Крим колись і кому належав. Які народи проживають у Криму

Ми з вами звикли підходити до поняття Крим» як до назви місця, в якому можна добре провести відпускні літні дні, добре відпочити на морському березі, здійснивши пару поїздок до визначних пам'яток, розташованих неподалік. Але якщо підійти до питання глобально, поглянути на півострів з відстані віків та знань, то стає зрозуміло, що Крим – унікальна історико-культурна територія, яка вражає давниною та різноманітністю природних та «рукотворних» цінностей. Численні кримські пам'ятки культуривідображають релігію, культуру та історичні події різних епохта народів. Історіяпівострова – це сплетення Заходу та Сходу, історія древніх греків та золотоординських монголів, історія зародження християнства, появи перших церков та мечетей. Повіками тут жили, воювали один з одним, укладали мирні та торговельні договори різні народи, зводилися та руйнувалися селища та міста, з'являлися та зникали цивілізації. Вдихаючи кримське повітря, крім горезвісних фітонцидів, можна відчути в ньому присмак легенд про життя. амазонок, олімпійських богів, таврів, кіммерійців, греків…

Природні умови Криму та географічне розташування, сприятливі для життя, сприяли тому, що півострів став колискою людства. Первісні люди-неандертальці з'явилися тут 150 тисяч років тому, залучені теплим кліматом і великою кількістю тварин, які були їхньою основною харчовою базою. Майже в кожному кримському музеї можна зустріти археологічні знахідки з гротів та печер, які служили природними сховищами первісній людині. Найвідоміші стоянки первісної людини:

Кіїк-Коба ( Білогірський район);
Старосілля (Бахчисарай);
Чокурчо (Сімферополь);
Вовчий грот (Сімферополь);
Ак-Кая (Білогірськ).

Близько 50 тисяч років тому на Кримському півострові з'явився предок сучасних людей – людина кроманьйонського типу. Відкрито три стоянки цієї епохи: Сюрень (біля села Танкове), Аджі-Коба (схил Карабі-Яйли) та Качинський навіс (біля села Передущельне, Бахчисарайський район).

Кіммерійці

Якщо до першого тисячоліття до нашої ери історичні дані лише відкривають завісу з різних періодів розвитку людини, то відомості про пізніший час дозволяють говорити вже про конкретні культури і племена Криму. У V столітті до нашої ери кримські береги відвідав Геродот, давньогрецький історик. У своїх працях він описав місцеві землі та народи, які на них мешкають. Вважається, що серед перших народів, що жили в степовій частині півострова в XV-VII століттях до нашої ери, були кіммерійці. Їхні войовничі племена були прогнані з Криму в IV - III століттях до нашої ери не менш агресивними скіфами і загубилися в неосяжних просторах степів Азії. Про них нагадують лише давні назви:

Кіммерійські стіни;
Кіммерік.

Таври

Гірський та передгірний Крим на той час населяли племена таврів, далеких нащадків кизил-кобінської археологічної культури В описах древніх авторів таври виглядають кровожерливими та жорстокими. Будучи вмілими моряками, вони промишляли піратством, грабуючи кораблі, що проходили вздовж берега. Бранців скидали в море з високої скелі з храму, приносячи в жертву богині Діві. Спростовуючи цю інформацію, сучасні вчені встановили, що таври займалися полюванням, збиранням молюсків, рибальством, землеробством та розводили худобу. Жили вони у хатинах чи печерах, але для захисту від зовнішніх ворогів будували укріплені притулки. Таврські укріплення виявлено на горах: Кішка, Уч-Баш, Кастель, Аю-Даг, на мисі Ай-Тодор.

Ще одні сліди таврів – численні поховання в дольменах – кам'яних ящиках, що складаються з чотирьох поставлених на ребро плоских плит та накритих зверху п'ятою. Одна з невирішених загадокпро таври – місцезнаходження скелі з храмом Діви.

Скіфи

У VII столітті до нашої ери до степової частини Криму прийшли скіфські племена. У IV столітті до нашої ери сармати відтісняють скіфівна нижній Дніпро та Крим. На рубежі IV-III століть до нашої ери на цій території утворилася скіфська держава, столицею якої був Неаполь Скіфський(На його місці знаходиться сучасний Сімферополь).

Греки

У VII столітті до нашої ери на кримські береги потягнулися низки грецьких колоністів. Вибираючи зручні для проживання та мореплавання місця, грекизасновували на них міста-держави – «поліси»:

Феодосія;
Пантікапей-Боспор (Керч);
(Севастополь);
Мірмекій;
Німфей;
Тирітак.

Поява та розширення грецьких колоній послужило серйозним поштовхом для розвитку Північного Причорномор'я: посилилися політичні, культурні та торгові зв'язкиміж місцевим населенням та греками. Корінні жителі Криму навчилися обробляти землю досконалішими способами, почали розводити олії та виноград. Величезним виявився вплив грецької культури на духовний світскіфів, таврів, сарматів та інших племен, які з нею стикалися. Проте взаємини між сусідніми народами складалися непросто: мирні періоди змінювалися роками воєн. Тому всі грецькі поліси були захищені міцними мурами.

IV ст. до нашої ери став часом заснування кількох поселень на заході півострова. Найбільші з них - Калос-Лімен (Чорноморське) та Керкінітіда (Євпаторія). Наприкінці V століття до н.е. вихідці з грецької Гераклеї заснували поліс Херсонес (сучасний Севастополь). Через сто років Херсонес став незалежним від грецької метрополії містом-державою та найбільшим полісом Північного Причорномор'я. У період розквіту це було потужне місто-порт, оточене фортечними стінами культурне, ремісниче і торговий центрпівденно-західної частини Криму

Близько 480 року до нашої ери незалежні грецькі міста об'єдналися, утворивши Боспорське царствостолицею якого стало місто Пантікапей. Трохи пізніше до царства приєдналася Феодосія.

У IV столітті до н.е. до нашої ери скіфський цар Атей об'єднав скіфські племенау сильну державу, яка володіла територією від Дністра та Південного Бугу до Дону. З кінця IV століття до нашої ери і особливо у III столітті до нашої ери скіфита таври, що були під їх впливом, чинили на поліси сильний військовий тиск. У III столітті до нашої ери на півострові з'являються скіфські селища, укріплення та міста, у тому числі столиця царства – Неаполь Скіфський. Наприкінці II століття до нашої ери обложений скіфами Херсонес звернувся за допомогою до Понтійського царства (яке розташовувалося на південному березі Чорного моря). Війська Понти зняли облогу, але одночасно захопили Феодосію та Пантікапей, після чого і Боспор, і Херсонес опинилися у складі Понтійського царства.

Римляни, гуни, Візантія

З середини I століття до початку IV століття нашої ери все Причорномор'я (і Крим-Таврика у тому числі) входило до сфери інтересів Римської імперії. Опором римлян на Тавриці став Херсонес. У I столітті на мисі Ай-Тодор римські легіонери збудували фортецю Харакс і зв'язали її дорогами з Херсонесом, в якому розташовувався гарнізон. Римська ескадра розміщувалася у Херсонеській гавані.

У 370 році на кримські землі прийшли полчища гунів. Вони стерли з лиця землі боспорське царство та скіфську державу, зруйнували Херсонес, Пантікапей та Неаполь Скіфський. Після Криму гуни вирушили до Європи, несучи смерть Великої Римської імперії. У IV столітті Римська імперія розділилася на Західну та Східну (Візантійську). Південна частина Таврики увійшла до сфери інтересів Східної імперії. Головною базою візантійців у Криму став Херсонес, який став іменуватися Херсоном. Цей період став часом проникнення на острів християнства. За церковним переказом першим його вісником став Андрій Первозванний. Третій єпископ Рима Климент, засланий 94 року до Херсона, також активно проповідував християнську віру. У VIII столітті у Візантії виник рух іконоборства: знищувалися всі зображення святих – на іконах, у храмових розписах. Ченці рятувалися від переслідувань на околицях імперії, зокрема й у Криму. У горах півострова вони заснували печерні монастирі та храми:

Качі-Кальйон;
Челтер;
Успенський;
Шулдан.

Наприкінці VI століття на півострів ринула нова хвиля загарбників – хозар, предків караїмів. Вони зайняли весь Крим, окрім Херсона. 705 року Херсон визнав хозарський протекторат і відокремився від Візантії. У відповідь Візантія відправила 710 року каральний флот з невеликою армією на борту. Херсон упав, і візантійці обійшлися з його мешканцями з нечуваною жорстокістю. Але тільки-но імперські війська покинули місто, як той повстав: об'єднавшись з хозарами і частиною війська, що змінив імперії, Херсон захопив Константинополь і поставив на чолі Візантії свого імператора.

Слов'яни, монголи, генуезці, князівство Феодоро

У IX столітті в хід кримської історіїактивно втручається нова сила – слов'яни. Їхня поява на півострові збіглася із заходом сонця хозарської держави, остаточно розгромленого у Х столітті князем Святославом. У 988-989 роках Херсон захопив київський князь Володимир. Тут він прийняв християнську віру.

У XIII столітті на півострів кілька разів вторгалися татаро-монголи Золотої Орди, які ґрунтовно розграбували міста. З середини XIII століття вони стали осідати біля Таврики. У цей час вони захопили Солхат і перетворили його на центр Кримського юрту Золотої Орди. Він отримав назву К'ирим, успадковане згодом півостровом.

У ці роки в горах Криму з'явилося православне князівство Феодорозі столицею у Мангупі. Генуезці мали з князівством Феодоро спірні питання щодо приналежності спірних територій.

Турки

На початку 1475 у Кафи з'явився флот Османської імперії. Добре укріплена Кафа витримала облогу лише три дні, після чого здалася на милість переможця. До кінця року туркизахопили всі прибережні фортеці: панування генуезців у Криму закінчилося. Мангуп протримався найдовше і здався туркам лише після піврічної облоги. Загарбники жорстоко обійшлися з полоненими феодорійцями: місто розорили, більшу частину жителів убили, а тих, що залишилися живими, відвели в рабство.

Кримський хан став васалом Османської імперіїі провідником загарбницької політики Туреччини стосовно Русі. Набіги на південні землі України, Польщі, Литви та Русістали постійними. Русь прагнула захистити свої південні рубежі та знайти вихід до Чорного моря. Тому вона багато разів воювала з Туреччиною. Війна 1768 - 1774 років стала для турків невдалою. У 1774 році між Османською імперією та Росією було укладено Кучук-Кайнарджійський договірпро мир, який приніс незалежність Кримському ханству. Росія отримала в Криму фортеці Кін-бурн, Азов та місто Керч разом із фортецею Ені-Кале. Окрім цього, тепер російські торгові судна отримали вільний доступ до плавання Чорним морем.

Росія

У 1783 році Кримбув остаточно приєднаний до Росії. Більшість мусульман залишили півострів і перебралися до Туреччини. Край прийшов у запустіння. Князь Г. Потьомкін, губернатор Тавриди, став переселяти сюди відставних солдатів та кріпаків із сусідніх районів. Так, на півострові з'явилися перші села з російськими назвами – Ізюмівка, Мазанка, Чисте… Цей хід князя виявився вірним: економіка Криму почала розвиватись, відродилося сільське господарство. У чудовій природній гавані було закладено місто Севастополь – база чорноморського флоту Росії. Біля Ак-Мечеті, невеликого містечка, будувався Сімферополь – майбутня «столиця» Таврійської губернії.

У 1787 році Крим відвідала імператриця Катерина II з великою почетом високопосадовців іноземних держав. Вона зупинялася у спеціально збудованих для цього випадку колійних палацах.

Східна війна

У 1854 – 1855 роках Крим став ареною ще однієї війни, що отримала назву Східної. Восени 1854 року Севастополь обложила з'єднана армія Франції, Англії та Туреччини. Під керівництвом віце-адміралів П.С. Нахімова та В.А. Корнілова оборона міста тривала 349 днів. Зрештою місто було зруйноване, але при цьому прославлене на весь світ. Росія програла цю війну: в 1856 році в Парижі було підписано договір, який забороняв мати військові флоти на Чорному морі та Туреччині та Росії.

Здравниця Росії

У середині ХІХ століття лікар Боткін порекомендував царській родиніпридбати маєток Лівадію, як місце, що має винятково корисний для здоров'я клімат. Це стало початком нової, курортної доби у Криму. По всьому узбережжю будувалися вілли, садиби, палаци, що належали царській родині, багатим поміщикам та промисловцям, придворній знаті. За кілька років село Ялта перетворилося на популярний аристократичний курорт. Залізниці, що зв'язали між собою найбільші містакраю, ще більше прискорили його перетворення на курортно-дачну оздоровницю імперії.

