У давніх письменах Геродота (V ст. е.) описувався народ, який панував у Північному Причорномор'ї. Цьому народу навіть вдалося покінчити з амбіціями Дарія I, який вважав себе непереможним. Ім'я це було настільки відомо, що навіть після зникнення їх наприкінці першого тисячоліття нашої ери, воно ще довго зберігалося в пам'яті і часто вживалося по відношенню до народів, до скіфів, що не мали стосунків. , але проживали на територіях їхнього колишнього проживання.
Зокрема, скіфами часто іменувалися східні слов'яни. І навіть на початку ХХ століття Олександр Блок у символічному розумінні називав наш народ скіфами. Хоча в чомусь він був не зовсім правий, оскільки скіфи були не обов'язково азіатами, і не обов'язково з розкосими очима.
Походження Скіфів
Втім, за деякими даними вперше цей народ, щоправда, без власної назви згаданий ще в Іліаді Гомера, де описаний як молоко, що п'є кобила. А звідки ми знаємо, що то були скіфи? Та тому що давньогрецький географ VIII ст. до н. Гесіод посилається на Гомера і вже називає їх скіфами. Якщо кілька припущень цієї назви.
Деякі дослідники вважають, що воно походить від самоназви скіфів - сколоти (стрілки-лучники), яка в грецькій мові перетворилася на скіфи. Інші позначають це ім'я як те, що походить від давньоіранського слова, що позначає їх як острижених. Хоча останнє видається спірним, оскільки стрижка для скіфських зачісок була нехарактерною.
Для Гомера, що дав найбільш ґрунтовний опис скіфів, це були жителі степів північного Причорномор'я і більш північних районів, проте насправді їхня зона простиралася і далеко на схід, через Сибір аж до кордонів сучасної Монголії.
Немає єдиного суворого антропологічного типу скіфів, які, розселившись від Чорного моря до Байкалу, поєднувалися з місцевими племенами, поширюючи серед них свою культуру, але, водночас, набуваючи певних рис цих племен.
Скіфи в цілому ставилися до іраномовних народів, хоча серед них була значна мовна різноманітність, оскільки сама назва, хоч і належала до конкретного народу, використовувалася також і щодо великої кількості племен: саків, масагетів, савроматів та інших.
Відмінності відзначив ще , який поділяв їх на царських скіфів, що панували в районі нар. Дон та Криму, скіфів-кочівників у західній частині північного Причорномор'я, скіфів-ораків у басейні Південного Бугу та Дністра, скіфів-землеробів басейну Дніпра.
Відмінності пов'язані також і з тим, що головним фактором створення скіфської цивілізації була не етнічна близькість, а культура.
Скіфи різних територій походили від різних, навіть родинних народів. Вони навіть належали до різних рас, оскільки простежувалися племена з європеоїдним типом та монголоїдним, але при цьому із загальною скіфською культурою.
Родоначальниками скіфів за їхніми власними легендами був Таргітай та його сини: Ліпоксай, Арпоксай та Колоксай. У їх часи з неба впали золоті плуг, ярмо, сокира та чаша. Скористався ними за старою доброю казковою традицією зміг лише молодший Колоксай, який і очолив скіфський народ.
Греки зодягли цю легенду у свій антураж, згідно з яким батьком Таргітаю був або , або Геракл, який подорожуючи в тамтешніх місцях, вступив у зв'язок з напівжінкою-напівзмією, від якої народилося три сини, і молодшого звали Скіф.
Оскільки батьком Геракла вважається Зевс, суперечність тут невелика. Однак важлива деталь – Геракл залишає синам свою цибулю, і той, хто зможе її натягнути, той і буде головою всіх. Цибуля для кочівників має особливе значення, яке підкреслює ця легенда. Натягнути, звісно, зміг лише Скіф.
Давньогрецькі автори дають характеристику скіфам як народу войовничому, як і властиво кочівникам. Взагалі можна сказати, що скіфи були першими по-справжньому кочівниками, котрі сприйняли кочовий спосіб життя як основний у своїй діяльності. Вони перші вершники-воїни у світовій історії.
Військове мистецтво скіфів
Саме затвердження скіфів у Причорномор'ї відбувається у вигляді військового вторгнення, під час якого вони виганяють із цієї території стародавній народ кіммерійців. Їхньою основною зброєю були лук зі стрілами з бронзовими або залізними наконечниками, короткі мечі-акінаки, якими було зручно орудувати верхи, метальні дротики та списи.
У війнах брали участь і жінки, що стало основою для грецьких легенд про амазонки.
Звичайно, всім відомо зіткнення скіфів з могутньою Перською державою, під час якого перський цар Дарій I наприкінці VI ст. до н. намагався їх підкорити. З великим військом він перейшов Дунай і почав переслідування скіфів. Наздогнати їх не вдалося, оскільки скіфи відходили далі на схід, заманивши персів до басейну Дону. При цьому, як пояснив Дарію скіфський цар Іданфірс, вони зовсім не відступали, а просто перекочовували виключно за своїм звичаєм. Дарію довелося безславно повертатися та ще й з великими втратами.
Культура скіфів
У суспільно-політичному відношенні скіфи не утворили єдиної держави. Грецькі джерела називають скіфських вождів царями, і наявність величезних курганних поховань від Причорномор'я до Алтаю свідчить, що у скіфському суспільстві складається соціальне нерівність і з'являється знати, але рівня розвиненої державності скіфи не доросли.
Слід зазначити, що на відміну багатьох кочівників, які залишили по собі передусім сліди їхньої військової діяльності, скіфи були творцями і розповсюджувачами потужної культурної спадщини. До нас дійшло багато виробів скіфського виробництва. Зокрема, скіфи широко використовували різні метали: виготовлення зброї – залізо, мідь, олово, чи інших виробів, наприклад, золото. Пошук родовищ сам собою підштовхував скіфів на постійні міграції, що може пояснити таку широту їх розселення.
У моральній системі цінностей скіфів, як переважно кочового народу без серйозного майнового нерівності був поклоніння багатству. Золото, виробами з якого славиться їхня культура, не сприймалося як засіб накопичення та володіння, а використовувалося як зручний та гарний матеріал для творчості. Видобуток, який скіфи захоплювали під час набігів, служив також не засобом накопичення багатства, а був мірилом слави.
