Кожна людина має унікальний набір якостей, що визначають її особистість. Цікаво, а які бувають риси характеру, які є види якостей і як впливають на характер людини?

Які риси характеру?

Навіщо розбиратися про те, які існують риси характеру? А, щоб вміти визначати вид характеру співрозмовника. А знаючи, який тип характеру в людини, легше передбачити її дії, а це допоможе уникнути неприємних ситуацій.

Навіть не будучи знайомим з темою, можна назвати безліч рис характеру, як зрозуміти, які з них є визначальними для конкретної людини? У психології існує поняття провідних та другорядних рис характеру. Тобто не кожна риса з однаковою силою виявлятиметься у поведінці людини. Наприклад, правдова і боязкий людина завжди терпітиме глузування від оточуючих, віч-на-віч із собою міркуючи, наскільки вони неправі, якщо в неї провідною є боязливість. А от якщо переважає правдолюбство, то він усім розповідатиме, хто вони є насправді, в глибині душі побоюючись наслідків.

Тому риси характеру класифікуються стосовно різних аспектів життя.

1. Ставлення до інших людей: грубість, правдивість, тактовність, брехливість, замкнутість, товариськість, дружелюбність.
2. Ставлення до справи: сумлінність, відповідальність, працьовитість, лінощі.
3. Ставлення себе: самозакоханість, самокритичність, скромність, гордість, самовпевненість.
4. Ставлення до власності: жадібність, ощадливість, щедрість, марнотратство, неохайність, акуратність.

Головною групою є ставлення до інших людей, тому що саме в суспільстві формуються основні риси характеру, без оцінки поведінки з іншими людьми, характер людини не може бути зрозумілий. Якщо в людини надмірно розвинені певні риси характеру, то це називають акцентуацією

Який характер у людини при акцентуації?

Найбільш відомий поділ на інтровертів та екстравертів, замкнутих та товариських людей, відповідно. Але є ще й така класифікація видів характеру людини під час акцентуації.

4 види характеру

Розібратися, який характер у людини, непросто, тому що класифікацій існує безліч. Зі школи нам відомі поняття холерик, сангвінік, меланхолік, флегматик – це типи темпераменту, але часто їх поєднують з видами характеру людини. Темперамент справді впливає на характер. Тому, щоб розібратися з тим, які типи характеру бувають, обов'язково необхідно брати до уваги темперамент людини.

Людина народжується і формується як особистість у сім'ї, яка поряд з біологічними та соціальними факторами впливає на його розвиток. З погляду психоаналітичних теорій формування особистості проходить певні психосексуальні етапи розвитку, які супроводжуються властивими кожному з цих етапів кризами.

Те, наскільки успішно людина долатиме на кожній стадії розвитку ці кризи, багато в чому визначають батьки, їх виховання та підсвідомі установки щодо дитини.

СТРУКТУРА ОСОБИСТОСТІ - концепція особистості, що узагальнює процесуально - ієрархічні підструктури особистості з субординацією нижчих підструктур вищим, що включає накладені ними підструктури здібностей та характеру.

У психології поняття ХАРАКТЕР (від грецьк. характер - "друк", "чеканка") означає сукупність стійких індивідуальних особливостей особистості, що складаються і проявляються в діяльності та спілкуванні, обумовлюючи типові для неї способи поведінки.

ХАРАКТЕР - якість...

Історія психологічного вивчення характеру людини відкривається працями Платона, Теофраста та Гіппократа. Платону належить перша типологія темпераменту, заснована на етичних принципах. Проте найвідомішою стала типологія Гіппократа.

Надалі у психології оформилося два напрями у вивченні характеру.

У рамках першого напряму домінувало уявлення про домінуючу зумовленість характеру людини його індивідуальними характеристиками. Спочатку ними були особливості мозку.

Коли я прийшов до Центру Піла з метою підготовки семінару «Сила позитивного мислення в бізнесі», я зібрав робочу групу, щоб дослідити роботи доктора Піла. Ми мали велику кількість матеріалу для роботи. За своє життя доктор Піл написав понад сорок п'ять книг, а також тисячі проповідей, статей та нарисів.

У нашому розпорядженні знаходилися також сотні відео- та аудіокасет із записами його виступів. Перед нами стояло завдання не збирати матеріал, а проаналізувати і розкласти по...

Обличчя людини – як відкрита книга. У ньому каже все – брови, очі, рот, кожна зморшка. З віком особи змінюються, але найголовніші риси залишаються незмінними, а деякі починають проявляти себе явніше. Вважається, що фізіогноміка - найдавніша наука у світі і виникла в - Китаї.

Китайські фізигомісти кажуть, що з обличчя людини можна прочитати навіть його долю.

Фізіогноміка часто застосовується в даний час у всьому світі. Ця наука допомагає зрозуміти людину ще до скоєння...

Ангельський характер
Дитину з ангельським характером часто називають «золотком». Така дитина з дитинства дуже товариська, вона легко вливається в новий колектив, групу дітей та легко адаптується до нових умов. Як правило, у таких дітей мова розвивається дуже рано, ніж у інших однолітків, вони краще за інших можуть пояснити дорослим, що їм потрібно.