На початку ХХ століття півострів ставився до Таврійської губернії і був у господарсько-економічному відношенні аграрний край з кількома промисловими містами. В основному це були Сімферополь та портові Керч, Севастопольта Феодосія.

Радянська влада утвердилася в Криму лише восени 1920 року, після того, як з півострова було вигнано німецька арміяі війська Денікіна. Через рік було утворено Кримську Автономну Соціалістичну Республіку. Палаци, дачі та вілли були віддані під народні санаторії, де лікувалися та відпочивали колгоспники та робітники з усіх куточків молодої держави.

Велика Вітчизняна війна

У роки Другої світової війни півострів мужньо боровся з ворогом. Севастополь повторив свій подвиг, здавшись після 250-денної облоги. Сторінки героїчного літопису тих років рясніють такими назвами, як « Вогненна земляЕльтігена», «Керченсько-Феодосійська операція», «Подвиг партизанів та підпільників»… За виявлені мужність та стійкість Керчі та Севастополю присвоєно звання міст-героїв.

Лютий 1945 року зібрав у Криму глав країн-союзниць. США, Великобританії та СРСР– на Кримській (Ялтинській) конференції у Лівадійському палаці. У ході цієї конференції було ухвалено рішення про завершення війни та встановлення післявоєнного світового порядку.

Роки повоєнні

Крим був звільнений від окупантів на початку 1944 року, і відразу ж розпочалося відновлення півострова – промислових підприємств, будинків відпочинку, санаторіїв, об'єктів сільського господарства, сіл та міст. Чорною сторінкою в історії півострова на той час стало вигнання з його території греків, татар та вірмен. У лютому 1954 року указом Н.С. Хрущова Кримська область була передана Україні. Сьогодні багато хто вважає, що це був царський подарунок…

За 60-80-і роки минулого століття зростання кримського сільського господарства, промисловості та туризму досягло апогею. Крим отримав напівофіційне звання всесоюзної оздоровниці: у його курортно-оздоровчих закладах щороку відпочивали 9 мільйонів людей.

1991 року під час путчу в Москві відбувся арешт Генерального Секретаря СРСР М.С. Горбачова на державній дачі у Форосі. Після розвалу Радянського СоюзуКрим став Автономною Республікою, що увійшла до складу України. Навесні 2014 року після проведення загальнокримського референдуму півострів Крим вийшов зі складу України та став одним із суб'єктів Російської Федерації. Почалася найновіша історія Криму.

Ми ж знаємо Крим як республіку відпочинку, сонця, моря та веселощів. Приїжджайте на кримську землю – давайте писати історію цієї нашої курортної республіки разом!

До захоплення Криму монголо-татарами та воцаріння тут Золотої Орди, на півострові мешкало багато народів, їх історія сягає віків, і лише археологічні знахідки свідчать про те, що корінні народи Криму заселили півострів ще 12 000 років тому, за часів мезоліту. Парковки стародавніх людей знайдені в Шанкобі, у Качинському та Алімовому навісі, у Фатьмакобі та інших місцях. Відомо, що релігією цих стародавніх племен був тотемізм, а покійників вони ховали у зрубах, насипаючи поверх них високі кургани.

Кімерійці (IХ-VII століття до н.е.)

Першим народом, про який писали історики, стали люті кімерійці, які населяли рівнини Кримського півострова. Кімерійці були індоєвропейцями чи іранцями та займалися землеробством; давньогрецький географ Страбон писав про існування столиці кимерійців - Кімеріда, яка знаходилася на Таманському півострові. Вважається, що кімерійці принесли до Криму обробку металів та гончарне мистецтво, їхні огрядні стада охороняли величезні пси-вовкодави. Кімерійці носили шкіряні куртки та штани, а голову вінчали гострі шапки. Відомості про цей народ існують навіть в архіві царя Ассирії Ашшуpбаніпала: кімерійці не раз вторгалися в Малу Азіюта у Фракію. Про них писали Гомер та Геродот, ефесський поет Каллін та мілетський історик Гекатей.

Кімерійці пішли з Криму під натиском скіфів, частина народу влилася у скіфські племена, а частина пішла до Європи.

Таври (VI століття е., - I століття н.е.)

Таври - так греки, які відвідували Крим, називали грізні племена, що тут живуть. Назва, можливо, була зв'язана зі скотарством, яким вони займалися, адже "таурос" - означає грецькою "бик". Звідки прийшли таври невідомо, одні вчені намагалися пов'язати їх з індоаріями, інші вважали їх готами. Саме з таврами пов'язують культуру дольменів – родових поховань.

Таври обробляють землю і пасли худобу, полювали в горах і не гребували морським розбоєм. Страбон згадував про те, що таври збираються у бухті Символон (Балаклава) збиваються у банди та грабують кораблі. Найзліснішими племенами вважалися арихи, синхи і напої: їхній бойовий клич змушував кров ворогів леденіти; супротивників таври загартували, а голови прибивали на стіни своїх храмів. Історик Тацит писав, як таври вбили римських легіонерів, які врятувалися після кораблекрушення. У I столітті таври зникли з лиця землі, розчинившись серед скіфів.

Скіфи (VII ст до н.е. – III століття н.е.)

Скіфські племена прийшли в Крим, відступаючи під натиском сарматів, тут вони перейшли до осілості і увібрали частину таврів і навіть змішувалися до греками. У III столітті на рівнинах Криму з'явилася скіфська держава зі столицею Неаполем (Сімферополь), яка активно змагалася з Боспором, але в цьому ж столітті вона впала під ударами сарматів. Тих, хто вцілів, добили готи та гуни; рештки скіфів змішалися з автохтонним населенням і перестали існувати як окремий народ.

Сармати (IV-III століття до н.е.)

Сартмати своєю чергою поповнили генетичну різнорідність народів Криму, розчинившись у його населенні. Роксолани, язиги та аорси протягом століть воювали зі скіфами, проникаючи до Криму. З ними прийшли і войовничі алани, які оселилися на південному заході півострова та заснували спільність гото-аланів, прийнявши християнство. Страбон у «Географії» пише про участь 50 000 роксоланів у невдалому поході на понтійців.

Греки (VI ст. До н. Е..)

Перші грецькі колоністи заселили узбережжя Криму за часів таврів; тут вони збудували міста Керкінітіда, Пантікапей, Херсонес та Феодосія, які у V столітті до н.е. утворили дві держави: Боспор та Херсонес. Греки жили за рахунок садівництва та виноробства, ловили рибу, вели торгівлю та карбували свою монету. З настанням нової ери держави потрапили у підпорядкування до Понту, потім до Риму та Візантії.

З V до IX століття н.е. у Криму виник новий етнос «кримські греки», чиїми нащадками стали греки античності, таври, скіфи, готоалани та тюрки. У XIII столітті центр Криму займало грецьке князівство Феодоро, яке наприкінці XV ст. захопили османи. Частина кримських греків, які зберегли християнство, досі живе у Криму.

Римляни (I століття н.е. – IV століття н.е.)

Римляни з'явилися у Криму наприкінці I століття, перемігши царя Пантікапеї (Керч) Мітрідата VI Євпатора; Незабаром під їх захист попросився Херсонес, який страждав від скіфів. Римляни збагатили Крим своєю культурою, побудувавши фортеці на мисі Ай-Тодор, у Балаклаві, на Альма-Кермен і залишили півострів після розвалу імперії - про це у роботі «Населення гірського Криму в пізньоримський час» пише професор сімферопольського університету Ігор Храпунов.

Готи (III-XVII століття)

У Криму жили готи-німецьке плем'я, що з'явилося на півострові за часів Великого переселення народів. Християнський святий Прокопій Кесарійський писав, що готи займалися землеробством, які знати обіймала військові посади у Боспорі, який готи взяли під контроль. Ставши власниками боспорського флоту, 257 року германці здійснили похід на Трапезунд, де захопили незліченні скарби.

Готи влаштувалися на північному заході півострова і в IV столітті утворили свою державу - Готію, яка простояла дев'ять століть і тільки потім частково увійшла до князівства Феодоро, а самі готи, очевидно, були асимільовані греками та турками-османами. Більшість готових згодом стали християнами, їх духовним центром була фортеця Дорос (Мангуп).

Довгий час Готія була буфером між ордами кочівників, що напирали на Крим із півночі, та Візантією на півдні, пережила навали гунів, хозар, татаро-монголів і припинила своє існування після нашестя османів.

Католицький священик Станіслав Сестреневич-Богуш писав, що ще у XVIII столітті готи жили біля фортеці Мангуп, їхня мова була схожа на німецьку, але всі вони були ісламізовані.

Генуезці та венеціанці (XII–XV ст.)

Купці з Венеції та Генуї з'явилися на узбережжі Чорного моря в середині ХІІ століття; уклавши договір із Золотою ордою, вони заснували торгові колонії, які протрималися до захоплення узбережжя османами, після чого їх нечисленні мешканці були асимільовані.

У IV столітті до Криму вторгалися жорстокі гуни, частина яких осіла в степах і змішалася з гото-аланами. А ще в Крим переселялися євреї, що бігли від арабів вірмени, сюди навідувалися хазари, східні слов'яни, половці, печеніги та булгари, і не дивно, що народи Криму не схожі один на одного, адже в їхніх жилах тече кров різних народів.

Неабиякі пристрасті розігралися з приводу приєднання Криму до Росії, що відбулося 2014 року. Росія називає це відновленням територіальної цілісності та історичної власності. Україна каже про окупацію Росією української території. Обидві сторони наводять докази на користь тієї чи іншої позиції, але двох правд не буває, а щоб встановити істину, потрібно звернутися до історії освоєння земель Криму, воєн та мирних договорів, за якими Крим закріплювався за певною державою.
Ще в ті далекі часи, які прийнято називати «до нашої ери», у степах Криму кочували скіфські племена, а на чорноморських берегах ґрунтувалися вихідці з античної Греції. Ці землі вони називали Таврика. Греки займалися у Таврику кораблебудуванням, зведенням храмів, театрів та стадіонів, вирощували виноград та оливки. У цей час у Криму утворилися дві грецькі держави – Херсонес Таврійський і Боспорська держава (і чому греки не підключилися до стогнань по Криму: «Крим на-а-а-ш»).
На початку нашої ери до Криму почали входити римляни (ось вам ще претенденти), які збудували фортецю Харакс. У цей час у Криму починає поширюватися християнство. Потім сюди вторглися готи, що витіснили скіфів, потім гуни. До кінця IV століття нашої ери в Криму залишилося лише одне грецьке місто - Херсонес Таврійський, який став опорою Візантійська імперія, що заклала трохи пізніше міста-фортеці Алустон, Сімболон, Гурзуф та Судак.

На початку VIII століття, з приходом хозар, Крим поділяється на дві частини між Візантією та Хазарією. У X столітті в Криму починаються битви між загонами хозар та русів (нарешті й ми з'явилися). Наші доблесні предки – руси – розгромили хозар і частину Таврики, що належала хазарам була приєднана до давньоруського Тмутараканського князівства (це не жарт, а справжня назва князівства зі столицею у місті Тмутаракань, що розташовувалося на території сучасної станиці Тамань Темрюкського району Краснодара). 988 року військо київського князя Володимира після облоги взяло місто Херсонес Таврійський (ось і хохли підтяглися). Це дозволило Володимиру висунути свої умови імператору Візантії Василю II і одружитися з візантійською царівною Анною.
У 1223 року до Криму вторгаються татаро-монгольські війська, і він стає володіннями Золотої Орди до її розпаду XV столітті, після чого біля Криму утворюється нову державу – Кримське ханство (ось звідки татари у Криму).
Влітку 1475 турки-османи, що захопили до цього Константинополь і територію колишньої Візантійської імперії, висадили десант у Криму та Приазов'ї, захопивши всі генуезькі фортеці та грецькі міста. У завойованих містах турки знищували майже всіх жителів, грабували і спалювали будинки. Таким чином, приморські міста та гірська частина Криму увійшли до складу Османської імперії.

Кримське ханство, яке стало васалом османів, робило регулярні набіги на Російська державата Річ Посполиту (Польсько-Литовська держава, що розташовувалась на землях сучасних Польщі, Литви, України та Білорусії), з метою захоплення рабів та подальшого їх продажу на турецьких ринках. За час існування Кримського ханствабуло викрадено в рабство близько трьох мільйонів слов'ян.
Після розпаду Золотої Орди, Російська держава, розгромивши підвладних татаро-монголам Казанську і Астраханське ханства, поставило своїм завданням вихід до Чорного моря Боротьба з турками та оволодіння Кримським півостровом стало одним із найважливіших завдань Російської імперії.

