підручником історії, що звучить. І якщо цей підручник буде правдивим, то він по праву стане гідною даниною нашої поваги до народу, який нас вигодував.
Переломний момент у житті поета настає тоді, коли, вихований на поезії інших, він починає виховувати своєї поезією читачів. "Потужна луна", повернувшись, може силою поворотної хвилі збити поета з ніг, якщо він недостатньо стійкий, або так контузити, що він втратить слух до поезії, і до часу. Але така луна може й виховати. Таким чином, поет виховуватиметься поворотною хвилею власної поезії.
Я різко відокремлюю читачів від шанувальників. Читач за всієї любові до поета добрий, але вибагливий. Таких читачів я знаходив і у своєму професійному середовищі, і серед людей різних професій у різних кінцях країни. Саме вони завжди були таємними співавторами моїх віршів. Я, як і раніше, намагаюся виховувати себе поезією і тепер часто повторюю рядки Тютчева, якого я полюбив останніми роками:
"Нам не дано передбачити,
Як наше слово відгукнеться, -
І нам співчуття дається,
Як нам дається благодать..."
Я почуваюся щасливим, тому що не був обділений цим співчуттям, але іноді мені сумно тому, що я не знаю - чи зможу за нього віддячити повною мірою.
Мені часто пишуть листи поети-початківці і запитують: "Які якості потрібно мати, щоб стати справжнім поетом?" Я ніколи не відповідав на це, як я вважав, наївне питання, але зараз спробую, хоча це, можливо, теж наївно.
Таких якостей, мабуть, п'ять.
Перше: треба, щоб у тебе було сумління, але цього мало, щоб стати поетом.
Друге: треба, щоб у тебе був розум, але цього мало щоб стати поетом.
Третє: треба, щоб ти мала сміливість, але цього мало, щоб стати поетом.
Четверте: треба любити не лише свої вірші, а й чужі, однак цього мало, щоб стати поетом.
П'яте: треба добре писати вірші, але якщо ти не матимеш усіх попередніх якостей, цього теж мало, щоб стати поетом, бо
"Поета поза народом немає,
Як сина немає без вітчої тіні".
Поезія, за відомим висловом, - це самосвідомість народу. "Щоб зрозуміти себе, народ і створює своїх поетів".
(1975 р.)
Євген Говсійович(Прозару)
Есе
«Вихованець – професія душі»
Чи замислювалася я колись над цим?
У повсякденній та нескінченній роботі вихователя залишається не так багато сил і часу (вірніше, зовсім не залишається!), Щоб визначити не для інших – для себе – основні «маяки», орієнтири педагогічної діяльності.
Отже, які ж вони, «джерела та складові» мого внутрішнього професійного кодексу?
Взявши на озброєння крилату фразу Антона Павловича Чехова про спорідненість стислості та таланту, після довгих і нелегких роздумів спробую сформулювати надкоротко:
Ставлення до дітейшанобливо-реалістичне.
Ставлення до справи, яким займаюся (і захоплена!) – сумлінне, відповідальне.
Ставлення до «робочого місця» та «інструментів»(Педагогічним технологіям) - раціональне.
Моє педагогічне кредо:
Світ дитинства радісний і тонкий, як флейти плаваючий звук.
Поки сміється мені дитина, я знаю, що не дарма живу.
Твердять друзі: «Є ниви тихіше», але нема за що не відступлю.
Я цих милих дітлахів, як своїх дітей люблю…
І щодня, як на прем'єру входжу до притихлого дитячого садка:
Іду сюди не для кар'єри – тут кожна мені дитина радий,
Бути в гущавині радісних подій.
І так протягом років -
Доля моя – дитячі душі! Немає кращої частки на землі.
…Але я не Чехов, тож продовжу розставляти всі крапки над «i».
