Нашестя
На полях знайденої в Судаку грецької рукописної книги релігійного змісту (синаксаря) зроблено таку позначку:
«Цього дня (27 січня) вперше прийшли татари, в 6731» (6731 від Створення Світу відповідає 1223 від Р.Х.). Подробиці татарського набігу можна прочитати в арабського письменника Ібн-аль-Асіра: «Прийшовши до Судака, татари оволоділи ним, а жителі розбрелися, деякі зі своїми сімействами і своїм майном піднялися на гори, а деякі вирушили в море».
Фламандський монах-францисканець Гільйом де Рубрук, який побував у 1253 році в південній Тавриці, залишив нам моторошні подробиці цієї навали.
«А коли прийшли Татари, Комани (половці), які всі бігли до берега моря, увійшли в цю землю в такій величезній кількості, що вони пожирали один одного взаємно, живі мертвих, як мені розповідав якийсь купець; живі пожирали та розривали зубами сире м'ясо померлих, як собаки – трупи».
Спустошлива навала золотоординських кочівників, без сумніву, кардинально оновила етнічний склад населення півострова. Однак передчасно стверджувати, що тюрки стали основними предками сучасного кримськотатарського етносу. Таврику з давніх-давен заселяли десятки племен і народів, які завдяки ізольованості півострова, активно змішуючись, зіткали строкатий багатонаціональний візерунок. Крим недарма називають «концентрованим Середземномор'ям».
Кримські аборигени
Кримський півострів ніколи не пустів. Під час воєн, навал, епідемій чи великих наслідків його населення не зникало повністю. Аж до татарської навали землі Криму обживали греки, римляни, вірмени, готи, сармати, хозари, печеніги, половці, генуезці.Одна хвиля переселенців змінювала іншу, різною мірою передаючи у спадок поліетнічний код, який зрештою і знайшов вираз у генотипі сучасних кримчан.
З VI століття до зв. е. за I століття н. е. повноправними господарями південно-східного узбережжя Кримського півострова були таври. Християнський апологет Климент Олександрійський зазначав: «Живуть таври розбоєм та війною ». Ще раніше давньогрецький історик Геродот описував звичай таврів, у якому вони «приносили в жертву Діві мореплавців, що зазнали корабельної аварії, і всіх еллінів, кого захоплять у відкритому морі». Як тут не згадати, що через багато століть розбій і війна стануть постійними супутниками «кримців» (як називали кримських татар у Російській імперії), а язичницькі жертви, згідно з духом часу, перетворяться на торгівлю рабами.
У XIX столітті дослідник Криму Петро Кеппен висловив думку, що «в жилах усіх мешканців територій багатих на знахідки дольменів» тече кров таврів. Його гіпотеза полягала в тому, що «таври, будучи в середні віки сильно перенаселені татарами, залишилися жити на старих місцях, але вже під іншим ім'ям і поступово перейшовши на татарську мову, запозичивши мусульманську віру». При цьому Кеппен звернув увагу на те, що татари Південного берега мають грецький тип, тоді як гірські татари близькі до індоєвропейського типу.
На початку нашої ери таври були асимільовані іраномовними племенами скіфів, що підкорили майже весь півострів. Останні хоч і зійшли незабаром із історичної сцени, проте цілком могли залишити свій генетичний слід у пізнішому кримському етносі. Безіменний автор XVI століття, який добре знав населення Криму свого часу, повідомляє: «Хоч ми вважаємо татар варварами та бідняками, але вони пишаються помірністю свого життя і давністю свого скіфського походження».
Сучасні вчені припускають думку, що таври і скіфи не були повністю знищені гунами, що вторглися на Кримський півострів, а сконцентрувавшись у горах, зробили на пізніших переселенців помітний вплив.
З наступних жителів Криму особливе місце відведено готам, які в III столітті пройшовши нищівним валом по північно-західному Криму, залишилися там на довгі століття. Російський вчений Станіслав Сестреневич-Богуш зазначав, що і на рубежі XVIII-XIX століть готи, що живуть поблизу Мангупа, як і раніше зберігали свій генотип, а їх татарська мова була схожа на південно-німецьку. Вчений додав, що «всі вони мусульмани та татаризовані».
Лінгвісти відзначають низку готських слів, що увійшли до фонду кримськотатарської мови. Вони також впевнено заявляють і про готський внесок, нехай відносно невеликий, у кримськотатарський генофонд. «Готія згасла, але її жителі без залишку розчинилися в масі татарської нації, що складалася», - Зазначав російський етнограф Олексій Харузін.
Прибульці з Азії
У 1233 р золотоординці встановили у звільненому від сельджуків Судаку своє намісництво. Цей рік став загальновизнаною точкою відліку етнічної історії кримських татар. У другій половині XIII століття татари стали господарями генуезького торговельного пункту Солхата-Солката (зараз Старий Крим) і в короткий термін підкорили практично весь півострів. Однак це не завадило ординцям поріднитися з місцевим, насамперед італійсько-грецьким населенням, і навіть запозичити їхню мову та культуру.
Питання, наскільки сучасні кримські татари можуть вважатися спадкоємцями ординських завойовників, а якою мірою мати автохтонне або інше походження, як і раніше, актуальне. Так, петербурзький історик Валерій Возгрін, а також деякі представники «меджлісу» (парламент кримських татар) намагаються затвердити думку про переважну автохтонність татар у Криму, проте більшість учених із цим не згодні.
Ще в середні віки мандрівники та дипломати вважали татар «прибульцями з глибин Азії». Зокрема, російський стольник Андрій Лизлов у своїй «Скіфській історії» (1692 р.) писав, що татари, які «всі країни біля Дону, та моря Меотського (Азовського), та Таврики Херсонські (Крима) окрест Понта Євксинського (Чорного моря) володаша і посівоша» були людьми зайдами.
Під час підйому національно-визвольного руху у 1917 році у татарському пресі закликали спиратися на «державну мудрість монголо-татар, яка червоною ниткою проходить через всю їхню історію», а також з честю тримати «емблему татар - блакитний прапор Чингіса» («Кок- байрак» – національний прапор татар, які проживають у Криму).
Виступаючи в 1993 році в Сімферополі на «курултаї» іменитий нащадок ханів Гіреїв, що прибув з Лондона, Джезар-Гірей заявив, що «ми – сини Золотої Орди», всіляко підкреслюючи наступність татар «від Великого Батька, Пана Чингіз-Хана, через його онука Бату та старшого сина Джуче».
Втім, подібні заяви не зовсім вписуються в етнічну картину Криму, яка спостерігалася до приєднання півострова до Російської імперії 1782 року. У той час серед «кримців» досить чітко розрізняли два субетноси: вузькоокі татари - яскраво вираженого монголоїдного типу жителів степових сіл і гірських татар - характерних європеоїдною будовою тіла і рисами обличчя: високих, нерідко світловолосих і блакитнооких людей, що говорили на людей мовою.
