Тривалість: 2 години 10 хвилин
«Безбатченка» Антона Чехова (Комедія написана автором у 18 років). Вистава курсу Євгена Писарєва 2017 року випуску. Режисер-педагог Євгена Дмитрієва
Художник О. Кузнєцова
Художник-стиліст за зачісками Р. Тетянин
Вокальний ансамбль О. Хованська
У виставі використовується музика О. Н. Каравайчука та народні піснііз репертуару Щербакова
Діючі особи та виконавці:
Ганна Петрівна Войніцева, молода вдова, генеральша – Катерина Рогачкова
Сергій Павлович Войніцев, син генерала Войніцева від першого шлюбу - Назар Сафонов
Софія Єгорівна, його дружина - Таїсія Вілкова
Порфирій Семенович Глагольєв 1, поміщик, сусід Войніцевих - Володимир Зіберєв
Кирило Порфирович Глагольев 2, його син - Дмитро Чеблаков
Марія Юхимівна Грекова - Ксенія Лавроненко, Анастасія Калашнікова
Микола Іванович Трилецький, молодий лікар - Кирило Чернишенко
Ісаак Абрамович Венгерович, студент - Павло Усачов
Михайло Васильович Платонов, сільський вчитель – Євген Кутянін
Олександра Іванівна (Саша), його дружина, сестра Трилецького – Вероніка Кузнєцова, Анастасія Милославська
Осип, конокрад - Іван Семенов
Катя, прислуга Войніцевих - Софія Євстигнєєва
Євгенія Дмитрієва: «Унікальна перша п'єса А. П. Чехова, з якої вийшли всі наступні. Найбільша і при цьому, на мій погляд, найлегковажна! Майже всі молоді, всі занепокоєні любов'ю та пристрастями! А що ще більш зрозуміло та близько молодому акторові, як не буйство пристрастей, метань, зрад, закоханостей, радощів та страждань! Нестерпна легкістьбуття. .. Ось, напевно, що лежить в основі нашої вистави.
«Світлі дачні костюми, придумані для артистів, задають атмосферу байдикування, яка якнайкраще сприяє розвитку симпатій між людьми різної статі. Молодість акторів, які зображають людей досить зрілих, які мають дорослих дітей, додає пікантності тому, що відбувається: воістину, кохання всі віки покірні. І пити вмирати, і не пити вмирати, так краще ж пити-вмирати ... » (Ольга Сичова)
Фото Катерини Цвєткової
«Разом з режисером Євгенією Дмитрієвою випускники склали жорстку, сучасну виставу про згубну пристрасть, яка властива молодим людям. На тлі мінімальних декорацій (на сцені тільки лавки та паперові світильники, що звисають з колосників) розгортається смертельна боротьба за володіння жінкою. Вся дія зосереджена навколо головного серцеїда Платонова – безхребетного та слабкого коханця, не здатного взяти відповідальність за свої почуття. Постріл у Платонова у фіналі вистави стає розплатою за жорстокі ігри з найнебезпечнішою істотою – жінкою. Комедія Чехова перетворюється на трагіфарс і впритул зіштовхує чеховських героїв з нашим негероїчним часом». (Олександра Краска)
Вистава побував на гастролях в Іркутську.
Виставу отримав Гран-прі XIII Московського міжнародного фестивалю студентських спектаклів «Твій шанс» (2017).
Різноманітність батьківських стилів і практик, за більш менш однаковому нормативному каноні батьківства, відображено і в російській класичній літературі.
Почасти це різноманіття обумовлено власним життєвим досвідомписьменників. Загальновідомо, що взаємини багатьох російських письменників (наприклад, Некрасова, Достоєвського, Чехова) зі своїми батьками були відверто ворожими чи холодними. Іноді це було з жорстоким батьковим деспотизмом. З іншого боку, внаслідок зайнятості чоловіків позасімейними справами, чільну роль сім'ї, причому у емоційних, а й у ділових питаннях, часто належала матері. Особистий досвідне міг не позначатися на художніх образахбатьківства. Проте письменники не лише висловлювали власні почуття, але й описували навколишній світ. Який стиль батьківства переважав?
