Підсумковий твір з літератури 2018. Тема підсумкового твору з літератури. "Людина та суспільство".
Коментар ФІПІ: "Для тем даного напряму актуальний погляд на людину як представника соціуму. Суспільство багато в чому формує особистість, але й особистість здатна впливати на соціум. Теми дозволять розглянути проблему особистості та суспільства з різних сторін: з точки зору їх гармонійної взаємодії, складного протистояння чи непримиренності конфлікту. Не менш важливо задуматися про умови, за яких людина повинна підкорятися суспільним законам, а суспільство – враховувати інтереси кожної людини. .
Отже, спробуймо розібратися, з яких позицій можна розглядати ці два поняття.
1. Особистість і суспільство (у згоді чи протистоянні).У рамках цього підрозділу можна поговорити про такі теми: Людина як частина суспільства. Неможливість існування людини поза соціумом. Незалежність судження окремо взятого індивіда. Вплив соціуму на рішення людини, вплив суспільної думки на уподобання людини, її життєву позицію. Протистояння чи конфлікт суспільства та окремо взятої особи. Бажання людини стати особливим, оригінальним. Протиставлення інтересів людини та інтересів суспільства. Здатність присвятити своє життя інтересам суспільства, людинолюбство та мізантропія. Вплив особистості суспільство. Місце людини у суспільстві. Ставлення людини до суспільства, собі подібним.
2. Суспільні норми та закони, мораль.Відповідальність людини перед суспільством та суспільства перед людиною за все, що відбувається і майбутнє. Рішення людини прийняти або відкинути закони суспільства, в якому вона живе, дотримуватися норм або порушувати закони.
3. Людина та суспільство в історичному, державному плані.Роль особистості історії. Зв'язок між часом та суспільством. Еволюція суспільства.
4. Людина та суспільство в тоталітарній державі.Стирання індивідуальності у суспільстві. Байдужість суспільства до свого майбутнього і яскрава особистість, здатна боротися із системою. Протиставлення «натовпу» та «особистості» у тоталітарному режимі. Хвороби суспільства. Алкоголізм, наркоманія, відсутність толерантності, жорстокість та злочини
ЛЮДИНА- Термін, що вживається у двох основних сенсах: біологічному та соціальному. У біологічному сенсі людина - представник виду Homo sapiens, сімейство гомінідів, загін приматів, клас ссавців - найвищий ступінь розвитку органічного життя на Землі.
У соціальному значеннілюдина - істота, що виникла в колективі, що відтворюється та розвивається в колективі. Історично сформовані норми права, моралі, побуту, правила мислення та мови, естетичні уподобання тощо. формують поведінку і розум людини, роблять із окремої людини представника певного способу життя, культури та психології. Людина - елементарна одиниця різних груп та спільностей, у тому числі етносів, держав і т. д., де вона виступає як особистість. Визнані у міжнародних організаціях та у законодавстві держав «права людини» є насамперед права особистості.
Синоніми:особа, особистість, особа, персона, індивід, індивідуальність, душа, одиниця, двоногий, людська істота, індивід, цар природи, хтось, робоча одиниця.
СУСПІЛЬСТВО- у широкому значенні - велика група людей, об'єднаних якоюсь єдиною метою зі стійкими соціальними кордонами. Термін суспільство може бути застосований до всього людства (людське суспільство), до історичного етапу розвитку всього людства або окремих його частин (рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство і т. п. (див. Формація суспільно-економічна) російське суспільство і т. п.) та до окремих організацій людей (спортивне суспільство, географічне суспільство тощо).
Соціологічні концепції суспільства відрізнялися передусім тлумаченням природи спільності існування, поясненням принципу освіти соціальних зв'язків. О. Конт вбачав такий принцип у розподілі функцій (праці) та в солідарності, Е. Дюркгейм – у культурних артефактах, які називаються «колективними уявленнями». М. Вебер об'єднуючим початком називав взаємно орієнтовані, т. е. соціальні, дії людей. Структурний функціоналізм основою суспільної системи вважав соціальні норми та цінності. Маркс і Ф. Енгельс розглядали розвиток суспільства як закономірний природно-історичний процес зміни суспільно-економічних формацій, в основі яких лежить певний спосіб виробничої діяльності людей. Його специфіку визначають незалежні від свідомості людей виробничі відносини, відповідні досягнутому рівню продуктивних сил. На базі цих об'єктивних, матеріальних відносин надбудовуються системи відповідних соціальних і політичних інститутів, ідеологічних відносин, форм свідомості. Завдяки такому розумінню кожна суспільно-економічна формація постає як цілісний конкретно-історичний соціальний організм, що характеризується своєю економічною та соціальною структурою, ціннісно-нормативною системою соціального регулювання, особливостями та духовним життям.
Для сучасного етапу розвитку суспільства характерно наростання інтеграційних процесів на тлі посилення різноманіття економічних, політичних та ідеологічних форм. Науково-технічний та соціальний прогрес, вирішивши одні протиріччя, породив інші, ще гостріші, поставив людську цивілізацію перед глобальними проблемами, від вирішення яких залежить саме існування суспільства, шляхи його подальшого розвитку.
Синоніми:соціум, люди, громада, стадо; натовп; громадськість, оточення, середовище, публіка, людство, світло, рід людський, рід людський, братство, братія, ватага, група.
Цитати для підсумкового твору 2018 за напрямом "Людина та суспільство".
