РОСІЙСЬКІ ЛІТОПИСИ ТА МІЛЕРІВСЬКО-РОМАНІВСЬКА ВЕРСІЯ РОСІЙСЬКОЇ ІСТОРІЇ.
1. ПЕРШІ СПРОБИ НАПИСУ ДАВНО-РУСЬКОЇ ІСТОРІЇ.
Гарний огляд історії написання російської історії дає В.О.Ключевський, с.187-196. Ця історія мало кому відома та дуже цікава. Ми наведемо її тут, слідуючи Ключевському.
1.1. XVI-XVII СТОЛІТТЯ ТА УКАЗ ОЛЕКСІЯ МИХАЙЛОВИЧА.
Відомо, що сучасна версія російської історії походить від XVIII віціта її авторами є Татищев, Міллер та Шлецер. Що ж було відомо про Київську Русь до них? Виявляється - практично нічого. Тим часом, у XVI-XVII століттяхна Русі вже цікавилися своєю давньою історією.
В.О.Ключевський пише: "Думка про колективну розробку нашої історії виникла задовго до Шлетера ... У цьому відношенні особливо видається у нас XVI століття: це була епоха жвавого літописання ... Тоді складалися великі літописні склепіння, з докладними змістами, генеалогічними таблицямиросійських і литовських государів ... У літописному оповіданні стають помітними проблиски історичної критики; до нього намагаються внести методичний планнавіть провести в ньому відому політичну ідею... Здійснюється великий літописне склепіння, що починається легендою про вінчання Володимира Мономаха вінцем візантійського імператора", с.188
Мабуть, у цей час було створено версію російської історії, що починається з Володимира Мономаха. До того, як створювалася ця версія, ми ще повернемося до наступних розділів. Тут же зазначимо, що до цієї версії, мабуть, ще не входила рання Київська Русь. Тобто історія ДО Володимира Мономаха.
Потім настає перерва до середини XVII століття, коли:<<Указом 3 ноября 1657 года царь Алексей Михайлович повелел учредить особое присутственное место, Записной приказ, а в нем сидеть дьяку Кудрявцеву и "записывать степени и грани царственные с великого государя царя Федора Ивановича", то есть продолжать Степенную книгу, прерывающуюся на царствовании Иоанна Грозного. Начальник нового приказа должен был вести это дело с помощью двух старших и шести младших подъячих...
Ця, як би сказати, історіографічна комісія влаштувалася важко і далеко не за царським указом. Їй відведено було приміщення в тісній і гнилий "хаті", де притому поряд з історіографами сиділи арештанти зі стрільцями, що їх сторожили. Молодші під'ячі зовсім не були призначені, а у видачі паперу Посольський наказ рішуче відмовив. З великим клопотом були пов'язані пошуки джерел... [Кудрявцев] звертався до одного, в інший наказ, але отримував відповідь, що жодних книг, крім наказних справ, немає, хоча потім там виявилися дуже придатними для справи рукописи та документи...
Наприкінці 1658 сам цар звернув увагу свого історіографа на важливе сховище історичних пам'яток, на Патріаршу бібліотеку ... Кудрявцев дістав опис цього книгосховища і по ній відзначив необхідні йому рукописи. Але... царський наказ знову залишився невиконаним... Патріарший наказ відповів, що з необхідними відомостями про патріархів, митрополитів та єпископів, з царювання Федора Івановича в тому наказі "записки не знайдено". Інші накази, незважаючи на наполегливі доповіді Кудрявцева, не дали й такої відповіді.
Здаючи свою посаду на початку 1659 року, Кудрявцев не залишав майже ніяких відчутних плодів своїх 16-ти місячних історіографічних зусиль, "по ся місця в Записному наказі государеву справі і почала не вчинено анітрохи", як висловився його наступник. У наказі навіть не виявилося старої ступеня книги, яку йому доручено було продовжувати, і там не знали, чим вона закінчувалася і з чого починати її продовження. Але й другий дяк нічого не зробив>>, с.189-190.
З цього ясно видно наступне.
1) Олексій Михайлович Романов – ПЕРШИЙ цар, від часів якого збереглися прямі вказівки "почати писати історію". Це було у середині XVI Iстоліття.
2) Люди, які виконували його наказ, не знайшли в столиці джерел з історії Росії НАВІТЬ ЗА ОСТАННІ СТО РОКІВ.
3) Дивно, що знаменита статечна книга зникла.
4) Умови роботи, створені цієї першої історіографічної комісії, загадковим чином не відповідали її статусу. Царський указпрактично саботувався!
Мабуть, мав рацію В.О.Ключевський, коли писав, що "в тодішній Москві до такої справи ... не були готові ні уми, НІ ДОКУМЕНТИ", с.190. Значить, ДОКУМЕНТИ З'ЯВИЛИСЯ ПІЗНІШЕ. ЧИ БУЛИ ВИГОТОВЛЕНІ?