Скіфська культура була настільки розвинена, що вплинула на величезну кількість народів на великій території. Коли 1923-24 гг. археологічною експедицією у Монголії було знайдено кургани , там поруч із слідами китайського впливу явно простежувалися елементи скіфського звіриного стилю.
Можна сміливо сказати, що скіфи були цивілізаційноутворюючим народом на східно-європейських і південно-азіатських просторах. І це за відсутності в них державної системи та писемності!
Захід скіфів
Скіфи практично зникають з історичного поля зору III – II ст. до н.е., хоча згадки про них ще зустрічаються і на початку нової ери, але невідомо, чи йдеться в цих повідомленнях мова про скіфи чи назва застосовується щодо інших народів, наприклад, слов'ян. Чому ж скіфи зникли? Начебто наприкінці I тис. до н.е. їм не зустрічалися вороги могутніше їх у зоні їхнього проживання.
Швидше за все, скіфи не зникли як народ, вони зникли саме як єдина культура, розпавшись на низку племінних утворень зі своїми назвами. Інакше кажучи, вони насправді нікуди не зникли. Вони утворили нові комбінації племен, які влилися нові народи.
Так причорноморські скіфи в результаті цих рекомбінацій, злиття з спорідненими ним сарматами утворили сарматські союзи племен Дону, Дніпра та Дністра, до яких незабаром приєдналися східні слов'яни, які зрештою їх асимілювали. Так що скіфи якоюсь мірою і зараз серед нас.
Історія Скіфів
Скіфи - загальна назва північних кочових народів (іранського (імовірно) походження) в Європі та Азії, у давні часи (VIII ст. до н. е. - IV ст. н. е.). Скіфами також умовно називали споріднені ним напівкочові племена, які займали степові простори Євразії аж до Забайкалля та Північного Китаю.
Багато цікавих відомостей повідомляє Геродот про скіфів, які становили основну масу тодішнього населення Північного Причорномор'я. За даними Геродота, що підтверджуються археологічними розкопками, скіфи населяли південну частину Причорномор'я – від гирла Дунаю, Нижнього Бугу та Дніпра до Азовського моря та Дону.
Походження
Походження скіфів одне з найважчих та спірних питань в історичній етнографії. Одні історики вважають, що скіфи були етнічно цілісним народом і при цьому відносять їх або до арійців, або ж до монголів (урало-алтайців), інші вчені, спираючись на вказівки Геродота про культурну відмінність між скіфами західними та східними (землеробами та кочівниками), вважають , Що назва «скіфи» охоплювало собою етнічно різнорідні племена, і відносять осілих скіфів до іранців або слов'ян, а кочових до монголів або урало-алтайців, або воліють не висловлюватися про них безперечно.
Більшість наявних даних говорить на користь приналежності їх до однієї з гілок індоєвропейського племені, швидше за все до іранської, тим більше, що вченим, які визнали іранство сарматів, слова Геродота про спорідненість сарматів зі скіфами дозволяють поширювати і на скіфів здобуті наукою для сарматів.
Військова справа
Армія скіфів складалася з вільних людей, які отримували лише харчування та обмундирування, але могли брати участь у розділі видобутку, якщо демонстрували голову вбитого ними ворога. Воїни носили бронзові шоломи у грецькому стилі та кольчуги. Основна зброя, це короткий меч – акінак, цибуля з подвійним вигином, чотирикутний щит та списи. Кожному скіфу належав, принаймні, один кінь, аристократи мали величезні табуни коней.
Воїни не тільки відрізали голови повалених ворогів, а й робили з їхніх черепів чаші. Прикрашаючи ці моторошні трофеї золотом та з гордістю демонстрували їх своїм гостям. Билися скіфи зазвичай на конях, хоча з часом, зі зростанням осілості, з'явилася і скіфська піхота. Геродот у подробицях описав військові звичаї скіфів, але, можливо, певною мірою перебільшував їхню войовничість.
Розквіт
IV століття – скіфський цар Атей, який прожив 90 років, зміг об'єднати всі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей час досягла свого найвищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власні монети і розширював свої володіння. Особливі стосунки цих племен були із золотом. Культ цього металу навіть став підставою для легенди про те, що скіфи змогли приручити грифонів, які охороняють золото.
Наростаюча міць скіфів змусила македонян зробити кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічному бою зміг убити Атея, яке син, Олександр Македонський, через 8 років пішов війною на скіфів. Але Олександр не зміг розгромити Скіфію і був змушений відступити, залишивши скіфів непокореними.
Мова
Скіфи не мали писемності. Єдиним джерелом відомостей про їхню мову є твори античних авторів та написи античної епохи. Деякі скіфські слова записав Геродот, наприклад, "пата" - означало "вбити", "йор" - означало "людина", "аріма" - означало "один". Беручи за основу уривки цих слів, філологи зарахували скіфську мову до мов іранської родини індоєвропейської мовної групи. Самі ж себе скіфи називали себе убогими, що, швидше за все, могло означати «лучники». До наших часів у грецькій та латинській транскрипції також дійшли назви скіфських племен, імена божеств, особисті імена, топонімічні найменування.
Як виглядали скіфи
Як виглядали і що носили скіфи відомо переважно за їхніми зображеннями на золотих і срібних судинах грецької роботи, виявлених під час археологічних розкопок у таких всесвітньо відомих курганах, як Куль-Оба, Солоха та інші. У своїх творах грецькі художники з вражаючою реалістичністю зображували скіфів у мирному та військовому побуті.
Вони носили довге волосся, вуса та бороду. Одягалися у лляний чи шкіряний одяг: довгі штани-шаровари та каптан з поясом. Взуттям служили шкіряні чоботи, перехоплені ремінцями на щиколотках. На голові скіфи носили повстяні гострі шапки.
Зображення скіфів є і на інших предметах, знайдених у Куль-Обі. Наприклад, на золотій бляшці зображено два скіфи, які п'ють із ритону. Це обряд побратимства, відомий нам за свідченнями авторів давнини.
Релігія скіфів
Характерна риса релігії цих племен - відсутність антропоморфних зображень богів, і навіть особливої касти жерців і храмів. Уособленням більш шанованого у скіфів бога війни був застромлений у землю залізний меч, перед яким приносили жертви. Характер похоронних ритуалів може свідчити, що скіфи вірили в потойбічне життя.