Люди думають про нас те, що ми хочемо навіяти. Т. Драйзер
Легковажне світло нещадно жене насправді те, що дозволяє в теорії. (А.С. Пушкін)
Людина створена суспільству. Він не здатний і не має мужності жити один. (У. Блекстоун)
Ми народжені для того, щоб об'єднатися з нашими братами – людьми і з усім родом людським (Цицерон)
Ми потребуємо спілкування більше, ніж будь-чого іншого. (Д. М. Кейдж)
Людина стає людиною лише серед людей. (І. Бехер)
Окремі люди поєднуються в одне ціле – у суспільство; і тому найвища сфера прекрасного – людське суспільство. (Н. Г. Чернишевський)
Якщо ти хочеш вплинути на інших людей, то ти маєш бути людиною, яка дійсно стимулює і рухає вперед інших людей. (К. Маркс)
Людина не починає жити, перш ніж вона не підніметься над вузькими рамками своїх особистих думок і переконань і не долучиться до переконань всього людства. (М. Л. Кінг)
Характери людей визначаються та формуються їх взаємовідносинами. (А. Моруа)
Створює людину природа, але розвиває та утворює її суспільство. (В. Г. Бєлінський)
Суспільство – це примхлива істота, схильна до тих, хто потурає його примхам, а зовсім не до тих, хто сприяє його розвитку. (В. Г. Кротов)
Суспільство деградує, а то й отримує імпульсів від окремих особистостей; імпульс деградує, а то й отримує співчуття від усього суспільства. (У. Джеймс)
Суспільство складається з двох класів людей: тих, які мають обід, але не мають апетиту; і тих, які мають чудовий апетит, але немає обіду. (Н. Шамфор)
Істинно чесна людина повинна віддавати перевагу собі - сімейство, сімейству - батьківщину, батьківщині - людство. (Ж. Д'Аламбер)
Щоб робити великі справи, не потрібно бути найбільшим генієм; не потрібно бути вищим за людей, потрібно бути разом з ними. (Ш. Монтеск'є)
Відірватися від народу – все одно, що розум втратити. (Карак)
Людина без людей – що тіло без душі.
З народом ніколи не загинеш.
Найпрекрасніше життя – це життя, прожите іншим людям. (Х. Келлер)
Є люди, які, як місток, існують для того, щоб ним перебігали інші. І біжать, біжать; ніхто не озирнеться, не гляне під ноги. А місток служить і цьому, і іншому, і третьому поколінню. (В. В. Розанов)
Знищи суспільство, і ти зруйнуєш єдність людського роду – єдність, якою підтримується життя... (Сенека Молодший)
Людина не може жити на самоті, їй потрібне суспільство. (І. Гете)
Лише в людях себе пізнати здатна людина. (І. Гете)
Кожен, хто любить самотність, або дикий звір, або Господь Бог. (Ф. Бекон)
На самоті людина - або святий, або диявол. (Р. Бертон)
Якщо тобі заважають люди, то тобі жити нема чого. (Л. Н. Толстой)
Без багато людей може обійтися, тільки не без людини. (К. Л. Берне)
Людина існує лише у суспільстві, і суспільство формує її лише для себе.
(Л. Бональд
У душі кожної людини є мініатюрний портрет його народу. (Г. Фрейтаг)
Людське суспільство... схоже на хвилююче море, в якому окремі люди, подібно до хвиль,
оточені собі подібними, постійно стикаються один з одним, виникають, ростуть і зникають, а море - суспільство - вічно вирує, хвилюється і не замовкає ... (П. А. Сорокін)
Жива людина носить у своєму дусі, у своєму серці, у своїй крові життя суспільства: він хворіє на його недуги, мучиться його стражданнями, цвіте його здоров'ям, насолоджується його щастям... (В. Г. Бєлінський)
Можна без перебільшення сказати, що щастя людини залежить виключно від особливостей її життя. (Д. І. Писарєв)
У кожній людині є щось від усіх людей. (К. Ліхтенберг)
Об'єднуйтесь, люди! Дивіться: нуль – це ніщо, але два нулі вже дещо означають. (С. Є. Лец)
Спільно шукати – все знайти.
У човна, що пливуть, доля одна.
Людина – це істота настільки гнучке й у суспільному побуті настільки сприйнятливе до думок інших… (Ш. Монтеск'є)
Той, хто втік від народу без поховання, залишається.
Серед людей і лисиця з голоду не здохне.
Людина – опора людині.
Хто не любить свого народу, той не любить чужого.
Працювати для народу – ось найнагальніша задача. (В. Гюго)
Людина в суспільстві повинна рости відповідно до своєї природи, бути самою собою і єдиною, як на дереві кожен лист відрізняється від іншого. Але в кожному листку є щось спільне з іншими, і ця спільність переходить по сучках, судин і утворює міць стовбура та єдність всього дерева. (М. М. Пришвін)
Як би не було багате і розкішне внутрішнє життя людини, хоч би яким гарячим ключем била вона в
поза і хоч би якими хвилями лилася через край,- вона повна, а то й засвоїть у свій зміст інтересів зовнішнього їй світу, нашого суспільства та людства. (В. Г. Бєлінський)
Людина створена, щоб жити в суспільстві; розлучіть його з ним, ізолюйте його - думки його сплутаються, характер запеклий, сотні безглуздих пристрастей зародяться в його душі, божевільні ідеї пустять паростки в його мозку, як дикий тернина серед пустиря. (Д. Дідро)
Бути людиною - значить не тільки мати знання, а й робити для майбутніх поколінь те, що попередні робили для нас. (Г. Ліхтенберг)
Кожна людина – окрема певна особистість, якої вдруге не буде. Люди розрізняються за суттю душі; їх схожість лише зовнішня. Чим більше стає хтось сам собою, тим глибше починає розуміти себе, - ясніше проступають його самобутні риси. (В.Я. Брюсов)
Люди народжені один для одного. (М. Аврелій)
Найкращий серед людей той, хто більше приносить користь іншим. (Джамі)
Людина людина - вовк. (Плавт)
У природі людської два протилежні початку: самолюбство, що тягне нас до себе самим, і чеснота, що штовхає нас до інших. Якби одна з цих пружин зламалася, людина була б зла до сказу або великодушна до безумства. (Д. Дідро)
Принести порятунок людству ми можемо лише власною доброю поведінкою; інакше ми промчимося, подібно до фатальної комети, залишаючи всюди за собою спустошення і смерть. (Е. Роттердамський)
Земне призначення людини - бути розумним і хоробрим, вільним, заможним і щасливим.