Недаремно Кудрявцев нічого не міг знайти. Очевидно, указ Олексія Михайловича і був поштовхом, який спонукав розпочати виготовлення документів. Тому наприкінці XVII століття вони вже з'явилися. Ключевський так прямо і пише: "ПІСЛЯ там виявилися дуже придатні для справи рукописи та документи", с.189-190.
Звичайно, Ключевський тут говорить начебто лише про джерела кінця XVI - початку XVIІ століть. Тобто про документи епохи, що безпосередньо передувала Олексію Михайловичу. І приходить до висновку, що документи цієї епохи з'явилися вже ПІСЛЯ Олексія Михайловича. Але тоді природно припустити, що якщо комісія не могла знайти документів XVI-XVII століть, то тим гірше було справу З РАННІМИ ЕПОХАМИ. Наприклад, виникає закономірне питання. Чи існувало в епоху дяка Кудрявцева згадане вище "велике літописне склепіння", що описувало історію, починаючи від Володимира Мономаха, а також "Царська Книга", що описує час Грозного? Можливо, і вони були написані, чи суттєво відредаговані, вже після Кудрявцева?
Очевидно, тут ми щасливо намацуємо саме ПОЧАТОК СТВОРЕННЯ переважної більшості " давніх " російських літописів. А відома Повість Тимчасових років у той час, ймовірно, навіть не була ще написана. Див. нижче. Сьогодні дуже важко сказати - які справжні історичні свідчення лягли в основу всіх цих майбутніх "найдавніших" літописів. Звичайно, такі свідчення в той час ще існували, але, швидше за все, більшість з них до нас не дійшло.
Забігаючи вперед, скажімо, що до нас все ж таки дійшли деякі стародавні документи XV-XVI століть. Акти, тексти договорів, друковані книги, церковні джерела тощо. Але, як побачимо, при пильному прочитанні їх постає зовсім інша картина російської історії. Вона сильно відрізняється від тієї, яка з'явилася на світ після указу Олексія Михайловича та праць істориків XVIII століття – Татіщева, Байєра, Міллера, Шлецера, і яка сьогодні викладається у школах. Про це – нижче.
1.2. XVIII СТОЛІТТЯ: МІЛЕР.
Після дяка Кудрявцева Ключевський переходить, минаючи Татищева, відразу до Міллера, який розпочав роботу з російської історії за Єлизавети Петрівни. Задамося питанням: а чому, власне, Ключевський не згадує Татіщева? Адже той жив ще за Петра I, тобто раніше за Єлизавету Петрівну. Усі ми знаємо з дитинства, що саме Татіщев був першим російським істориком. Звідки ж така зневага до нього? Виявляється, однак, що Ключевський має рацію.
Справа в тому, що книга Татищева "Історія Російська з найдавніших часів до царя Михайла" була вперше опублікована лише після смерті Татіщева і не ким нібудь, а міліром. нижче. Таким чином, перша версія російської історії була оприлюднена саме німцем Міллером.
Ключевський пише: "Перенесемося в іншу епоху, до перших років царювання імператриці Єлизавети. При Академії Наук старанно працював над російською історією приїжджий вчений Герард Фрідріх Міллер. Він майже десять років їздив містами Сибіру, розбираючи тамтешні архіви, проїхав понад тридцять. 1743 привіз до Петербурга неосяжну масу списаних там документів », с.191. Міллер вважається одним із засновників нашої історичної школи, разом з Байєром та Шлецером. Отже, що ми бачимо?
1) МІЛЛЕР БУВ ПЕРШИМ, хто видав повну версію російської історії у тому вигляді, як вона існує сьогодні.
2) Дуже дивно, що історичні документи, - і навіть самі документи, які рукописні копії, зроблені їм самим, - Міллер чомусь привозить " із Сибіру " . Чи означає це, що в Москві, в Петербурзі, та й взагалі центральної Росіївін не міг знайти старих літописів? Чи не повторюється історія з указом Олексія Михайловича, коли його дяк не міг знайти в столиці історичних джерел?
3) Починаючи з Міллера версія російської історії мало змінювалася. Тому подальші її перевиклади, виконані Карамзіним, Соловйовим, Ключевським та багатьма іншими, із цього погляду нас мало цікавлять. По суті, вони лише переказували Міллера.
1.3. КОРОТКІ ВИСНОВКИ.
Наявна сьогодні версія давньої російської історії створена в середині XVIII століття на підставі джерел, написаних або відредагованих наприкінці XVII - початку XVIIIстоліть. Очевидно, час від кінця XVIIдо середини XVIIIстоліття - і є епоха створення давньої російської історії. Починаючи від створення першоджерел і закінчуючи повною версією. Іншими словами, сьогоднішня версія російської історії була написана в епоху Петра I, Анни Іоанівни та Єлизавети Петрівни. Після появи " Історії " Н.М.Карамзина ця версія стала відома у суспільстві. До цього з нею був знайомий лише вузьке колоосіб. Поступово її запровадили у шкільний курс.
Наш аналіз показує, що ця версія російської історії є хибною. Про це ми розповімо у наступних розділах.
