З появою писемності, поширенням грамотності набула розвитку давньоруська література.
Літописи – пам'ятники історичної писемностіта літератури Стародавньої Русі. Розповідь у них велася за роками: літописці послідовно фіксували події, що сталися у конкретний рік. Поява перших історичних творіввідноситься до часу Ярослава Мудрого. Літописи створювалися в Києві та Новгороді, на їх основі чернець Нестор у XI столітті склав дійшов до нас літописне склепіння «Повість временних літ»(Початковий літопис), що містить виклад найдавнішої історіїслов'ян, і навіть історії Русі до 1100 року.
Бібліотека НІРО пропонує вам ознайомитись із книгою «Давньоруські літописи», в якій ви знайдете текст Початкового літопису, а також Київського та Галицько-волинського.
«Повість временних літ» увійшла до складу Лаврентіївського літопису, яка отримала свою назву на ім'я ченця Лаврентія, який переписав її у 1377 році. Літопис разом із «Повістю временних літ» містить опис подій, що сталися у південно-російських князівствах, а потім – у Володимиро-Суздальській Русі. Повний текст«Повісті» за списком Лаврентіїв ви знайдете в книзі
Завдяки Лаврентію ми маємо не лише самий стародавній список«Повісті временних літ», а й єдиний текст «Повчання Володимира Мономаха дітям». «Повчання дітей» Володимира Всеволодовича Мономаха звернено не лише до дітей – спадкоємців державної влади, але й до всіх, хто його прочитає. З текстом «Повчання» та його перекладом ви зможете познайомитись, перейшовши за посиланням.
«Слово про похід Ігорів»- літературна пам'ятка XII століття, в основі якої лежить історична подія – невдалий похід Новгород-Північного князя Ігоря Святославовича проти половців 1185 року.
Розворот видання
«Слово про похід Ігорів»
Єдиний список «Слова» дійшов до нас у складі збірки, яка зберігалася у бібліотеці Спасо-Ярославського монастиря. Ім'я автора та точна датанаписання "Слова" невідома. Більшість дослідників вважають, що його було створено наприкінці XII століття.
 |
«Домобуд» - один із найвідоміших давньоруських пам'ятокЛітератури. У ньому відображені ідеали духовної, соціальної та сімейного життя, яскраво показані картини середньовічного побуту, описані обряди, пов'язані з багатовіковими російськими традиціями.
ЛІТОПИС(від ін.-рус. літо - рік) - історичний жанр давньоруської літератури XI-XVII ст., Що являє собою погодний запис подій.
Текст літописів поділено на статті, що відповідають одному році. Літописи, що поповнювалися протягом століть все новими і новими звістками, є найважливішими джерелами наукових знаньпро Стародавню Русь.
Найчастіше укладачем чи переписувачем літопису був учений чернець. За наказом князя, єпископа чи настоятеля монастиря він проводив за написанням літопису довгі роки. Розповідь про історію своєї землі було заведено починати з глибокої давнини, поступово переходячи до подій останніх років. Тому літописець спирався на праці своїх попередників.
Якщо в розпорядженні укладача літопису виявлявся не один, а відразу кілька літописних текстів, то він «зводив» (з'єднував) їх, вибираючи з кожного тексту те, що вважав за потрібне включити в власна праця. Часто при зведенні та переписуванні літописні тексти сильно змінювалися – скорочувалися чи розширювалися, поповнювалися новими матеріалами. Але при цьому літописець намагався якнайточніше передати текст попередників. Твір чи грубе спотворення літописних звісток вважалося тяжким гріхом.
Літописець вважав історію проявом волі Бога, котрий карає чи милує людей за їхні справи. Своє завдання літописець бачив у тому, щоб донести до нащадків діяння Бога. При описі подій свого часу літописець керувався власними записами, спогадами чи свідченнями учасників подій, розповідями обізнаних людей, іноді міг скористатися документами, що зберігалися в княжому чи єпископському архіві. Підсумком цієї великої роботиставало літописне склепіння. Через якийсь час це склепіння тривало іншими літописцями або використовувалося при складанні нового склепіння.
Літопис несла пам'ять минуле, був підручником мудрості. На сторінках літописів обґрунтовувалися права династій та держав.
Створення літопису було лише важким, а й дорогою справою. До появи у XIV ст. папери літопису писали на пергамені - спеціально виготовленому тонкій шкірі. Відомі два літописи (Радзівіловський і Лицьовий звід), у яких текст супроводжується барвистими мініатюрами.
