Раніше виникли за кордонами нашої вітчизни. Ну насправді хто з росіян у здоровому глузді буде ділити Мати-Родину і призначати всієї князя для окремої частини. Проте за Мало і ВеликоРосією історія як би логічно виникають і жителі - Мало і ВеликоРосси.
Сучасна Україна, до 1917 року Малоросія, це особлива розмова. Єдиною вона була суто формально спочатку. Цю формальність «забезпечувало» багато, але не внутрішні чинники. Останнім зберігачем цього непорозуміння псевдодержавної освіти була сила СРСР. Не стало СРСР і формальні взаємини самоліквідувалися. Те, що складалося не шляхом еволюції, а волюнтаризмом вождів і ворожим для Росії оточенням, є нежиттєздатним у принципі. Події твердою рукою можна спрямовувати, але ламати через коліно… Ось і сьогодні Україна шукає підтримки будь-де в НАТО, в ЄС, вимагає кредити, пільгові ціни в торгівлі, але сама свої проблеми вирішити не може. Чому? Тому що спочатку вона створювалася не як суверенна країна, а як карта міжнародної грипроти Росії.

А ще за радянських часів були доступні фотокопії різних анкет молодого Володі Ульянова майбутнього Леніна. Там, у графі національність значилося - великорос. Пізніше у 1914 році у своїй роботі «Про національну гордість великоросів» вже Володимир Ілліч веде мову виключно про великоросів і великоросійських, повторюючи це слово у статті 28 разів, і лише один раз згадує слово «росіяни». Джерело: «Соціал-Демократ» № 35, 12 грудня 1914 р., http://libelli.ru/works/26-3.htm
Для початку виправимо помилку, що вкоренилася. Вважають, що «російська» це національність. Хтось бачить тут прикметник. І кого до кого приклали? Адже справді доклали у всіх сенсах і не лише в граматичному.
Насправді "Російські" це етнокультурна спільність, що складається з багатьох пологів. Генетики в понятті «російські» бачать цілий букет нащадків словен ільменських, кривичів, в'ятичів, уличів, міря, мурома, …. Сьогодні поняття «російська» виводять із Північно-східної Русі.
Ще існувала наука генетика, а царської Росії чудово розуміли, хто це «росіяни». Імператору Російському приписують цікаві слова:
На придворному балу до маркіза де Кюстіна, автора популярної на Заході русофобської книги про Росію, звернувся імператор Микола I:
— Ви думаєте, всі ці люди довкола нас — росіяни?
— Звісно, ​​Ваша Величність.
— А ось і ні. Це татарин. Це німець. Це — поляк. Це грузин, а он там стоять еврей і молдаванин.
— Але тоді хто ж тут росіяни, Ваша Величність?
— А ось всі разом вони росіяни!
Тепер так вважають і за кордоном, називаючи населення країни, репатріантів чи туристів із Росії саме росіянами, не розрізняючи євреїв, грузинів, українців… . З Росії означає російську.
Такого погляду дотримувався і І. Сталін, заявляючи, - Я російський грузинській національності.
На обличчя ніби парадокс. А може каверза?
Інший Ульянов, який Микола Іванович історик та письменник (1904-1985), дає таке роз'яснення.
Слово "великорус" означає етнографічну групу, що стоїть на низькому культурному рівні. Поняття створене українським сепаратизмом (Галичини), революційним рухом до 1917 року та російськими лібералами.
"Російський" являє собою категорію історичну, активний творчий шар народу - носій душі та полум'я нашої історії...
Це росіяни, – каже Н.І. Ульянов, - виробили освічений прошарок населення, це вони створили літературну мову, літературу, музику, театр, науку...».

Коли ж у зверненні з'явилося «російське» як моно національність? З погляду етнографії у цьому понятті слід розрізнити два етапи: до 17 століття і після 1917 року.
Поняття «Російські» після 1917 року з'явилося зусиллями більшовиків, оскільки раніше у звітних паперах царської Росії писали: " росіян стільки-то, включаючи стільки великоросів, стільки малоросів, стільки білорусів і стільки козаків". А потім великороси перетворилися на росіян, А малороси і білоруси росіянами перестали, затуманили і походження козаків. Причину показано в тій самій роботі Леніна, згаданій на початку статті, там сказано: «економічне процвітання, і швидкий розвитокВеликоросія вимагає звільнення країни від насильства великоросів над іншими народами». «Лозунг національної культури є буржуазний обман. Чи може великоросійський марксист прийняти гасло національної, великоросійської, культури? Ні... Наша справа - боротися з панівною, чорносотенною та буржуазною національною культурою великоросів». Іншими словами Великоросію треба звільнити від великоросів, а головне, обмежити населення вивченням революційного процесу та історії ВКПб, пізніше КПРС. Що й реалізували, прийшовши до влади.
Великоруський шовінізм Ленін вважав великим злом і називав Сталіна "грубим великоросійським держимордою". .
Звернувшись до архівних матеріалів можна побачити, що у паспортах царської Росії графа національність була головною. В інших формах вона взагалі була відсутня. Після імені та прізвища слідували «звання», «віросповідання», «рід занять».
Цей погляд на національності спочатку розділяв іВ.І. Ленін. Розробляючи теорію про право націй на самовизначення, він переконаний, що першорядне значення має єдність пролетаріату, а національні почуття мають згодом відмерти. Основні ленінські принципи з цього питання містяться в матеріалах VIIВсеросійської конференції РСДРП(б) у квітні 1917 р. Але реальне життя внесло корективи, в.
12 грудня 1917 року ще до знаменитого IV -го Універсалу 1918 року створили державна освітапід назвою УРСР, крім того, на території колишньої Російської імперії створюються й інші національні республікита автономії. Докладніше про Україну. Україна як республіка була створена ще до ухвалення Конституції РРФСР від 10 липня 1918 року. І лише пізніше (30 грудня 1922 р.) утворено спілку республік СРСР.
Тепер в Україні вдячність за початок її сучасної державності зносять пам'ятники батькові-засновнику. Що ж вони вчили у школі замість рідної історії? А вчили вони ось що.
Після 1917 виникла свідома пересортиця з національними поняттями. «Ім'я Росії знято з фасаду країни та замінено літерами СРСР. Кожна з російських гілок оголошена самостійним народом. Малоросія названа Україною, Білорусь залишилася Білорусією, але та частина Росії, яку етнографи вважали заселеною великорусами, не отримала назви «Великоросія», вона стала РРФСР». Ось чому у наведеній роботі Леніна про «російських» не йдеться. Вождь уникав такого поняття. У це тривало до середини 30-х. Радянська влада лише у грудні 1932 року видала указ «Про встановлення паспортної системи». Але й у разі основна маса населення селяни паспортів було позбавлено до 60-х. До речі, у зв'язку з цим, коли пролетарський поет Маяковський писав: "Я дістаю з широких штанин...", то мав на увазі ЗАГРАНПАСПОРТ, тому що простому населенню доводилося діставати з штанин інші документи. З 1918 року це Трудова книжкаі з 1923 – посвідчення особи. У названих документах графа національність була відсутня. Ленін марксист графу національність не визнавав.
Після приходу до влади Сталіна слово «російська» повільно виходить із небуття. Саме Сталін проголосив тост за російський народ під час святкування Перемоги. Це як бачимо не лише данину поваги до народу за Перемогою. Це повернення росіян їх законного місця в історії. Але ідеї Леніна в галузі національної політики ще довго керуватимуть канцелярією. Аж до другої половини минулого століття у свідоцтві про народження дитини національність батьків не вказувалася, а в паспорті Росії графа національності знову зникла. Вкотре почали формування іванів, спорідненості не пам'ятають.
Тільки пізніше радянський час у БСЕ автоматично поставили знак рівності між поняттями «російський» (з глибини історії) і «великорос» (з 17 століття).
Тепер слов'янську частину жителів сучасної Росії називають росіянами, залишаючи за бортом її українську та білоруську гілки. Результат - посилення націоналістичних настроїв усередині та між історичними гілками російського народу. Через коліно не можна вирішити національне питанняБо це питання національної культури.
«Поняття Російська та Російська мова – суть ровесники російської держави та російської історії. Воно завжди означало щось ширше, ніж територія, з якою його нині пов'язують».
«За словами Проспера Меріме, «Російська мова російська найбагатша з мов Європи. Він створений для вираження найтонших відтінків. Обдарований дивовижною силою і стисненням, що поєднується з ясністю, він поєднує в одному слові кілька думок, які в іншій мові зажадали цілої фрази». Створений він усіма трьома гілками російського народу, а не однією московською його частиною та називати його «великоросійською» мовою москалів – антинауково та несправедливо».
Джерело: (посилання відкривати з вікна пошукача).

С.М. Соловйов та В.О. Ключевський вважали: за старих часів була Русь, а великороси як народ з'явилися тільки в XVII столітті. За сучасними дослідженнями, це сталося ще пізніше. Не встиг черговий народ скластись у канцелярських паперах, як уже у 20 столітті його ліквідують більшовики.
Але повернемося від теорій марксистів до глибин історії.