Гуманістам треба бути непримиренними і піднімати зброю щоразу, коли ворожі сили хочуть перешкодити призначенню людини. (Г. Манн)
Де б ти не опинився, люди завжди виявляться не дурнішими за тебе. (Д. Дідро)
Кожна людина відповідає перед усіма людьми за всіх людей і за все. (Ф. М. Достоєвський)
Людина любить суспільство, будь це навіть суспільство самотньо палаючої свічки. (Г. Ліхтенберг)
Жодне суспільство не може бути гіршим, ніж люди, з яких воно складається. (В. Швебель)
Суспільство як повітря: воно необхідне для дихання, але недостатньо для життя. (Д. Сантаяна)
Усі суспільства схожі одне на одного як корови в стаді, тільки в деяких роги позолочені. (В. Швебель)
Суспільство - склепіння каменів, яке обрушилося б, якби один не підтримував іншого. (Л. А. Сенека)
Терор не вигадав для рівняння суспільства жодних інших засобів, як тільки рубати голови, що піднімаються над рівнем посередності. (П. Буаст)
Суспільство завжди перебуває у змові проти людини. Конформізм вважається чеснотою; впевненість у собі – гріхом. Суспільство любить не людину і життя, а імена та звичаї. (Р. Емерсон)
Жити у суспільстві та бути вільним від суспільства не можна. (В.І. Ленін)
Кожному поколінню властиво вважати себе покликаним переробити світ. (А. Камю)
Суспільство не може звільнити себе, не звільнивши кожну окрему людину. (Ф. Енгельс)
Кожен, хто намагається вийти із загального стада, ставати громадським ворогом. Чому скажіть на милість? (Ф. Петрарка)
Якою б егоїстичною не здавалася людина, в її природі явно закладені певні закони, які змушують її цікавитися долею інших і вважати їхнє щастя необхідним для себе, хоча вона сама від цього нічого не отримує, за винятком задоволення бачити це щастя. (А. Сміт)
Переважна більшість людей ... не здатне самостійно думати, а тільки вірити, і ... не здатне підкорятися розуму, а тільки влади. (А. Шопенгауер)
Не має значення хто перед вами: натовп академіків або натовп водовозів. І те й інше – натовп. (Г. Лебон)
Я ніколи не казала: "Я хочу бути одна". Я тільки сказала: «Я хочу, щоб мене дали спокій», а це не те саме. (Г. Гарбо)
1.1. Природне та суспільне в людині. (Людина як результат біологічної та соціокультурної еволюції.)
1.2. Світогляд, його види та форми
1.3. Види знань
1.4. Поняття істини, її критерії
1.5. Мислення та діяльність
1.6. Потреби та інтереси
1.7. Свобода та необхідність у людській діяльності
1.8. Системна будова суспільства: елементи та підсистеми
1.9. Основні інститути суспільства
1.10. Концепція культури. Форми та різновиди культури
1.11. Наука. Основні особливості наукового мислення. Природні та соціально-гуманітарні науки
1.12. Освіта, її значення для особистості та суспільства
1.13. Релігія
1.14. Мистецтво
1.15. Мораль
1.16. Поняття суспільного прогресу
1.17. Багатоваріантність у суспільному розвиткові (типи суспільств)
1.18. Загрози ХХІ століття (глобальні проблеми)
1.1. Природне та суспільне в людині.
( Людина як результат біологічної та соціокультурної еволюції)
Антропогенез - процес походження та становлення фізичного типу людини.
Антропосоціогенез - Процес становлення соціальної сутності людини.
Людина - біосоціодуховна істота , Найвищий ступінь розвитку організмів на Землі.
У людині поєднуються два початку, дві природи: біологічна та соціодуховна. Біологічна, природна складова проявляється у влаштуванні та особливостях людського тіла, уроджених (генетичних) задатках, здібностях. Однак повноцінною людиною можна стати лише у суспільстві, взаємодіючи з іншими людьми та соціальними інститутами. Лише у суспільстві формується свідомість, мислення, навички та знання.
Біологічні відмінності людини від тварин:
прямостіння, прямоходіння;
розвинений апарат артикуляції (органи мови);
відсутність щільного волосяного покриву;
великий обсяг головного мозку (відповідно до тіла);
розвинена кисть руки, здатна до дрібної моторики.
Соціодуховні відмінності людини від тварин:
мислення та членороздільна мова;
свідома творча діяльність;
створення культури;
створення знарядь праці;
духовне життя.
Індивід - людина як представник суспільства та людського роду (насамперед, біологічна складова).
Індивідуальність - специфічні, унікальні, неповторні властивості та якості, властиві тільки цій людині (як уроджені, так і набуті у суспільстві).
Особистість - вища щабель розвитку людини, де він постає як суб'єкт свідомої діяльності як і носій соціально значимих якостей і качеств.
До соціально значимих якостей особистості відносяться:
активна життєва позиція;
наявність власної думки та вміння її відстоювати;
розвинені комунікативні можливості;
відповідальність;
наявність освіти тощо.
Структура особистості:
соціальний статус - становище людини у соціальній ієрархії;
соціальна роль - зразок поведінки, що очікується суспільством від людини з певним статусом;
спрямованість - визначеність поведінки людини найвищими цінностями, установками, сенсом життя, світоглядом.
Людина перестав бути особистістю з народження, а стає нею і процесі соціалізації.
Найважливішою соціальною характеристикою людини є у нього свідомості.
Існує кілька основних розуміння терміну свідомість:
сукупність усіх знань людини;
спрямованість певний об'єкт;
самосвідомість, самозвіт - спостереження розуму за своєю діяльністю;
сукупність індивідуальних та колективних ідей.
Оскільки в індивідуальній свідомості велику роль відіграють ідеї, характерні для всього суспільства, говорять про суспільну свідомість.
Суспільна свідомість - свідомість, властиве великим групам людей, що має ряд подібних більшості цих людей ідей, принципів, відносин, звичок, звичаїв, традицій.
Суспільна свідомість формується, по-перше, завдяки зближенню інтересів та діяльності великих груп людей; по-друге, завдяки поширенню ідей, присутніх у суспільній свідомості за допомогою освіти, ЗМІ, діяльності партій.
Суспільна свідомість формується під впливом громадської діяльності та багато в чому відповідає їй. Однак в окремих випадках розвиток суспільної свідомості може відставати від розвитку соціального буття (пережитки свідомості); а в інших випадках – випереджати (передову свідомість).
Форми суспільної свідомості передаються з покоління до покоління і активно впливають життя суспільства.