Якщо дитина з ангельським характером хоче чогось, чого в нього ще немає, його легко переключити на щось інше (перш ніж дитина...

Психологи, зробивши низку тестів, знайшли можливим класифікувати чоловіків залежно від "краваткових" переваг. Отже:

Краватка в квіточку

Найчарівніші представники сильної статі. Ці чоловіки добрі, в міру романтичні, розумні, товариські та не відмовляють у допомозі нужденним. Часто стають душею компанії, особливо жіночої, оскільки галантні і мають почуття гумору. Як правило, це представники творчих професій або ж люди, які мають захоплююче захоплення чи хобі.

Хтось може сказати – неправда все це. Я заперечую так: характер (та й багато іншого у людині) залежить від біохімічних процесів в організмі. У кожного вони різні, точніше – хімічні реакції однакові, але різна концентрація взаємодіючих речовин.

Наприклад, якщо жінка дещо конфліктна, то для підтримки "цієї хімічної реакції" потрібні одні хімічні речовини, якщо надто добра - інші. Ось і виходить, що для "підживлення" енергії своєї поведінки...

ВСТУП У ПСИХОЛОГІЮ
За ред. проф. А. В. Петровського.

Підручник
М., 1996.

ЧАСТИНА IV. ІНДИВІДУАЛЬНІ ОСОБЛИВОСТІ ЛЮДИНИ

РОЗДІЛ 16. ХАРАКТЕР

3. ПРИРОДА ТА ПРОЯВИ ХАРАКТЕРУ

Характер та темперамент.Характер, як і темперамент, виявляє залежність від фізіологічних особливостей людини, і насамперед від типу нервової системиВластивості темпераменту накладають свій відбиток на прояви характеру, визначаючи динамічні особливості їх виникнення та перебігу. У кінцевому підсумку риси темпераменту і характеру утворюють практично нероздільний метал, що зумовлює загальний вигляд людини, інтегральну характеристику його индивидуальности. Визначний знавець людської психології, яким був французький письменник Стендаль, описуючи душевні властивості холерика, зазначав:

«Підвищена вразливість, рух різкі і рвучкі, враження настільки ж швидкі і настільки ж мінливі, як у сангвіників, але оскільки кожне враження відрізняється більшою силою, воно набуває тепер більш владного характеру. Полум'я, що пожирає людину жовчного темпераменту, породжує думки і потяги самодостатні, виняткові, непостійні. Воно надає йому майже завжди почуття тривоги. Почуття душевного благополуччя, яке легко дається сангвініку, йому зовсім незнайоме; він знаходить спокій лише у найнапруженішої діяльності. Лише при великих рухах, коли небезпека чи труднощі вимагають від нього всіх його сил, коли він у кожну мить цілком і цілком усвідомлює цю небезпеку і труднощі, може подібна людина насолоджуватися існуванням».

Особливості темпераменту можуть протидіяти чи сприяти розвитку певних сторін характеру. Флегматику важче, ніж холерику чи сангвініку, сформувати в собі ініціативність та рішучість: Для меланхоліку серйозна проблема – подолання боязкості та тривожності. Формування характеру, що здійснюється у групі високого рівня розвитку, створює сприятливі умови для розвитку у холериків більшої стриманості та самокритичності, у сангвініків – посидючості, у флегматиків – активності.

Природні та соціальні передумови характеру.Виникнення властивостей характеру, його природа, можливість чи неможливість його зміни є предметом давніх дискусій психологів та нерідко приводом для категоричних суджень, властивих повсякденній свідомості.

Соціальної зрілості індивід досягає, володіючи системою сформованих характеристик характеру. Цей процес протікає непомітно, і людині здається, що такою, як зараз, вона була завжди. Так виникає думка, що риси людського характеру дані йому від природи є вродженими. Твердження це є дуже поширеним: «він від природи боягуз і негідник», або «схильність до брехні – його вроджена властивість», або навіть «спадковість у нього така – у дядька пішов». Насправді - в одній сім'ї, в одних начебто умовах виховуються два брати. Різниця між ними всього два-три роки, і в одній школі навчаються, і батьки до них загалом однаково ставляться, а хлопці у всьому різні, характером анітрохи не схожі. Звідси недалеко до висновку, що характер дано людині від народження.

Чим же пояснити, що життя «чеканить» особистість людини навіть у подібних умовах за різними зразками? Насамперед треба визнати, що «вихідний матеріал» справді у різних людей не однаковий.

Людина народжується з різними особливостями функціонування мозку, ендокринної системи. Ці особливості не психологічні, а фізіологічні, але вони виступають першими причинами того, що одні й самі впливу на дітей можуть викликати різний психологічний ефект. Вони визначають умови, у яких розвиватиметься психіка особистості.

Ці відмінності у фізіологічних умовах – лише перша причина відмінностей характерів людей.