Великороси виникли не просто так з нізвідки. Вони з'являються в середині 17 століття як термін, що становив частину пари малорос + великоросЗрозуміло, з гарним обгрунтуванням від придворних істориків. Але народжена пара знову не в межах Русі, а як наслідок «втечі князя Данила Галицького від Візантії на Захід» (І. Паславський). Спочатку ця пара термінів звучала не російською мовою, а грецькою та латиною: по порівн. грец. Мікро та Макро Росія, що не прижилося. А ось латина справа інша. При перекладі з латині стараннями перекладачів Rutenia minorum перетворено на Росію Малу.
Після перекладу іноземних термінів на російську мову ми й отримали відомі тепер Малоросію та Великоросію, з чим уже свого часу почне боротися Ленін та його соратники, але звісно з позицій марксизму. Загадка поняття «російська» обростає багатьма верствами.
Шукаємо витоки.
Мислення, повернене історію, обробляє калейдоскоп інформації.
Рюрік, князь Святослав, Володимир… і ось Данило Галицький, 1253 рік. Мама Данила родом із Візантії,дочка візантійського імператора Ісаака ІІ Ангела. Як бачимо династичні шлюбиросійських князів і візантійських царів полягали не один раз і не двічі.
Мати попросила сина прийняти папську корону, і той послухався, бо за нею стояв сильний кланКаматирів, які підтримували політичну лінію нікейського імператора на союз із татом. Можливо, Данило Галицький вирішив об'єднати Русь за допомогою авторитету папи та опори на свого родича (зятя) Великого князя Володимирського Андрія, брата Олександра Невського.
Данило прийняв від папи Інокентія IV не тільки латинську корону, а на додачу і латинський титул Rex Russiae, Король Русі. Коронація проходила із претензією на всю Русь. Тільки ось яку? Йдеться тут швидше про запозичення етноніму. До Русі себе відносили і відносять карпатські русини, визнані ООН як національна меншість. Звідси й слово «Русь» на картах, що так люблять демонструвати на українських форумах. Але Карпатська Русь не Галичина, хоча це комусь дуже хочеться зв'язатися з т.зв. Київською Руссю. Ось подробиці на карті, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Карпатську Русь, що відносить себе до російської культури, як і схід нинішньої України позбавляють рідної культури, права вважати себе російськими і права говорити рідною російською мовою. Ось на такій підставі свідомі намагаються довести, що сучасна Україна це Русь і є, тільки зрозуміло з українською мовою. У городі бузина, у Києві дядько. Твердження з логікою явно не товаришує.
Ймовірно, з цієї причини події вікового минулого вже сучасні дослідники стали дружно величати Київською Руссю, хоча, по-перше, коронація Данила латинська, а по-друге, князівська юрисдикція обмежувалася реальністю Галичини та Волині. Що вочевидь не співвідноситься з карпатськими русинами. До того ж, суперечки навколо карпатських русів у науці далеко не завершені.

Унія, яку погодився князь Данило, приймаючи римську корону, передбачала, по суті, розрив церковних зв'язків із Візантією.
У ті події активно втрутився інший російський князь Олександр Невський. Він відмовився від запропонованої і йому папської корони, прийняв побратимство із сином Батия Сартаком і отримав від названого батька (Батия) Неврюєву рать.
Трохи умовної фантазії.
А уявіть на хвилинку, що Олександр погодився на корону тата, не помічаючи каверзи. І що? На Русі два королі в одній державі. Зіткнення породило б як іскри, а й вогонь який міг знищити всю Русь і малу і велику. Але Бог не допустив цього кошмару. Сьогодні той проект дістали з нафталіну та знову намагаються зіштовхнути Русь з Україною. Результат треба вважати той самий. Образно кажучи, над Руссю поширить омофор (покров) Бородіци, що реалізується політикою країни.

За свідченням історика С.М. Соловйова: «не було на той час на Русі політиків, що більше різняться за геополітичним баченням, ніж Данило Галицький і Олександр Невський». У результаті протистояння Олександра і Данила на Русі зберігся статус-кво, що склалася, російська Церква взяла курс на автокефальність і об'єднання російських князівств під своїм патронатом, а Олександр став її святим.
Зіткнення російських гігантів, задумане у Римі, провалилося. Говорячи словами егешников: Туман з коронами розвіявся, і перед Данилом і Андрієм постало «Яго» як татарської кінноти Неврюя під командою князя Олександра Невського.

Після Данила титул Rex Russiae, Король Русі змінюється скромнішим. Черговий Галицький князь Юрій II Болеслав у латинських грамотах іменував себе лише "князем всієї Малої Русі" (dux totius Rutenia minorum), що позначилося у грамоті великого магістра німецького ордена Дітріху в 1335 році.
Так у XIII столітті зародилося протистояння «ображеної» Олександром Невським Галичини, позбавленої претензій на всю Русь, що вперто не помічають сучасні українські історики.
Так виникли «незрозумілі» Мала і Велика Русь і такі ж малозрозумілі Малороси і Великороси, що їх населяли. А підґрунтя одне - приховати росіянивитоки, російську культуру та її історію.

Література, що рекомендується: РОСІЙСЬКЕ І ВЕЛИКОРУСЬКЕ, Микола Ульянов, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top , посилання відкривати з вікна пошуковика.

Далі буде.

Історична правда та українофільська пропаганда Волконський Олександр Михайлович

6. Великороси, малороси та білоруси

Ми бачили, що до нашестя татар по всьому просторі тодішньої Росії діяла і панувала єдина народність - російська. Але ми бачили також, що років сто після цієї навали, з XIV століття, зустрічається (для Галичини) офіційна назва«Мала Росія», назва, від якої згодом станеться найменування частини нашого південного населеннямалоросами. У цього населення складеться особлива говірка, свої звичаї, а XVII столітті з'явиться деяке, хоч і зародкове, подібність державної самостійності. Такі історичні явища не імпровізуються; коріння їх має йти в глибину століть - і чи не вправі ми припустити, що вже за домонгольський період, що розглядається, в товщі народної відбувалися якісь зміни, що здалеку підготовляли роздвоєння єдиної російської народності?

У 1911 році в Петрограді помер маститий професор Ключевський, найновіший з корифеїв російської історіографії, людина, обдарована винятковим даром проникнення в схованки колишнього життя народу. Від дотику його критичного різця з історичних особистостейспадають умовні обриси, накладені з їхньої вигляд традиційними, на віру повторюваними поверхневими судженнями. Ні втілення державних чеснот, ні носіїв безприкладного лиходійства ви не зустрінете на сторінках його книги, там перед вами проходять живі люди - поєднання егоїзму та доброти, державної мудрості та безрозсудних особистих побажань. Але не лише Андрій Боголюбський чи Іван Грозний воскресають під його творчим дотиком; оживає і безіменний, майже безмовний будівельник своєї історії - звичайна російська людина: він б'ється за життя в лещатах суворої природи, відбивається від сильних ворогів і поглинає найслабших; він оре, торгує, хитрує, покірно терпить і жорстоко бунтує; він прагне над собою влади і скидає її, губить себе в чварах, іде в дрімучі ліси молитовно поховати в скиті решту своїх років або тікає на нестримний простір козацьких степів; він живе щоденним сірим життям дрібних особистих інтересів - цих настирливих двигунів, з безперервної роботи яких складається кістяк народної будівлі; а в роки тяжких випробувань піднімається до високих поривів діяльної любові до батьківщини, що гине. Ця проста російська людина живе на сторінках Ключевського таким, як був, без прикрас, у всій строкатості своїх прагнень та справ. Великі особи, яскраві події- це у Ключевського лише віхи історичного викладу: до них тягнуться і від них відходять багатотисячні нитки до тих невідомих одиниць, які своїм щоденним життям самі того не знаючи, сплітають тканину. народної історії. Думка Ключевського, зароджена у високій області любові до правди, за десятки років вченої праці пронизала потужний шар історичного сирого матеріалу, втілила його і тече спокійним, струменем виняткового. питомої ваги, безпристрасна та вільна. Ніде немає фрази, ніде він не принижується до одностороннього захоплення, всюди у нього, як у самому житті, поєднання світла і тіні, усюди про обличчя, класи, народності, про епохи неупереджене, врівноважене судження. У наш вік рабської партійної думки та брехливих слів книга ця – розумова насолода та душевне відпочинок. Їй ми можемо довіритись. Про розгалуження російського народу вона розповідає так.

Київська Росія досягла свого розквіту у середині XI століття. Зі смерті Ярослава I (1054 рік) починається поступове в'янення; основною його причиною була безперервна боротьба з азіатськими племенами, що тиснули на Південну Русь зі сходу та півдня. Росія відбивалася і переходила сама наступ; нерідко з'єднані княжі дружинизаглиблювалися далеко в степ і завдавали жорстоких поразок половцям та іншим кочівникам; але на зміну одним ворогам приходили зі Сходу інші. Сили Русі виснажувалися в нерівній боротьбі, і нарешті вона не витримала, почала здавати. Життя в прикордонних землях (на сході по Ворсклі, на півдні по Росі) стало надміру небезпечним, і з кінця XI століття населення стало їх залишати. Від XII століття маємо низку незаперечних свідчень запустіння Переяславського князівства, тобто простору між Дніпром та Ворсклою. У 1159 році посперечалися між собою два двоюрідні брати: князь Ізяслав, який щойно зайняв київський престол, і Святослав, який замінив його на чернігівському столі. На закиди першого Святослав відповідає, що, «не хоч лити крові християнської», він смиренно задовольнився «містом Чернігова з сімома іншими містами, та й то порожніми: живуть у них псарі та половці». Отже, в цих містах залишилися лише князівські дворові люди і мирні половці, що перейшли на Русь. Серед цих семи запустілих міст ми, на наш подив, зустрічаємо і одне з найстародавніших і найбагатших міст Київської Русі - Любеч, що лежить на Дніпрі. Якщо запустіли міста навіть у самому центрі країни, то що сталося з беззахисними селами? Поруч із ознаками відпливу населення з Київської Русі помічаємо і сліди занепаду її економічного добробуту. Зовнішні торгові обороти її все більше соромилися тріумфували кочівниками. «…А ось погані вже й шляхи (торгові) у нас забирають», - каже 1167 року князь Мстислав Волинський, намагаючись посунути свою братію князів у похід на степових варварів.

Отже, запустіння південної частини Київщини у другій половині XII ст. не підлягає сумніву. Залишається вирішити питання, куди поділося населення Київської Русі, що пустіла.

Відлив населення з Наддніпрянщини йшов у XII–XIV століттях у двох напрямах: на північний схід і захід. Перше з цих рухів призвело до зародження великоросійської гілки російського народу, друге - до зародження малоросійської його гілки.

Великороси

Переселення на північний схід прямувало у простір, що лежить між верхньою Волгою та Окою, у ростово-суздальські землі. Країна ця була відокремлена від київського півдня дрімучими лісами верхів'їв Оки, що заповнювали простір нинішньої Орловської та Калузької губерній. Прямих повідомлень між Києвом та Суздалем майже не існувало. Володимир Мономах (?1125), невтомний їздець, що на своєму віку з'їздив російську землю вздовж і впоперек, говорить у повчанні дітям з деяким відтінком похвальби, що одного разу він проїхав з Києва до Ростова цими лісами, - настільки це була тоді важка справа. Але в середині XII століття ростово-суздальський князь Юрій I, воюючи за київський стіл, водив цим шляхом проти свого суперника, волинського Ізяслава, з Ростова до Києва цілі полки. Отже, за цей період відбувся якийсь рух у населенні, яке прочищало шлях у цьому напрямі. У той самий час, коли стали скаржитися на запустіння Південної РусіУ віддаленому Суздальському краї помічаємо посилену будівельну роботу. За Юрія 1 і сина його Андрія Суздальського тут виникають одне за одним нові міста. З 1147 стає відоме містечко Москва. Юрій дає позички переселенцям; вони заповнюють його межі «багатьма тисячами». Звідки прийшла головна маса переселенців – про це свідчать назви нових міст: їх звуть так само, як звалися міста Південної Русі (Переяславль, Звенигород, Стародуб, Вишгород, Галич); найцікавіше випадки перенесення пари імен, тобто повторення імені міста та річки, на якій він стоїть.