Джерело – А4. ХРІН 4. Нова хронологіяРусі. Носовський та Фоменко
Новини Партнерів
Офіційний літопис. Московське літописне склепіння кінця XV ст. - це розгорнуті повідомлення про найважливіші акти великокнязівської політики, про великокнязівську сім'ю, про будівництво в Москві та інших містах і т. п. Майже всі оцінки, що зустрічаються тут, мають цілком офіційний характер, виправдовуючи дії великого князя московського. Звід дійшов нас як у більш менш повному вигляді, і у вигляді фрагментів за 80-90-ті роки XV в., приєднаних до склепінь неофіційного характеру.
З початку XVI ст. на Русі існувала вже єдина загальноросійська літописна традиція, пов'язана з великокнязівською канцелярією. По справедливому зауваженню Я.С. Лур'є, у XVI ст. літописання велося з великою ретельністю та повнотою, але було суто офіційним та жорстко централізованим. Літописи XVI ст. майже ніколи не «сперечаються» між собою. Вони лише слухняно реагують на зміни у державній політиці.
Важливим етапомна завершення уніфікації російського літописання під егідою Москви став Никонівський літопис. Вона була складена наприкінці 20-х років XVI ст. у Москві, при дворі митрополита всієї Русі Данила Рязанця (1522-1539). Метою створення літопису стала підготовка до собору 1531 р., на якому зазнали засудження погляди «нестяжливий» на церковне землеволодіння.
Між 1542 та 1544 pp. було складено Воскресенський літопис - офіційний літопис першої половини XVI ст. В основу Воскресенського літопису покладено Mосковське літописне зведення 1508 р.
До кінця 50-х років XVI ст. відносять появу Літописця початку царств, складеного, певне, з участю Л.Ф. Адашева. Він охоплює невеликий період часу з 1533 по 1556 р. - і висвітлює переважно дві теми: зміцнення «самовладдя» Івана IV та приєднання Казані. Основні ідеї Літописця близькі до офіційних ідеологічних установок початкового періодуправління Івана Грозного. Істотно відредаговані тексти Літописця були використані при складанні двох останніх томів Лицьового склепіння.
Ніконівський та Воскресенський літописи представляють єдину російську офіційну літописну традицію, що цілком оформилася. Ці якості визначають, передусім, характер і трактування збережених у яких відомостей і, отже, ставлення до них дослідника, вивчає з цих літописів історію кінця XV - першої половини XVI в. У такому уніфікованому вигляді загально російське літописанняпроіснувало до (60-х років XVI ст., Поки різкі зміни в роки опричнини не призвели спочатку до термінової переробки офіційного літопису, а потім і до повного її припинення).
На початку 60-х років XVI ст. щойно складений новий список Ніконівський літопис(Патріарший) був використаний для створення статечної книги царського родоводу - своєрідного літературно-історичного твору.
Називається книга тому, що її текст був розбитий на 17 «ступенів» (східців), якими хіба що рухалася історія Руської землі. Основна ідея - уявити російську історію як діяння святих московських государів та його предків. Мета створення Ступіньової книги визначила відношення її автора до історичному матеріалу: він не відрізняється точністю та достовірністю. Ступенева книга вплинула на наступні історичні та публіцистичні твори, хоча джерельна цінність наведених у ній відомостей вкрай мала.
Найбільшим літописно-хронографічним твором середньовічної Росії стало так зване Лицьове склепіння Івана Грозного. Ця « історична енциклопедія XVI ст.» складається з 10 томів, майже кожна зі сторінок якого прикрашена мініатюрами (загалом понад 16 тис. мініатюр). Три перші томи присвячені всесвітній історії, а наступні сім – російській. Вони створювалися в царській кпигописной майстерні при соборному храмі Покрова Богородиці в Олександрівській слободі протягом майже цілого десятиліття - з 1568 по 1576 р. Будучи єдиним цілим, вони висвітлюють історію від створення світу до 7075 (1568) Причини припинення .
Невідомі і причини припинення існування літопису як жанру історичної розповіді. Лицьове склепіння стало останнім загальноросійським склепінням. Після нього літописна традиція згасла. І хоча у XVII – першій половині XVIII ст. продовжували вестися місцеві та приватні записи, що зовні нагадували літописи, вони вже не можуть дати і не дають загальної картини історії країни.
Неофіційне літописання. Поряд з офіційним загальноросійським літописанняміснували літописи, складанням яких займалися приватні особи. Такі літописи не мали офіційного характеру та часом, протистояли великокнязівським склепінням. Існування неофіційного літописанняу другій половині XV ст., як і і великокнязівських літописів на той час, було відкрито А.Л.Шахматовым.
Неофіційний характер Кирило-Білозерського склепіння 70-х років XV ст. (він не був навіть офіційним склепінням монастиря) дозволяв його упорядникам висловлювати незалежні судження про політику великого князя, підтримувати опальних політичних та церковних діячів (наприклад, ростовського архієпископа Трифона, московського воєводу Федора Басенка та ін.), критично відгукуватися про ярославських чу. Слід підкреслити, що це склепіння, незважаючи на його, здавалося б, приватний характер, насправді було загальноросійським. Про атом говорять коло джерел, використаних його укладачами, і широта тем, що в ньому торкаються. Саме завдяки загальноросійському характеру він набув великого - хоча, природно, неофіційного поширення.