На думку Михайла Серафимова, постать деспотичної матері представлена у російській літературі частіше, ніж образ батька-деспоту (Серафимов, 2007). Батько частіше виступає як фонова фігура, яка просто виконує належні їй соціальні функції(наприклад, у «Капітанській доньці» головний геройзгадує батька лише однією фразою: коли «матінка була мною брюхата, батько записав мене в *** полк»), або як слабка і невпливова людина, яка лише вдає голову сім'ї, тоді як насправді всім заправляє його дружина (генерал Епанчин з роману Достоєвського "Ідіот").
Якщо придивитися ближче, у російській літературі вимальовується кілька різних батьківських типів.
Образ авторитарного батьказустрічається у кількох варіантах. Іноді це відвертий самодур і жорстокий тиран, як Троєкуров із «Дубровського» чи Дикої і Тихон у п'єсах А. М. Островського. Батьківська домашня тиранія описується негативно і пов'язується не тільки з характерологічними, а й соціальними факторами(У Пушкіна - з кріпацтвом, у Островського - з купецьким побутом).
Природна реакція на батьківське свавілля - синівська ненависть, як у лермонтовського "Сашки" (1839):
Він зростав. Батько його лаяв і сік -
Тому, що сам був з дитинства часто січений,
А слава богу вийшла людина:
Не сором сім'ї, не тупий, не понівечений.
Поняття були низькі у старе століття.
Більшість синів з цим упокорювалися, але гордий Сашко влаштований інакше:
Вмів він пам'ятати, хто його образив,
І тому батька зненавидів
Але сильна батьківська влада не обов'язково буває тиранічною. Батьківська суворість виправдовується нормативними очікуваннями, а її наслідки для дітей часто пом'якшуються тим, що батько практично не займається ними. Батько героя « Капітанської доньки» Андрій Петрович Гриньов - людина досить крутий, він «не любив ні змінювати свої наміри, ні відкладати їхнє виконання» (Т. 5. С. 489). Однак читання "Придворного календаря" займає його набагато більше, ніж виховання сина; якось він навіть забув його вік і «обернувся до матінки: „Авдотьє Василівно, а скільки років Петруші?“» (Там же. С. 489) – після чого негайно вирішив відправити його в службу. Суворість і категоричність анітрохи не заважають Андрію Петровичу залишатися в очах свого сина добрим батьком та прикладом дворянської честі, яку треба берегти змолоду.
Неоднозначний образ старого князя Болконського з «Війни та миру» Л. М. Толстого. Хоча це типовий домашній тиран, з яким ніхто не сміє вільно говорити, для своїх дітей, особливо для князя Андрія, він залишається благородним лицарем і втіленням дворянської честі.
Психологічно своєрідний тип деспоту – Олексій Олександрович Каренін у Толстого. По суті, це найсумлінніший батько у російській літературі. Він забирає сина, перш за все, щоб заподіяти біль Ганні, але також із почуття обов'язку: «Так, я втратив навіть любов до сина, тому що з ним пов'язана моя огида до вас. Але я все-таки візьму його» («Ганна Кареніна». Т. 8. С. 402). Взявшись за виховання сина, він щиро намагається бути добрим батьком: прочитав «кілька книг антропології, педагогіки та дидактики», склав докладний планвиховання хлопчика, запросив кращого петербурзького педагога та особисто займався із сином вивченням Євангелія. Однак із власною сухістю, яка проявляється у його стосунках із усіма людьми, він нічого вдіяти не може. Маленький Сергійко соромиться батька, бояться, йому з ним нудно. «Батько завжди розмовляв з ним, – так відчував Сергій, – ніби він звертався до якогось уявного їм хлопчика, одного з таких, які бувають у книжках, але зовсім не схожого на Сергія. І Сергій завжди з батьком намагався прикинутися цим самим книжковим хлопчиком »(Там же. Т. 9. С. 204). З найманим учителем у хлопчика стосунки ближчі, ніж із батьком, а справжній емоційний контакт виникає лише з однолітками у шкільництві.
