Символ Росії, ім'я Росії, великий полководець князь Олександр Невський був однією з найзначніших постатей Стародавньої Русі ХІІІ століття. Він був славний як військовий діяч, і як мудрий політик. Його діяльність мала неперевершене значення для будівництва Російської держави. Він назавжди залишився у народній пам'яті. Його любили сучасники, ним пишаються нащадки. Відразу після його смерті з'явилася «Повість про життя Олександра Невського», що описує життя і перемоги цієї великої людини. Кончина князя була великим ударом всім. Його зараховують до лику святих, а 1547 року він офіційно канонізований.

У чому ж досягнення Олександра Невського? Цей благовірний князь, як і всі люди, був ідеальним. Були в нього свої переваги та недоліки. Але в століттях залишилися відомості про нього, як про мудрого правителя, доблесного воєначальника, милосердної і доброчесної людини.

ХІІІ століття – в історії нашого народу час, коли не було централізованої влади, князі-феодали правили своїми вотчинами та вели міжусобні війни. Все це зробило Російську землю безпорадною перед небезпекою, що насувалася в особі татаро-монгол. У цей важкий для Русі час у 1231 Великим князем Новгорода стає Олександр. Але реальну владу мав його батько, Ярослав Всеволодович, Олександр же брав участь у військових походах разом з батьком.

1236 року, коли батько займає київський престол, Олександр стає повноправним правителем Новгорода. Було йому тоді 16 років. Вже 1237-1238 роках орди Батия зруйнували багато російські міста: Володимир, Рязань, Суздаль. Особливої ​​праці встановити свою владу над розрізненими російськими князівствами татаро-монголам не склало. У цьому Новгород вцілів, а головну загрозу йому становили литовські і німецькі лицарі, нападники із заходу, і шведи – з півночі. Вже у двадцятирічному віці Олександр очолив військо у битві зі шведами на Неві, що відбулася 15 липня 1240 року.

Перед битвою князь довго молився у церкві Святої Софії, потім отримав благословення і сказав воїнам такі слова: «Не в силі Бог, а в правді. Інші – зі зброєю, інші – на конях, а ми Ім'я Господа Бога нашого покличемо!» Так за правду, за Русь, за Бога вийшов молодий князь на битву і здобув перемогу, яка стала першою в довгій низці перемог великого полководця. З того часу князь Олександр став називатися Невським. Як полководець він вважався по праву великим, тому що не програв жодної битви.

Але не лише за військові заслуги він любив народ. Його відвага і військова геніальність поєднувалися з благородством: жодного разу Олександр не підняв меча на своїх російських побратимів і не брав участь у князівських розбираннях. Може, це й забезпечило йому народне шанування та славу у віках. Він умів сказати таке полум'яне слово своєму народові, яке об'єднувало, вселяло віру і зводило дух.

Цей воїн-молитовник виявив себе як далекоглядний і мудрий державний діяч. Він захищав інтереси як Новгородського князівства, а й усіх північно-східних земель. Його стараннями Русь та її самобутність збереглися донині. Адже саме Олександр так вибудовував свою внутрішню та зовнішню політику, щоб уберегти російські землі від руйнування. Для цього він неодноразово виступав послом до хана Батия від усіх російських князів. Він укладав відповідні мирні договори як з татаро-монголами, і з норвегами. Його ясний розум, точні прорахунки, бажання бачити виявилися вкрай важливими для майбутнього об'єднання російських земель навколо Московського князівства.

Походи князя до фінської землі і поїздки в Сарай були корисні як зміцнення зовнішнього авторитету Русі. Світле слово Євангелія було донесено до Помор'я, а столиці Золотої Орди було засновано єпархія Російської православної Церкви. Таким чином, князь був ще й проповідником, який сприяв поширенню на землі Слова Божого. Християнізацію язичників Сходу тепер вважають історичною місією Русі.

Зі своєї останньої поїздки князь Олександр вже не повернувся. Його смерть порівнювали із заходом сонця для всієї російської землі. Помер він 14 листопада 1263, а похований 23 листопада у Володимирському Різдвяному монастирі. Враховуючи заслуги князя перед батьківщиною, цар Петро І у 1724 році наказав перенести його мощі до Санкт-Петербурга, де вони й зберігаються в Олександро-Невському монастирі.

Після смерті великого князя Олександра Невського він був зарахований до лику святих. Але слава про нього, його ратні подвиги і добрі справи залишилася в народі назавжди.

/ Чому князя Олександра названо Невським?

Чому князя Олександра названо Невським? /

Ярослав, який княжив у Великому Новгороді, мав двох синів - Олександра і Федора. Князь Ярослав не завжди ладнав із вільними та незалежними новгородцями, і кілька разів йому доводилося рятуватися від них втечею разом із синами.

Але ось у 1236 він поїхав до Києва, а князем у Великому Новгороді залишив свого старшого сина Олександра. Юнакові тоді було лише 16 років. Молодий князь був високий на зріст, гарний собою, а голос його, за словами сучасників, «гримів перед народом як труба».

Це був сміливий і рішучий чоловік, і перед ним стояло непросте завдання. Русь з усіх боків обступали вороги.

Зі сходу наступали монголи з незліченними полчищами підкорених татарських племен, з північного заходу російської землі загрожували німці та шведи. Потрібно було зміцнити Русь і добитися для неї такого становища, щоб сусіди поважали її чи хоча б побоювалися йти війнами.