Що каже етнографія
До депортації кримських татар у 1944 році етнографи звертали увагу, що цей народ, нехай і по-різному, несе на собі печатку багатьох генотипів, які коли-небудь жили на території Кримського півострова. Вчені виділяли 3 основні етнографічні групи.
"Степняки" ("ногаї", "ногайці")- Нащадки кочових племен, що входили до складу Золотої Орди. Ще в XVIIв ногайці бороздили степи Північного Причорномор'я від Молдови до Північного Кавказу, але пізніше, переважно насильно, були переселені кримськими ханами в степові райони півострова. Чималу роль в етногенезі ногаїв відіграли західні кипчаки (полівці).Расова приналежність ногаїв європеоїдна з домішкою монголоїдності.
«Південнобережні татари» («ялибойлу»)– здебільшого вихідці з Малої Азії, сформувалися на основі кількох міграційних хвиль із Центральної Анатолії. Етногенез цієї групи значною мірою забезпечили греки, готи, малоазійські турки та черкеси; у мешканцях східної частини Південного берега простежувалася італійська (генуезька) кров. Хоча більша частина ялибойлу- Мусульмани, деякі з них тривалий час зберігали елементи християнських обрядів.
«Горці» («тати»)– жили в горах та передгір'ях середньої смуги Криму (між степовиками та південнобережцями). Етногенез татів складний, остаточно не вивчений. За припущенням учених у формуванні цього субетносу взяла участь більшість народностей, що населяли Крим.
Усі три кримськотатарські субетноси відрізнялися своєю культурою, господарством, діалектами, антропологією, але, проте, завжди відчували себе частиною єдиного народу.
Слово генетикам
Нещодавно вчені вирішили прояснити непросте питання: Де шукати генетичне коріння кримськотатарського народу? Вивчення генофонду кримських татар було проведено під егідою найбільшого міжнародного проекту Genographic.
Однією із завдань генетиків було виявлення доказів існування «екстериторіальної» групи населення, яка б визначити спільність походження кримських, поволзьких і сибірських татар. Інструментом дослідження стала Y-хромосома, зручна тим, що передається тільки по одній лінії – від батька до сина, і не перемішується з генетичними варіантами, що прийшли з інших предків.
Генетичні портрети трьох груп виявилися непохожі друг на друга, тобто пошук спільних предків всім татар не увінчався успіхом. Так, у поволзьких татар переважають гаплогрупи, поширені у Східній Європі та Приураллі, для сибірських татар характерні «паневразійські» гаплогрупи.
Аналіз ДНК кримських татар показує високу частку південних – «середземноморських» гаплогруп і лише невелику домішку (близько 10%) «передньоазіатських» ліній. Це означає, що генофонд кримських татар насамперед поповнювався вихідцями з Малої Азії та Балкан, і значно меншою мірою кочівниками степової смуги Євразії.
При цьому виявлено нерівномірний розподіл основних маркерів у генофондах різних субетносів кримських татар: максимальний внесок «східного» компонента відзначений у найпівнічнішої степової групи, а у двох інших (гірській та південнобережній) домінує «південний» генетичний компонент.
Цікаво, що вчені не виявили подібності генофонду народів Криму з їхніми географічними сусідами – росіянами та українцями.
Питання, звідки в Криму з'явилися татари, донедавна викликало безліч суперечок. Одні вважали, що кримські татари спадкоємці золотоординських кочівників, інші називали їх споконвічними жителями Тавриди.
Нашестя
На полях знайденої в Судаку грецької рукописної книги релігійного змісту (синаксаря) зроблена наступна позначка: «Цього дня (27 січня) вперше прийшли татари, в 6731» (6731 від Створення Світу відповідає 1223 від Р.Х.). Подробиці татарського набігу можна прочитати в арабського письменника Ібн-аль-Асіра: «Прийшовши до Судака, татари оволоділи ним, а жителі розбрелися, деякі зі своїми сімействами і своїм майном піднялися на гори, а деякі вирушили в море».
Фламандський монах-францисканець Гільом де Рубрук, що побував у 1253 році в південній Тавриці, залишив нам моторошні подробиці цієї навали: «А коли прийшли Татари, Комани (половці), які всі бігли до берега моря, увійшли в цю землю в такій величезній кількості, що вони пожирали один одного взаємно, живі мертвих, як мені розповідав якийсь купець; живі пожирали та розривали зубами сире м'ясо померлих, як собаки – трупи».
Спустошлива навала золотоординських кочівників, без сумніву, кардинально оновила етнічний склад населення півострова. Однак передчасно стверджувати, що тюрки стали основними предками сучасного кримськотатарського етносу. Таврику з давніх-давен заселяли десятки племен і народів, які завдяки ізольованості півострова, активно змішуючись, зіткали строкатий багатонаціональний візерунок. Крим недарма називають «концентрованим Середземномор'ям».
Кримські аборигени
Кримський півострів ніколи не пустів. Під час воєн, навал, епідемій чи великих наслідків його населення не зникало повністю. Аж до татарської навали землі Криму обживали греки, римляни, вірмени, готи, сармати, хозари, печеніги, половці, генуезці. Одна хвиля переселенців змінювала іншу, різною мірою передаючи у спадок поліетнічний код, який зрештою і знайшов вираз у генотипі сучасних кримчан.
З VI століття до зв. е. за I століття н. е. повноправними господарями південно-східного узбережжя Кримського півострова були таври. Християнський апологет Климент Олександрійський зазначав: «Живуть таври розбоєм та війною». Ще раніше давньогрецький історик Геродот описував звичай таврів, у якому вони «приносили в жертву Діві мореплавців, що зазнали корабельної аварії, і всіх еллінів, кого захоплять у відкритому морі». Як тут не згадати, що через багато століть розбій і війна стануть постійними супутниками «кримців» (як називали кримських татар у Російській імперії), а язичницькі жертви, згідно з духом часу, перетворяться на торгівлю рабами.
У XIX столітті дослідник Криму Петро Кеппен висловив думку, що «в жилах усіх мешканців територій багатих на знахідки дольменів» тече кров таврів. Його гіпотеза полягала в тому, що «таври, будучи в середні віки сильно перенаселені татарами, залишилися жити на старих місцях, але вже під іншим ім'ям і поступово перейшовши на татарську мову, запозичивши мусульманську віру». При цьому Кеппен звернув увагу на те, що татари Південного берега мають грецький тип, тоді як гірські татари близькі до індоєвропейського типу.
