Назва егоїзм походить від слова "его", що означає займенник "Я". Він притаманний кожному за людини у розумних межах. Однак у випадку, якщо егоїзм бере гору над іншими почуттями, це може заважати спілкуванню з людьми, тому слід задуматися, як позбутися егоїзму, щоб налагодити стосунки з оточуючими та особисте життя.
Прояв егоїзму
Егоїзм – це цілком адекватна модель поведінки людини, коли він її спрямовані отримання вигоди собі. Власні інтереси завжди вищі за чужі для будь-якої людини. Довгий час вважалося, що протилежністю егоїзму є альтруїзм, хоча це визначення використовується рідко.
Альтруїзм – це прояв самовідданості, безкорисливе прагнення до того що інші люди мали найкраще. Альтруїсти зустрічаються серед звичайних людей досить рідко.
Філософія егоїзму
Багато філософів дотримуються тієї думки, що дії, спрямовані на благо інших людей, – це ні що інше, як звичайний кітч. Така поведінка викликана певними прагненнями, що базуються на простому егоїзмі. Егоїзм бере свій початок із тих часів, коли життя людини було підпорядковане тваринним інстинктам. Егоїзм – це опора життєвих прагнень на краще.
Народжуючись, людина вимоглива до своїх батьків з метою отримання уваги та ласки. Згодом виникають інші прагнення і цілі – заслужити любов близьких і друзів, здобути хорошу освіту і хорошу роботу, завести сім'ю та дітей, щоб було, кому любити і кого піклуватися. Все це людина робить виключно для себе коханого.
Перш ніж ми розповімо у тому, як позбутися егоїзму, відзначимо, що він буває двох видів – раціональний егоїзм і гедонізм.
Раціональний егоїзм – це прояв власної индивидуальности. Це той вид егоїзму, який проявляється без шкоди іншим людям з метою захисту власних інтересів.
Геодонізм - це надмірний егоїзм, безцільний, неефективний, що завдає шкоди іншим людям. Саме цей вид егоїзму вимагає задуматися про те, як подолати в собі егоїзм. Однак люди вважають, що всі засоби мають сенс у досягненні бажаного, ні коли не замисляться над тим, як позбутися цієї риси характеру.
Важливо в людини робити різницю між прагненнями як своїми, а й чужими. Це допоможе надалі не завдати шкоди іншим людям, бути гуманним стосовно них. Однак не слід забувати, що власні інтереси – це не менш важливо, аніж інтереси інших людей. Тому в усьому необхідно дотримуватись «золотої середини».
З раннього дитинства нам вселяють, що егоїзм – це погано. І це справді так. Діти не вміють брати до уваги потреби інших людей. Поки вони маленькі, така поведінка виправдана. Лише коли діти виростають, надмірний егоїзм заважає існувати у соціумі. Саме тому необхідно розуміти ту межу, коли вона можлива чи ні.
У кожної людини має бути модель негативної та позитивної поведінки. Тому наслідки егоїстичної поведінки необхідно враховувати. Якщо прояв егоїзму несе людям користь, то в ньому немає нічого поганого. Від егоїстичних бажань слід відмовитись, якщо це може призвести до негативних наслідків.
Перш ніж думати, як позбавлятися егоїзму, необхідно поміркувати над тим, як саме віднесуться оточуючі до певного вчинку і хотілося б вам, щоб щодо вас вчинили так само.
У дружини гарний настрій, вона рада і хоче зробити хороше своїм близьким. Це призводить дружину до думки приготувати смачну вечерю. Вона керується власними бажаннями, проте робить приємним та іншим. У такому егоїзмі немає нічого поганого.
Дружина хоче купити собі дорогу річ, тоді як гроші потрібні для здійснення необхідної покупки одному з членів сім'ї. Вчинок дружини може зашкодити її близьким людям. Його не слід робити навіть за великого бажання отримати річ. Думаючи не лише про себе, а й про своїх близьких, можна легко позбутися почуття егоїзму.
Враховуйте інтереси інших, приймаючи рішення, свідомо змушуйте себе робити подарунки людям, витрачати щомісяця якусь суму на інших людей, займайтеся волонтерством – так ви звикніть до того, що ви – не єдина людина у цьому світі та здатні порадувати, а то й ощасливити оточуючих, і вам не доведеться розмірковувати, як позбутися егоїзму - ви просто забудете про нього.
