Вчені досвідченим шляхом довели, що читання дітям книг на ніч розвиває їхню здатність до навчання. А якщо дитина читає книги сама, це ще й розвиває її інтерес до навколишнього світу. Напевно, тому багато батьків хочуть, щоб їхні діти цікавилися книгами і багато читали.
Примушувати дитину читати марно - тільки нашкодіть. Тому ми зібрали в цій добірці справді цікаві книги, які захоплюють дитину захоплюючою розповіддю. З іншого боку, вони корисні й у душі дитини, т.к. показують йому користь чеснот на прикладах персонажів.
Книга Івана Шмельова, написана в 1923 - неперевершений шедевр дитячої літератури, чудовою російською мовою, що розповідає про життя в нашій країні наприкінці 19 століття. Жанр твору – автобіографічна проза. Радісний світ традицій, церковних свят, паломництв святими місцями показаний очима маленького хлопчика — вихідця з московського купецького середовища.
Ми бачимо простих людей, що оточували автора і в процесі повсякденної праці та в найвищі моменти життя. Шмельов показує їх з різних боків. Але читач розуміє дуже важливу річ — у якій ситуації людина не знаходилася б, для неї завжди є можливість покаяння та зміни. Книга написана настільки захоплююче і талановито, що читач не помітно для себе стає свідком і учасником давно минулих подій. Твір чудово підходить для читання всією сім'єю, тому що не залишить байдужим ні дорослих, ні дітей.
Ганс Християн Андерсен. Снігова Королева
Казка великого датського письменника, якою зачитувалися багато поколінь у різних країнах, не залишить байдужим жодної дитини. А якщо врахувати, що твір має глибоку християнську основу, то його можна рекомендувати як обов'язкове дитяче читання.
Подвиг Герди, що вирушила на пошуки викраденого Каю, залишається прикладом самовідданої любові для всіх поколінь. А снігова королева, що змушує застигнути серце, забути теплоту людських почуттів — зразком зла, що неминуче зустрічається в цьому світі. Йому ж служать недобрі тролі, що сіють усюди уламки розбитого кривого дзеркала. Вони, потрапляючи в око людині, спотворюють його зір, уявляючи навколишнє у спотвореному, потворному світлі.
Цей образ дуже нагадує християнину тих служителів темряви, які чатують на кожного кожного з нас на життєвому шляху. Таким чином, твір вчить юних читачів з дитинства бути готовими, незважаючи на жодні негаразди, дарувати добро, яке розтоплює навіть найзапекліші душі.
Твір Клайва Льюїса, створений на початку 20 століття, за минуле століття підкорив серця понад сто мільйонів людей у різних країнах. Сім книг серії, написаних у стилі фентезі, відкривають читачеві особливу країну Нарнію.
Декілька звичайних хлопців з Англії, потрапивши в неї, виявляють, що тут звірі розуміють людську мову і дружать з людьми. Хоча життя в країні сповнене чаклунства, але, так само як і у нас, тут бореться добро зі злом, існують кохання, обман і зрада.
Кожна подорож дітей до Нарнії стає їм випробуванням, у якому перевіряються найвищі почуття: дружба, співчуття, самопожертву. Так поступово виковуються їхні людські душі і готуються до переходу в інший — досконалий світ. До нього хлопці потрапляють наприкінці епопеї, покинувши Землю.
На закінчення Клайв Льюїс розповідає про велику любов Творця світу, який жертвує заради людей своїм життям і знову воскресає. Цим він дає можливість і земним дітям і найкращим мешканцям Нарнії назавжди залишитися жити поряд із собою. Під час розповіді автор «Хронік» алегорично розкриває читачам безліч християнських істин, наповнюючи юні серця ідеалами віри.
Антуан де Сент-Екзюпері. Маленький принц
Знаменитий роман відомого французького письменника-льотчика, який загинув під час Другої світової війни. Твір написано у формі казки-притчі. Його головний герой — Маленький принц із далекої планети, який опинився на Землі. Начебто зустрінутий автором твору в пустелі Сахарі, маленька людина розповідає йому про свої пригоди.
Читач дізнається про батьківщину принца — невеликий астероїд. Про його щоденні праці з прибирання планети і про улюблену їм прекрасну троянду. Прислухаючись до розповіді про подорож головного героя різними планетами можна побачити цілу низку образів у яких відбиваються людські пристрасті. А чиста душа Маленького принца, як індикатор, показує їхню невідповідність вічним духовним цінностям.
Найголовніше, чому вчить книга — це мистецтво любити і за зовнішніми якостями бачити глибину справжніх почуттів. А також бути відповідальним за свої вчинки та за людей, які знаходяться поряд.
Збірник автобіографічних оповідань про життя маленького хлопчика з небагатої, але глибоко віруючої родини. Автор — один із лідерів православного молодіжного руху передвоєнної Естонії, який загинув 1941 року в надрах сталінського ГУЛАГу.
Твір просто напоєний напрочуд гарними образами та виразами російської мови початку 20-го століття. Воно розповідає про православні посади та свята у житті простих людей того часу. Всі ці події відбиваються у чуйній душі хлопчика, від імені якого ведеться розповідь.
У своїх дивовижних розповідях Никифоров-Волгін зумів сприйняти і трепетно передати нащадкам те чисте прекрасне світло, яке наповнювало душі наших віруючих предків близько ста років тому.
Священик Максим Козлов. Дитячий Катехизис
Книга є відповіді священика на питання реальних московських школярів, задані письмово. Діти, на прохання укладачів видання, задавали їх про все, що їх цікавило на тему православної віри. У результаті виник твір, побудований за принципом запитань і відповідей, який називається словом «катехизис». Оскільки питання задавалися дітьми, то вийшов «Дитячий катехизис».