Структура суспільної свідомості:
естетичну свідомість;
філософія;
політична свідомість;
правова свідомість;
Співвідношення індивідуальної та суспільної свідомості .
Між індивідуальною та суспільною свідомістю немає жорстких кордонів, вони постійно взаємодіють.
Індивідуальне свідомість, з одного боку, формується під впливом суспільної свідомості, з другого - відбирає найбільш прийнятне собі зміст суспільної свідомості.
Суспільна свідомість, з одного боку, існує через індивідуальну свідомість, а з іншого – переймає лише окремі елементи, досягнення індивідуальної свідомості.
Особливо виділяють масову свідомість - сукупність уявлень, настроїв, ідей, які відбивають окремі боку життя. Суспільна думка - стан масової свідомості, що відображає ставлення до певних соціальних фактів.
Крім свідомості існує пласт явищ і процесів, не усвідомлюваних людиною, але які впливають його поведінка. У суспільствознавстві це називається несвідомим (у психології – підсвідомістю).
До прояву сфери несвідомого належать:
застереження,
афекти,
забування і т.п.
сновидіння,
фантазії,
творче осяяння,
Відмінності несвідомого від свідомості:
злиття суб'єкта з об'єктом;
відсутність просторово-часових орієнтирів;
відсутність механізму причинно-наслідкових зв'язків.
Самосвідомість - визначення людиною себе як особистості, здатної приймати самостійні рішення та нести за них відповідальність.
Самопізнання - розуміння людиною своєї індивідуальності в усьому її різноманітті (також вивчення суспільством себе).
Рефлексія - Роздуми людини про те, що відбувається в її свідомості.
Самореалізація - найбільш повне виявлення та здійснення особистістю своїх цілей та ідеалів, прагнення до творчої реалізації.
Самосвідомість та самореалізація є основою соціальної поведінки.
Соціальна поведінка - Цілеспрямована активність щодо інших людей.
Соціальна поведінка стає можливим за умови успішної соціалізації особистості.
Соціалізація - Триває протягом усього життя процес взаємодії людини з суспільством та його інститутами, в результаті якого він засвоює соціальні норми, освоює соціальні ролі, набуває навичок спільної діяльності.
Соціалізація особистості відбувається у два етапи:
1. Первинна соціалізація - Неусвідомлюване самою людиною та некритично сприймається вплив суспільства, його норм та інститутів, що призводить до первинного засвоєння норм та навичок соціальної взаємодії. Первинна соціалізація закінчується формуванням особистості.
2. Вторинна соціалізація - Критичне та вибіркове освоєння особистістю нових норм та зразків поведінки в рамках соціальних інститутів.
Соціалізація у суспільстві відбувається з допомогою інститутів соціалізації.
Інститути соціалізації - соціальні інститути, відповідальні за соціалізацію індивіда у суспільстві. Як такі виділяють:
Агенти соціалізації - люди, які здійснюють соціалізацію у межах певних інститутів (батько, командир (начальник), журналіст).
Філософія: основні проблеми, поняття, терміни. Навчальний посібник Волков В'ячеслав Вікторович
ЛЮДИНА ТА СУСПІЛЬСТВО
ЛЮДИНА ТА СУСПІЛЬСТВО
Людина у системі соціальних зв'язків:
Поняття об'єктивних умов означає сукупність причин, незалежних від свідомості людини та волі суб'єкта і визначальних реальні повноваження, мети, кошти й результати діяльності людей.Це поняття відповідає питанням, щовизначає діяльність людей. Об'єктивні умови соціального життя завжди тісно взаємопов'язані зі своєю протилежністю – суб'єктивними умовами.
Суб'єктивний фактор- це більш менш усвідомлювана діяльність товариства (суб'єкта), спрямована на досягнення певних цілей.
Свідома діяльність людей здійснюється у різних формах, які завжди пов'язані з розумінням законів розвитку суспільства. Той факт, що люди в суспільному житті виступають як свідомі істоти, зовсім не означає, що всяїхня діяльність є свідомою. Категорія «суб'єктивний чинник» служить у тому, щоб розкрити механізм на людей об'єктивні умови життя, показати значення практики у зміні соціальної діяльності. Це поняття відповідає питанням: хтодіє, яка соціальна сила здійснює суспільні перетворення.
Поняття, що розглядаються, треба використовувати конкретно. Якщо взяти суспільство загалом, то суб'єктивним чинником буде діяльність людей зі свідомістю, волею, а об'єктивним чинником - матеріальні умови життя. У разі суспільне свідомість входить у суб'єктивний чинник. Але по відношенню до окремої особистості, взятої як суб'єктивний чинник, суспільна свідомість разом із суспільним буттям, політичним устроєм суспільства мають увійти в об'єктивні умови.
Об'єктивні умови не зводяться лише матеріальним чинником. Так само неправомірно обмежувати суб'єктивний фактор свідомістю: завжди слід виходити з діяльності реальних суб'єктів, а не лише з їхньої свідомості.
Отже, об'єктивний і суб'єктивний чинники - необхідні сторони діяльності, що у тісному взаємовідносини. Об'єктивні умови визначають ймовірний напрямок та результати діяльності суб'єктивного фактора. Він зазвичай реалізує назрілі потреби об'єктивного розвитку суспільства.
Проблема відчуження
Об'єктивні обставини породжують проблему відчуження людини, тобто його усунення від основ життєдіяльності: власності, природи, творчості, інших людей. Цей зв'язок можна встановити, аналізуючи людську діяльність та спілкування.
Так, спілкування може бути двох типів: а) безпосереднє, суб'єкт - суб'єктне спілкування індивідів (S 1 .......... S 2) та б) відчужене опосередковане (насильством, державою, товарно-грошовими відносинами) спілкування ( S 1 ? опоср.
Структурні компоненти діяльності (потреби-мотив? інтерес? оцінка? цілепокладання? вибір коштів? дія) можуть бути частинами або відчуженої діяльності, або невідчуженої. Таким чином, послідовний гуманізм може бути реалізований тільки при ліквідації відчуження, що означає: усунення всіх опосередкованих соціальних ланок між суб'єктами при їх спілкуванні та реалізацію кожним суб'єктом своєї сутності у всіх ланках діяльності.