Треба мати на увазі і те, що "Подібні умови життя" (навіть в одній сім'ї) - поняття вельми і дуже відносне.Один той факт, що старший брат звик вважати себе старшим і чимось перевершує молодшого брата, який дивиться на нього знизу вгору і шукає у нього захисту або бунтує проти деспотизму первістка, створює далеко не подібні обставини, що сприяють або перешкоджають формуванню таких рис характеру , як зарозумілість чи турботливість, відповідальність чи байдужість, самовідданість чи заздрість.

Проте водночас є багато інших умов, які є ідентичними. Зміна матеріального становища в сім'ї за два-три роки, що пройшли між народженням першої та другої дитини, і зміни у відносинах усередині сім'ї (часто молодшого більше балують), і хороші друзі, що зустрілися на шляху одного брата і не зустрілися з іншим, і різні за своїм педагогічного таланту вчителя все це сприяє зародженню різних якостей чи особливостей особистості.

Коли для космічного корабля визначають траєкторію польоту, досить нікчемного відхилення у визначенні вихідних даних (напрямки, початкової швидкості тощо), щоб ця незначна помилка призвела до фатальних наслідків - корабель прилетить зовсім не туди, куди він був. спрямований. Так і з людиною. Десь у дитинстві припустилися порівняно несуттєвої помилки у вихованні, і на крутій орбіті життя вже у дорослої людини з'являються риси характеру, які заводять його в глухий кут, заважають йому та його близьким жити.

Характер - багато в чому результат самовиховання.У характері акумулюються звички людини. Характер проявляється у діяльності людей, але у ній він і формується. Якщо юнак чи дівчина прагнуть виховати у себе самокритичність як рису характеру, вони повинні чинити самокритично. А це означає, що вони повинні непримиренно ставитися не лише до чужих, а й до своїх помилок, не замазувати їх, не заплющувати на них очі. Як писав російська психолог 77. П. Блонський,"вчитися жити можна лише живучи відповідним чином".

Побут, умови життя в сім'ї, не кажучи вже про працю та навчання, – школа людських характерів. Перед педагогами і батьками постійно стоїть відповідальне завдання: своєчасно помічати зміни у характері дітей і, беручи їх до уваги, здійснювати свою лінію поведінки та виховання. Ймовірно, немає більшої небезпеки для виховної роботи, ніж шаблон, що використовується як педагогічний прийом. Це особливо нетерпимо у випадках, коли слід здійснювати індивідуальний підхід до дитини.

У сім'ї інженера 3. друга дитина, хлопчик, з'явився, коли його сестрі було 12 років. Дівчинка виховувалась у безумовному підпорядкуванні батькам і ніколи не робила спроби в чомусь протистояти та суперечити. Втім, у цьому, здавалося, і не було причин – вимоги батьків були цілком розумні. Проте форма, у якій вони пред'являлися, відрізнялися жорстокістю, сухістю, нетерпимістю до найменших заперечень. Той самий тон батьки взяли у вихованні сина. Однак дуже скоро з'ясувалося, що те, що викликало покірність у доньки, у сина зустрічало мовчазний, але завзятий опір. Важко сказати, коли це почалося - самі батьки пов'язують це з періодом, коли хлопчик гостював у бабусі, - але тільки ще в перших класах школи зав'язалася ця важка боротьба, що виснажує обидві сторони. Хлопчик став замкнутим, різким, підозрілим. У шостому класі він вперше втік із дому. У восьмому - вдруге, і цього разу він більше сім'ї не повернувся. Психолог розмовляв із батьками. Вони дивувалися: «Ось перед вами його сестра, спитайте її. Хіба ми її по-іншому виховували? Так само, а яка людина вийшла. Внуків уже нянчим. А він – так нас зганьбив!»

«Так само виховували!» Це і є, якщо орієнтуватися те що, які мети ставили у вихованні, яке було його зміст. Щодо цього батьки були на висоті. Але бездумне перенесення прийомів виховання, які чимось відповідали особливостям характеру дочки, на виховання сина, який мав характер зовсім іншим, закономірно вело до конфлікту. Можливо, якби батьки задумалися над тим, що є характером їхнього хлопчика, і спробували підібрати до нього «ключи», не було б цієї сімейної драми. «Він мав те саме, що мала сестра», - кажуть батьки.

Проте одні й самі педагогічні впливу можуть призвести до протилежним результатам, якщо вони застосовуються до людей із різними індивідуальними особливостями. Це аксіома методики виховної роботи.

Відмова від шаблону у вихованні дитині передбачає творчий підхід до питань формування характеру. Нехай на цьому шляху можуть бути допущені помилки, але "серйозне, вдумливе нетрафаретне рішення буде пліднішим за педагогічні штампи, якщо судити не за результатами окремих дій («добилися від дитини того-то»), а за підсумками всього процесу формування характеру.

Отже, характер не надано людині від природи. Немає характеру, якого не можна було б скоригувати. Посилання на те, що «у мене такий характер, і я з собою нічого не можу вдіяти», психологічно неспроможні. Кожна людина відповідає за всі прояви свого характеру, і може зайнятися самовихованням.

Якщо немає підстав виводити особливості характеру з фізіологічної, природної схильності до появи (хоч і слід брати до уваги природні передумови формування характеру), то тим менше можливостей утверджувати його спадкове походження.

