Відлига в СРСР – це умовна неофіційна назва періоду, який тривав із середини 50-х і до середини 60-х років. Характеризується значними змінами, зокрема розвінчуванням культу особистості Сталіна, лібералізацією свободи слова, зменшенням цензури. Більшою мірою стала доступна західна література. Щодо політичної та суспільного життятієї епохи теж спостерігалися певні послаблення, чого радянська дійсність не бачила з 20-х.
А деякі моменти в історії СРСР взагалі відбувалися вперше: осуд власних помилок, минулого, репресій. На жаль, це не стало глибоким процесом, не змінило суті подій, що відбуваються: загальний контроль, централізація влади та багато іншого залишалися в СРСР, як мінімум, до перебудови, а дещо зникло тільки з розпадом Радянського Союзу. Але вплив хрущовської відлигидавалася взнаки ще довго. Влада продемонструвала, що диктатура – необов'язкова.
Досить цікаво перетворилося і духовне життя. У СРСР стали більше уваги проявляти до всього західного, демонструвати велику відкритість. Меншої цензури зазнавала творчість. До цього ж періоду належать і спроби досягти певних змін в управлінні народним господарством. Вони характеризуються деякою наївністю, оскільки успішної реалізаціївимагали більш серйозного та глибшого опрацювання. Однак позитивні результати у цих змін таки були.
Період відлиги більшість у СРСР вразив критикою культу особи Сталіна. Однак він також показав, що багато хто був не згодний з політикою, що проводилася. Яскравим прикладом стало зближення із Югославією, стосунки з якою диктатор розірвав. Крім того, не варто забувати про те, яка подія сталася в СРСР у період відлиги: ліквідація ГУЛАГу. Це було також безпосередньо пов'язане з засудженням репресій, з бунтами, що спалахували. Деякі історики зазначають, що з часом цю системуставало дедалі більше невигідно утримувати, тому, мабуть, у руйнуванні структури зсередини було і комерційна підоплёка.
Проте до періоду відлиги відноситься також проголошення курсу мирного співіснування із західними країнами. Наголошувався на тому, що дуже важливо вміти уживатися в одному великому світі. Номенклатура раділа цим змін і досить охоче їх підтримувала, тому що за Сталіна небезпека загрожувала практично кожному. Тепер не доводилося постійно боятися за своє життя. Так що для багатьох у періоду відлиги були лише позитивні моменти.
Цілком лояльною виявилася хрущовська політика і для військовополонених: багатьох японців і німців просто відправили додому до своїх країн. Варто зазначити, що йдеться про десятки тисяч людей. Більшій частині депортованих народівдозволили повернутися на місця їхнього проживання. Помітно пом'якшилося трудове законодавство: скасували кримінальну відповідальність за прогул, крім того пішли розмови про декриміналізацію інших статей. З КК було прибрано також поняття «ворога народу».
Існували й певні зрушення на міжнародній арені. З СРСР домовилися про виведення окупаційних військ з Австрії та про те, що держава зберігатиме політичну нейтральність. Щодо відлиги період дав Заходу більше, ніж ті спочатку розраховували. Він показав, що із Радянським Союзом складно, але можна домовлятися. А цього після Другої світової війни хотіли найбільше.
Протиріччя
У той же час у період відлиги в СРСР було заарештовано Йосипа Бродського, переслідували Пастернака за публікацію свого твору в Італії, придушувалося повстання в Грозному, в Новочеркаську (останнє – із застосуванням зброї). Крім перерахованого, було розстріляно з порушенням фундаментальних принципів права валютники (справа Рокотова), яким тричі переглядали справу. Смертний вирок призначили після набрання чинності законом, що дає відповідне право. Як відомо, кримінальний закон не має і не може мати зворотну силу, крім окремих ситуацій амністії. Однак, тут цей принцип просто проігнорували. Таке рішення викликало протести навіть у слідчих, які вели цю справу. Але вплинути на ситуацію не вдалося: вирок було виконано.
Досить скандальним та неприємним для СРСР виявився епізод із Бродським, який характеризувався спробами привернути увагу радянської інтелігенції та світової громадськості. У результаті вдалося досягти того, щоб поету скоротили термін. А активна діяльність зі звільнення стала фундаментом для зародження в СРСР правозахисного руху, що розвивається і сьогодні. До питання прав людини в Радянському Союзі виявилася прикута увага, про це почали говорити, що за життя Сталі було просто неможливо собі уявити. Це вже показувало певні зрушення у свідомості, але з робило соціум цілком здоровим.
Зміни у мистецтві
Тема десталінізації, необхідності та важливості змін піднімалася у фільмі «Чисте небо». Пастернак зміг опублікувати «Доктора Живаго» у Мілані, хоч і зіткнувся згодом із пов'язаними із цим проблемами. Надрукували Солженіцина, що раніше, знову ж таки, неможливо було уявити. Леонід Гайдай та Ельдар Рязанов почали реалізовуватися як режисери. На даний час культурна подія перетворилася на кінокартину «Карнавальна ніч», були й інші цікаві твори.
Негативні зміни
Не скажеш, що це зміни без винятку були однозначно позитивними. Доволі негативними для СРСР виявилися зміни в архітектурі. У прагненні швидко забезпечити житлом було вирішено відмовитися від «непотрібного прикраси», аби воно не заважало функціональності будинків. У результаті будівлі виявилися типовими, одноманітними, вони почали являти собою шаблонні коробки, втратили індивідуальність. Значно урізали площу на кожну людину. Погіршилося питання із чутністю: з'явилися будинки, в яких те, що говорять на одному поверсі, можна було без проблем розібрати за кілька поверхів. На жаль, такі стандарти в будівництві залишалися до розпаду СРСР, змінюючись здебільшого тільки в гірший бік.
Позитивний відгук
Поява відлиги породила інше явище – шістдесятників, тобто молодих людей, які пройшли війну (або їхні родичі), розчарувалися у Сталіні. Однак при цьому вирішили, що комуністична влада тут ні до чого, почувши про розвінчування культу особистості. Вони активно протиставляли образу диктатора - Леніна, романтизували революцію та існуючі ідеали.
У результаті, як зазначають багато дослідників, поява такого пом'якшення виглядає дещо подвійно. Безперечно, лібералізація режиму, велика творча свобода – це позитивно. Однак у народу з'явилося відчуття, що радянська влада справді вміє визнавати свої помилки, робити висновки, що до колишнього повернення не буде, що щось рухається на шляху до покращення та виправлення.
Тим часом розстріл всупереч чинному тоді законодавству валютників дуже красномовно показав, що всі зміни скоріше стосуються форми, а не суті того, що відбувається. ГУЛАГ був розформований, але одночасно з цим осіб, які мали безпосереднє відношення до злочинів, що відбувалися там, не засудили. Публічно не заявили про неприпустимість подібних методів стосовно людей. Радянська влада не визнала відповідальності за те, що вона насправді допускала.
Подібне викриття виявилося б надто небезпечним для самої номенклатури, яка так чи інакше була частиною сталінської репресивної машини. Хтось виконував злочинні укази, а хтось виявляв навіть ініціативу. Через війну осуд Сталіна було обережним. Він все одно зізнавався видатним діячемсвоєї епохи. Здійснений ним геноцид називався «помилками», які мали місце, за словами радянських діячів, «ближче до кінця».
Підбиваючи підсумки, можна назвати, що певні позитивні зміни, безумовно, були. Але їх виявилося набагато менше, до того ж багато хто мав тимчасовий характер. А деякі досягнення на шляху до лібералізації були скасовані через прихід Брежнєва. Тому, говорячи про позитивні моменти, не можна забувати і про негативні.
