Езоп коротка. Хто такий Езоп: біографія, творчість та цікаві факти

Історія життя
Езоп (Есоп) вважається родоначальником байки як жанру, а також творцем художньої мовиіносказань - езопова мови, яка не втратила своєї актуальності з античних часів до наших днів. У найпохмуріші періоди історії, коли за правдиве слово можна було втратити голову, людство не впадало в немотію лише тому, що в нього в арсеналі була езопова мова - воно могло висловлювати свої думки, погляди, протести в сюжетах з життя тварин, птахів, риб .
За допомогою байок Езоп дав людству ази мудрості. «Використовуючи звірів у тому вигляді, в якому вони й досі відбиті на геральдичних гербах, давні передавали з покоління до покоління велику правдужиття... - писав Гілберт Честертон. - Якщо лицарський лев лютий і страшний, він і справді лютий і страшний; якщо священний ібіс стоїть однією нозі, він приречений стояти так вічно.
Цією мовою, влаштованою на зразок величезного звірячого алфавіту, виведені найдавніші філософські істини. Подібно до того, як дитина вчить букву «А» на слові «лелека», букву «В» на слові «бик», букву «В» на слові «вовк», людина вчиться простим і великим істинам на простих і сильних істот - героях байок» .
І це людство, що ніколи не замовкало, настільки багатьом зобов'язане Езопу, досі точно не знає, чи існувала така людина насправді, чи це збірне обличчя.
За переказами, Езоп народився VI столітті до н.е. у Фригії (Мала Азія), був рабом, а потім вільновідпущеним. Якийсь час жив при дворі лідійського царя Креза в Сардах. Пізніше, перебуваючи в Дельфах, було звинувачено жрецькою аристократією у святотатстві і скинуто зі скелі.
Збереглася ціла книга забавних розповідей про його життя та пригоди. Незважаючи на те, що Езоп, за легендами, був потворний і горбатий, до того ж і лихослів, він став справжнім героєм. народних переказів, що оповідають про його сміливі виступи проти багатіїв і знаті, про посоромлення їм хибної мудрості правлячих верхів.
У книзі німецького археолога, історика та мистецтвознавця Германа Хафнера «Видатні портрети античності» (1984) представлений малюнок на посудині для пиття, виготовленому в V столітті до н.е. в Афінах (зберігається у Ватикані). На ньому гротескно зображено горбуна візаві з лисицею, яка, судячи з жестів, про щось йому розповідає. Вчені вважають, що малюнку зображений Эзоп.
У цій же книзі Хафнер стверджує, що в Афінах під час правління Деметрія Фалерського (317-307 роки до н.е.) статуя Езопа, створена Лісіппом, була вміщена поряд з групою «Сім мудреців», що свідчить про високе шанування байка та два століття після його смерті. Вважається, що при Деметрії Фалерському з'явилося й зібрання байок Езопа, складене невідомим нам обличчям. «У такому упоряднику, мабуть, було щось велике та людяне, - як справедливо зауважив Честертон, - щось від людського майбутнього та людського минулого...»
Під ім'ям Езопа збереглася збірка з 426 байок у прозовому викладі. Серед них є багато знайомих нам сюжетів. Наприклад «Голодна лисиця помітила на одній лозі грона винограду, що висять. Вона захотіла дістати їх, але не змогла і пішла, сказавши про себе вони ще зелені». Або «Вовк побачив якось, як пастухи в курені їдять вівцю. Він підійшов близько і сказав: «Який шум піднявся б у вас, якби це робив я!».
Байкам з цієї збірки письменники різних епохнадавали літературну форму. У I столітті н.е. цим прославився римський поет Федр, а II столітті - грецький письменник Вабрій. У середні віки байки Езопа та Федра випускалися спеціальними збірками та були дуже популярні. З них черпали сюжети байкарі нового часу Лафонтен у Франції, Лессінґ у Німеччині, І.І. Хемніцер, А.Є. Ізмайлов, І.А. Крилов у Росії.
З російських прозаїків найбільш віртуозно володів езоповою мовою М.Є. Салтиков-Щедрін. Його казки « Премудрий пискар», «Карась-ідеаліст», «Орел-меценат» та інші – прекрасний зразок езопової майстерності.

ін.-грец. Αἴσωπος

легендарний давньогрецький поет-байкар

близько 600 р. до н.

Коротка біографія

– напівміфічний давньогрецький байка, який жив у VI столітті до н. е. Його вважають основоположником жанру байки; на його ім'я названа алегорична манера вираження думок, якою користуються до наших днів, - езопова мова.