Після кількох невдалих кримських військових походів (у тому числі під керівництвом Петра I у 1695 – 1696 рр.), 1771 року армія генерала Василя Михайловича Долгорукого опанувала Крим і змусила кримського хана Селіма втекти до Туреччини. На ханський престол було зведено лояльний до Росії хан Сахіб II Гірей, який підписав з Росією мирний договір. За свої нагороди Василь Долгорукий отримав від імператриці Катерини II титул князя Кримського.
За результатом цієї російсько-турецької війни було підписано Кючук-Кайнарджійський мирний договір 1774 року, за яким Туреччина відмовилася від усіх претензій на Кримський півострів, Кримське ханство отримало незалежність від Туреччини, до Росії відходили фортеці Керч та Єнікале, Керченська протокастав російським.
Але незалежність Кримського ханства від імперії Османа не була повною. Справа в тому, що турецький султанбув верховним халіфом і зберігав релігійне право на утвердження всіх нових ханів, що давало можливість контролювати владу в Кримському ханстві. Розуміючи це, російська імператриця Катерина II не відмовилася від ідеї про приєднання Криму до Росії, оскільки він мав велике військово-політичне і економічне значеннядля держави.

У 1778 році командувачем у Криму та на Кубані був призначений Олександр Васильович Суворов, який зміцнив оборону півострова і змусив турецький флотзалишити кримські води Чорного моря.
За розпорядженням князя Григорія Потьомкіна, Суворов організував переселення християнського населення Кримського ханства на пустуючі землі Азовського узбережжята гирла Дону. Греків Суворов розселив на північному березі Азовського моря, де вони заснували місто Маріуполь та ще 20 селищ. Вірмени поселили в пониззі Дону, де вони заснували місто Ніхічевань-на-Дону та 5 навколишніх селищ (зараз тут розташовано Ростов-на-Дону).
У 1781 році Туреччина організувала повстання в Кримському ханстві, скинувши з престолу хана Шахін Гірея, який підтримує добрі відносиниіз Росією. Влітку наступного рокукнязь Потьомкін за наказом Катерини II відправився з військом на допомогу Шахін Гірею і успішно відновив його на ханському престолі.
Князь Потьомкін, який є намісником причорноморських земель - Новоросії, сформулював необхідність приєднання кримського півострова до Російської імперії. По-перше, це звільнило б кошти, що йдуть на зміцнення південного кордонудержави, підвищило її безпеку та завершило б територіальне розширення Російської імперії на південь до природних кордонів. По-друге, дозволило б створити єдину економічну сферу Північного Причорномор'я. Таким чином, саме Потьомкіну належить основна роль у приєднанні Криму до Росії.

8 квітня 1783 року Катерина Велика підписала маніфест «Про прийняття півострова Кримського, острова Тамана та всієї Кубанської сторони під Російську державу». А в червні того ж року князь Потьомкін склав присягу кримської знаті та представників усіх станів на вірність Росії. Так перестало існувати Кримське ханство, дома якого утворили Таврійську губернію.
Головною гаванню майбутнього Чорноморського флотуРосії вибрали бухту біля селища Ахтіар, неподалік від руїн стародавнього містаХерсонес-Таврійський. На початку 1784 року тут було закладено місто-фортецю, якому Катерина Велика назвала Севастополь.
Князь Потьомкін за свої заслуги у справі приєднання Криму отримав титул «Таврійський».
У червні 1854 року вибухнула Кримська війна. Її передумовами було бажання Англії та Франції послабити позиції Росії в Європі та на Балканах. Увійшовши у військовий блок із Туреччиною, вони оголосили війну Росії та розпочали вторгнення до Криму. У жовтні їм вдалося осадити Севастополь, а у травні наступного року – взяти Керч. 11 вересня 1855 року Севастополь упав перед ворожими військами. У кримській війні загинули видатні російські воєначальники – віце-адмірал Володимир Олексійович Корнілов та легендарний адмірал російського флоту Павло Степанович Нахімов.
Хоча за укладеним мирним договором Севастополь повернувся до Росії, імперія втратила частину завоювань, зроблених за часів Катерини II, тим самим погіршивши своє становище на Чорному морі.

У 1917 році в Севастополі була заснована Реввійськрада більшовицької партії і 19 березня 1918 року була проголошена Радянська соціалістична республіка Тавриди. Але в березні до Криму вторглися українські війська, а за ними увійшла і німецька армія. За угодою між Києвом та Берліном, Україна відмовилася від усіх претензій на Крим(ну от ми й дійшли до цього місця) і 27 квітня 1918 року українські війська залишили острів.
Кримські татари уклали союз із німецькими окупантами, і 1 травня 1918 р. Німеччина повністю захопила Крим. Німецька окупація тривала до поразки Німеччини у Першій Світовій війні. 25 листопада 1918 року ескадра Антанти увійшла до порту Севастополя. У Криму було сформовано уряд Півдня Росії, головою якого спочатку став генерал Денікін, а згодом – барон Врангель.
12 листопада 1920 року загони Червоної Армії прорвали в районі Перекопу оборону білих і увірвалися до Криму. Наступного дня було взято Сімферополь, а залишки військ Врангеля залишили Крим морем. Захопивши Крим, більшовики вчинили там «червоний терор», внаслідок якого було розстріляно за різними оцінками від 20 тисяч до 120 тисяч людей.
18 жовтня 1921 року Крим на правах автономної республікиувійшов до складу РРФСР, Після чого голод, що вибухнув через більшовицьку колективізацію і репресії, забрав у Криму життя понад 75 000 осіб.

Під час Другої Світової війни Крим був окупований фашистськими військами. Управління територією кримського півострова віддано рейхскомісаріату України. У Криму почалося знищення комуністів та «расово неповноцінних» людей – євреїв, циган, кримчаків та караїмів.
Після звільнення Криму, розгрому німецько-фашистських військ та закінчення війни, Кримська АРСР була перетворена на Кримську область.
В принципі, це все значні віхи історії Криму. Як видно з історичних фактів, Росія отримала право володіти територією Кримського півострова за результатами перемог над імперією Османа. Причому відмова турків від претензій на Крим була зафіксована у мирних договорах між Російською та Османською імперіями. Україна ж жодних прав на Крим ніколи не мала. Лише під час Другої Світової війни формальне керівництво Кримом було покладено на сформований німецькою владою окупаційний уряд України. Але я б на місці нинішніх українських друзів, м'яко кажучи, посоромився навіть згадувати про це.
А ось в історії існування Криму у складі СРСР є один цікавий нюанс. 1954 року перший секретар ЦК КПРС Микита Хрущов (що важливо – виходець з України) підписує цікавий документ – постанову про перехід Криму зі складу РРФСР до складу УРСР. Звичайно, коли Радянський Союз вважався непорушною державою, а дружба народів – надійним оплотом цієї непорушності, таке рішення було лише формальністю. З яких міркувань Хрущов наполіг на його прийнятті, сьогодні можна лише здогадуватися. Ідеї з Микити Сергійовича фонтанували одна безглуздіша за іншу. Після поїздки до США він розгорнув компанію із заміни традиційних сільськогосподарських культур кукурудзою. Для забезпечення населення м'ясом пустили під ніж третину поголів'я худоби. Такі «мудрі рішення» мало не призвели країну до продовольчої катастрофи.

Ось частушка тих часів, що тихенько співає в народі:
Ілліч, Ілліч – прокинься
І з Хрущовим розберись.
Горілка коштує двадцять сім,
Сала, м'яса – немає зовсім.
До комунізму підійдемо –
І капусти не знайдемо.

На засіданні ООН Хрущов дозволив собі зняти черевики з ноги і колошматити ним по трибуні. Недалекий, неосвічений і невихований самодур творив у країні, де ще сильні були страхи від сталінських репресій, все, що хотів. І всерйоз говорити про належність Криму Україні, ґрунтуючись на рішенні ЦК КПРС – просто смішно.
А якщо є бажання дотримуватися будь-яких розпоряджень та постанов, то треба враховувати і ще один документ – Постанову Верховної РадиРосійської Федерації 1992 року про визнання недійсним рішення 1954 року про передачу Криму Українській РСР. Російська Федерація- правонаступник СРСР та рішення її верховного органу влади мають значення не менше, ніж рішення Верховної Ради СРСР.

Резюмуючи все сказане вище і спираючись на факти, можна з упевненістю сказати, що Крим належить саме Росії, це право закріплено мирними договорами між Російською та Османською Імперіями (колишнім власником території кримського півострова). Україна як самостійна держава ніколи не володіла Кримом і не може претендувати на неї як на невід'ємну частину своєї території.
Рішення про приєднання Кримської автономної республіки та міста Севастополя до Росії було схвалено на народному референдумі та затверджено Верховною Радою Криму. А продовження дискусії про належність Криму на руку лише націоналістам усіх мастей, готовим пожертвувати сотнями та тисячами людських життівзадля досягнення своїх брудних цілей.

Зареєструйтесь, щоб залишати коментарі без перевірки

Іноді у світовій геополітиці виникають звані гарячі точки. Історія таких протистоянь часом сягає такої глибини, обростає міфами і домислами, у яких певні політичні сили починають різного роду спекуляції.
Події, що сталися в Україні буквально кілька днів тому, утворили ще одну таку больову точку – Крим.

Крим в античні та давні часи

Згідно з античними джерелами, найпершими жителями Криму були кіммерійці. Пам'ять про них збереглася у топоніміці деяких назв східної частини півострова.
У середині VII століття до н. кіммерійців витіснили скіфи
У передгір'ях та горах Криму, а також на Південному березі моря жили таври. Ця народність назвала цю територію – Таврія.
Починаючи з V століття е. кримському узбережжі опановували греки. Вони облаштовували грецькі колонії, будували міста-поліси – Керч, Феодосію
Зі степів на територію Криму все більше стало проникати сарматів, які значно потіснили державу скіфів, яка в III ст. вже нашої ери було знищено племенами готів, що наступають із західних областей.
Але в IV столітті готи були зметені могутньою хвилею гунів і пішли у гористі місця Криму. Поступово вони змішалися з нащадками таврів та скіфів.

Крим – володіння Візантії

З VI століття Крим підпадає під вплив Візантії. Візантійські імператорипочинають зміцнювати наявні фортеці та забудовувати Тавриду новими, щоб захиститися від набігів степовиків-кочівників. Так з'являються Алушта, Гурзуф та інші укріплення.
Починаючи з 2-ї половини VII століття і по середину IX, територія Криму, без Херсонеса, переважають у всіх західноєвропейських джерелах іменується Хазарія.
У IX столітті ослабла Візантія намагається зберегти свій вплив у Криму, перетворивши його на власну фему, але не має можливості здійснювати реальний контроль над усією територією. У Крим вторгаються угорські племена, пізніше печеніги.
У X столітті хозарський каганат перестав існувати внаслідок перемоги дружин русів та увійшов до складу Давньоруської держави. Київський князьВолодимир займає Херсонес, який відтепер іменуватиметься Корсунь, і приймає християнство з рук Візантійської церкви.
До XII століття Крим офіційно вважається візантійською територією, хоча більшу частину вже захопили половці.

Крим та Золота Орда

Починаючи з XIII століття і до середини XV, острів фактично перебуває під впливом Золотої Орди. Монголи називають його Крим. Населення підрозділяється на кочове, що мешкає в степових районах, і осіле, що освоїло гірську частину та південне узбережжя. Колишні грецькі поліси перетворилися на центри генуезької торгівлі.
Золотоординські хани засновують місто Бахчисарай як столицю Кримського ханства.

Крим та Османська імперія

Розпад Золотої Орди дозволив Османській імперії захопити Крим, розгромити одвічних ворогів генуезців, а Кримське ханство зробити своїм протекторатом.
Відтепер Кримський півострів є постійним джерелом загроз для Московської, пізніше Російської держави та України. Основне населення в цей період складається з осілих татар, яких пізніше називатимуть кримські татари.
Потрібно було кілька століть, щоб усунути цей центр полонення російських та українських людей. Результатом російсько-турецької війни 1768 -74 років став Кючук-Кайнарджійський мирний договір 1774 року, яким турки відмовилися від претензій на Крим. Кримський півострів увійшов до складу Російської імперії.