На противагу батькові як втіленню влади, слабкий батько – це людина, яка не може впоратися з роллю глави сім'ї, а домашні, включаючи дітей, ставляться до нього поблажливо-іронічно.
Якщо батько повністю поступається кермо влади дружині, він стає комічною фігурою. Наприклад, фонвізинський Митрофанушка шкодував свою матінку, яка «так втомилася, бив батюшку».
Іноді батьківська слабкість – наслідок соціальної неуспішності чи безвідповідальності, наприклад, що він гравець чи мот. Так, про Онєгіна ми знаємо, що,
Служивши чудово-шляхетно,
Боргами жив його батько,
Давав три бали щорічно
І промотався нарешті.
(Т. 4. С. 000).
Типовим вічним хлопчиком, бонвіваном, який любить своїх дітей, але постійно зраджує дружину, а бути відповідальним главою сімейства не може і не хоче, постає толстовський Стіва Облонський.
Втім, незалежно від його службових та майнових справ, дворянину-батькові найчастіше не до дітей, розбиратися у дитячих справах та захопленнях йому ніколи. «Батько, звичайно, мене любив, але зовсім про мене не турбувався і залишив мене під опікою французів, яких безупинно приймали і відпускали» (А. С. Пушкін. «Російський Пелам». Т. 5. С. 511). Про Дмитра Ларіна, батька пушкінської Тетяни, нам відомо, що
Батько її був добрий малий,
У минулому столітті запізнілий;
Але у книгах не бачив шкоди;
Він, не читаючи ніколи,
Їх вважав порожньою іграшкою
І не дбав про те,
Який у доньки таємний том
Дрімав до ранку під подушкою
(Т. 4. С. 48-49).
Відповідаючи на запитання: "Що за людина був мій батько?" - Толстовський Ніколенька дає йому в цілому доброзичливу, але досить відчужену, навіть іронічну характеристику: «Бог знає, чи були в нього якісь моральні переконання? Життя його була така повна захопленнями всякого роду, що йому колись було складати їх собі, та він і був такий щасливий у житті, що не бачив у тому необхідності» (Л. Н. Толстой. «Дитинство». 37). Емоційної близькості з батьком, на відміну від стосунків із матір'ю, хлопчик не відчуває.
Дуже іронічно виведений інститут батьківства в «Горі з розуму» А. С. Грибоєдова. Чацький однаково скептично ставиться і до символічних батьків батьківщини: "Де, вкажіть нам, батьківщини батьки, яких ми повинні визнати за зразки?" - І до реальних, фізичних батьків: «Щоб мати дітей, кому розуму не вистачало?» Жовчний, який не має сім'ї і ніде не служить Чацький, можливо, не в змозі об'єктивно оцінити сімейні цінності. Йому протистоїть реальна «людина сім'ї» - Фамусов, образ якого зараз нерідко трактують позитивно. Але ставлення самого Фамусова до батьківської ролі висловлено у словах: «Що за комісія, Творець, бути дорослої дочкибатьком!» Та й як він міг би впоратися із цією роллю? Поважний стара людинапишається своєю моральністю, але сам доглядає покоївку Лізу, а дочки побоюється, та й з її покійною матір'ю йому теж було не впоратися: «Дочко, Софіє Павлівно! страмниця! Безсоромниця... як її мати, покійниця дружина. Трохи нарізно – десь із чоловіком». Соціально Фамусов цілком успішний, але ні авторитарного, ні авторитетного батька він явно «не тягне». З усіх персонажів «Горячи з розуму» по-справжньому шанує свого батька лише Молчалін: «Мені заповів батько…» Але ми пам'ятаємо, які ці завіти.