Свідчить про переселення з Наддніпрянщини також і доля наших давніх булин. Вони склалися Півдні, в дотатарський період, говорять боротьби з половцями, оспівують подвиги богатирів, які стояли за російську землю. Билин цих на півдні народ тепер не пам'ятає – їх замінили там козацькі думи, які співають про боротьбу малоросійського козацтва з поляками у XVI та XVII століттях. Зате київські билинизбереглися з дивовижною свіжістю на півночі - у Приураллі, в Олонецькій та Архангельській губерніях. Очевидно, на віддалену північ билинні оповіді перейшли разом із тим самим населенням, яке їх склало та заспівало. Переселення відбулося ще до XIV століття, тобто до появи на півдні Росії литви та ляхів, тому що в билинах немає і згадки про цих пізніших ворогів Русі.

Кого знайшли на Суздальській землі нові насельники? Історія застає Північно-Східну Русь фінської країною, та був бачимо її слов'янської. Це свідчить про сильну слов'янську колонізацію; вона відбувалася вже на зорі російської історії: Ростов існує до покликання князів; за Володимира Святого в Муромі вже княжить син його Гліб. Це перше заселення країни росіянами йшло з півночі, із Новгородської землі та із заходу. Таким чином, дніпровські переселенці вступили вже до Руської землі. Але були тут ще й рештки давніх тубільців – фінів. Фінські племена стояли ще низькому рівні культури, не вийшли з періоду родового побуту, перебували в язичницької первісної темряві і легко поступилися перед мирним натиском росіян. Натиск справді був мирним; жодних слідів боротьби не збереглося. Східні фіни були вдачі лагідного, прибулець теж не був опанований духом завоювань, він шукав лише безпечного кута, а головне - місця тут усім було вдосталь. В даний час поселення з російськими назвами розташовані упереміж із селищами, в іменах яких можна вгадати фінське їх походження; це свідчить, що росіяни займали вільні місцяміж фінських ділянок. З зустрічі двох рас не вийшло наполегливої ​​боротьби ні племінної, ні соціальної, ні навіть релігійної. Співжиття росіян з фінами призвело до майже повсюдного обрусіння останніх і до деякої зміни антропологічного типу у північних росіян: широкі вилиці, широкий ніс - це спадщина фінської крові. Слабка фінська культура не могла змінити російської - у ньому налічують лише 60 фінських слів; зазнала деякої зміни вимова.

Отже, у Ростово-Суздальській землі схрестилися і злилися струмені переселення російського елемента з північного заходу, із боку Новгорода, і південного заходу, із боку Києва; у цьому морі російської народності фінські племена потонули безвісти, злегка лише забарвивши воду його. Наявність фінського впливу відзначено дослідженнями фахівців; практично його не існує: жоден великорос фінської крові в собі не відчуває і не усвідомлює, а простий народ і не підозрює про її існування. Такий етнографічний чинник освіти великоруського племені. Вплив природи на змішане населення- Інший фактор. Ключевський присвячує кілька прекрасних сторінок тому, як сувора природа – морози, зливи, ліси, болота – відбилася на господарському побутівеликороса, як вона розкидала його по дрібних селищах і ускладнювала суспільне життя, як привчала до самотності та замкнутості і як розвинула звичку до терплячої боротьби з негараздами та поневіряннями. «У Європі немає народу менш розпещеного і вибагливого, привченого менше чекати від природи і витривалішого». Коротке літо змушує до надмірної короткочасної напруги сил, осінь і зима - до мимовільного довгого неробства, і «жоден народ у Європі не здатний до такого напруги праці на короткий час, яке може розвинути великорос; але й ніде в Європі, здається, не знайдете такої незвички до рівної, постійної праці, як у тій же Великоросії»; "Великорос боровся з природою поодинці, в глушині лісу, з сокирою в руці". Життя в усамітнених селищах не могло привчити його діяти великими спілками, дружними масами, і «великорос краще великоросійського суспільства». Треба знати тамтешню природу і тамтешніх людей, щоб оцінити розум, блискучий на цих сторінках Ключевського, сповнених тієї справжньої любові до батьківщини, яка не хоче висловлюватися, а мимоволі прозирає між рядками.

Кинемо погляд на політичні умови, в яких відбувався процес додавання великоруського племені. Росіяни входили у Ростово-Суздальську землю і селилися у ній вільно, але вихід із неї, подальше розселення зустрічали перешкоди. На півночі сильних сусідів-іноплемінників не було, але там, по річках басейну Білого моря, давно гуляла новгородська вольниця; заглиблюватися в нескінченні лісові нетрі, не володіючи річками, ні до чого. Зі сходу, поблизу усть Ками і Оки, крім фінських племен, жили волзькі болгари, які являли собою деяку, ворожу росіянам, державну силу. З півдня затуляли простір кочові азійські племена, а на заході з XIII століття почала складатися держава Литовська. Звичайно, можливість розповсюдження не була зовсім виключена, але ми будемо близькі до істини, якщо скажемо, що історія перейнялася поставити населення ростово-суздальських земель протягом двох століть (1150–1350) у відокремлене становище; вона ніби хотіла, щоб надане самому собі населення переродилося, злилося, спаялось і утворило відому племінну єдність. Так і сталося - і сталося значною мірою всупереч розумінню тодішніх численних носіїв державної влади.

Ув'язнене в зазначених межах населення центральної частини Європейської Росії входило до складу цілого конгломерату князівств. Тверь, Ярославль, Кострома, Ростов, Суздаль, Рязань, Нижній Новгород- ось стільні міста найважливіших із них. Тут княжили Мономаховичі, нащадки брата Андрія Суздальського – згаданого вже нами Всеволода ІІІ Велике Гніздо. Порядок престолонаслідування у великому князівстві Володимирському був той самий, що в Київській Русі, тобто «родовий порядок з нерідкими обмеженнями та порушеннями».

Серед факторів, що вели до порушення родового порядку престолонаслідування, з'являється з середини XIIIстоліття новий - згода татарського хана. Розмноження князів веде до утворення місцевих князівських ліній та встановлення династичних інтересів місцевих великих князівств (Тверського, Рязанського тощо). З ослабленням кровного зв'язку слабшає в княжому середовищі та свідомість єдності землі. Сукупність цих умов призводить до того, що велике князювання Володимирське опановує більш спритний і сильний з місцевих князів; при цьому він обмежується лише титулом великого князя володимирського (а іноді й київського), сидить у своєму сімейному стольному місті (наприклад, у Твері, у Костромі). У 1328 році таким найсильнішим з місцевих князів виявився князь незначної долі московського Іоанн I Каліта. З цього року картина змінюється: велике князювання назавжди залишається в чіпких руках Калити та її низхідних.

Московський спадок був дуже молодим: безперервний ряд князів почався тут лише з 1283 року; спад був малий розмірами (Каліта успадкував лише землі по річці Москві та Переяславль-Залеський); князі московські були з молодшої лініїМономаховичі.

У чому ж причини їхнього первісного успіху над суперниками, який поклав підставу майбутній могутності Московського князівства? Перерахуємо ці причини, як вони встановлені в історичній літературі.

1. Москва лежала в етнографічному центрі великоруського племені, тут схрещувалися обидва струмені переселення - з Клева та з Новгорода; вона лежала у вузлі кількох великих доріг і на торговому шляхуз Новгорода через Рязань на тодішній Далекий Схід – на нижню Волгу.

2. Московська доля була прикрита від іноплемінних навал чи впливів сусідніми князівствами: перші удари татар приймали він князівства Рязанське і Чернігівське, тиск Литви поглиналося значною мірою князівством Смоленським.

3. Перші московські князі були зразковими господарями: вони вміли купівлею або шлюбом «вигадати» до своєї долі сусідній уділець, вміли залучити і накопичити гроші.

4. У зносинах з татарами вони виявляли виняткову спритність: їздячи в Золоту Орду, вправно добували собі ханський ярлик на велике князювання. Вони самі збирають данину для татар, відсилають її до Орди, і татарські «данці» не турбують московське населення своїми наїздами.

5. В інших князівствах - міжусобиці через старшинство князів, а в малодітній московській сім'ї - правильне престолонаслідування. У Московському князівстві спокійніше, ніж в інших, у ньому охоче осідають і київські, і новгородські переселенці, до нього приливає і населення східних частинСуздальська земля страждала від татарських погромів і від нападів східних інородців. Тиша і порядок залучають до московського князя видатних служивих людей.

6. Вища духовенство, виховане у візантійському уявленні про владу, чуйно вгадало у Москві можливий державний центрі стало сприяти їй. Митрополити, що переселилися (з 1299 року) із заглохлого Києва на північ Росії, віддали перевагу Москві над стольне місто Володимиру. Одночасно в Москві утворилося осередок і політичної, і церковної влади, і нещодавно ще мале місто Москва стало центром «усієї Русі».

Удільні князі жили дрібними інтересами, несли народу розбрат і смуту, а змучений народ хотів тиші та спокою. Москва дала йому спокій. «Бути звідти (з дня князювання Іоанна Каліти) тиша велика по всій Руській землі на сорок років», - записала літопис. Народ йшов шляхом етнографічного об'єднання; «До половини XV століття серед політичного роздроблення склалася нова національна формація». А Москва створювала політичне об'єднання: до середини XIV століття вона ввібрала вже чимало наділів і була настільки сильна, що, за словами літописця, синові Каліти Симеону Гордому (1341-1353) «всі князі російські дано були під руки». Мине ще тридцять років, і московський князь об'єднає проти татар російські сили і сміливо поведе їх далеко від Москви, на Куликове поле, бо ополчить він їх не для захисту своєї лише наділу, а щоб заступити ними всю Руську землю. Там, на Куликовому полі, народиться національне Московська держава. Повіком пізніше зміцніла Москва візьме на себе інше високе національне завдання - звільнення від іноземного панування під'яремних частин російської землі: в 1503 литовські посли будуть дорікати Іоанна III, навіщо він прийняв перейшли до нього від Литви зі своїми долями чернігів. «А мені хіба не шкода, – відповість їм Іван, – своєї вотчини, Руської землі, що за Литвою; - Києва, Смоленська та інших міст!»