Перші літописні склепіння на Русі почали створювати пізніше 1-ї пол. XI ст., проте до нас дійшли лише склепіння 2-ї пол. того ж століття. Центром раннього літописання був Київ – столиця Давньоруської держави, але короткі літописивелися й у інших містах. Першим літописом, розбитим на річні статті, стало склепіння, складене в 70-ті рр. ХХ ст. XI ст. у стінах Києво- Печерського монастиря. Його упорядником, як вважають дослідники, був ігумен цієї обителі Нікон Великий (?-1088). Праця Никона Великого ліг в основу іншого літописного склепіння, що виник у тому самому монастирі в 90-ті рр. ХХ ст. XI ст. У науковій літературіце склепіння отримало умовна назваПочаткового (фрагменти Початкового склепіння збереглися у складі Новгородської першої історії). Невідомий укладач Початкового склепіння не тільки поповнив склепіння Нікона звістками за останні роки, Але й розширив його за рахунок залучення літописних записів з інших російських міст, а також матеріалами серед яких були, ймовірно, твори візантійських хроністів. Третім за рахунком і найзначнішим пам'ятником раннього літописання стала «Повість временних літ», створена у 10-ті роки. XII ст.
Після розпаду Давньоруської держави літописання продовжилося у багатьох російських князівствах. Літописні пам'ятки російських земель епохи роздробленості відрізняються за літературною манерою, колом інтересів, прийомами роботи. Багатослівне літописання Південної Русізовсім не схоже на лаконічне і ділове новгородське. А літописи Північного Сходу відрізняються своєю схильністю до велемовного філософствування. Місцеві літописці стали замикатися у межах окремих князівстві дивилися попри всі події через призму політичних інтересів свого князя чи міста. Набули поширення князівські літописи, що оповідають про життя і подвиги того чи іншого правителя. Літописними пам'ятниками цього часу є Іпатіївська, Новгородська перша та Лаврентіївська літописи.
Монголо-татарська навала 30-х років. XIII ст. завдало сильного удару і по літописанню Русі. У багатьох містах літопис перервався зовсім. Центрами літописної роботи у період залишалися Галицько-Волинська земля, Новгород, Ростов.
У XIV ст. виникло самостійне літописання у Москві. У цьому столітті московські князі перетворилися на наймогутніших правителів на північному сході Русі. Під їхньою рукою почалося збирання російських земель і боротьба з ординським пануванням. Разом із відродженням ідеї єдиної державипоступово почала відроджуватися та ідея загальноросійського літописання. Одним із перших загальноросійських літописних склепінь періоду утворення Російської держави стало московське склепіння 1408 р., ініціатива створення якого належала митрополиту Кіпріану. Автор склепіння 1408 р. залучив літописні матеріали багатьох російських міст - Твері і Новгорода Великого, Нижнього Новгородаі Рязані, Смоленська та, звичайно, самої Москви. Звід 1408 р. зберігався у Троїцькому літописі поч. XV ст., яка загинула в московській пожежі 1812 р. Об'єднавчі ідеї проявилися і в наступних московських склепіннях XV ст. Вони обгрунтовувалася ідея, за якою московські князі є законними государями і спадкоємцями всіх земель, які становили колись Київську Русь. Поступово московське літописання ставало все більш урочистим та офіційним. У XVI ст. у Москві були створені грандіозні за обсягом літописні склепіння ( Ніконівський літопис, Лицьове склепіння та ін). У них Московська державазображувалося не лише наступником Київської Русі, а й спадкоємцем великих царств минулого, єдиним оплотом православної віри. Над створенням літописних склепінь у Москві працювали цілі артілі книжників, редакторів, переписувачів і художників. Водночас літописці цього часу поступово втрачали релігійний трепет перед правдою факту. Іноді при редагуванні зміст літописних повідомлень змінювався на протилежний (особливо це стосувалося розповідей про події останнього часу). Переживши розквіт у сірий. XVI ст., московське літописання вже у 2-й пол. сторіччя пішло на спад. На той час перервалися чи подрібнювали і місцеві літописні традиції. Упорядкування літописів тривало й у XVII в., але до XVIII в. цей жанр історичної книжності поступово відходив у минуле.
2. Пам'ятники давньоруської історії
Почесне місце у літописній літературі посідають історичні праці. Перші літописні записи відносяться до IX століття, це короткі записи в один-два рядки. Поступово літописи стають докладними.