Спроби Геродота, що перераховує за іменами скіфські божества, перекласти їх мовою грецького пантеону виявилися невдалими. Релігія їх була настільки своєрідною, що не могла знайти собі прямих паралелей у релігійних уявленнях греків.
1) Фіала (Серєдіна IV ст. до н.е.); 2) Золота скіфська пектораль; 3) Золоті сережки з човноподібною підвіскою. Золото, емаль; 4) Кубок кулястий, золотий (IV століття до н.е.)
Золото скіфів
Спочатку золоті прикраси виготовляли лише для знатних скіфів, але з часом прикраси могли собі дозволити придбати навіть прості люди, хоча кількість золота в них була меншою. Виготовляли скіфи дешевші вироби, що складалися з бронзи. Частина спадщини так і називається – скіфсько-грецьким мистецтвом, а частину приписують виключно виробам скіфів.
Поява перших золотих прикрас датується кінцем бронзової доби, тоді людина вже вміла обробляти золото, надаючи їй форму і зовнішній вигляд. Якщо говорити про найдавнішу золоту прикрасу скіфів, то його приблизний вік - 20 000 років. Здебільшого вироби знаходили у курганах. Перші прикраси знайшли ще за правління Петра 1 .
Золото вони використовували тому, що вважали його за божественну, магічну речовину. Їх приваблював блискучий вигляд, і вони вважали прикрасу оберегом навіть під час бою. Товщина прикрас – кілька міліметрів, але вони часто виглядали грубувато, бо скіфи хотіли вмістити якнайбільше золота у виріб. Існували масивні нагрудні прикраси як бляшок, ними часто зображалися голови тварин, причому у обсязі, а чи не в площині.
Найбільш поширеними були зображення оленя чи кози - тварин, яких бачили племена. Проте часом трапляються і вигадані істоти, значення яких важко розгадати.
1) Браслет із протомами сфінксів (Курган Куль-Оба, IV ст. до н.е.); 2) Церемонія «пиття клятви» (братування); 3) Золотий гребінь із зображенням батальної сцени; 4) Бляха у вигляді фігурки оленя, що лежить
Племена скіфів. Спосіб життя
Хоча матеріальна культура скіфів, яка набула поширення на всій цій величезній території, у різних районах мала свої особливості, загалом у ній були риси типологічної спільності. Ця спільність далася взнаки і в типах скіфської кераміки, зброї, кінських наборів, і в характері похоронних обрядів.
За образом господарського життя скіфи поділялися на осідло-землеробські та кочові, скотарські племена. Перераховуючи відомі йому землеробські племена, Геродот насамперед назвав каліпідів та алазонів – найближчих сусідів заснованої вихідцями з Мілета на березі Буго-Дніпровського лиману Ольвій. У цьому місті Геродот переважно і вів свої спостереження.
Геродот називав каліпідів і по-іншому - елліно-скіфами, настільки вони асимілювалися з грецькими колоністами. За каліпідами та алазонами у переліку Геродота йдуть скіфи-землероби, що жили за течією Дніпра на відстані 11 днів плавання від його гирла. Скіфія часів Геродота була етнічно єдиної. У її складі були і не споріднені з скіфами племена, наприклад землеробсько-скотарські, що жили в лісостепу.
Господарське життя
Господарське життя здебільшого скіфських племен доходило до порівняно високого рівня. Згідно з Геродотом, алазони сіяли та вживали в їжу крім хліба цибулю, часник, сочевицю та просо, а скіфи-землероби сіяли хліб не тільки для своїх потреб, але й продавали його за посередництва грецьких купців.
Скіфські землероби орали землю, зазвичай, з допомогою запряженого волами плуга. Урожай знімали залізними серпами. Зерно подрібнювали у зернотерках. Жителі городищ займалися розведенням великої та дрібної рогатої худоби, коней та птицю.
Скіфи-кочівники і так звані царські скіфи, які на думку Геродота були найсильнішими та найвойовничішими з усіх скіфів, населяли степовий простір на схід від Дніпра та до Азовського моря, включаючи степовий Крим. Ці племена займалися скотарством і житла свої влаштовували у візках.
У скіфів-кочівників тваринництво піднялося відносно високий рівень розвитку. У V–IV століттях вони мали величезними стадами і табунами худоби, але розподіляли його між одноплемінниками нерівномірно.
Торгівля
Торгівля була розвинена біля Скіфії. Були водні та сухопутні торгові шляхи європейськими та сибірськими річками, Чорним, Каспійським і Північним морями. Окрім бойових колісниць та колісних возів, скіфи займалися будівництвом річкових та морських льонокрилих кораблів на верфях Волги, Обі, Єнісея, біля гирла Печори. Чингісхан брав із тих місць майстрів до створення флоту, який призначався для завоювання Японії. Іноді скіфи вели будівництво підземних ходів. Вони прокладали їх під великими річками, із застосуванням технології гірничорудного виробництва.
Жвавий торговий шлях з Індії, Персії, Китаю пролягав крізь землі скіфів. Товари доставляли в північні райони та Європу Волгою, Обі, Єнісеєм, Північним морями, Дніпром. У ті часи на берегах були міста з галасливими базарами та храмами.
Занепад. Зникнення скіфів
Протягом II століття сармати та інші кочові племена поступово витісняли скіфів з їхньої землі, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після чого Крим стає центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, ведучи війни з Херсонесом та сарматами. Наприкінці ІІ століття Херсонес отримав могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який напав на скіфів. Після багатьох битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.
У І та ІІ ст. нашої ери скіфське суспільство вже складно було називати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати не переставали тіснити скіфів, а в III столітті почалося вторгнення до Криму аланів. Ними було спустошено останню оплот скіфів - Неаполь Скіфський, що знаходився на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитися надовго на завойованих землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готовий, які оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.
Ударом по Скіфії стала навала готова близько 245 р. н. е. Усі скіфські фортеці було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.
Незважаючи на начебто очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, які залишалися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, ще кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Але й вони незабаром загинули під натиском готовий.
Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, стала так називатися через те, що слово «скіфи» почали використовувати для позначення готових скіфів справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, оскільки тисячі переможених скіфів влилися у військо готовий, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Так, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.
Закінчили справу готовий гуни, які в 375 р. напали на території Причорномор'я і знищили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не могло бути й мови.