Сьогодні достеменно невідомо, існував насправді такий автор байок чи вони належали різним особам, а образ Езопа - збірний. Відомості про його біографії мають часто суперечливий і історично не підтверджений характер. Вперше про Езопа згадує Геродот. За його версією, Езоп служив рабом, а його паном був один Іадмон з острова Самос, який пізніше дарував йому свободу. Жив він, коли правив єгипетський цар Амасіс, тобто. у 570-526 рр. до зв. е. Його вбили дельфійці, за що нащадки Іадмона отримали згодом викуп.

Батьківщиною Езопа переказ називає Фригію (Мала Азія). За деякими даними, Езоп перебував при дворі царя Лідії Креза. Через століття Гераклід Понтійський припише Езопу походження з Фракії, а як його перший господар назве Ксанфа. У той самий час ця інформація є власними висновками автора, зробленими з урахуванням даних Геродота. У «Осах» Аристофана можна знайти інформацію про обставини його загибелі, тобто. про хибне звинувачення у крадіжці майна з храму в Дельфах і про нібито розказану Езопом перед смертю байки «Про жука та орла». Ще через сторіччя висловлювання персонажів у комедії сприйматиметься як історичний факт. Наприкінці IV ст. комік Алексид, чиєму перу належала комедія «Езоп», говорить про його причетність до семи мудреців, стосунки з царем Крезом. У Лісіпа, який жив у той же час, Езоп уже очолює цю славну когорту.

Основна фабула біографії Езопа виникла до кінця IV ст до н. е. і знайшла втілення відразу в кількох редакціях «Життєпису Езопа», написаного на народною мовою. Якщо ранні автори нічого не говорили про особливості зовнішності нечуваного, то в «Життєписі» Езоп фігурує як горбатий уродець, але разом з тим дотепник і великий мудрець, якому нічого не варто обвести навколо пальця господаря та представників вищого стану. Про байки Езопа у цій версії навіть не згадується.

Якщо в стародавньому світініхто не ставив під сумнів історичність особистості байка, то в ХVI ст. Лютер вперше відкрив у даному питаннідискусію. Ряд дослідників у XVIII та XIX ст. говорили про легендарність та міфічність образу; у віці XX думки розділилися; деякі автори стверджували, що історичний прототип Езопа цілком міг існувати.

Як би там не було, Езоп вважається автором понад чотирьох сотень байок, викладених прозою. Швидше за все, протягом тривалого часу вони передавалися в усному вигляді. У IV-III ст. до зв. е. було складено 10 книг байок Деметрієм Фалеським, проте після ІХ ст. н. е. це склепіння було втрачено. Згодом байки Езопа були перекладені іншими авторами на латину (Федр, Флавій Авіан); залишилося в історії ім'я Бабрія, який, запозичуючи сюжети у Езопа, виклав їх грецькою мовою віршованій формі. Езоповські байки, головними персонажами яких у переважній більшості випадків були тварини, стали найбагатшим джерелом для запозичення сюжетів байкарами наступних часів. Зокрема, вони служили джерелами натхнення Ж. Лафонтена, Г. Лессінга, І.А. Крилова.

Біографія з Вікіпедії

Біографія в античній традиції

чи був історичною особою- сказати неможливо. Вперше його згадує Геродот, який повідомляє (II, 134), що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, потім був відпущений на волю, жив у часи єгипетського царя Амасіса (570-526 до н. е..) і був убитий дельфійцями ; за його загибель Дельфи заплатили викуп нащадкам Іадмона.

Гераклід Понтійський через сто років пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекіда, а першого його господаря звали Ксанф. Але ці дані вилучені з більш раннього оповіданняГеродота шляхом ненадійних висновків (наприклад, Фракія як батьківщина Езопа навіяна тим, що Геродот згадує про Езопу у зв'язку з фракіянкою гетерою Родопис, яка була також у рабстві у Іадмона). Аристофан («Оси») вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинутої чаші, що стала приводом для його звинувачення, і байку про орла і жука, яку він розповів перед смертю. Через століття це твердження героїв Арістофана повторюється вже як історичний факт. Комік Платон (кінець V в.) вже згадує і про посмертні перевтілення душі Езопа. Комік Алексид (кінець IV в.), який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопу в цикл легенд про семи мудреців і царя Крез. Його сучасник Лісіпп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців. Рабство у Ксанфа, зв'язок із сімома мудрецями, смерть від підступності дельфійських жерців, - всі ці мотиви стали ланками наступної езопівської легенди, ядро ​​якої склалося вже до кінця IV ст. до зв. е.