Перший літопис було складено у X столітті. Вона була покликана відобразити історію Русі від появи династії Рюриковичів і до правління Володимира. Вчені вважають, що, до появи літопису існували окремі записи: усні оповідання і церковні. Це історії про Кия, про походи російських військ проти Візантії, про подорожі Ольги до Константинополя, про вбивства Бориса та Гліба, билини, проповіді, пісні, житія святих. До першого літопису можна віднести «Повчання дітей» Володимира Мономаха. Другий літопис був створений Ярославом Мудрим. Поява своїх літературних творів на Русі належить до часу князювання Ярослава Мудрого. У цей час на Русі складаються нові види літературних творів, яких не знали ні Болгарія, ні Візантія. Наступне склепіння було написано Іларіоном, який писав його під ім'ям Никона.
Найдавніша з літописів, що дійшли до нас ― «Повість временних літ». Вона була складена на основі попередніх їй літописів, початку XIIстоліття ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором У «Повісті временних літ» «розповідалося про походження та розселення слов'ян, про найдавнішу історію східнослов'янських племен. Про перші київських князів, про історію Давньоруської держави на початок XII століття» .
Походження Русі Нестор малює і натомість розвитку всієї світової історії. Русь ― це один із європейських народів. Використовуючи попередні склепіння, літописець розгортає широку панораму історичних подій. Ціла галерея історичних діячівпроходить на сторінках Несторового літопису - князі, бояри, купці, посадники, церковні служителі. Він розповідає про військові походи, про відкриття шкіл, організацію монастирів. Нестор постійно торкається життя народу, його настроїв. На сторінках літопису ми прочитаємо про повстання, вбивства князів. Але автор усе це описує спокійно та намагається бути об'єктивним. Вбивство, зрада та обман Нестор засуджує, чесність, сміливість, мужність, вірність, шляхетність він підносить. Саме Нестору «Повісті временних літ» завдячує своїм широким історичним світоглядом. Саме Нестор зміцнює, удосконалює версію про походження російської княжої династії. Головна її мета полягала в тому, щоб показати Російську землю в ряді інших держав, довести, що російський народ - не без роду і племені, а має свою історію, якій має право пишатися.
Літописне оповідання Нестора «відбиває особливості літописів взагалі, описуючи події, висловлював своє ставлення до них. Змінюються літописці – змінюються та оцінки». Одні автори роблять головний акцент на хрещення Русі, інші – на боротьбі з ворожими племенами, треті – на військових походах та діяннях князів. Але провідною темою більшості літописів стає ідея єдності Русі.
У «Повісті временних літ» можна виділити два типи оповідання – погодні записи та літописні оповідання. Погодні записи містять повідомлення про події, а літописні оповідання описують їх. У розповіді автор прагне зобразити подію, навести конкретні деталі, тобто намагається допомогти читачеві уявити те, що відбувається, і викликає читача на співпереживання.
«Повість временних літ» була частиною місцевих літописних склепінь, які продовжували традицію російського літописання. «Повість временних літ» визначає місце російського народу серед народів світу, малює походження слов'янської писемності, освіту Російської держави. Нестор перераховує народи, які платять данину русачам, показує, що народи, які пригнічували слов'ян, зникли, а слов'яни залишилися і вершать долі своїх сусідів.
«Повість временних літ», написана у розквіт Київської Русі, стала основною працею з історії
Давньоруські письменники та літописці піднімали у своїх творах найважливіші політичні проблеми, а не лише розповідали про події, прославляли героїзм. Центральною проблемою було прагнення об'єднати всі російські князівства у спільній боротьбі проти іноземного вторгнення.
Тієї ж теми ― викриттю княжої незгоди присвячено і «Слово про похід Ігорів», написане 1185 року в Києві. Суть поеми - заклик російських князів до єднання якраз перед навалою монгольського полчища. Саме роз'єднаність російських князів зіграла фатальну роль роки навали монголо-татар.
«Слово» – це пам'ятка літератури. Поема н»е лише схвильований заклик до єднання Руської землі, як розповідь про мужність російського народу, як плач за померлих, це ще міркування місце Русі у історії, і зв'язку Русі коїться з іншими народами» .
Ігор, Всеволод, Святослав – усі вони доблесні воїни, але особиста сміливість у бою не є показником патріотизму. Своїм необдуманим походом Ігор завдав великої шкоди своїй справі та сусіднім князівствам. Автор «Слова» милується і засуджує свого героя, він мириться із роздробленістю Русі, оскільки час для створення централізованої державище не настало. Автор "Слова" мріє про той час, коли за землю Руську спільно виступлять всі російські князі, і захистять землю Руську, він сміливо вимагає від князів узгоджених дій проти ворогів Русі. Автор говорить як рівний із усіма, вимагає, а не молить.