Приєднання Криму до Росії

Приєднання Криму до Росії відбулося Маніфестом імператриці Катерини II від 8 квітня 1783 року. Через 8 місяців Османська Порта погодилася із фактом приєднання. Татарська знать і духовні особи склали урочисту присягу на вірність Катерині. Велика кількість татарського населення переселилася до Туреччини, а Крим почав заселятися вихідцями з Росії, Польщі, Німеччини.
Починається бурхливий розвитокпромисловості та торгівлі у Криму. Будуються нові міста Севастополь та Сімферополь.

Крим у складі РРФСР

Громадянська війна в Росії робить Крим оплотом для Білої Армії та територією, на якій періодично влада переходить від одного уряду до іншого.
У листопаді 1917 року було проголошено Кримську Народну Республіку.
Їй на зміну прийшла всього два місяці Радянська соціалістична Республіка Таврида у складі РРФСР.
У квітні 1918 року німецькі війська, частини армії УНР та татарська міліція ліквідували радянську владу.
Під час окупації Криму німецькими військами діяв автономний Кримський крайовий уряд Сулеймана Сулькевича.
Йому на зміну прийшов уряд, сформований урядами Антанти.
Короткочасно чинна Радянська влада, лише три місяці, створила Кримську Радянську Соціалістичну Республіку.
Її змінило з липня 1919 року до листопада 1920 року Уряд Півдня Росії.
Перемога 1920 року Червоної Армії включила Крим до складу РРФСР.
Під час Великої Вітчизняної війни Крим окупували німецькі війська. Після звільнення його Червоною Армією в 1944 різко загострилися міжнаціональні протиріччя. Було виселено кримських татар, вірменів, греків, болгар через те, що велика кількість представників цих народів брали участь добровільно на боці німецьких окупантів.

Український Крим

19 лютого 1954 року, на честь 300-річчя приєднання України до Росії, Кримську область було передано до складу Української РСР.
За підсумками референдуму від 20 січня 1991 року про відтворення Кримської Автономної Радянської Соціалістичної Республіки, переважна більшість 93,26% проголосували позитивно.
На цій підставі 12 лютого 1991 року Верховна Рада України ухвалила закон "Про відновлення Кримської АРСР" та внесла зміни до конституції Української РСР від 1978 року.
4 вересня 1991 року Верховна Рада Криму приймає Декларацію про державний суверенітет республіки як правовий. демократичній державіу складі УРСР.
Референдум про незалежність України, що відбувся 1 грудня 1991 року, підтримали 54% жителів Криму. Юридично цей референдум було проведено з порушенням статті Закону СРСР про вихід союзної республіки зі складу СРСР. Кримська АРСР мала провести власний референдум щодо перебування в СРСР чи УРСР.
У травні 1992 року було прийнято Конституцію Республіки Крим та запроваджено посаду президента. Як пізніше згадував колишній на той момент президент України Леонід Кравчук, офіційний Київне виключав військових дій щодо республіки Криму.
У березні 1995 року Верховна рада України та Президент України скасували конституцію та інститут президента республіки Крим від 1992 року.
1998 року Верховна Рада Республіки Крим ухвалила нову Конституцію.

Сучасні події

Внаслідок перемоги Євромайдану, у Криму посилилися сепаратистські настрої.

23 лютого 2014 року над мерією міста Керч замість українського прапора було піднято російську. Слідом відбулося масове зняття українських прапорів в інших містах Криму.
26 лютого відбувся масовий мітинг у Сімферополі, який закінчився бійкою між представниками російської та татарської громад Криму.
Козаки Феодосії виступили із різкою критикою нової владиКиєва. Їх підтримали мешканці Євпаторії.
Народний голова Севастополя відмовився виконувати розпорядження Києва про розпуск "Беркуту".
27 лютого 2014 року відбулося засідання парламенту Криму, яке відправило у відставку колишнього прем'єр-міністра Анатолія Могильова та обрало прем'єр-міністром Криму голову партії "Російська єдність" Сергія Аксьонова.
28 лютого 2014 року було представлено новий уряд Криму. Основним завданням уряду вважає проведення референдуму про розширення автономії.

Крим був ніби довгоочікуваною нагородою тим, хто рухаючись із глибин Росії, зумів подолати спалені спекою степи. Степи, гори та субтропіки Південного берега - такі природні умовибільше ніде не зустрічаються у Росії. Втім, і у світі теж...

Етнічна історія Криму також незвичайна та унікальна. Крим був заселений первісними людьмитисячі років тому і всю свою історію постійно приймав нових переселенців. Але оскільки на цьому невеликому півострові є гори, які більш-менш могли захистити мешканців Криму, а також є море, з боку якого могли припливати нові переселенці, товари та ідеї, а приморські міста також могли дати захист кримчанам, то не дивно, що тут змогли зберегтися деякі історичні етноси. Тут завжди відбувалися змішання народів, і не випадково історики говорять про «тавроскіфів» і «готоаланів».

В 1783 Крим (разом з невеликою територією за межами півострова) увійшов до складу Росії. На той час у Криму налічувалося 1474 поселення, в більшості дуже маленьких. При цьому більшість кримських поселень були багатонаціональними. Але з 1783 етнічна історія Криму радикально змінюється.

Кримські греки

Перші грецькі переселенці прибули на землю Криму ще 27 століть тому. І саме в Криму зумів збережеться маленький грецький етнос, єдиний з усіх грецьких етнічних групза межами Греції. Власне, у Криму жили два грецькі етноси - кримські греки та нащадки «справжніх» греків з Греції, що переселилися до Криму наприкінці XVIII і XIX ст.

Зрозуміло, кримські греки, крім нащадків древніх колоністів, увібрали багато етнічні елементи. Під впливом та чарівністю грецької культури еллінізувалися багато таврів. Так, збереглося надгробок якогось Тихона, родом тавра, що відноситься ще до V століття до н. Також еллінізувалися багато скіфів. Зокрема, явно скіфського походження були деякі царські династії у Боспорському царстві. Найсильніший культурний вплив греків зазнали готи та алани.

Вже з I століття в Тавриді починає розповсюджуватися християнство, знайшовши багатьох прихильників. Християнство прийняли не лише греки, а й нащадки скіфів, готи та алани. Вже 325 року, на Першому Вселенському соборі в Нікеї, був присутній Кадм, єпископ Боспора, і Феофіл, єпископ Готії. Надалі саме православне християнство стане тим, що поєднало в єдиний етнос різноплемінне населення Криму.

Себе візантійські греки та православне грекомовне населення Криму називали «ромеями» (буквально римлянами), наголошуючи на своїй приналежності до офіційної релігії Візантійської імперії. Як відомо, візантійські греки називали себе ромеями і кілька століть після падіння Візантії. Лише у ХІХ столітті, під впливом західноєвропейських мандрівників, греки у Греції повернулися до самоназви «елліни». За межами Греції етнонім «ромеї» (чи, в турецькій вимові «уруми»), зберігався до ХХ століття. У наш час за всіма різноманітними грецькими етнічними групами в Криму та всій Новоросії утвердилася назва «понтійських» (чорноморських) греків (або «понті»).

Готи та алани, що жили в південно-західній частині Криму, яку називали «країною Дорі», хоча ще багато століть зберігали в побуті свої мови, але писемною мовою в них залишалася грецька. Загальна релігія, схожий побут і культура, поширення грецької мови призвели до того, що з часом готи та алани, а також православні нащадки тавроскіфів влилися до складу кримських греків. Зрозуміло, це сталося не відразу. Ще в XIII столітті єпископ Феодор та західний місіонер Г. Рубрук зустрічали у Криму алан. Очевидно, лише XVI століття алани остаточно злилися з греками і татарами.

Приблизно тоді зникають і кримські готи. З ІХ століття готи перестають згадуватися в історичних документах. Проте готи продовжували існувати як невеликий православний етнос. У 1253 році Рубрук, поряд з аланами, також зустрічав у Криму готовий, які жили в укріплених замках, і мова яких була німецька. Сам Рубрук, який був фламандцем за походженням, зрозуміло, міг відрізнити німецькі мови від інших. Готи зберігали вірність православ'ю, про що з жалем писав у 1333 римський папа Іоанн XXII.

Цікаво, що першоієрарх православної церкви Криму офіційно іменувався митрополитом Готським (у церковнослов'янському звучанні – Готфейським) та Кафайським (Кафінським, тобто Феодосійським).

Ймовірно, саме з еллінізованих готов, аланів та інших етносів Криму полягало населення князівства Феодоро, яке проіснувало до 1475 року. Ймовірно, до складу кримських греків увійшли також і одновірні росіяни з колишнього Тмутараканського князівства.

Однак з кінця XV і особливо в XVI столітті, після падіння Феодоро, коли кримські татари почали посилено звертати до ісламу своїх поданих, готи та алани остаточно забули свої мови, перейшовши частиною на грецьку, яка і так була їм усім знайома, і частиною на татарську , що став престижною мовою пануючого народу

У XIII-XV століттях на Русі були добре відомі «сурожани» – купці з міста Сурож (нині – Судак). Привозили вони Русь особливі сурожские товари - шовкові вироби. Цікаво, що навіть у «Тлумачному словнику живої великоросійської мови» В. І. Даля є поняття, що збереглися до XIX століття, як «суровські» (тобто сурозькі) товари, і «суровський ряд». Більшість із купців-сурожян були греками, частина вірменами та італійцями, які жили під владою генуезців у містах Південного берега Криму. Багато хто з сурожен згодом перебрався до Москви. З нащадків сурожан походили знамениті купецькі династії Московської Русі - Ховрини, Саларева, Тропарєва, Шихова. Багато нащадків сурожан стали у Москві багатими і впливовими людьми. Сімейство Ховріних, предки яких походили з Мангупського князівства, навіть здобуло боярство. З купецькими прізвищами нащадків сурожан пов'язані назви підмосковних сіл - Ховріно, Саларево, Софріно, Тропарево.

Але самі кримські греки не зникли, незважаючи на еміграцію в Росію сурожан, на звернення частини їх в іслам (що перетворювало новонавернених на татар), а також на східний вплив, що все більше посилюється, у культурній та мовній сферах. У Кримському ханстві з греків складалася більша частиназемлеробів, рибалок, виноградарів.

Греки були пригніченою частиною населення. Поступово серед них дедалі більше поширювалася татарська мова та східні звичаї. Одяг кримських греків мало відрізнявся від одягу кримчан будь-якого іншого походження та віросповідання.

Поступово в Криму склалася етнічна група «урумів» (тобто «ромеїв» по-тюркськи), що позначає тюркомовних греків, які зберегли православну вірута грецька самосвідомість. За греками, які зберегли місцевий діалект грецької мови, збереглася назва ромеї. Вони продовжували говорити 5 мовами місцевої грецької мови. До кінця XVIII століття греки проживали в 80 селах у горах та на південному березі, приблизно 1/4 греків жила в містах ханства. Близько половини греків говорили кристотатарською мовою, інші - місцевих діалектах, що відрізняються як від мови Стародавньої Еллади, так і від розмовних моввласне Греції.

У 1778 році за розпорядженням Катерини II з метою підриву економіки Кримського ханства християни - греки та вірмени, що проживають у Криму, були виселені з півострова в Приазов'ї. Як повідомляв А. В. Суворов, який здійснював переселення, всього 18 395 греків залишило Крим. Переселенці заснували на березі Азовського моря місто Маріуполь та 18 сіл. Частина виселених греків згодом повернулася до Криму, але більшість залишилася на новій Батьківщині на північному березі Азовського моря. Вчені називали їх маріупольськими греками. Нині це Донецька область України.

На сьогоднішній день налічується 77 тисяч кримських греків (згідно з Українським переписом 2001 року), більшість з яких живе в Приазов'ї. З-поміж них вийшли багато видатних діячів російської політики, культури та господарства. Художник А. Куїнджі, історик Ф. А. Хартахай, вчений К. Ф. Челпанов, філософ і психолог Г. І. Челпанов, мистецтвознавець Д. В. Айналов, трактористка П. Н. Ангеліна, льотчик-випробувач Г. Я. Бахчіванджі , Полярник І. Д. Папанін, політичний діяч, мер Москви в 1991-92 рр.. Г. Х. Попов – все це маріупольські (у минулому – кримські) греки. Таким чином, історія найдавнішого етносу Європи продовжується.