Видання цінне тим, що питання, що містяться в ньому, були сформовані сучасними хлопцями і стосувалися багатьох актуальних сторін сьогоднішнього життя. Одночасно у книзі даються відповіді і на «вічні» питання людства, що стосуються походження світу, істоти Бога, долі людей після смерті. Твір буде цікавим і для учнів середньої школи, і, особливо, для підлітків, які починають глибоко замислюватися про філософський бік світоустрою.
Збірник оповідань білоруського письменника Бориса Ганаго, як і низку його інших книжок, призначений переважно дітей старшого дошкільного і молодшого шкільного віку. Нехитрі, начебто, історії з життя, що входять до нього, несуть у собі особливе внутрішнє світло та тепло.
На прикладі своїх ровесників, а іноді й дорослих людей, юні читачі вчаться бачити і цінувати красу навколишнього світу. Розповіді виховують у дітях співчуття, доброту, щедрість, вірність слову, вміння пожертвувати чимось дуже дорогим для іншої людини. Через усі твори проходить думка про необхідність сподіватися на Бога та шукати його підтримки у всіх життєвих ситуаціях.
Світ дитячої літератури
Охопити всі значущі дитячі книги в одній збірці неможливо. Напевно, у вас є, що додати. Допоможіть читачам – поділіться своїми улюбленими книгами у коментарі. Реєструватися необов'язково.
Вважає: Рік літератури має тривати не 365 днів, а весь час. І смак до читання виховувати треба змалку.
Марія Андріївна, діти та література: чи не застаріло? Особливо для батьків. Чи не простіше увімкнути мультфільм, ніж читати книгу? Стільки справ можна зробити! Ну, чи спробувати. У чому взагалі користь читання?
Починати треба з книжок. І коли дитина їх полюбить - тоді вже включатимуть мультики
Діти та література – це застаріти не може. Це одна з «черепів», на яких ґрунтується виховання. Ну, звичайно, зараз деякі батьки не читають дітям, але це скоріше такі негативні винятки. Здебільшого читають. Інша річ – що читають. Книга – це їжа для розуму. А у дитини невгамовний інформаційний голод. Тож без книги обійтися складно. Звичайно, цей голод можна втамовувати і мультиками, але якісна різниця очевидна. Хоча й мультфільмів добрих багато. Але я впевнена, що треба починати з книг. І коли дитина їх полюбить – тоді вже включатимуть мультики. Увімкнути мультфільм простіше. Особливо, якщо щось потрібно терміново зробити, а чадо пристало до тебе і не дає. Тут є велика спокуса так зробити. Але – чи варто? Навіть за всіма медичними нормами дітям до п'яти років мультиків належить не більше 30 хвилин на день, на мою думку.
Про користь читання можна говорити дуже довго та нудно. Я постараюсь простіше сказати. Якщо ви хочете, щоб ваша дитина говорила правильною російською мовою, а не цитувала кострубаті переклади з американських мультфільмів, замінюючи при цьому російську мову на «як би» і «типу»; якщо ви хочете, щоб у нього розвивалася фантазія та уява, щоб він мав свою думку і міг його аргументувати, щоб він грав сам, один і не мучився від нудьги, щоб він більше знав про світ – читайте йому книги. Тільки добрі.
- На вашу думку, що означає «хороші книги»?
Нині дитячих книг стільки, що можна просто з головою потонути у них. Їх не прочитати все ні за що ніколи. Як же бути? Моя думка, звичайно, суб'єктивна, але я твердо на ній стою: купувати дітям тільки ті книги, які прочитав сам і переконався у їхній якості. Краще ще й відгуки почитати. А другий критерій – це сама дитина. Звичайно, йому може сподобатися і нісенітниця, це вже ми, батьки, повинні фільтрувати, але те, що йому не сподобається, це показово. І третій також є. Про нього в дитячій пісеньці бардів Нікітіних добре співається:
Щоб-щоб-щоб знову
Добрий злого переміг,
Щоб добрий, щоб злого
Стати добрим переконав!
Йдеться тут про боротьбу добра зі злом. Саме добра зі злом, а не хорошого з найкращим - ось цим грішили деякі радянські мультики, не з ряду видатних, звісно. Цим грішить, на жаль, сучасна дитяча православна література. Як приклад назву «притчу во язицех»: книгу про якогось православного їжачка, який ходив у паломництво і молився про припинення посухи. Така солодка, позбавлена образності та інтриги література з такими суперпозитивними героями, що аж зуби зводить, на мою думку, по-перше, марна. По-друге, немає художніх достоїнств, не розвиває почуття прекрасного. І якось не віриш ні в таких благочестивих їжачків і смиренних сонечок, ні в таких дітей. І діти у них не вірять.
Після ознайомлення з такою, вибачте, літературою хочеться звернутися до старих знайомих. Вони, щоправда, не з офіційного православного табору: Пеппі Довгапанчоха, Міо, Паганель, Том Сойєр, Чук і Гек, Вітя Малєєв, Аліса Селезньова тощо. Але вони, розумієте, на кутках вулиць довго не моляться. Це погано?