Де було започатковано новий етап у житті Радянської держави. Саме на цьому з'їзді в лютому 1954 року було прочитано доповідь нового глави держави, основними тезами якої були розвінчання Сталіна, а також різноманіття шляхів досягнення соціалізму.
Відлига Хрущова: коротко
Жорсткі заходи часів пізніше колективізації,
індустріалізації, масових репресій, показових процесів (на зразок гонінь на лікарів) було засуджено. Альтернативно було запропоновано мирне співіснування країн із різним соціальним устроємта неприйняття репресивних заходів у побудові соціалізму. Крім того, було взято курс на ослаблення контролю держави над ідеологічним життям суспільства. Однією з основних характеристик тоталітарної державиє якраз жорстка та повсюдна участь у всіх сферах суспільного життя - культурної, соціальної, політичної та економічної. Така система спочатку виховує у своїх громадян потрібні їй цінності та світогляд. У цьому плані, на думку низки дослідників, відлига Хрущова поклала край змінивши систему відносин між владою та суспільством на авторитарну. З середини 50-х років починається масова реабілітація засуджених у процесах сталінської епохи, багато політв'язнів, які дожили до цього часу, були випущені на волю. Створювалися спеціальні комісії з
розгляду справ безневинно засуджених. Більше того, було реабілітовано цілі народи. Так відлига Хрущова дозволила повернутися на батьківщину кримським татарам та кавказьким етносам, депортованим за часів Другої світової війни сталінськими. вольовими рішеннями. Відпущено на батьківщину було багато японських і німецьких військовополонених, які опинилися потім у радянському полоні. Їхня кількість обчислювалася десятками тисяч. спровокувала масштабні суспільні процеси. Прямим наслідком послаблення цензури стало визволення культурної сферивід кайданів та необхідності співати дифірамби чинному режиму. На 50-60-ті роки припадає піднесення радянської літератури та кінематографа. Водночас ці процеси спровокували і першу помітну опозицію радянському уряду. Критика, яка розпочалася у м'якій формі у літературній творчості письменників та поетів, стала предметом громадського обговорення вже у 60-ті роки, породивши цілий пласт опозиційно налаштованих «шістдесятників».
Міжнародна розрядка
У цей час відбувається і пом'якшення у зовнішньополітичному курсі СРСР, одним із головних ініціаторів якого також був М. С. Хрущов. Відлига помирила радянське керівництво з Югославією Тіто. Останній довгий часпредставлявся в Союзі часів Сталіна, як відступник, чи не фашистський поплічник лише за те, що самостійно, без вказівок із Москви, керував своєю державою та йшов
власним шляхом до соціалізму. У цей період відбувається зустріч Хрущова з деякими західними лідерами.
Темна сторона відлиги
А ось відносини з Китаєм починають псуватися. Місцевий уряд Мао Цзедуна не сприйняв критики сталінського режиму і вважав хрущовське пом'якшення відступництвом та слабкістю перед Заходом. Та й потепління радянського зовнішньополітичного курсув західному напрямкуне тривало довго. 1956 року під час «угорської весни» ЦК КПРС демонструє, що зовсім не збирається випускати Східну Європу з орбіти свого впливу, втопивши в крові місцеве повстання. Пригнічені подібні виступи у Польщі та НДР. На початку 60-х загострення відносин із США буквально ставить світ на поріг третьої світової війни. Та й у внутрішній політиці досить швидко позначилися межі відлиги. Жорсткість сталінської епохи вже ніколи не повернеться, проте арешти за критику режиму, виключення, зниження на посаді та інші подібні заходи цілком практикувалися.
55. Хрущовська «відлига».
Період хрущовської відлиги – це умовна назва періоду в історії, що тривав із середини 1950-х років до середини 1960-х років. Особливістю періоду був частковий відступ від тоталітарної політики сталінської доби. Хрущовська відлига – це перша спроба усвідомлення наслідків сталінського режиму, що розкрила особливості суспільно-політичної політики сталінської доби. Головною подією цього періоду вважається XX з'їзд КПРС, який розкритикував і засудив культ особи Сталіна, розкритикував здійснення репресивної політики. Лютий 1956 року ознаменував початок нової епохи, яка ставила своїм завданням зміну суспільно-політичного життя, зміну внутрішньої та зовнішньої політики держави.
Події Хрущовської відлиги
Період хрущовської відлиги характеризується такими подіями:
Почався процес реабілітації жертв репресій, подавалося амністії безневинно засуджене населення, родичі ворогів народу стали невинними.
Республіки СРСР отримали більше політичних та правових прав.
1957 ознаменувався поверненням чеченців і балкарців на свої землі, з яких вони були виселені в сталінський час у зв'язку зі звинуваченням у зраді. Але таке рішення не стосувалося поволзьких німців та кримських татар.
Також 1957 рік відомий проведенням Міжнародного фестивалю молоді та студентів, що у свою чергу говорить про «відкриття залізної завіси», пом'якшення цензури.
Результатом цих процесів є поява нових громадських організацій. Профспілкові органи подаються реорганізації: скорочено штат вищої ланки профспілкової системи, розширено права первинних організацій.
Було видано паспорти людям, які проживають у селі, колгоспі.
Стрімкий розвиток легкої промисловості та сільського господарства.
Активне будівництво міст.
Поліпшення життя населення.
Однією з основних досягнень політики 1953 – 1964 гг. було здійснення соціальних реформ, які включали вирішення питання пенсійного забезпечення, збільшення доходів населення, вирішення житлової проблеми, запровадження п'ятиденного тижня. Період хрущовської відлиги був важким часом історія радянської держави. За настільки короткий час(10 років) було здійснено чимало перетворень та нововведень. Найголовнішим досягненням стало викриття злочинів сталінської системи, населення відкрило собі наслідки тоталітаризму.
Отже, політика хрущовської відлиги мала поверховий характер, не торкалася основ тоталітарної системи. Була збережена панівна однопартійна система із застосуванням ідей марксизму-ленінізму. Здійснити повну десталінізацію Михайло Сергійович Хрущов не збирався, адже вона означала визнання своїх злочинів. Оскільки, зректися сталінського часу цілком вийшло, те й хрущовські перетворення на довго не прижилися. 1964 року назріла змова проти Хрущова, і з цього періоду починається нова епоха в історії Радянського Союзу.
56. Конфронтація двох світових систем у 60-80-ті роки XX ст. Крах колоніальної системи, гонка озброєнь.
Гонка озброєнь була добровільно припинена до середини 60-х років.
Було укладено низку договорів, що обмежують накопичення озброєнь. Таких,
як наприклад, Договір про заборону випробувань ядерної зброї в атмосфері,
космічному просторі та підведенням (5.08.1963р.), Договір про
нерозповсюдження ядерної зброї, створення без'ядерних зон (1968р.),
угоди щодо ОСВ-1 (обмеження та скорочення стратегічних озброєнь)
(1972р.), Конвенції про заборону розробки, виробництва та накопичення
запасів бактеріологічної та токсинної зброї та про їх знищення
(1972г.) та багатьох інших. Іншим «фронтом» холодної війни була...