На початку нашої ери таври були асимільовані іраномовними племенами скіфів, що підкорили майже весь півострів. Останні хоч і зійшли незабаром із історичної сцени, проте цілком могли залишити свій генетичний слід у пізнішому кримському етносі. Безіменний автор XVI століття, який добре знав населення Криму свого часу, повідомляє: «Хоча ми вважаємо татар варварами та бідняками, але вони пишаються помірністю свого життя та давністю свого скіфського походження».
Сучасні вчені припускають думку, що таври і скіфи не були повністю знищені гунами, що вторглися на Кримський півострів, а сконцентрувавшись у горах, зробили на пізніших переселенців помітний вплив.
З наступних жителів Криму особливе місце відведено готам, які в III столітті пройшовши нищівним валом по північно-західному Криму, залишилися там на довгі століття. Російський вчений Станіслав Сестреневич-Богуш зазначав, що і на рубежі XVIII-XIX століть готи, що живуть поблизу Мангупа, як і раніше зберігали свій генотип, а їх татарська мова була схожа на південно-німецьку. Вчений додав, що «всі вони мусульмани та татаризовані».
Лінгвісти відзначають низку готських слів, що увійшли до фонду кримськотатарської мови. Вони також впевнено заявляють і про готський внесок, нехай відносно невеликий, у кримськотатарський генофонд. «Готія згасла, але її мешканці без залишку розчинилися в масі татарської нації, що складалася», – зазначав російський етнограф Олексій Харузін.
Прибульці з Азії
У 1233 золотоординці встановили в звільненому від сельджуків Судаку своє намісництво. Цей рік став загальновизнаною точкою відліку етнічної історії кримських татар. У другій половині XIII століття татари стали господарями генуезького торговельного пункту Солхата-Солката (зараз Старий Крим) і в короткий термін підкорили практично весь півострів. Однак це не завадило ординцям поріднитися з місцевим, насамперед італійсько-грецьким населенням, і навіть запозичити їхню мову та культуру.
Питання, наскільки сучасні кримські татари можуть вважатися спадкоємцями ординських завойовників, а якою мірою мати автохтонне або інше походження, як і раніше, актуальне. Так, петербурзький історик Валерій Возгрін, а також деякі представники «меджлісу» (парламент кримських татар) намагаються затвердити думку про переважну автохтонність татар у Криму, проте більшість учених із цим не згодні.
Ще в середні віки мандрівники та дипломати вважали татар «прибульцями з глибин Азії». Зокрема, російський стольник Андрій Лизлов у своїй «Скіфській історії» (1692 р.) писав, що татари, які «всі країни біля Дону, та моря Меотського (Азовського), та Таврики Херсонські (Крима) окрест Понта Євксинського (Чорного моря) володаша і посівоша» були людьми зайдами.
Під час підйому національно-визвольного руху в 1917 році в татарському пресі закликали спиратися на «державну мудрість монголо-татар, яка червоною ниткою проходить через всю їхню історію», а також з честю тримати «емблему татар – блакитний прапор Чингіса» («Кок- байрак» – національний прапор татар, які проживають у Криму).
Виступаючи в 1993 році в Сімферополі на «курултаї» іменитий нащадок ханів Гіреїв Джезар-Гірей, що прибув з Лондона, заявив, що «ми - сини Золотої Орди», всіляко підкреслюючи наступність татар «від Великого Батька, Пана Чингіз-Хана, через його вну старшого сина Джуче».
Втім, подібні заяви не зовсім вписуються в етнічну картину Криму, яка спостерігалася до приєднання півострова до Російської імперії 1782 року. У той час серед «кримців» досить чітко розрізняли два субетноси: вузькооких татар – яскраво вираженого монголоїдного типу мешканців степових сіл та гірських татар – характерних європеоїдною будовою тіла та рисами обличчя: високих, нерідко світловолосих та блакитнооких людей, які говорили на голубих очах, що говорили на мовою.
Що каже етнографія
До депортації кримських татар у 1944 році етнографи звертали увагу, що цей народ, нехай і по-різному, несе на собі печатку багатьох генотипів, які коли-небудь жили на території Кримського півострова. Вчені виділяли три основні етнографічні групи.
"Степняки" ("ногаї", "ногайці") - нащадки кочових племен, що входили до складу Золотої Орди. Ще XVII столітті ногайці бороздили степи Північного Причорномор'я від Молдови до Північного Кавказу, але пізніше, переважно насильно, були переселені кримськими ханами в степові райони півострова. Чималу роль етногенезі ногаїв зіграли західні кипчаки (половцы). Расова приналежність ногаїв європеоїдна з домішкою монголоїдності.
«Південнобережні татари» («ялибойлу») – здебільшого вихідці з Малої Азії, сформувалися на основі кількох міграційних хвиль із Центральної Анатолії. Етногенез цієї групи значною мірою забезпечили греки, готи, малоазійські турки та черкеси; у мешканцях східної частини Південного берега простежувалася італійська (генуезька) кров. Хоча більшість ялибойлу – мусульмани, деякі з них тривалий час зберігали елементи християнських обрядів.
«Гірці» («тати») – жили в горах та передгір'ях середньої смуги Криму (між степовиками та південнобережцями). Етногенез татів складний, остаточно не вивчений. За припущенням учених у формуванні цього субетносу взяла участь більшість народностей, що населяли Крим.
Усі три кримськотатарські субетноси відрізнялися своєю культурою, господарством, діалектами, антропологією, але, проте, завжди відчували себе частиною єдиного народу.
Слово генетикам
Нещодавно вчені вирішили прояснити непросте питання: Де шукати генетичне коріння кримськотатарського народу? Вивчення генофонду кримських татар було проведено під егідою найбільшого міжнародного проекту Genographic.
Однією із завдань генетиків було виявлення доказів існування «екстериторіальної» групи населення, яка б визначити спільність походження кримських, поволзьких і сибірських татар. Інструментом дослідження стала Y-хромосома, зручна тим, що передається лише по одній лінії – від батька до сина, і не перемішується з генетичними варіантами, що прийшли від інших предків.
Генетичні портрети трьох груп виявилися непохожі друг на друга, тобто пошук спільних предків всім татар не увінчався успіхом. Так, у поволзьких татар переважають гаплогрупи, поширені у Східній Європі та Приураллі, для сибірських татар характерні «паневразійські» гаплогрупи.
Аналіз ДНК кримських татар показує високу частку південних – «середземноморських» гаплогруп і лише невелику домішку (близько 10%) «передньоазіатських» ліній. Це означає, що генофонд кримських татар насамперед поповнювався вихідцями з Малої Азії та Балкан, і значно меншою мірою – кочівниками степової смуги Євразії.
При цьому виявлено нерівномірний розподіл основних маркерів у генофондах різних субетносів кримських татар: максимальний внесок «східного» компонента відзначений у найпівнічнішої степової групи, а у двох інших (гірській та південнобережній) домінує «південний» генетичний компонент. Цікаво, що вчені не виявили подібності генофонду народів Криму з їхніми географічними сусідами – росіянами та українцями.