Насильство та ненасильство
Насильство – це спосіб примусу будь-кого, що включає загрозу застосування або застосування сили, порушення безпеки з метою придбання, панування, вигоди, отримання привілеїв.Насильство як суспільне явище, як вид соціальної дії, завжди пов'язане із силою, її застосуванням.
Соціальна сила - це можливості держави, суспільної групи використовувати реальні ресурси для впливу на поведінку інших країн, спільностей людей у бажаному для себе напрямі. Сила може бути використана як аргумент діяльності людей, а може і не бути затребуваною.
Насильство - історичне явище, воно виникло певному етапі розвитку суспільства.
Причини насильства:
По-перше, несправедливий розподіл власності, доходів, життєвих благ, влади між людьми, соціальними спільнотами, країнами.
По-друге, пов'язана з цим антагоністична соціальна структура, що складається з груп, верств, політичних сил, що мають протилежні цілі та інтереси.
По-третє, наявність державних політичних доктрин, навчань, ідеологій, які обґрунтовують необхідність насильства, зокрема й збройного.
Соціальне насильство має політичну спрямованість. У цьому полягає його суть. Воно не існує поза політикою, поза суспільними відносинами. Тому сферою політичного насильства передусім політичні відносини, політична боротьба.
Залежно від ставлення до суспільного прогресу соціальне насильство поділяється на:
Прогресивний, раціональний;
Регресивний, ірраціональний.
Залежно від політичної системи та режиму насильство буває демократичним, авторитарним та тоталітарним.
Тоталітаризм - це соціальний порядок, заснований на однопартійній системі та всеосяжному проникненні держави в ідеологію, економіку, культуру, суспільне та особисте життя.
Збройне насильство- це крайній спосіб примусу, вид насильницьких дій, де засобом впливу виступає зброя та організація людей, що її застосовує.
Насильству завжди протистояла філософія ненасильства. Найважливішу роль становленні соціуму зіграла заповідь «Не убий!»
Людина та історичний процес, особистість та маси:
Історичний процес- це рух суспільства в часі, його розвиток у всіх сферах життєдіяльності. Історія суспільства включає сукупність конкретних і різноманітних дій і вчинків людей, великих і малих соціальних груп, всього людства.
Ідеї про «кінець історії» (Ф. Фукуяма) безглузді та шкідливі.
Суб'єкт історії- це особистість чи соціальна група діюча усвідомлено, самостійно та відповідально за свою діяльність.
З погляду християнської філософіїсправжнім суб'єктом історії є Бог. Народ стає суб'єктом історії лише в тому випадку, якщо усвідомив і відчув любов, мудрість і волю Бога, увірував у нього, живе і діє за його законами.
У виставах суб'єктивних ідеалістівсуб'єктом історії є визначні особистості, «творча меншість», герої, які кидають виклик «натовпу», захоплюють її та ведуть за собою. Наприклад, історичний релятивіст Х. Ортега-і-Гассет (1883–1955) вважав, що розподіл суспільства на «обрану меншість» та «маси» є двигуном історії.
У діалектичному матеріалізміне заперечується ні роль духовного початку в суспільстві, ні роль видатних особистостей (тобто людей, які вплинули на хід історії), але вказується, що діяльність історичної особистостізалежить від об'єктивних обставин,які задають можливості та напрямки діяльності. Будь-які спроби ігнорувати їх приводили ці особи до краху; їх усували з історичної арени.
Отже особистість неспроможна змінити закони розвитку суспільства, але може змінити картину історії. І тут ми повинні сказати про те, що діалектика об'єктивного» та «суб'єктивного»» в історії полягає в тому, що перший фактор не є однозначним, він багатоваріантний і тільки люди роблять вибір з багатьох альтернатив.
Справжнім творцем історії є народ - соціальний суб'єкт, що втілює у собі єдністьнародних мас та видатних особистостей. Що забезпечує це єдність? Загальна історична доля, загальна віра, що відбиває глибинні потреби, історична пам'ять народу, загальна історична перспектива. Тому правий Г. Гегель: «Кожен народ має ту державу, яку він заслуговує».
У марксистській літературі терміном «народ» називають верстви населення, що у вирішенні завдань соціального прогресу.
З книги Мати чи бути автора Фромм Еріх Зелігманн З книги Філософія: Підручник для вузів автора Миронов Володимир Васильович7. Людина, суспільство та держава у Платона Проблема душі і тіла У Платона, як і в його вчителя Сократа, провідною темою залишається морально-етична, а найважливішими предметами дослідження виявляються людина, суспільство та держава. Платон повністю поділяє
З книги Бесіди з Крішнамурті автора Джідду КрішнамуртіЛюдина та суспільство Ми йшли багатолюдною вулицею. Тротуари обважніли під людською масою, а наші ніздрі сповнювали запах вихлопу автомобілів та автобусів. Магазини демонстрували безліч дорогих та дешевих речей. Небо було блідо-сріблясте, і коли ми вийшли з
З книги Шпаргалка з філософії: відповіді на екзаменаційні квитки автора Жаворонкова Олександра Сергіївна76. ЛЮДИНА, СУСПІЛЬСТВО І ДЕРЖАВА Людина - це найвищий ступінь живих організмів на Землі, це складна цілісна система, що є компонентом складніших систем - біологічної та соціальної.Людське суспільство - це найвищий ступінь розвитку живих систем
Із книги Філософія: основні проблеми, поняття, терміни. Навчальний посібник автора Волков В'ячеслав ВікторовичЛЮДИНА І СУСПІЛЬСТВО Людина у системі соціальних зв'язків: Поняття об'єктивних умов означає сукупність причин, незалежних від свідомості людини та волі суб'єкта і визначальних реальні можливості, мети, кошти й результати діяльності людей. Це поняття відповідає
З книги Соціальна філософія автора Крапивенський Соломон Еліазарович4. Держава та громадянське суспільство Структура громадянського суспільства - 182 Бюрократія та громадянське суспільство - 184 Політичні партії - 185 Закриті та відкриті суспільства щодо них до громадян У попередніх параграфах ми з'ясували, що держава завжди - у більшій