5. За розповідями скіфів, народ їх - молодший за всіх. А стався він у такий спосіб. Першим жителем цієї ще безлюдної тоді країни була людина на ім'я Таргітай. Батьками цього Таргітаю, як кажуть скіфи, були Зевс та дочка річки Борисфена. Такого роду був Таргітай, а в нього було троє синів: Липоксай, Арпоксай і наймолодший - Колаксай. У їхнє царювання на Скіфську землю з неба впали золоті предмети: плуг, ярмо, сокира та чаша.
6. Першим побачив ці речі старший брат. Тільки-но він підійшов, щоб підняти їх, як золото запалало. Тоді він відступив, і наблизився другий брат, і знову золото було охоплене полум'ям. Так жар палаючого золота відігнав обох братів, але коли підійшов третій, молодший, брат, полум'я згасло, і він відніс золото до себе в дім. Тому старші брати погодилися віддати царство молодшому. Так от, від Ліпоксаїса, як кажуть, походить скіфське плем'я, зване авхатами, від середнього брата - плем'я катіарів і траспіїв, а від молодшого з братів - царя - плем'я паралатів. Усі племена разом називаються сколотами, тобто царськими. Елліни ж звуть їх скіфами.
7. Так розповідають скіфи про походження свого народу. Вони думають, втім, що з часів першого царя Таргітая до вторгнення в їхню землю Дарія минуло лише 1000 років. Згадані священні золоті предмети царі скіфські ретельно охороняли і з благоговінням шанували їх, приносячи щорічно багаті жертви. Якщо хтось на святі засне просто неба з цим священним золотом, то, на думку скіфів, не проживе й року. Тому скіфи дають йому стільки землі, скільки може за день об'їхати на коні. Оскільки землі в них було багато, то Колаксаїс розділив її, за розповідями скіфів, на три царства між своїми трьома синами. Найбільшим він зробив те царство, де зберігалося (не добувалося) золото. В області, що лежить ще далі на північ від землі скіфів, як передають, не можна нічого бачити і туди неможливо проникнути через пір'я, що літає. І справді, земля і повітря там повні пір'я, а це й заважає зору.
8. Так самі скіфи розповідають про себе та про сусідні з ними північні країни. Елліни ж, що мешкають на Понті, передають інакше. Геракл, ганяючи биків Геріона (частіше - корів), прибув у цю тоді ще безлюдну країну (тепер її займають скіфи). Геріон ж жив далеко від Понта, на острові в Океані у Гадира за Геракловими Стовпами (острів цей елліни звати Еріфіей). Океан, за твердженням еллінів, тече, починаючи від сходу сонця, навколо всієї землі, але довести цього вони можуть. Звідти Геракл і прибув до так званої тепер країни скіфів. Там його застали негода та холод. Закутавшись у свинячу шкуру, він заснув, а в цей час його упряжні коні (він пустив їх пастися) чудово зникли.
9. Прокинувшись, Геракл виходив усю країну у пошуках коней і, нарешті, прибув у землю на ім'я Гілея. Там у печері він знайшов якесь істота змішаної природи - напівдіву, напівзмію (Богиня зі зміями, родоначальниця скіфів, відома за низкою античних зображень). Верхня частина тулуба від сідниць у неї була жіночою, а нижня – зміїною. Побачивши її, Геракл з подивом запитав, чи не бачила вона десь його коней, що заблукали. У відповідь жінка-змія сказала, що коні в неї, але вона не віддасть їх, доки Геракл не вступить із нею у любовний зв'язок. Тоді Геракл заради такої нагороди поєднався з цією жінкою. Однак вона зволікала віддавати коней, бажаючи якомога довше втримати в себе Геракла, а він із задоволенням би пішов з конями. Нарешті, жінка віддала коней зі словами: «Конів цих, що прийшли до мене, я зберегла для тебе; ти тепер віддав за них викуп. Адже маю трьох синів від тебе. Скажи, що мені з ними робити, коли вони підростуть? Чи залишити їх тут (адже я сама володію цією країною) чи відправити до тебе?». Так вона питала. Геракл же відповів на це: «Коли побачиш, що сини змужніли, то найкраще тобі вчинити так: подивися, хто з них зможе ось так натягнути мою цибулю і опоясатися цим поясом, як я тобі вказую, того залиш жити тут. Того, хто не виконає моїх вказівок, відійшли на чужину. Якщо ти так зробиш, то й сама залишишся задоволеною і виконаєш моє бажання».
10. З цими словами Геракл натягнув один із своїх луків (до того часу Геракл носив два луки). Потім, показавши, як опоясуватись, він передав лук і пояс (на кінці застібки пояса висіла золота чаша) і поїхав. Коли діти виросли, мати надала їм імена. Одного назвала Агафірсом, іншого Гелоном, а молодшого Скіфом. Потім, пам'ятаючи пораду Геракла, вона вчинила, як наказав Геракл. Двоє синів - Агафірс і Гелон не могли впоратися із завданням, і мати вигнала їх із країни. Молодшому ж Скіфу вдалося виконати завдання і він залишився в країні. Від цього Скіфа, сина Геракла, походять усі скіфські царі. І на згадку про ту золоту чашу ще й досі скіфи носять чаші на поясі (це тільки й зробила мати на благо Скіфу).
11. Існує ще й третя оповідь (йому я сам найбільше довіряю). Воно каже так. Кочові племена скіфів мешкали в Азії. Коли масагети витіснили їх звідти військовою силою, скіфи перейшли Аракс і прибули до кіммерійської землі (країна, нині населена скіфами, як кажуть, з давніх-давен належала кіммерійцям). З наближенням скіфів кіммерійці стали тримати пораду, що їм робити перед численним ворожим військом. І ось на раді думки поділилися. Хоча обидві сторони завзято стояли на своєму, але перемогла пропозиція царів. Народ був за відступ, вважаючи непотрібним боротися з такою кількістю ворогів. Царі ж, навпаки, вважали за необхідне завзято захищати рідну землю від загарбників. Отже, народ не прислухався до поради царів, а царі не бажали підкоритися народу. Народ вирішив залишити батьківщину та віддати загарбникам свою землю без бою; царі ж, навпаки, вважали за краще лягти кістками в рідній землі, ніж рятуватися втечею разом із народом. Адже царям було зрозуміло, яке велике щастя вони зазнали в рідній землі і які біди чекають на вигнанців, позбавлених батьківщини. Ухваливши таке рішення, кіммерійці розділилися на дві рівні частини і почали між собою боротьбу. Усіх полеглих у братовбивчій війні народ кіммерійський поховав біля річки Тираса (могилу царів там можна побачити ще й досі). Після цього кіммерійці покинули свою землю, а скіфи, що прийшли, заволоділи безлюдною країною.