З моменту досягнення стратегічного паритету (початок шістдесятих
років) військова складова гонки озброєнь поступово відсувається на
другий план, на сцені ж розігрується боротьба за вплив у країнах третього
світу. Сам цей термін був узвичаєний завдяки все більшому впливу
країн, що не приєдналися, відкрито не приєдналися до однієї з
протиборчих сторін. Якщо спочатку, сам факт протистояння
двох потужних систем на світовій карті призвів до обвальної деколонізації
(період визволення Африки), то в пізніший період сформувалося коло
держав відкрито і дуже ефективно використовують вибір своєї політичної
орієнтації на ту чи іншу наддержаву. Певною мірою сюди можна
віднести країни так званого арабського соціалізму, які вирішували за рахунок СРСР
свої конкретні вузьконаціональні завдання. (1, с.298)
«Холодна війна» велася у політиці, а й у області
культури, спорту. Так наприклад, США та багато країн Західної Європи
бойкотували Олімпійські ігри 1980 року у Москві. У відповідь спортсмени країн
Східної Європи бойкотували наступну Олімпіаду в Лос-Анджелесі 1984 року
року. "Холодна війна" була широко відображена в кінематографі, причому
пропагандистські фільми знімали обидві сторони. У США це: «Червоний світанок»,
"Америка", "Рембо, перша кров, частина II", "Залізний орел", "Вторгнення в
США». У СРСР зняли: «Ніч без милосердя», «Нейтральні води», «Випадок у
квадраті 36 – 80», « Поодиноке плавання» та багато інших. Незважаючи на те,
що фільми зовсім різні, у них, з різним ступенем талановитості,
показувалося які погані «вони» і які добрі хлопці служать у нашій армії.
Своєрідно і дуже точно, прояв «холодної війни» у мистецтві
позначилося у рядку з популярної пісні «і навіть у галузі балету, ми
попереду планети всієї...»
Достатньо очевидно, що величезні витрати, які несли
наддержави, було неможливо продовжуватися нескінченно, й у результаті протистояння
двох систем вирішувалося у економічній сфері. Саме ця складова
виявилася, зрештою, вирішальною. Більш ефективна економіка Заходу,
дозволяла не лише підтримувати військовий та політичний паритет, а й
задовольняти зростаючі потреби сучасної людини, якими в силу
суто ринкових механізмів господарювання вміла грамотно маніпулювати. У
водночас великовагова, орієнтована лише виробництво озброєнь
і засобів виробництва, економіка СРСР, не могла, та й не збиралася
конкурувати у цій галузі із Заходом. У зрештою, це відбилося на
На політичному рівні, СРСР почав програвати боротьбу не тільки за вплив у
країнах третього світу, але й за вплив усередині соціалістичного
співдружності.
2.2. Міжнародне становище СРСР із середини 60-х – початку 80-х рр.
На середину 60-х гг. порівняно з першими повоєнними роками світ
опинився в ситуації, що істотно змінилася. Позначилися тоді
протиріччя між союзниками щодо антигітлерівської коаліції вилилися тепер
у жорстке протиріччя двох оформлених суспільно-політичних систем.
Східна Європа знаходилася під повним контролем СРСР, тоді як Західна -
у міцному військово-політичному та економічному союзі зі США. «Холодна війна»
була в самому розпалі. Основним об'єктом боротьби «соціалізму» та «капіталізму»
були країни «третього світу», що утворилися на руїнах світової
колоніальної системи. СРСР та США, які стояли за ними основні військово-
політичні блоки НАТО та Організація Варшавського Договору, уникали прямої
військової конфронтації. Однак суперництво за вплив у розвиваються
країнах залишалося дуже гострим, і нерідко призводило до локальних військових
конфліктів.
Змагання двох систем розгорталося і в економічній сфері,
причому у 60-ті - 80-ті роки воно ставало дедалі жорсткішим. Захід мав у
ньому явна перевага: вигіднішими були стартові позиції, причому в США
роки Другої світової війни економічний потенціал значно зріс. Більше
досконалою була і система кооперації розвинених країн, тоді як у
«соціалістичний блок» входили, окрім СРСР, країни, що грали
несуттєву роль у світовому господарстві, багато з яких понесли величезний
збитки у роки війни. Затяжне формування механізму міжнародного
поділу праці в рамках РЕВ заважало координації народногосподарських
планів та здійснення спільних проектів. В результаті вже в середині 80-
х років у Західній Європі рівень міжнародного поділу праці виявився
на порядок вищий, ніж у Східній. Великим кроком уперед в інтеграції країн
РЕВ з'явилася прийнята 1971 р. комплексна програма подальшого поглиблення
та вдосконалення співробітництва, розрахована на 15-20 років. Найбільш
масштабними спільними економічними проектами були будівництво
нафтопроводу «Дружба» та газопроводу «Союз», участь союзних країн у
освоєння сировинних ресурсів Сибіру та Середньої Азії, будівництво
промислових підприємств у різних країнах. Радянський Союз поставив у
східноєвропейські країни 1965 р. 8,3 млн. т. нафти, 1975 р. - близько
50 млн., а до початку 80-х років - 508 млн. т. Ціни на радянську нафту були
значно нижче світових цін, оскільки СРСР узяв він зобов'язання
постачання сировини за нижчими розцінками.
Активно розвивалося співробітництво у рамках організації Варшавського
Договору (ОВС). Майже щороку у 80-ті роки проводилися загальні маневри,
здебільшого на території СРСР, Польщі та НДР.
Часткові реформи «радянської моделі соціалізму» в жодній країні
східноєвропейського блоку не призвели до якісного зростання ефективності
виробництва. (4, с.334)
Реакцією на кризу «радянської моделі соціалізму» у країнах Східної
Європи та події «чехословацької весни» 1968 р. з'явилася так звана
«Доктрина Брежнєва». Головний її зміст склала «теорія обмеженого
суверенітету» соціалістичних країн. Вона була проголошена Генеральним
секретарем ЦК КПРС на V з'їзді Польської об'єднаної робочої партіїв
листопаді 1968 р. її висування свідчило у тому велику увагу,
яке приділялося зовнішньої політикинаприкінці 60-х – на початку 70-х років.
«Доктрина Брежнєва» визнала наявність слабких ланок у
соціалістичному фронті, можливість реставрації капіталізму через
об'єктивних труднощів та помилок суб'єктивного характеру, ймовірність війни
з імперіалістичним оточенням, надзвичайність такої акції як військова
допомога дружній країні у захисті соціалістичного суверенітету. Л.
Брежнєв наголосив, що суверенітет соціалістичної держави є
загальне надбання всіх марксистів-ленінців: «Коли виникає загроза справі
соціалізму в одній країні, загроза безпеці соціалістичного
співдружності в цілому - це вже стає не тільки проблемою даної народу
країни, а й загальною проблемою, турботою всіх соціалістичних країн».
Політика «невтручання», на його думку, прямо суперечила інтересам
оборони брате-ких держав. Для того, щоб не поступитися, не віддати
буржуазії ні грана завойованого, не допустити відступу від марксизму-
ленінізму потрібно міцно дотримуватися «загальних закономірностей
соціалістичного будівництва».
Термін «доктрина» як система установок не прижився в радянському
зовнішньополітичному лексиконі, його немає в жодному офіційному партійному чи
державний документ. Але існування «доктрини Брежнєва» ніколи не
спростовувалося політичними керівниками СРСР, оскільки вона розширювала
пролетарського інтернаціоналізму». Водночас «доктрина Брежнєва»
висловлювала політику, націлену на закріплення територіально-
державного устрою в Європі післявоєнного періоду.
Спроби народно-демократичних перетворень придушувалися як ззовні
(запровадження військ країн Варшавського договорув Чехословаччину в 1968 р.), так і
зсередини (рух «Солідарність» у 1980-1981 рр. та його заборона з введенням
військового правління у Польщі).