Вивчення однояйцевих близнюків, які мають спадковий фонд анатомо-фізіологічних властивостей ідентичний, свідчить про яскраво вираженої тотожності темпераменту близнюків, але з характерів. Випадки виховання однояйцевих близнюків у різних сім'ях свідчать про нетотожність їх характерів.

Відомості про те, що незалежно від прижиттєво складних, будь-яких і істотно різняться умов у однояйцевих близнюків нібито виникають свідомо однакові смаки, пристрасті і риси характеру, є дуже сумнівними. У різних умовах і обставин за тих самих спадкових передумовах можуть скластися як різні, а й прямо протилежні властивості характеру.

Отже, характер - прижиттєвепридбання особистості, що включається до системи суспільних відносин, у спільну діяльність та спілкування з іншими людьми, і тим самим набуває своєї індивідуальності.

Характер та зовнішність людини. З історії характерологічних вчень.В історії психології існувало чимало теорій, що ставили характер у залежність від форми черепа, будови особи, конституції (будови, структури тіла тощо) і тим самим намагалися намітити шлях дешифрування характеристик характеру, тобто. за деякими зовнішніми ознаками діагностувати характер людини. Різні системи визначення характеру виростали з практичних потреб і відбивали потреби суспільства вже з часів античності.

Так, наприклад, рабовласник, купуючи на ринку невільника, міг досить точно судити про його фізичну силу, обмацавши його м'язи, про вік, зазирнувши в зуби, про спритність, змусивши пробігтися або пострибати. Але що міг сказати про характер свого майбутнього раба? Підкорений він чи норовливий, простодушний чи хитрий, працьовитий чи лінивий? Чи буде він відданий господареві або, навпаки, збунтувавши інших, втече за кілька тижнів? Все це були важливими проблемами для покупця в умовах рабовласницького суспільства.

Вже Аристотель і Платон пропонували визначати характер людини з фізіономії.В основу їхньої характерології лягла гіпотеза настільки ж фантастична, як наївна. Пропонувалося відшукувати в зовнішності людини риси подібності з якоюсь твариною, а потім ототожнювати її характер з характером цієї тварини. Так, за Аристотелем, товстий, як у бика ніс, позначає лінь, широкий ніс з великими ніздрями, як у свині, - дурість, ніс, як у лева, - важливість, волосся тонке, як шерсть у кіз, овець і зайців, - боязкість, волосся жорстке, як у левів і кабанів, - хоробрість.

Відлуння цієї та подібної їй фізіогномічних системвизначення характеру ми знаходимо, наприклад, у середньовічного сирійського письменника Абуль-Фараджа Бар Ебрея.У його книзі містяться такі вказівки: «Людина з товстою і короткою шиєю схильна лютувати, подібно до буйвола... Довга і тонка шия - ознака боязкості. Така людина полохлива, як олень... Той, у якого дуже маленька шия, підступний, подібно до вовка» .

У XVIII ст. набула популярності фізіогномічна система Йоганна Каспара Лафатера, який вважав, що людська голова є «дзеркало душі», і вивчення її будови, конфігурації черепа, міміки є основним шляхом для пізнання людського характеру.Лафатер залишив низку дотепних спостережень над особами знаменитих людей, зібраних у його книзі «Фізіогноміка», зовсім позбавленої наукового значення, але дуже цікавою. Так, характеризуючи Ігнатія Лойолу, який був спочатку солдатом, а потім став засновником релігійного ордена єзуїтів, Лафатер вбачав войовничість в гострому контурі обличчя і губ, а єзуїтство в носі, що «винюхує», і лицемірно напівопущених очних століттях. Про генія Гете, на думку Лафатера, найбільше свідчить його... ніс, який «знаменує продуктивність, смак і любов - словом, поезію». Ніякий науковий метод спостереження Лафатер запропонувати було, і його фізіогноміка носила белетристичний характер. (Примітно, що фізіогномічна проникливість не допомогла пастору Лафатеру вгадати у солдаті-мародері, своєму випадковому співрозмовнику, вбивцю. Під час бесіди мародер застрелив знаменитого фізіогноміста.)

Нове характерологічне вчення, що з'явилося незабаром після смерчі Лафатера, отримало назву френологія (від грецьк. «френ» - розум).

Френологія пов'язані з ім'ям німецького лікаря Франца Галля. В основі вчення Галля лежало твердження, що всі властивості характеру мають свої строго спеціалізовані центри в півкулях головного мозку.Ступінь розвитку цих якостей знаходиться у прямій залежності від величини відповідних частин мозку. А оскільки, на переконання Галля, кістки черепа повинні точно відповідати опуклостям і западинам мозку, то одного погляду на череп людини або простого обмацування «гуль» голови нібито було достатньо, щоб визначити його душевні якості.

Галлем були складені спеціальні френологічні карти, де поверхня черепа розбивалася на 27 ділянок і кожному з них відповідала певна душевна якість, наприклад, обережність та завбачливість, схильність до жорстокості та вбивства, підступність, сталість, наполегливість та впертість тощо.