У 1240 німці захопили Псков, і в тому ж році шведи пішли на Новгород. У Швеції замість хворого короля керував його зять Біргер. Він і командував військом, яке виступило проти росіян. Біргер прислав до Новгорода до князя Олександра оголошення війни, яке звучало гордовито і грізно:
«Якщо можеш, чини опір, але знай, що я вже тут і полоню землю твою».

Князь Олександр помолився біля Святої Софії і виступив із новгородською раттю до гирла Волхова. Дорогою до нього приєдналися й інші загони та окремі воїни.

Шведи в цей час увійшли до Неви і кинули якір у Іжори. Вони хотіли перепочити тут, потім переплисти озеро і по Ладозі пройти в Волхів, а там уже й до Великого Новгорода недалеко. Але князь Олександр не став їх чекати. Він зі своїм військом пішов уперед і ввійшов у Неву, коли шведи на нього тут зовсім не чекали.

Це сталося у неділю 15 липня 1240 року. Годині об 11 ранку новгородці раптово постали перед шведським табором, кинулися на ворогів і почали їх рубати сокирами і мечами, перш ніж ті встигли взятися за зброю.

Багато російських богатирів виявили тут свою завзятість. Новгородець Сава кинувся до намету Біргера, який сяяв посеред табору своїм золотим верхом, і підрубав його. Намет звалився, і це надало ще більше відваги новгородцям. Сам князь Олександр наздогнав Біргера і вдарив його гострим списом по обличчю. «Поклав йому печатку на обличчя», – каже літописець.

Шведи нашвидкуруч поховали вбитих, самі швидко поринули на свої судна і в ніч, не чекаючи світанку, попливли Невою до себе додому.

За цю славну перемогу князь Олександр став називатися Невським.
Дата: 18.06.2014 07:27:00 Відвідувачів: 1733

Чому Олександра Невського названо Невським?

1239 року в Новгороді став княжити молодий (19 років) Олександр Ярославич. Дізнавшись про це, шведи з областей, сусідніх з Новгородським князівством, вирішили перевірити, наскільки сильний новий князь. Зауважимо, що робили вони такі перевірки не раз – звичаї тих часів були такими.

В 1240 шведи висадилися в гирлі річки Іжори, при її впадінні в Неву, стали табором і почали методично грабувати іжорську землю. Старійшина іжорців слав гінця за гінцем у Новгород з благанням про допомогу, і законно запитував, за що ж це він платить данину, якщо молодий і завзятий князь-батюшка не в змозі його захистити.

Нарешті новгородці виступили допоможе іжорцям. Ішли, як водиться в таких випадках, двома групами - кінна дружина на чолі з князем пересувалася берегом, а ополчення частиною йшло слідом, частиною пливло в турах.

Кінноти прибули на місце раніше піших ополченців. Вигляд безтурботного шведського табору, де в польових кухнях варилася їжа, розпалив войовничі настрої у дружинників, які кинулися на ворогів негайно, не чекаючи на підхід основних сил. І справа тут не в праведному гніві: просто за поняттями того часу більша частина видобутку (а то й вся) у поході діставалася тим, хто безпосередньо її захопив – хто смілив, той і з'їв.

Проте безтурботність та беззахисність шведського табору виявилася оманливою, шведи легко відбили напад. І ось тут, дізнавшись від полонених русичів, що на них напала тільки передова частина новгородського війська, і що на підході ополчення, шведи вирішили розважливо йти. Справа йшла до ночі, ночами тоді не воювали, тому шведи швидко зрадивши землі вбитих, зібрали трофеї і безшумно відпливли вниз за течією ще затемно. Російський літописець так і записав: «свії, що викопали яму і ратників поховали в ту ж ніч від'їду».

Тобто легенда про розгром Олександром шведів на Неві не знайшла насамперед літописного підтвердження. Літописець так само дає зрозуміти, що під час Невської битви новгородцями не було взято в полон жодного шведа. Хоча якщо полонених брали – про це в літописі ніколи не забували вказати. Не тішить літописець і такою неодмінною інформацією, як трофеї. Їх у князя Олександра просто не було, всі шведські галери (шнеки) до єдиної відбули на батьківщину з усім добром – своїм і награбованим у іжорців.

Таким чином, князя Олександра Ярославича всі знають на прізвисько Невський, але це прізвисько пов'язане не з місцем, де князь здобув перемогу, а з місцем, де він фактично зазнав поразки, безславно упустивши хитрого ворога. І тепер завдяки шоуменам російського ТБ ім'я Невський на довгі роки буде Ім'ям Росії.

Про роль Олександра Невського в російській історії добре знає кандидат історичних наук, завідувачем кафедри музеєзнавства та археології Псковського державного педагогічного університету Володимир Аракчеєв. Надамо слово російському вченому.

А далі справа була так... Невський перед смертю, як і належало тоді князю, прийняв чернечий сан. Через сто з лишком років, у 1381 році, його мощі були що називається набуті: тобто за деякими ознаками сучасники раптом вирішили, що Олександр Невський помер як святий. Святому належало прізвисько. У ті часи береги Неви були вже втрачені для росіян, вони були на шведській території, і прізвисько «Невський» ні про що тоді російській людині не говорило. Тому в його «Житії» князь був уперше згаданий як Невський – за місцем битви вікової давності. На той час Русі, яка намагалася звільнитися від татаро-монгольського ярма, дуже потрібні були не святі мученики за віру, а святі воїни-герої.

Примітно, що офіційно Невський був канонізований лише через 150 років - в 1549 року, за Івана Грозного, тобто коли російським у боротьбі з Казанню знову знадобилися приклади героїзму предків.