Іншим прикладом місцевого незалежного літописання є неофіційне склепіння 1489 р., складене при ростовській архієпископській кафедрі, точніше, в колах, близьких до неї.
Наприкінці XV – на початку XVI ст. це склепіння було відредаговано в колах, близьких до ростовського архієпископа Тихона. Можливо, саме в цей час до нього було включено фрагменти великокнязівського літопису. Одним із джерел згадуваного митрополичого склепіння 1518 р. було особливе склепіння 80-х років XV ст. Припущення про існування висловив A.M. Насонів. Дата його складання не піддається уточненню (остання звістка датується 1483). Щоправда, є достатні підстави, щоб стверджувати, що його було складено у московських церковних колах, близьких митрополиту Геронтію. Це склепіння відрізняється різко критичним ставленням до великокнязівської влади. У той же час існують сумніви щодо того, чи був він офіційним митрополичим літописом, як вважав AM. Насонів.
Неофіційне московське зведення 80-х років XV ст. і ростівське склепіння 1489 р. були останніми пам'ятками незалежного літописання. Швидше за все, вони складалися в якихось монастирях, а не в митрополитій чи архієпископській канцеляріях. Природно, що їхня опозиційність московській владі (особливо московського склепіння) викликала протидію з боку великого князя. З кінця XV ст. незалежне загальноросійське літописання (принаймні у центрі) було припинено.
Подібна інформація.
У XVI ст. загальноросійське літописання стало централізованим: літописання це велося в Москві (найвірогідніше, спільними силами великокнязівської та митрополичої канцелярії); літописці в інших містах і в монастирях при викладі подій близького до них часу змушені були майже буквально передавати офіційне великокнязівське (з середини XVI ст. - Царське) літописання.
Єдиний загальноросійський літопис XVI ст. було представлено рядом склепінь, що змінювали один одного. Такі склепіння 1508 р. ( заключна частинаякого відобразилася в Софійському першому літописі за списком Царського), склепіння 1518 р. (текст за кінець XV — початок XVI ст. у Софійському другому, Львівському та Уварівському літописах), склепіння 1534 р. (закінчення Воскресенського списку Софійського другого літопису).
У 20-х роках. XVI ст. було складено літопис, що охоплювала, на відміну більшості склепінь, не всю російську історію з найдавніших часів, лише час трьох московських великих князів (Василя II, Івана III і Василя ІІІ) - Іоасафівський літопис.
У 20-х роках. починається також складання найширшої за обсягом російської літописі, що отримала в істориків найменування Никоновской; первісну редакцію цього літопису (список Оболенського) було створено, мабуть, при дворі відомого церковного діяча (з 1526 р. — митрополита) Данила, але стала основою офіційного великокняжого літописання.
У 1542 р., у період дитинства Івана IV і « боярського правління», було складено нове літописне склепіння - Воскресенський літопис. Наступні етапиісторії літописання ставилися вже на час політичної могутності Івана IV.
Близько 1555 був складений «Літописець початку царства», що охоплював час від смерті Василя III до казанської перемоги 1552, складання цього пам'ятника може бути, мабуть, пов'язане з діяльністю сподвижника Грозного - Олексія Адашева.
У XVI в. «Літописець початку царства» було перероблено та включено до складу другої редакції Никоновського літопису (Патріарший та інші списки), доведеної до 1558 р.
У 60-х роках. було створено найбільш офіційну, багатотомну, багато ілюстровану редакцію Никоновського літопису — Лицьове склепіння; виклад цього грандіозного склепіння (який включав як літописне оповідання, але, у своїй початковій частині, також і біблійні і хронологічні тексти) було раптово перервано на 1567 р.
Слідами якоїсь термінової та відповідальної переробки Лицьового склепіння була особлива, не доведена до кінця (текст її обривається на 1553) редакція його останнього тому, що дійшла до нас у складі Царської книги. Причиною цього припинення ведення Лицьового склепіння, а разом з тим і всього царського літописання, були, очевидно, якісь різкі політичні зміни в період опричнини, які унеможливлювали послідовне і стабільне пояснення. політичної історіїостаннього періоду.
Поруч із загальноросійським літописанням, уніфікованим початку XVI в. і тим, хто припинився в 60-х рр., на Русі продовжувало існувати місцеве літописання — в Новгороді і особливо в Пскові (Псковський перший літопис — звід 1547 р. і Псковський третій літопис — звід 1567 р.).
Псковське літописання XVI ст. заслуговує на увагу не тільки як історичне джерело, але як і літературне явище. Як і в літописах XV ст., Живі деталі та публіцистичні випади вторгаються тут у традиційне оповідання.