>>Книжкові пам'ятники. Літописи
Потреба у книгах зумовила появу нового ремесла – книжкової справи. Ним займалися перекладачі, переписувачі, художники, палітурники, майстри, які виготовляли пергамент. Переписування та виготовлення книг було зосереджено при монастирях.
Пергамент- оброблена шкіра молодих тварин, яка використовується для письма до винаходу паперу.
Займалися цим ченці та світські люди. Окрім Києва, центрами переписування книг були Чернігів, Володимир-Волинський, Галич, Переяслав та інші міста.
Праця переписувачів книг цінувалася дуже високо. Адже, крім знання грамоти, вони мали володіти майстерністю гарного листа. Кожну літеру з величезною ретельністю наносили на пергамент, кожне слово вимагало особливої старанності. Стародавні книги прикрашали мініатюрами. Їх було небагато, але вони характеризувались насиченою кольоровою гамою та майстерністю виконання. Початок книги чи розділу було виділено заставкою. У період Київської Русі заставки виконувались у багатому, святковому стилі з чіткими лініями, для яких не шкодували золоту фарбу. Ініціал завжди був великим. Його часто перетворювали на складний малюнокіз зображенням звірів, рослин, різних чудовиськ. Цю літеру виділяли червоною фарбою, до якої іноді додавали золото.
Книги переплітали в оправи, які робили з дерев'яних дощок, обтягнутих шкірою. Дорогі оправи, виготовлені для князів і церковнослужителів, обтягували оксамитом і прикрашали коштовним камінням, золотом і сріблом. Така книга була витвором мистецтва і коштувала неймовірно дорого. Похвалитися великою бібліотекоюна той час могли лише дуже багаті люди.
Мініатюра- Кольоровий малюнок у рукописних книгах.
Заставка- композиція, що складається з орнаменту на початку книги чи розділу.
Ініціал- перша буква тексту.
Декілька рукописів збереглися до нашого часу і нині мають величезну цінність, будучи свідченням високого рівнярозвитку книжкової справи на Русі Найдавнішими книгами, що збереглися, вважаються знамените « Остромирове Євангеліє», написане у Києві у 1056-1057 рр., та «Ізборник Святослава» 1073 р.
Які ж книги були поширені на той час?Переважна більшість становили релігійно-церковнікниги, що використовуються під час богослужінь. Це були Євангелія та Псалтирі, тексти проповідей, життєписи святих та мучеників.
Крім церковних діячів, літературні твори складали високоосвічені князі. Таким є «Повчання дітей» Володимира Мономаха. У ньому він коротко розповів про своє життя і виклав свої політичні погляди, зокрема про діяльність імператора на користь громадян і держави.
Євангеліст Лука.
Мініатюра з Євангелія Мстислава. XI ст.
Літописи
Самобутнім явищем у літературі є літописи. Найдавніші літописіне збереглися. Однак їх записи були використані при складанні «Повісті временних літ» - літописного склепіння, створеного у другому десятилітті XII ст. ченцем Печерського монастиря Нестором.
Описуючи історію свого народу, Нестор використовував візантійські хроніки, західноєвропейські хронографи, давніші російські літописи, тексти договорів давньоруських князівз Візантією. Але всі ці документи не пояснювали, звідки походять слов'яни та як було утворено Київську Русь. Тому Нестор, як і інші середньовічні літописці, звернувся до Біблії і почав свою повість із розповіді про всесвітньому потопі. Він вивів родовід слов'ян від одного із синів Ноя. Далі літописець переказав легенду про заснування Києва. Він оповідає про всіх наступних князів Київської Русі і доводить свою розповідь до Володимира Мономаха, при князюванні якого і була написана повість. Головні дійові особилітописи – князі. Нестор прославив їх минулі героїчні перемоги та успіхи у творенні держави, але несхвально ставився до князівських чвар, свідком яких він був. Автор літопису закликав князів до єдності, зазначаючи, що вони належать до одного славного роду.
Нестор Літописець. Фрагмент памятника у Києві. Скульптор М. Антокольський
На уроках української літературиви вивчали матеріал про літописи, літописці, зокрема і про Нестора. Складіть невелика розповідьпро цю історичну особу.
Г. Якутович. Ілюстрація до «Повісті минулих літ»
Чи таке історична пам'ять народу?Визначте роль «Повісті минулих літ» у збереженні історичної пам'ятіукраїнською народу.