Китайський варіант реформ зразка 50-60-х років зумовив жорстку
конфронтацію СРСР та КНР. У 1969 р. на радянсько-китайському кордоні сталися
озброєні зіткнення (у районі о. Даманський та ін.). Лише після смерті
Мао Цзедуна у 1976 р. та смерті Брежнєва у 1982 р. відносини між двома
країнами нормалізувалися. До маоїстської течії в період після «празької
компартій, пріоритет національних цінностей, заперечення «диктатури
пролетаріату» та затвердження демократичних механізмів приходу до влади та
переважно в тих країнах третього світу, які отримували військово-
фінансову та технічну допомогуСРСР. Для Радянського Союзу це була ще
одна стаття величезних витрат на шкоду власним економічним та
соціальним програмам.57. РОЗВИТОК СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ за 1945-1991 роки. Домінуюча роль США. Нтр та її вплив на хід світового суспільного розвитку
Після смерті Сталіна було три претенденти на владу: Г. М. Маленков, Л. П. Берія та Н. С. Хрущов. Претензії Берії на лідерство, що висловилися у прагненні знайти громадську підтримку через демонстративну відмову від сталінських методів та амністію, налякали конкурентів. Він був заарештований і засуджений до розстрілу за шпигунство, зраду соціалізму і т. п. У ході перегляду «Ленінградської справи» розкрилася вина Маленкова в загибелі А. Кузнєцова, М. Вознесенського та ін. (згодом Маленков був знятий з посади глави уряду). Будучи першим секретарем ЦК партії, Хрущов поступово зміцнював свої позиції у владі.
ХХ з'їзд партії.На закритому засіданні з'їзду у лютому 1956 р. Хрущов виступив з доповіддю «Про культ особистості та її наслідки», засудивши в ньому одноосібний стиль правління Сталіна, «культ особистості», масові репресії, помилки у війні тощо. Після з'їзду активізувалася реабілітація політичних засуджених було ліквідовано ГУЛАГ.
У 1957 р. В. Молотов, Г. Маленков, Л. Каганович та К. Ворошилов на засіданні Президії ЦК зажадали відставки Хрущова та отримали підтримку 7 із 11 членів Президії. Хрущов за допомогою маршала Г. Жукова та голови КДБ І. Сєрова зумів швидко зібрати Пленум ЦК КПРС, на якому більшість членів ЦК підтримали Хрущова та відправили у відставку його опонентів. У результаті Хрущов очолив і партію, і уряд.
Після смерті Сталіна починається період у житті країни, який отримав назву «відлиги». Суть «відлиги» полягала в тому, що люди отримали можливість більш відкрито говорити про те, що раніше говорити було небезпечно. На тлі послаблень стали публікуватися твори «шістдесятників» (В. Дудінцев, Є. Євтушенко, О. Вознесенський, Б. Окуджава). У 1962 р. за вказівкою Хрущова у журналі « Новий світ»була надрукована повість А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» про життя в таборі. Однак свободи мали обмежений характер. Наприклад, роман "Доктор Живаго" Б. Л. Пастернака так і не був дозволений до друку в СРСР.
Сільське господарстводо 1953 р. вимагало вжиття термінових заходів, оскільки багато років із села переважно викачували ресурси. У 1953 р. колгоспам списали борги, у 3 рази збільшили закупівельні ціни, у 2,5 рази знизили податки, а колгоспникам дозволили розвивати присадибне господарство.
Для швидкого збільшення збирання зерна Хрущов запропонував освоювати цілину (переважно степу Казахстану). У 1954–1956 pp. було розорано 36 млн га замість 13 млн за планом. У 1956 р. зібрали 125 млн т хліба, у тому числі 50 % – цілинні. Ціліна почала давати до половини хліба в країні, але витрати на її освоєння скорочували витрати на аграрний сектор в інших регіонах.
Вирішуючи проблему кормової бази тваринництва, Хрущов розпочав «кукурудзяну кампанію». Перші результати принесли свої плоди, і невдовзі кукурудзу почали насаджувати всюди, усуваючи традиційні культури. Загалом правильна ідея дала добрий результат, але лише там, де клімат був відповідним. У багатьох регіонах посів кукурудзи завдавав збитків.
Промисловість.Темпи зростання промисловості були високими, у середньому до 10% на рік. При цьому влада розуміла необхідність посилити розвиток галузей групи «Б» (товари народного споживання) і бачили згубність зайвої централізації економіки. У 1957 р. Хрущов ініціював перехід від галузевої до територіальної системи управління економікою. Замість більшості центральних міністерств було створено поради народного господарства(раднаргоспи) – органи управління економікою на місцях. Такий підхід вів до налагодження зв'язків усередині регіонів, але виникла нестача взаємодії між регіонами.
За Хрущова країна досягла яскравих результатів у науці та високих технологіях. Було збудовано першу у світі АЕС (1954), введено в експлуатацію перший реактивний пасажирський літак ТУ-104 (1956), створено перший у світі атомний криголам «Ленін» (1957). У 1957 р. був запущений штучний супутникЗемлі, а 1961 р. здійснив перший політ у космос Ю. Гагарін.
Соціальна сфера.У роки правління Хрущова йшов постійне зростаннярівня життя радянських людей У містах скасували прикріплення робітників до підприємств, зростали зарплати. У селі утричі збільшилися виплати за трудодні. Розвивалася пенсійна система: пенсії у містах майже подвоїлися, було знижено пенсійний вік (чоловіки йшли на пенсію з 60 а, жінки – з 55 років). У 1964 р. було запроваджено пенсії колгоспникам. Велось інтенсивне будівництво житла, названого у народі «хрущовками». Будинки зводилися за спрощеними будівельними стандартами, але люди були задоволені, тому що багато хто вперше в житті отримали окремі квартири. За 1956-1960 р.р. було збудовано житла більше, ніж за всі передвоєнні роки (474 млн м² при населенні близько 210 млн чол.) У 1960 р. в країні було зафіксовано найнижчий показник смертності – 7,1 чол. на 1 тис. населення (для порівняння: 1913 р. - 29 чол.; 1940 р. - 18 чол.; 1980 р. - 10 чол.). У демографії цей показник є найважливішим, оскільки він відображає ступінь адаптації людини до умов, в яких вона живе та працює.
На XXII з'їзді партії у 1961 р. було поставлено завдання за 20 років збудувати комуністичне суспільство. Борючись із приватновласницькими настроями громадян, Хрущов встановив обмеження на ведення особистих підсобних господарству невеликих містах, а потім і у селі. Поголів'я худоби різко скоротилося, що призвело до підвищення попиту продовольство. Виник дефіцит продуктів. Хрущов спробував усунути його підвищенням цін на м'ясо, молоко та олію на 20–50 %. Це викликало невдоволення серед населення, особливо у провінції. Найсерйозніші хвилювання сталися у Новочеркаську (1962). У місто було введено війська, і в результаті 24 особи загинули. Пізніше семеро призвідників заворушень було розстріляно.
У 1963 році. цілина не дала врожаю. Збирання хліба у СРСР різко скоротився. Хрущов змушений був закупити хліб за кордоном. З того часу закупівлі зерна стали постійною практикою, хоча власне виробництво також зростало.
У партії та країні накопичувалося невдоволення. У результаті Хрущова у 1964 р. зняли з усіх постів, справедливо звинувативши у суб'єктивізмі та волюнтаризмі (прийняття рішень без урахування об'єктивних факторів та проведення їх у життя з використанням владних повноважень).
Загалом за Хрущова країна динамічно розвивалася, незважаючи на низку серйозних помилок, допущених лідером. Після його відставки партію очолив Л. І. Брежнєв, а уряд – А. Н. Косигін.
Запитання для самоконтролю
1. Яке значення історія нашої країни має ХХ з'їзд КПРС?