Ось є такий шведський письменник та художник – Свен Нурдквіст. У нього серія книг випущена про кошеня Фіндуса та його господаря дідка Петсона. Вони не моляться, вони начебто якихось особливо показових добрих справ не роблять. Але таким світом і любов'ю від їхніх стосунків віє, і такі вони правдиві, і Фіндус настільки схожий на цікавого і шкодливого, але в той же час малюка, що тягнеться до люблячого дорослого, що віриш їм беззастережно. І дитина вірить, і моя допитлива дворічка тягне читати щовечора саме ці книги. Звичайно, є і «Розповідь про невідомого героя» Маршака, і «Чудовий лікар» Купріна, і чарівний Шмельов з його «Літом Господнім», і «Тимур і його команда», хоч би як це все дивно дивилося. Так-так, радянська література нашим дітям багато дала, і в моральному плані вона на дуже високому рівні.
Хлопчаки-піонери багато чому змогли б навчити православних отроків - і чесності, і відвагі, і взаємодопомоги
Мене якось вразила книжка, бачена у православній крамниці. Називалася вона «Хлопчик без шпаги» і розповідала про страстотерпця цесаревича Олексія. І, можливо, непоганою була ця книжка, але назва мене покоробила. Бо є такий письменник Владислав Крапівін. І він у 1970-х роках написав книгу «Хлопчик зі шпагою». І автор книги про святого цесаревича, як на мене, зарозуміло протиставляє його героям Крапівіна. А тим часом кропивінські хлопчаки-піонери багато чому змогли б навчити православних отроків - і чесності, і відваги, і взаємодопомоги, і роздумів про власну душу, незважаючи на піонерську краватку на шиї.
Мені зараз складно згадати прямо православні талановиті дитячі книжки. Ну, мабуть, назву Юлію Вознесенську, особливо виділивши у неї романи «Шлях Кассандри, або Пригоди з макаронами» та «Паломництво Ланселота», але це вже підліткова література.
- А багатоспорне фентезі, на вашу думку, корисне дітям?
А Баба Яга, Змій Горинич, Соловей-розбійник, богатирі, Марія Морівна та інші – корисні дітям? Питання тільки як: я переконана, що хороше фентезі дуже корисне. Але хороше фентезі на сьогодні, на мою думку, - це три автори: Толкін, Льюїс і Роулінг. Головна риса книг перелічених авторів – це те, що їхні герої переступають через себе, щоби зробити добре іншим, жертвують своїми інтересами, грошима, репутацією, здоров'ям, життям. Вони виконують завіти Христові, не будучи номінально християнами. Вони вчать своїм прикладом, а чи не дають повчання. Вони правдиві. А православні їжачки - це штучний продукт, як і вигадані православними авторами смиренні дівчатка в хусточках та хлопчики-вівтарники.
- Але ж хороші православні книги є?
Звісно. Днями згадували епізод із «Несвятих святих»: зустріч суворого, але справедливого даішника з священиком, що безладно веде автомобіль. Пам'ятаєте, як їхня розмова переконала владику Марка у серйозності духовних змін у Вітчизні? Якось він їхав з одним священиком на автомобілі Підмосков'ям. Владика Марк - німець, і для нього було незвично, що за наявності на трасі знаків, що обмежують швидкість до дев'яноста кілометрів на годину, машина мчала зі швидкістю сто сорок. Владика довго терпів і нарешті делікатно вказав водієві-священикові на цю невідповідність. Але той лише посміхнувся до наївної простодушності іноземця і запевнив його, що все в повному порядку.
А якщо поліція зупинить? - дивувався владика.
З поліцією теж все гаразд! – впевнено відповів ураженому гостеві священик.
Справді, за якийсь час їх зупинив співробітник ДАІ. Опустивши скло, священик добродушно звернувся до молодого міліціонера:
Доброго дня, начальнику! Вибач, поспішаємо.
Але міліціонер ніяк не відреагував на його привітання.
Ваші документи! - Запитав він.
Та гаразд, кинь, начальник! – захвилювався батюшка. - Ти що, не бачиш?.. Ну загалом поспішаємо ми!
Ваші документи! – повторив міліціонер.
Гаразд, бери! Ваша справа – карати, наша – милувати!
На що міліціонер, окинувши його холодним поглядом, промовив:
Ну, по-перше, караємо не ми, а закон. А милуєте не ви, а Господь Бог.
І ось тоді, як говорив владика Марк, він зрозумів, що навіть міліціонери на російських дорогах тепер мислять подібними категоріями, то в цій незбагненній розумом країні все знову змінилося».
Актуально, слово честі. А тут ще знаменитий, прямо євангельський випадок зі старшим сержантом Данилом Максудовим, який віддав рукавиці і бушлат постраждалим під час страшної хуртовини в Оренбуржжі! До речі, я не впевнена, що сержант читав щось про «їжачок»…
З радістю та доброю посмішкою перечитую «Нічого страшного» Олесі Ніколаєвої. Ні, книг добрих багато. Але дорослим, мені здається, поки що легше в цьому сенсі, ніж дітям. Я дуже сподіваюся, що ми зможемо давати їм добру літературу, і не з нагоди, не в Рік літератури, а постійно.
∗∗∗
Після довгоочікуваного краху радянської ідеології, яка нав'язувалась всюди, включаючи і
дитячу літературу з всюдисущим гайдарівським Тимуром, - утворилася якась духовна
порожнеча - відсутність нормальної дитячої літератури, зокрема православної. Цю літературу
необхідно було створити, переосмисливши минуле.