Чи не годяться на роль повчальних прикладів і герої Гоголя. На одному полюсі стоїть войовничий і непохитний Тарас Бульба, який власноруч убиває власного сина, який безсилий перед ним, як колос перед серпом або як безпорадний баранець. А на іншому – ціла серія сатиричних образів із « Мертвих душ»: карикатурно-ніжний Манілов, який дав своїм синам претензійні імена Алкід і Фемістоклюс, а згодом доручив їх безграмотному вчителю-французу; п'яниця Ноздрьов, який найкраще почувається в стайні, і холостий бездітний Чичиков, стурбований тим, що може закінчити життя без потомства, «не доставивши майбутнім дітям ні статки, ні чесного імені» (Т. 5. З. 126). Це в нього – чесне ім'я?! Не є господарем у власному будинкута Городничий із гоголівського «Ревізора».
Багато батьків класичної російської літератури тушуються як перед дружинами, а й перед синами. Характерний приклад– тургенівські «Батьки та діти». Батько Базарова безмірно пишається талановитим сином, але все його честолюбство полягає в тому, «щоб згодом у його біографії стояли наступні слова: "Син простого штаб-лікаря, який, однак, рано умів розгадати його і нічого не шкодував для його виховання."» (Т. 3. С. 214). У присутності сина Базаров-старший не сміє навіть висловлювати свої почуття, а Євген від цього відчуває лише нудьгу та злість. Дуже м'який зі своїм сином і Микола Петрович Кірсанов. Бажання не образити приятеля сина змушує їх у суперечках з Базаровим стримуватися і навіть поступатися йому, з боку ця делікатність сприймається як слабкість.
Безбатьківщина і туга за батьківським початком. Мало хто в російській поезії відчував таку гостру потребу в батьківській любові та біль від її відсутності, як М. Ю. Лермонтов. Про взаємини поколінь він пише «з глузуванням гіркою обдуреного сина над батьком, що промотався». Батьківство для нього – таїнство народження та смерті:
Яка насолода в думці: я батько!
І в тій же думці скільки борошна таємницею -
Залишити у світі слід і, нарешті,
Зникнути!
(«Сашка». Т. 2. С. 407)
Поет, який не пережив ні синівських радощів, ні щастя батьківства, веде уявний діалогз уявним батьком:
Жахлива доля батька та сина
Жити по-різному і в розлуці померти.
(Т. 1. С. 208)
Вибач! Чи побачимось ми знову?
І смерть захоче звести
Дві жертви жереба земного,
Як знати! тож пробач, пробач!..
Ти дав мені життя, та щастя не дав;
Ти сам на світі був гнаний,
Ти в людях тільки зло перезнав.
Але розуміємо був одним.
(Т. 1. С. 269)
Претензії героїв російської класичної літератури до батьків були як особистими, а й соціально-моральними. Сини дорікають батькам не так у слабкості характеру, яка нерідко викликає в них навіть симпатію, як у тому, що вони вимагають від своїх дітей того, чого самі не роблять. Про це говорять не лише романтичні, а й сатиричні персонажі. Наприклад, Чичиков згадує: «Батько мені твердив моралі, бив, змушував переписувати з моральних правил, А сам крав у сусідів ліс і ще змушував допомагати йому» (Н. У. Гоголь. « Мертві душі». Т. 5. С. 511).
Вразливим місцем дореформеної сім'ї були неминучі за кріпацтва незаконнонароджені діти. Дворянський кодекс честі не надавав їм великого значення.
Батько лермонтовського Сашки Іван Ілліч,
…хоч правом дворянина
Він користувався часто, але дітей,
Поза шлюбом прижитих, злодій,
Розкидав світом, де трапиться,
Страшачись зі своїм селом поріднитися.
(«Сашка». Т. 2. С. 407)
Троєкурова такі дрібниці не бентежили, «безліч босих дітлахів, як дві краплі води схожих на Кирила Петровича, бігали під його вікнами і вважалися дворовими», і лише син від m-lle Мімі був ним визнаний (А. С. Пушкін. «Дубровський» . Т. 5. С. 183). Старий граф Безухов з «Війни та миру» також байдужий до багатьох своїх незаконнонароджених дітей, хоча з якогось примхи виділив і визнав П'єра. Проте діти батьківські слабкості помічали, і якщо автор, як Герцен, чи ліричний геройтвори, як «Підліток» Достоєвського, сам був незаконнонародженим, це давало їжу дуже серйозній та складній рефлексії.