Так склалося та об'єдналося навколо Москви великоруське плем'я. З московського князя спали приватновласницькі риси дрібного питомого князя: він усвідомив себе главою національної держави, а народ відчув свою державну єдність. Яка ж національна ідея жила у цьому народі? Сподівання якої народності втілював у собі цей государ? Великоруської? Хто знає російське життя, усміхнеться у своїй припущенні. Великоруської ідеї, почуття великоруської – таких цілей та завдань немає і ніколи не існувало. Було б смішно говорити, наприклад, про великоросійський патріотизм. Національне почуття, що надихало Московську Русь, було великорусское, а російське, і государ її був государем російським. Офіційна московська мова знав вислів «Велика Русь», але як протилежність іншим російським областям - Русі Білій та Малій; розумів він цю Велику Русь (Великоросію) не інакше як частиною єдиної, цілої Росії: «Божою милістю Великий Государ, Цар і Великий Князь всієї Великі, Малі та Білі Русі Самодержець» - так сформульована ця думка в титулу московських царів. Але термін «великорос» Москва навряд чи знала: це штучне, книжкове слово зародилося, мабуть, після приєднання Малоросії як противагу назві її населення. У широкий ужиток воно проникло лише у наші дні, після революції. Костромський селянин досі також мало підозрював, що він великорос, як катеринославський – що він українець, і на запитання, хто він, відповідав: «Я костромич» чи: «Я русский».

Малороси

Повернемося до викладу висновків професора Ключевського. Інший струмінь відливу російського населення з Подніпров'я попрямував, як ми сказали, на захід, за Західний Буг, в область верхнього Дністра і верхньої Вісли, в глиб Галичини та Польщі. Сліди цього відпливу виявляються у долі двох крайніх князівств - Галицького та Волинського. У ієрархії російських областей ці князівства належали до молодших. У другій половині XII століття Галицьке князівство несподівано стає одним із найсильніших і найвпливовіших на південному заході. З кінця XII століття, за князів Романа Мстиславича, який приєднав Галичину до своєї Волині, і за його сина Данила з'єднане князівство помітно росте, густо заселяється, князі його швидко багатіють, незважаючи на внутрішні смути, розпоряджаються справами Південно-Західної Русі і самим Києвом; Романа літопис (1205) величає «самодержцем всієї Руської землі».

Запустіння дніпровської Русі, що розпочалося у XII столітті, було завершено у XIII столітті татарським погромом 1229–1240 років. З того часу старовинні області цієї Русі, колись настільки густо заселені, надовго перетворилися на пустелю зі мізерним залишком колишнього населення. Ще важливіше було те, що зруйнувався політичний та народногосподарський устрій усього краю. У самому Києві після погрому 1240 налічувалося лише двісті будинків, обивателі яких зазнавали страшного придушення. По спорожнілих степових кордонах Київської Русі тинялися залишки її старовинних сусідів - печенігів, половців, торків та інших інородців. У такому запустінні залишалися південні області – Київська, Переяславська та частиною Чернігівська – майже до половини XV століття. Після того, як Південно-Західна Русь з Галичиною в XIV столітті була захоплена Польщею і Литвою, дніпровські пустелі стали південною околицею Литви, а пізніше - південно-східною околицею сполученої Польсько-Литовської держави. У документах з XIV століття для Південно-Західної Русі з'являється нова назва, але це не «Україна», а «Мала Росія».

"У зв'язку з цим відпливом населення на захід, - каже Ключевський, - пояснюється одне важливе явище в російській етнографії, саме утворення малоросійського племені". Придніпровське населення, що знайшло у XIII столітті у глибині Галичини та Польщі надійне укриття від половців та інших кочівників, залишалося тут і протягом усього татарського періоду. Віддаленість від центру татарської влади, сильніша західна державність, наявність кам'яних замків, болота і лісу в Польщі, гірська місцевість у Галичині убезпечили жителів півдня від повного поневолення монголами. Це перебування в єдинорідній Галичині та в гостях у поляків тривало два-три сторіччя. З XV століття стає помітно вторинне заселення середньої Наддніпрянщини. Воно - наслідок зворотного відпливу селянського населення, який був «полегшений двома обставинами: 1) південна степова околиця Русі стала безпечнішою внаслідок розпаду Орди та посилення Московської Русі; 2) у межах Польської державиколишнє оброчне селянське господарство в XV столітті стало замінюватися панщиною та кріпосне правоодержало прискорений розвиток, посиливши в сільському населенні, що поневолювалося, прагнення уникати панського ярма на більш привільні місця».

У наступному розділі ми наводимо деякі хронологічні дані, що характеризують повернення російського населення на рідні місця, тут же дотримуємося якомога ближче нашого автора.

«Коли таким чином стала заселятися дніпровська украйна, то виявилося, що маса населення, що прийшло сюди, - суто російського походження. Звідси можна зробити висновок, що більшість колоністів, які приходили сюди з глибини Польщі, з Галичини та Литви, були нащадками тієї русі, яка пішла з Дніпра на захід у XII і XIII століттях і протягом двох-трьох століть, живучи серед литви та поляків, зберегла свою народність. Ця русь, повертаючись тепер на свої старі попелища, зустрілася з залишками старовинних кочівників, що бродили тут, - торків, берендеїв, печенігів та ін. плем'я, бо й сам не маю, і в історичній літературі не знаходжу достатніх підстав ні приймати, ні відкидати таке припущення; і не можу сказати, чи достатньо з'ясовано, коли і під якими впливами утворилися діалектичні особливості, що відрізняють малоросійську прислівник як від стародавнього київського, так і від великоросійського. Я говорю тільки, що в освіті малоросійського племені як гілки російського народу (курсив наш. - А. В.) брало участь те, що виявилося і посилилося з XIV століття зворотний рухдо Дніпра російського населення, що відсунулося звідти на захід, до Карпат та Вісли, у XII–XIII століттях».

Все, що ми сказали досі про малороси, є дослівною або майже дослівною випискою з курсу професора Ключевського (Т. 1. С. 351–354). Ми свідомо вдалися до такого спрощеного способу викладу. Українофільська партія не соромиться звинувачувати своїх супротивників у брехні та підтасовках. Нехай вона зважає не на мене, а на професора Ключевського. Є мертві, на яких важче наклепувати, ніж на живих.

В останній фразі цієї витримки полягає повне заперечення всіх теперішніх безглуздих тверджень українофільської пропаганди, ніби існує якийсь «український народ», і іншого походження, ніж російський.

Ключевський не вважав себе вправі висловитися «рішуче», коли склалася малоросійська гілка і коли почало складатися малоросійське прислівник. Він знав, яку ціну набувають його висновки, і не наважувався робити їх остаточно, не маючи можливості безперечно підкріпити в них кожне слово. Для нас, однак, немає жодного сумніву, що справа була саме так, як він каже. Населення, що прийшло в XII і XIII століттях з Дніпра в Польщу, з'явилося туди як біженці, нещасне і зруйноване; у пошуках насущного хліба воно не могло не розійтися чужою територією, не могло зайняти в іноплемінній країні іншого становища, як приниженого; релігійна ворожнеча захищала, до певної міри, чистоту російської та польської крові, але мова російських переселенців не могла не піддатися впливу навколишньої народності: він увібрав у себе багато польських слів, і вимова його, звичайно, тоді і почала змінюватися; так народжувалося малоросійське прислівник. Перебування в гостях у західних сусідів внесло малоросійський словник також чимало угорських і молдаванських слів. Повернувшись на батьківщину, нащадки цієї русі застали тут нащадків колишніх кочівників і татар: кров їх іноді прозирає у вигляді малороса, в смаглявості його шкіри та його характері. Прекрасна країна, де в XIV і XV століттях остаточно склалося малоросійське плем'я, прекрасний

…край, де все великою кількістю дихає,

Де річки ллються чистіше срібла,

Де вітерець степовий ковила колишає,

У вишневих гаях тонуть хутори.

Тут сонце світить яскраво, сніг лежить лише три місяці; тут немає ні боліт Полісся, ні пісків Дону, ні маловодних просторів чорноморських степів. Колись густа трава з головою вкривала тут українського вершника від хижого погляду кримського татарина; тепер тихими хвилями хитається на неосяжних полях важкий колос пшениці або стелиться широкий лист бурякових плантацій. Чудові дуби в Україні, її пірамідальні тополі, і багаті на плодові сади. Все зробила природа, щоб оточити достатком і радістю його щасливішого південного брата. І він цінує дари природи: його пісня зазвичай складена у радісних, мажорних тонах, і співає вона про кохання та про щастя; він любить красу та затишність життя; поетичні його білі мазанки, оточені квітами; веселі та часті вечірки у багатолюдних селищах; гарний одяг, довше, ніж в інших частинах Росії, що встояла перед натиском фабричного знеособлення. Чарівний гумор притаманний самій природі малороса і не залишає його ні в оповіданні, ні в несподіваних, випадково на вітер покинутих зауваженнях, ні жартома над самим собою. І при всій цій веселості якийсь відбиток повільності та східної нерухомості лежить на його мисленні; коли малорос дійшов якогось рішення, хоча б безглуздого, його не переконаєш ніякими доказами логіки, і недарма інші росіяни кажуть: «Упертий, як хохол». Але це впертість, наполегливість поряд із хорошими фізичними даними робить із нього одного з найкращих солдатівРосійська армія. Він чудовий, осмислений працівник у полі, що не шкодує добрива навіть для своєї найбагатшої чорної землі. Його землеробські якості розвинулися не тільки завдяки щедрій природі, а й через економічні та правових причин: малоросійський селянин - повний власник своєї землі, тоді як великоросійська маса селянства до останніх років(До реформи Столипіна 1907 року) знемагала під соціалістичним гнітом сільської громади, що вже багато століть тому майже здійснила ідеал соціалізму - примусове рівняння по найслабшому.