Слава Богу, вистачило мудрості не все чорнити в минулому, багато було переоцінено та взято у
подальший шлях. Як завжди – врятувала вічна російська та світова класика. Але сьогодні, коли в
наших церковних книгарнях достатньо православної дитячої літератури, хотілося
б уважніше придивитися, проаналізувати її якість. Необхідність у цьому сьогодні
назріла. Назріла, як мені здається, і необхідність проведення при Патріархії семінару з
художній "якості" дитячої літератури, організації літературних курсів. Можливо,
варто зібрати при Патріархії сучасних дитячих православних письменників та обговорити ці
проблеми. Хотілося б порушити питання і про створення при Церкві не лише духовної цензури, а й
художній, оскільки сьогодні видається велика кількість релігійно-мистецької
літератури як дітей, так дорослих. Можна лише вітати звернення критиків до
цієї літератури, оскільки без здорової критики може бути повноцінної літератури.
Свої подальші міркування я розцінюю як скромну спробу намітити проблему, поставити
питання.
Дитячі православні книги ми з
дружиною купуємо часто, плюс, як це зазвичай буває, дарують знайомі. І на сьогоднішній
день у нас у будинку утворилася маленька дитяча бібліотечка. Перш ніж читати дитині, я
прочитую книгу сам, і ось що мені з цього вийшло.
Я розділив усі книжки, що мають у нас, на три групи.
Перша група зі знаком "плюс", тобто я поставив їм найвищу оцінку.
Друга група – хороші книги, але потребують редакторської роботи.
І, нарешті, книги зі знаком “мінус”...
Розмова йде лише про художню літературу, навіть якщо ця література на
релігійні теми
Ось приблизний перелік книг із нашої дитячої бібліотеки
Ф. М. Достоєвський "Хлопчик у Христа на ялинці".
В. Афанасьєв "Кіт старця Нектарія".
Л. Нечаєв "Донний лід".
Книга без автора - "Твій ангел-охоронець".
С.О. Нікуліна "Добрий батюшка Саровський".
Є. Богушева "Іменини у мене".
Колективна збірка оповідань "Недільна чудо".
Колективна збірка оповідань "Назустріч дитячим серцям" -
автор-упорядник Ганаго Б. А..
"Абетка юного християнина" Валентина Смирнова.
Отже, у першу чарку відібрав твори, які хотів би прочитати своїй дитині, тобто.
використовуватиме спільного сімейного читання.
На жаль, серед перерахованих книг – таких, на мій суб'єктивний погляд, виявилося лише дві. Книга
одного пітерського письменника, дуже скромно оформлена, з дуже маленьким за нинішнім
часом тиражем (на жаль, у деяких книг він не вказаний, але у більшості тираж
починається від 10, 15 тисяч!). Це твір, виданий тиражем у 2000 екземплярів,
опубліковане в Нижньому Новгороді, належить перу Федора Михайловича Достоєвського -
"Хлопчик у Христа на ялинці"...
Жодної настирливої дидактики, моралі... Чесно і відверто. Дитячими очима та язиком
дитину - ”будьте як діти”. І, найголовніше, ця книга не залишає людину байдужою, а,
отже, виховує душу дитини, робить її по-християнськи чуйною. Після прочитання
цієї книги важко утримати сльози, плаче душа. І сльози ці – сльози співчуття. А на
чим ще може формуватися дитяча душа, як не на співчутті до ближнього.
Друга книга – “Кіт старця Нектарія” Віктора Афанасьєва. Цікаво, професійно,
написано для дітей. Начебто про пригоду кота, а розказано про життя великого
старця. По-доброму повчальна, з біблійними сюжетами, в яких брали участь
тварини...
До другої групи я відніс книги, які явно корисні, але не є зразками високою.
художності. На щастя, деякі з них і не претендують на це, написані без вишукувань,
але цікаво, легко і доступно: хороша книга Л. Нечаєва “Донний лід” - правдиві розповіді про
суворої військової долі рідних та близьких автора. Захоплююче та корисне читання. Але
потрібен чуйний літературний редактор. Приклад - оповідання "В оточенні", перший у книзі. Читаємо
авторський текст: “… Страх. Солдатику осколком ноги відірвало; він під сосною сидить, кожного просить:
"Добій, братку!"
Дитині буде не зрозуміло - чи то уламком ноги, чи то уламком бомби відірвало ноги?
Важко розставити акцент на першому читанні. І якщо відірвало ноги, то уявити, що він
спокійно сидить під сосною і утихомирено “кожного просить: ”Добей, братку!”... Віриться насилу.
При цьому автор сам каже - "Страх"... Де ж страх? Занадто все спокійно та тихо.
Хороша книга, на жаль, без автора - “Твій ангел-охоронець” про дівчинку Лізу. У
як автора вказано Воскресенський собор м. Романова-Борисоглебська. Професійно,
захоплююче написано.
До третьої групи я відніс книги, над якими, перш ніж віддавати до друку, мав
ретельно попрацювати редактор.
Є. Богушева “Іменини в мене. - Книга призначена для дітей молодшого віку та їх
батьків”.
Почнемо із назви. Як не намагайся виправдати поетичним вишукуванням рядок, поставлений у
назва, все одно дитина так не говоритиме! Не російською! Так і звучить - “Іменини
уменя”!
Хто такий "Уменя"? Російською - мої іменини...
Відкриваємо першу сторінку, читаємо:
“Серцю дуже дорога,
Біла така,
На мої хрестини
Зшита із сатину.”
Іменник "сатина" з'явилося тільки для рими "хрестини - сатина" (і рима
погана!). А дитині “молодшого віку” байдуже - із сатину чи з бавовни пошито
хрестильна сорочка. Тому дитина не може на цьому зосередитися. До того ж,
літературний герой цієї книги – хлопчик, а хлопчика сорт тканини, як правило, не цікавить.
Це швидше можна було б приписати мові дівчинки, та й то з деякою часткою натяжки.