12. І тепер ще в Скіфській землі існують кіммерійські укріплення та кіммерійські переправи; є також область на ім'я Кіммерія і так званий Кіммерійський Боспор. Рятуючись втечею від скіфів до Азії, кіммерійці зайняли острів там, де нині еллінський місто Синопа. Відомо також, що скіфи в гонитві за кіммерійцями збилися зі шляху і вторглися в землю Мідійську. Адже кіммерійці постійно рухалися вздовж узбережжя Понта, а скіфи під час переслідування трималися ліворуч від Кавказу, доки не вторглися в землю мідян. Так от вони повернули вглиб країни. Це останнє оповідь передають однаково як елліни, і варвари.
Скіфи панували майже тисячоліття на нинішній території Росії. Їх було неможливо зламати ні імперія персів, ні Олександр Македонський. Але раптом цей народ таємниче розчинився в історії, залишивши по собі лише величні кургани.
Хто такі скіфи
Скіфи – грецьке слово, за допомогою якого елліни позначали народи, що кочують, що проживають на території Причорномор'я між течіями річок Дону і Дунаю. Самі скіфи називали себе саки. Для більшості греків Скіфія була дивовижною землею, де мешкали «білі мухи» – сніг, і завжди панував холод, що, звичайно, мало відповідало дійсності.
Саме таке сприйняття країни скіфів можна зустріти у Вергілія, Горація та Овідія. Пізніше, у візантійських хроніках, скіфами могли називати вже й слов'ян, і аланів, хозар чи печенігів. А римський історик Пліній Старший писав ще I столітті нашої ери, що «назва «скіфи» переходить на сарматів і германців», і вважав, що древнє найменування закріпилося за багатьма з найвіддаленіших від західного світу народів.
Назва ця продовжувала жити і далі, і в «Повісті временних літ» неодноразово згадується про те, що греки називали народності Русі «скіф'ю»: «Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря у Києві; взяв же з собою безліч варягів, і слов'ян, і чуди, і кривичів, і мірю, і древлян, і радимичів, і полян, і жителів півночі, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, і тиверців, відомих як толмачі: цих усіх називали греки «Велика Скіф».
Вважається, що самоназва "скіфи" означає "лучники", а початком виникнення культури скіфів прийнято вважати VII століття до нашої ери. Давньогрецький історик Геродот, у якого ми зустрічаємо один із найдокладніших описів життя скіфів, описує їх як єдиний народ, що розпадається на різні племена - скіфів-землеробів, скіфів-орачів, скіфів-кочівників, царських скіфів та інші. Втім, Геродот також вважав, що скіфські царі нащадки сина Геракла, скіфа.
Скіфи для Геродота – це дике та непокірне плем'я. Одна з історій розповідає про те, що грецький цар збожеволів після того, як почав пити вино «по-скіфськи», тобто, не розбавляючи, як не було прийнято у греків: «З цього часу, як спартанці розповідають, щоразу , коли хочуть випити вина міцніше, кажуть: «Налий по-скіфськи».
Інша демонструє, наскільки варварськими були звичаї скіфів: «Кожен має за звичаєм багато дружин; користуються вони ними спільно; вони вступають у зв'язок з жінкою, виставивши перед житлом ціпок». При цьому Геродот згадує, що і скіфи посміюються з еллінів: «Скіфи зневажають еллінів за вакхічну несамовитість».
Боротьба
Завдяки регулярним контактам скіфів з греками, що активно колонізують навколишні землі, антична література багата на згадки про народ кочівників. У VI столітті до н. скіфи витіснили кіммерійців, розгромили Мідію і таким чином заволоділи всією Азією. Після цього скіфи відступили до регіону північного Причорномор'я, де почали зустрічатися з греками, борючись за нові території. Наприкінці VI століття перський цар Дарій пішов війною на скіфів, проте незважаючи на нищівну міць свого війська та величезну чисельну перевагу, Дарію не вдалося швидко зламати кочівників.
Скіфи обрали стратегію вимотування персів, нескінченно відступаючи і кружляючи навколо військ Дарія. Таким чином, скіфи, залишившись непереможеними, заслужили собі слави бездоганних воїнів та стратегів.
У IV столітті скіфський цар Атей, який прожив 90 років, об'єднав усі племена скіфів від Дону до Дунаю. Скіфія в цей період досягла свого вищого розквіту: Атей дорівнював за силою Філіппу II Македонському, карбував власну монету і розширював свої володіння. Особливі стосунки у скіфів були із золотом. Культ цього металу навіть став основою легенди про те, що скіфам вдалося приручити грифонів, які охороняють золото.
Зростаюча сила скіфів змусила македонян почати кілька масштабних вторгнень: Філіп II в епічній битві вбив Атея, а його син Олександр Македонський пішов війною на скіфів через вісім років. Однак великому полководцю не вдалося розгромити Скіфію, і довелося відступити, залишивши скіфів непокірними.
Протягом II століття сармати та інші кочівники поступово витісняли скіфів із їхніх земель, за ними залишилися лише степовий Крим та басейн нижнього Дніпра та Бугу, і в результаті Велика Скіфія стала Малою. Після цього Крим став центром скіфської держави, в ній з'явилися добре укріплені фортифікації – фортеці Неаполь, Палакій та Хаб, в яких скіфи ховалися, воюючи з Херсонесом та сарматами. Наприкінці II століття Херсонес набув могутнього союзника – понтійського царя Мітрідата V, який пішов війною на скіфів. Після численних битв скіфська держава була ослаблена та знекровлена.
Зникнення скіфів
У I та II століттях нашої ери скіфське суспільство вже складно було назвати кочівницьким: це були землероби, досить сильно еллінізовані та змішані етнічно. Кочівники-сармати продовжували тіснити скіфів, а в III столітті починається вторгнення до Криму аланів. Вони спустошили останню оплот скіфів – Неаполь Скіфський, що розташовувався на околиці сучасного Сімферополя, але не змогли залишитись надовго на захоплених землях. Вже незабаром почалося вторгнення на ці землі готів, що оголосили війну і аланам, і скіфам, і Римської Імперії.