2. Які успіхи у соціальній сферібули досягнуті в епоху М. Хрущова?
3. Які міжнародні кризи сталися за доби М. Хрущова?
24 грудня 1953 року відомий радянський сатирик Олександр Борисович Раскін написав епіграму. З цензурних міркувань вона не могла бути опублікована, але дуже швидко розійшлася з московських літературних кіл:
Не день сьогодні, а феєрія!
Радіє публіка московська.
Відкрився ГУМ, закрився Берія,
І надруковано Чуковську.
Описані тут події одного дня потребують розшифровки. Напередодні, 23 грудня, був засуджений до найвищою міроюпокарання та розстріляно колишнього всесильного голову НКВС — МДБ — МВС СРСР Лаврентія Павловича Берію — інформацію про це радянські газетирозміщували 24 грудня навіть не на першій, а на другій або третій смузі, та й то внизу, у підвалі.
Безпосередньо цього дня після реконструкції відкрився Головний універсальний магазин, або ГУМ. Побудований ще 1893 року і втілював найкращі досягненняросійської ранньомодерністської архітектури, в 1920-ті ГУМ став одним із сім-волів непу, а в 1930-му був надовго закритий як торгова точка: протягом більш ніж 20 років там розташовувалися приміщення різних радянських міністерств і відомств. День 24 грудня 1953 року позначив новий рубіж в історії ГУМу: він знову став загальнодоступним і широко відвідуваним магазином.
І цього ж дня на першій смузі « Літературної газети», органу Спілки письмен-ників СРСР, з'явилася стаття критика, редактора та літературознавця Лідії Корніївни Чуковської «Про почуття життєвої правди». Це була перша публікація Чуковської у цій газеті з 1934 року. З кінця війни радянський друк та видавництва взагалі не балували її увагою: дочка опального поета Кор-ня Чуковського, 1949-го вона й сама потрапила під ковзанку кампанії боротьби з космополітизмом. Її звинуватили в «незаслуженій та огульній критиці» творів радянської дитячої літератури. Однак важливо було не лише те, що Чуковську надрукували, а й те, що її стаття знову різко полемізувала з панівними течіями та центральними авторами радянської дитячої літератури 1950-х.
Епіграма Олександра Раскіна відзначає важливий хронологічний рубіж — початок нової доби у політичній та культурній історії Радянського Союзу. Цю епоху пізніше назвуть «відлигою» (за назвою однойменної повісті Іллі Еренбурга, опублікованої 1954 року). Але ця ж епіграма розмічає і основні напрями розвитку радянської культури в перше десятиліття після смерті Сталіна. Збіг, хронологічне поєднання трьох помічених Раскіним подій було, мабуть, невипадковим. І ті керівники Комуністичної партії, які в цей момент були повноважні приймати рішення, і найчутливіші представники культурної еліти, які спостерігали за розвитком країни, дуже гостро відчували глибоку політичну, соціальну та економічну кризу, в якій виявився Радянський Союздо кінця правління Сталіна.
Ніхто з думаючих людей, мабуть, не повірив у звинувачення, які були пред'явлені Лаврентію Берії на слідстві і в суді: у кращих традиціях процесів 1930-х років його звинуватили в шпигунстві на користь англійської розвідки. Однак арешт і розстріл колишнього керівника таємної поліції був сприйнятий абсолютно однозначно - як усунення одного з головних джерел страху, який протягом десятиліть радянські людивипробовували перед органами НКВС, і як кінець всевладдя цих органів.
Наступним кроком у встановленні контролю партії над діяльністю КДБ стало розпорядження про перегляд справ керівників та рядових членів партії. Спочатку цей перегляд торкнувся процесів кінця 1940-х, а потім і репресій 1937-1938 років, які вже набагато пізніше отримали в західній історіографії назву «Великий терор». Так готувалася доказова і ідеологічна база для розкриття культу особистості Сталіна, яке Микита Хрущов виробить під завісу ХХ з'їзду партії в лютому 1956 року. Вже з літа 1954-го з таборів почнуть повертатися перші реабілітовані. Масова реабілітація жертв репресій набере чинності після закінчення ХХ з'їзду.
Визволення сотень тисяч ув'язнених дало нові надії самим різним людям. Навіть Ганна Ахматова тоді казала: "Я - хрущовка". Однак політичний режим, незважаючи на помітне пом'якшення, як і раніше залишався репресивним. Після смерті Сталіна та ще до початку масового звільнення з таборів по ГУЛАГу прокотилася хвиля повстань: люди втомились чекати. Ці повстання були втоплені в крові: у Кенгірському таборі, наприклад, проти ув'язнених були висунуті танки.
Через вісім місяців після XX з'їзду партії, 4 листопада 1956 року, радянські військавторглися в Угорщину, де раніше почалося повстання проти радянського контролю над країною і було сформовано новий, революційний уряд Імре Надя. У ході військової операціїзагинуло 669 радянських солдатів та понад дві з половиною тисяч громадян Угорщини, більше половиниїх — робітники, учасники добровольчих загонів опору.
З 1954 року у СРСР припинилися масові арешти, але окремих людейяк і раніше садили за політичними звинуваченнями, особливо багато - в 1957 році, після угорських подій. 1962 року силами внутрішніх військбуло придушено масові — але мирні — протести робітників у Новочеркаську.
Відкриття ГУМу було знаменно як мінімум у двох відносинах: радянська економіка і культура повернулися обличчям до простої людини, значно більшою мірою орієнтуючись на її потреби та запити. Крім того, нові функції та значення набули публічних міських просторів: так, у 1955 році для відвідування та екскурсій було відкрито Московський Кремль, а на місці знесеного храму Христа Спасителя і так і не добудованого Палацу Рад у 1958 році стали будувати не пам'ятник чи державну установу -ний, але загальнодоступний відкритий басейн «Москва». Вже 1954 року у великих містах починають відкриватися нові кафе і ресторани; у Москві, неподалік будівлі НКВС — МДБ — КДБ на Луб'янці, з'являється перше кафе-авто-мат, де будь-який відвідувач, опустивши монету, міг, минаючи продавця, отримати напій чи закуску. Подібним чином перетворили і так звані промтоварні магазини, забезпечивши прямий контакт покупця з товаром. У 1955 році Центральний універсальний магазин в Москві відкрив для покупців доступ в торгові зали, де товари були розвішані і розміщені в безпосередній досяжності: їх можна було зняти з полиці або з вішалки, розглянути, помацати.
Одним із нових «просторів публічності» став Політехнічний музей — сотні людей, особливо молодих, збиралися там на вечори та спеціально організовані дискусії. Відкривалися нові кафе (їх називали «молодіжними»), там проходили поетичні читання та невеликі мистецькі виставки. Саме на цей час у Радянському Союзі з'явилися джаз-клуби. У 1958 році в Москві було відкрито пам'ятник Володимиру Маяковському, і біля нього вечорами почалися відкриті поетичні читання, а навколо читань моментально зав'язувалися дискусії з політичних і культурних проблем, які ніколи не обговорювалися раніше в ЗМІ.
Останній рядок епіграми Раскіна — «І надрукована Чуковська» — потребує додаткового коментаря. Зрозуміло, Лідія Чуковська була не єдиним автором, який отримав у 1953-1956 роках можливість друкуватися в СРСР після тривалої перерви. 1956-го — початку 1957 року у світ вийшли два томи альманаху «Літературна Москва», підготовленого московськими письменниками; ініціатором та мотором видання був прозаїк та поет Еммануїл Казакевич. У цьому альманасі побачили світ перші після більш ніж десятирічної перерви вірші Анни Ахматової. Тут же набула голосу і права на сутність в радянській культуріМарина Цвєтаєва. Її добірка з'явилася в аль-Ма-наху з передмовою Іллі Еренбурга. У тому ж 1956 виходить перша після розправ 1946 і 1954 років книга Михайла Зощенка. 1958 року після тривалих дискусій у ЦК на екрани випустили заборонену до показу 1946-го другу серію фільму Сергія Ейзенштейна «Іван Грозний».