Найважливішим пам'ятником цієї традиції став анонімний пізньоантичний роман (на грецькою мовою), відомий як «Життєпис Езопа». Роман зберігся у кількох редакціях: найдавніші його фрагменти на папірусі датуються ІІ. н. е.; у Європі з XI ст. отримала ходіння візантійська редакція «Життєпису».

У «Життєписі» важливу рольграє каліцтво Езопа (не згадуване у ранніх авторів), батьківщиною його замість Фракії стає Фригія (стереотипне місце, що асоціюється з рабами), Езоп виступає як мудрець і жартівник, який дурить царів і свого господаря - дурного філософа. У цьому сюжеті, як не дивно, майже ніякої ролі не відіграють власне байки Езопа; анекдоти і жарти, що розповідаються Езопом в «Життєписі», не входять до зведення «езопових байок», що дійшло до нас від античності, і жанрово досить далекі від нього. Образ потворного, мудрого та хитрого «фригійського раба» у готовому вигляді дістається новоєвропейській традиції.

Давність не сумнівалася в історичності Езопа. Лютер у XVI столітті вперше поставив його під сумнів. Філологія XVIII століття обґрунтувала цей сумнів (Річард Бентлі), філологія XIX століття довела його до межі: Отто Крузіус і за ним Резерфорд стверджували міфічність Езопа з рішучістю, характерною для гіперкритицизму їхньої епохи.

Спадщина

Aesopus moralisatus, 1485

Під ім'ям Езопа збереглася збірка байок (з 426 коротких творів) у прозовому викладі. Є підстава припускати, що в епоху Арістофана (кінець V ст.) в Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, за яким навчали дітей у школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - каже в Арістофана одне дійова особа. Це були прозові перекази, без жодного художнього оздоблення. Насправді, у так звану «Езопову збірку» увійшли байки різних епох.

У III столітті до зв. е. його байки були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерським (бл. 350 - бл. 283 до н. Е..). Ці збори були втрачені після IX ст. н. е.

У I столітті вільновідпущенник імператора Августа Федр здійснив переклад цих байок латинським ямбічним віршем (багато байок Федра оригінального походження), а Авіан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегічним дистихом; у Середньовіччі байки Авіана, незважаючи на їх не дуже високий художній рівень, мали велику популярність. Латинські версії багатьох байок Езопова збірки, з додаванням пізніших казок, а потім і середньовічних фабліо, склали так звану збірку «Ромул». Близько 100 зв. е. Який жив, мабуть, в Сирії Бабрій, римлянин за походженням, виклав езопові байки грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Планудом (1260-1310) в його знамениту колекцію, що вплинула на пізніших байкарів.

Езо́п 150 до зв. е. (Villa Albani колекція), Рим

Інтерес до байок Езопа переносився і з його особистість; через брак достовірних відомостей про нього вдавалися до легенди. Фригійський краснобай, алегорично поносив сильних світуцього, природно, уявлявся людиною сварливою і злобною, на зразок Гомерівського Терсита, а тому і портрет Терсіта, докладно зображений Гомером, був перенесений і на Езопа. Його представляли горбатим, кульгавим, з обличчям мавпи - одним словом, у всіх відношеннях потворним і прямо протилежним до божественної краси Аполлона; таким він зображувався і в скульптурі, між іншим – у тій цікавій статуї, яка до нас збереглася.

Мартін Лютер відкрив, що книга байок Езопа є не одноосібним твором одного автора, а збіркою більш давніх і нових байок, і що традиційний образ Езопа - плід «поетичного оповіді».

Байки Езопа були перекладені (часто перероблені) багатьма мовами світу, у тому числі знаменитими байкарами Жаном Лафонтеном та І.А. Криловим.

У СРСР найповніший збірник байок Езопа у перекладі М. Л. Гаспарова було видано видавництвом «Наука» 1968 року.

У західному літературознавстві байки Езопа (т.зв. «езопіка») прийнято ідентифікувати за довідником Едвіна Перрі (див. Perry Index), де 584 твори систематизовані, головним чином, за мовним, хронологічним та палеографічним критеріями.