Можливо, наша характеристика дещо штучна; воно і зрозуміло - ми намагалися підкреслити різницю між двома гілками російського народу. У житті відмінність це менш помітно; у культурному класі воно зовсім зникло. Малороси, що переселилися за Волгу і в Сибір або заселили чорноморські степи спільно з великоросами, ставши з ними в однакові природні умови, поступово втрачають, хоч і повільно, свої відмінні риси; говірка їх, збагативши мова великороса, потроху поступається місцем загальноросійської мови, і на запитання: «Ти хто будеш?» - такий переселенець відповість то "російський", то "малорос". Але ніхто ще не чув відповіді: «Я українець».

Малоросійське плем'я складалося у важких політичних умовах. Зі взяттям Києва татарами (1240 рік) Київське князівство втратило навіть зовнішні ознаки самостійності: протягом понад сто років немає згадки про київських князів. Пан Грушевський і той змушений був висловити сумнів у їхньому існуванні. 1363 року спорожнілий край став легкою здобиччю Литви; у Києві та інших стольних південних містах вокняжилися члени сім'ї Гедіміна. Коли русь повернулася до Наддніпрянщини, вона застала тут чужу державність, і доля її з того часу (і до середини XVII століття) залишалася в іноплемінних руках. З середини XVI століття доброзичлива литовська влада змінилася на черствою владою Польщі; під впливом економічного і релігійного гніту в пасивно промерзлому населенні прокидається народна самосвідомість: боротьба з поляками і з католицизмом, який був йому в образі «польської віри», заповнює життя малоросійського населення протягом ста років. Основні факти цієї боротьби читач знайде в подальшому викладі, поки що запам'ятаємо один безперечний історичний факт: від початку свого зародження і до дня, коли воно злилося політично з Московською державою, малоросійське плем'я ніколи самостійним не було. Історія вказала трьом гілкам російського народу любовно сплітатися в дружному єднанні: інакше іноплемінник розриває їх і століттями топче безжальною п'ятою.

Білоруси

Серед слов'янських племен, що згадуються на перших сторінках Несторового літопису, значаться племена кривичів та дреговичів. Обидва імені вказують на характер місцевості, де оселилися ці племена.

Зв'язок між племінною назвою та місцевістю - явище, властиве та іншим Нестеровим племенам, - може бути вказівкою на близьку спорідненість цих племен: треба думати, що до розселення по Російській рівнині вони окремих імен не мали; недаремно літописець свідчить, що у всіх у них був єдина мова- слов'янська. Кривичі жили по верхів'ях Волги, Західної Двіни та Дніпра; старі міста вони були Ізборськ, Полоцьк і Смоленськ. Дреговичі заселили простір між Двіною та Прип'яттю; найважливіше місто тут був Мінськ. Ці племена швидко злилися з іншими, що утворили російський народ, і імена їх скоро зникли зі сторінок літописів. Соловйов, розібравши ті два-три тексти, де Нестор називає ці племена, більше про них не говорить. Вони хіба що археологічні давнини, цікаві лише у музеї, і хто міг думати ще три роки тому, що вороги Росії згадають про них для практичних цілей сучасного життя і винесуть їх звідти для спекуляції на політичній біржі.

Білоруси займають приблизно ту саму площу, яку займали племена кривичів і дреговичів, і оскільки немає слідів будь-яких масових переселень у цих областях, можна припустити, що білоруси є їх нащадками. Ми не станемо розбиратися на відмінностях цієї гілки російського народу та її прислівники від гілок та прислівників великоросів і малоросів, але ми хочемо тут встановити з повною очевидністю, що білоруси завжди були і завжди вважалися частиною російського народу і що земля їх є по суті невід'ємною. частина російської землі. І в білоруському, як і в українському, питанні у ворогів російської єдності є могутній союзник – я маю на увазі малу поінформованість іноземної громадської думки у російській географії, історії та етнографії. Перерахувати елементарні дані тому буде зайвим.

Точні межі розселення білорусів (а тим більше Нестерових кривичів та дреговичів) встановити важко, і буде коротше і простіше простежити долю князівств, на які ділилася в давнину вся західна смуга Росії – від Пскова на півночі та до Київського князівства на півдні.

Псковіснував ще до покликання князів (862); свята Ольга, бабуся Володимира Святого, була, за переказами, родом із Пскова. Область його становила частину Новгородської землі. Прикордонне становище, боротьба з естами, а потім з Німецьким орденом надали цьому новгородському передмісті особливого значення, і він поступово домагається незалежності від Новгорода; з цією метою він іноді запрошує себе (з XIII століття) литовських князів. Ця обставина не породила залежності від Литви: князівська влада мала мало значення у вічовому Пскові. Відомо, що псковський політичний уклад є типовим зразком республіканського устрою на Русі; він удався тут краще, ніж у великій Новгородської землі. Боротьба з німцями і сварки з Новгородом змусили Псков звернутися до Москви, і з 1401 він отримує князів - ставлеників великого князя, через сто років він був остаточно поглинений Москвою: в 1509 великий князь Василь III наказав вічу не бути і вічовий дзвін зняти. Етнографічно Псковська область була з давніх-давен російською землею, а з утворенням великоруського племені увійшла в великоруську орбіту.

Полоцьк вважається колонією Новгорода. Ще Рюрік, роздаючи міста своїм «чоловікам», віддав його одному з них. Полоцька земля рано відокремилася у окреме князівство: Володимир Святий віддав Полоцьк своєму синові Ізяславу (?1001), який і став родоначальником найдавнішої з місцевих ліній Рюриковичів Спочатку князівство обіймало землі, заселені кривичами, які тут прийняли назву полочан; вони жили за середньою течією Західної Двіни, по річці Полоти та у верхів'ях Березини. У XI столітті Полоцьке князівство поширюється на запал на сусідні неслов'янські землі - на племена литовські, латиські та фінські. XI і XII століття - час найбільшої силикнязівства: князі ведуть міжусобні війниз Новгородом та з київськими князями. Один із онуків – Ізяслава був на короткий час великим князем київським. Київський Мстислав, син Мономахів, близько 1127 спустошив Полоцьку землю, заслав тамтешніх князів і посадив у Полоцьк свого сина. Вічне початок мало у Полоцьку значний розвиток. У половині XII століття полоцькі князі панують над усім течією Західної Двіни, але цього ж столітті у гирлі її оселяються німці. У XIII столітті, зі створенням німецького ордена мечоносців і із зародженням литовської державності, західний кордон Полоцької землі відсувається на схід і на час появи татар збігається з етнографічним російським кордоном. З розпадом російської державності Полоцька земля поступово переходить у владу Литви і за Вітовта (1392–1430) остаточно входить до складу Литовської держави. Полоцька земля ділилася на багато князівств, з яких найважливіші Вітебське та Мінське.

Вітебськзгадується вже у Х столітті. З 1101 з Полоцького князівства виділилася вітебська доля; він протримався без перерви до останніх років XII століття, коли внаслідок внутрішніх усобиць перейшов під владу смоленських князів. У XIII столітті він знову згадується як незалежний. У першій половині XIII століття піддається нападу литовських князів; після смерті останнього вітебського князя - Рюриковича - доля переходить за спорідненістю Ольгерду і поглинається Литвою.

Мінськ згадується з 1066 як належить Полоцькому князівству; великі князі київські, у тому числі Володимир Мономах, неодноразово беруть його під час боротьби з полоцькими князями (наприклад, у 1087 та 1129 роках). Стільним містомМінськ став із 1101 року; тут прокняжили три покоління однієї із полоцьких гілок. У другій половині XII століття князівство затверджується литовська влада. Наприкінці XII століття і на початку XIII князівство розділилося на багато уділів (до чотирнадцяти); серед них значаться пінський, турівський та мозирський, вони лежать у басейні річки Прип'яті. Таким чином ми дійшли до меж Київського князівства.

Полоцьке та Мінське князівства були прикордонною смугою російської землі; у тилу їх лежало князівство Смоленське; коли Литва посунулася на схід, вона стала прикордонною.

Смоленська земля відома з Х ст. Вона лежала на схід від Полоцької і заходила далеко на схід, тож місце, де після виросла Москва, входило до її меж. Правили нею посадники київського князя, але в середині XII століття вона відокремилася в окреме князівство: у 1054 Ярослав I посадив у Смоленську свого сина Всеволода. Потім тут княжив син Всеволода Володимир Мономах та його нащадки. Вони вели боротьбу з полоцькими родичами, які хотіли приєднати Смоленськ до своїх володінь. Водний шлях між Новгородом та Києвом та між Києвом та Суздальською землею проходив через Смоленську землю; торгівля із Заходом була іншою причиною успіху князівства. Найбільшої могутності вона досягла за онука Володимира Мономаха Ростислава Мстиславича (1128–1161). З 1180 князівство дробиться на уділи. Настає міжусобна боротьба за володіння смоленським великокнязівським столом; з уділів більш помітні торопецька і в'яземська (обидва з початку XIII століття). У другій чверті XIII століття розпочинаються напади литовців. У 1242 році татарська навалабуло відбито. Все ж слава князівства в'яне: поступово втрачається вплив на Полоцьк і Новгород, припиняється зв'язок із Києвом. 1274 року Смоленськ підпорядковується татарському хану. Близько 1320 починається помітний вплив Литви; князівство стає предметом розбрату між Москвою і Литвою і бореться то з тою, то з іншою. В 1395 Вітовт захопив «лест» всіх смоленських князів і посадив намісника; рязанці заступаються за цю частину Руської землі, але в 1404 Вітовт бере Смоленськ, і самостійність його припиняється. Межі князівства на той час скоротилися до розмірів нинішньої Смоленської губернії.

На ці землі, що стали кілька століть Білою Руссю, здавна розлилася слов'янська стихія. Тут говорили слов'янською, «а Словенська мова і Російська одне є», - записав ще Нестор; тут до завоювання країни іноземною владою княжили всюди Рюриковичі; життя складалося у форми, типові для питомої Русі. Князівства боролися між собою, але це була боротьба зі своїми ж - не з природженим ворогом, а з політичним суперником. Коли зі сходу насувалася небезпека для всієї Росії, тутешні Рюриковичі вели свої дружини та місцеві ополчення проти спільного ворога і гинули за єдину Русь і в половецьких походах, та під ударами татар. Так, у першій нещасній зустрічі росіян з татарами на далекій південній річці Калці (1224) билося і смоленське ополчення. Знамениті Мстислави - Хоробрий (?1180) і Удалой (?1228), - трудилися в ратному справі в усіх кінцях Русі, були родом звідси, з смоленських князів.