Читаємо далі:
“Ось наш храм. І в цьому храмі
Тихого полудня спекотного літа
Мама з татом повінчалися,
Кажуть, що хвилювалися:
Крок відповідальний – сім'я.
Час минав, народився я.”
Де тут дитяча мова 4-6 річного хлопчика, від імені якого ведеться розповідь? “У тихий
опівдні спекотного літа... Кажуть, що хвилювалися: Крок відповідальний - сім'я...” - навіть якщо
розповісти дитині все це дитині пізніше, вона навряд чи запам'ятає, що полудень був тихим і жарким.
Це було важливо татові – тоді нареченому, але не дитині... Хіба наші 4-6-річні діти кажуть таким
казенною мовою - "Крок відповідальний - сім'я ..."? Слава Богу, у дітей своя мова - дитяча,
де ще немає місця мовним штампам!
Після прочитання цієї книги, головний герой у мене представився таким собі гайдарівським Тимуром,
тільки маленькою і не з червоною краваткою, а з хрестиком на шиї.
“ Я забув справи порожні.
Поспішаю до початку служби,
Затриматися не хочу:
І Годинник послухати треба,
і встигнути запалити свічку.
Ви можете собі уявити дитину (не забувайте, скільки їй років), яка «забула справи
порожні...», готовий стояти всю службу, 2-3 години? У ранньому дитячому віці у дитини не буває
порожніх справ, будь-яка справа важлива, тому що дитина ще пізнає світ. Це потім, у дорослих з'являться
"порожні" і "потрібні" справи... Не дитина тут, а якийсь дідок молодшого віку, такий собі
хлопчисько-хорошист! Як тут не згадати літературні персонажі Гайдара та Маяковського!
Причому герой Є. Богушевої як переказує, “Що таке добре...” новий лад, а й
користується поетичною мовою В. В. Маяковського:
“Хлопчик
радісний пішов,
і вирішила малюк:
« БУДУ
РОБИТИ - ДОБРЕ
І НЕ БУДУ -
ПОГАНО”.
У Є. Богушевої:
“Я гріхів своїх не приховав
І зізнаюся, братики,
Даремно я трусив. Бог вибачив.
Можна причащатися!”.
Для наочності можна розбити цей текст драбинкою, як у В. В. Маяковського!
«Я гріхів своїх
не приховав,
І зізнаюся,
Братці,
Даремно я трусив.
Бог вибачив.
Можна причащатися!
Звичайно, це можна назвати плагіатом, але поетичний крадіжка – все одно крадіжка! Причому
тут православ'я? Тираж книги – 10000.
Далі розглянемо книгу С. О. Нікуліної "Добрий батюшка Саровський". Почнемо читати:
“Диковин багато є на світі,
І на Русі досить їх,
Але ми про те розповімо, діти,
Як дивний Бог у святих Своїх.”
"Досить їх" - очевидно, у значенні "багато"? Або автор задля розміру пропустив чисельне?
Але звідки така недорікуватість?
З римами повний розгул: трави – дари, була – ніколи, каміння – Євангеліє, за спиною – який,
побоїв – руки, тоді – Сама, генерала – хотів він, голівку – Саровський. До цього потрібно додати
масу стилістичних помилок:
“Ось чудотворну ікону
Несуть біля будинку Мошніних,
І просить матінка з поклоном
Молитов Пречистої та святих.”
Правильно треба писати - Ікону проносять біля будинку, вздовж будинку, перед будинком... А як зрозуміти
«Молитв Пречистої та святих.»? «Святих» - тут прикметник чи іменник?
У розмовній мові зазвичай прикметник, але перед нами мова літературна, яка вимагає
точності виразу.
Так і хочеться поставити авторові питання – навіщо було все це римувати? Чи не простіше було без вишукування
розповісти дітям про доброго батюшку...
Наступна книга вийшла тиражем 33 тисяч екземплярів. Автор-упорядник Ганаго Б.А.
“Назустріч дитячим серцям. Перші розмови для дітей”. Розмова перша. Читаємо:
“Найкращий той у світі,
Хто, як промінь весняний, світлий,
Хто допоможе, руку дасть,
І поплавати нових ласт,
Лиж, жодного разу не одягнених,
Відкусити хоч півцукерки,
Ось яка краса -
У моєму другу............ доброта
У кого вона в достатку,
З тим дружити легко та гладко.
Для душі придбаю
Я у Бога......... доброту”...
«Хто, як…», «... руку дасть, І поплавати нових ласт». «З тим дружити легко та гладко», «Хто
допоможе, руку дасть ... »… Допоможе в чому? Руку дасть комусь і навіщо? Так і хочеться запитати: хто тоне,
кого рятувати?.. Якою це мовою написано – «І поплавати нових ласт»? А що означає “дружити
гладко”? Суцільні питання, на які немає відповідей! Хоча книга загалом зовсім не погана,
є прекрасні оповідання... А поряд такий поетичний несмак...
Дитину такою “художністю” вірі не навчиш, а смак зіпсуєш... Дитина легко відчуває
брехня, так чи варто для того, щоб почати говорити з дитиною про віру, використовувати такі
сумнівні мистецькі тексти?