Добрі батьки. Найсимпатичніші батьки в російській літературі ті, які вільні від одержимості владою і просто добрі до своїх дітей. Втім, цю властивість батьки частіше виявляють до дочок, ніж до синів. Дуже гарний зі своїми дітьми, особливо з молодшою дочкоюКіті, старий князьЩербацький, емоційна близькість із Кіті навіть робить його більш проникливим. Кіті «завжди здавалося, що він найкраще в сім'ї розуміє її, хоча він мало говорив про неї» (Л. Н. Толстой. «Анна Кареніна». Т. 8. С. 137).
Інший позитивний образ- Старий граф Ростов. На перший погляд, його роль у сім'ї не дуже велика, всіма справами вершить графиня. Але Ілля Андрійович ніжно любить своїх дітей та приймає за них відповідальність. Коли Микола, програвши величезну для сім'ї суму, досить розв'язно - Що ж робити? З ким це не траплялося ... »- звернувся за грошима до батька, граф не став йому дорікати.
«Так, так, – промовив він, – важко, я боюся, важко дістати. з ким не бувало! Так, з ким не бувало. — І граф миттю глянув синові в обличчя і пішов геть із кімнати. Микола готувався на відсіч, але ніяк не чекав на це.
- Татусю! Па. пенька! - Закричав він йому вслід, ридаючи, - вибачте мені! - І схопивши руку батька, він притулився до неї губами і заплакав» (Л. Н. Толстой. «Війна і мир». Т. 5. С. 66)
Батьківська м'якість, що виглядає як слабкість, виявилася більш дієвим засобом виховання, ніж цілком природні в цій ситуації спалах гніву або нудні вчення.
Амбівалентність батьківства. Оскільки батько часто фізично відсутній або психологічно недоступний, російська класична літературанерідко наділяє його образ рисами загадковості. Далекий чи уявний батько викликає суперечливі почуття – від пристрасної любові до такої ж пристрасної ненависті. Найбагатші ці мотиви представлені у творчості Достоєвського. Не стосуватимуся взаємин письменника з власним батькомі «батькогубчих» фантазій, яким присвячена величезна психоаналітична література, починаючи зі знаменитого нарису Фрейда «Достоєвський та батьковбивство».
Для Достоєвського батьківство – першооснова будь-якої громадської влади і водночас – найінтимніша потреба особистості. В одному з чорнових начерків до передбачуваної переробки повісті «Двійник» пан Голядкін думає: «Як можна бути без батька, я не можу не прийняти когось за батька» (Т. 1. С. 436). Захисник Дмитра Карамазова Фетюкович каже, що « справжній батько» - це велике слово і «страшно велика ідея», проте ця ідея не завжди матеріалізується, інший батько, як Федір Павлович Карамазов, більше «схожий на біду».
На мій погляд, найглибший психологічний аналізстосунків батька та сина Достоєвський дав у «Підлітку». Вустами Версилова письменник каже, що неблагополучне батьківство катастрофічно позначається на долі дітей: «…Є діти, що вже з дитинства замислюються над своєю сім'єю, ображені неблагополуччям батьків своїх та середовища свого» (Т. 13. С. 373). «Вони вже з дитинства починають розуміти безладність і випадковість основ всього їхнього життя, відсутність у ній благородного і красивого великого поважного родового переказу та іншого, що знайдеш тільки у вищому непорушному шарі людей» (Там же. С. 144).
Незадовільне батьківство травмує обидві сторони відносини. На одному полюсі стоїть самотній Підліток, який мріє про батька, який його покинув і не визнає, проте нескінченно йому потрібен. «Кожна мрія моя, з дитинства, відгукувалася їм: витала біля нього, зводилася на нього в остаточному результаті. Я не знаю, ненавидів чи любив я його, але він наповнював собою все моє майбутнє, всі мої розрахунки на життя…» (Там же. С. 16). На іншому – так само самотній Версилов, який важко знаходить у собі сили відверто поговорити зі своїм сином. «А колись, що б я міг тобі сказати? Тепер я бачу твій погляд на мені і знаю, що на мене дивиться мій син; а я навіть учора ще не міг повірити, що буду колись, як сьогодні, сидіти і говорити з моїм хлопчиком »(Там же. С. 373). Батьківство, що не відбулося, - одночасно соціальна і особиста драма.