Але найближчий противник цієї частини русі - ести, латиші, литва та німці жили на заході, і сюди, на захід, звернений був тут у всі віки її головний фронт. Спочатку влада русі не виходила за етнографічні межі; з посиленням російської державності вона їх переходить: Ярослав Мудрий в 1030 заснує в землі естів місто Юр'єв (Дерпт); у XI столітті Полоцьк починає підпорядковувати собі ливів; у середині наступного століття всі землі за нижньою течією Західної Двіни залежать від Полоцького князівства; полочани володіють тут фортецями Куконойс та Герцик; південніше під владу Полоцька переходять литовські племена, і Гродно входить у російські межі.

З XIII ст. картина змінилася. У 1201 році германці заснували Ригу, наступного року народився Лівонський орден (орден мечоносців) - знаряддя кривавої германізації. Поступово просуваючись на схід, німці за півстоліття витіснили російську владу із земель латишів та естів; вони осіли тут як панівний клас і далі не пішли. Зате далеко поширилася в глиб руської землі литовська влада.

Литовці в етнографічному сенсі – самостійне плем'я, відмінне і від слов'ян, і від германців. Країна їх – басейн Німану; вони жили тут з давніх-давен своїм окремим життям. У XIII столітті їх захопило життя «міжнародне»: із заходу насувався Тевтонський орден, зі сходу та півдня – росіяни. Засновником Литовської держави вважається Міндовг (?1263), який розбив Тевтонський орден і тримав під своєю владою Вільно, Гродно і навіть російський Волковиськ і Пінськ. Християнство і з ним культура йшли до литовців зі Сходу, від росіян. Міндовг був перший литовський князь, який прийняв хрещення. Після його смерті в Литві йде боротьба литовської (поганської) та російської (християнської) партій. Близько 1290 затверджується литовська династія, відома пізніше під ім'ям Гедиміновичів. За Гедиміна (1316–1341) князівство міцніє: новий натиск лівонського ордену зупинено; князівства Мінське, Пінське та деякі частини сусідніх земель переходять під владу Гедиміна. Дві третини території Литви складаються з російських земель; росіяни грають за нього у Вільні головну роль; він титулується «великий князь Литовський, Жмудський та Російський». Після смерті Гедиміна німці, користуючись поділом Литви між кількома (вісьмома) спадкоємцями, відновлюють тиск, цього разу в союзі з Польщею; але Ольгерд (?1377), син Гедиміна, долає орден. Усі помисли Ольгерда, християнина, двічі одруженого з російською (спочатку на княжні вітебської, потім з тверської), спрямовані у бік російських земель: він прагне проводити справи Новгорода, Пскова, хоче володіти Твер'ю, навіщо робить походи на Москву, але невдало. Близько 1360 він приєднує російські князівства Брянське, Чернігівське, Сіверське, опановує Подолією і, нарешті, в 1363 - Києвом.

Так, протягом одного століття (з середини XIII до середини XIV століття) Литовсько-Російська держава, простягнувшись широкою смугою з півночі від Двіни на південь за Київ, об'єднала в собі всі західні російські князівства, весь басейн правих приток Дніпра; ще через півстоліття воно поглинуло і Смоленськ. Початок цього процесу збігся з ослабленням Русі татарського погрому; швидкий розвиток його було полегшено низкою причин. Згадаймо, що могутність Галицького князівства померкло вже сто років раніше (зі смерті князя-короля Данила в 1264), що Московська держава за життя Ольгерда була ще слабким князівством, межі якого на захід являли собою півколо, що відстояв від Москви всього на сто верст, що процес складання великоруського племені далеко не був закінчений, нарешті, що підпорядкування Литві звільняло князів спустошених князівств Західної та Південної Росіївід татарського гніту, - і нам стане зрозумілим успіх Ольгерда.

Була ще причина, чому Литва зустріла такий слабкий опір: Литовська держава з самого свого виникнення перебувала під політичним та культурним впливом російських; російська мова була офіційною його мовою; родина Гедиміновичів, що народилася з Рюриковичами, обрусіла - вони були російськими ж князями, тільки новою, литовською династією; церковне життя отримувало напрям із Москви; у підпорядкованих Литві князівствах литовська влада не порушувала ні політичного устрою, ні народного укладу. Вже до кінця XIV століття Литва і за складом населення, і за складом життя являла собою російськіше, ніж литовське, князівство; у науці воно відоме під ім'ям Російсько-Литовської держави. Здавалося, центр тяжкості російського державного життя не знав, де зупинитися - у Москві чи Вільні; розпочався довгий поєдинок за це панування; він тривав два століття. Сильні московські государі Іван III (1462-1505) і Василь III (1505-1533) починають відбирати від Литви російські області та заявляють претензії на все російське, що належало Литві. У середині XIV століття, у 60-х роках, війська Івана Грозного (1533–1584) взяли Полоцьк та господарювали у Литві. Але тут проти Москви стала і Польща: з'єднаним їхнім силам Москві довелося поступитися.

Ми простежили політичну долю білоруської частини російського населення до кінця XIIIстоліття, але ще не зустрілися із впливом на неї Польщі. Воно і зрозуміло: у північній частині Білорусії між західним кордоном російської народності та східною етнографічною гранню Польщі лежала третя народність – литовська, відмінна і від російської, і від польської; вона розсовувала їх на 150-400 верст. Польська народність поширювалася Схід приблизно до меридіана Любліна. На південь від паралелі Мінська та Могильова кордони обох народів, російського та польського, стикалися; але навіть тут, на білоруському півдні, зустріч їх могла відбутися тільки після того, як литовська державність була поглинута польською.

З книги Країна Моксель [або Відкриття Великоросії] автора Бєлінський Володимир Броніславович

Частина перша «Великороси» 1 Якось, перебуваючи у Сибіру, ​​купив кілька журналів «Батьківщина» за 1993 та 1994 роки. Люблю читати журнал з тих пір, як він надрукував Солоухінські роздуми про великоросу - Леніна, відкривши для простої людиниглибоко заховані більшовицькою

З книги Польща проти СРСР 1939-1950 р. автора Яковлєва Олена Вікторівна

Польські фронти на «східних околицях», або навколо одні вороги – жиди, українці, білоруси, Поради і далі з усіма зупинками Бо, треба зрозуміти, панове мрійливі оптимісти, що сучасні завойовники цікавляться не владою над територією та народом; а владою над

З книги Радянські партизани [Міфи та реальність] автора Пінчук Михайло Миколайович

Глава 5. Вільгельм Кубе і білоруси Правда про комісарі-нациста Усі трагедії, що сталися в окупованій Білорусі під час війни багато авторів, письменників, пропагандистів, пов'язують із Вільгельмом Кубе (1887–1943). Наприклад, ось що пише Галина Кнатько в «Еніклопедії історії

З книги А ЧИ БУЛА ЛИТВА? автора Іванов Валерій Гергійович

Звідки прийшли білоруси? Дивне питання! - Вигукне інший читач, - ще зі шкільної лави відомо, що... Те й воно, що зі шкільної. Озирніться ті, кому за п'ятдесят - чому нас навчала шкільна лава в історичному плані... І що ми знаємо про це зараз. Самий

З книги Біля витоків історичної правди автора Верас Віктор

Білоруси за кордоном За час існування на землі етносу литвинів ВКЛ-білорусів дуже багато його представників роз'їхалися по всьому світу. І це нормальне явище. Такий процес є природною закономірністю життя людства як організму. Наприклад,

автора

Великороси Переселення на північний схід прямувало у простір, що лежить між верхньою Волгою та Окою, у Ростово-Суздальські землі. Країна ця була відокремлена від київського півдня дрімучими лісами верхів'їв Оки, що заповнювали простір нинішньої Орловської та Калузької.

Із книги Історична правда та українофільська пропаганда автора Волконський Олександр Михайлович

Малороси Повернемося до викладу висновків професора Ключевського. Інший струмінь відливу російського населення з Подніпров'я попрямував, як ми сказали, на захід, за Західний Буг, в область верхнього Дністра і верхньої Вісли, вглиб Галичини та Польщі. Сліди цього відливу

Із книги Історична правда та українофільська пропаганда автора Волконський Олександр Михайлович

Білоруси

З книги Російські землепрохідці – слава та гордість Русі автора Глазирін Максим Юрійович

"Росіяни", "українці", "білоруси"? За цими, здавалося б, неважливими поступками слідує відторгнення російських земель і знищення російського народу. Хто ти що ти? Мутант, гуманоїд – все одно. Можеш бути будь-ким, але тільки не русичем. Назвешся русичем - покараємо.