Ударом по Скіфії, таким чином, стала навала готова близько 245 року нашої ери. Усі фортеці скіфів було зруйновано, а залишки скіфів бігли на південний захід Кримського півострова, ховаючись у важкодоступних гірських районах.
Незважаючи на очевидний повний розгром, Скіфія ще недовго продовжувала своє існування. Фортеці, що залишилися на південному заході, стали притулком для скіфів, що рятувалися втечею, також кілька поселень було засновано в гирлі Дніпра і на Південному Бузі. Однак і вони скоро впали під натиском готовий.
Скіфська війна, яку після описаних подій вели римляни з готами, отримала свою назву через те, що назва «скіфи» стала використовуватися для позначення готових скіфів, що перемогли справжніх. Швидше за все, було в цьому хибному найменуванні і частка правди, тому що тисячі переможених скіфів влилися в готські війська, розчинившись у масі інших народів, що воювали з Римом. Таким чином, Скіфія стала першою державою, яка впала в результаті Великого переселення народів.
Завершили справу готовий гуни, які в 375 році напали на території Причорномор'я і вбили останніх скіфів, що мешкали в горах Криму та в долині Бугу. Звичайно, багато скіфів знову-таки приєднувалися до гунів, але ні про яку самостійно ідентичність вже не йшлося.
Скіфи як етнос зникли у вирі переселень, і залишилися тільки на сторінках історичних трактатів, які з завидною завзятістю продовжують називати «скіфами» все нові народи, зазвичай дикі, непокірні та незламні. Цікаво те, що деякі історики зараховують до нащадків скіфів чеченців та осетинів.
"Скіфський світ" склався в 1-му тисячолітті нашої ери. Він виник у степах Євразії. Це культурно-історична та господарська спільність, яка стала одним із найвидатніших явищ древнього світу.
Хто такі скіфи?
Слово "скіфи" має давньогрецьке походження. Його прийнято використовуватиме позначення всіх північноіранських кочівників. Про те, хто такі скіфи, можна говорити у вузькому та широкому значенні слова. У вузькому так називають лише жителів рівнин Причорномор'я та Північного Кавказу, відокремлюючи їх від близьких споріднених племен - азіатських саків, дахів, іседонів та масагетів, європейських кіммерійців та савроматів-сарматів. Повний перелік усіх скіфських племен, відомих авторам давнини, складається з кількох десятків назв. Ми не перераховуватимемо всі ці народи. До речі, деякі дослідники вважають, що скіфи та слов'яни мають спільне коріння. Однак ця думка не доведена, тому її не можна вважати достовірною.
Розкажемо і про те, де мешкали скіфи. Вони займали величезну територію від Алтаю до Дунаю. Скіфські племена згодом приєднали себе місцеве населення. У кожного з них з'явилися свої особливості духовної та матеріальної культури. Однак усі частини величезного скіфського світу об'єднувала спільність походження та мови, звичаїв та господарських занять. Цікаво, що перси вважали всі ці племена одним народом. Скіфи мають загальну персидську назву - "саки". Його використовують у вузькому сенсі для позначення племен, що населяють Середню Азію. На жаль, ми можемо судити лише на підставі непрямих джерел про те, якими були скіфи. Фото їх, звісно, не існує. Більше того, історичних відомостей про них не так багато.
Зовнішній вигляд скіфів
Зображення на вазі, виявленої в кургані Куль-Оба, дало дослідникам перше реальне уявлення про те, як жили скіфи, як вони одягалися, яким було їхнє озброєння та зовнішній вигляд. Ці племена носили довге волосся, вуса та бороду. Вони одягалися в лляний або шкіряний одяг: довгі штани-шаровари та каптан з поясом. На ногах у них були шкіряні чоботи, перехоплені ремінцями на щиколотках. Голову скіфів покривали повстяні гострі шапки. Щодо зброї, у них були лук і стріли, короткий меч, чотирикутний щит та списи.
Крім того, зображення цих племен зустрічаються і на інших предметах, виявлених у Куль-Обі. Наприклад, на золотій бляшці представлені два скіфи, які п'ють із ритону. Це обряд побратимства, відомий нам за свідченнями давніх авторів.
Залізний вік та скіфська культура
Освіта скіфської культури проходило за доби поширення заліза. Зброя та знаряддя праці з цього металу прийшли на зміну бронзовою. Після того, як був відкритий спосіб виготовлення сталі, залізний вік остаточно переміг. Інструменти, зроблені зі сталі, здійснили справжню революцію у військовій справі, ремеслі та землеробстві.
Скіфи, територія поширення та вплив яких були значні, жили в ранньому залізному столітті. Ці племена володіли передовими технологіями, які використовувалися на той час. Вони могли добувати залізо із руди, потім перетворювати його на сталь. Скіфи використовували різні прийоми наварювання, цементації, загартування, кування. Саме через ці північні Євразії познайомилися із залізом. Навички металургії вони запозичили у скіфських ремісників.
Залізо в Нартовських оповідях має чарівну силу. Курдалагон - небесний коваль, який опікується героями і богатирями. Ідеал чоловіка та воїна втілює Нарт Батраз. Він народжується залізним, а потім проходить загартування у небесного коваля. Нарти, перемагаючи ворогів та захоплюючи їхні міста, ніколи не чіпають квартали ковалів. Так осетинський епос давнини як художніх образів передає атмосферу, характерну раннього залізного віку.
Чому з'явилися кочівники?
На безкраїх просторах, від Північного Причорномор'я, що знаходиться на заході, до розташованих на сході Монголії та Алтаю, понад 3 тис. років тому став складатися вельми оригінальний різновид кочового господарства. Вона охопила істотну частину Центральної Азії та Південного Сибіру. Цей тип господарства змінив осілий скотарсько-землеробський побут. Ціла низка причин викликала такі важливі зміни. Серед них - зміна клімату, в результаті якого висох степ. Крім того, племена освоїли їзду на коні. Склад стад змінився. Тепер у них почали переважати коні та вівці, які могли добувати собі взимку.
Епоха ранніх кочівників, як її називають, збіглася з важливою віхою історії, коли людство здійснило великий історичний крок - залізо стало основним матеріалом, що застосовується для виготовлення знарядь праці, так і зброї.