З цього побіжного нарису видно, що російська класична література не є апофеозом гегемонної маскуліності. Знявши постать батька з величного п'єдесталу, вона відкриває його людські слабкості та педагогічну невмілість, які в інтимному середовищі виявляються яскравішими, ніж у офіційних відносинах. Навіть кажучи про свідомо негативних типах, Російська література викликає до них не ненависть, а жалість. Можливо, саме в цьому і полягає її сила?
Оскільки батьківство зазвичай нормативно асоціюється з владою, люди схильні бачити в ньому щось монолітне та монологічне. «…Випадковість сучасного російського сімейства, на мою думку, полягає в втраті сучасними батькамибудь-якої спільної ідеї у відношенні до своїх сімейств, спільної для всіх батьків, що зв'язує їх між собою, в яку вони самі б вірили і навчили б так вірити дітей своїх, передали б їм цю віру в життя» - писав Достоєвський (Т. 23. З . 27). Але де і коли існувала така спільна ідея і в чому саме вона полягала? Не виключено, що саме аморфність «ідеї батьківства» спонукає чоловіків індивідуалізувати свої батьківські практики, роблячи взаємини з дітьми відверто проблемними, але більш різноманітними та гнучкими.
Певною мірою це стосується і материнства. У ціннісній символіці Росії материнство займає особливе місце– уявлення про Росію як про матір, особлива роль Божої матерідля православної свідомості тощо. буд. Але чи втілилися ці ідеї на класичної російської литературе? Галина Брандт у цьому сумнівається (див. Брандт, 2006).
За словами Брандт, «блискуча низка жіночих образіввід Тетяни Ларіної до трьох сестер є одним із найпотужніших наративів всієї російської культури. Жертовність, готовність до духовного подвигу, глибина почуттів, простота і ясність думки, нарешті, краса душевна, духовна, фізична – все це „російська жінка“, але всі ці чудові якості виявляються в ній на літературному просторі не як у матері, а як у люблячій та/або хворій на „відсутність любові та смерті“ жінці. Матері, звісно, у російському романі присутні, й у великій кількості, але з цими образами… фундована символіка „російської жінки“». Російські класики оспівували не так материнство, як жіночність, у всьому об'ємному її значенні – від фізичної привабливості до моральної досконалості. Не випадково чи не апофеоз розвитку жіночої темиу російській літературі XIXстоліття стали тургенівські дівчата. Чи є хоча б один опис матері, який за силою впливу був би рівним тургенєвським героїням? Навіть у Толстого, який постійно апелював до материнства як основного призначення жінки, це головне покликання жінки виявляється витісненим на узбіччя авторської уваги. З центральних образів толстовських матерів «прописаний» – Доллі, але він не стратегічний, «не має належної енергетики. У трагічної історіїАнни Кареніної материнство присутнє швидше як імператив, у фокусі уваги стосунки з двома чоловіками. І вся краса Анни - автор буквально заражає читача своїм відвертим милуванням її блискучих очей, чорного волосся, що завивається, повних рук– краса зовсім не материнська».
Написана ним у 18-річному віці (під час навчання у гімназії). Складається із чотирьох дій.
П'єсу виявлено та опубліковано через 19 років після смерті автора. Назва п'єси відновлено за листом Олександра Чеховавід 14 жовтня 1878 року. Більшість постановок пройшло під назвою «Платонів».