Деякі байки

  • Біла Галка
  • Бик та Лев
  • Верблюд
  • Вовк та Журавель
  • Вовк та Пастухи
  • Ворони та інші птахи
  • Ворони та Птахи
  • Ворон та лисиця
  • Галка та Голуб
  • Голуб та Ворони
  • Грач та Лиса
  • Два друга та Ведмідь
  • Два раки
  • Дві жаби
  • Дика Коза та виноградна гілка
  • Дикий Собака
  • Заєць та жаби
  • Зевс та Верблюд
  • Зевс і сором
  • Змія та Селянин
  • Кабан та Лисиця
  • Коза та Пастух
  • Селянин та його сини
  • Курка та Ластівка
  • Курка та Яйце
  • Куріпка та Курки
  • Ластівка та інші птахи
  • Лев та Ішак
  • Лев та Коза
  • Лев та Комар
  • Лев та Ведмідь
  • Лев та мишка
  • Лев з іншими тваринами на полюванні
  • Лев, Вовк та Лисиця
  • Лев, Лиса та Ішак
  • Кажан
  • Лисиця та Лелека
  • Лисиця та Баран
  • Лисиця та Голуб
  • Лисиця та Дроворуб
  • Лисиця та Осел
  • Лисиця та виноград
  • Кінь та Ішак
  • Левиця та Лисиця
  • Жаба, Щур і Журавель
  • Жаби та Змія
  • Миша і Жаба
  • Миша з міста та Миша з села
  • Обидві курки
  • Обидві жаби
  • Олень
  • Олень та Лев
  • Орел та Галка
  • Орел і Лиса
  • Орел і Черепаха
  • Осел та Коза
  • Осел та Лиса
  • Осел та Кінь
  • Осел, Грач та Пастух
  • Батько та Сини
  • Павич та Галка
  • Пастух та Вовк
  • Пастух-жартівник
  • Півень і Діамант
  • Півень та Прислуга
  • Собака та Баран
  • Собака та Вовк
  • Собака та шматок м'яса
  • Старий Лев та Лисиця
  • Три бика та Лев
  • Очереве дерево і очерет
  • Хвастливий п'ятиборець
  • Людина і Куріпка
  • Черепаха та Заєць
  • Юпітер та Змія
  • Юпітер та Бджоли
  • Ягня і Вовк

Література

Переклади

  • У серії: Collection Budé: Esope. Fables. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e tirage 2002. LIV, 324 p.

Російські переклади:

  • Езопові байки з моралі та примітками Рожера Летранжа, знову видані, а на російська мовапереведені у С.-Петербурзі, канцелярії Академії наук секретарем Сергієм Волчковим. СПб., 1747. 515 стор (перевидання)
  • Езопові байки з байками латинського поета Філельфа, з нового французького перекладу, повним описомжиття Єзопової ... забезпеченого р. Беллегардом, нині знову російською мовою перекладені Д. Т. М., 1792. 558 стор.
  • Повне зібрання байок Езопа ... М., 1871. 132 стор.
  • Байки Езопа. / Пер. М. Л. Гаспарова. (Серія « Літературні пам'ятки»). М.: Наука, 1968. 320 стор. 30 000 прим.
    • репринт тієї ж серії: М., 1993.
    • перевид.: Антична байка. М: Худож. літ. 1991. С. 23-268.
    • перевид.: . Заповіді. Байки. Життєпис / пров. Гаспарова М. Л. – Ростов-на-Дону: Фенікс, 2003. – 288 с. - ISBN 5-222-03491-7


Багато сюжетів коротеньких повчальних історій Езопа знайомі кожному з дитинства. Навряд чи хтось не чув про лисицю, яка хитрістю відібрала у ворона сир, або ж про синів, які в пошуках скарбу скопали весь виноградник.

Езоп народився і жив у VI столітті до зв. е. Найкращі відомі легендиговорять про те, що, на жаль, байкар був рабом. Ця теоріянабула поширення завдяки роботам історика Геродота.

Популярність байка

У Стародавню Греціюкожен знав про те, хто такий Езоп. Його байки постійно передавалися з вуст у вуста, вони були частиною шкільної програми. Саме Езоп був першим байкарем, яким за допомогою образів тварин описував людські вади, висміював їх. Він акцентував увагу на найрізноманітніших людських слабкостях: гордині та жадібності, ліні й обмані, дурниці та підступності. Його гострі сатиричні байки нерідко доводили слухачів до сліз. І нерідко навіть правителі просили розповісти їх, щоби потішити свою публіку.

Байки, що дійшли до нас через століття

Історії, які були вигадані Езопом, зачаровували слухачів своєю стислістю, лаконічністю, сатирою та мудрістю. Їхнім головним об'єктом висміювання були людські вади, яких люди не можуть позбутися і до теперішнього часу. І це робить твори Езопа такими актуальними. У них діють тварини та люди, птахи та комахи. Іноді серед дійових персонажів трапляються навіть жителі Олімпу. За допомогою свого розуму Езоп зміг створити цілий світ, В якому люди можуть подивитися з боку на свої недоліки.