Окремо хотілося б поговорити про книгу поета Валентина Смирнова "Абетка юного християнина",
12 видання (!), тираж 5000, із кількома десятками промальованих ікон. Очевидно, автор видає
книги власним коштом чи з допомогою спонсорів. Церковного благословення у книзі немає! Автор сам
проповідує свої ідеї окремо від Церкви. З анотації ми дізнаємося, що “Мета книги: допомогти
пробудити у дітей інтерес до християнству...”. Тобто дана книга призначена для дітей,
оскільки юними християнами можуть і люди зрілого віку, наприклад, щойно
які прийняли хрещення. Наголосимо, що ця книга для дітей. Згадайте, у якому віці наші
сучасні діти починають вивчати абетку? Зазвичай років із трьох-п'яти. Тому в абетках букви
якось обігруються, щоб маленькі діти могли у грі легше їх запам'ятати. Абетка Володимира
Смирнова написана інакше, вона для дітей, не вміють читати, і алфавіт за нею вчити
безглуздо. Бо тільки перший вірш в абетці В. Смирнова у початковому чотиривірші
починається з заявленої літери, але ніяк не обігрується, не використовується ця літера в
віршованого мовлення. А зміст викликає подив і у дорослої людини! Для прикладу
почнемо з літери "А":
“Ангел Світла - Небожитель -
Від смутку та негараздів
У Царство Боже, Хранитель,
По хрещенні веде.
У третьому вірші (рядку) іменник "Зберігач" з'явилося тільки для рими і не
виправдано думкою чотиривірші. Можна легко замінити на Спаситель і нічого не зміниться!
А закінчується вірш питанням молодому християнину:
«Що візьмеш із собою у вічність,
Справу на землі здійснивши?»
Дитина тільки збирається жити, вона ще нічого не встигла здійснити! Він ще, слава Богу, не
збирається завершувати свій життєвий шлях! На який вік розраховане це питання?
Перевернемо сторінку: звернімося до літери "В" - читаємо останні чотиривірші:
«Честь, хвала та поклоніння
Лише Тобі, Найсолодший мій.
Стань, Ізраїлю, мені спасінням
І столицею земною.
Чому Ізраїль має стати столицею земною? І Ізраїль тут поетична метафора, синонім
Бога?
Далі ще складніше. Відкриємо навмання - літера "Ф":
«Фіміам запашний
Ісус моїй душі.
Син Давидов – Гість бажаний
У палаці та курені.
Жив у гармонії з природою,
Сльози грішним осушував.
Братство, рівність, свободу,
Світ народам заповів.
Мудрість – точна наука.
Світу – Ісус приклад.
Тяготи несемо один одного.
Хрест натільний - мудромір.
Щодня для спілкування
Богові час приділяй.
Короткі миті
В руки пану віддай.
Суцільні запитання! "Братство, рівність, свободу, Мир народам заповідав" - де
Священного писання гасло Великої Французької революції? «Тяжки несемо один одного»? Чиї ми
несемо тяготи - Христа, товаришу?
І саме для мене незрозуміле – що таке “мудромір”? Якщо є “мудромір”, то має бути і
"дуромір"? Одягнув хрестик – мудромір на шиї, став мудрим… Тоді чим виміряти рівень дурості?
«Щодня присвячуй час спілкуванню з Богом». Очевидно, "для спілкування з Богом"? А то виходить,
що ти виділяєш час Богові, а не Він тобі. Не втримаюся – наведу останній приклад:
літера "Е". Третій чотиривірш, перший і другий вірш:
“Ісус Христос - посередник
Між Богом та людьми.”
Будь-яка дитина запитає "Ісус - Бог, чи посередник?"... За цією абеткою - "посередник"!
На обкладинці цієї книги портрет Патріарха Олексія. Це викликає ще більше здивування!
Чи варто так вільно використати портрет Патріарха без волі?
Так і хочеться сказати авторам – перш, ніж нести свій рукопис батюшці на благословення,
потрібно працювати з літературними редакторами! А після цього можна і за благословенням
на видання.
Не варто роз'єднувати дітей та читання книг. Слово - провідник людини у будь-який момент його життя, ним можна як поранити, так і виховати. Православні книги для дітей позбавлені універсальності. Кожен екземпляр сім'я обирає на свій смак.
Що читати дошкільникам
Дитинство - це період пізнання світу, а й час формування характеру та розвитку душі. Батькам важливо не прогаяти цей важливий момент.
Дитяча література - це та підстава, на якій дитина будуватиме своє духовне життя, це одна з тих перших сходинок, якими чадо підніматиметься до Христа.
Розповіді та православні казки для дітей розповідають читачам про саму віру та її великих послідовників, у них закладено сенс добра і зла, доброго ставлення до рідних та близьких людей. Саме тому доброчесні батьки часто запитують подібні книжки у книжкових лавках.
Біблія для дітей
- На прилавках церковних магазинів часто зустрічається Біблія для дітей. Барвисті ілюстрації та проста, зрозуміла сучасній дитині мова викладу інформації дозволяє зрозуміти сутність добра і зла, вибрати правильні орієнтири в житті, дізнатися про своїх прабатьків і те, про що йдеться у Старому та Новому Завітах. Можливо, дитина не зможе відразу подолати всю книгу, тому рекомендується періодично повертатися до неї. Біблійні притчі формують особливий духовний каркас, який у подальшому дитина збагачуватиме своїм життєвим досвідом. Без знання Біблії нам не дано зрозуміти, як протистояти пороку.
- Напевно, кожна дитина була хоч раз у храмі. І якщо чадо росте у віруючій сім'ї, то він має знати святих, зображених на іконах. Саме для таких сімей священик С. Бегіян написав книгу «Житія святих для малюків». У ній він розповідає про земний шлях звичайних людей і пояснює про те, чому вони стали святими і дивляться на нас з ікон зі строгістю та любов'ю, так що здається, ніби вони знають про нас усі.