Тим часом, навіть якби окремі душевні якості та риси були закладені у звивинах мозку (що не має під собою підстав), то було б неможливо визначити їхню наявність за опуклостями черепа. Анатомічні розтину невдовзі переконливо показали, що опуклості мозку аж ніяк не відповідають опуклості черепа. Череп не відлито формою мозку, як думали френологи.

Так само ненауковим був і метод, яким створювалася френологічна карта. Для цієї мети вивчалися скульптурні або мальовничі портрети знаменитих людей і встановлювався зв'язок між найбільш визначними здібностями і якостями характеру, з одного боку, і найбільш видатними опуклостями черепа - з іншого. Однак як зразок часто-густо використовувалися портрети таких міфічних і легендарних людей, як біблійний Мойсей, святий Антоній, Гомер, достовірних зображень яких не збереглося, і багато інших. У результаті геніальність Рафаеля доводилася, наприклад, по черепу одного священика, помилково прийнятому за череп великого художника. Такими помилками рясніє історія френології.

Але головне таки не в цьому. Уявлення про те, що такі складні психологічні особливості, як риси характеру, можуть точно розміщуватись у певних ділянках мозку, відображало ранній етап знань про роботу великих півкуль мозку та було відкинуто пізнішими фізіологічними та психологічними дослідженнями.

Фантастичні домисли Галля про центри психічних здібностей ненаукові. Однак його ідея про те, що різні ділянки мозку відповідальні за психологічні властивості та процеси, не була позбавлена ​​сенсу. Важлива була загальна природничо-наукова спрямованість френології за всієї її очевидної помилковості. Проте всі донаукові теорії, що склалися у ХІХ ст. і раніше, представляють зараз лише історичний інтерес.

Сучасні ідеологи расизму реставрують занепалі фізіогномічні та інші їм подібні психологічні «теорії» і намагаються довести «неповноцінність» представників тих рас та народів, які для них вигідно оголосити «неповноцінними» і «вироджуваними», ставлячи залежність властивості характеру людини від кольору шкіри. волосся і т.д.

В даний час ні антропологія, ні анатомія, ні психологія не мають ніяких достовірних даних про те, що характер людини залежить від будови тіла, форми черепа, конфігурації обличчя, кольору волосся і шкіри, довжини кінцівок і т.д.

Чи випливає з цього, що така приваблива можливість визначення характеру людини на підставі вивчення її зовнішності зовсім зайва справа? Однозначно можна зробити лише висновок, що характер не слід пов'язувати із конституцією тіла. Але, можливо, про характер можна судити на підставі якихось зовнішніх ознак?

Чарльз Дарвіну своїй книзі «Про вираження почуттів у людини і тварин» писав про те, що для фізіогноміста істотно знати, «що кожен індивід скорочує переважно лише певні м'язи обличчя, слідуючи своїм особистим нахилам, ці м'язи можуть бути сильніше розвинені, і тому лінії та зморшки особи, що утворюються їх звичайним скороченням, можуть стати глибшими та виднішими».

Ці Ідеї ​​Дарвіна з'явилися основою пошуків багатьох психологів, які почали будувати свої фізіогномічні вчення на описі і тлумаченні висловлювання обличчя та стану його м'яких тканин.Складалися своєрідні фізіогномічні довідники із психологічним тлумаченням міміки.

Наголошувалося, наприклад, що піднята верхня губа, вивернена назовні (через борозна, що йде від носа до губ, робиться глибше, а крила носа піднімаються), надає обличчю виразу скорботи. Такі риси обличчя типові людей із сумним, незадоволеним і дратівливим характером. Якщо верхня губа піднята тільки з одного боку, оголюючи в той же час зуби, то на обличчі з'являється жорстока, посмішка, що виражає ненависть або кидає виклик. А обличчя, на якому така усмішка спостерігається часто, набуває виразу жорстокості та дикості. Стверджувалося, що опускання кутів губ надає обличчю вираження печалі, а виражене більш сильною мірою позначає зневагу. При цьому подовжується борозна, що йде від носа до кута губ і охоплюючи відповідний кут, утворює навколо нього складку. Ця ознака зневаги, як вважалося, зустрічається у людей гордовитих, гордих, сповнених почуття власної гідності та свідомості переваги над іншими.

Ці спостереження у певному сенсі відрізняються від різних фантастичних побудов Лафатера, Галля та ін. Очевидно, існує відома залежність між звичним виразом обличчя людини та складом її характеру. Так, наприклад, портрети кисті Рокотова, Боровиковського, Сурікова, Крамського, Рєпіна, Сєрова явно передають у виразі обличчя риси та рисочки характеру людини. На картині Рєпіна у кам'яній нерухомості стоїть царівна Софія. Обрюзгле обличчя, важкий погляд, сильні м'язи біля рота, гіркий і водночас буркотливий вираз - все видає владний, жорсткий і сильний характер колишньої правительки всієї Русі, а потім в'язниці Новодівичого монастиря.