Так, розповідь про приєднання Пскова в 1510 р. починається в Псковській першій літописі (зводі 1547 р.) з плачу по Пскову: «Про найславетніший у містах великий Пскові, пощо бо нарікаєш, пощо бо плачеш? І відповів град Псков: Яко мені не нарікати, як мені не плакати? Прилетів на мене багатокрилий орел... і землю нашу пусту сотвориш».
Але далі цей ліричний плач перетворюється на сатиричне опис діяльності московських воєвод та її наслідків: «І в намісників і в їхніх тіунів і в дяків великого князя правда їх, хресне цілування, злетіло на небо, і кривда начаша в них ходити... намісники, їх тіуни і люди пише з пскович крові багато; а котрі іноземці жили в Пскові, і ті розійшлися в свою землю ..., тільки одні псковичі залишивши, а земля не розтупитця, а вгору не злетіти ».
Ще більш відвертим був публіцистичний характер оповідання про події 1510 р. в Псковській третьому літописі (зводі 1567 р.); століття», літописець писав про нову Московську державу: «Сім бо царству рашширятися і злодійству умножитися».
В офіційному московському літописанні XVI ст. ми не знайдемо таких сатиричних елементів, які виявляються у літописах попереднього часу; основний тон оповіді - хронікально-діловий або урочисто панегіричний.
Однак і офіційні літописці XVI ст. могли бути художниками — особливо у тих випадках, коли їм доводилося описувати живі та по-справжньому драматичні події. До найживіших сцен у літописанні XVI в. можуть бути віднесені розповіді про смерть Василя III у 1533 р. та про хворобу Івана IV у 1553 р.
Історія російської літератури: у 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова та інших – Л., 1980-1983 гг.
Літописи
У плоть до 14 століття літописи були основним джерелом з Росії. З 14-17 століття розвиток літопису трохи однорідний Етапи збігаються з розвитком російських земель. Були сильні місцеві літописні традиції. У рамках цього позначені тенденції до об'єднання загального літописання. 15-16 століття це новий етап історія літописання у цих рамках стали з'являтися загально російські літопині склепіння цей час розквіту літопису. Наприкінці 16-17 століть літописи займаються хронографами, вони поступово витісняють літописи. У Літописі засмучуються події російської іторії, а в хронографі історія російських земель вписана в загальносвітовий, європейський контекст. Спочатку в твері зароджується загальноросійське літописання відбувається це ще в 14 столітті за князя Михайла ярославовича, включає не тільки місцеві відомості а й події в новгороді різані смоленську, навіть південно російських земелье. У тверській літописі можна назвати 3 склепіння 1305 1318 1327 роки. З цього моменту традиція загальноросійського літописання переміщується до Москви. Праці твері покладено основою московського літописання. У 14-15 століттях були дуже сильні атмосковські погляди і знаходили відображення в новгородських (4) та псковських (3) літописах. Відкрито викривалися злочини Івана Грозного. За складанням цих літописів стояло місцеве дворянство (Пашнін).
1389 року у Москві створюється Літописець Великий Російський. Створюється з урахуванням Тверських літописів, це склепіння покладено найдовший в основу складання троїцької літописі, вона важлива оскільки вона була перша загальна російська митрополичия літопис. Створювалася під впливом митрополита Купріяна. Зачатки загальноросійського літописання, які мали початок у 14-15 століть, заклало основу основу для офіційного літописання 16 століття. Ключову роль зіграло створення Симеонівського літопису. Офіційний великокнязівський літопис Івана 3, на сторінках якого ця людина прославлялася. Уварівський літопис 1518 року. Стало основою для написання Никоновського та Воскресенського літопису. Два ці літописи це важливий етап у завершенні уніфікації російського літописання під егідою Москви. Вони як завершальний етап загальноросійського літописання.
У 20 роки 16 століття Москві при дворі митрополита Данила було створено Никоновський літопис, її написання присвячено церковному собору 1531 року. На цьому соборі засуджені погляди нестижувачів. Відмінною особливістю історії стало те, що вона була найбільш повним склепінням з історії російської держави. Включив багато цінних та унікальних фактів. Тому МИКОНІВСЬКИЙ ЛІТОПИС ЦЕ ОДИН З ВАЖЛИВИХ ДЖЕРЕЛОВ ЗА ІСТОРІЇ РОСІЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ. Незважаючи на те, що вона була створена в кінці 20х років 16 століття вона неодноразово поповнювалося. Події доведено до 1558 року.
Воскресенський літопис Складено в середини 16 століття. Відомо 12 списків та 3 редакції. Це офіційний літопис з російської історії першої половини 16 століття. За своїм значенням займає лідируючі позиції серед інших літописів. Вперше на сторінках її починає переважати оповідальний стиль, який згодом став відмінною рисою всіх літописів, створених у другій половині 16 століття. Цей оповідальний стиль відбився у Літописці початку царств.