Починається повернення в культуру не лише тих авторів, яким було заборонено доступ до друку, на сцену, до виставкових залів, а й тих, хто помер у ГУЛАГу або був розстріляний. Після юридичної реабілітації в 1955 році дозволеної на згадку, а потім і все більш авторитетною стає фігура Всеволода Мейєрхольда. У 1957 році вперше після більш ніж 20-річної перерви в радянській пресі з'являються прозові твориАртема Веселого та Ісаака Бабеля. Але, мабуть, найважливіша зміна пов'язано не стільки з поверненням заборонених раніше імен, скільки з можливістю обговорювати теми, які раніше були небажані або зовсім табуйовані.
Термін «відлига» виник майже одночасно з тим, як почалася сама епоха, яку стали позначати цим словом. Він широко використовувався сучасниками та функціонує досі. Цей термін був метафорою настання весни після довгих політичних заморозків, отже, обіцяв і швидкий прихід спекотного літа, тобто свободи. Але сама ідея зміни пір року вказувала на те, що для тих, хто використовував цей термін, новий період — лише коротка фаза в циклічному русі російської та радянської історії і на зміну «відлиги» рано чи пізно прийдуть «заморозки».
Обмеженість і незручність терміну «відлига» пов'язані з тим, що він завідомо провокує на пошуки інших, аналогічних «відлига» епох. Відповідно, він змушує шукати і численні аналогії між різними періодами лібералізації - і, навпаки, не дає можливості побачити подібності між періодами, які традиційно здаються полярно протилежними: наприклад, між відлигою і застоєм. Не менш важливо й те, що термін «відлига» не дає можливості говорити про різноплановість, неоднозначність самої цієї епохи, як і подальші «заморозки».
Багато пізніше в західній історіографії та політології було запропоновано термін «десталінізація» (мабуть, за аналогією з терміном «денацифікація», що використовувався для позначення політики союзних державу західних секторах післявоєнної Німеччини, а потім і у ФРН). З його допомогою, як здається, можна описати деякі процеси в культурі 1953-1964 років (від смерті Сталіна до відставки Хрущова). Ці процеси погано чи неточно фіксуються за допомогою понять, які стоять за метафорою «відлига».
Найперше і вузьке розуміння процесу десталінізації описується за допомогою вираження, що існувало в 1950-60-і роки, «боротьба з культом особистості». Саме по собі словосполучення «культ особистості» прийшло з 1930-х: за його допомогою керівники партії і особисто Сталін критикували декадент-ські і ніц-ше-анські захоплення початку століття і апофатично (тобто за допомогою заперечень) описували демократичний , Недиктаторський характер радянської верховної влади. Проте вже наступного дня після похорону Сталіна голова Ради міністрів СРСР Георгій Маленков говорив про необхідність «припинити політику культу особистості» — він мав на увазі аж ніяк не капіталістичні країни, а сам СРСР. До лютого 1956 року, коли на ХХ з'їзді КПРС Хрущов виголосив свій знаменита доповідь«Про культ особистості та її наслідки», термін отримав цілком виразне смислове наповнення: під «культом особистості» стали розуміти політику єдиновладного, жорстокого керівництва Сталіним партією і країною з середини 1930-х років і до самої його смерті.
Після лютого 1956 року відповідно до гасла «боротьба з культом особистості» ім'я Сталіна стало викреслюватися з віршів і пісень, а його зображення замазуватися на фотографіях і картинах. Так, у знаменитій пісні на вірші Павла Шубіна «Волховська застільна» рядок «Вип'ємо за батьківщину, вип'ємо за Сталіна» замінили на «Вип'ємо за батьківщину нашу вільну», а в пісні на слова Віктора Гусєва «Марш артилеристів» ще в 1954 замість « Артилеристи, Сталін наказав!» стали співати «Артилеристи, терміновий даний наказ!». У 1955 році один з головних стовпів соцреалізму в живопису Володимир Сєров пише новий варіанткартини «Ст. І. Ленін проголошує радянську владу». У нової версіїхрестоматійного полотна за Леніна виднівся не Сталін, а «представники трудового народу».
Наприкінці 1950-х — на початку 1960-х було перейменовано міста та селища, названі на честь Сталіна, його ім'я було вилучено з назв заводів і кораблів, а замість Сталінської премії, ліквідованої 1954 року, 1956-го було засновано Ленінську премію. Восени 1961 року набальзамований труп Сталіна був винесений з Мавзолею на Червоній площі і похований біля кремлівської стіни. Всі ці заходи вживалися в тій же логіці, в якій у 1930-40-ті роки знищувалися зображення і згадки розстріляних «ворогів народу».
На думку Хрущова, культ особистості Сталіна виявлявся у цьому, що не міг і не вмів діяти на своїх опонентів за допомогою переконання, і тому йому постійно потрібно було вдаватися до репресій та насильства. Культ особистості, на думку Хрущова, висловлювався й у тому, що Сталін був нездатний вислуховувати і сприймати будь-яку, навіть найконструктивнішу критику, тому ні члени Політбюро, ні тим більше рядові члени партії не могли істотно впливати на політичні рішення, що приймалися. Нарешті, як вважав Хрущов, останній і найпомітніший для стороннього ока прояв культу особистості полягала в тому, що Сталін любив і заохочував перебільшені і недоречні вихвалення на свою адресу. Вони знаходили вираз у публічних промовах, газетних статтях, піснях, романах і кінофільмах і, нарешті, у побутовій поведінці людей, для яких будь-яке застілля мало супроводжуватися обов'язковим тостом на честь вождя. Хрущов звинуватив Сталіна у знищенні старих кадрів партії та зневаженні ідеалів революції 1917 року, а також у серйозних стратегічних помилках під час планування операцій у період Великої Вітчизняної війни. За всіма цими звинуваченнями Хрущова стояла ідея граничного антигуманізму Сталіна і, відповідно, ототожнення зневажених ним революційних ідеалів з ідеалами гуманістичних.
Хоча закрита доповідь на XX з'їзді не була публічно оприлюднена в СРСР до кінця 1980-х років, всі ці лінії критики приховано розмічали проблемні поля, які могли почати розроблятися в культурі під егідою боротьби з культом особистості Сталіна.
Однією з ключових тем радянського мистецтва другої половини 1950-х стала критика бюрократичних методів керівництва, бездушності чиновників по відношенню до громадян, чиновницького хамства, кругової порукита формалізму при вирішенні проблем звичайних людей. Бічувати ці пороки було прийнято і раніше, але вони незмінно повинні були описуватися як «окремі недоліки». Тепер викорінення бюрократизму мало бути як частина демонтажу сталінської системи управління, прямо в очах читача чи глядача що у минуле. Два найвідоміші твори 1956 року, сфокусованих саме на такому типі критики, — роман Володимира Дудінцева «Не хлібом єдиним» (про винахідника, який поодинці протистоїть змові директора заводу і міністерських чиновників) і фільм Ельдара Рязанова «Карнавальна ніч» (де новаторськи налаштована молодь розвінчує і осміює самовпевненого директора місцевого Будинку культури).