«Нові» кримські греки

Хоча значна частина кримських греків залишила острів, у Криму вже в 1774-75 рр. . з'явилися нові, "грецькі" греки з Греції. Йдетьсятих уродженців грецьких островів у Середземному морі, які під час російсько-турецької війни 1768-74 рр. допомагали російському флоту. Після закінчення війни багато хто з них переселився до Росії. З них Потьомкіним сформували Балаклавський батальйон, який ніс охорону узбережжя від Севастополя до Феодосії з центром у Балаклаві. Вже 1792 року нових грецьких переселенців налічувалося 1,8 тисяч жителів. Незабаром чисельність греків стала швидко зростати через імміграцію греків, що розгорнулася, з Османської імперії. Багато греків оселилися у Криму. При цьому приїжджали греки з різних регіонів Османської імперії, які говорять на різних діалектах, що мали свої особливості побуту та культури, відрізняючись і один від одного, і від балаклавських греків, і від «старих» кримських греків.

Балаклавські греки хоробро боролися у війнах з турками та роки Кримської війни. Багато греків служили у Чорноморському флоті.

Зокрема, з-поміж грецьких біженців вийшли такі видатні військові та політичні російські діячі, як російські адмірали Чорноморського флоту брати Алексіано, герой російсько-турецької війни 1787-91 років. адмірал Ф.П. Лаллі, що загинув у 1812 році під Смоленськом генерал А. І. Белла, генерал Властов, один з головних героїв перемоги російських військ на річці Березіні, граф А. Д. Курута, командувач російських військ у польській війні 1830-31 рр.

У цілому нині служили греки старанно, і випадковим є велика кількість грецьких прізвищ у списках російської дипломатії, військової і військово-морської діяльності. Багато греків були міськими головами, ватажками дворянства, градоначальниками. Греки займалися бізнесом і були представлені у діловому світі південних губерній.

В 1859 Балаклавський батальйон був скасований, і тепер більшість греків стали займатися мирними заняттями - виноградарством, тютюновництвом, рибальством. Грекам належали лавки, готелі, таверни та кав'ярні у всіх куточках Криму.

Після встановлення в Криму радянської влади у греків відбулося багато соціальних і культурних змін. У 1921 р. у Криму мешкало 23 868 греків (3,3% населення). При цьому 65% греків жило у містах. Грамотних греків було 47,2% від загальної кількості. У Криму було 5 грецьких сільських рад, у яких діловодство велося грецькою мовою, існувало 25 грецьких шкілз 1500 учнів, видавалися кілька грецьких газет та журналів. Наприкінці 30-х р. багато греків стали жертвою репресій.

Дуже складною була мовна проблема греків. Як уже говорилося, частина «старих» греків Криму говорила кримсько-татарською мовою (до кінця 30-х рр. існував навіть термін «греко-татари» для їхнього позначення). Інші греки говорили на різних взаємонезрозумілих діалектах, далеких від сучасної літературної грецької мови. Зрозуміло, що греки, переважно міські жителі, до кінця 30-х років. перейшли російською мовою, зберігши свою етнічну самосвідомість.

1939 року в Криму проживали 20,6 тисяч греків (1,8 %). Зменшення їх чисельності пояснюється переважно асиміляцією.

У роки Великої Вітчизняної багато греків загинули від рук гітлерівців та їхніх посібників з числа кримських татар. Зокрема, татарські карники знищили все населення грецького села Лакі. На момент звільнення Криму там залишилося близько 15 тисяч греків. Однак, незважаючи на вірність Батьківщині, яку продемонструвала переважна більшість кримських греків, у травні-червні 1944 року вони були депортовані разом із татарами та вірменами. Деяка кількість осіб грецького походження, які вважалися за анкетними даними особами іншої національності, залишилися в Криму, але зрозуміло, що вони постаралися позбутися всього грецького.

Після зняття обмежень у правовому становищі з греків, вірмен, болгар та членів їхніх сімей, що перебувають на спецпоселенні, за Указом Президії Верховної Ради СРСР від 27 березня 1956 р., спецпереселенці набули певної свободи. Але цей же указ позбавляв їхньої можливості отримання назад конфіскованого майна та права повернення до Криму. Усі ці роки греки були позбавлені можливості вивчення грецької мови. Навчання проходило у школах російською, що призвело до втрати рідної мови у молоді. Починаючи з 1956 року греки поступово повертаються до Криму. Більшість прибулих опинялося на рідній землівідірваними один від одного, і мешкали окремими сім'ями по всьому Криму. 1989 року в Криму проживали 2 684 греки. Загальна чисельність греків із Криму та їхніх нащадків у СРСР становила 20 тисяч осіб.

У 90-ті роки продовжувалося повернення греків до Криму. 1994 року їх проживало вже близько 4 тисяч. Незважаючи на нечисленність, греки беруть активну участь у господарському, культурному та політичному житті Криму, займаючи ряд відомих постів а адміністрації автономної республіки Крим, займаючись (з великим успіхом) підприємницькою діяльністю.

Кримські вірмени

У Криму понад тисячоліття проживає ще один етнос – вірмени. Тут склався один із найяскравіших і самобутніх центрів вірменської культури. Вірмени з'явилися на острові дуже давно. Принаймні ще в 711 році якийсь вірмен Вардан саме в Криму був оголошений візантійським імператором. Масова імміграція вірмен до Криму розпочалася у XI столітті, після того, як турки-сельджуки розгромили Вірменське царство, що викликало масову втечу населення. У XIII – XIV столітті вірмен стає особливо багато. Крим навіть називають у деяких генуезьких документах «морською Вірменією». У низці міст, зокрема й у найбільшому на той час місті півострова Кафе (Феодосія) вірмени становлять більшість населення. На півострові було збудовано сотні вірменських церков, за яких існували школи. При цьому деякі кримські вірмени переселялися на південні землі Русі. Зокрема дуже численна вірменська громада склалася у Львові. У Криму досі збереглися численні вірменські церкви, монастирі, господарські споруди.

Вірмени проживали по всьому Криму, але до 1475 більшість вірмен проживала в генуезьких колоніях. Під тиском католицької церкви частина вірменів перейшла до унії. Більшість вірмен, втім, залишилися вірними традиційній вірмено-григоріанській церкві. Релігійне життя вірмен було досить інтенсивним. В одній кафе було 45 вірменських храмів. Управлялися вірмени своїми общинними старшинами. Судилися вірмени за своїми законами згідно зі своїм судовиком.

Вірмени займалися торгівлею, фінансовою діяльністю, серед них було багато вправних ремісників, будівельників. У цілому нині вірменська громада XIII-XV століттях процвітала.

У 1475 році Крим перейшов у залежність від Османської імперії, причому міста південного берега, де проживала основна вірмен, перейшли під безпосередній контроль турків. Завоювання Криму турками супроводжувалося загибеллю багатьох вірмен, відведенням частини населення у рабство. Чисельність вірменського населення різко скоротилася. Тільки XVII столітті їх чисельність стала зростати.

За три століття турецького панування багато вірмен прийняли іслам, що призвело їх до асиміляції татарами. Серед вірмен, що зберегли християнську віру, набув поширення татарська мова і східні звичаї. Проте кримські вірмени, як етнос, не зникли. Переважна більшість вірмен (до 90%) проживали у містах, займаючись торгівлею та ремеслами.

В 1778 вірмени разом з греками були виселені в Приазов'ї, в пониззі Дону. Усього, згідно з повідомленнями А. В. Суворова, було виселено 12 600 вірмен. Вони заснували місто Нахічевань (нині частина Ростова-на-Дону), а також 5 сіл. У Криму залишилося лише 300 вірмен.

Втім, багато вірменів незабаром повернулися до Криму, а 1811 року їм офіційно було дозволено повертатися на колишнє місце проживання. Приблизно третина вірменів скористалася цим дозволом. Їм повернули храми, землі, міські квартали; у Старому Криму та Карасубазарі створено міські національні самоврядні громади, до 1870-х рр. діяв особливий вірменський суд.

Результатом цих урядових заходів поряд із властивою вірменам заповзятливістю стало процвітання цього кримського етносу. XIX століття в житті кримських вірмен ознаменувалося чудовими досягненнями, особливо в галузі освіти і культури, пов'язаними з іменами художника І.Айвазовського, композитора А.Спендіарова, художника В.Суренянця та ін. На військовій ниві виявив себе адмірал російського флоту Лазар Серебряков ), що заснував у 1838 році місто-порт Новоросійськ. Серед банкірів, судновласників, підприємців кримські вірмени також дуже значні.

Кримське вірменське населення постійно поповнювалося за рахунок припливу вірмен із Османської імперії. На момент Жовтневої революції вірмен на півострові налічувалося 17 тисяч. 70% їх жили у містах.

Роки громадянської війни тяжко відбилися на вірменах. Хоча з кримських вірмен вийшли деякі видні більшовики, (наприклад, Микола Бабахан, Лаура Багатур'янц, та ін), які відіграли велику роль у перемозі своєї партії, але все ж таки значна частина вірмен півострова ставилася, за більшовицькою термінологією, до «буржуазних і дрібнобуржуазних елементів» . Війна, репресії всіх кримських урядів, голод 1921 року, еміграція вірмен, серед яких справді було представників буржуазії, призвели до того, що до початку 20-х рр. чисельність вірменського населення скоротилася на третину. 1926 року в Криму вірмен було 11,5 тисяч. До 1939 року їх чисельність сягала 12, 9 тис (1,1%).

1944 року вірмени були депортовані. Після 1956 року почалося повернення до Криму. Наприкінці ХХ століття вірмен у Криму налічувалося близько 5 тисяч людей. Однак пам'ятником кримським вірменам назавжди залишиться назва кримського міста Армянськ.

Караїми

Крим є батьківщиною одного з малих етносів – караїмів. Вони відносяться до тюркських народів, але вирізняються своєю релігією. Караїми є юдаїстами, причому ставляться до його особливої гілки, представники якої так і називають караїмами (буквально «читачами»). Походження караїмів загадкове. Перша згадка про караїми відноситься лише до 1278, але проживали вони в Криму ще на кілька століть раніше. Мабуть, караїми є нащадками хозар.

Тюркське походження кримських караїмів підтверджено антропологічними дослідженнями. Групи крові караїмів, їхній антропологічний образ більш характерні для тюркських етносів, (наприклад, для чувашів), ніж для семітів. На думку антрополога академіка В. П. Алексєєва, який докладно досліджував краніологію (будову черепів) караїмів, цей етнос справді виник зі змішання хозар із місцевим населенням Криму.

Нагадаємо, що хозари володіли Кримом у VIII-X століттях. За релігією хазари були юдеями, не будучи етнічними євреями. Цілком можливо, що деякі хозари, які оселилися в гірському Криму, зберегли юдейську віру. Щоправда, єдиною проблемою у хозарської теорії походження караїмів є та важлива обставина, що хазари прийняли ортодоксальний талмудичний іудаїзм, а караїми навіть мають ім'я іншого напряму в іудаїзмі. Але кримські хазарипісля падіння Хазарії цілком могли відійти від талмудичного юдаїзму хоча б тому, що талмудичні євреї і раніше не визнавали хозар, як і інших юдеїв неєврейського походження, своїми одновірцями. Коли хазари приймали юдаїзм, вчення караїмів ще тільки народжувалося серед євреїв у Багдаді. Зрозуміло, що ті хазари, що зберегли віру після падіння Хазарії, могли прийняти той напрямок у релігії, який підкреслював їхню відмінність від євреїв. Ворожнеча між «талмудистами» (тобто основною масою євреїв) та «начітниками» (караїмами) завжди була характерна для іудеїв Криму. Кримські татари називали караїмів «євреями без пейсів».

Після розгрому Святославом Хазарії в 966 році, караїми зберігали незалежність у межах історичної територіїКирк Йера - округи в міжріччі річок Альми та Качі і здобули власну державність у рамках невеликого князівства зі столицею у місті-фортеці Кале (нині - Чуфут-Кале). Тут перебував їхній князь - сар, або бій, у руках якого знаходилася адміністративно-громадянська та військова влада, і духовний глава - каган, або гахан - усіх караїмів Криму (а не лише князівства). До його компетенції входила і судово-правова діяльність. Двоїстість влади, що виражалася у наявності і світського, і духовного розділів, успадкована караїмами від хозар.

У 1246 кримські караїми частково переселилися в Галичину, а в 1397-1398 роках частина воїнів-караїмів (383 сім'ї) потрапила до Литви. З того часу, крім історичної батьківщини, караїми постійно живуть у Галичині та Литві. У місцях проживання караїми користувалися добрим ставленням навколишньої влади, зберігали національну самобутність, мали певні пільги та переваги.