Але справжня слава до Невського прийшла за Петра Великого, який почав завоювання невських берегів. Ось тоді й підняли на щит переможця шведів у гирлі Іжори, а також переможця лівонських псів-лицарів у Льодовому побоїщі. У місті на Неві було збудовано Олександро-Невську лавру. До неї з Володимира перенесли рак із мощами князя. З цього моменту, зі зростанням імперських амбіцій Росії, поширюється і культ Олександра Невського.

А потім Невський знадобився ще раз – цього разу Сталіну. І вже тут радянські історики, кінематографісти та художники-баталісти постаралися на славу. Князі Невський, Донський, Пожарський набули гарного історичного звучання, ставши славою російської зброї...

Загалом, Володимир Аракчеєв відносить себе до тих сучасних, не обтяжених ідеологічними догмами істориків, які вважають, що в 1240 році в битві зі шведами в гирлі Неви дружина новгородського князя Олександра, прозваного згодом Невським, якщо й не зазнала поразки, то й перемоги не отримала, зазнавши серйозних втрат.

Чому Льодове побоїще названо льодовим та побоїщем?

А тепер спробуємо розібратися у другій перемозі князя Олександра Ярославовича.

"Старша Лівонська римована хроніка" свідчить, що дерптський єпископ Герман вирішив якось піти в похід на Псковські землі. У кровопролитній битві він захопив Ізборськ, уклавши на поле лайки від 600 до 800 псковичів – у цьому відомості «Рифмованої хроніки» та «Новгородського літопису» узгоджуються. Після чого ливонці обложили Псков. З урахуванням своїх чималих втрат, на штурм не пішли, а ставши табором біля стін міста, стали вичікувати. І дочекалися. Ворота Пскова відчинилися, розпочалися переговори про мир. На чолі міста був поставлений лояльний до Лівонії боярин Твердило Іванкович, а лівонці, залишивши незначний гарнізон, пішли до себе. «Старша Лівонська римована хроніка» уточнює: «Там залишили двох братів-лицарів та невеликий загін».

І ось тут – цікавий історичний нюанс! Слідом, зібравши війська новгородців і суздальцев, походом на Псков вирушив і князь Олександр Ярославович із братом Андрієм. Але зовсім не на допомогу псковичам, а поживитися, відбивши Псков у лівонців. Не треба забувати, що міжусобні війни на той час були постійною справою на Русі, кожна з них закінчувалася одним і тим самим - пограбуванням всілякого рухомого майна.

Іншого разу псковичі просто взялися б за зброю, щоб дати відсіч сусідньому князю-грабіжнику, але Псков у 1240 році сил битися з Олександром не мав, бо був окупований і вже обібраний лівонцями. А тому, як чесно пише «Старша лівонська римована хроніка», псковичі «від щирого серця зраділи» приходу Олександра. Ливонські лицарі (обидва) з Пскова втекли, Олександру вдалося лише захопити деяких їх кнехтів (зброєносців).

Через якийсь час натхненне цим бойовим успіхом новгородсько-суздальське військо вирішило нібито помститися ливонцям, давши їм бій на їхніх землях, щоб не повадно було на Русь ходити. Насправді тут є черговий історичний нюанс. Князь Олександр змушений був «пусти полк' вся в заживання», - пише «Новгородський літопис». «Пустити весь полк у зажиток» - цей давньоруський вислів означає не що інше, як дозвіл на відвертий грабіж місцевого населення серед білого дня через те, що полку просто жерти стало нічого. І пішли воїни Олександра нишпорити по лівонських селах...

«Старша лівонська римована хроніка» підтверджує відомості «Новгородського літопису»: «…у Дерпті дізналися, що прийшов князь Олександр із військом до землі братів-лицарів, чинячи пограбування і пожежі». Дізнавшись про це, лівонський єпископ послав лицарів назустріч ворогу. Олександр спішно ретирувався, але війська тягли здобич, а тому лицарі їх швидко наздогнали. І на світанку 5 квітня 1242 на березі Чудського озера відбулася битва лівонців з новгородцями або наших з росіянами (якщо комусь таке визначення не подобається, забудьте про нього - це визначення суто «внутрішнього користування»).

Ось як описує хід битви «Старша лівонська римована хроніка»: «… Лицарі дійшли єдиної думки атакувати росіян. Німці розпочали з ними бій. Росіяни мали багато стрільців, які мужньо прийняли перший натиск .... Видно було, як загін братів-лицарів здолав стрільців; там було чути брязкіт мечів, і видно було, як розсікалися шоломи... Але ті, що знаходилися у війську братів-лицарів, були оточені. Брати-лицарі досить завзято чинили опір, але їх там здолали... Частина дерптців вийшла з бою, це було їх порятунком, вони вимушено відступили. Там було вбито двадцять братів-лицарів, а шість було взято в полон. Такий був перебіг бою. Князь Олександр був радий, що здобув перемогу. Він повернувся у свої землі. Однак ця перемога йому коштувала багатьох хоробрих чоловіків, яким більше ніколи не йти у похід».

Що ж до чисельності вояків, то одні історики вважають, що у Льодовому побоїщі військо ливонців становило 10-12 тисяч, а новгородське військо - 15-17 тисяч жителів. На думку інших, кількість тих, хто бився, не перевищувала 4000 з кожного боку. На думку Л. Н. Гумільова, кількість лицарів була зовсім невеликою - всього кілька десятків. Але їх підтримували піші найманці, озброєні списами. Це узгоджується з німецькими даними, які говорять про те, що в битві брала участь одна орденська «гонча» хоругва – 35 лицарів та близько 400 збройників-кіннотників. Всі інші - це не прийняте до уваги, абияк збройне місцеве населення Лівонії - ливи і чудь. Тому навіть приблизної кількості воїнів, що билися і занепали, ми ніколи не дізнаємося: кількість убитих з підвладних німцям чуді і ливів ніхто не рахував. Їм, за словами «Новгородського літопису», «нема числа».