У кожній з байок Езоп показує коротку сценку життя. Наприклад, лисиця дивиться на виноградне гроно, якого їй ніяк не дістати. Або ж лінива і дурна свиня починає підкопувати коріння дерева, плодами якого щойно харчувалася. А от сини починають перекопувати виноградник, намагаючись знайти той скарб, який нібито сховав на його території батько. Знайомлячись з байками Езопа, читач легко запам'ятовує прості істинипро те, що справжній скарб - це вміння працювати, що у світі немає нічого кращого і гіршого, ніж мова і т.д.

Історичні відомості про Езопу

На жаль, про те, хто такий Езоп і яким було його життя, практично не збереглося жодної інформації. Геродот пише про те, що він був рабом у господаря на ім'я Іадмон, який був мешканцем острова Самос. Езоп був дуже непокірливим працівником і нерідко відпускав такі жарти, з яких сміялися й інші раби. Спочатку господар був незадоволений усім цим, але потім зрозумів, що Езоп справді має неабиякий розум, і вирішив його відпустити.

Такими є короткі дані з біографії Езопа. Інший історик, Геракліт Понтійський, пише про те, що Езоп був родом із Фракії. Його першого господаря звали Ксанф, і він був філософом. Але Езоп, який був розумніший за нього, відверто потішався над його спробами мудрувати. Адже Ксанф був дуже дурний. Про особистого життяЕзопа практично нічого не відомо.

Байка та афіняни

Якось Олександр Македонський зажадав у жителів міста Афіни видати йому оратора Демосфена, який у дуже різких тонах виражався проти нього. Оратор розповів городянам байку. У ній говорилося про те, що якось вовк попросив у овець віддати йому собаку, що охороняє їх. Коли стадо послухалося його, то хижак дуже швидко розправився з ними без пса, що їх охороняв. Афіняни зрозуміли, що цим хотів сказати оратор і не стали видавати Демосфена. Так байка Езопа допомогла мешканцям міста правильно оцінити ситуацію. В результаті вони об'єдналися у боротьбі проти ворога.

Усі байки Езопа містять у собі цікавий сюжет, який наштовхує слухача на роздуми. Його творіння сповнені моралі, яка зрозуміла кожному. Адже ґрунтуються події байок на тих подіях, які, напевно, доводилося протягом життя переживати кожному.

Надалі твори байкаря Езопа багато разів переписувалися іншими авторами, які вносили до них свої доповнення. Зрештою ці історії вийшли короткими, глузливими та образними. Вираз «езопів мову», яке застосовується до всього алегоричного і глузливого, перетворилося на загальне.

Що говорили про байкаря?

Про те, хто такий Езоп, ходили легенди. Його часто зображували невисоким і горбатим старцем із шепелявим голосом. Говорили, що Езоп має відразливу зовнішність. Однак, як показав подальший аналіз, цей опис не збігається з даними, які зафіксовані істориками. Опис його зовнішності – це плід фантазії різних літераторів. Вважалося, що коли Езоп був рабом, то його повинні були постійно бити і понукати - тому він і зображувався горбатим. А тому що літераторам також хотілося показати багатство внутрішнього світубайкаря, то його зовнішність вони представляли потворною і потворною. Так вони намагалися підігріти інтерес до творів нечуваного, а нерідко і до своїх власних, авторство яких приписували Езопу.

І поступово величезна кількість вигаданої інформації про те, хто такий Езоп, сплелося в легенду про байка. Максим Плануд, відомий грецький письменник, навіть склав біографію Езопа. У ній він описував його так: "Урод потворою, для роботи не підходить, голова схожа на брудний котел, руки короткі, а на спині - горб".

Легенда про загибель

Існує навіть легенда про те, як загинув нечуваний. Якось правитель Крез відправив його в Дельфи, і коли Езоп прибув туди, то взявся за своїм звичаєм повчати місцевих жителів. Вони виявилися настільки обурені цим, що вирішили йому помститися. У торбинку до байка вони підклали чашу з храму, а потім почали переконувати місцевих священиків, що Езоп - злодій і гідний страти. Як не намагався байка довести, що він нічого не крав, ніщо не допомагало. Його підвели до високої скелі і вимагали, щоб він скинувся з неї. Езопу не хотілося такої дурної смерті, але злі городяни наполягали. Ніяк байка не міг їх переконати і скинувся з висоти.