Кримські татари - дуже цікавий народ, що виник і сформувався на території півострова Крим та Південна Україна. Це народ із драматичною та неоднозначною історією. У статті йтиметься про чисельність, а також про культурні особливості народу. Хто ж вони – кримські татари? Фото цього дивовижного народу ви також зможете знайти у цій статті.
Загальна характеристика народу
Крим – незвичайна багатокультурна земля. Тут залишили свій відчутний слід багато народів: скіфи, генуезці, греки, татари, українці, росіяни... У цій статті ми зупинимося лише на одному з них. Кримські татари – хто вони? І як з'явились у Криму?
Народ відносять до тюркської групи алтайської мовної сім'ї, його представники спілкуються між собою кримсько-татарською мовою. Кримські татари сьогодні (інші назви: кримці, кримчаки, мурзаки) мешкають на території Республіки Крим, а також у Туреччині, Болгарії, Румунії та інших країнах.
За вірою більшість кримських татар належить до мусульман-сунітів. Народ має свій гімн, герб і прапор. Останній є полотнище блакитного кольору, у лівому верхньому кутку якого зображено особливий знак кочових степових племен - тамга.
Історія кримських татар
Етнос є прямим предком тих народів, які у різні часи пов'язані з Кримом. Вони являють собою якийсь етнічний мікс, у формуванні якого взяли участь древні племена таврів, скіфи та сармати, греки та римляни, черкеси, турки та печеніги. Процес формування етносу тривав не одне сторіччя. Цементним розчином, що скріпив цей народ в єдине ціле, можна назвати спільну відокремлену територію, іслам та одну мову.
Завершення процесу формування народу збіглося з виникненням могутньої держави - Кримського Ханства, яке проіснувало з 1441 до 1783 року. Більшість цього часу держава була васалом Османської Імперії, з якою Кримське Ханство підтримувало союзницькі зв'язки.
В епоху Кримського Ханства кримськотатарська культура пережила період свого розквіту. У цей час були створені величні пам'ятники кримсько-татарської архітектури, наприклад, ханський палац у Бахчисараї чи мечеть Кебір-Джами в історичному районі, Ак-Мечеть у Сімферополі.
Варто зазначити, що історія кримських татар дуже драматична. Найтрагічніші її сторінки відносяться до ХХ століття.
Чисельність та поширення
Загальну кількість кримських татар назвати дуже непросто. Приблизна цифра становить 2 мільйони людей. Справа в тому, що кримські татари, які в різні роки залишили острів, асимілювалися і перестали вважати себе такими. Тому встановити їх точну чисельність у світі складно.
За даними деяких кримськотатарських організацій, за межами своєї історичної батьківщини проживає близько 5 мільйонів кримських татар. Найпотужніша їхня діаспора – у Туреччині (близько 500 тисяч, проте цифра дуже неточна) та в Узбекистані (150 тисяч). Також чимало кримських татар осіло в Румунії, Болгарії. У Криму на даний момент проживає щонайменше 250 тисяч кримських татар.
Вражає чисельність кримськотатарського населення на території Криму в різні роки. Так, за даними перепису за 1939 рік, їхня чисельність у Криму становила 219 тисяч осіб. А через 20 років, у 1959 році, кримських татар на півострові було не більше 200 осіб.
Основна частина кримських татар у Криму проживає сьогодні у сільській місцевості (близько 67%). Найбільша їхня щільність спостерігається в Сімферопольському, Бахчисарайському та Джанкойському районах.
Кримські татари, як правило, вільно володіють трьома мовами: кримсько-татарською, російською та українською. Крім цього, багато хто з них знає турецьку та азербайджанську мови, які дуже близькі до кримсько-татарської. Понад 92% кримських татар, які проживають на півострові, вважають своєю рідною мовою кримсько-татарську.
Особливості кримсько-татарської культури
Кримські татари створили унікальну та самобутню культуру. Література цього народу почала активно розвиватись під час Кримського Ханства. Ще один її розквіт посідає XIX століття. Серед видатних письменників кримсько-татарського народу – Абдулла Дерменджі, Айдер Осман, Джафер Гафар, Ервін Умеров, Лілія Буджурова та інші.
В основі традиційної музики народу – давні фольклорні пісні та легенди, а також традиції ісламської музичної культури. Ліричність та м'якість – ось основні риси кримсько-татарської народної музики.
Депортація кримських татар
18 травня 1944 року – чорна дата для кожного кримського татарина. Саме цього дня розпочалася депортація кримських татар – операція з примусового виселення їх із території Кримської АРСР. Керувало операцією НКВС за наказом І. Сталіна. Офіційним приводом для депортації стала співпраця окремих представників народу з нацистською Німеччиною у роки Другої світової війни.
Так, в офіційному положенні держкомітету з оборони СРСР вказувалося, що кримські татари дезертували з Червоної армії та вступали до гітлерівських загонів, що воюють проти Радянського Союзу. Що цікаво: тих представників татарського народу, котрі воювали у Червоній армії, також депортували, проте вже після закінчення війни.
Операція з депортації тривала два дні, і в ній задіяно близько 30 тисяч військових. Людям, за спогадами очевидців, давали півгодини на збори, після чого вантажили у вагони та відправляли у східному напрямку. Усього було вивезено понад 180 тисяч осіб, переважно на територію Костромської області, Уралу, Казахстану та Узбекистану.
Ця трагедія кримсько-татарського народу добре показана у фільмі "Хайтарма", знятому в 2012 році. До речі, це перший і поки що єдиний повнометражний кримсько-татарський фільм.
Повернення народу на свою історичну батьківщину
Кримським татарам було заборонено повертатись на свою батьківщину аж до 1989 року. Національні рухи за право повернутися до Криму почали зароджуватись у 60-х роках ХХ століття. Одним із лідерів цих рухів став Мустафа Джемільов.
Реабілітація кримських татар датується 1989 роком, коли Верховна Рада СРСР визнала депортацію незаконною. Після цього кримські татари почали активно повертатись на свою батьківщину. На сьогоднішній день у Криму налічується близько 260 тисяч кримських татар (це становить 13% від населення півострова). Однак, повертаючись на півострів, люди зіткнулися з безліччю проблем. Найгостріші серед них – це безробіття та відсутність землі.
На закінчення...
Дивовижний та цікавий народ – кримські татари! Фото, подані у статті, лише підтверджують ці слова. Це народ із непростою історією та найбагатшою культурою, яка, без сумніву, робить Крим ще більш унікальним та цікавим для туристів регіоном.