Подолання егоїзму
Як позбутися его? Питання підтвердження власної індивідуальності дуже хвилююче і прямолінійне, що характеризує прагнення реалізації свого его. Однак досить більшість людей прагне знайти рішення з приводу того, як позбутися его, адже вони помилково вважають, що воно сильно заважає їм жити і не дає плодів у прагненнях і починаннях.
У психології людини его вирішує дуже важливі питання, будучи основним засобом для ототожнення себе з певними предметами, явищами та якостями. При цьому за рахунок нього реалізується основна частина самосвідомості, без якої немає можливості існування особистості та індивіда в цілому.
Таке помилкове прагнення як позбутися його змушує людину повністю існувати тільки за рахунок власного інтелектуального життя, не маючи можливості радіти звершенням. Це означає, що з вільного творчого індивіда він перетворюється на слугу. Прикладів таких людей в історії немає, тому що жоден з тих, хто зневажився, не зміг не ототожнювати себе з певними об'єктами або явищами нашого світу.
Зумівши позбутися егоїзму, втративши его людина позбавляється індивідуальності, але зможе знайти себе серед суспільства, оскільки визначить власну приналежність до будь-якої його категорії. По суті, він не зрозуміє і те, що саме означає соціум для всіх людей, цінуватиме індивідуальність і закине спілкування, відсунувши його на самий із усіх задніх планів.
Об'єктивно кажучи, відкидаючи амбіції, заради яких він повинен намагатися, той, хто втратив его, не є членом суспільства по суті, тому що не усвідомлює свою значущість у ньому. При цьому багато хто вважає істину, що втратити его означає відійти від звичайних канонів взаємодії людей, відповідно до яких мається на увазі бажання отримати користь для себе від конкретного випадку та ситуації. Раніше це набувало вигляду самотності, тоді як сьогодні це не є поширеним явищем, оскільки більшість людей хоче залишити по собі значуще здійснення або дію.
Бажання залишитися в історії - це те, що допомагає індивіду реалізовувати свій творчий та інтелектуальний потенціал для отримання власної вигоди. При цьому також не можна стверджувати, що знамениті альтруїсти та меценати були людьми, які успішно нейтралізували своє его.
Це не є таким, бо інакше про них нічого не було б відомо. Тому его – це невід'ємна частина рівнів свідомості людини, яка дана йому природою та розвинена власним прагненням. Через це его і не можна нейтралізувати, не можна обмежити, не можна знищити – воно завжди даватиме знати про своє існування.
Одним із найпоширеніших у наш час гріхів є егоїзм. Найчастіше це ставлення до оточуючих сприймається як риса характеру, яка псує життя як її власнику, а й оточуючим. У дні Великого посту важливо приділити увагу викоріненню гріхів та пристрастей. Ми зібрали висловлювання афонських святих і старців, які допоможуть перемогти егоїзм.
«Для того, щоб душа духовно воскресла, людина повинна розіп'ятися, щоб померли її душевні пристрасті і насамперед егоїзм – безчинне дитя гордині, яке перешкоджає Божественної благодаті і розбиває людині обличчя». (Преподобний Паїсій Святогорець).
«У душі людини, яка не пізнала досконалої любові, дві заповіді Христа нерідко стають у різку взаємну суперечність. Хто любить Бога відходить від світу і занурюється в деякий духовний егоїзм, і ніби байдужий до того, що відбувається в світі, рятує свою душу. Пристрасно люблячий людський світ живе його стражданнями. Носячи в собі скорботу про мир, він повстає на Бога, вважаючи Його винуватцем тих страждань, якими залитий увесь світ; і повстає іноді до сильної ворожнечі». (Преподобний Силуан Афонський).
«Любочестя та егоїзм не мають нічого спільного між собою, так само як каяття відрізняється від покаяння. Юда покаявся через його егоїзм. Апостол Петро покаявся і гірко плакав через свою люб'язність». (Преподобний Паїсій Святогорець).
«За дріб'язковістю та сварливістю стоять егоїзм та невдячність. Такі люди не радіють, а ниють, дратуються та занурені у самолюбство». (Преподобний Паїсій Святогорець).