Якою б не була справжня біографіяЕзопа, його байки зуміли пережити віки. Загальна кількість байок – понад 400. Вважається, що твори були написані у формі віршів, однак у такому вигляді вони не збереглися. Ці твори відомі у кожній цивілізованій країні. У XVII столітті їх обробкою зайнявся Жан Лафонтен, а XIX з його робіт байки перекочували в російську завдяки роботі Крилова.

Творчість Езопа залишила істотний слід у літературному світіа його афоризми стали загальновідомими, залишаючись актуальними і сьогодні. У давнину не висловлювали жодних сумнівів щодо історичності образу, а ось у XVI столітті вперше поставив цей факт під сумнів.

Біографія Езопа носить легендарний характер, яке походження оповите таємницями. За деякими відомостями він жив близько середини VI століття до Різдва Христового. Він нібито був невеликого зростурабом з Фригії, мав різкі риси обличчя та горб.

Незважаючи на такі зовнішні особливості, Езоп мав дивовижний дар слова, гострий розум і талант створювати байки. З якої сім'ї стався майбутній байка- невідомо, чи також немає відомостей і про батьків. Його батьківщиною іноді називають Малу Азію, Що звучить правдоподібно через характер імені.

За однією з версій життя Езопа, перший господар вирішив продати балакучого та марного раба невідомої національності. Його придбав Ксанф із Самоса, якого Езоп вразив дотепними відповідями. Жодного разу давньогрецький філософ не пошкодував про придбання, адже завдяки хитрому та винахідливому рабові Ксанф залишився в пам'яті поколінь, бо з ним легенда пов'язує багато жартів та мудростей.


Раб Езоп прислуговує господареві та його гостю

Поширено переказ про те, як Ксанф наказав Езопу придбати для свята, що намічається, «всього найкращого», що є у світі. І раб приніс тільки мови. різних способівприготування і пояснив здивованому господареві, що найкраще – це мова, тому що їм встановлюють закони та договори, висловлюють мудрі думки.

Ксанф подумав і наступного дня попросив Езопа придбати «найгіршого». І раб знову приніс мови, довівши, що немає нічого гіршого: їм люди обманюють, починають сварки та конфлікти. Хазяїна хоч і розлютила ситуація, але він визнав правоту Езопа.


Одного разу, після пишного святкування, Ксанф хвалькувато заявив, що може випити море. Вранці наступного днягосподар Езопа з жахом згадав свою обіцянку. Але раб врятував його від ганьби, порадивши поставити умову: щоб суперник перекрив річки, що впадають у море, адже Ксанф не обіцяв пити ще їх. Так філософ вийшов із скрутного становищаі уникнув принижень.

Езоп неодноразово просив Ксанфа дати йому волю, але той хотів відпускати мудрого раба. Все змінилося, коли трапилася дивна подія – орел під час засідання ради схопив державний друкі відпустив її за пазуху рабові, а Езопа попросили роз'яснити подію.


На прохання він відреагував своєрідно: сказав, що не годиться рабові радити вільним людямАле якщо б його звільнили, міг би це зробити. Коли народ погодився, Езоп пояснив, що орел є царським птахом, отже, цар вирішив підкорити місто.

Засмучені мешканці відправили колишнього рабадо царя за примиренням. Правителю сподобався Езоп, він зробив його радником і помирився з жителями міста. Легенда говорить, що після цього мудрець попрямував до вавилонського та єгипетського царства, зустрічався з мудрецями і писав багато цікавих байок.

Творчість

Езоп прославився не лише цитатами та притчами, його вважають першим байкарем, адже саме Езоп став родоначальником цього жанру. Байкою називають коротку віршовану розповідь з повчальним змістом. Персонажами виступають різні тварини та рослини, у діях яких проглядаються та висміюються вади людини. Цей прихований підтекст твору називають езоповим мовою.


До нашого часу дійшли книги із Стародавньої Греції, що містять короткі байки, авторство яких приписувалося Езопу Сьогоднішні читачі знають ці твори в обробках Гулака-Артемовського та інших байкарів.

Підраховано, що у творчості грецький поет задіяв близько 80 тварин та 30 богів, міфічних образів та представників різноманітних професій.


Ілюстрація до байки Езопа "Лиса та виноград"

У Езопа виділяють цікаву байкупро хитромудрий віслюк: одного разу тварина переходила річку з вантажем у вигляді мішків із сіллю. Але осел не втримався на кволому містку і впав: сіль розчинилася, а йти стало простіше. Осел зрадів і наступного разу впав уже навмисне, але вантажем була вовна, що розбухла від води, і осел потонув. Мораль цієї байки говорить про те, що непродумана хитрість є згубною.