Половці – прабатьки нинішніх татар – кочовий народ, прийшли на Русь від байкальських степів із середньої та центральної Азії. Вперше почали з'являтися біля російських кордонів з 1055 року і до 1239 року жодної " своєї " землі мали, оскільки жили рахунок грабежів і розбоїв, займаючись скотарством і конекрадством, як цигани. І коли худоба їхня зжерла всю траву в степах Румунії, Угорщини та Литви, перебралися в степи Таврії. Благо трави там були знатні: могли й коня з вершником укрити, не те що в Литві там чи Польщі, наприклад. Прийшли і, через невміння орати і будувати, стали займатися набігами на каравани торгові, та руйнувати і грабувати курені та селянські хутори, займатися работоргівлею: ганяти в Персію дівчат, красунь слов'янських, для поповнення гаремів турецьких та іранських шахів. Коли монголи пішли на Русь, приєдналися до них. І разом з ними з радістю грабували і палили російську землю. Поки що від запорізьких і донських козаків відсіч не стали отримувати.
Вперше етнонім «татари» з'явився серед тюркських племен, кочували в VI-IX століттях на південний схід від Байкалу.
Навіть слова Крим на той час ще не було. Була Таврія.
Кримом землю цю татари назвали вже 1239 року, коли прийшли з монгольським військом хана Бату та утворили Кримський улус Золотої Орди. І за 200 з лишком років окупації земель Таврії монголо-татарами, а потім і турками назва ця закріпилася і стала вживаною більшістю загарбників, що там живуть.
І вже з другої половини ХІІІ ст. назва Таврія із назви півострова зникає остаточно.
А всі розповіді кримських татар про "Многовікову історію національної економіки, культури, мови і державності, що вже склалися, зі стольними "споконвічно татарськими" містами Солхат і Бахчисарай" ні що інше, як вигадана ними ж самими цілковита ЧУШ!
Тому що «стародавнє» «татарське» місто Солхат з'явилося в Криму в 40-ті 80-ті роки ХІІІ століття, тобто. в інтервалі з 1240 по 1280р. тобто з навалою на Русь "Золотої орди". І побудований був він не в голому степу, а на руїнах зруйнованих монголами та татарами християнського та іудаїстського селищ. Поселення стало адміністративним центром кримського улусу Золотої Орди. Вже потім у Солхаті оселилася велика група малоазійських тюрків, що прийшли із Іззаїддіном Кейкавусом. Ось тоді вони, а не татари навіть, у тому місті першу мечеть-то і побудували. У 1443 році татари проголосили Хаджі-Гірея своїм кримським ханом, але прорахувалися, тому що той, уклавши союз з турками в 1454 році, підпорядкував татарське Кримське ханство Османської імперії.
Ну, а «давньо-татарське» місто Бахчисарай і того крутіше. Заснований він був у 1532 році і зовсім не татарами, а вже в епоху Османської (турецької) імперії на території трьох поселень:
1. Стародавнього невеликого містечка Чуфут-Кале - заснованого іудеями та аланами (осетинами), яке виникло імовірно у V-VI століттях як укріплене поселення на кордоні візантійських володінь. До речі: з кримськотатарського Чуфут-Кале так і перекладається: «єврейська фортеця».
Був перейменований татарами в Кирк-Єр, у перекладі: «сорок укріплень», - за часів тієї ж Османської імперії.
2. Салачик. Заснований був наприкінці VI ст. е. візантійськими християнами, як військове зміцнення, межі її володінь і проіснував майже остаточно XIII століття. Поки що у 1239 р. місцевий народ- кипчаки і алани - були переможені і вигнані з міста монгольської армією Джучи, сином Чингіз-хана. У той же час і весь острів Таврія перейшов під контроль нової адміністрації. Разом з численними монголами на півострів прибули й маси підкорених монголами тюрків, а також близьких їм з мови та культури татарами. Саме в цей час і починається формування на півострові нового "корінного" місцевого кримського тюркомовного етносу - кримських татар. Салачик був перетворений татарами на столицю Кримського улусу "Золотої Орди", аж до перенесення її в XV столітті безпосередньо в Бахчисарай.
3. Ескі-юрт і той не був заснований татарами, а середньоазіатськими арабами-прочанами, які шанують прах Азіза Малік-Аштера і розповсюджують іслам.
І зовсім не в тому була біда, що татари з турками той Крим заселили. А в тому, що їм цього мало. Так, і Росії було б зовсім не важливо, які там народи осіли у Криму. Якби... вони там орали б собі свій Крим, та сіяли. Так ні. У Криму їм якраз і не сиділося. Тільки другу половину XVI століття татарами було скоєно 48 спустошливих набігів на південні області Росії, а першій половині XVII століття викрадено в рабство на роботи понад 200 тис. російських бранців. А покінчила з цим татарським бандитизмом Катерина II у 1771 році, розбивши 100-тисячну турецько-татарську армію.
До речі, збереглося її побажання перед походом у Крим генералу Петру Панину від 2 квітня 1770 року, в якому російська імператриця висловлювалася щодо долі татарських народів: «Зовсім немає Нашого наміру мати цей острів і Татарські орди, до якого належить у нашому підданстві, а бажано щоб вони відторгнулися від підданства Турецького і залишилися назавжди у незалежності. Доручається вам, продовжуючи розпочату з Татарами посилку і купання, схиляти їх не до Нашого підданства, а лише незалежності та відкладення свого від Турецької влади, обіцяючи їм урочисто наше запорука, покрив і оборону.»
Ось як. Вирішила відокремити татар від турків. Тобто зробити їх незалежними!
Хан Селім-Гірей III був росіянами розбитий і втік до Стамбула.
А 1 серпня 1772 року Катерина II державною грамотою визнала «Хана Кримського незалежним володарем, а область Татарську в рівній гідності з протчими подібними вільними і під власним урядом областями, що перебувають». У листопаді того ж року в Карасубазарі Сахіб Гірей з «уповноваженими від Татарського народу», князь Долгоруков та генерал-поручик Є. Щербінін підписали мирний і союзний трактат, ратифікований 29 січня 1773 року Катериною II, за яким Крим оголошувався незалежним ханством до якої переходили морські чорноморські порти Керч, Єнікале та Кінбурн.
За Указом Катерини II від 22 лютого (4 березня) 1784 року татарам було надано всі права та пільги російського дворянства. Гарантувалась недоторканність релігії, мулли та інші представники мусульманського духовенства звільнялися від сплати податків. Кримські татари були навіть звільнені від військового обов'язку.