Життя наманів
Раціональне та аскетичне життя номанів проходило за суворими законами, які вимагали від племен володіння верховою їздою та відмінних військових навичок. Потрібно було бути готовим будь-якої миті захистити своє майно або захопити чуже. Основним мірилом добробуту для номанів була худоба. Предки скіфів отримували від нього все необхідне: дах, одяг та їжу.
Майже всі номани степів Євразії (за винятком східних околиць), на думку багатьох дослідників, були іраномовними в ранній період свого розвитку. Понад тисячоліття тривало панування у степу іраномовних кочівників: з 8-7 ст. до зв. е. по перші століття н. е. Скіфська доба стала часом розквіту цих іранських племен.
Джерела, за якими можна судити про скіфські племена
В даний час лише фрагментарно відома політична історія багатьох з них, а також їх родичів (тохарів, масагетів, даїв, саків, іседонів, савроматів та ін.). Античні автори описують переважно дії великих вождів та військові походи скіфів. Інші особливості цих племен їх цікавлять. Про те, хто такі скіфи, писав Геродот. Тільки цей автор, якого Ціцерон назвав можна знайти досить докладну характеристику традицій, релігії та побуту цих племен. Довгий час про культуру північно-іранських кочівників були дуже мізерні відомості. Тільки з 2-ї половини 19-го століття, після розкопок курганів, що належали скіфам (на Північному Кавказі та Україні), та аналізу сибірських знахідок склалася ціла наукова дисципліна, яка називається скіфологією. Її засновниками вважаються великі російські археологи та вчені: В. В. Григор'єв, І. Є. Забєлін, Б. Н. Граков, М. І. Ростовцев. Завдяки їхнім дослідженням, ми отримали нові відомості про те, хто такі скіфи.
Свідоцтва генетичної спільності
Незважаючи на те, що відмінності в культурі скіфських племен були досить великі, вчені виділили 3 елементи, які говорять про їхню генетичну спільноту. Перший - кінське оздоблення. Другий елемент тріади - певні види зброї, які використовували ці племена (кинджали-акінаки та невеликі луки). Третій - те, що мистецтво всіх цих кочівників переважав звіриний стиль скіфів.
Сармати (сармувати), що спустошили Скіфію
Ці народи у 3-му столітті зв. е. витісняє наступна хвиля кочівників. Нові племена спустошили суттєву частину Скіфії. Вони винищили переможених, а більшість країни перетворили на пустелю. Про це свідчить Скіфи та сармати – племена, які прийшли зі сходу. Досить велика номенклатура сармоватів. Відомо також про те, що існувало кілька спілок: роксолани, язиги, аорси, сираки… Культура цих кочівників має багато подібностей зі скіфською. Це можна пояснити релігійною та мовною спорідненістю, тобто спільним корінням. Сармацький звірячий стиль розвиває скіфські традиції. Його ідеологічна символіка зберігається. Однак скіфи та сармати характеризуються наявністю своїх особливостей у мистецтві. У сарматів воно не просто запозиченням, а новим культурним феноменом. Це мистецтво, породжене новою епохою.
Розвиток аланів
Піднесення аланів, нової північноіранської народності, відбувається у 1-му столітті зв. е. Вони поширюються від Дунаю до Пріаралья. Алани брали участь у Маркоманських війнах, що проходили на Середньому Дунаї. Вони робили набіги на Вірменію, Каппадокію та Мадію. Ці племена тримали під контролем Шовковий шлях. Вторгнення гунів, що відбулося 375 року зв. е., поклало край їхньому пануванню в степу. Значна частина аланів відійшла до Європи разом із готами та гунами. Ці племена залишили свій слід у безлічі топонімів, що зустрічаються на території Португалії, Іспанії, Італії, Швейцарії та Франції. Вважається, що алани з їхнім культом військової доблесті та меча, з їхньою військовою організацією та особливим ставленням до жінки знаходяться біля витоків європейського лицарства.
Ці племена протягом усього середньовіччя були помітним явищем історія. Спадщина степу зримо відчувається у тому мистецтві. Осівши в горах Північного Кавказу, частина аланів зберегла мову. Вони стали етнічною основою освіти сучасних осетин.
Поділ скіфів та савроматів
Скіфи у вузькому значенні, тобто європейські скіфи, і савромати (сармати), як вважають вчені, розділилися не раніше 7 століття до н. е. Їхні спільні предки до цього часу населяли степи Передкавказзя. Тільки після походів до країн, що перебувають за Кавказом, савромати та скіфи розійшлися. Відтепер вони почали жити на різних теренах. Кіммерійці та скіфи почали ворогувати. Протистояння між цими народами закінчилося тим, що скіфи, зберігши собі основну частину північно-кавказької рівнини, захопили Північне Причорномор'я. Кіммерійців, що мешкали там, вони частково витіснили, а частково підкорили собі.
Савромати ж тепер населяли степи Приуралля, Поволжя та Прикаспію. Річка Танаїс (сучасна назва - Дон) була кордоном між їхніми володіннями та Скіфією. У давнину була популярна легенда про походження савроматів від шлюбів скіфів із амазонками. Цією легендою пояснювали те, чому савроматські жінки займали високе становище в суспільстві. Вони їздили верхи нарівні з чоловіками і навіть брали участь у війнах.
Іседони
Ісседони також відрізнялися рівноправністю статей. Ці племена жили на схід від савроматів. Вони населяли територію нинішнього Казахстану. Ці племена славилися своєю справедливістю. Їх приписували до народів, які не знають образ і ворожнечі.
Дахи, масагети та сакі
Дахи мешкали біля Каспійського моря, на його східному узбережжі. А на схід від них, у напівпустелях та степах Середньої Азії, знаходилися землі масагетів та саків. Кір II, засновник Ахеменідської держави, у 530 році н. е. здійснив похід на масагетів, що населяли області біля Аральського моря. Цими племенами правила Вона не захотіла стати дружиною Кіра, і той вирішив силою заволодіти її царством. Перська армія у війні з масаґетами була розгромлена, а сам Кір загинув.
Що стосується саків Середньої Азії, ці племена розділилися на 2 об'єднання: сакі-хаумаварга та сакі-тиграхауда. Так їх іменували перси. Тигра в перекладі з давньоперської означає "гострий", а хауда - "шолом" або "шапка". Тобто сакі-тиграхауда - сакі в гострих шоломах (шапках), а сакі-хаумаварга - шанують хаому (священний напій аріїв). Дарій I, перський цар, 519 року до зв. е. здійснив похід на племена тиграхауда, завоювавши їх. Скунха, полонений вождь саків, зображений на рельєфі, висіченому за наказом Дарія на Бехістунській скелі.