Такі народні мудрості, здоровий глузді надії на справедливість, висловлені в дотепній формі, зробили творчість Езопа безсмертними.

Особисте життя

Існує кілька згадок, у яких говориться, що кохана Езопа була родом із Фракії і перебувала у рабстві у Іадмона. За словами, в одній із версій легенди у Родопис та Езопа була таємна любовна інтрига.


У невстановлений період життєпис Родопис набув вигляду казки про . В одній із варіацій, яку переказує Страбон, коли Родопис купався, орел викрав сандалію дівчини. У цей час цар провадив суд на відкритому повітрі, а орел, ширячи над його головою, кинув сандал йому на коліна. Здивований цар наказав своїм підданим вирушити на пошуки дівчини, яка втратила взуття. І, за легендою, коли її знайшли, Родопис став дружиною царя.

Смерть

Смерть наздогнала Езопа в Дельфах, легенду цього часу відновлюють за Геродотом і, поєднуючи з пізніми свідченнями.


Вважається, що, перебуваючи в Дельфах, Езоп своїм лихослів'ям викликав гнів кількох громадян, які вирішили покарати його. Для цього дельфійці викрали з храмового начиння золоту хащу і вклали її в дорожній мішок Езопа, поки той не бачив. Мудреця обшукали, виявили пропажу і, як святотатця, забили камінням.

Через багато років виявили невинність байка, а нащадки його вбивць сплатили віру, за отриманням якої прибув онук того Іадмона, який вважався першим паном Езопа.

Цитати

Подяка – ознака шляхетності душі.
Говорять, що Хілон запитав Езопа: «Чим зайнятий Зевс?». Езоп відповів: "Робить високе низьким, а низьке високим".
Якщо людина береться за дві справи, прямо протилежних одна одній, одна з них неодмінно не вдасться їй.
Кожній людині дано свою справу, і кожній справі – свій час.
Справжній скарб для людей – вміння працювати.

Бібліографія

  • «Вовк і ягня»
  • «Лисиця та виноград»
  • «Стрекоза та мураха»
  • «Жаба і віл»
  • «Селянин та змія»
  • «Свиня та левиця»
  • «Рибалка та рибка»
  • «Лев і миша»
  • «Ворон і лисиця»
  • «Жук і мураха»

Езоп

Езоп(ін.-грец. Aesop) - напівлегендарна фігура давньогрецької літератури, байкар, який жив у VI столітті до н. е..

Езопова мова(на ім'я байка Езопа) - тайнопис у літературі, алегорія, навмисно маскує думку (ідею) автора. Вдається до системи «обманних засобів»: традиційних алегоричних прийомів (алегорія, іронія, перифраз, алюзія), байкових «персонажів», напівпрозорих контекстуальних псевдонімів.

Біографія

Чи був Езоп історичною особою – сказати неможливо. Наукової традиціїпро життя Езопа не існувало. Геродот (II, 134) пише, що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, жив у часи єгипетського царя Амасіса (570-526 до н. Е..) І був убитий дельфійцями. Гераклід Понтійський сто з лишком років тому пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекіда, і першого його господаря звали Ксанф, але ці дані він витягує з того ж оповідання Геродота шляхом ненадійних висновків. Аристофан («Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинутої чаші, що стала приводом для його звинувачення, і байку про орла і жука, яку він розповів перед смертю. Комік Платон (кінець V в.) вже згадує і про посмертні перевтілення душі Езопа. Комік Алексид (кінець IV в.), який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопу в цикл легенд про семи мудреців і царя Крезе. Його сучасник Лісіпп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців). Рабство у Ксанфа, зв'язок із сімома мудрецями, смерть від підступності дельфійських жерців,- всі ці мотиви стали ланками наступної езопівської легенди, ядро ​​якої склалося вже до кінця IV ст. до зв. е.

Давність не сумнівалася в історичності Езопа, Відродження вперше поставило це питання під сумнів (Лютер), філологія XVIII ст. обґрунтувала цей сумнів (Річард Бентлі), філологія ХІХ ст. довела його до краю (Отто Крузіус і за ним Резерфорд стверджували міфічність Езопа з рішучістю, характерною для гіперкритицизму їхньої епохи), XX століття стало знову схилятися до припущення історичного прототипу образу Езопа.

Під ім'ям Езопа зберігся збірка байок (з 426 коротких творів) у прозовому викладі. Є підстави припускати, що в епоху Арістофана (кінець V ст.) в Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, яким навчали дітей у школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - каже в Арістофана одна дійова особа. Це були прозові перекази, без жодного художнього оздоблення. Насправді, до так званої Езопової збірки увійшли байки різних епох.