Проте в переважній більшості радянських, та й сучасних російських книг з історії твердиться про 400-500 полеглих у «Льодовому побоїщі»… німецьких лицарів. Це не може бути тому, що не може бути ніколи. У всьому Лівонському ордені на той час лицарів було близько сотні. Навіть значно пізніше, у 1450-х роках, у всій лівонській гілці Тевтонського ордену було лише 195 братів-лицарів, з них у Ризі 14, у Венденському замку 12, а в Нарві так і всього шестеро. У найкращі роки ордена число лицарів у всій Пруссії та у всій Лівонії не перевищувало 2000 осіб, що теоретично давало разом зі зброєносці та іншими військовими слугами ордена максимально можливе військо, в якому було до 8000 вершників. Але вони ніколи не збиралися разом!

Але повернемося до терміна «Льодове побоїще». Лід - це гарний літературний антураж. Ні новгородський літописець, ні лівонський хронікер не згадали рицарів, що пройшли під лід, що проломився. Не дурні вони, одягнені у важкі обладунки, що сидять на важких і теж одягнених у обладунки конях, на лід, що тане, кидатися! Безперечно, коні проламували край весняного льоду біля самого берега, ламаючи ноги, падаючи і скидаючи з себе вершників, але на лід ніхто не виїжджав. Так що не було битви на льоду, не було льоду, що проломився під вагою військ, не було німців, що пішли на дно, не було «льодового» побоїща.

І просто «побоїща» не було. Доводиться це просто. Німецький хроніст прибув Лівонію наприкінці 1970-х років XIII в. і в цей час цілком міг там зустріти людей у ​​віці шістдесяти років і старших, які були безпосередніми учасниками Льодового побоїща. Так ось, у викладі хроніста всі ті військові дії - звичайне зіткнення лівонських феодалів з росіянами, викликані суто місцевою проблемою - черговим розбійним набігом росіян на землі тартуського єпископа у відповідь на розбійний набіг лівонців на псковську землю. Якщо вірити російському літопису, який міг і перебільшити втрати противника, то 400-500 полеглих у 4000-й армії лівонців - це малі втрати, а 10 000-й - втрати мізерні. Тим більше, що впали в основному ополченці з лівонських селян... Це потім, легким розчерком пера радянських пролетарських істориків та зусиллями нашого земляка-кінорежисера Сергія Ейзенштейна бій місцевого значення перетворився на епохальне «побоїще», де сила російської зброї, що здолала псів-лицарів , Була відлита в бронзу слів князя Олександра: «Хто з мечем до нас прийде, той від меча і загине».

Треба віддати належне радянським історикам – вони намагалися археологічними методами відновити подію старовини глибокої. У 1958 року на Чудське озеро було спрямовано комплексна експедиція АН СРСР визначення справжнього місця битви 5 квітня 1242 року. Експедиція працювала вісім років – з 1958 по 1966 рік. Було, як написано у звіті, проведено широкомасштабні дослідження, зроблено низку цікавих археологічних відкриттів (а скільки дисертацій захищено!) Проте знайти поховань воїнів, що загинули у Льодовому побоїщі, так само як і саме місце побоїща – не вдалося. 0б цьому чітко сказано у звіті експедиції. Таємниця легендарної битви залишилася нерозкритою.

Пізніше виявилось, що доценти з кандидатами вісім років не там шукали! Вже наші дні дослідженнями Чудської битви (так і тільки так її називають самі дослідники) самостійно займалася група московських ентузіастів-аматорів давньої історії Русі на чолі з І.Є.Кольцовим. Вони виявили залишки укріпленого форпосту, який знаходився за два кілометри від передбачуваного місця битви в урочищі Узмень. За земляними валами форпосту (городця) знаходився, до бою прихований у засідці, загін брата Олександра Невського – Андрія Ярославича. Виявлення форпосту, а потім і розташованого неподалік поховання загиблих воїнів дозволило зробити впевнений висновок про те, що битва йшла саме тут, між селами Табори, Козлово та Самолва. Війська Невського з північно-західного боку (праворуч) були захищені таючим весняним льодом Чудського озера, а зі східного боку (ліворуч) - укріпленнями, де сиділи в засідці свіжі сили новгородців і суздальців.

Місце це знаходиться в глухомані, осторонь проїжджих доріг. Сюди можна дістатися лише пішки. Мабуть, тому багато авторів численних наукових праць про Льодове побоїще жодного разу там не були, віддаючи перевагу творчій тиші бібліотеки та робочого кабінету.

Привіт від Папи

Отже, Олександр Невський, ставши завдяки телевізійної аудиторії «Іменем Росії», особливої ​​військової слави не набув, побивши лише два десятки лівонських псів-лицарів і покришивши підневільних, погано озброєних ливів і естів, яким «нема числа». Ну, так може патріотом-державником і збирачем Русі він був знатним?

Збереглося так зване «друге послання» Папи Римського князю Олександру Ярославовичу, датоване 15 вересня 1248 року. тато називає його вже «illustri regi Nougardiae» (славним королем новгородським).