«Справжнє життя людини як особистості змушує людину до умертвіння його егоїзму. Отже, проблема полягає в тому, щоб знайти сили виявленні здатності до подолання егоїзму та розвитку неруйнівного спілкування особистості». (Святитель Григорій Палама).
«Якщо людина досягла стану безстрашності перед смертю, значить, вона перемогла свій егоїзм». (Преподобний Паїсій Святогорець).
«Де є холодне слово «моє», там, кажуть божественні отці, немає союзу любові і Христос вигнаний; ті, якими опанувала ця пристрасть (власництва), тим тоді стають властиві себелюбство, сріблолюбство, братоненавидіння і всякий вид зла, який і нині ганьбить їх». (Святитель Григорій Палама).
«Якщо в тебе є пристрасть егоїзму, ти не пройдеш повітряні поневіряння». (Старець Діонісій).
«Початок добра є смиренномудрість, а початок зла – егоїзм». (Старець Єфрем).
«Справжнє смирення не можна здобути без наставника, особливо сьогодні, коли егоїзм усевався ще в дитинстві. Нам потрібно слухатися хорошого наставника, у якого має бути добра мета. Одна справа – коли нам здається, ніби ми упокорюємося, а інша справа – істина. Істина відкривається у спокусах». (Старець Діонісій).
«Не думай, ніби ті, хто має егоїзм, перебувають у здоровому глузді. Ні! Пристрасть перемогла їх, і вони перемагають нею так, що з ними не знайдеш спільної мови. Тому будемо уважні, щоб не дати егоїзму взяти гору над нами, щоб ми не стали думати про себе, ніби ми щось, мовляв, «я знаю краще за іншого» та інше в тому ж дусі, бо тоді благодать Духа Святого відступає від нас». (Старець Діонісій).
«Необхідно бути дуже уважними у своїх справах, працювати над викоріненням егоїзму, який, як страшний звір, глине нас зсередини. Наше «я», непомірно розростаючись, змушує нас дратуватись і гніватися, засуджувати, дивитися на інших людей, як на своїх боржників, ображати та принижувати їх. Воно підштовхує нас до осуду, надмує помисел, наповнює думками про велич наших справ, висоту чеснот». (Старець Єфрем).
«Варто мені з кимось посваритися, як тут же в мені піднімає голову егоїзм, помисел каже мені: «Винний інший: адже це він став на мене гніватися, адже це він говорив образливі слова - він і повинен змиритися. Якби, зрештою, він говорив зі мною по-іншому, пом'якше, то я, звичайно, перетерпів би, не став би йому відповідати на образу. Отже, винен не я, а він». Ось тобі і пристрасть егоїзму!». (Старець Єфрем).
«Треба сказати собі так: «Ні-ні, якби в мені не було егоїзму, то я не піддався б на спокусу. Значить, я винен, а не брат. Якби в мене була смиренність, то я б подумав про те, що ця людина для мене – винуватець вінців, що цією людиною, як розпеченим залізом, Ісус випалює мою пристрасть, щоб я став здоровим. Отже, брат чинить мені добро, бо випалює в мені пристрасть. Він – мій благодійник!». (Старець Єфрем).
Мабуть, немає землі людини, якому невідомо значення слова «егоїзм». Всі ми хоч раз у житті стикалися із себелюбцями до мозку кісток!
Можливо навіть, що подібні звинувачення колись закидали і вам. Чи можна змінити себе? Як позбутися егоїзму? Ось якраз про це й йтиметься далі.
Що таке егоїзм?
Егоїзмом називають крайню форму індивідуалізму, яка проявляється у корисливому ставленні до оточуючих людей. Егоїсти цікавляться лише власним «Я» і намагаються всіляко досягти успіху за чужий рахунок, нехтуючи інтересами не лише чужих людей, а й найближчих членів сім'ї.
Егоїзм – це добре чи погано?
Не можна сказати, що егоїзм – це суцільне зло. Не забувайте про те, що існує розумний егоїзм, що нагадує почуття самозбереження. Він допомагає людині вижити в складних умовах і досягти успіхів у житті. Але він ні в якому разі не повинен затуляти собою такі якості, як милосердя, співчуття, увага та повага до оточуючих.