На початку XV ст. князь Еліазар добровільно підкорився кримському хану. На подяку хан дав караїмам автономію в релігійних справах,

Караїми жили в Криму, особливо не вирізняючись серед місцевих жителів. Вони становили більшу частину населення печерного міста Чуфут-Кале, заселяли квартали у Старому Криму, Гезлеві (Євпаторії), Кафе (Феодосії).

Приєднання Криму до Росії стало зоряною годиною для цього народу. Караїми були звільнені від багатьох податків, їм дозволялося купувати землю, що виявилося дуже вигідним, коли багато землі виявилися порожніми після виселення греків, вірмен та еміграцією багатьох татар. Караїми були звільнені від рекрутської повинності, хоча їхнє добровільне вступ на військову службу віталося. Багато караїмів дійсно обирали військові професії. Чимало їх відзначилися у боях під час захисту Вітчизни. У тому числі, наприклад, герої російсько-японської війни поручик М. Тапсашар, генерал Я. Кефелі. У Першій Світовій війні брало участь 500 кадрових офіцерів та 200 добровольців караїмського походження. Багато хто став Георгіївськими кавалерами, а Гаммал, хоробрий рядовий солдат, зроблений на полі бою в офіцери, заслужив повний комплектсолдатських Георгіївських хрестів і водночас офіцерський Георгій.

Маленький караїмський народ став одним із найосвіченіших і найбагатших народів Російської імперії. Караїми майже монополізували торгівлю тютюном у країні. До 1913 серед караїмів було 11 мільйонерів. Караїми переживали демографічний вибух. До 1914 року їх чисельність досягла 16 тисяч, їх 8 тисяч проживало у Криму (наприкінці XVIII століття їх було близько 2 тисяч).

Процвітання закінчилося 1914 року. Війни та революція призвели до втрати караїмами колишнього економічного стану. Взагалі караїми в масі не ухвалили революції. Більшість офіцерів і 18 генералів з-поміж караїмів билися в білій армії. Соломон Крим був міністром фінансів в уряді Врангеля.

Внаслідок воєн, голоду, еміграції та репресій різко скоротилася чисельність, насамперед, за рахунок військової та громадянської еліти. У 1926 році в Криму залишалося 4213 караїмів.

У Великій Вітчизняній війні брало участь понад 600 караїмів, більшість удостоєні бойових нагород, більше половини загинули і зникли безвісти. Прославилися серед караїмів у радянській армії артилерист Д. Паша, морський офіцер Є. Ефет та багато інших. Найвідомішим же з радянських воєначальників-караїмів був генерал-полковник В.Я. Колпакчі, учасник першої світової та громадянської воєн, військовий радник в Іспанії під час війни 1936-39 рр., командувач арміями у роки Великої Вітчизняної війни. Слід зауважити, що до караїмів часто відносять маршала Р. Я. Малиновського (1898-1967), двічі Героя Радянського Союзу, міністра оборони СРСР у 1957-67 рр., хоча його караїмське походження не доведено.

В інших сферах караїми також дали велику кількість видатних людей. Знаменитий розвідник, дипломат і водночас письменник І. Р. Григулевич, композитор З. М. Майкапар, актор З. Тонгур, і ще - це караїми.

Змішані шлюби, мовна та культурна асиміляція, низька народжуваність та еміграція призводять до того, що кількість караїмів скорочується. У Радянському Союзі за переписами 1979 та 1989 рр., проживало відповідно 3 341 та 2 803, у т. ч. у Криму – 1 200 та 898 караїмів. У ХХІ столітті в Криму залишилося близько 800 караїмів.

Кримчаки

Крим є батьківщиною ще одного іудейського етносу - кримчаків. Власне, кримчаки, як і караїми, не є євреями. Вони при цьому сповідують талмудичний іудаїзм, як і більшість євреїв світу, їхня мова близька до кримсько-татарської.

Євреї з'явилися в Криму ще до н.е., про що свідчать іудейські поховання, залишки синагог, написи на івриті. Один із таких написів датується I століттям до н.е. У середні віки євреї проживали у містах півострова, займаючись торгівлею та ремеслами. Ще у VII столітті візантієць Феофан Сповідник писав про численність євреїв, що жили у Фанагорії (на Тамані) та інших містах на північному березі Чорного моря. У 1309 році у Феодосії було збудовано синагога, що свідчило про численність кримських євреїв.

Слід зазначити, що здебільшого кримські євреї походили з нащадків звернених в іудаїзм місцевих жителів, а не євреїв Палестини, що емігрували сюди. До нашого часу дійшли документи, датовані I століттям, про звільнення рабів за умови навернення їх до іудаїзму їх власниками-євреями.

Проведені у 20-х роках. дослідження груп крові кримчаків, проведених В. Заболотним, підтвердили, що кримчаки не належали до семітських народів. Проте, юдейська релігія сприяла єврейській самоідентифікації кримчаків, які вважали себе євреями.

Серед них поширилася тюркська мова (близька до кримсько-татарської), східні звичаї та побут, що відрізняє кримських євреїв від одноплемінників у Європі. Самоназвою їх стало слово кримчак, що означає по-тюркськи жителя Криму. До кінця XVIII століття у Криму мешкало близько 800 іудеїв.

Після приєднання Криму до Росії кримчаки залишалися бідною та нечисленною конфесійною громадою. На відміну від караїмів, кримчаки ніяк не виявили себе в комерції та політиці. Щоправда, чисельність їх почала швидко зростати з допомогою високого природного приросту. До 1912 року їх налічувалося 7,5 тисячі людей. Громадянська війна, що супроводжувалася численними антиєврейськими розправами, які проводили владу, що змінювалася в Криму, голод і еміграція призвели до різкого скорочення чисельності кримчаків. 1926 року їх налічувалося 6 тисяч осіб.

У роки Великої вітчизняної війни більшість кримчаків було знищено німецькими окупантами. Після війни в СРСР залишилося не більше 1,5 тисяч кримчаків.

У наші дні еміграція, асиміляція (що призводить до того, що кримчаки більше асоціюють себе з євреями), еміграція до Ізраїлю та США, та депопуляція остаточно ставлять хрест на долі цього малого кримського етносу.

І все-таки сподіватимемося, що маленький древній етнос, який дав Росії поета І. Сельвінського, партизанського командира, Героя Радянського Союзу Я. І. Чапичева, великого ленінградського інженера М. А. Тревгоду, лауреата Державної премії, та інших відомих діячів науки, мистецтва, політики та економіки, не зникне.

Євреї

Незрівнянно більш численними у Криму були власне євреї, які говорять ідиш. Оскільки Крим входив до «риси осілості», то чимало євреїв із правобережної України почали селитися в цьому благодатному краю. 1897 року в Криму проживало 24, 2 тисячі євреїв. До революції їх кількість подвоїлася. В результаті євреї стали однією з найбільших і найпомітніших етнічних груп на півострові.

Незважаючи на скорочення чисельності євреїв у роки громадянської війни, вони, як і раніше, залишалися третім (після росіян і татар) етносом Криму. 1926 року їх було 40 тисяч (5,5 %). До 1939 року їх кількість зросла до 65 тисяч (6 % населення).

Причина була проста - Крим у 20-40 роках. розглядався не лише і стільки радянськими, скільки світовими сіоністськими лідерами як «національне вогнище» для євреїв усього світу. Не випадково переселення євреїв до Криму набуло значних масштабів. Показово, що якщо в усьому Криму, як і в країні в цілому, відбувалася урбанізація, то серед кримських євреїв відбувався протилежний процес.

Проект про переселення євреїв у Крим та створенням там єврейської автономії було розроблено ще в 1923 році видатним більшовиком Ю. Ларіним (Лур'є), і навесні наступного року схвалено більшовицькими керівниками Л. Д. Троцьким, Л. Б. Каменєвим, Н. І. Бухаріним . Планувалося переселити до Криму 96 тисяч єврейських сімей (близько 500 тисяч осіб). Втім, були й оптимістичніші цифри - 700 тисяч до 1936 року. Ларін відкрито говорив про необхідність створення у Криму єврейської республіки.

16 грудня 1924 року був підписаний навіть документ під такою назвою, що інтригує: «Про Кримську Каліфорнію» між «Джойнтом» (Американський Єврейський Об'єднаний Розподільний Комітет - American Jewish Joint Distribution Committee, як називалася американська єврейська організація, що представляла в перші роки радянської владиСША) та ЦВК РРФСР. За цією угодою «Джойнт» виділяв СРСР по 1,5 млн доларів на рік для потреб єврейських сільськогосподарських комун. Те, що більшість євреїв у Криму сільським господарством не займалися, не мало значення.

У 1926 р. до СРСР приїжджав керівник «Джойнт» Джеймс М. Розенберг, в результаті зустрічей з керівниками країни було досягнуто домовленості про фінансування Д. Розенбергом заходів щодо переселення євреїв України та Білорусії до Кримської АРСР. Допомогу надавали також Французьке єврейське суспільство, Американське суспільство допомоги єврейської колонізації в Радянській Росії та інші організації аналогічного типу. 31 січня 1927 р. укладено новий договір з "Агро-Джойнтом" (дочірньою компанією власне "Джойнта"). По ньому організація виділяла 20 млн. руб. на організацію переселення, радянський уряд виділяло з цією метою 5 млн. крб.

Планове переселення євреїв почалося вже 1924 року. Реальність виявилася не такою оптимістичною.

За 10 років у Криму осіли 22 тисячі людей. Їм було надано 21 тисяч га землі, збудовано 4 534 квартири. Питаннями розселення євреїв займалися Кримське республіканське представництво Комітету із земельного питання трудящих євреїв при Президії Ради Національностей ВЦВК (КомЗет). Зауважимо, що кожного єврея припадало майже 1 тис га землі. Майже кожна єврейська родина отримала квартиру. (Це в умовах житлової кризи, яка в курортному Криму була навіть більш гострою, ніж в цілому по країні).

Більшість переселенців землю не обробляли, і переважно розійшлися містами. До 1933 з переселенців 1924 по колгоспах Фрайдорфської МТС залишилося всього 20%, а по Ларіндорфському МТС 11%. По окремих колгоспах плинність доходила до 70%. До початку Великої Вітчизняної війни лише 17 тисяч євреїв у Криму жили у сільській місцевості. Проект провалився. 1938 року переселення євреїв було припинено, а КомЗет розпущено. Відділення «Джойнт» у СРСР було ліквідовано за Постановою Політбюро ВКП(б) від 4 травня 1938 р.

Масовий відтік переселенців призвів до того, що єврейське населення зросло не настільки значно, як можна було очікувати. До 1941 року в Криму мешкало 70 тисяч євреїв (без урахування кримчаків).

У роки Великої Вітчизняної війни понад 100 тисяч кримчан, зокрема багато євреїв, було евакуйовано з півострова. Тим, хто залишився в Криму, довелося випробувати всі особливості гітлерівського «нового порядку», коли окупанти розпочали остаточне вирішення єврейського питання. І вже 26 квітня 1942 року острів був оголошений «очищеним від євреїв». Загинули практично всі, хто не встиг евакуюватись, включаючи більшість кримчаків.

Однак ідея єврейської автономії не тільки не зникла, а й набула нового дихання.

Ідея створення в Криму Єврейської автономної республіки знову виникла пізно навесні 1943 року, коли Червона Армія, розгромивши супротивника під Сталінградом та на Північному Кавказі, звільнила Ростов-на-Дону та вступила на територію України. У 1941 році з цих територій бігли або евакуювалися до більш організованому порядкублизько 5-6 мільйонів чоловік. Серед них понад мільйон були євреями.

У практичному планіпитання про створення єврейської кримської автономії виникло під час підготовки пропагандистської та ділової поїздки двох відомих радянських євреїв - актора С. Міхоелса та поета І. Фефера в США влітку 1943 року. Передбачалося, що американські євреї сприймуть цю ідею з ентузіазмом і погодяться фінансувати пов'язані з нею витрати. Тому делегація, що вирушала до США, з двох осіб отримала дозвіл на обговорення цього проекту в сіоністських організаціях.

Серед єврейських кіл у США створення єврейської республіки в Криму справді здавалося цілком реальним. Сталін, здавалося, був проти. Члени створеного у роки війни ЄАК (Єврейського Антифашистського комітету) під час відвідин США про створення республіки в Криму говорили відкрито, як про щось вирішене.