Спадщина

Пізніше ім'я Езопа стало символом. Його твори передавалися з вуст у вуста, й у III столітті до зв. е. були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерським (бл. 350 - бл. 283 до н. Е..). Ці збори були втрачені після IX ст. н. е. В епоху імператора Августа Федір здійснив переклад цих байок латинським ямбічним віршем, Авіан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегічним дистихом. Близько 200 зв. е. Бабрій їх виклав грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Планудом (1260-1310) в його знамениту колекцію, що вплинула на пізніших байкарів. "Езопові байки", всі складені в середні віки. Інтерес до байок Езопа переносився і з його особистість; через брак достовірних відомостей про нього вдавалися до легенди. Фригійський краснобай, алегорично поносивший сильних світу цього, природно, уявлявся людиною сварливою і злобною, на зразок Гомерівського Терсита, а тому і портрет Терсита, докладно зображений Гомером, був перенесений і на Езопа. Його представляли горбатим, кульгавим, з обличчям мавпи - одним словом, у всіх відношеннях потворним і прямо протилежним до божественної краси Аполлона; таким він зображувався і в скульптурі, між іншим – у тій цікавій статуї, яка до нас збереглася. У середні віки була складена у Візантії анекдотична біографія Езопа, яка довго бралася за джерело достовірних відомостей про нього. Езоп представлений тут рабом, за безцінь, що продається з рук в руки, постійно ображається і товаришами-рабами, і наглядачами, і господарями, але вміє вміло помститися своїм кривдникам. Ця біографія не тільки не витекла з справжньої традиції про Езоп - вона навіть і не грецького походження. Її джерело - єврейська повість про мудрого Акірії, що належить до циклу легенд, якими була оточена у пізніших євреїв особистість царя Соломона. Сама повість відома, головним чином, із давньослов'янських переробок. Мартен Лютер відкрив, що книга байок Езопа є не одноосібним твором одного автора, а збіркою давніших і нових байок, і що традиційний образ Езопа - плід «поетичного оповіді». Байки Езопа були перекладені (часто перероблені) багатьма мовами світу, у тому числі знаменитими байками Жаном Лафонтеном та Іваном Криловом.

Російською мовою повний перекладвсіх Езоповських байок був опублікований 1968 року.

  • Деякі байки
  • Верблюд
  • Ягня і Вовк
  • Кінь та Ішак
  • Куріпка та Курки
  • Очереве дерево і очерет
  • Орел і Лиса
  • Орел та Галка
  • Орел і Черепаха
  • Кабан та Лисиця
  • Осел та Кінь
  • Осел та Лиса
  • Осел та Коза
  • Осел, Грач та Пастух
  • Жаба, Щур і Журавель
  • Лисиця та Баран
  • Лисиця та Осел
  • Лисиця та Дроворуб
  • Лисиця та Лелека
  • Лисиця та Голуб
  • Півень і Діамант
  • Півень та Прислуга
  • Олень
  • Олень та Лев
  • Пастух та Вовк
  • Собака та Баран
  • Собака та шматок м'яса
  • Собака та Вовк
  • Лев з іншими тваринами на полюванні
  • Лев та мишка
  • Лев та Ведмідь
  • Лев та Ішак
  • Лев та Комар
  • Лев та Коза
  • Лев, Вовк та Лисиця
  • Лев, Лиса та Ішак
  • Людина і Куріпка
  • Павич та Галка
  • Вовк та Журавель
  • Вовк та Пастухи
  • Старий Лев та Лисиця
  • Дикий Собака
  • Галка та Голуб
  • Кажан
  • Жаби та Змія
  • Заєць та жаби
  • Курка та Ластівка
  • Ворони та інші птахи
  • Ворони та Птахи
  • Левиця та Лисиця
  • Миша і Жаба
  • Черепаха та Заєць
  • Змія та Селянин
  • Ластівка та інші птахи
  • Миша з міста та Миша з села
  • Бик та Лев
  • Голуб та Ворони
  • Коза та Пастух
  • Обидві жаби
  • Обидві курки
  • Біла Галка
  • Дика Коза та виноградна гілка
  • Три бика та Лев
  • Курка та Яйце
  • Юпітер та Бджоли
  • Юпітер та Змія
  • Грач та Лиса
  • Зевс та Верблюд
  • Дві жаби
  • Два друга та Ведмідь
  • Два раки

Література

Езоп. Заповіді. Байки. Життєпис, 2003 288 с., ISBN 5-222-03491-7
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словникаБрокгауза та Єфрона (1890-1907).