Якщо ви любите і цінуєте себе - це добре, але якщо ви любите і цінуєте тільки себе - це вже проблема.Можливо вам ця якість і не заважає, ви навіть можете її не помічати. Але, повірте, оточуючим з егоїстами живеться не так просто. Втім, судіть самі!
Портрет класичного егоїста
Егоїстів легко дізнатися про наявність таких якостей:
- Це самозакохані типи, які не помічають у собі жодних недоліків;
- Егоїсти у всьому шукають власний зиск, вони нічого не роблять просто так;
- Вони свідомо нехтують потребами та інтересами оточуючих, якими б важливими ці потреби не були;
- Пліч-о-пліч з егоїзмом йдуть такі якості характеру як черствість, скупість і бажання керувати;
- Такі люди звикли лише брати, нічого не даючи натомість;
- Егоїсти схильні всіляко підкреслювати незначність та неповноцінних інших;
- У їхньому словнику немає таких слів як сором, совість, безкорисливість та турбота.
Чи сподобався вам цей портрет? Думаю ні! Отже, настав час з'ясувати, як позбутися егоїзму, і зайнятися самовдосконаленням.
Ліки від егоїзму
Почнемо з того, що людина повинна усвідомити свою проблему і захотіти її позбутися. Інакше на сприятливий результат справи нема чого і сподіватися. Ви з успіхом подолали перший щабель на шляху до кращого життя? Тоді скористайтеся нашими корисними порадами:
1. Намагайтеся щодня робити за однією доброю та безкорисною справою- Переведіть стареньку через дорогу, безкоштовно підвезіть голосуючого, допоможіть сусідці донести до квартири сумки, підмініть співробітника на роботі, посидіть з племінником.
2. Опануйте техніку активного слухання. Вона передбачає активну участь у розмові, тому:
- Задавайте питання, що наводять;
- Цікавтеся почуттями оповідача;
- Звертайте увагу на мову жестів;
- Висловлюйте свою оцінку почутого.
3. Допомагайте людям, які вас оточують. Наприклад, візьміть участь у благодійній акції - нагодуйте місцевого бомжа, киньте пару рублів жебраку, віднесіть старі речі та іграшки до дитячого будинку. Варіантів маса! У крайньому випадку, сходіть у соціальну службу, вона знайде вашу енергію гідне застосування.
4. Заведіть домашнього вихованця.Згодом він стане справжнім членом вашої родини. До того ж, тварини повністю залежать від людей, їх потрібно годувати, мити, вигулювати, водити до ветеринара. Загалом, жити тільки собі у вас точно не вийде.
5. Позбавтеся егоїзму і жадібності - створіть сім'ю та заведіть дітей!Щоб побудувати добрі стосунки вам доведеться мало брати і багато віддавати, а це найкраще вирішення проблеми.
6. Стати членом команди. Запишіться в аматорську музичну трупу, підіть зі співробітниками у похід, станьте членом батьківського комітету, візьміть участь у командних змаганнях, спробуйте свої сили у спільному проекті. Почуття колективізму та спільна справа змусять вас утихомирити власне «Я».
7. Менше говоріть про себе.Під час зустрічі з друзями чи родичами не поспішайте вивалювати на них свої прикрощі та смутку. Спочатку поцікавтеся, як вони почуваються і як справи.
Егоїзм вироблявся роками, тому не варто сподіватися на швидке одужання. Наберіться терпіння і вірте у себе!
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!
Сьогоднішній недільний день ми називаємо Прощеною неділею. Цього дня після вечірнього богослужіння в храмах відбувається особливий чин прощення, коли священнослужителі та парафіяни взаємно вимагають один одного прощення. Цього дня прийнято вибачатися і у своїх ближніх, друзів та знайомих, навіть ворогів, щоб вступити у Великий піст із чистою душею, примирившись один з одним.
На прощення один одного нас спонукають слова сьогоднішнього Євангельського читання: «Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то і Отець ваш не пробачить вам провин ваших» (Мф. . 6: 14-15). У центрі цих слів стоїть Бог. Якщо ми не прощатимемо людям їхнього гріха, ми ризикуємо почути від Бога в той день страшні слова: «і Я тебе не прощаю! Іди від Мене до темряви зовнішньої, де плач і скрегіт зубів…» (див.: Мт. 13: 50; 22: 13).