Однак ця залежність між звичним виразом обличчя людини та складом її характеру не є закономірною. Те чи інше вираз обличчя, складки та зморшки можуть мати не одну, а багатопричин виникнення.Так, наприклад, фізіогномісти зазвичай відзначають, що відкритий злегка рот при дещо опущеній щелепі - ознака дурості. Однак причиною цього може бути і хвора носоглотка, і глухота, і напружена увага.

Для визначення характеру відому роль грає уважне вивчення зовнішності, зокрема і звичного виразу обличчя людини. Однак зовнішній вигляд людини не може сам по собі бути джерелом вичерпних відомостей про її характер.

Вчинок та формування характеру.Накладаючи відбиток на зовнішність людини, характер отримує своє найяскравіший вираз у його вчинках, поведінці, діяльності. Про характер слід судити насамперед виходячи з вчинків людей, у яких найповніше відбивається їх сутність.

Відома східна приказка: «Посій вчинок - пожнеш звичку, посій звичку - пожнеш характер, посій характер - пожнеш долю».Акцент у ній правильно поставлений на людських вчинках, які, повторюючись, стають звичними, закріплюються в рисах характеру, складаючи його істоту, впливаючи на становище людини у суспільному житті та на ставлення до нього з боку інших людей. Система звичних дій та вчинків – фундамент характеру людини. Від аналізу вчинків до синтезу в характері, в психологічному вигляді особистості і від зрозумілого характеру до вже передбачуваним і очікуваним вчинків - такий шлях проникнення сутність індивідуального характеру.

Людина за своєю суттю діяльна. У структуру людської діяльності входять як різні мимовільні, автоматизовані рухи (міміка, пантоміміка, хода і т.д.), і навмисні дії більшою чи меншою мірою складності. Рухи та дії, виконання яких стає у певних умовах потребою для людини, як відомо, називаються звичками. Найвдаліший портрет не дає стільки відомостей про характер людини, як її звичні дії та рухи.

І все-таки вирішальні, об'єктивні та незаперечні дані про характер людини даютьне ці мимовільні дії та рухи людини і не риси її зовнішнього вигляду, а його свідомі та навмисні дії та вчинки.Саме з вчинків судимо ми про те, що є людина.

Згадаймо чеховського Бєлікова («Людина у футлярі»). Якби Чехов обмежився описом зовнішності Бєлікова і показав, як і думку свою Бєліков «також намагався заховати у футляр», якби не показав, як і пригнічував всіх своїми суто «футлярними» міркуваннями: «ах, хіба чого чого сталося» , Якби, нарешті, він не розповів про фіскальні витівки Бєлікова, то ніяк ще не можна було б визначити, хороша або погана людина Бєліков - тільки пасивно-обережний або ця обережність є зворотним боком активної підлості.

Отже, характер має соціальну природу, тобто. залежить від світогляду людини, змісту та характеру його діяльності, від соціальної групи, в якій вона живе та діє, від активної взаємодії з іншими людьми.

1 Стендаль. Зібр. тв.: У 15 т. - М.: 1959. - Т. 6. - С. 220-221.

2 Абуль-Фарадж. Книга цікавих історій. – М., 1957. – С. 223.

Життя залишає свої мітки як на поведінковому малюнку людини, а й у його особі, відбивається з його ході, почерку, улюблених прийомах спілкування тощо. Усе це значно розширює «асортимент» ознак, якими визначається якщо характер особистості, то деякі її риси, схильності, особливості. До таких ознак можна віднести ситуативно-поведінкові, фізіогномічні, графологічні та ін.

Ситуативно-поведінкові ознаки. Характер людини проявляється насамперед у тих вчинках, які можна з високим ступенем упевненості очікувати від нього. Такі вчинки, як правило, усвідомлені, слабко залежать від конкретних обставин, передбачувані та зумовлені минулим досвідом. «Про майбутнє треба питати минуле, бо поведінка людей залишається незмінною. Так відбувається тому, що люди жили, живуть і житимуть одними й тими самими пристрастями, приходячи до тих самих результатів», - зауважив М. Макіавеллі. На ідеї поведінкового стереотипу, що склався, побудовано багато проективних тестів. Помітна стабільність вчинків у різних ситуаціях повсякденні - найбільш об'єктивний критерій наявності тих чи інших характеристик характеру в даної особистості. Не дарма кажуть, що «посієш вчинок – пожнеш звичку, посієш звичку – пожнеш характер».

Встановлено, що у випадку поведінкові акти у кілька разів інформативніше і більш впливають співрозмовників, ніж вербальний канал. У актах комунікацій слова, звуки та інтонація займають 45%, а невербальна форма - 65%. Тому коли слова не збігаються з невербальними (поведінковими) сигналами, довіри виникає більше до останніх.

Вивченням зв'язку поведінкових актів з рисами характеру психологія займається давно. Звичайно, накопичені результати мають статистичний характер і визначають лише можливі тенденції, але не самі детерміновані факти. Більше того, існує думка, що акти тілесної активності більше свідчать про емоційний стан індивіда, ніж про його риси характеру. Проте у відповідальних розмовах партнери уважно вдивляються у поведінку співрозмовника і намагаються як побачити його поточний стан, а й спрогнозувати його риси характеру.