З огляду великої протяжностітексту (бл. 170 сторінок) та розмаїття дійових осіб, п'єса найчастіше ставиться із купюрами. У 1970-х рр. Олександр Адабаш'яні Микита Михалковзапропонували свій варіант тексту п'єси, створений спеціально для фільму Незакінчена п'єса для механічного піаніно», а потім і поставлений Михалковим на сцені (у Римі, з Марчелло Мастроянніу головній ролі). У 1984-року Майкл Фрейнзапропонував авторську англомовну адаптацію п'єси – під назвою « Дикий мед»(Wild Honey).
Персонажі
- Ганна Петрівна Войніцева,молода та красива вдова, генеральша.
- Сергій Павлович Войніцев,син генерала Войніцева від першого шлюбу
- Софія Єгорівна,його дружина.
- Поміщики,сусіди Войніцевих:
- Порфирій Семенович Глагольєв 1.
- Кирило Порфирович Глагольєв 2, його син.
- Герасим Кузьмич Петрін.
- Павло Петрович Щербук.
- Марія Юхимівна Грекова,дівчина 20 років.
- Іван Іванович Трилецькийполковник у відставці.
- Микола Іванович, його син, молодий лікар.
- Абрам Абрамович Венгерович 1, багатий єврей.
- Ісак Абрамович, його син, студент.
- Тимофій Гордійович Бугровкупець.
- Михайло Васильович Платонов, сільський учитель.
- Олександра Іванівна (Саша), його дружина, дочка І. І. Трилецького
- Осип,конокрад та розбійник, 30 років.
- Марко, розсилаючий світового судді, маленький дідок.
- Прислуга Войніцевих: Василь, Яків, Катя
Сюжет
Цитати з п'єси
- Дайте, мій янгол, покурити! Плоть страшенно курити хоче.
- Хто не вміє добре поїсти, той виродок... Моральний виродок!
- Характер - стихія, а безхарактерність і поготів.
- Найхоробріший з євреїв той, хто дає в борг без розписки! Будь хоробрим євреєм!
- Не можна вірити у сміх тій розумної жінкияка ніколи не плаче: вона регоче тоді, коли їй плакати хочеться
- Яка ви рожевенька! Як вам жарко!
- Я люблю вас відчайдушно, шалено!"
- І до того ж я таки... хоч трошки, та одружений
- Так ми до страшного судуз тобою, друже милий, проговоримо!
- Мій будинок там, де підлога земля, стеля небо, а стіни та дах невідомо де...
- У п'яного немає права, ні лева; у нього є вперед, назад, навскіс і вниз.
- Між мухами зі своїм розумом ти була б найрозумнішою мухою!
- Не люблю без угаву і без толку дзвонів!
- Які гидкі нам люди, в яких ми бачимо хоч натяк на своє нечисте минуле!
- Ви що це? Прогулюватися з жиру будьте ласкаві, шановна сомнамбула ?
- Поглянь, диваку, вгору!.. Он і зірки мерехтять, що ти брешеш...
- Навіщо ти живеш?.. Наукою чому не займаєшся, тварина?
- ...буду тут жити, пиячитиму, язичницьким...
- Дурна мати народила від п'яного батька!
- Я ж думав, що ходжу в міцній броні! А що ж виявляється? Жінка сказала слово, і в мені піднялася буря.
- У людей світові запитання, а в мене жінка! У Цезаря – Рубікон, у мене – жінка. Порожній бабник...
- Важко надувати того, хто вірить безмежно!
- їжакові рукавиці
- Жахливо ти, братику, на підстрелену качку схожий!
- - На кого ж ти схожий? - На образ і подобу божу...
- Щасливої дороги, а після шляху щастя!
- І пити вмирати, і не пити вмирати, так краще ж пити-вмирати...
- Немає нічого гіршого, як бути розвиненою жінкою... Розвинена жінка і без діла...
- Собаці собача та смерть
- Честь маю рекомендуватись: рогатий чоловік!
- Ось як викуповує провину російська людина! Он у колодязя лежить викупив свої провини!
- У вас, Ганно Петрівно, по грудях повзе маленький фортепіанчик!
- – Що у вас болить? - Платонов болить...
- Засмучена компанія. З ким я тепер на твоїх поминках питиму!
- Батьку, іди скажи Сашкові, щоб вона вмирала!