Відомий нам сьогодні чин вибачення з'явився у стародавніх православних монастирях. У житії преподобної Марії Єгипетської бачимо свідчення палестинської чернечої традиції V–VI століть. Щоб посилити подвиг молитви та підготуватися до свята Великодня, в останній день перед Великим постом ченці йшли в пустелю для життя на 40 днів. Деякі з них уже не поверталися назад: хтось помирав від старості, когось могли осягнути нещастя у суворій безлюдній пустелі. Тому, розходячись, самітники, як перед смертю, просили один у одного вибачення за всі вільні чи мимовільні образи. І, звичайно, самі від душі прощали всіх. Кожен розумів, що їхнє прощання один перед одним напередодні Великого посту могло виявитися останнім. Для того й з'явився чин прощення, що нині існує, щоб примиритися з усіма людьми і завдяки цьому і з Богом.
Навіщо ж ченці для посту та молитви йшли до пустелі? Адже поститись і молитися можна й у себе вдома.
Відповідь це питання лежить лежить на поверхні. Так, обмеження в їжі та задоволеннях виховують у людині здатність до помірного життя, але це ще не робить з людини справжнього християнина. Піст і молитва практикуються й інших релігіях, є й світські оздоровчі практики з лікування голодуванням. У центрі пустельника пустельників лежала інша і дуже важлива мета. Це – досвідчене переживання Богозалишення та досвідчене слідування за розп'ятим Христом.
Найгірший крик людства – це слова Христа з хреста: «Боже Мій, Боже Мій! Нащо Ти залишив Мене? (Мф. 27: 46). Коли людина не має ні рідних, ні близьких, немає ні друзів, ні колег, вона принаймні має надію на Бога. Але коли і Бог залишає, людина приходить у стан повної невтішної самотності. Близькість Бога, Його любов відчуває чисте серце людини, але якщо в серці у людини гріх – значить там немає місця для Бога. Відчуття внутрішньої порожнечі, пригніченості, зневіри - це знак того, що в серці є гріх. І якщо гріх заповнить все серце, зрештою настане Богозалишеність, порожнеча і холод безодні.
Знаючи це, аскети давнини йшли в пустелю, щоб, зрікшись суєти світу, зустрітися віч-на-віч із самим собою. Живучи у світі, людина оточена суєтою. Він може навіть не відчувати атаки гріха, йому здається, що у всіх проблемах винні оточуючі люди. Але, коли він опиняється в пустелі, йому вже нема кого звинувачувати. Наодинці з собою подвижник починає бачити себе зсередини, наче оголює свій гріх перед собою. Спостерігаючи за собою, за рухом плоті та думок, аскет поступово починає помічати свої пристрасті. Досвідчено переживаючи голод і холод, він розуміє, що, якщо він не позбудеться пристрастей і не знайде Бога, зла пустеля стане його вічним селищем. Богом покинута душа після смерті успадковує пекло.
Подвижники давнини були глибокими богословами. Для них Великий піст був не лише вправою в пості та молитві, а й у роздумах про справи Божі в людській історії, про цінність розп'яття Христового та славного Воскресіння.
Коли згрішив Адам, його вигнали з Раю. З землі, де тече молоко і мед, він був висланий у пустелю з тернями та дзиґами, в ту пустелю, в якій Адам мав зі скорботою харчуватися польовою травою, добуючи собі хліб у поті чола (див.: Бут. 3: 17– 19). Однак це не зрозуміло дітей Адама. І коли Бог послав на землю Христа, люди Його розіп'яли. Сини Адама розіп'яли Того, Хто міг урятувати їх від полону гріха та смерті. Вони розіп'яли Джерело світла та життя вічного. Людина знову залишилася сама. Але є шлях повернення до Бога – піти за Христом у пустелю, щоб, відкинувши справи сатани, взяти хрест і розіп'яти своє тіло з Христом.
Щоб «скасовано було гріховне тіло, щоб нам не бути вже рабами гріха», писав апостол Павло, наша плоть з пристрастями і пожадливістю, наш старий чоловік має бути розіп'ятий з Христом (див.: Рим. 6: 5–7). Життя в пустелі, у тісноті та поневірянні – це практика такого розп'яття пристрастей і пожадливостей, коли людина перестає догоджати своїй плоті і звільняє розум для споглядання речей Божественних.