- Православний викладач Б. Ганаго видав книгу з багатьма відповідями на дитячі запитання «Дітям про душу».Невеликі оповідання та повчальні історії примушують дітей думати та розмірковувати, заряджають позитивом і вчать добру та терпимість. Молоді читачі вчаться бачити красу світу, виховують у собі самопожертву, доброту, щедрість і вірність. Всі твори Б. Ганаго просякнуті думкою про необхідність сподівання на Всевишнього заради підтримки у будь-яких життєвих ситуаціях.
- Дитячий молитвослів видавництва Ново-Тихвінського жіночого монастиря- це не просто збірка молитов. Кожен з його розділів передує стаття, яка розповідає про віру, Таїнства Церкви, про вірне ставлення до молитви та її творіння. Особливе місце відведено Ісусовій молитві, яка допомагає кожній людині рости у благочестя.
- «Земне життя Пресвятої Богородиці для дітей»у викладі В. Ніколаєва. Велика барвиста книга розповідає про життя на землі Діви Марії та Її Сина Ісуса Христа. Добрі розповіді принесуть величезну користь маленьким християнам, допоможуть обрати життєві пріоритети та гідний шлях у житті.
- Книга «Біблійні перекази»була придумана К. Чуковським спеціально для дошкільнят. У ній описані вічні істини, над якими час не має влади. До книги увійшли перекази про створення світу, про Адама і Єву, про Ноя та його ковчега, про всесвітній потоп, про Вавилонську вежу, пророків. Це видання буде цікаво читати у теплому сімейному колі.
- Книга «Літо Господнє» І. Шмельованаписана 1923 року. Письменник розповідає про життя країни наприкінці ХІХ століття. Глибина світу, його традицій, свят, поїздок святими місцями показана дітям очима купецького сина. Він бачить усі ситуації з різних боків, відчуває на собі добро і зло, розуміє необхідність покаяння та зміни життя. Читач непомітно для себе стає учасником подій, що відбуваються.
«Літо Господнє» І. Шмельова - Твір К. Льюїса «Хроніки Нарнії»створено на початку ХХ ст. Видання складається із семи книг, стиль написання – фентезі. Читачеві відкривається чарівна країна, в яку потрапляють кілька звичайних хлопців із Англії. Тут звірі розуміють людську мову, розмовляють та дружать із людьми. У країні багато чаклунства, добро бореться зі злом, дружба та співчуття перевіряються складними випробуваннями. Наприкінці книги автор розповідає дітям про жертовне кохання Творця Світу, про Його Воскресіння. Льюїс розкриває читачам багато християнських істин, тим самим дитячі серця наповнюються крапельками віри в Бога.
- «Маленький принц» Антуана де Сент-Екзюпері- Роман у формі казки-притчі письменника-льотчика із Франції. Маленький принц - герой з далекої планети, який нібито зустрівся автору в Сахарі. Хлопчик розповідає письменнику про те, що його батьківщина - невеликий астероїд, який щодня потрібно упорядковувати, адже там росте його улюблена прекрасна троянда. Хоча головний герой до зустрічі з автором подорожував багатьма планетами і зустрів цілу низку з людських пристрастей, його незміцніла дитяча душа, незважаючи ні на що, залишилася чистою. Книга вчить читачів любити і бачити глибину справжніх почуттів, що ховаються за зовнішніми, часом негативними якостями.
Про християнське виховання дітей:
Література для підлітків
Сучасний світ сповнений вад і спокус, що руйнують психіку дітей та сприяють деградації особистості. Саме тому інтереси дитини, особливо підлітка, необхідно спрямувати у потрібне русло.
(6 голосів : 4.67 з 5 )Останнім часом з'являється дедалі більше православної чи «колоправославної» художньої літератури. А чи є? Точніше було б сказати, що на книжковому ринку стали помітні мистецькі твори, написані православними авторами. Якість цих книг дуже різна, багато хто з них не витримує критики, але зустрічаються і талановиті повісті та романи. Така справа, коли йдеться про літературу для дорослих. У тому ж, що стосується книг для дітей, ситуація значно гірша.
Дитяча література – взагалі слабка ланка сучасного російського книжкового ринку. Коли заходиш у книгарню купити щось для дитини, спочатку губишся від великої кількості барвистих обкладинок, але, погортавши ці яскраво оформлені книжки, розумієш, що порадувати малюка нічим. Левова частка дитячих книжкових новинок – нескінченні перевидання класиків, таких як Андерсен, Пушкін, Шарль Перро, Маршак, Чуковський, Астрід Ліндгрен. Сучасні ж автори найчастіше штампують абсолютно недоброякісні книжки з примітивним текстом, сумнівними жарти та слабким сюжетом. Якщо автору таки вдалося написати щось задовільне з художньої точки зору, то ще не факт, що його книга виявиться корисною для дітей: ідеологічна криза, яка гостро відчувається в сьогоднішньому суспільстві, особливо помітна по дитячій літературі, оскільки старання авторів останніх років уникнути будь-якого натяку на «мораль» і «дидактику» звели все до нескінченних постмодерністських перекручування та іронії. Діти ж, як відомо з базового курсу вікової психології, дуже пізно починають розуміти сенс і ціну іронічного дискурсу, і замість ідеалів, яких хотілося б досягати, прикладів, на яких можна було б вчитися, героїв, яким хотілося б співпереживати, вони отримують безглуздий сурогат .