Звісно, Сталін зовсім не збирався створювати у Криму Ізраїль. Він хотів максимально використати у радянських інтересах впливову єврейську громаду у США. Як писав радянський розвідник П. Судоплатов, начальник 4-го управління НКВС, відповідальний за спецоперації, «відразу після утворення Єврейського антифашистського комітету, радянська розвідкавирішила використати зв'язки єврейської інтелігенції для з'ясування можливості отримати додаткову економічну допомогу через сіоністські кола... З цією метою Міхоелсу та Феферу, нашому перевіреному агенту, було доручено прозондувати реакцію впливових сіоністських організацій на створення єврейської республіки в Криму. Це завдання спеціального розвідувального зондажу було успішно виконане».

У січні 1944 року деякими єврейськими діячами СРСР було складено проект доповідної записки Сталіну, текст якої схвалено Лозовським і Міхоелсом. У «Записці», зокрема, говорилося: «З метою нормалізації економічного зростання та розвитку єврейської радянської культури, з метою максимальної мобілізації всіх сил єврейського населення на благо Радянської Батьківщини, з метою повного рівнянняположення єврейських мас серед братніх народівМи вважаємо своєчасною і доцільною, в порядку вирішення повоєнних проблем, постановку питання про створення єврейської радянської соціалістичної республіки... , так і внаслідок наявного успішного досвіду у розвитку там єврейських національних районів... У будівництві єврейської радянської республіки надали б нам суттєву допомогу і єврейські народні маси всіх країн світу, де б вони не знаходилися» .

Ще до звільнення Криму «Джойнт» наполягав на передачі Криму євреям, виселенні кримських татар, виведенні Чорноморського флоту із Севастополя, утворенні НЕЗАЛЕЖНОЇ єврейської держави в Криму. Причому, відкриття 2-го фронту 1943г. єврейське лобі пов'язувало із виконанням Сталіним боргових зобов'язань перед «Джойнтом».

Депортація з Криму татар та представників інших кримських етносів призвели до запустіння півострова. Здавалося, що тепер місця для євреїв, що прибувають, буде достатньо.

За твердженням відомого югославського діяча М. Джіласа, на питання про причини висилки з Криму половини населення, Сталін послався на дані Рузвельту зобов'язання розчистити Крим для євреїв, для чого американці обіцяли пільговий 10-мільярдний кредит.

Проте Кримський проект не було реалізовано. Сталін, максимально використавши фінансову допомогувід єврейських організацій створювати в Криму автономію євреїв не став. Більше того, навіть повернення до Криму тих євреїв, що були евакуйовані у роки війни, виявилося утрудненим. Тим не менш, 1959 року в Криму налічувалося 26 тисяч євреїв. Надалі еміграція до Ізраїлю призвела до значного скорочення чисельності кримських євреїв.

Кримські татари

Ще з часів гунів і Хазарського каганату до Криму почали проникати тюркські народи, які поки що заселяли лише степову частину півострова. 1223 року на Крим вперше обрушилися монголо-татари. Але це був лише набіг. У 1239 Крим був завойований монголами і увійшов до складу Золотої Орди. Південний берег Криму перебував під владою генуезців, у гірському Криму було невелике князівство Феодоро і ще дрібніше князівство караїмів.

Поступово зі змішання багатьох народів почав складатися новий тюркський етнос. На початку XIV століття візантійський історик Георгій Пахімер (1242-1310 рр.) писав: «З плином часу, змішавшись із ними (татарами - ред.) народи, що мешкали всередині тих країн, я розумію: алани, зикхи (кавказькі черкеси, що жили на березі Таманського півострова - ред), готи, російські та різні з ними народи, навчаються їх звичаям, разом із звичаями засвоюють мову та одяг і робляться їх союзниками». Об'єднуючим початком для етносу, що складається, були іслам і тюркська мова. Поступово татари Криму (які, втім, не називали тоді себе татарами) стають дуже численними та могутніми. Невипадково саме ординський намісник у Криму Мамай і зумів на якийсь час захопити владу у всій Золотій Орді. Столицею ординського намісника було місто К'ирим – «Крим» (нині – місто Старий Крим), збудований золотоординцями в долині річки Чурук-Су на південному сході Кримського півострова. У XIV столітті назва міста Крим поступово переходить на весь острів. Мешканці півострова стали називати себе «киримли» - кримцями. Росіяни називали їх татарами, як і східні мусульманські народи. Називати себе татарами кримці стали лише перебуваючи у складі Росії. Але для зручності називатимемо їх все-таки кримськими татарами, навіть кажучи про більш ранні епохи.

1441 року татари Криму створили власне ханство під владою династії Гіреїв.

Спочатку татари були жителями степового Криму, гори та південний берег, як і раніше, заселяли різні християнські народи, причому вони чисельно переважали над татарами. Однак у міру поширення ісламу до лав татар почали вливатися і новонавернені з-поміж корінного населення. У 1475 турки-османи розгромили колонії генуезців і Феодоро, що призвело до підпорядкування мусульман всього Криму.

На початку XVI століття хан Менглі-Гірей, розгромивши Велику Орду, привів у Крим цілі улуси татар із Волги Їх нащадків згодом і називали Яволгськими (тобто Заволзькими) татарами. Зрештою, вже у XVII столітті у степах біля Криму оселилося багато ногайців. Усе це призвело до найсильнішої тюркізації Криму, зокрема й частини християнського населення.

Отатрілася значна частина населення гір, що склала особливу групу татар, відомих під назвою «тати». У расовому відношенні тати відносяться до середньоєвропейської раси, тобто зовні схожі на представників народів центральної та східної Європи. Також поступово влилися в число татар і багато жителів південного берега, що прийняли іслам, нащадки греків, тавроскіфів, італійців та інших мешканців краю. У жителів багатьох татарських сіл Південного берега до депортації 1944 року зберігалися елементи християнських обрядів, успадкованих ними від грецьких предків. У расовому відношенні південнобережці належать до південноєвропейської (середземноморської) раси і зовні схожі на турків, греків, італійців. Вони склали особливу групу кримських татар - ялибойлу. Тільки у степових ногаїв зберігалися елементи традиційної кочової культури та зберігалися деякі монголоїдні риси у фізичному вигляді.

Влилися до кримських татар також нащадки бранців і бранців, переважно зі східних слов'ян, що залишилися на острові. Невільниці, які стали дружинами татар, а також деякі чоловіки з-поміж полонених, які прийняли іслам і завдяки знанню якихось корисних ремесел, також ставали татарами. «Туми», як називали діти російських бранців, що народилися в Криму, становили дуже велику частинукримсько-татарського населення. Показовий такий історичний факт: 1675 року запорізький отаман Іван Сірко під час вдалого набігу до Криму звільнив 7 тисяч російських рабів. Однак по дорозі назад приблизно 3 тисячі з них попросили Сірка відпустити їх до Криму назад. Здебільшого ці раби були мусульманами чи тумами. Сірко відпустив їх, але потім наказав своїм козакам наздогнати та перебити їх усіх. Цей наказ було виконано. Сірко під'їхав до місця бійні і сказав: Пробачте нас, браття, а самі спіть тут до страшного судуГосподня, замість того, щоб розмножуватися вам у Криму, між басурманами на наші християнські молодецькі голови і на свою вічну без прощення смерть» .

Зрозуміло, незважаючи на подібні етнічні чистки, кількість тумів та отатрених слов'ян у Криму залишалася значною.

Після приєднання Криму до Росії частина татар покинула Батьківщину, перебравшись до імперії Османа. До початку 1785 року в Криму було враховано 43,5 тис. душ чоловічої статі. Кримські татари становили 84,1% усіх мешканців (39,1 тис. чол.). Незважаючи на високий природний приріст, частка татар постійно знижувалася через приплив на півострів нових російських переселенців та іноземних колоністів. Проте татари становили переважну більшість населення Криму.

Після Кримської війни 1853-56 р.р. під впливом турецької агітації серед татар почався рух за еміграцію до Туреччини. Військові дії розорили Крим, татарські селяни не отримали жодної компенсації за свої матеріальні втрати, тому виникли додаткові причини для еміграції.

Вже 1859 року почався відхід у Туреччину ногайців Приазов'я. В 1860 почався масовий результат татар з самого півострова. До 1864 чисельність татар у Криму скоротилася на 138,8 тис. чол. (З 241,7 до 102,9 тис. чол.). Масштаб еміграції налякав губернську владу. Вже 1862 року почалися анулювання раніше виданих закордонних паспортів, і відмови видавати нові. Втім, головним чинником припинення еміграції стали звістки про те, що чекає на татар в єдиновірній Туреччині. Маса татар загинула ще у дорозі на перевантажених фелюгах у Чорному морі. Турецька влада просто викидала переселенців на березі, не надаючи їм жодного продовольства. До третини татар загинули у перший рік життя в одновірній країні. І тепер розпочалася вже рееміграція до Криму. Але ні турецька влада, яка розуміла, що повернення мусульман з-під влади халіфа знову під владу російського царя справить вкрай невигідне враження на мусульман світу, ні російська влада, яка також побоювалася повернення озлоблених, все втратили людей, не збиралися допомагати поверненню до Криму.

Менш масштабні татарські наслідки в імперію Османа відбувалися в 1874-75 рр., на початку 1890-х рр., в 1902-03 рр.. В результаті більшість кримських татар опинилися за межами Криму.

Так татари з власної волі стали етнічною меншістю у своїй землі. Завдяки високому природному приросту їх чисельність до 1917 року сягнула 216 тисяч жителів, що становило 26 % населення Криму. Загалом у роки громадянської війни татари були політично розколоті, борючись у лавах усіх сил, що борються.

Те, що татари становили трохи більше чверті населення Криму, більшовиків не бентежило. Керуючись своєю національною політикою, вони пішли створення автономної республіки. 18 жовтня 1921 року ВЦВК та Раднарком РРФСР видали декрет про утворення Кримської Автономної Радянської Соціалістичної Республіки у складі РРФСР. 7 листопада 1-й Всекримський установчий з'їзд Рад у Сімферополі проголосив утворення Кримської АРСР, обрав керівництво республіки та прийняв її Конституцію.

Ця республіка була, строго кажучи, суто національної. Зауважимо, що вона не називалася татарською. Але коренізація кадрів послідовно проводилася і тут. Більшість керівних кадрів також були татарами. Татарська мовабув, поряд з російською, мовою діловодства та шкільного навчання. 1936 року в Криму існувало 386 татарських шкіл.

У роки Великої Великої Вітчизняної війни доля кримських татар склалася драматично. Частина татар чесно боролася в лавах радянської армії. Серед них були 4 генерали, 85 полковників та кілька сотень офіцерів. 2 кримські татарини стали повними кавалерами ордена Слави, 5 - Героями Радянського Союзу, льотчик Амет-хан Султан - двічі Героєм.

У рідному Криму деякі татари билися у партизанських загонах. Так, станом на 15 січня 1944 року в Криму налічувалося 3 733 партизани, з них росіян - 1 944, українців - 348, кримських татар - 598. У помсту за дії партизанів гітлерівці спалили 134 населені пункти з яких були переважно кримсько-татарськими.

Однак із пісні слів не викинеш. Під час окупації Криму багато татар опинилися на боці гітлерівців. 20 тисяч татар (тобто 1/10 всього татарського населення) служили у лавах добровольчих з'єднань. Вони залучалися до боротьби з партизанами, і особливо брали активну участь у розправах над мирним населенням.

У травні 1944 року, буквально одразу після звільнення Криму, кримські татари були депортовані. Загальна чисельність депортованих становила 191 тисячу осіб. Від депортації було звільнено членів сімей бійців радянської армії, учасників підпілля та партизанської боротьби, а також татарки, які вийшли заміж за представників іншої національності.

Починаючи з 1989 року, почалося повернення татар до Криму. Репатріації активно сприяла українська влада, сподіваючись, що татари послаблять російський рухза приєднання Криму до Росії Почасти ці очікування української влади підтвердилися. На виборах до українського парламенту татари здебільшого голосували за «Рух» та інші самостійні партії.

У 2001 році татари становили вже 12% населення півострова, - 243 433 особи.

Інші етноси Криму

На півострові з моменту приєднання до Росії проживають ще представники кількох невеликих етносів, які також стали кримчанами. Йдеться про кримських болгарів, поляків, німців, чехів. Живучи далеко від своєї основної етнічної території ці кримчани стали самостійними етнічними групами.