«Повість временних літ», як і інші давньоруські літописи, - це важливий історичне джерелоне лише для вивчення минулого східних слов'ян, а й їхніх сусідів - угорців, поляків, литовців, народів Північного Кавказута ін.
Продовженням «Повісті...» є Київський та Галицько-Волинський літописи, що описують події XII та XIII століть.
Свідерський Ю. Ю., Ладиченко Т. В., Романишин Н. Ю. Історія України: Підручник для 7 кл. – К.: Грамота, 2007. 272 с.: іл.
Надіслано читачами з інтернет-сайту
Сторінка 1
Головне джерело наших знань про давньої Русі- Середньовічні літописи. В архівах, бібліотеках та музеях їх налічується кілька сотень, але по суті це одна книга, яку писали сотні авторів, розпочавши свою працю в IX столітті та закінчивши її через сім століть.
Спочатку треба визначити, що таке літопис. У великому енциклопедичному словникунаписано наступне: " Історичний твір, вид оповідальної літератури у Росії 11 - 17 століть, складалися з погодних записів, чи були пам'ятники складного складу- вільні склепіння. " Літописи були загальноросійськими ( " Повість временних літ " ) і місцевими ( " Новгородські літописиЛітописи збереглися головним чином у пізніх списках.
Літописи є одним із найважливіших пам'яток і писемності, і літератури, і історії, і культури загалом. За складання літописів бралися лише люди грамотні, знаючі, мудрі, здатні непросто викласти різні справи рік у рік, а й дати їм відповідне пояснення, залишити потомству бачення епохи оскільки її розуміли літописці.
Літописання, за спостереженнями вчених, з'явилося на Русі невдовзі після запровадження християнства. Перший літопис, ймовірно, був складений наприкінці Х ст. Вона була покликана відобразити історію Русі від часу появи там нової династіїРюриковичів і до правління Володимира з його вражаючими перемогами, із запровадженням на Русі християнства. Вже з цього часу право та обов'язок вести літописи було надано діячам церкви. Саме в церквах та монастирях знаходилися найписьменніші, добре підготовлені та навчені люди – священики, ченці.
Перш ніж з'явилися літописи, існували окремі записи, усні розповіді, які спочатку і послужили основою перших узагальнюючих творів. Це були історії про Київ та заснування Києва, про походи російських військ проти Візантії, про подорож княгині Ольги до Константинополя, про війни Святослава, оповідь про вбивство Бориса та Гліба, а також билини, житія святих, проповіді, перекази, пісні, різного родулегенди.
Другий літопис був створений за Ярослава Мудрого в пору, коли він об'єднав Русь, заклав храм святої Софії. Цей літопис увібрав у собі попередній літопис, інші матеріали.
Найбільше літописне склепіння Київської Русі - "Повість временних літ" - виникло на початку XII ст. "Повість временних літ" стала основою російського літописання. Її включали практично у всі місцеві літописи. Найважливішими темами"Повісті временних літ" були захист християнської віри та рідної землі. Автором її зазвичай називають ченця Києво-Печерського монастиря Нестора. Однак по суті це колективна праця, у складанні та переробці якої брали участь кілька літописців. Літописець не безпристрасно спостерігав за подіями. Літопис був документом політичним і тому нерідко піддавався переробці у зв'язку з приходом до влади нового князя.
Разом з розвитком літописання, зростанням загальної освіченості суспільства складалася та розвивалася література. Загальне піднесення Русі в XI ст., Створення центрів писемності, грамотності, поява цілої плеяди освічених людейу князівсько-боярському, церковно-монастирському середовищі визначили розвиток давньоруської літератури.
Інші публікації:
Музичні інструменти
Музичні інструменти Інгушів нічим не відрізняються від Чеченських. Найбільш уживані з них 1. "Pandar" - "пандар" - щипковий інструмент, інгушська балалайка. 2. "Chondarg" - "чондрк" - смичковий інструмент, інгушська скрипка. 3. Га...
Оратори Стародавнього Риму. Цицерон та його твори про ораторське мистецтво
Культура Стародавню Грецію, у тому числі й досягнення в галузі риторики, була творчо сприйнята Стародавнім Римом. Розквіт римського красномовства посідає I в. н. е., коли особливо зростає роль Народних зборівта судів. Вершиною розв...
Архітектурні пам'ятки Стародавнього Єгипту
Першою значною спорудою серед грандіозних царських усипальниць була т.зв. ступінчаста пірамідафараона Джоссера в Саккара (28 ст до н.е.). Класичним зразком такого роду споруд є піраміди фараонів 4-ї династії (27 ст.