Здавалося б, саме тут починається зона відповідальності православних авторів, які чітко знають, де провести кордон між добром та злом, яка світоглядна основа має сформуватись у дитини. Однак хорошої сучасної православної літератури для дітей ще менше, ніж допустимої світської. Однією з головних проблем є жанрова одноманітність. Жанр чарівної казки нашим авторам підозрілий, бо там "нечиста сила". Жанр коротких оповідань із дитячого життя викликає сумніви через «грубий матеріалізм». Навіть ченцю Лазарю, автору чудових пригод «православного їжачка», попадало від критиків-ревнителів за те, що у нього «тварини Богу моляться». Сучасні підлітки люблять жанр фентезі. Але вважається, що православним фентезі писати не можна, бо там ельфи, гноми та інші «нежить», а діти тим часом читають Джоан Роулінг чи Філіпа Пулмана, книги якого відверто антихристиянські. Тим часом зразком «християнського фентезі» можна назвати Клайва Льюїса з його «Хроніками Нарнії», а приклад сучасного «православного фентезі» – Юлія Вознесенська та її «Кассандра чи мандрівка з макаронами». На жаль, приклад лише один.
Інша проблема православної дитячої літератури – солодкість і «благочестива фальш», яка здатна відвернути дитину не лише від конкретної книжки, а й від читання будь-якої християнської літератури. Письменники взагалі вважають дітей найскладнішою аудиторією саме тому, що дитина вмить відкидає нещиру інтонацію. Тим більше важко бути переконливим, коли намагаєшся говорити з дитиною про віру. Багато православних письменників бачать своїм читачем якусь «ідеальну дитину» замість того, щоб писати для реальних хлопчаків і дівчат, які потребують гарних книжок, здатних привести їх до Бога або хоча б змусити задуматися про добро і зло.
І, нарешті, найважче завдання, яке стоїть перед православними дитячими авторами – пошук образів. Перекласти на мову сучасної дитини православну систему образів, знайти ті образи, які викликали б живий та щирий відгук у дітей і стали для них важливими, незважаючи на лавину візуальної інформації, що їх оточує з усіх боків, – це здається майже неможливим, але інакше все зусилля щодо створення нової дитячої літератури виявляться марними. Сучасна цивілізація нашпигована образами, яскравими та привабливими, і без уміння працювати з образними системами складно домогтися уваги покоління, яке сприймає світ у вигляді образів, а не слів.
Про перспективи розвитку дитячої літератури йшлося на семінарі «Вихування книгою: сучасні проблеми духовно-просвітницької літератури з православ'я», що відбувся 24 листопада у храмі Різдва Іоанна Предтечі у Сокільниках. У роботі семінару взяли участь письменники, дитячі психологи, філологи, редактори.
Головний редактор видавництва «Лепта-прес» Ольга Голосова назвала ще одну важливу проблему православної дитячої літератури – відсутність науково-популярних книг, попросту кажучи, дитячих енциклопедій: «Православні книги для дитини не говорять про матеріальний світ – чашки, ложки, гроші, клонування. А тим часом саме науково-популярна література формує у дитини картину світу». Крім того, Голосова вважає, що «створюючи псевдо-благочестиві книги, які вчать дітей ненавидіти світ і тікати від нього, ми виховуємо сектантів». На її думку, перш за все самі письменники повинні навчитися бачити красу Богом створеного світу, і тоді вони зможуть розкрити цю красу дітям і навчити їх любити Творця, але цього не станеться доти, доки письменники не перестануть без кінця твердити про небезпеки і спокуси .
Як приклад вдалої книги для підлітків Голосова навела роман Тамари Крюкової «Костя + Ніка» - «зразок опису стосунків між статями, коли не те що немає натяку на секс, але навіть слово кохання не згадується, хоча будь-якому читачеві очевидно, що кохання між героями є». Сама Тамара Крюкова, автор безлічі дитячих книг - від віршиків для дошкільнят до фантастичних романів для підлітків, поскаржилася на те, що «хороші письменники не йдуть у дитячу літературу, бо вона вважається малопрестижною». Торкнувшись теми фентезі та чарівної казки, Тамара Крюкова зазначила: «Малюкам потрібна казка, не треба боятися відьом та чаклунів, бо це візуалізація зла. Дитина не може уявити абстрактне зло. Важливо тут інше: яким є добро і як воно бореться зі злом, чи не з кулаками?».
Письменник Дмитро Володихін вважає, що письменнику-християнину можна писати фантастику за дотримання двох умов: «якщо не влазити в євангельську історію і не порушувати заповіді». Крім того, він зазначив, що сучасній православній літературі дуже не вистачає біографічного жанру, і закликав колег писати романи, що базуються на житіях святих, для дітей та підлітків. Цю тему підтримали Олена Тростнікова, редактор Видавничої ради РПЦ, і психолог Андрій Рогозянський, але обидва підтвердили, що агіографічні твори для дітей — дуже складний жанр. Однією з головних проблем є те, що при спробах передати словами відчуття святості, що виходить від праведника, вислизає індивідуальність святого.
Семінар було вирішено зробити регулярним, а теми наступних зустрічей перевести на практичнішу площину.
Настоятель храму Різдва Іоанна Предтечі у Сокільниках ігумен Іоанн (Єрмаков) закликав письменників усвідомлювати свою відповідальність: «Вихування книгою означає виховання словом. І глибока відповідальність лежить на кожній людині, яка має відношення до друкованого слова. Сказано: від слів своїх виправдаєшся і від слів своїх осудишся.
Чи стане хтось із учасників семінару в храмі Різдва Іоанна Предтечі письменником, який залишив яскравий слід в історії російської літератури, і чи стане хоча б одна з написаних цими авторами книг подією суспільного життя, а не лише предметом дискусії у православному середовищі, - це питання залишається відкритим. Як і питання про те, чи зможе християнська дитяча література стати трендом сучасної культури і змусити широке коло читачів переглянути свою думку.