З книги Мати чи бути? автора Фромм Еріх ЗелігманнЧастина третя. Нова людина та нове суспільство
З книги Суспільство ризику. На шляху до іншого модерну автора Бек Ульріх2. Індустріальне суспільство - модернізоване станове суспільство Особливості антагонізмів у життєвих обставинах чоловіків і жінок можна визначити теоретично в порівнянні зі становищем класів. Класові протиріччя різко спалахнули у ХІХ столітті через
З книги Мішель Фуко, яким я його собі уявляю автора Бланшо МорісСуспільство крові, суспільство знання Тим часом повернення Фуко до деяких традиційних питань (навіть якщо його відповіді й залишалися генеалогічними) прискорили обставини, на прояснення яких я не претендую, оскільки вони видаються мені приватними і до того
З книги Історія таємних товариств, спілок та орденів автора Шустер Георг З книги Етьєнн Бонно де Кондільяк автора Богуславський Веніамін Мойсейович З книги Філософія автора Спіркін Олександр Георгійович4. Людина, суспільство та природа: проблеми екології Про єдність людини та природи. Здається, чого простіше – розділити природні та суспільні засади – одні предмети віднести до природи, а інші – до суспільства. Насправді, це не так просто. Дерева в саду посаджено людиною. Їх
З книги Петро Берон автора Бичваров МихайлоМова, соціальна людина та суспільство Перехід людини від алогічного стану до логічного Берон ставить у залежність від появи мови. У «Панепістемії» він приділяє велику увагу цьому соціальному явищу. У його теорії є чимало раціональних моментів, загалом
З книги Демокріт автора Віц Броніслава БорисівнаРозділ IV. Людина та суспільство Пізнай самого себе! Вислів семи мудреців Людина - це те, що ми всі знаємо. Демокріт Поворот до людських справ. Проблеми епохи біографіях кількох грецьких філософів зустрічається ходячий анекдот: філософ, захоплений дослідженням
З книги Осмислення процесів автора Тевосян МихайлоГлава 5 Управління матеріями. Види та форми життя. Тварини та мозок. Прародитель людини, людина, суспільство Дозвольте людям думати, що вони керують, і вони будуть керовані. Вільям Пені «Той, хто править, повинен бачити людей такими, якими вони є, а речі такими, якими їм
З книги Історія марксистської діалектики (Від виникнення марксизму до ленінського етапу) автора3. Людина та суспільство. Діалектика особистого та громадського Комуністичне подолання приватної власності Маркс розглядає в «Економічно-філософських рукописах» як основу перетворення всієї суспільної структури, як основу практичного дозволу тих
Два головні поняття суспільствознавства - людина і суспільство, завжди були нероздільними, і не тільки для цієї дисципліни. Вони історично виникли одночасно, породивши одне одного. Інакше кажучи, люди отримали право так називатись, коли усвідомлено почали жити разом. На даний момент предметом вивчення антропогенезу (частини еволюції, що стосується становлення людини як виду) є як біологічні фактори, так і соціальні передумови та процес виникнення та розвитку суспільства – соціогенез.
Біосоціальна природа людини
Людина живе в суспільстві - це одна з ключових ознак її біосоціальної природи, принципова відмінність від тварин, крім прямоходіння, свідомості і, як наслідок, мови, і, головне, праці. Саме з розгляду феномену праці філософи позаминулого століття, наприклад Ф. Енгельс і К. Маркс, почали говорити про те, що природа людини біосоціальна. Вони заклали цілу наукову концепцію, що поєднує два поняття - біологічний вид людина і соціум, який він будує своєю працею.
Новонароджені народжуються повністю залежними від батьків у всіх сферах свого життя. І цим люди не дуже відрізняються від тварин. Хоча період дорослішання дітей у людей найдовший серед інших біологічних видів, жодне дитинча не виживає без старших особин. Але доросла людина продовжує прагнути бути частиною спільноти. По-перше, спільного задоволення своїх фізіологічних потреб. Але головне, людина та суспільство суспільствознавство об'єднує тому, що для людей важлива компанія собі подібних у духовному плані. У всі часи одного з найстрашніших тортур була одиночна камера, яка зводить з розуму будь-кого. А страждання людей, втрачених на безлюдних островах, - улюблених героїв пригодницьких романів - аж ніяк не вигадка.
Суспільні інститути
Це спільноти, об'єднані за діяльністю, які відповідають на конкретні соціальні та фізіологічні потреби окремих людей. І знову виникає синергія людини та суспільства. Суспільствознавство виділяє п'ять напрямів діяльності таких інституцій.
Духовно-релігійний.
Політичне.
Економічний.
Культурне, що включає освіту та науку.
Соціальне (зокрема сім'я та шлюб).
Вони відповідають різноманітним потребам кожного індивіда – від базових (їжа, сон, безпека) до духовних. Але подбати про ці потреби можна лише всім разом.
Чого чекає від людини суспільство
Суспільствознавство оперує базовою одиницею - людина, та його сукупністю - соціальної системою. Як і в будь-якій системі, у ній є свої закони взаємодії між частинами та рівнями. І суспільство ніколи не може складатися з однієї людини. А він, у свою чергу, не може жити один, як йому заманеться.
Будь-яка взаємодія елементів і рівнів будь-якої системи підпорядковується певним правилам, інакше на неї чекають руйнування і хаос. Соціальні норми поведінки поділяються на:
Правові.
Духовно-моральні.
Релігійні.
Традиційні.
Кожна людина повинна дотримуватись цих правил, заради свободи творити і вибирати свою долю, спираючись на спільне задоволення базових потреб. Адже людство давно усвідомило, що разом у будь-якій галузі люди можуть досягти більшого.
Постіндустріальне суспільство
На даний момент людство будує постіндустріальне суспільство:
Основний напрямок роботи – послуги та продажі.
Більшість виробництва автоматизовано з допомогою комп'ютерних технологій.
Інформація - головна цінність, тому інструменти її передачі значною мірою впливають на суспільство: соціальні мережі, ЗМІ, мережа Інтернет.