Ну, і чим же за цю велику ласку кримські татари відплатили Росії? А ось такою ж їхньою "великою" зрадою. Зручний випадок трапився і в 1853 році, коли вони по-тихому і без бою здали Крим і присягнули на вірність нащадку роду Гіреїв Сеїт-Ібраїм-паші, Вільгельму Токарському, який присвоїв собі Крим оголосив, що відтепер півострів став вільним і незалежним, але чому вже під заступництвом Франції. Але мирні християни, які жили до цього в Євпаторії разом з татарами, вільними так і не стали, бо були татарами безжально умертвлені звірячим чином, а храми їх варварськи зруйновані.
І знову, та сама імперіалістична Росія, "в'язниця народів", як її називали пізніше більшовики, розбивши в черговий раз Османську імперію і вигнавши турків з Криму, з татарами обходиться ніжно і ласкаво, - всіх, хто був згоден жити за законами Росії, залишає у своїх будинках та на своїх землях. Але цього разу вже жодної незалежності їм не обіцяє. І вирішує, якщо татари не можуть (або самі не бажають) бути незалежними бути, то нехай тоді будуть хоча б не у складі ворогів Росії. І приєднує Крим. Чи стало від цього татарам гірше? Судіть самі.
І за царів росіян і за більшовиків татарам завжди жилося непогано. Принаймні не гірше, ніж російським. З самого моменту утворення Кримської Автономної Радянської Соціалістичної Республіки у складі РРФСР у 1921 році і до війни з фашистською Німеччиною 1941 року кримських татар у СРСР ніхто не обмежував жодних прав. І навіть офіційними, і РІВНОЦЕННИМИ ДЕРЖАВНИМИ МОВИ в Кримській АРСР за часів тоталітарного СРСР були російська та татарська!
Та й Сталін, зовсім не тому, що татар не любив, вирішив їх депортувати 1944 року. А виключно – після того, як було розкрито та доведено їхню чергову зраду Росії та масову співпрацю з фашистами.
Читаємо з доповідної записки заст. наркома держбезпеки СРСР Б.З. Кобулова та заступник. наркома внутрішніх справ СРСР І.А.Сєрова на ім'я Л.П. Берії, датованої 22 квітня 1944 р. по Криму: «... Усі покликані до Червоної Армії становили 90 тис. осіб, у тому числі 20 тис. кримських татар... 20 тис. кримських татар дезертували 1941 року з 51-ї й армії при відступі з Криму...» Дезертирство кримських татар із Червоної Армії було практично поголовним. І це підтверджується даними щодо окремих населених пунктів.
А вже факти з довідки Головного командування німецьких сухопутних військ від 20 березня 1942 року: «Настрій у татар хороший. До німецького начальства ставляться з послухом і пишаються, якщо їм визнають службу чи поза. Найбільша гордість для них – мати право носити німецьку уніформу. Багато разів висловлювали бажання мати російсько-німецький словник. Можна помітити, яку вони відчувають радість, якщо виявляються в змозі відповісти німцеві німецькою мовою. мешканці цих сіл. Вони отримали зброю та брали активну участь у каральних експедиціях проти партизанів».
І, якщо вдуматися, то не так уже й жорстоко Сталін у 1944-му році з кримськими татарами і обійшовся: заслати він їх заслав, але навіть зовсім і не в Гулаг, а всього на поселення за Урал, в казахські степу. Туди, звідки, їх предки на Русь і з'явилися. Адже міг би всіх і розстріляти за законами воєнного часу. Тим більше, що, на відміну від татар, із росіянами, українцями, білорусами тощо. він так не мигдальний.
Подумати тільки: Індіанці в Америці були завойовані американцями і ті навіть загнали, як худобу, в резервації, і навіть вони у війні з фашистами 1941-1945 р.р. цілими стрілецькими батальйонами воювали в лавах американської та канадської армій, і ніхто з них не дезертував. Майкл Делісл з індіанського племені моговків у канадських провінціях Онтаріо та Квебек взяв участь у висадці американських військ у Нормандії, отримав «Бронзову зірку» від уряду США, в Канаді через багато років – орден Почесного легіону. Як писала газета The Canadian Press, він першим увійшов до концентраційного табору Дахау. Ну чому, скажіть, навіть пригнічені індіанці, на відміну від кримських татар, не стали при цьому воювати на боці фашистів і зраджувати свою Батьківщину?
Зовсім не приклад рівним серед рівних скривдженим на росіян і Сталіна татарам.
Проте сьогодні Кримським татарам не позаздриш.
Україна правонаступництво від Росії щодо території Криму та народів, що проживають на ній, не приймала. І саме тому на належному незалежній від Росії та кримських татар Україні Кримському півострові татарська мова не є другою державною. Крім того, оскільки татар Україна у 1944 році не депортувала, то тому й повертати на землі батьків та дідів депортованих татар зобов'язаною себе не вважає.
І взагалі: визнати когось несправедливо постраждалим і повертати назад до Криму на ЗАКОННИХ підставах, з виплатою компенсацій та поверненням конфіскованих земель та нерухомості може лише той, хто їх колись і депортував, тобто правильно - Росія. А це означає лише одне, що перш за все самі кримські татари мають бути зацікавленими в тому, щоб Крим став знову Російським. Адже інакше їх біженцями чи незаконно репресованими ніхто інший визнати не зможе, навіть якщо й захоче. Адже жодних документів, які свідчать про те, кого саме, і з якого місця і куди виселяли Україна не має.
А що роблять татари у Криму сьогодні? Займаються самозахопленнями земель, воюють із місцевими козаками, християнами та брешуть, що колись Сталін та СРСР розв'язали проти них справжній геноцид. Але питання - за що, і з ким вони воюють? За незалежність Криму? Від кого? Від українців? Від російських козаків? Греків? Вірмени? Євреїв?
Ні. Ніколи вони не розуміли, хто їм друг, а хто ворог, бо далі за свої шкурні інтереси нічого не хотіли ні знати, ні бачити.
Тому, замість створення в союзі з російськими Кримською автономією, або щоб їхня Росія, як Абхазію та Південну Осетію визнала, вони з православними росіянами там воюють.
І Туреччина татарам, за всього їхнього бажання, не допоможе. Ніколи Росія Туркам Криму не поступалася і зараз не віддасть, - не дочекаються. Як втім і американцям, якщо, раптом ті на нього позіхають під приводом, наприклад, допомоги знедоленим татарам. Росія - не Ірак і не Лівія... Отже, не все так просто сьогодні в житті кримських татар. А, втім, самі ж у всьому винні. Та й взагалі: за всі ті війни проти Росії в союзах із половцями, Золотою ордою, потім - Османською імперією, і за зраду своєї Батьківщини в роки Великої вітчизняної - їх, за історичною справедливістю, потрібно було б на всі віки і зовсім позбавити права проживання на кримських землях.
А кого варто було б повернути до Криму, то це його по-справжньому корінне населення, винищене монгольськими, татарськими та турецькими загарбниками, а саме: греків, болгар, осетин та аланів. Та заразом і назву історичну півострову повернути. І назвати його колишнім ім'ям – Таврією.