Помічено, наприклад, якщо під час ділової розмови партнер виявляє надмірну невмотивовану варіативність поз, це свідчить про загальну незрілість особистості. Стійка із частою зміною опорної ноги та позицій ступнів видає нетвердість характеру, низьку самодисципліну, ненадійність. Звичка стояти з широко розставленими ногами висловлює не так впевненість у собі, як потреба в самоствердженні. Хода з помітно повернутими назовні шкарпетками ніг говорить про самовпевненість і пихатість. Схильність сидіти стиснувши руками підлокітники стільця і ​​схрестивши щиколотки дає підстави підозрювати, що ця людина не позбавлена ​​почуття страху і навіть малодушності (досить згадати свою позу в кріслі зубного хірурга або позу під час зльоту літака, щоб переконатися в інформативності цього поведінкового акту).

Разом з тим, якщо ви побачите чоловіка і жінку, які розмовляють спиною один до одного, не поспішайте робити висновок про те, що перед вами посварилося подружжя. Просто ви знаходитесь в Кенії і є свідком діалогу зятя з тещею відповідно до стереотипів цієї країни.

Всупереч бажанню людини первинні відомості про його риси характеру може видати й експресивну (міміко-моторну) поведінку. Міміка - це «німа мова» особи, що виражається у його динаміці. В основі міміки боротьба та єдність людської психіки – розум і почуття. За манерою сміятися, наприклад, можна припустити наявність у людини знервованості, замкнутості чи відкритості.

Характеризує особистість і те, як людина використовує життєвий простір у різних ситуаціях (проксемічні чинники). Так, за асортиментом і розташуванням предметів в кабі?1ете (висота спинки крісла, наявність і місце розташування куточків для довірчих розмов з відвідувачем та ін) можна говорити про авторитарність або демократичність його господаря. За манерою співробітника входити до кабінету керівника (як стукає і відчиняє двері, з якою швидкістю входить, де робить першу зупинку, увійшовши до кабінету) можна судити про рівень його самооцінки, впевненість у собі.

Лінгвістичні та паралінгвістичні ознаки. Л. Толстой те, що як каже людина, прирівнював для її поведінці («...слово є вчинок»). Г. Мопассан та Б. Брехт були схильні одушевлювати слово: «Слова мають власну душу». Відоме ставлення до слова та Сократа: «Заговори – і я дізнаюся, хто ти». Встановлено, наприклад, що;
- Помітні коливання швидкості мови характерні для легко збудливих і невпевнених у собі людей;
- Чітка вимова окремих слів, закінчень, час-тип свідчить про внутрішню дисциплінованість, цілеспрямованість; розпливчасте - про поступливість, прагнення спокою; манерне з наголосом на першому складі ключових слів - про власну силу, рішучість;
- падаюча до кінця пропозиції висота голосу при незмінній гучності попереджає про можливу схильність до депресії, м'якості та слабкої волі; а що змінюється у межах - про відкритість і чуттєвості;
- надмірне підкреслення своєї чесності («Чесне слово, даю руку на відсікання, клянуся здоров'ям...»), ухилення від прямого застосування слів «так», «ні» («Я вже вам це говорив»...). Відповіді питанням на запитання дають підстави сумніватися у щирості та правдивості людини.

Фізіогномічні ознаки. За фізіогномікою -практика століть. Вона виникла у Китаї понад два тисячоліття тому. Поряд з акупунктурою фізіогноміка ставилася до медицини. Це цілісна система, що передбачає тісний взаємозв'язок сотень фізичних ознак особи, що характеризують індивідуальні особливості індивіда. На обличчі людини відбивається його минуле, сьогодення та майбутнє. Звичайно, цей зв'язок також не може визнаватися однозначним, проте він може бути допоміжним джерелом характерологічної інформації про цю людину.

На можливість таких зв'язків вказував Ч. Дарвін, стверджуючи, що відповідно до своїх схильностей індивід надає руху певним м'язам особи. Саме це мав на увазі А. Камю, зазначивши, що після тридцяти років кожен має ту особу, на яку заслуговує.

Існує гіпотетичний зразок особи. Його ніхто не творив, але прийнято говорити: «у нього великий рот, широке обличчя, високий лоб» тощо. Ніхто не замислювався над тим, що таке «великий», «широкий» та «високий», проте мається на увазі наявність якоїсь «норми». Цілком природно, виникла думка про можливий кореляційний зв'язок фізичних ознак (параметрів) особи з особливостями особистості. Як це заведено в психодіагностиці, насамперед зацікавилися випадками крайнього відхилення параметрів від «норми». Результати спостережень містять, звичайно ж, домисли і суб'єктивний погляд, але деякі з них заслуговують на те, щоб на них звернули увагу.

Наприклад, форма рота з достатньою для практики точністю відбиває оптимізм чи песимізм. Куточки губ, загнуті вгору, говорять про те, що вони належать оптимісту, який навіть у брудній калюжі бачить віддзеркалення зірок нічного неба. Кути губ, опущені вниз, свідчать про песимізм. Нічого дивного: обличчя, як то кажуть, дано людині Богом, а рот він робить сам.