Людським особистості та щастю приділяється першорядне значення. Відповідно до Конституції РФ, взагалі, саме життя кожного громадянина – це головна цінність.
Члени суспільства. Кожна людина може змінити своє соціальне становище будь-якої миті.
Вчені продовжують вивчати біосоціальний феномен синергії людини і суспільства та світ, який вони породили разом.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
ТЕХНІКУМНАРОДНОГОГОСПОДАРСТВА
РЕФЕРАТ
посуспільствознавству
натему:ЛЮДИНАІСУСПІЛЬСТВО
Виконав студент 1 курсу:
Вологдін А.В.
Перевірив:
Опікунець Володимир Миколайович
Кірово-Чепецьк2014
Вступ
1. Поняття суспільства. Сфери суспільного життя
2. Поняття «індивід» та «особистість». Формування особистості
3. Соціалізація особистості
4. Соціальний статус особистості, соціальні ролі особистості
5. Соціальні норми і поведінка, що відхиляється
Висновок
Бібліографічний список
Вступ
З найдавніших відомих нам часів життя людини завжди протікало в суспільному середовищі і, отже, було організованою... Улюблена думка наших предків, ніби суспільство, виникла на основі угоди між роз'єднаними до цього людьми, історично не підтверджується, а є домислом. Неправильно було б також вважати, що розвиток людського суспільства йде шляхом перетворення людей на самотніх пустельників. Вже саме зростання населення зробив би самотність скрутним, якби навіть воно й було бажаним, чого насправді немає. Більше того, той невеликий період часу, який має письмову історію, є ніби своєрідною школою цивілізації – нелегкої науки, завдяки якій люди стають цивами, громадянами, здатними жити спільно з найменшою кількістю конфліктів та непорозумінь. Безсумнівно, через це з'явилися поняття, що виражаються такими багатозначними збірними іменниками, як "людство", "суспільство", "нація", "церква". Вони є збірними у тому сенсі, що позначають цілі системи з особливою структурою взаємовідносин, що становить основу їх організації. Члени цих систем належать до них іноді за своїм народженням або внаслідок примусу, а іноді і за особистим бажанням, але в будь-якому випадку їхнє членство дуже впливає на їх внутрішній склад.
Хотілося б зупинитися і розглянути докладніше таке питання: ”Що ж змушує людину прагнути чогось нового, пізнавати щось непізнане”. Чи прагнення знання в людини внутрішнім бажанням, чи це це наштовхує суспільство? Ось як на це запитання відповідає американський філософ Карлос Кастанеда. Насправді все, що є в людини, це життя, смерть і воля. Бачачи смерть, людина розуміє, наскільки справді чудово жити, а воля змушує людину йти вперед. Людина без волі це вже не людина, вона вже не зможе досягти чогось нового. Людина створена для знання, і життя її полягає в осягненні чогось нового, незвіданого.
Людина не народжується з готовими здібностями, характером тощо. буд. Ці властивості формуються протягом життя, але з певної природної основі. Спадкова основа організму людини (генотип) визначає його анатомо-фізіологічні особливості, основні якості нервової системи, динаміку нервових процесів. У біологічній організації людини, її природі закладено можливості її психічного розвитку. Але людська істота стає людиною лише завдяки освоєнню досвіду попередніх поколінь, закріпленого у знаннях, традиціях, предметах матеріальної та духовної культури. Природні сторони людини не слід протиставляти її соціальній сутності. Сама природа людини є продуктом як біологічної еволюції, а й продуктом історії. Біологічне в людині не можна розуміти як наявність у ній якоїсь "тварини". Усі природні біологічні задатки людини є людськими, а чи не тваринними задатками. Але становлення людини як особистості відбувається лише у конкретних суспільних умовах.
Те, що на перший погляд є "природними" якостями людини (наприклад, риси характеру), насправді є закріпленням в особистості соціальних вимог до її поведінки.
Що таке особистість? Які її відмінності від природної особини? Який ступінь впливу суспільства на поведінку особистості? Чи соціальна поведінка визначається внутрішніми структурами (мотивами, переконаннями)? Ці питання давно хвилюють не лише вчених, а й усіх людей.
1. Концепціятовариства.Сферигромадськоїжиття
Існує багато визначень поняття «суспільство». У вузькому значенні під суспільством може розумітися як певна група людей, які об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап у історичному розвитку народу чи країни.
У широкому значенні суспільство - це відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.
У філософській науці суспільство характеризується як динамічна система, що саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність. При цьому система окреслюється комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу, елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що бере безпосередню участь у її створенні.
Для аналізу складноорганізованих систем, подібних до тієї, яку являє собою суспільство, вченими було вироблено поняття «підсистема».
Підсистемами називаються «проміжні» комплекси, складніші, ніж елементи, але менш складні, ніж сама система.
1)економічна (її елементами є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми в процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу);
2) соціальна (складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, їх взаємовідносин і взаємодій друг з одним);
3) політична (включає політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування);
4) духовна (охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які в реальному житті суспільства утворюють явище духовної культури).
Кожна з цих сфер, будучи сама елементом системи, що називається «суспільство», у свою чергу виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Усі чотири сфери життя взаємопов'язані і взаємно обумовлюють одне одного. Поділ суспільства на сфери дещо умовний, але він допомагає вичленювати і вивчати окремі галузі реально цілісного суспільства, різноманітне і складне суспільне життя.
2. Поняття«індивід»і"Особистість".Формуванняособистості
У момент появи на світ людина ще не має всієї суми людських якостей. Він у світ як індивід, т. е. одиничне природне істота, представник виду Homo sapiens. Це продукт тривалого еволюційного розвитку, носій індивідуально-своєрідних характеристик. Це поняття скоріше біологічне, природне, ніж соціальне. До нього не входять специфічні особливості людського суспільства, в якому індивіду належить жити.
У той самий час поняття «індивід» включає задатки психічних якостей, чи психічні властивості особистості, які, розвиваючись, створюють особистість людини.
Як із індивіда формується особистість? Як ті задатки психічних і соціальних якостей, які передаються кожному з нас генетично, визрівають у властивості особистості?