З книги Броня генетичної пам'яті автора Миронова Тетяна

Росіяни, українці, білоруси – одна мова, один рід, одна кров Як найлегше послабити, знекровити народ? Відповідь проста і перевірена століттями. Щоб послабити народ - його треба роздробити, розкроїти на шматки і переконати частини, що утворилися, що вони є окремі, самостійні,

найчисельніша із трьох гілок російського народу (великоруси, малороси, білоруси), зазвичай називається просто російськими. Великоруси, як малороси та білоруси, походять від єдиної давньоруської народності, що склалася ще у VI-XIII ст. На думку багатьох істориків, найменування "росіяни", "великороси", "Русь", "Руська земля" сягають назви одного зі слов'янських племен - родіїв, росів, або русів. З їхньої землі в Середньому Подніпров'ї назва "Русь" поширилася на всю Давньоруську державу, до якої увійшли, окрім слов'янських, та деякі неслов'янські племена. Вже намітилися розбіжності у культурі населення лісистих північних і степових і лісостепових південних областей Русі: напр., Півдні орали ралом, північ від - сохой; північне житло було зрубним, високим, з дерев'яною покрівлею, південне - напівземлянкою з каркасними стінами, земляною підлогою та солом'яною покрівлею. У численних містах високого розвитку досягли ремесла та торгівля, давньоруська культура. У X ст. з'явилася писемність, потім історичні твори(літописи) та література давньоруською мовою, однією з яскравих пам'яток якої є "Слово про похід Ігорів" (XII ст.). Здавна існував багатий фольклор – казки, пісні, билини. В умовах господарського розвитку окремих областей та питомої роздробленостіще XII в. створилися передумови на формування великоросійської, малоросской і білоруської гілок російського народу. Складання російської народності пов'язані з боротьбою проти монголо-татарського ярма і створенням централізованого Російської держави навколо Москви XIV-XV ст. До цієї держави увійшли північні та північно-східні давньоруські землі, де, крім нащадків слов'ян - в'ятичів, кривичів та словен, було багато переселенців з інших областей. У XIV-XV ст. ці землі стали називати Руссю, у XVI ст. – Росією. Сусіди називали країну Московією. Назви "Велика Русь" у застосуванні до земель, населених великоросами, "Мала Русь" - малоросами, " Біла Русь" - Білорусами, з'явилися з XV ст. Почата ще в давнину колонізація слов'янами північних земель (Прибалтика, Заволоччя), Верхнього Поволжя і Прикам'я тривала в XIV-XV ст., а в XVI-XVII ст. російське населеннявиникло у Середньому і Нижньому Поволжі та Сибіру. Великоруси вступали тут у тісний контакт з ін народами, надавали на них економічний та культурний вплив і самі сприймали кращі досягнення їх економіки та культури. У XVIII-XIX ст. територія держави значно розширилась. Приєднання низки земель у Прибалтиці, Східної Європи, Причорномор'я, Середню Азію супроводжувалося розселенням великорусів цих територіях. Основні етнографічні групивеликорусів, що розрізняються за діалектами ("окаючий" і "хитаючий") і етнографічним ознаками (будівлі, одяг тощо), - північні та південні великоруси. Сполучною ланкою між ними є середньовелика російська група, що займає центральний район- частина Волго-Окського міжріччя (з Москвою) та Поволжя і має в діалекті та культурі як північні, так і південні риси. Дрібніші групи великорусів - помори (на Білому морі), мещери (у північній частині Рязанської обл.), різні групи козаків та їх нащадків (на р. Дону, Уралі та Кубані, а також у Сибіру), старообрядницькі групи - бухтармінці (на р. Бухтармі у Казахстані), сімейські (у Забайкаллі). Руйнування Російської держави в 1991 розчленувало єдиний організмросійського народу, для якого вся Росія – Російська Імперія – СРСР була історичною Батьківщиною. Одночасно десятки мільйонів великорусів, малоросів, білорусів стали іноземцями у своїй країні. Зокрема, із 146 млн. великорусів такий статус набули майже 27 млн. чол., з них 6230 тис. чол. живуть у Казахстані, 1650 тис. – в Узбекистані, 917 тис. – в Киргизії, 905 тис. – у Латвії, 562 тис. – у Молдові, 475 тис. – в Естонії, 392 тис. – в Азербайджані, 388 тис. – у Латвії. Таджикистані, 345 тис. – у Литві, 341 тис. – у Грузії, 334 тис. – у Туркменії, 51 тис. – у Вірменії. Близько 2 млн. великорусів живуть у Північній та Південній Америціта Європі. О. П.

Дивитись значення Великоруси (великороси)в інших словниках

Великоруси- Великорусів, од. великорус, великорус, і (книжн.) великорос, великорос, великорос, од. великорос, великорос, великорос, м. (устар.). Те саме, що росіяни. (Назва виникла........
Тлумачний словник Ушакова

Великороси Мн. Устар.- 1. Те ​​саме, що: великоруси.
Тлумачний словник Єфремової

Великорус Мн.- 1. Назва росіян (на відміну від білорусів та українців), що мала поширення в літературі з середини XIX ст.
Тлумачний словник Єфремової

Великороси- -ів; мн. (од. великорос, -а; м.). Устар. = Російські.
Тлумачний словник Кузнєцова

Великоруси- -ів; мн. (од. великорус, -а; м.). Устар. = Російські.
◁ Великоруська, -і; великоруски, -сік, -скам; ж. Великоруська, -а, -ое. В-ті говірки. В-ті пісні. Ст фольклор.
Тлумачний словник Кузнєцова

Великоруси- (Великороси) - назва росіян, що поширилася влітературі з сер. 19 ст. У сучасній науковій літературі зберігається в термінах "північновелика російська", "південновеликоросійська" ........
Великий енциклопедичний словник

Великоруси— (великороси) — те, що росіяни.
Радянська історична енциклопедія

ВЕЛИКОРОСИ- ВЕЛИКОРОСИ, -ів, од. -рос, -а, м. (застар.). Те саме, що росіяни. || ас. вели-коросська, -і. || дод. великоросскій, -а, -ое.
Тлумачний словник Ожегова

ВЕЛИКОРУСИ- ВЕЛИКОРУСИ, -ов, од. -рус, -а, м. (книж.). Те саме, що росіяни. І ж. великоруска, -і. || дод. великоросійська, -а, -а.
Тлумачний словник Ожегова

За останні 94 роки ретельністю більшовиків-комуністів, а потім їх ідейних спадкоємців - демократів-лібералів російський народ був значною мірою підданий процесу денаціоналізації. З революційного 1917 р. насильно реалізовувався утопічний 74-річний проект «радянський народ», і з зрадницького 1991 р. до сьогодні - міфічний проект «російська нація». Ці безнаціональні проекти - брати-близнюки, оскільки вони насправді заперечують саме існування російської нації, як державотворчої у Росії. «Радянські люди» - це те саме, що й росіяни, що набило оскому з ельцинських часів - назва, що міцно прилипла саме до російських людей, оскільки неросійське населення країни (20%) себе такими не вважає. Ці народи вірні своїм споконвічним самоназвам. Однак і в реальному житті російських людей ні те, ні інше штучна назване вкоренилося. У цьому нарисі я хочу торкнутися великоросійської сторони російської питанняі роль великоросів у будівництві Російської держави.

Більшість сучасних «росіян» не знає існування триєдиної російської нації, скасованої в 1917 р. більшовиками. Тим не менш, в імператорській Росії під історичною самоназвою «російські, російські люди, російський народ» розумілася сукупність трьох народностей чи субетносів єдиної нації – великоросів, малоросів (з карпатськими русинами) та білорусів. Саме це субетнічне різноманіття і, водночас, разюче національна єдністьявляв собою великий російський народ від Карпат до Камчатки на момент антиросійської революції 1917 р., попри відрізаність Карпатської Русі від загальноросійського масиву державним кордоном між Росією та Австро-Угорщиною.

Більшовики дозволили (?!) залишитися росіянамитільки великоросам, малоросів перейменували на «українців» і лише у білорусів не відібрали народної самоназви. Проголошення радянською владоютрьох окремих східнослов'янських народів - росіян, українціві білорусівзамість єдиної та неподільної російської нації було безперечним злочином проти історичної Росії, люто ненависною русофобським ленінсько-троцькістським інтернаціоналом. Ослаблення російської нації рахунок її національного поділу було одним із постулатів більшовиків, бо в єдності була сила ненависної їм Русі.

Багато сучасних російських людей, особливо молоді, і підозрюють у тому, що вони ще й великороси. У СРСР самоназва «великорос», як і «малорос, русин» були під негласною забороною. За радянських часів тільки в лінгвістиці зберігалася назва «великоросійська» по відношенню до народних говірок (діалектів), наприклад: північновеликоросійські, західновеликоросійські, південновеликоросійські говірки. Але в 90-ті роки з цих прикметників потихеньку почала зникати субетнічна складова «велико». Зараз уже майже завжди пишуть «північні, західноросійські, південноруські говірки». У СРСР зберігалася хоча б територіальна єдність східнослов'янських ( читай:російських) земель, що належать до РРФСР, УРСР, БРСР та до північних областей КазРСР. Збереження дореволюційних назв великоросійських говірок було зумовлене з наукового погляду, хоча малоруські говірки замінили на «українські» (втім, іноді писали «малоруські» у дужках).

Отже, великороси, великоруси, великоросіяни (XVIII - початок XIXст.), московити (у допетровські часи); росіяни, русаки (так сибіряки звали вихідців з Європейської частини країни - Росії) - найбільший та найбільш пасіонарний східнослов'янський народ, стрижень російської нації та історичної Русі. Великоросія, Велика Русь, Московська Русь, Московія - історична спадкоємиця Київської Русі (так само, як Малоросія та Білорусія). Як відомо, Московією звали Московську державу в Європі у доімперський період.

Походження назв «великоруси, малоруси, білоруси» зазвичай пов'язують із піднесенням Великого князівства Московського та початком його збирання російських земель. Власне, ті самі цілі переслідувало і Велике князівство Литовське, Російське, Жемойтське та інших. Як відомо, білоруси та малоруси становили етнічну більшість у Литовсько-Руській державі на відміну від Великого князівства Московського, де у XV-XVI ст. вони населяли лише постійно переходять від Литви і назад землі Смоленську, Новгород-Сіверську та Чернігівську. Тим не менш, в титулах великого князя московського Івана III вже значилося «государ всієї Великі, Малі та Білі Русії» і, відповідно, великорусів, малорусів та білорусів, як субетнічних частин російського народу.

Великоруські землепрохідці (у тому числі козаки) протягом XVI-XVII ст. освоїли величезні простори Сибіру та Далекого Сходу, а в початку XVIIIв. влаштувалися на Північному Заході Америки - Алясці та Алеутських островах. Потім, дійшовши до Північної Каліфорнії, заснували там східну російську колонію з фортецею Форт-Росс. Російсько-американська компанія кілька років мала у своєму володінні ряд Сандвічевих (Гавайських) островів: Оаху, Ланаї, Мауї, Малокаї та інші, а також кілька гавайських селищ та ряд територій.

Тут доречним зазначити, що малороси і білоруси не брали участі у російської колонізації вищевказаних земель, оскільки до розділу Речі Посполитої (1772 р.) перебували переважно у складі цієї держави. Приєднана ж у результаті Переяславської Ради (1654 р.) частина Малоросії на той час була зайнята вирішенням внутрішніх протиріч: гетьманським самоуправством, зрадницькою готовністю козацької верхівки будь-якої нагоди перекинутися на бік лютих ворогів Русі (шведів, поляків, кримських татар, Турків), питаннями малоросійського самоврядування в Російській державі і т.д.