Ще приклад. Близько 80% інформації про людину можна отримати, зазирнувши їй у вічі. Очі - віконечко в душу. Це дзеркало загального інтелекту особистості. Розвиток очей припиняється до семи років (раніше всіх інших органів тіла), і вони вважаються найменш керованими свідомістю. Не дарма ж люди заглядають один одному в очі, намагаючись визначити схильність співрозмовника говорити неправду чи жорсткість характеру тощо. Так, помічено, що наявність смужки між нижнім століттям та райдужною оболонкою ока свідчить про переважання в особистості рис меланхолійного складу (замкнутості на себе, емпатичності та ін.). Безумовно, ця ознака може виявитися ситуативною: вона виявляється як при глибокому переживанні в осіб, які не мають меланхолійних властивостей, так і в «чистих» меланхоліків. Тож придивитися до очей слід не лише поетам, які професійно оспівують їх, а й психологам.

Графологічні ознаки. Риси характеру людини відбиваються у почерку через взаємодію сфер свідомості людини та несвідомого. На цьому підкреслював свого часу Аристотель. Руку людини (як і стріляє з рушниці, що малює картину) надають руху не м'язи, а психічні процеси. «Почерк безпосередньо пов'язаний з усією істотою людини, - зауважив Гете, - з умовами її життя, роботи, з його нервовою системою, тому наша манера писати носить на собі такий самий безперечний матеріальний друк індивідуальності, як і всі, з чим нам доводиться стикатися» . Психографологія нині знаходить широке застосування як допоміжний інструмент вивчення особистості медицині, психології, психіатрії, кримінології та криміналістиці.

Нейропсихологічні ознаки. В основі взаємозв'язків з рисами характеру тут лежать закономірності роботи мозку як парного органу у трьох аналізаторних системах – моторної, слухової та зорової. Ця типологія - перспективний напрямок, що відрізняється більш повним (системним) охопленням різних психічних явищ. Між характером, цим своєрідним «психологічним статусом» особистості та закономірностями процесів міжпівкульної асиметрії, як це було викладено вище, є дуже тісний зв'язок.

Очевидно, що жодна з перелічених вище ознак не може бути абсолютно об'єктивним засобом вивчення характеру людини. Достовірність одержуваної характерологічної інформації можна підвищити з допомогою їх комплексного використання поруч із спеціально розробленими при цьому діагностичними процедурами.

Як казав Віктор Гюго, людина має цілих три характери: один приписує йому оточення, інший він приписує собі сам, а третій – справжній, об'єктивний.

Чорт характеру людини налічується понад п'ятсот, причому не всі вони однозначно позитивні чи негативні, залежить від контексту.

Тому будь-яка особистість, яка зібрала у собі ті чи інші якості в індивідуальних пропорціях, є унікальною.

Характер людини – це конкретне, властиве лише поєднання персональних, упорядкованих психологічних характеристик, особливостей, нюансів. Він формується, тим часом, ціле життя і проявляється під час праці та соціальної взаємодії.

Тверезо оцінити та описати характер обраної людини – завдання не з простих. Адже не всі його властивості демонструються оточенню: деякі риси (хороші та погані) залишаються у тіні. Та й самим собі ми здається дещо іншими, ніж видно у дзеркалі.

Чи можна? Так, є версія, що це можливо. Шляхом довгих зусиль і тренувань ви здатні привласнити собі улюблені якості, ставши трохи кращими.

Характер людини проявляється у вчинках, у суспільній поведінці. Він видно по відношенню особистості до праці, до речей, до інших людей та її самооцінки.

Крім того, якості характеру поділяються на групи - "вольові", "емоційні", "інтелектуальні" та "соціальні".

Ми не народжуємося з конкретними рисами, а набуваємо їх у процесі виховання, освіти, дослідження оточення тощо. На формування характеру впливає, звісно, ​​і генотип: яблуко найчастіше падає вкрай близько від яблуні.

За своєю суттю характер близький до темпераменту, але це не те саме.

Щоб відносно тверезо оцінювати себе та свою роль у соціумі, психологи радять виписати свої позитивні, нейтральні та негативні риси на листочок та проаналізувати.

Спробуйте це зробити і ви, приклади якостей характеру ви знайдете нижче.

Позитивні риси характеру (список)

Негативні якості характеру (список)

Разом з тим деякі якості важко віднести до хороших або поганих, та й нейтральними їх не назвеш. Так, будь-яка мати бажає, щоб її дочка була сором'язливою, мовчазною та сором'язливою, але чи корисно це для дівчини?

Знову ж таки, мрійлива людина може бути симпатичною, але зовсім недолугою через те, що вічно витає в хмарах. Наполегливий індивід для когось виглядає завзятим, для когось – нестерпним та настирливим.

Чи погано бути азартним та безтурботним? Чи далеко хитрість пішла від мудрості та винахідливості? Амбітність, честолюбство, цілеспрямованість ведуть до успіху чи до самотності? Ймовірно, все залежатиме від ситуації та контексту.

А яким бути вам, вирішуєте самі!