Хрущов та її сподвижники постійно говорили про «поверненні до ленінських норм». Наскільки можна судити, у всіх викриттях Сталіна — і на ХХ, і на ХХІІ з'їзді КПРС — Хрущов прагнув зберегти уявлення про Великий терор як репресії передусім проти «чесних комуністів» і «старої ленінської гвардії». Але навіть і без цих гасел багато радянських художників були, мабуть, цілком щиро переконані в тому, що без відродження революційних ідеалів і без романтизації перших порево-люційних років і Громадянської війни зовсім неможливо буде побудувати майбутнє комуністичне суспільство.
Відроджений культ революції викликав до життя цілу серію творів про перші роки існування Радянської держави: фільм Юлія Райзмана «Комуніст» (1957), художній трип-тих Гелія Коржева «Комуністи» (1957-1960) та інші опуси. Однак багато хто зрозумів заклики Хрущова буквально і говорили про революцію і Громадянську війну як про події, що відбуваються тут і зараз, в яких самі вони, люди другої половини 1950-х - початку 1960-х, безпосередньо беруть участь . Найхарактерніший приклад такого роду буквальної інтерпретації знаменита пісняБулата Окуджави «Сентиментальний марш» (1957), де ліричний герой, сучасний молодик, бачить собі єдиний варіант завершення життєвого шляху- Загибель "на тій єдиної Громадянської", в оточенні "комісарів в запорошених шоломах". Мова, звичайно, йшла не про повторення Громадянської війни в сучасному йому СРСР, але про те, що герой 1960-х може паралельно жити в двох епохах, причому давніша була для нього і справжнішою і ціннішою.
Аналогічно влаштований фільм Марлена Хуцієва «Застава Ілліча» (1961-1964). Він вважається чи не головною кінокартиною відлиги. Її повна режисерська версія, відновлена після цензурних втручань наприкінці 1980-х, відкривається і закривається символічними сценами: на початку троє солдатів військового патруля, одягнених у форму кінця 1910-х — початку 1920-х років, проходять вулицями нічної передсвітанкової Москви під музику "Інтернаціоналу", а у фіналі так само по Москві йдуть солдати Великої Вітчизняної, і їх прохід змінюється демонстрацією варти (теж складається з трьох осіб) у Мавзолею Леніна. Жодних сюжетних перетинів з основною дією фільму у цих епізодів немає. Однак вони відразу задають дуже важливий вимір цієї кінооповіді: події, що відбуваються в СРСР 1960-х років з трьома молодими людьми, що ледве досягли двадцяти років, прямо і безпосередньо пов'язані з подіями революції та Громадянської війни, оскільки революція і Громадянська війна для цих героїв - важливий ціннісний орієнтир. Характерно, що караульних у кадрі стільки ж, як і центральних персонажів, — троє.
Сама назва фільму говорить про ту ж орієнтацію на епоху революції та Громадянської війни, на постать Леніна як основоположника Радянської держави. У цьому пункті і відбулася розбіжність між режисером фільму Марленом Хуцієвим і Микитою Хрущовим, який заборонив випускати на екрани «Заставу Ілліча» в її пер-початковому вигляді: для Хрущова молодий герой, який сумнівається, який намагається знайти сенс життя і відповісти на головні для себе питання, недостойний того, щоб вважатися спадкоємцем революційних ідеалів і охороняти «Заставу Ілліча». Тому в перемонтованій версії картину довелося назвати «Мені двадцять років». Для Ху-ци-ева ж, навпаки, те, що революція і «Інтернаціонал» залишаються для героя високими ідеалами, служить виправданням його душевних метань, а також зміни дівчат, професій і дружніх компаній. Не випадково в одному з ключових епізодів фільму Хуцієва аудиторія поетичного вечора в Політехнічному музеї в повному складі підспівує Окуджаве, який виконує фінал того самого «Сентіментального маршу».
Як ще радянське мистецтво реагувало на заклики до боротьби з культом особистості? Починаючи з 1956 року стало можливим прямо говорити про репресії та трагедію людей, невинно кинутих у табори. У другій половині 1950-х ще не дозволялося згадувати про людей фізично знищених (та й у більш пізні часиу радянській пресі зазвичай використовували евфемізми на кшталт «було репресовано і загинули», а не «було розстріляно»). Не можна було й обговорювати масштаби державного терору 1930-х — початку 1950-х років, а повідомлення про безсудні арешти більш раннього — «ленінського» — часу взагалі було накладено цензурне табу. Тому до початку 1960-х майже єдиний можливий шлях зображення репресій у художній творі - це поява героя, що повертається або повернувся з таборів. Здається, чи не перший такий персонаж у підцензурній літературі — герой вірша Олександра Твардовського «Друг дитинства»: текст був написаний у 1954-1955 роках, опублікований у першому випуску «Літературної Москви» і включений згодом до поеми « За далечінь — далечінь».
Табу на зображення власне таборів було знято, коли в 11-му номері журналу «Новий світ» за 1962 рік за прямою санкцією Микити Хрущова було опу-лі-кована розповідь Олександра Солженіцина «Один день Івана Денисовича» - про типове дні одного ув'язненого в ГУЛАГу протягом наступного рокуцей текст передрукувався ще двічі. Проте вже в 1971-1972 роках всі видання цієї розповіді вилучалися з бібліотек і знищувалися, його навіть виривали з номерів журналу «Новий світ», а ім'я автора в змісті замазували чорнилом.
Люди, які тоді поверталися з таборів, випробовували великі проблемиз соціальною адаптацією, пошуком житла та роботи. Навіть після офіційної реабілітації для більшості їхніх колег і сусідів вони залишалися сумнівними й підозрілими особами — вже тільки тому, наприклад, що пройшли через систему таборів. Ця проблематика дуже точно відображена у пісні Олександра Галича «Хмари» (1962). Пісня поширювалася тільки в неофіційних магнітофонних записах. Її головний герой, який дивом вижив після двадцяти років ув'язнення, патетично завершує свій монолог висловом про «половину країни», що вгамовує, як і він сам, «в шинках» тугу за назавжди втраченим рокамжиття. Однак не згадує про загиблих — вони з'являться у Галича пізніше, в поемі «Роздуми про бігунів на довгі дистанції» (1966—1969). Навіть в «Одному дні» Солженіцина загибель людей у таборах та Великий терор майже не згадуються. Твори авторів, які тоді, наприкінці 1950-х, говорили про безсудні страти і про реальні масштаби смертності в ГУЛАГу (таких, наприклад, як Варлам Шаламов або Георгій Демидов), не могли бути опубліковані в СРСР ні під яким виглядом .
Інша можлива і справді існувала на той час інтерпретація «боротьби з культом особистості» не фокусувалася вже персонально на Сталіні, але передбачала засудження будь-якого роду вождизму, єдиноначальності, твердження верховенства одного історичного діячанад іншими. Виразу «культ особистості» було протиставлено у другій половині 1950-х — на початку 1960-х термін «колективне керівництво». Він ставив і ту ідеальну модельполітичної системи, яка була нібито створена і заповідана Леніним, а потім грубо зруйнована Сталіним, і той тип управління, який, як передбачалося, був відтворений спершу в тріумвіраті Берії, Маленкова та Хрущова, а потім у співпраці Хрущова та Президії ЦК партії (і ЦК загалом). Колективність і колегіальність вимагалося демонструвати в ту пору на всіх рівнях. Не випадково одним з центральних ідеологічних маніфестів середини і кінця 1950-х стає «Педагогічна поема» Макаренка, екра-ні-зі-ро-ванна в 1955 році Олексієм Маслюковим і Мечиславой Маєвської: і ро-ман Макаренко, і фільм представляли утопію самоврядного і самодисциплінованого колективу.