Болгариу Криму з'явилися вже наприкінці XVIII століття, одразу після приєднання півострова до Росії. Перше болгарське поселення у Криму з'явилося 1801 року. Російська владацінували працьовитість болгар, а також уміння господарювати в умовах субтропіків. Тому болгарські переселенці отримували від скарбниці добові у розмірі 10 копійок на душу, кожній болгарській сім'ї відводилося до 60 десятин державної землі. Кожному болгарському переселенцю було надано пільги у податях та інших повинностях фінансового порядку на 10 років. Після їх вони значною мірою зберігалися протягом наступних 10 років: болгари обкладалися лише подачею в розмірі 15-20 коп з десятини. Тільки після закінчення двадцяти років після свого прибуття до Криму переселенці з Туреччини вирівнювалися у податному відношенні з татарами, переселенцями з України та Росії.

Друга хвиля переселення болгар до Криму припала тимчасово російсько - турецької війни 1828-1829 гг. Прибуло близько 1000 чоловік. Нарешті, у 60-х роках. ХІХ століття до Криму прибула третя хвиля болгарських переселенців. 1897 року в Криму проживало 7 528 болгар. Слід зазначити, що релігійна та мовна близькість болгар та росіян приводили до асиміляції частини кримських болгар.

Війни та революції тяжко відбилися на болгарах Криму. Їхня чисельність зростала досить повільно через асиміляцію. У 1939 р. у Криму проживало 17,9 тис. болгар (або 1,4% всього населення півострова).

1944 року болгари були депортовані з півострова, хоча на відміну від кримських татар жодних свідчень співпраці болгар з німецькими окупантами не було. Проте весь кримсько-болгарський етнос було депортовано. Після реабілітації розпочався повільний процес репатріації болгар до Криму. На початку ХХІ століття у Криму проживало дещо більше 2 тисяч болгар.

Чехиз'явилися у Криму півтора століття тому. У 60-х рр. XIX століття з'явилися 4 чеські колонії. Чехи відрізнялися високим рівнемосвіти, що парадоксальним чином сприяло їхній швидкій асиміляцією. У 1930 році чехів та словаків у Криму налічувалося 1400 осіб. на початок XXIстоліття на півострові проживало лише 1 тисяча осіб чеського походження.

Ще один слов'янський етнос Криму представлений поляками. Перші поселенці змогли прибути до Криму вже 1798 року, хоча масове переселення поляків до Криму почалося лише у 60-ті рр. ХІХ століття. Слід зазначити, що оскільки поляки не вселяли довіри, особливо після повстання 1863 року, їм не лише не надавали жодних пільг, як колоністам інших національностей, а й навіть заборонили селитися в відокремлених поселеннях. Внаслідок «чисто» польських сіл у Криму не виникло, і поляки проживали разом із росіянами. У всіх великих селах поряд із церквою діяв і костел. Костели були також у всіх великих містах – Ялті, Феодосії, Сімферополі, Севастополі. У міру втрати релігією свого колишнього впливу на простих поляків відбувалася швидка асиміляція польського населення Криму. Наприкінці XX століття у Криму мешкало близько 7 тисяч поляків (0,3 % населення).

Німціз'явилися у Криму вже 1787 року. З 1805 на півострові стали виникати німецькі колонії зі своїм внутрішнім самоврядуванням, школами і церквами. Німці прибували з різних німецьких земель, і навіть зі Швейцарії, Австрії та Ельзасу. 1865 р. у Криму вже було 45 населених пунктів з німецьким населенням.

Надані колоністам пільги, благодатні природні умови Криму, працьовитість та організованість німців призвели до колонії швидкого господарського процвітання. У свою чергу, звістки про господарські успіхи колоній сприяли подальшому притоку німців до Криму. Для колоністів була характерна висока народжуваність, тож німецьке населення Криму швидко зростало. За даними першого всеросійського перепису 1897 р., у Криму проживало 31590 німців (5,8% від загальної кількості населення), з них 30027 - сільські жителі.

Серед німців практично всі були грамотними, життєвий рівень був значно вищим за середній. Ці обставини відбилися на поведінці кримських німців під час Громадянській війні.

Більшість німців намагалася бути «над сутичкою», не беручи участь у міжусобиці. Але частина німців боролася за Радянську владу. У 1918 р. було утворено Перший катеринославський комуністичний кавалерійський полк, який воював проти німецьких окупантів на Україні та в Криму. У 1919 році Перший німецький кавалерійський полк у складі армії Будьонного вів збройну боротьбу на Півдні України проти Врангеля та Махна. Частина німців боролася на боці білих. Так, в армії Денікіна воювала Єгерська стрілецька бригадаіз німців. Особливий полк із менонітів боровся в армії Врангеля.

У листопаді 1920 р. у Криму було остаточно встановлено радянську владу. Німці, які визнали її, продовжували жити своїми колоніями та своїми господарствами, практично не змінюючи їх укладу: господарства були, як і раніше, міцними; діти ходили до своїх шкіл з викладанням німецькою мовою; всі питання вирішували спільно усередині колоній. На півострові офіційно утворилося два німецькі райони - Біюк-Онларський (нині Жовтневий) та Тельманівський (нині Червоногвардійський). Хоча чимало німців мешкало і в інших місцях Криму. 6% німецького населення виробляли 20% валового доходу від усієї сільськогосподарської продукції Кримської АРСР. Демонструючи повну лояльність радянській владі, німці намагалися «не лізти у політику». Показово, що за 20-ті роки лише 10 кримських німців вступили до більшовицької партії.

Рівень життя німецького населення продовжував бути набагато вищим, ніж в інших національних групах, тому колективізація, що загриміла, а за нею і масове розкулачування торкнулися насамперед німецьких господарств. Незважаючи на втрати у Громадянській війні, репресії та еміграцію, чисельність німецького населення Криму продовжувала зростати. У 1921 р. кримських німців налічувалося – 42 547 чол. (5,9% від загальної кількості населення), у 1926 – 43 631 чол. (6,1%), 1939 - 51299 чол. (4,5%), 1941 – 53 000 чол. (4,7%).

Велика Вітчизняна війна стала величезною трагедією для кримсько-німецького етносу. У серпні-вересні 1941 р. депортовано понад 61 тисячу осіб (у тому числі приблизно 11 тис. осіб інших національностей, пов'язаних з німцями сімейними узами). Остаточна реабілітація всіх радянських німців, у тому числі й кримських, була лише 1972 року. З того часу німці почали повертатися до Криму. На 1989 р. у Криму проживало 2356 німців. На жаль, частина депортованих кримських німців емігрує до Німеччини, а не на свій острів.

Східні слов'яни

Більшість жителів Криму складають східні слов'яни (політкоректно називатимемо їх так, враховуючи українську самосвідомість частини росіян у Криму).

Як уже говорилося, слов'яни жили в Криму ще з давніх-давен. У X-XIII століттяху східній частині Криму існувало Тмутараканське князівство. Та й в епоху Кримського ханства на півострові постійно перебувала частина бранців із Великої та Малої Русі, ченці, купці, дипломати із Росії. Отже, східні слов'яни протягом століть були частиною постійного корінного населення Криму.

1771 року, коли Крим був зайнятий російськими військами, близько 9 тисяч російських звільнених рабів було звільнено. Більшість із них залишилися в Криму, але вже як особисто вільні російські піддані.

З приєднанням Криму до Росії в 1783 починається заселення півострова переселенцями з усієї Російської імперії. Буквально відразу ж після маніфесту 1783 року про приєднання Криму за наказом Г. А. Потьомкіна в Криму було залишено на проживання воїни Катеринославського та Фанагорійського полків. Одруженим солдатам давали відпустку за казенний рахунок, щоб вони могли забрати до Криму свої сім'ї. Крім цього, з усіх куточків Росії були викликані дівчата та вдови, згодні на шлюб із солдатами та на переїзд до Криму.

Багато дворяни, що отримали в Криму маєтку, стали переводити до Криму своїх кріпаків. На казенні землі півострова переселялися також державні селяни.

Вже в 1783-84 рр. в одному тільки Сімферопольському повіті переселенці утворили 8 нових селищ і, крім того, розмістилися разом із татарами у трьох селищах. Всього тут до початку 1785 р. було враховано 1021 чоловік чоловічої статі з числа російських поселенців. Нова російсько-турецька війна 1787-91 рр. дещо загальмувала приплив переселенців до Криму, але не зупинила його. За 1785 – 1793 р. кількість врахованих російських переселенців досягла 12,6 тис. душ чоловічої статі. У цілому нині російські (разом із малоросами) вже кілька років перебування Криму у складі Росії становили приблизно 5% населення півострова. Фактично росіян було ще більше, оскільки багато кріпаків, дезертири і старообрядці прагнули уникати будь-яких контактів з представниками офіційної влади. Чи не враховувалися звільнені колишні раби. Крім того, у стратегічно важливому Криму постійно перебували десятки тисяч військових.

Постійна міграція східних слов'ян до Криму тривала все XIX століття. Після Кримської війни та масової еміграцією татар до Османської імперії, що призвело до появи великої кількості «нічийної» родючої землі, до Криму прибули нові тисячі російських переселенців.

Поступово у місцевих жителів стали формуватися особливі риси господарства і побуту, викликані як особливостями географії півострова та її багатонаціональним характером. У статистичному звіті про народонаселення Таврійської губернії за 1851 рік, зазначалося, що росіяни (великороси і малороси) і татари ходять в одязі та взутті, мало чим відрізняючись один від одного. Посуд використовується однаково глиняний, виконаний в домашніх умовах, і мідний, що виготовляється татарськими майстрами. Звичайні російські візки незабаром після прибуття до Криму були замінені на татарські арби.

З другої половини XIXстоліття головне багатство Криму – його природа, зробили півострів центром відпочинку та туризму. На узбережжі стали виникати палаци імператорського прізвища та впливових вельмож, на відпочинок та лікування стали прибувати тисячі туристів. Багато росіян стали прагнути оселитися в благодатному Криму. Тож приплив росіян до Криму продовжувався. На початку XX століття росіяни стали переважним етносом Криму. Враховуючи високий рівень русифікації багатьох кримських етносів, то російська мова і культура (що значною мірою втратили свої локальні особливості) переважали в Криму абсолютно.

Після революції та Громадянської війни Крим, який перетворився на «всесоюзну оздоровницю», як і раніше, продовжував притягувати до себе росіян. Втім, стали прибувати і малороси, які вважалися особливим народом – українцями. Їхня частка в населенні в 20-30-ті роки підвищилася з 8% до 14%.

У 1954 році Н.С. Хрущов волюнтаристським жестом приєднав Крим до українців радянській республіці. Результатом стала українізація кримських шкіл та канцелярій. Окрім цього, різко зросла чисельність кримських українців. Власне, частина «справжніх» українців почала прибувати до Криму ще 1950 року, згідно з урядовими «Планами щодо вселення та переміщення населення до колгоспів Кримської області». Після 1954 року до Криму стали прибувати новосели із західних українських областей. Переселенцям для переїзду виділяли цілі вагони, де могло поміститися все майно (меблі, начиння, оздоблення, одяг, багатометрові полотна домотканини), худобу, птицю, пасіки та ін. . Нарешті, оскільки українцям стало престижно, деякі кримчани також перетворилися на українців за паспортом.

1989 року в Криму проживало 2 430 500 осіб (67,1 % росіян, 25,8 % українців, 1,6 % кримських татар, 0,7 % євреїв, 0,3 % поляків, 0,1 % греків).

Розпад СРСР та проголошення незалежності України викликали в Криму економічну та демографічну катастрофи. 2001 року в Криму налічувалося 2 024 056 осіб населення. Але насправді демографічна катастрофа Криму ще гірша, оскільки частково спад населення компенсували татари, що повертаються до Криму.

Загалом початку ХХІ століття Крим, попри свою багатовікову поліетнічність, залишається переважно російським населенням. За два десятиліття перебування у складі незалежної України Крим неодноразово демонстрував свою російськість. За ці роки в Криму збільшилася кількість українців і кримських татар, що повернулися, завдяки чому офіційний Київ зміг отримати деяку кількість своїх прихильників, проте існування Криму саме у складі України є проблематичним.

Кримська РСР (1921-1945). Запитання та відповіді. Сімферополь, "Таврія", 1990, с. 20

Судоплат П. А. . Розвідка та Кремль.М., 1996 р., с.339-340

Із секретних архівів ЦК КПРС. Смачний острів. Записка про Крим / Коментарі Козлова Сергія та Костирченка Геннадія//Батьківщина. – 1991.-№11-12. – С. 16-17

Від кіммерійців до кримчаків. Народи Криму з найдавніших часів до кінця XVIIIстоліття. Сімферополь, 2007, с. 232

Широкорад А. Б. Російсько-турецькі війни. Мінськ, Харвест, 2000, с. 55