Два ці літописи вже є прикладами єдиної офіційної російської літописної традиції, що цілком оформилася. Їх зміст суворо регламентований. На відміну від літопис питомого періодуофіційні літописи між собою вже не дискутували всі вони представляють одну чітку систему поглядом. Вони лише фіксують події, і свідчать, що влада монарха це дуже добре. У такому вигляді літопис проіснував до 60 років, 16 століття. Опричнина призвела до того що офіційна літописна традиція зазнала серйозних змін, і була необхідність переробити ту ідеалізацію, яка туди закладалася і літописна традиція поступово зійшла нанівець.
Літописець Початок царств створений у середині 16 століття. Створювався за Адашева. Багато присвячено зовнішньої політикиІвана Грозного, чітко проявляється антибоярська спрямованість. Описує як єдиний засіб у боротьбі за створення єдиної держави. Слід зазначити, що наприкінці 60 років створюється Ступінна книга створена серед митрополита Макарія, як творців фігурував протопоп Андрій. Це своєрідний літературно-історичний твір. Сам факт появи було яскравим свідченням змін у літописанні, в рамках статечної книги були оголошення не тільки літописні тексти а й агіорафічні твори, там ще складовою її стилі усні додання. Ступенева книга, від слова ступінь, автори розділили історію на 17 ступенів. Кожен щабель ассоциируется з князем, основна ідея чітко простежується, російська історія за своєю суттю це діяння Московських князів. Це перехідний твір, який відображає внутрішню трансформацію.
Лецеве Літописне Звід Івана Грозного. Це твір, який поєднує хронограф і літопис. Займає обсягом 10 томів. Вони мають близько 16 тис. ілюстрацій. З 10 три томи - загальна історія, а решта – вітчизняна. Це історична енциклопедія XVI століття. Його редагував сам Іван Грозний. Це останнє загальноросійське літописне склепіння, після нього традиція їх створення згасла. В усіх наступних літописах немає загальної картини історії країни. Місце літописів займають інші історичні твори й у першу чергу це хронографи.
Вони замінюють літопис. Перший хронограф написано 1512 року. Збереглося близько 130 списків хронографів. Розквіт жанру ставиться до 17 століття. Крім історичного характеру, вони вбирали дуже багато важливого.. вони були енциклопедіями, інформація природно наукового характеру, цитати, передруки творів античних авторів, житія святих. Дуже чітка структура. Європейська структура до 1453 року. Дуже багато в них повчальних сюжетів. Причому у кожному розділі містяться свої висновки.
Літописи це масове джерело відомо більше 1000 літописів, так само включені твори і 18 століття, цю тему досліджено, Монографія Массонова. У М. 1969 рік. Їх змінили хронографи важливе джерело з політичної історії.
Про іноземців
Буссов вважається, що він мав слов'янське коріння, але стверджувати це ми не можемо, московська хроніка починатися з Бориса Годунова, а закінчується Звільненням Москви від польських інтервентів. Добре поінформований про життя та побут російських людей. Певні відомості про Лжедмитрію другу. За 7 років смути
Позов Масса галантський торговець з 1601-1609 торгував через Архангельськ його записки відрізнялися великою точністю. Факти змушують замислюватися про переоцінку. Він дав автономічний опис Лжедмитрія на тілі знайшов 21 рану.
Ян Стрейс два роки пробув у Росії, він об'їздив взагалі весь світ. В Астрахані був розпал повстання Степана Разіна, він написав про це.
Адам Ольштагель (Олеарій) був у Росії двічі був дипломатом, вперше був у 1633-35 гг. а вдруге 1643 року. Його оцінили у Росії, цар запропонував перейти на службу. У 17 столітті його записки видавалися та перевидавались 4 рази. То були актуальні записки. Росію тим часом іноземці відкривали собі.
14-17 століття увійшло багато цікавих подій історії Росії і в цей час відбулися кількісні та якісні зміни у комплексі історичних джерел. Багато досягнуто уніфікація законодавства, зростав товарно-грошових відносин захоплення кількості актових матеріалів, трансформація джерел, поява нових жанрів літератури. Культура набуває світського характеру.
ТЕМА, Джерела з Росії 18 століття.
1. Законодавчі джерела та актові матеріали.
статистичні джерела
економіка-географічні
публіцистика
матеріали періодичного друку
джерела особистого походження
записки іноземців про Росію.
законодавчі джерела.
У 18 столітті відбуваються зміни у вітчизняній законотворчості вони мають як якісну сторону, так і кількісну. У 18 столітті у вітчизняних законах проявляються та формуються властивості законодавства нового часу. Почало складатися імперське законодавство. Поширюється філософське законодавство. Думали, що за допомогою законів можна покращити життя. Розширюється тематика, сфера законів. Законодавство ініціатива сильно залежало від нестабільності державної влади.
Основні різновиди законодавчих актів:
маніфести - одні з найважливіших законодавчих актів все важливі подіїзнаходили відображення саме в них. 18 лютого 1762 року з'явився маніфест про вільність дворянську.
Укази – найбільш численна та різноманітна група законодавчих актів. На відміну від перших сфера застосування більш широка. Регулювалися майже всі сфери життя. Указ про наслідування престолу 1722 рік.