І далі пише Папа дивовижні слова: «…ти з усякою завзятістю випросив, щоб тебе долучили як члена до єдиної глави церкви через справжнє послух, на знак якого ти запропонував спорудити у граді твоєму Плескові соборний храм для латинян (in Pleskowe civitate tua Latinorum Ecclesiam cathedralem)». І далі Папа просить прийняти для переговорів його посла — архієпископа Прусського.

Згідно з «Житієм», Олександр Ярославич, нібито, на пропозицію «латинян», гордо відповів: «…а від вас вчення не приймемо». Але «не житійний» Олександр Ярославич був набагато менш категоричним і набагато дипломатичнішим. Звичайно, важко віритися, що князь Олександр обіцяв Папі побудувати католицький кафедральний собор у Пскові, можливо, йшлося про католицьку церкву для приїжджих заморських купців. Але одне зрозуміло: за життя майбутній російський православний святий не гребував вступати в контакти з ворожим Русі католицьким духовенством і навіть «з завзяттям просити прилучення до єдиного глави церкви», якщо бачив у тому якийсь нагальний інтерес. Так само, як і у своїх зносинах з Ордою – але це вже окрема історія...

Чому князь Олександр Ярославич став «невським», а не «чудським»?

Серед тих, хто захищав Російську землю від ворогів у XIII столітті, найбільшу славу у нащадків завоював князь Олександр Ярославич, прозваний Невським. Точна дата його народження невідома, але вважається, що вона народилася 30 травня 1220 року. Олександр став другим сином у сім'ї питомого переславль-залеського князя Ярослава Всеволодовича та Ростислави, дочки князя Мстислава Мстиславовича Удалого.

За звичаєм того часу немовля було названо на честь святого, пам'ять якого за церковним календарем-місяцесловом святкувалася в один із днів, близьких до дня народження. Його «небесним покровителем» став святий мученик Олександр, подвиги якого згадувала церква 9 червня.

Спорідненість по лінії матері високо шанувалося в Стародавній Русі. Дід Олександра Мстислав Удалий залишив яскравий слід у військовій історії свого часу. Знаменитим воїном був і прадід Олександра Мстислав Хоробрий. Безсумнівно, образи цих сміливих предків служили юному Олександру прикладом наслідування.

Про дитячі роки Олександра ми не знаємо майже нічого. Вочевидь, що у дитинстві Олександр рідко бачив батька: Ярослав постійно перебував у військових походах. Але вже у 8 років Олександр супроводжував батька, коли той у 1228 намагався організувати похід новгородців і псковичів на Ригу. Не отримавши підтримки, князь залишив Новгород, залишивши там на знак своєї «присутності» старших синів – 10-річного Федора та Олександра. Звісно, ​​що з княжичами залишилися надійні бояри та сотні дві-три дружинники. Деякі історики вважають, що разом із дітьми якийсь час жила і княгиня Ростислава, яка завдяки предкам мала особливу шану у новгородців.

Залишаючи малолітніх синів у Новгороді, Ярослав Всеволодович хотів, щоб вони поступово звикали до складної ролі запрошених князів та вчилися гідно відстоювати інтереси батька, бо він сподівався здобути велике князювання Володимирське.

Великим князем Володимирським Ярослав став 1236 р., коли на Русь напали полчища Золотої орди. Йому довелося правити розореною та спустошеною землею. Олександр тим часом княжив у Новгороді, якого завойовники не дійшли.

Незабаром Русь увійшла на правах улусу в Золоту орду, а російські князі стали їздити до хана, щоб отримати ярлик на князювання. Відтепер князі мали відповідати перед ханом за все, що відбувається в їхніх володіннях. Стосовно своїх підданих і сусідніх земель князі виступали як довірені особи хана, його намісники в «російському улусі».

У цей час Русь завжди піддавалася набігам і з північного заходу, проведеним з благословення Ватикану. Влітку 1240 р. під час чергового походу шведські кораблі увійшли до Неви. Можливо, шведи несподіваним ударом сподівалися оволодіти фортецею Ладогою, що розташовувалась біля гирла Волхова. Дізнавшись про наближення ворога, Олександр із невеликим кінним загоном виступив назустріч шведам. Ймовірно, що водним шляхом (по Волхову і далі через Ладогу в Неву) вирушив загін новгородського ополчення.

Шведи, не підозрюючи про стрімке наближення Олександра, стали табором біля гирла річки Іжори - неподалік східної околиці сучасного міста Санкт-Петербурга. Тут і напав на них молодий князь зі своєю дружиною.

Опис бою, що наводиться в «Житії Олександра Невського», явно багато в чому вигадане. Воно писалося через багато років після бою зі шведами і ставило за мету прославлення князя Олександра, а не відображення реального ходу подій. «І зібрав силу велику, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, пихкаючи духом ратним», - так описує «житіє» початок походу шведів. Ймовірно, за масштабом та наслідками все було значно скромніше. Звичайна прикордонна сутичка, яка проходила майже щороку. До речі, у літописах тієї пори їй і приділено лише кілька загальних рядків, а російські втрати названі 20 людина. У скандинавських хроніках вона не згадується зовсім, хоча за «житієм» у ній загинула велика кількість знатних шведів, а їхнього ватажка було поранено в обличчя списом Олександра. До речі, пізніше в Олександра з ярлом Біргером, якого він нібито поранив в обличчя, були добрі стосунки.

Вважається, що саме після цієї події Олександра і назвали «Невським». Це дуже сумнівно, оскільки про бій, що стався на околиці російських земель, простий народ практично нічого не знав, адже брала участь у ньому лише невелика княжа дружина. А результати того бою з воєнної точки зору були незначними (навіть про полонених немає згадок) і ніяк не впливали на життя північно-західного регіону Русі. У літописах того періоду князя Олександра Невським не називають. Вперше ця почесна приставка до імені князя з'являється у «житії», написаному після канонізації Олександра.