Якщо відчуття самотності, спустошеності чи зневіри в сім'ї чи в монастирі – це ознаки Богозалишення, то «любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність» (Гал. 5: 22–23) – це ознаки Богоспілкування, плоди Святого Духа. До цих дарів, а не до посту і молитви як самоцілі, прагнули аскети давнини, коли радісно прощалися один з одним у Прощену неділю, щоб ще більшою радістю зібратися разом перед Великоднем.
Про що ж просити прощення у Прощену неділю, якщо ми не збираємося йти в пустелю, як ченці давнини? Якщо ми не відчуваємо, що когось сильно образили?
Потрібно вибачатися у людей за те, що ми їх не любимо по-справжньому. Ми покликані любити кожну людину, а натомість ми нерідко спілкуємося з іншими людьми рівно настільки, наскільки інша людина нам особисто може бути цікавою або корисною. Нам цікава лише наша власна персона і ті люди, які зараз нас слухають або нам догоджають. У Прощену неділю корисно відчути, яка міра нашого власного егоїзму.
З погляду філософії, егоїзм – це себелюбство, така поведінка, яка цілком визначається думкою про власне «Я», власну користь, вигоду, перевагу своїх інтересів інтересам інших людей. З погляду психології, егоїзм – це прояв інтересу людини до себе, зосередження уваги своїх бажаннях, потягах, своєму власному світі.
Нерідко егоїсти прикриваються заповіддю «люби ближнього твого, як себе самого» (Мф. 19: 19). Але себелюбство та любов до себе не тільки не тотожні, а й прямо протилежні. Себелюбство – це самовдоволення, задоволеність самим собою, життя заради задоволення своїх бажань. Любов до себе – це повага до цілісності, унікальності особистості, примирення зі своїми недоліками, знання особливостей Богом даного характеру своєї душі. Любов до себе невіддільна від поваги, любові та розуміння іншої людини як не менш унікального образу Божого.
Апостол Павло всі заповіді зводить до однієї: «люби ближнього твого, як самого себе», але тут же вводить преамбулу: «Любою служить один одному» (Гал. 5: 13, 14). Людина, яка служить іншому коханням, тим самим виявляє, що любить і саму себе. Хто любить свого брата, якого бачить, здатний любити і Бога, Якого не бачить (див.: 1 Ін. 4: 20). Навпаки, егоїст, себелюбець не любить ні Бога, ні брата і навіть із самим собою не має світу.
Себялюбець, який став великим постником та молитовником, нічого для своєї душі не придбав. Самолюбний постник - це марнославний проститель, який годує свою ненаситну гордість. Навпаки, подвижник, що розіп'яв себе з Христом, – лагідний, як ягня, готовий пожертвувати собою заради ближнього і голодного, половину сніданку, обіду та вечері свого він готовий роздати жебракам.
Просячи прощення в інших людей сьогоднішньої неділі, давайте, брати і сестри, тим самим оголосимо війну своєму егоїзму. Визнаємо свої недоліки перед іншими людьми, пошукаємо у Святому Письмі і богослужінні знання про Бога, постом упокоримо нашу плоть, зрошуємо душу сльозами покаяння, щоб, очистившись тілом і духом, нам зустрітися з Воскреслим Христом.
Цю дорогу ми починаємо з того, що прощаємо тих, хто образив нас, і просимо вибачення у тих, кого мимоволі мимоволі образили. Просячи прощення, ми повинні спростити, зробити простіше наші стосунки з Богом та ближніми. З цього і починається боротьба з егоїзмом, з цього починається очищення нашого серця, з цього починається Великий піст.
Нехай же Господь за молитвами всіх, що в подвигу посту просіяли, дасть нам сил примиритися з усіма і через Великий піст у світі пройти до Світлого Пасхи Христового Воскресіння.
Вітаю всіх, друзі! У черговий раз, прослуховуючи книгу Вадима Зеланда, а саме розділ де він розповідає про деструктивні маятники (книга 1 «Простір варіантів»), я дійшла висновку, що маятники чіпляють людину за її слабкі місця, і тим самим провокують її на агресію . Можливо, це не зовсім стандартний погляд на речі, але, на мою думку, людина має лише одне слабке місце — це його его.