Статути - це спеціальні законодавчі акти, що регулюють будь-яку сферу діяльності, торгові, митні. Військовий статут 1716 спрямований на посилення дисципліни. Складається з 4 частин (загальне положення, дисциплінарний артикул, стройова підготовка) 1755, 1765 ці статути повторюють один одного. Статут 1782 «Примітки для піхотної служби» творець Голлініщев-Кутузов
1796 суворовський статут «Наука перемагати». (Загальні положення, пам'ятка солдатів) морський статут 1720 написаний Петром першим йде мовипро перебування про розпорядок.
Регламенти та установи – це законодавчі джерела, що визначають організацію, склад, компетенції та регулюючі діяльність державних установ. Генеральний регламент 1720 року, створений у тому що він регламентував діяльність всіх колегій (56 статей). 1721 року з'явився духовний регламент, регламентував діяльність синоду. Регламент головного магістрату 1721 р. визначав порядок життя в містах (25 глав). Установи управління губернією 1775 рік, у ньому описані функції губернського управління.
Жаловані грамоти - Катерина II дві грамоти містам та дворянству.
Накази та інструкції - в ньому зафіксовані побажання поміщика до управителя маєтком про те, як потрібно керувати. З'явилися у 17 столітті. А у 18 столітті стали найповнішими з'явилися частини параграфи більш дробовими. Інструкції князя Щербатова для Ярославських маєтків 1758-69 років.
Судово слідчі документи – донесення, доноси, матеріали допитів, визнання. Можна розділити на дві групи на матеріали офіційного слідства та документи з середовища повсталих, Чарівні листи.
Актові матеріали вивчені слабше, вивчення займається дипломатика. Активно розвиваються приватновласницькі, тому що активність приватна власність набирає правові відносинивсе це вимагає більш чіткої аргументації та продажу. Види договорів: Фортеця (фортеці) - акти, що фіксують угоди з нерухомим майном. Дарування, Мена, найму, довіреність, підряду та постачання, позики,
висновок: у 18 столітті активно розвиваються законодавчі джерела та актові матеріали. Однак у цей час вони набувають рис характерних для джерел нового часу. Законодавство приймає імперський вигляд, актові джерела стають різноманітнішими.
СТАТИСТИЧНІ ДЖЕРЕЛА.
Статистика це новий виглядджерел, що з'явився у 18 столітті. Вона робила перші кроки по дорозі свого розвитку. Повноцінної картини статистичних описів немає. Часто статистика має точний характер, оскільки становлять його люди.
Поділяються на дві категорії: 1. первинні (конкретне джерело в якому йде облік однієї одиниці чогось (людина, підприємство і т. д.)) і вторинні (створюються на базі первинних джерел, рівень вище в них підсумовується інформація по конкретних одиницях)
спеціальні матеріали, такі як перепис населення.
Різновиди статистики:
демографічна статистика. Вона зародилася у 18 столітті. Перший загальний перепис населення відбувся 1897 року в Росії. А раніше були ревізії - це облік податного населення. Враховували лише чоловіче населення. Перші ревізії все населення не охоплювали, оскільки це було просто неможливо. Національні околиці залишалися не обліковими, як і ухилялися. У 18 столітті було 5 ревізій і першій половині 19 століття теж було 5.
Перша ревізія 1719-1721 роки, друга 1744, третя 1762, четверта 1782, п'ята 1795 рік. Виходячи з дат, можемо говорити про те, що статистика була не точною. У перших двох були враховані околиці держави.(Сибір, Україна, Прибалтика) у наступних вони враховувалися. Були і ті, кого пропустили, і велика кількістьшвидких. У рамках першої ревізії швидких було 900 тис. чол. Чоловічої статі. На підставі ревізій складалися « Ревізські казки». Єдиного формуляра складання їх був він змінювався з часом. Завжди цікавив вік, матеріальний стан. З'являлися доповнення до ревізських казок окладні книги в яких були уточнені дані і в першу чергу це стосувалося бідних. Заснована на обліку податного населення. Підотна одиниця двір.
Започатковано промислову статистику. 1724 дата заснування. Дві колегії «Берг» та «Мануфактур» стали здійснювати звіт як промислової, так і сільськогосподарської. Розроблено спеціальний формуляр, він із часом змінювався. Основним показником була кількість підприємств. Були й такі позначки як кількість виробів, інформація про їхній збут.
Сільськогосподарська статистка, стан справ було ще гірше ніж у промисловій, вона стала розвиватися пізніше, їй не приділяли великої уваги, з 80-х років 18 століття губернатори були зобов'язані представляти відомості про посіви хліба, але вся проблема полягала в тому, що не було передбачено органів.