Святий князь Олександр Невський. Ікона

Здавалося б, логічніше було б назвати князя Олександра «Чудським» на честь перемоги, яка зіграла незмірно велику роль історії, ніж маловідомий бій на березі Неви. Про Чудську битву на Русі добре знали, в ній брала участь не тільки дружина князя Олександра, а й полки, що прийшли з Суздаля, а також ополчення, набрані у Великому Новгороді та Пскові. Та й її результати можна було побачити - були взяті в полон знатні лицарі і захоплені численні трофеї. А після битви було підписано угоду з Орденом, яка на багато років визначила взаємини з ним Русі. Можливо, причина, через яку приставку «Чудський» церква не використала, саме в тому, що про цю битву та її учасників якраз на Русі добре знали.

У «житії» є фраза, що містить можливий ключ до розгадки: «Батько Олександра, Ярославе, надіслав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною». Цікаво, що у тексті «Старшої лівонської римованої хроніки» докладно викладені дії князя Олександра (його називають просто «новгородським князем» без вказівки імені) до легендарної битви, які збігаються з відомостями з російських джерел. Але головною силою, що забезпечила перемогу противника в невдалому для Ордену Чудському бою, «хроніка» називає рать, яку навів Олександр, що княжив у Суздалі (хронікер явно переплутав імена, рать навів Андрій). «Вони мали незліченну кількість луків, дуже багато найкрасивіших обладунків. Їхні прапори були багаті, їхні шоломи випромінювали світло». І далі: «Брати-лицарі досить вперто чинили опір, але їх там здолали». І здолали за рахунок суздальської раті в обладунках, а не новгородській, більшість у якій складала ополчення. «Хроніка» свідчить, що пішу рать лицарі змогли подолати, але з кінною дружиною в кованих обладунках вже не впоралися. Це зовсім не применшує заслуг Олександра, який керував об'єднаним російським військом, але вирішальну роль битві зіграли все-таки дружинники Андрія.

В. Назарук. Льодове побоїще

Немаловажно, що згодом Олександр прийняв бік Золотої орди і навіть побратався із сином Батия. У той час, коли Олександр був в Орді, звідки потім повернувся «з честю великою, що дала йому старість у всій брати його», Андрій, який відмовився їхати до Батия, воював з спустошуючим Русь Неврюєм, а потім змушений був бігти до шведів. «Житіє» ж створювалося ченцями, близькими до митрополита Кирила, засновника православної єпархії в Сарає, столиці Орди. Природно, що давати святому князеві почесну приставку по битві, в якій явно не його воїни зробили головний внесок у перемогу, вони не стали. Маловідома ж Невська битва для цього цілком підійшла, і став Олександр «Невським». Зважаючи на все, готуючи канонізацію князю, церква хотіла дати Русі небесного заступника саме на північно-західному напрямку (загальноросійським святим він став лише 1547 р.), а для цього приставка «Невський» добре підходила. Але, можливо, приставка «Невський» з'явилася трохи пізніше, оскільки у випадках перших редакцій «житія» («Повісті про житті і хоробрості благовірного і великого князя Олександра», «Слово про великого князя Олександра Ярославича») вона згадується.

До речі, у народній традиції князі отримували приставки до імені лише за особистими якостями (завзятий, хоробрий, сміливий, окаянний) або за місцем князювання, навіть тимчасовим для запрошеного князя (Довмонт Псковський). Єдиний широко відомий прецедент – Дмитро Донський, але й цей князь свою почесну приставку отримав не від народу і вже після смерті. Те, що князі отримували почесні приставки до імені вже після смерті, аж ніяк не рідкість. Так, князь Ярослав став «Мудрим» лише на рубежі XVIII-XIX століть завдяки Карамзіну, хоча ми його тепер без цієї приставки не згадуємо.

Князь Олександр Ярославович був найбільшим політиком та воєначальником свого часу. В історичну пам'ять нашого народу він увійшов як Олександр Невський, а його ім'я вже давно стало символом бойової доблесті. Широке шанування Олександра Невського відродив Петро I, який понад 20 років воював зі Швецією. Він присвятив Олександру Невському головний монастир у новій столиці Росії, а 1724 року переніс туди його святі мощі. У XIX столітті три російські імператори носили ім'я Олександр і вважали Невського своїм небесним покровителем.

У 1725 року було засновано задуманий ще Петром I орден святого Олександра Невського. Він став одним із вищих орденів Росії, яким нагороджувалися багато відомих воєначальників та державних діячів. Цей орден проіснував до 1917 року. Під час Великої Вітчизняної війни було засновано орден Олександра Невського для нагородження офіцерів та генералів Червоної Армії за особисту відвагу та мужність. Цей орден збережено у нагородній системі сучасної Росії, але нагородження їм передбачено лише під час війни із зовнішнім ворогом

Володимир Рогоза

Після однієї зі своїх статей на тему історії XIII століття, присвяченої розвінчанню міфу про Олександра Невського, як національного героя Росії, я отримав від одного з постійних читачів мого блогу ein_arzt закономірне питання: "Чому ж усупереч очевидним фактам з Олександра роблять героя та національну святиню?".
Таке питання, до речі, мені постійно доводиться чути від своїх учнів.
Я обіцяв присвятити цій темі окрему посаду, і ось тепер, нарешті, виконую свою обіцянку.