Однак у терміна «десталінізація» може бути і ширше трактування, яке дозволяє пов'язати воєдино різні аспекти соціальної, політичної і культурної дійсності першого десятиліття після смерті Сталіна. Микита Хрущов, політична воля і рішення якого багато в чому визначали життя країни в 1955-1964 роках, бачив десталінізацію не тільки як критику Сталіна і припинення масових політичних репресій, він намагався переформулювати радянський проект і радянську ідеологію в цілому. У його розумінні на місце боротьби з внутрішніми і зовнішніми ворогами, на місце примусу і страху повинні були прийти щирий ентузіазм радянських громадян, їх добровільні самовіддача і самопожертву в побудові комуністичного суспільства. Ворожнеча з зовнішнім світомі постійна готовність до військових конфліктів мали змінитися зацікавленістю в повсякденному життіі в досягненнях інших країн і навіть іноді - захоплюючим змаганням з «капіталістами». Утопія «мирного сосуще-ства» раз у раз порушувалася в це десятиліття різного роду зовнішньо-політичними конфліктами, де Радянський Союз часто вдавався до крайніх, часом насильницьких заходів. Установки Хрущова самим відвертим чином порушувалися з його ж ініціативи, проте на рівні культурної політики в цьому відношенні було набагато більше послідовності.
Вже 1953-1955 роках інтенсифікуються міжнародні культурні контакти. Наприклад, наприкінці 1953 року (тоді ж, коли «відкрився ГУМ, закрився Берія») у Москві проходять виставки сучасних художників Індії та Фін-ляндії і знову відкривається постійна експозиція Музею образотворчих мистецтв імені Пушкіна (з 1949 року музей був окупований виставкою подарунків). ков «товаришу Сталіну до його 70-річчя»). У 1955 році в тому ж музеї проходить виставка шедеврів європейського живопису з Дрезденської галереї - перед поверненням цих творів у НДР. У 1956 році в Пушкінському (а пізніше - в Ермітажі) була організована експозиція робіт Пабло Пікассо, що викликала шок у відвідувачів: в основному вони навіть не знали про існування такого роду мистецтва. Нарешті, у 1957 році Москва приймала гостей Всесвітнього фестивалю молоді та студентів — фестиваль також супроводжувався численними експозиціями зарубіжного мистецтва.
Настанова на масовий інтерес передбачала і поворот держави до мас. У 1955 році на одному з партійних засідань Хрущов звертався до функціонерів:
«Народ каже нам: „М'ясо буде чи ні? Молоко буде чи ні? Штани гарні будуть? Це, звичайно, не ідеологія. Але ж не можна, щоб усі мали правильну ідеологію, а без штанів ходили!»
31 липня 1956 року у новому московському районі Черемушки було розпочато будівництво першої серії п'ятиповерхових будинків без ліфтів. Їх основою були залізо-бетонні конструкції, виготовлені за новою, здешевленою технологією. Побудовані з цих конструкцій будинки, пізніше прозвані «хрущовками», з'явилися в багатьох містах СРСР замість дерев'яних бараків, в яких раніше жили робітники. Були збільшені тиражі періодики, хоча журналів і газет, як і раніше, не вистачало — через дефіцит паперу і через те, що підписка на літературні видання, де обговорювалися гострі теми, лімітувалася штучно за вказівками з ЦК.
Ідеологи вимагали приділяти в мистецтві більше уваги «простій людині» — на противагу помпезним фільмам пізньосталінської епохи. Показовим прикладом втілення нової естетичної ідеології є розповідь Михайла Шолохова «Доля людини» (1956). Шолохов — автор дуже чуйний до кон'юнктури, що змінюється. Його герой, шофер Андрій Соколов, сам розповідає, як дивом вижив у нацистському полоні, а вся його родина загинула. Він випадково підбирає маленького хлопчика-сироту і виховує його, кажучи йому, що він і є його батько.
За словами самого Шолохова, з прототипом Соколова він познайомився ще в 1946 році. Однак вибір персонажа — пересічного начебто шофера з відчайдушно-похмурою життєвою історією — був показовим саме для відлигової епохи. Саме тоді радикально змінюється зображення війни. Оскільки за Сталіним були визнані серйозні помилки в керівництві Радянською армією, особливо на початковому етапі війни, після 1956 року стало можливим зображати війну як трагедію і говорити не тільки про перемоги, а й про поразки, про те, як страждали від цих помилок «прості люди», у тому, що від війни неможливо знайти ні цілком зцілені, ні компенсовані перемогою. У цьому ракурсі зображувала війну, наприклад, п'єса Віктора Розова «Вічно живі», написана ще 1943 року і поставлена (у нової редакції) у московському театрі «Сучасник» навесні 1956 року, — власне, прем'єра цієї вистави і стала першою виставою нового театру. Незабаром за цією п'єсою було знято ще один ключовий фільм відлиги — «Летять журавлі» Михайла Калатозова.
Функціонери ЦК та керівники творчих спілок заохочували художників звертатися до образів « простої людини», щоб розвинути в суспільстві почуття колективної солідарності і прагнення до безкорисливого жертовної праці. Це досить чітке завдання і позначила межі десталінізації в зображенні людської психології, відносин людини та суспільства. Якщо ті чи інші сюжети викликали не піднесення ентузіазму, а рефлексію, скепсис чи сумніви, такі твори заборонялися чи зазнавали критичного розгрому. Недостатньо «проста» і «демократична» стилістика теж легко потрапляла під заборону як «формалістична» і «чуж-дая радянському глядачеві» - і збуджує непотрібні дискусії. Ще менш допустимими для влади та для художніх еліт були сумніви у справедливості та правильності радянського проекту, в виправданості жертв колективізації та індустріалізації, в адекватності марксистських догм. Тому роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго», що вийшов в Італії в 1957 році, де всі ці ідеологічні постулати були поставлені під сумнів, викликав обурення не тільки у Хрущова, а й у цілого ряду радянських номенклатурних письменників — наприклад, у Костянтина Федіна.
Існувала, мабуть, ціла когорта керівних працівників та представників творчої інтелігенції, які дотримувалися того ж, що і Хрущов, погляду на місію мистецтва та настрої, які в принципі могли бути в ньому виражені. Характерний прикладтакого світогляду — епізод із спогадів композитора Миколи Каретникова. Восени 1955 року Каретников прийшов додому до відомого диригента Алек-сандра Гаука, щоб обговорити свою нову Другу симфонію. Центральну частинусимфонії складав довгий жалобний марш. Прослухавши цю частину, Гаук поставив Каретникову серію питань:
— Тобі скільки років?
— Двадцять шість, Олександре Васильовичу.
Пауза.
- Ти комсомолець?
— Так, я комсорг Московської спілки композиторів.
- У тебе батьки живі?
— Слава богу, Олександре Васильовичу, живі.
Без паузи.
— У тебе, кажуть, гарна дружина?
— Це правда дуже.
Пауза.
- Ти здоровий?
— Бог милував, наче здоровий.
Пауза.
Високим і напруженим голосом:
— Ти ситий, взутий, одягнений?
— Та все начебто гаразд…
Майже кричить:
— То якого чорта ти ховаєш?!
<…>
- А право на трагедію?
- Немає в тебе такого права!
Розшифрувати останню репліку Гаука можна тільки одним-єдиним чином: Каретников не був фронтовиком, ніхто з його сім'ї не загинув під час війни, а значить, у своїй музиці молодий композитор повинен був демонструвати наснагу і життєрадісність. «Право на трагедію» в радянській культурі було настільки ж строго дозовано і нормоване, як дефіцитні продукти та промтовари.