Існують спеціальні статистичні роботи, що базуються на даних. Їх існують лише дві у першій половині 18 століття ця робота Івана Кириловича Кириллова «Квітучі стан Російської держави» вийшла 1731 року. У ній містяться відомості про губернії, міста та монастирі. Михайло Дмитрович Чулков друга половина 18 століття робота у 7 томах « Історичний описРосійської комерції». Автор дуже відомий публіцист та етнограф. 1781-1788 роками виходили сім томів, він виклав у яких історію розвитку торгівлі у Росії починаючи із середньовіччя. Перший том включає інформацію про торгівлю Російським земель з раннього середньовіччядо 17 століття. З другого по 5 розглядається зовнішня торгівля Росії 18 століття. У 6 внутрішня торгівля 18 століття з нього можна зробити висновки щодо спеціалізації районів країни. У 7 томі говорить про категорії товарів, він простежує, де їх продають і за якою ціною це відбувається. Можна зробити висновок про те в якому стані знаходився внутрішній ринок і хоча робота описова можна зустріти багато цінних фактів і статистичних відомостей.
Висновок: статистичні джерела надають нам важливу інформаціюпо соціально-економічного життя Росії у 18 столітті, вони показують розвиток промисловості та сільського господарства, а як і дозволяють робити висновки динаміку чисельності населення.
Народжуваність висока, приріст населення до революції був значний.
географічні описи Рукописи залишені мандрівниками.
Крашенинников подорожував на Кімчатку. З 1737-1741 року. В 1755 видав роботу «Опис землі Камчатської» видав два томи.
Лепехін подорож Поволжя і Уралу. 1768–1774 роки. За підсумками світ побачили три томи. Ричков опис Оренбурга.
Публіцистика
активно розвивається щільно переплітається із політикою. Важлива вивчення ідеології, важливі розуміння політичної боротьби. Феофан Прокопович арихієпископ Новгородської проповіді та послання. Активно пропагував петровські реформи. Урочисте проповідування перемоги при Полтаві. Щоправда волі Монаршів. Духовний регламент, визначено структуру та функції синоду.
Пасашков Іван Тихонович. «Книга про убогість і багатство». Виходець із середовища заможних селян. Мав питний завод. Один екземпляр призначений для вручення Петру I, 1724 року. Після передачі книжки Посашкова заарештували. За думки викладені на сторінках. У книзі 9 розділів.
Полєнов, щербатів.
Олексендр Миколайович Радищев Подорож із Пітербурґа до Москви. Його за цю книгу засудили до смертної кари. Він обґрунтував теоретично шкоду будь-якого самодержавства, зробив висновки. Публіцистика представлена 3 напрямками Консерватори ліберали та революціонери.
Переодичний друк.
Газети та журнали. Перша газета Куранти 2 екземпляри на день доставлялася вранці до сніданку Царю.
Виходило 119 різних періодичних виданьз них лише 3 газети та 116 журналів.
Значимість газет у тому, що вони з'явилися. Хоча всі вони були державними, дозволяли говорити про те, що відбувалися докорінні зміни. Початковий всі журнали не мали самостійного статусу та були додатком до газет. 1765 року почав виходити журнал академії наук Щомісячний твір. По різних галузях науки тут друкувалися твори. Першим був історик Міллер. Проіснував 10 років у незмінному вигляді, після вважали не доцільним створювати на такій базі почали публікувати різні журнали з різним сферамнауки. Кілька журналів почали публікувати з історії.
«Праці вільного економічного суспільства» виходив до 1917 року. Анкетні дані з різних напрямів соціально-економічних. Багато відомостей щодо розвитку економіки по селянських промислах. Перший друкований журнал «тродолюбна бджола» видавець Сумароків. Журнал сатиричний. Нариси. Через рік журнал було закрито. Він почав видавати новий приватний журнал «Добре на користь спожите».
Катерина Друга вона спробувала перехопити ініціативу у приватних журналів, журнал «Кожна всячина, Казельський», але він проповідував «Усміхнену сатиру» суть у тому, що сатира має бути м'якою і не чіпати суть ладу, а торкатися дрібних недоліків.
Новиков, він почав видавати свої журнали, показував інші проблеми в 1769 році журнал «Трутень» основним питанням було питання про кріпацтво. 1770 року журнал закритий. Почав видавати журнал «Пустамеля», який продовжив роботу, розпочату ще трутнем. Саме у ньому у перші з'явився жанр театральної рецензії. У 1772 р. почав виходити журнал «Живописець», яскраво ілюстрував тяжке становищеселян та їхні потреби критикували поміщиків, діяльність адміністрації. Почав видавати перший жіночий журнал "Модне щомісячне видання або бібліотека для дамського туалету", написане легким стилем.
Журнал «Економічний магазин» за редакцією Болотова 17
800 екземплярів співрозмовник любителів російського слова за ним стояла Катерина 2. Яскраво виражена антиновіковська спрямованість. У цьому журналі друкувався Державін.
Було дві групи журналів проурядові та журнали Новікова. В 1789 Крилов почав видавати журнал «Пошта духів»
в Росії в 1786 році з'явився перший провінційний журнал «Усамітнені пошехонець»
джерела особистого походження
спогади, спогади, щоденники, листи.
Це сукупність джерел. Основна функція встановлення міжособистісних комунікацій. Специфіка:
Щоденники. Фіксація подій людини день у день.