Говорячи про великоруське просування на Схід, не можна забувати про особливості колонізаційної політики Росії, яка докорінно відрізнялася від інших держав. Англійці і північноамериканці, іспанці і португальці нещадно знищували корінне населення чи витісняли їх у найбільш несприятливі життя місцевості, цим прирікаючи на вимирання. Прикладів тому, особливо в «демократичній» країні світу - США - маса. Наприклад, у цивілізованому 1938 р. (аж ніяк не за часів підкорення Дикого Заходу!), таким чином було знищено переважну більшість корінного північноамериканського народу сіу.

Росіяни (великороси) були землепрохідцями, а не колонізаторами у європейському розумінні цього слова. Росією не було знищено жодного корінного народу на величезній території від Фінляндії до Північно-Західної Америки. Навпаки, багато народностей охоче поєднувалися з росіянами, тим самим «оновлюючи кров», як, наприклад, у Російській Америці. Сам губернатор А.А.Баранов і його «піддані» у складі адміністрації Російсько-Американської Компанії та звіропромисловців були одружені з корінними американками. Навіть після принизливого та невигідного продажу США наших володінь у Північно-Західній Америці (1864 р.) багато росіян зі своїми американськими дружинами залишилися на Алясці та Алеутах. Досі корінні жителі добрим словомзгадують своє перебування під патронажем Росії. У цьому краї збереглося православ'я, і ​​російські імена в алеутів і ескімосів.

Народи ж, які були дуже вороже налаштовані до Росії, змушені були переселятися до інших країн. Наприклад, у 1864 р., після закінчення Великої Кавказька війнав аулі Кбааде(нинішній Червоній Поляні Адлерського району м. Сочі) російська адміністрація запропонувала черкеським (адизьким) старійшинам прийняти наступне рішення: ті племена, які ні за яких умов не хочуть визнавати владу Росії, добровільно переселяються до одновірної Туреччини; ті, хто лояльний Імперії, переселяється на рівнинні, незаселені землі Кубані. Непримиренні адиги (черкеси) пішли у Туреччину, інші - переважно Кубань (нинішня Адыгея). Деяка частина залишилася, переселившись на Північний Кавказ (Карачаєво-Черкесія, Кабардіно-Балкарія).

В «обмін» Росія прийняла на землі Західно-Кавказького регіону, що звільнилися, православних греків і вірмен-григоріан з Туреччини. Цілком толерантне рішення найскладнішого питання! У 1896 р. на нових територіях була утворена Чорноморська губернія з центром у Новоросійську.

Відвойовані у турків наприкінці XVIII ст. землі Причорномор'я (від Бесарабії до Кавказького Причорномор'я) освоювалися переважно великоросами, а також вихідцями з Сербії, Чорногорії та інших південнослов'янських земель. Спочатку навіть було створено дві автономні одиниці: Нова Сербія (нині Кіровоградська область) та Слов'яносербія (нині Луганська область). Потім вони увійшли до складу великої Новоросійської губернії. Малороси стали освоювати ці благодатні землі, коли вони вже були в основному розорані і освоєні великоросами і югослов'янами. Від взаємовпливу великоросійської та малоросійської мов походять новоросійське прислівникі балачка, настільки характерні для мешканців Новоросії, Криму, Дону та Кубані.

Переважно російськими людьми була виграна Велика Вітчизняна війнаціною найбільших втрат. Великороси, білоруси, малороси, а також забуті нині русини з Чехословацького корпусу (а він складався з них на 95%) генерала Л.Свободи хоробро боролися за визволення Великої Росії від німецьких загарбників!

Сучасний стан російського питання загалом, а великоросійського зокрема дуже тривожно. Агресивно нав'язуване ліберальною владою «росіянство», що базується на передбачуваному національному самозреченні росіян від свого імені, історії та культури вже захопило певну частину нації. Тут представлені в основному діаметрально протилежні групи - представники правлячої політичної та бізнес-еліти з «російськими» творчими і науковими діячами ліберальних, що приєдналися до них, і, відповідно, безнаціональних поглядів і малоосвічена, найчастіше маргінальна частина населення.

Інша, не менш серйозна небезпека для загальноросійської національного руху– це великоруський сепаратизм, який намагаються нав'язати одіозні, крикливі «націоналісти» – провокатори. Створення суто великоросійської т.зв. «Республіки Русь» буде кінцем Імперії, бо Російська держава без, перш за все, Малоросії та Білорусії - це лише Московське царство часів Іоанна Васильовича.

Ми – російські патріоти та націоналісти віримо у Нову (якщо завгодно, П'яту) Імперію. Лише у самоорганізації Російської нації запорука перемог на фронті майбутнього збирання земель історичної Русі. Однак поки не з'явиться справжній загальноросійський національно-політичний рух, який відображатиме інтереси всієї Російської нації (великоросів, малоросів, білорусів та русинів), то нічого реального в нас не станеться. Правляча партійно-олігархічна еліта принципово не хоче вирішувати головне питання сучасної Росії - Російське питання, пов'язане з возз'єднанням Великоросії, Малоросії та Білорусії. З вирішенням нашого загальнонаціонального питання пов'язані й проблеми політичного визнання східнослов'янських (російських) анклавів на південному заході та півдні з подальшим возз'єднанням їх із Росією – Придністров'я, Підкарпатської Русі та Криму. Майбутнє за Єдиною та Неподільною Росією!

Вважають, що східнослов'янські народи, що населяли Російську Імперію, Поділяються на три різних народів- великоросів, малоросів та білоросів (білорусів). Відповідно до цього поділу також по-різному називаються і землі, на яких живуть ці народи – Великоросія, Малоросія та Білорусь. Однак великороси - це назва росіян, що набула поширення в літературі тільки з середини 19 століття.

Появі цієї назви передувало виникнення назви Велика Росія, яка була створена духовенством і почала входити до царського титулу ще раніше - у XVI столітті. У зв'язку з чим російські люди, що жили у Великій Росії, стали називатися другою назвою – великороси, а російський народ – великоросійським народом. Очевидно, що, відштовхуючись від найменування частини російського народу великоросами, російських людей, що жили на південно-західних землях, також штучно назвали малоросами.

А росіяни, що живуть на північний захід, зберегли свою назву білоруси, що веде своє походження від назви Біла Русь, яку мала вся Північно-Східна Русь. За кордоном Білою Руссю (Білою Росією) також називали північно-східні руські землі. Так, на карті світу, складеної в 1459 венеціанським ченцем Фра Мауро, Новгородсько-Московська Русь називається Білою Руссю.

Так у російських людей, що живуть на різних землях, виникли другі, паралельні назви, що розділили їх за національностями, що, строго кажучи, містить у собі протиріччя логіці та здоровому глузду. Тому що один народ (російський) не може бути одночасно трьома народами, а три народи (російський, білоруський та український – малоросський) – одночасно одним народом.

Щоб подолати цю суперечність, що виникла історично, достатньо повернути назві великороси її правильне значення та зміст. А саме - всім трьом частинам великого російського народу, що склали історично єдине і велике ціле, нині званим росіянами, українцями і білорусами, слід повернути назву великоросійський народ, що історично належить їм по праву.

Завдяки цьому відновлюється історична справедливість, яка полягає в тому, що російськими є не лише люди, які нині називають російськими, а й українці, і білоруси. Крім того, таким чином автоматично усувається штучна національна ворожнеча між частинами триєдиного народу, яка активно вирощується та розпалюється нашими ворогами. При цьому нині використовувані назви окремих частин народу – росіяни, українці та білоруси – можуть продовжувати використовуватися без змін, але тільки з одним застереженням: що разом вони утворюють єдиний великоросійський народ.

А тепер наведемо кілька цитат з «Книги Велеса», що зберегла для нас великі завіти наших предків, які особливо важливі в доленосних випробуваннях, що відбуваються нині.

«Збирайтесь і текіть, брати наші, - плем'я за племенем, рід за родом!
І боріться з ворогами на нашій землі, як і належить нам і ніколи іншим. Тут і помріть, але не повертайте назад! І ніщо вас не налякає, і нічого з вами не станеться».

«Від Орея – це спільний наш батько з борусами – від Ра-ріки (Волги) до Непри (Дніпра) пологи керувалися родичами (старійшинами) та вічем. Кожен рід призначав собі родича, який був правлячим. А коли ми пішли до гори, тоді (обрали) князя, воєводи над людьми, щоб він воював з ворогами на славу Перуна»

«А коли підраховувати стали (голоси), одні реклі, щоби бути єдиними, інші реклі інакше. І тоді отець Орей відвів стада свої та людей від них. І відвів їх далеко і там сказав: «Тут ми спорудимо град. Відтепер тут Голунь буде, який раніше був голим степом та лісом».
«І Киська пішов геть. І також повів людей своїх у інші місця, щоб не змішалися вони з людьми отця Орея».

«І прийшли язи (інші народи) до його краю, і почали забирати худобу. І тоді Кісек напав на них. Бився з ними спочатку день, потім другий, і люди билися. І гріх прийшов у ті місця, і багато хто їв останки, і людей убивали мечами. І стало огидно на серці Орієвому, і заволав він родичам:

«Підтримайте Кісека та людей його! Сідлайте всіх коней!». І тоді всі кинулися на язів і билися з ними, поки не розбили їх. І тут почали знати істину, що ми мали силу лише коли були разом – тоді ніхто не міг здолати нас. Те ж істинно, що нас не здолали обох, бо ми – росіяни і собі славу здобули від ворогів, які проклинають нас».

«Від ранку до ранку ми бачили зло, яке діялося на Русі, і чекали, коли прийде добро. А воно не прийде ніколи, якщо ми сили свої не згуртуємо, і не дійде до нас одна (ця) думка, яку говорить нам голос праотців. Прислухайтеся до нього – і тому нічого іншого не робіть!».
«Згадаймо про те, як боролися з ворогами наші батьки, які нині з неба синього дивляться на нас і добре посміхаються нам. І так ми не одні, а з нашими батьками!».

«І було так – нащадок, відчуваючи славу свою, тримав у серці своєму Русь, яка є і буде землею нашою. І її ми боронили від ворогів, і вмирали за неї, як день помирає без Сонця і як Сонце гасне».