Отже, чому ж Олександр Невський - святий, до того ж дуже шанований на Російській землі, і чому його дуже спірна з погляду патріотизму історична постать настільки героїзувалася?

Часто доводиться чути точку зору, згідно з якою визнання великого князя Олександра Ярославича святим було обумовлено християнською смиренністю, з якою він прийняв ординську владу, слідуючи апостольському: "Той, хто протистоїть владі, противиться Божому встановленню" (Рим 13:2).

Проте, за справедливим зауваженням мого вчителя І. Н. Данилевського , "запеклий опір одним завойовникам при раболіпному підпорядкуванні іншим - навряд чи результат визнання божественності всякий влади". Якби це було так, довелося б визнати, що західні "брати у Христі", на відміну від ординців, діяли поза Божою волею, або Йому про їхню діяльність було нічого не відомо. Однак і те й інше припущення, з точки зору зору християнської свідомості, просто блюзнірські.

Взагалі будь-яке виконання владних функцій із християнською смиренністю навряд чи сумісне, на те воно і правління, тобто насильство (недарма слово "правий" споріднено з давньоіндійською prabhus - "видатний за силою" та англосаксонською fram - "сильний"). Мені, наприклад, відомі лише два покірні давньоруські князі: Борис і Гліб Володимировичі. Але для того, щоб виявити цю якість і стати завдяки їй святими, їм довелося добровільно відмовитися від влади та прийняти мученицьку смерть. Але ж Олександр Ярославич ні того ні іншого робити не намагався. Та й шанування його такими особистостями як Іван Грозний, Петро Великий та І. В. Сталін говорить багато про що, але тільки не про смирення, властиве нібито цьому святому.

До того ж, слід зазначити, що святість Олександра Невського не виправдовує всі його вчинки. Одна справа - не чинити опір грабежу Орди і зовсім інша - бути його активним співучасником. Зарахування ж до лику святих лише викупає скоєні князем гріхи. Принаймні сподіваюся, що святість рівноапостольного князя Вдадимира не заважає засуджувати розтління неповнолітніх, чим, як відомо, грішив цей князь до прийняття християнства?

Так що "смиренність" Олександра Невського як причину його канонізації явно ні до чого.

То чому ж Олександр Невський був все ж таки зарахований до лику святих?

Щоб відповісти на це питання, доведеться хоча б коротко розглянути, що відбувалося у християнському світі в ті часи, які випали на долю цього давньоруського князя.

У 1204 року під ударами хрестоносців загинув Константинополь, що у результаті змусило імператора Михайла VIII шукати допомоги у країнах, а й призвело зрештою до повної релігійної капітуляції Константинопольської патріархії перед папою Римським (Ліонська унія 1274 р.).
Недарма, завершуючи своє сумне оповідання про завоювання Царгорода " фрягами " в 1204 р., давньоруський книжник - очевидець цієї події - укладає: "І таке погибі царство богохранимого Констянтиняграда і земля Грчицька в весіллі цесарів, нею володіють Фрязі" .

З іншого боку, Данило Романович Галицький , що героїчно опирається монголам, змушений був періодично шукати притулку у своїх католицьких сусідів, в Угорщині, і навіть прийняв від папи Римського королівську корону, що сталося 1254 р.
На цьому тлі різко виділяється поведінка Олександра Ярославича .
Він не тільки не звертається за допомогою до могутніх католицьких правителів та ієрархів, але й у досить різкій формі відмовляється від будь-якої співпраці з "латинянами", коли ті його пропонують:

"Колись же прийшовши до нього посли від папи з великого Риму, риче: "Тато наш тако говорить: Чутком тя князя чесна і дивна, і земля твоя велика. Цього ради прислахом до тебе від дванадцяти кординалов два хитрощі - Агалдада і Гемонта, та послухавши вчення їх про закон Божий".
Князь же Олександр, здумавши з мудреці своїми, у списку до нього і мовив: "... від вас вчення не прийнятний". Вони ж повернулися в свої".

Виходить, що в умовах страшних випробувань, що обрушилися на православні землі в XIII столітті, які сприймалися сучасниками як провісники майбутнього Апокаліпсису, великий Володимирський князь Олександр Ярославович виявився чи не єдиним зі світських правителів, хто не засумнівався у своїй духовній правоті, не похитнувся у своїй вірі і не відступився від свого. православного Бога. Відмовившись від спільних з католиками дій проти Орди, він став останнім на той час владним оплотом православ'я, останнім захисником православного світу (а ординські хани, слідуючи завітам Чингісхана, не переслідували православ'я на Русі і не намагалися звернути підкорений ними народ у свою віру, спочатку язичницьку, а з другої чверті XIV століття мусульманську. Більш того, ординці відрізнялися значною віротерпимістю і не перешкоджали поширенню християнства, в тому числі православ'я навіть на території Орди; так у столиці Орди Сарає було кілька православних церков, які мирно сусідили з мечетями, очолюваними православним єпископом).

Чи могла такого правителя православна церква не визнати святим? І, очевидно, саме з вищевказаних причин Олександр Невський канонізований зовсім не як "праведник" (праведності в його політиці, про що недвозначно говорять російські літописи, не було ні на гріш), але як "благовірний" князь.

Сподіваюся я зміг відповісти на запитання: чому Олександр Невський вшановується як святий .
Тепер пропоную перейти до розгляду причин героїзації цього князя як військового заступника за Російську землю.