Тобто я зараз говорю про его — як про скупчення в особистості, тому пропоную не тільки розібратися в тому, як перемогти в собі егоїзм і побороти его, а й у тому, як навести лад у темних куточках своєї душі. Розпочнемо обговорення?
Его та егоїзм
Давайте подивимося визначення:
Его (лат. ego – «я») – згідно з психоаналітичною теорією, та частина людської особистості, яка усвідомлюється як «Я» і перебуває в контакті з навколишнім світом у вигляді сприйняття. Его здійснює планування, оцінку, запам'ятовування та іншими шляхами реагує на вплив фізичного та соціального оточення.
Егоїзм – поведінка, що цілком визначається думкою про власну користь, вигоду, коли індивід ставить свої інтереси вище за інтереси інших.
Бачите, хоч его в перекладі з латинського означає «я», це лише «частина людської особистості». І ця частина здійснює планування (як виявлятися в суспільстві), оцінку (оцінює обстановку, себе та оточуючих), запам'ятовування (що людина бачила, чула, особистий досвід). Далі, виходячи із закладених установок, реагує на вплив фізичного та соціального оточення.
Хіба це погано? Ні, непогано, якщо людині не притаманна: вона не засуджує, не страждає на різні комплекси, не ображається, не нав'язує свою думку іншим; якщо в людині не закладено. Адже наявність ідеалізацій та негативних програм роблять особистість слабкою, перешкоджаючи найкращому для людини самовираженню.
Давайте проаналізуємо егоїзм. Егоїзм – це поведінка, що визначається думкою про власну вигоду. Виходить, що его фільтрує всі свої можливості і, виходячи з цього, намагається проломити ситуацію на свою користь, при цьому часто виявляючи невдоволення та агресію. Тобто нападом людина захищає свої слабкості. От скажіть – хіба це сила? Як то кажуть: «Якщо ти сердишся, значить, ти не правий». Крім усього, випромінюючи негативну енергію, людина переміщається на і притягує ще більші неприємності у своє життя.
Справжня сутність людини
Але людське я несе в собі ще іншу частину, чисту і бездоганну, – Істинне Я. І якщо его – це слабкість людини, то Істинне Я – її сила, її творча складова та шлях до геніальності. Крім всього, коли людина виходить на свою справжню сутність і йде шляхом життєвого призначення, включається зовнішній намір, і тоді вже вся . Як бачите, у такому разі вже немає необхідності захищатися та прогинати під себе весь світ. Сподіваюся, аргументи вагомі, продовжимо?
Як подолати его
Боротися з егоїзмом не варто, так ви марно втратите сили. Тут треба діяти інакше, саме: відслідковувати свої негативні думки та емоції (егореакції — негативна реакція на що-небудь), замінювати їх позитивними й у ставленні до інших людей, й у ставленні до себе. Не боротьба, це посилення позицій свого Істинного Я.
Наприклад, моя історія: Вона сталася зі мною трохи більше двох років тому, я щойно пройшла програму Крісті Марі Шелдон «Кохання і вище» і розібралася як . І ось, я вийшла в магазин за хлібом, зупинилася, щоб перейти дорогу, і біля мене загальмував автомобіль та так, що полетів щебінь. Ну, з кулаками на водія я, звичайно ж, не кинулася, але подумала про нього дуже неприємні речі, а потім зрозуміла: "Ой, що це я?" любов'ю та світлом, благословляю чистим джерелом енергії».
Добре, що я згадала, але краще було б відразу замість негативних думок послати любов і благословення. Я вирішила, що наступного разу вчиню саме так. Наступного разу на мене на пішохідному переході мало не наїхала легкова машина, але я одразу надіслала водієві своє благословення. Я переходила дорогу і плакала від переляку, і від того, що поборола себе, свою негативну реакцію.
А ще, додають сили людині та гармонізують її стан, теж перевірено на собі.
На цьому поки що все. Бажаю всім успіхів на цьому шляху. Якщо виникнуть питання, з радістю відповім.
З любов'ю та повагою, Олена Ажевська.