Культура скіфів
Слід зазначити, що скіфські племена створили досить високу культуру свого часу. Саме вони визначили шлях подальшого історичного розвитку багатьох регіонів. Ці племена брали участь у освіті багатьох народів.
В імперії Чингісхана зберігалися скіфські літописи, була представлена багата література з оповідями та легендами. Є підстави сподіватися, що більшість цих скарбів збереглася донині у підземних сховищах. Культура скіфів, на жаль, залишається маловивченою. У давньоіндійських оповідях і відах, у китайських і перських джерелах йдеться про землі району Сибіру-Уралу, на яких жили незвичайні люди. У плато Путорано, як вони вважали, були розташовані обителі богів. Ці місця привертали увагу правителів Індії, Китаю, Греції, Персії. Проте інтерес зазвичай закінчувався економічною, військовою чи іншою агресією проти великих племен.
Відомо, що в Скіфію в різні часи вторгалися війська Персії (Дарій та Кір II), Індії (Арджуна та ін.), Греції (Олександр Македонський), Візантії, Римської імперії тощо. Нам відомо з історичних джерел і про те, що інтерес до цих племен з боку Греції виявляли: лікар Гіппократ, географ Гекатій Мілетський, трагіки Софокл та Есхал, поети Пандор та Алкаман, мислитель Аристотель, логограф Дамаст та ін.
Дві легенди про походження Скіфії, розказані Геродотом
Геродот розповів дві легенди про походження Скіфії. Згідно з однією з них, Геракл, перебуваючи тут, зустрів у Причорномор'ї (у печері землі Гілея) незвичайну жінку. Її нижня частина була зміїною. Три сини народилося від їхнього подружжя - Агафірс, Скіф і Гелон. Від одного з них і походять скіфи.
Коротко викладемо й іншу легенду. Згідно з нею, першою на землі з'явилася людина, яку звали Таргітай. Батьками його були Зевс та Борисфена (дочка річки). У них народилося троє синів: Арпоксай, Ліпоксай та Колаксай. Старший із них (Ліпоксай) став родоначальником скіфів-авхатів. Траспії та катіари походять від Арпокса. А від Колакса, молодшого сина, - царські паралати. Ці племена всі разом називаються сколотами, а скіфами стали називати греки.
Усю територію Скіфії Колаксай спочатку розділив на 3 царства, які дісталися його синам. Одне, те, де зберігалося золото, він зробив найбільшим. Область, що знаходиться на північ від цих земель, покрита снігами. Близько I тисячоліття до зв. е. виникли скіфські царства. То був час Прометея.
Зв'язок скіфів з Атлантидою
Звичайно, не можна вважати історією народів Скіфії легенди про родовід царів. Вважається, що історія цих племен має коріння в Атлантиді, давню цивілізацію. У цю імперію входили, крім острова в Атлантичному океані, де була розташована столиця (Платон описав її в діалогах "Крітій" і "Тімей"), землі на північному заході Африки, а також Гренландії, Америки, Скандинавії та північної частини Росії. До неї ж належали й усі області, що були навколо Північного географічного полюса. Розташовані тут острівні землі називалися Середзем'ям. Їх населяли далекі предки азіатських та європейських народів. На карті Г. Меркатора, що відноситься до 1565, представлені ці острови.
Господарство скіфів
Скіфи – народ, військова міць якого могла скластися лише на міцній соціально-економічній основі. І вони мали таку базу. У скіфських землях понад 2,5 тисячі років тому був тепліший клімат, ніж у наш час. У племен було розвинене тваринництво, землеробство, рибальство, здійснювалося виробництво шкіряних та сукнувальних товарів, тканин, виробів із кераміки, металів та дерева. Виготовлялося військове спорядження. За якістю та рівнем продукція скіфів не поступалася грецькою.
Племена забезпечували себе всім, що було потрібно. Вони займалися заліза, міді, срібла та інших корисних копалин. У скіфів виробництво лиття досягло дуже високого рівня. Як повідомляє Геродот, який склав опис скіфів, у 7-му столітті до н. е., за царя Аріанте, ці племена відлили величезний мідний котел. Товщина його стінки складала 6 пальців, а ємність – 600 амфор. Він був відлитий на Десні, на південь від Новгород-Сіверського. Під час нашестя Дарія цей котел був захований на схід від Десни. Тут же вевся видобуток та мідної руди. Скіфські золоті реліквії заховані біля Румунії. Це чаша і плуг з ярмом, а також гостра сокира.
Торгівля скіфських племен
Торгівля була розвинена біля Скіфії. Були водні та сухопутні торгові шляхи європейськими та сибірськими річками, Чорним, Каспійським і Північним морями. Окрім бойових колісниць та колісних возів, скіфи будували річкові та морські льонокрилі кораблі на верфях Волги, Обі, Єнісея, біля гирла Печори. Чингісхан брав із цих місць майстрів до створення флоту, призначеного для завоювання Японії. Іноді скіфи будували підземні ходи. Вони прокладали під великими річками, застосовуючи технологію гірничорудного виробництва. До речі, в Єгипті та інших державах також прокладалися тунелі під річками. У пресі неодноразово повідомлялося про підземні ходи, що знаходилися під Дніпром.
Пожвавлені торгові шляхи з Індії, Персії, Китаю пролягали через скіфські землі. Товари доставлялися в північні райони та Європу Волгою, Обі, Єнісеєм, Північним морями, Дніпром. Ці шляхи діяли аж до 17 століття. У ті часи на берегах були міста з галасливими базарами та храмами.
На закінчення
Кожен народ проходить власний історичний шлях. Що стосується скіфів, їхній шлях не був коротким. Понад тисячу років відміряла їм історія. Довгий час скіфи були головною політичною силою на великій території між Дунаєм і Доном. Вивченням цих племен займалося безліч видатних істориків та археологів. Дослідження не припиняються і сьогодні. До них приєднуються фахівці, які представляють суміжні області (наприклад, кліматологи та палеогеографи). Очікується, що співпраця цих учених дозволить отримати нові відомості про те, якими були скіфи. Фото та інформація, що була викладена в цій статті, сподіваємось, допомогли вам скласти загальне уявлення про них.