P.S
Два роки тому, коли писалася ця стаття, ніхто не міг собі навіть припустити тих подій, які сьогодні у лютому 2014 року розгортаються в Україні. Бойовики радикального угруповання "Правий сектор" не просто очолили протестний рух проти чинної в країні влади та сил правопорядку "Беркут", а й взялися за зброю. Пролито кров представників влади, мирних громадян та бойовиків. Не всі в Україні підтримують такий радикалізм. Та й у Криму проти дій "Правого сектора" піднялося практично все багатонаціональне населення півострова. Депутати Кримської автономії твердо заявили, що у разі насильницького та неконституційного повалення чинної влади вони звернуться до Росії з проханням повернення Кримської автономії до складу Росії. І в цей переломний для України момент, незважаючи на те, що Кримський меджліс днями ухвалив резолюцію - підтримати збройну спробу антиконституційного перевороту радикалів і заявив, що докладе всіх зусиль, щоб Крим не став Російським. Все одно кримські татари мають реальний шанс, залишивши в минулому свої старі образи на росіян, об'єднатися з ними в боротьбі за вільний від расизму Крим. Адже навіть за часів тоталітарного СРСР росіяни разом із татарською були офіційними та РІВНОЦІННИМИ ДЕРЖАВНИМИ МОВИ в Кримській АРСР. Не на приклад сьогоднішньої "демократичної" та "вільної" України, в якій, прийшовши незаконно до влади, нова профашистська Верховна рада першим своїм Указом скасувала Закон про регіональні мови. Тільки в союзі з російськими кримські татари сьогодні зможуть протистояти бандерівцям, УПА, "Правому сектору" і українським неофашистам, які прийшли до влади, щоб мати можливість відстояти разом з ними і право жити на землі своїх предків, і право говорити в Криму своєю рідною мовою.
Як важко бути сучасником великих подій? Це дивно, але ж Крим знову став Російським!
Без жодного пострілу. Так вирішив народ півострова, провівши референдум.
Нехай не ображаються на мене інші нації, якщо я скажу не без гордості за Росію та росіян, що вони цього по праву гідні.
Думаю, що 18 березня 2014 року увійде в історію і Криму, і Росії як день виправлення політичної помилки М.С. Хрущова, яку він здійснив 19 лютого 1954 року, передавши своїм особистим рішенням Кримську область із РРФСР до складу УРСР. Просто росіяни відмовилися будувати в Криму унітарну націоналістичну українську державу і всім півостровом разом з татарами та українцями, що там живуть, повернулися назад додому до Росії. Історична справедливість перемогла. Тепер у Криму буде 3 державні мови: Російська, Кримсько-татарська та Українська. Ось така, однак, у нас трапилась із Кримом історія.
Вчені ведуть нескінченні суперечки та дискусії щодо походження кримських татар. Сьогодні дослідники знаходять коріння кримськотатарського народу в археологічних культурах бронзового та залізного віків, що колись розвивалися в Північному Причорномор'ї та Криму.
Представниками однієї з таких культур – Кизил-Кобінської – є таври, аборигени кримського півострова.
Про це йдеться у матеріалі історика, телеведучої ATR Гульнари Абдулли, опублікованому виданням 15 хвилин.
Саме таври, відомі з X століття до н. е.., і стали одним з головних компонентів корінного народу Криму, що складався. Вони заселяли гірський та передгірний райони півострова і, безперечно, залишили свій слід у матеріальній культурі народів Криму. Загальне споріднене коріння з таврами мають кіммерійці, відомі з X до VII століття до н. е. При цьому вони ніколи не поєднувалися між собою. Кіммерійці займали велику степову територію між Доном та Дністром, степову частину Криму та Тамані. Деякі дослідники стверджують, що у першій половині VII століття до зв. е. частина цього народу залишила територію Північного Причорномор'я через сильну посуху. Але на півострові на той час нащадки кіммерійців вже встигли стати складовою таврського та скіфського народу, частиною генофонду Криму.
У VII ст. до зв. е. у Криму з'явився найбільш відомий у давній історії племінний союз – скіфи. На відміну від таврів та кіммерійців, прабатьківщиною скіфів був Алтай – колиска тюркських народів. У Криму скіфські племена розселилися не поступово, зайняли східне, західне узбережжя та Головну гряду кримських гір. У степовій частині скіфи селилися неохоче, але їм не завадило потіснити кіммерійців до передгір'я. А ось щодо таврів, то з ними скіфи мирно співіснували і з цієї причини між ними відбувався активний процес міжетнічної взаємодії. В історичній науці з'являється етнічний термін "тавроскіфи" або "скіфотаври".
Близько VIII століття до зв. е. на кримському півострові з'явилися маленькі поселення рибалок і торговців, що належали еллінам з Мілета - наймогутнішого та найбагатшого з міст у Малій Азії. Перші міжетнічні контакти у колоністів та місцевого кримського населення були виключно економічні та досить стримані. Елліни так ніколи і не просунулися вглиб півострова, вони осіли у прибережній смузі.
Інтенсивніші інтеграційні процеси проходили у східній частині Криму. Інтеграція з еллінами не йшла більшими темпами, наприклад, як у скіфів з кіммерійцями та таврами, останніх за чисельністю ставало менше. Вони поступово розчинялися в скіфах і в III столітті до н. е. з материка на півострів сарматах, що зайняли степи Північного Причорномор'я, витісняючи звідти скіфів. Відмінною особливістю сарматів був матріархат - жінки були і в складі кінноти, і займали високі жрецькі пости. Мирне проникнення сарматів у гірські та передгірні області півострова тривало протягом II–IV століть. н. е. Незабаром їх назвали не інакше як скіфо-сармати. Під натиском готів вони покинули кримські долини Альми, Булганака, Качі і пішли в гори. Так скіфо-сарматам належало назавжди осісти між Першим і Другим грядами Кримських гір. Культура, ідеологія та мова сарматів були близькі до скіфів, тому інтеграційний процес цих народів йшов швидко. Вони взаємно збагачувалися, водночас зберігаючи риси своєї індивідуальності.
У І столітті зв. е. на кримському півострові з'явилися римські легіонери Не можна сказати, що їхня історія тісно переплелася з місцевим населенням. Але римляни перебували у Криму досить довго, до IV століття зв. е. З відходом римських військ не всі римляни захотіли залишити Крим. Хтось був уже пов'язаний родинними зв'язками з аборигенами.
У III столітті на острові виникли східнонімецькі племена - готи. Вони зайняли Східний Крим, розселилися переважно вздовж Південного берега півострова. У середовищі кримських готов активно поширювалося християнство аріанського штибу. Примітно, що кримські готи досить довго мешкали в Криму у своєму князівстві Мангуп, майже не змішуючись із місцевим населенням.