Діти. Вільям Ченнінг зауважив: « Для виховання дитини потрібно більш проникливе мислення, глибша мудрість, ніж управління державою». Із цими словами важко не погодитися. Справді, доКожна дитина індивідуальна, а значить, до неї необхідний особливий підхід, турбота, любов і розуміння його особистісних особливостей, інакше вона не досягне досконалості у своєму розвитку. Адже лише у коханні відкривається неповторність кожного вихованця, розкривається його внутрішній світ.
Кажуть, що очі – це дзеркало душі. Щоранку, приходячи на роботу, я бачу очі своїх дітей. В одних – настороженість, в інших – інтерес, у третіх – надія, в чиїхсь поки що байдужість. Які вони різні! Кожен має свою ідею, свій настрій, свій особливий світ, якому потрібно допомогти розкритися. Дитина - це найголовніша цінність у моїй діяльності і я як педагог несу відповідальність за те, щоб ця дитина відбулася як особистість, тобто не була зламана, принижена, щоб вона дізналася, хто вона, зрозуміла, які її можливості, що вона вміє, чого хоче.
Корній Чуковський писав: «Дитинство осяяне, і будь-яке зіткнення з ним – щастя».
Ставлення до справи та педагогічних технологій.Сократ сказав, що всі професії від людей і лише три від Бога: Педагог, Суддя, Лікар.
Переконана, що вихователь поєднує у собі ці три професії.
Бо хороший вихователь - це лікар, котрому головний закон: «Не нашкодь!» Без приладів та інструментів ми спостерігаємо за душевним, етичним здоров'ям наших дітей. Без мікстур та уколів лікуємо словом, порадою, усмішкою, увагою. Бути вихователем у сучасних умовах складно й відповідально, оскільки потрібні як всебічні знання, досвід, а й величезне терпіння, потрібно постійно перебувати у творчому пошуку, вміти вносити у роботу щось нове.
Хороший вихователь - це мудрий суддя, який мимоволі опинився в центрі вічного конфлікту батьків та дітей. Він не поділяє, щоб панувати, але, як справжній миротворець, згладжує протиріччя, щоб дійти гармонії. Педагог, як Феміда, на терезах правосуддя, зважує добро і зло, вчинки та дії, але не карає, а намагається попередити.
Хороший вихователь – це актор, сценарист, художник. У його силах перетворити будь-яке заняття на задоволення. «Творчість – ось найкращий учитель!» Виростити людину в повному розумінні слова - це означає здійснити диво, а такі чудеса відбуваються щодня, щогодини, щохвилини звичайними людьми.
Сучасний вихователь – це грамотний фахівець, який знається на різноманітті програм і методичних розробок, це чуйний, завжди готовий до співробітництва та взаємодопомоги колега, який вміє працювати в колективі однодумців.
«Дитинство – щоденне відкриття світу», - писав В.А. Сухомлинський. Я впевнена, що дітей треба любити такими, якими вони є. Виховувати в них почуття власної гідності та відповідальності за себе та свої вчинки. Хвалити, заохочувати, схвалювати, створювати позитивну атмосферу довкола нього.
Завжди треба вірити у можливості кожної дитини, в те добре, що в ній закладено. Я навчаю дітей доброті, турботі про близьких, поваги до дорослого та однолітків.
З раннього дитинства формую такі риси характеру, які допоможуть йому стати людиною та гідним громадянином. Виховую любов і повагу до малої Батьківщини: рідного дому та вулиці, дитячого садка, міста; формую почуття гордості за здобутки країни. Розвиваю в дітей віком інтерес до доступним їхнього віку явищ життя.
Хороший вихователь повинен пам'ятати слова Руссо: «Нехай призначають мого вихованця до того, щоб носити шаблю, служити церкви, бути адвокатом, мені все одно... Жити - ось ремесло, якому я хочу вчити його. Виходячи з моїх рук... він буде перш за все людиною». Хочеться зухвали і продовжити думку великого філософа Жана - Жака Руссо, що це під силу тільки вихователю з широкою душею:
Достукатися до кожного серця
Тих, кого ти зважився вчити,
І відчиняться таємні дверцята
До душ тих, кого зміг полюбити!