Аж до кінця XVII століття образ Олександра Невського відповідав первісному - "святий благовірний князь" .
Цей образ починає трансформуватися на початку XVIII століття, коли Петро I почав війну зі Швецією за вихід для Росії до такого необхідного для розвитку зовнішньоекономічних зв'язків із Західною Європою узбережжям Фінської затоки Балтійського моря. Для обґрунтування претензій на землі, що належали в цей час Швеції, царя Петра Олексійовича було необхідно знайти доказ того, що вони є споконвічною територією Російської держави . Причому чим далі в історії знайдеться такий доказ, тим більш обґрунтованими ці претензії.
Лівонська війна Івана Грозного тут не дуже підходила хоча б тому, що була не так вже й давно, з точки зору початку XVIII століття, та й до того ж, вони в результаті було програно. Потрібен був інший - більш давній та переможний приклад.
Ось тут і сплив образ " благовірного " князя Олександра Невського, який, по-перше, переміг ні кого, а саме ворогів Петра шведів у Невській битві, а по-друге, вже був святим.

Петро робить масу дій, які ми зараз назвали б пропагандистськими, для звеличення Олександра Невського.

У 1724 році, за розпорядженням першого російського імператора і за його безпосередньої участі, останки святого князя були урочисто перенесені з Володимира-на-Клязьмі до нової столиці Росії - Санкт-Петербурга.
Петро встановлює день святкування пам'яті Олександра (до речі, 30 серпня, т. е. у день укладання Ніштадтського світу зі Швецією).

Надалі образ Олександра як захисника Російської землі був закріплений у масовій свідомості цілою низкою офіційних заходів.

Так, у 1725 році Катерина I заснувала вищий військовий орден його імені .

Імператриця Єлизавета 1753 року спорудила для мощів Олександра срібну раку:

Тоді ж було засновано щорічну хресну ходу з петербурзького Казанського собору Олександро-Невську лавру (один із чотирьох найбільших монастирів у Росії). До речі цей хресний хід проходив Невським проспектом, який називається так зовсім не по річці Неві, як багато хто досі думає.

Традиція шанування Олександра Невського збереглася і у радянський період.

Напередодні війни, 1938 року С. М. Ейзенштейн зняв апологетичний фільм "Олександр Невський" . Сценарій цього фільму отримав різко негативну оцінку істориків. Фільм був заборонений до показу, але причиною цього стали не розбіжності з історичною правдою, а зовнішньополітичні міркування, зокрема небажання псувати відносини з Німеччиною, з якою планувалося укладання військово-політичного союзу.

Фільм С. М. Ейзенштейна вийшов на екрани 1941 року , оскільки повністю змінилася зовнішньополітична ситуація, і образ "великого полководця" Олександа Невського, під веселу музику німецьких загарбників, що горить, на льоду Чудського озера, знову став більш ніж актуальним.

Після офіційного виходу фільму на екрани країни його творці отримали Сталінську премію. З цього моменту розпочався новий зліт популярності давньоруського князя.

29 липня 1942 року був заснований радянський військовий орден Олександра Невського , на якому зображено не хто інший як актор Микола Черкасов, який зіграв у фільмі С. Ейзенштейна роль князя:

У роки Великої Вітчизняної війни на грошові пожертвування, зроблені віруючими, було побудовано авіційну ескадрилью імені Олександра Невського.
А в післявоєнний час князю Олександру було поставлено кілька пам'ятників, у тому числі й Володимирі - столиці великого князювання завдяки Неврюєвої раті 1252 року .

Втім, встановлення пам'яток цьому князю триває й у часи:

При цьому військові заслуги Олександра (перемоги в 1240 на Неві над десантом шведських лицарів і в 1242 на льоду Чудського озера над німецькими лицарями) всіляко перебільшувалися, а його тісна співпраця з монгольськими завойовниками. монголам, використання монгольських загонів у боротьбі за особисту владу) замовчувалися.

Саме в такому вигляді Олександр Невський і зберігається сьогодні як культова фігура в масовій свідомості.

Якщо ж ви знову запитаєте: "Чому?" , то відповідь буде простою: з погляду сучасної офіційної російської ідеології (хто ще вірить у те, що згідно з Конституцією РФ, ніяка ідеологія не може бути обов'язковою?). образ Олександра Невського як національного героя - це "духовне скріплення" (Чесно кажучи, мене просто дратує від цього незграбного неологізму). Але підбір "духовних скріп" здійснюю не я, і не я пишу підручники історії для школи та вузів, в яких як і раніше зрадник російських національних інтересів звеличується як "захисник Землі Руської".

Думаю, що я тепер відповів на всі запитання щодо особистості Олександра Невського. Якщо ж у вас, мої шановні читачі, виникнуть якісь ще питання, то я постараюся на них, у міру своїх можливостей, відповісти.

Сергій Воробйов.
Дякую за увагу.

ПРИМІТКИ

1. Данилевський І. Н. Російські землі очима сучасників та нащадків (XII - XIV ст.): Курс лекцій. М., 2001. С. 221.
2. Осипова К. А. Відновлена ​​Візантійська імперія: Внутрішня та зовнішня політика перших Палеологів // Історія Візантії: У 3 т. М., 1967. Т. 3. С. 83.
3. Новгородська перша літопис старшого та молодшого зводів. // ПСРЛ. М., 2000. Т. 3. З. 49.
4. Повісті про життя і хоробрість благовірного і великого князя Олександра // Пам'ятники літератури Стародавньої Русі: XIII століття. М., 1981. З. 436.
5. Див, наприклад: Тихомиров М. Н. Знущання з історії // Історик-марксист. 1938. №3. С. 92.