У V столітті зв. е. почалася доба Великого переселення народів. Припинила існування антична цивілізація, Європа набула раніше середньовіччя. З твердженням нових держав формувалися феодальні відносини, але в півострові утворювалися нові політико-адміністративні центри, змішані за етнічним складом.
Слідом за готами, у IV столітті зв. е. на півострів обрушилася хвиля нових мігрантів. Це були тюрки – відомі в історії, як гуни. Вони відтіснили готовий у гірські та передгірні райони півострова. Гуни пройшли довгий шлях за тисячі кілометрів від Монголії та Алтаю до Європи і осіли в Криму, відкривши згодом дорогу хазарам, кипчакам та ординцям. Гунська кров гармонійно влилася в кримський «плавильний котел», який протягом тисячоліть формував кримськотатарський етнос. Гунни принесли на півострів віру та культ бога Тенгрі. І з того часу поряд із християнством у Криму поширилося тенґріанство.
За гунами пішли авари, але їхнє перебування не залишило глибокого сліду. Вони самі незабаром розчинилися у місцевому населенні.
У VII столітті до Криму під тиском хозар проникли булгари - один із тюркських етносів. У Криму вони жили етнічними громадами, але замкненого способу життя не вели. Розселилися майже по всій території півострова. Як і всі тюрки, вони були товариські і вільні від забобонів, тому інтенсивно поєднувалися як з аборигенами, так і з такими ж, як вони недавніми «кримчанами».
Наприкінці VII століття до Азовського моря просунулися хозари (тюркські племена, що в переважній масі належали до монголоїдів), підкоривши своїй владі майже все Північне Причорномор'я та степову частину Криму. Хазари вже межі VIII століття просунулися до ареалу розселення готовий Півдні півострова. Після розпаду своєї держави – Хазарського каганату – частина аристократії, яка сповідувала іудаїзм, осіла в Криму. Називали себе вони "караїти". Власне, за однією з існуючих теорій саме з X століття на півострові почала формуватися нація, більш відома як «караїми».
Близько 882 року на півострові осіли та взяли участь в етнічних процесах, що відбувалися серед населення Криму, ще одні тюрки – печеніги. Вони відтіснили тюрко-булгар у передгір'я і цим посилили тюркизацию горців. Згодом печеніги остаточно асимілювали у тюрко-алано-булгарсько-кіпчацькому середовищі передгір'я. Вони мали європеоїдні риси з незначною домішкою монголоїдних.
У другій половині XI століття у Криму з'явилися кипчаки (у західній Європі відомі як кумани, у Східній Європі як половці) – одне із численних тюркських племен. Вони зайняли весь острів, крім його гірської частини.
Згідно з письмовими джерелами, кипчаки були здебільшого світловолосими та блакитноокими людьми. Дивовижна особливість цього народу в тому, що вони не асимілювалися, а асимілювалися в них. Тобто вони були ядром, до якого, як до магніту, притягувалися залишки племен печенігів, булгар, алан та інших, приймаючи їхню культуру. Столицею кипчаків на півострові стало місто Сугдея (суч. Судак). До XIII століття вони остаточно злилися з місцевим населенням, перейшли від тенґріанства до Ісламу.
У 1299 році, до заперекопських земель і до Криму увійшли війська ординського темника Ногая. З цього часу півострів увійшов до складу Джучієвого улусу Великої Орди, без особливих потрясінь, фактично не змінивши структури населення, що склалося на початку XIII століття, без змін у господарському укладі, без руйнування міст. Після цього і завойовники, і переможені зажили на кримській землі мирно, фактично без конфліктів, поступово звикаючи один до одного. У строкатій демографічній мозаїці, що утворилася таким чином, кожен міг продовжувати займатися своєю справою і зберігати власні традиції.
Але саме з приходом кипчаків у Криму розпочався заключний багатовіковий тюркський період. Саме вони й завершили тюркізацію та створили переважну монолітність населення півострова.
Коли в XVI столітті до кримських степів почала проникати значна маса заперекопських ногайців, нащадки кипчаків стали першими, з ким ногайці зіткнулися і з ким почали досить інтенсивно змішуватися. В результаті їх фізичний вигляд змінився, набувши виражених монголоїдних рис.
Отже, з XIII століття півострові вже були майже всі етнічні компоненти, все складові, іншими словами - існували прабатьки, у тому числі складеться нова нація - кримські татари.
Примітно, що ще до османської держави на півострові з'явилися переселенці з Малої Азії, це були вихідці тюркського племені, сельджуки, які залишили сліди свого перебування в Криму, як частини його населення, яке говорило турецькою мовою. Цей етнічний елемент зберігався століття за століттям, частково змішуючись з одновірним і досить близьким по мові кримськотатарським населенням – процес неминучий для будь-яких мігрантів. Власне, контакти з сельджуками, а згодом - і турками-османами з XIII і протягом наступних століть не припинялися через те, що майбутні держави - Кримське ханство та Османська імперія - завжди були союзниками.
Говорячи про етнічний склад Криму, важко оминути венеціанців та генуезців. Перші венеціанці з'явилися на півострові вже наприкінці ХІ ст. Слідом за Венецією до Криму стала надсилати своїх торгових і політичних агентів Генуя. Остання згодом остаточно витіснила Венецію із Криму. Генуезькі факторії процвітали і в перші роки незалежної кримськотатарської держави - Кримського ханства, але в 1475 вони були змушені повернутися до Італії. Але не всі генуезці покинули Крим. Багато хто пустив тут своє коріння і згодом повністю розчинився в кримських татарах.
Протягом століть досить складно складався етногенез сучасних кримських татар, у якому взяли участь нетюркські та тюркські предки. Саме вони визначили особливості мови, антропологічний тип та традиції культури етносу.
У період Кримського ханства спостерігалися локальні інтеграційні процеси. Наприклад, відомо, що у перші роки Кримського ханства сюди переселялися цілими пологами черкеси, які наприкінці ХІХ століття розчинилася у кримських татарах.
На сьогодні сучасні кримські татари складаються з трьох основних субетнічних груп: південнобережні (яли бойю), гірські, передгірський Крим (тати), степові (ног'аї).
Щодо етноніму «кримські татари», а точніше татари, то він з'явився в Криму лише з приходом ординців, тобто коли Крим увійшов до складу Джучієвого улусу Великої (більш відомої як Золотий) Орди. А як вище було сказано, на той час уже майже сформувалася нова нація. Саме з того часу татарами почали називати мешканців Криму. Але це в жодному разі не означає, що кримські татари є нащадками ординців. Власне, саме цей етнонім успадкувало молоде Кримське ханство.
На сьогодні етногенез кримських татар ще не завершено.