У літературі описано чимало випадків, коли маленькі діти потрапляли у світ тварин, позбавлялися людського спілкування. Всім відомий приклад Мауглі. У всіх випадках закономірності розвитку людського індивіда зберігалися. У 1991 р. в Таджикистані біля зграї вовків було відбито юнака, який кілька років провів із цими тваринами. Він був добре фізично розвинений, спритний, мав міцні зуби, умів загрозливо гарчати, стрибати і т. д. Але він так і не зміг навчитися тримати в руках олівець, писати і читати, висловлювати свої думки вголос (навчився говорити окремі слова). Він не зміг опанувати будь-яку професію.
Отже, вирішальне значення у формуванні особистості грає оточення, саме суспільство, у якому живе людина.
Індивідом зазвичай називають одиничного конкретної людини, що розглядається як біосоціальна істота. Поняття «людина» як правило, використовують, бажаючи показати приналежність будь-якого обличчя до людського роду (Homo sapiens), а також той факт, що дана особа має загальні, властиві всім людям риси та якості. Від цих двох понять необхідно відрізняти поняття «особистість».
Слово «особистість» (лат. persona) спочатку означало маску, яку вдягав актор в античному театрі. Потім його почали застосовувати до самого актора та його ролі («персонаж»). У стародавніх римлян слово persona вживалося не інакше, як із зазначенням соціальної функції, ролі, амплуа людини (особистість судді, особистість батька, особистість консула тощо). Перетворившись на науковий термін, слово «особистість» істотно змінило свій зміст і висловлює тепер щось протилежне змісту, яке в нього вкладали в давнину.
Особистістю називається людський індивід, що є суб'єктом свідомої діяльності, що володіє сукупністю соціально значущих рис, властивостей та якостей, які він реалізує у суспільному житті. Коли говорять про особистість, передусім мають на увазі його соціальну індивідуальність, неповторність. Остання формується у процесі виховання та діяльності людини, під впливом конкретного суспільства та його культури.
Особистість - це представник суспільства, продукт соціально обумовленого
індивідуального розвитку, носій соціальних якостей. Особистість - це індивід,
включений у систему суспільних відносин.
Індивідуальність - це характеристика унікальності, неповторності, оригінальності. Це набір характеристик, властивих лише цієї особистості.
Не кожна людина є особистістю. Людиною народжуються, особистістю стають у процесі соціалізації.
Особистість є предметом цілого ряду гуманітарних наук: фізіології, філософії, психології, соціології та ін.
Філософія розглядає особистість з погляду її світогляду як суб'єкта пізнання світу. Психологія вивчає особистість як більш менш стійкої цілісності психічних властивостей, процесів і станів, яка і обумовлює поведінку людини.
Соціологічний підхід полягає у визначенні соціальних властивостей, соціальних якостей особистості, тобто тих, що формуються під впливом безпосереднього оточення та всього суспільства в цілому. Саме ці якості більшою мірою й визначають соціальну поведінку людини.
Отже, процес формування особистості має дві сторони.
Внутрішня сторона має на увазі розвиток у людині психічних властивостей (спрямованість, темперамент, характер, здібності) та психічних процесів (відчуття, сприйняття, уявлення, пам'ять, увага, мислення, уява, воля, емоції та почуття), поява психічних утворень (знання, навички та вміння). Ця сторона процесу формування особистості предмет вивчення психології. Зовнішній бік процесу формування особистості є відповіддю на запитання: «Якою мірою на ці психічні (і фізіологічні) процеси впливає суспільство, в якому живе людина?»
Особистість як об'єкт соціальних відносин, формуючись, вбирає ці відносини, вчиться грати певні їй ролі, засвоює цінності та норми суспільства, зразки поведінки. Усе це накладає відбиток ті фізіологічні і психічні процеси, які формують особистість.
Особистість як суб'єкт соціальних зв'язків має певну незалежність, автономність від суспільства, що дає можливість почуватися як частиною єдиного соціального цілого, а й протиставити себе суспільству. Автономність особистості пов'язана з умінням керувати собою; передбачає наявність самосвідомості, т. е. непросто свідомості мислення та волі, а здібності до самоаналізу, самооцінки, самоконтролю.
Існують різні погляди терміни формування особистості.
З погляду прибічників гетерохронного підходу, темпи розвитку в різних особистостей неоднакові, люди досягають зрілості у різному віці. Але кінцевий результат та критерії зрілості для всіх одні й ті самі.
Прихильники гомохронного підходу стверджують, що період формування особистості жорстко обмежений хронологічним віком: те, що втрачено в дитинстві, надолужити неможливо. Отже, індивідуальні особливості особистості можна передбачити вже у пізньому дитинстві.
Існують і погляди, що стверджують принцип гетерохронності, тобто різну тривалість формування кожної особистості, але заперечують можливість передбачити заздалегідь результат розвитку особистості, оскільки дрімлі, відстрочені якості, закладені в генну природу людини і сформовані її соціальним оточенням, можуть виявитися у той чи інший період у певних соціальних, вікових та інших умовах.
У людському суспільстві чимало людей, що частково або повністю випадають з-під його впливу, не отримали в процесі формування його розвиваючих імпульсів. В результаті – недорозвинення відповідних особистісних якостей. Невміння логічно чи абстрактно мислити, брак фантазії, відсутність інтересу до культури означають, що в даної особистості в дитинстві не було достатнього дитячого та дорослого оточення, що дитина не дограла з однолітками, не отримала відповіді від дорослих.
У разі недостатнього рівня спілкування, недовантаження процесів пам'яті, мислення, волі, відсутності емоційно-чуттєвих проявів
спостерігатися процес, зворотний до розвитку, формування, - деградація особистості.
Від нестачі, хронічного браку розумової, логічної діяльності може розвинутись розумова деградація.
Ще страшніше – моральна деградація – відсутність моральних орієнтирів, відсутність почуття співчуття.
Ось чому такий небезпечний розвиток насильства для суспільства. Під час війн, коли маса людей звикають до насильства, крові та виду трупів, коли знижується поріг чутливості до страждань, розвивається моральна деградація суспільства. Подолати моральну деградацію суспільства дуже важко. Необхідний цілий комплекс заходів щодо реабілітації людей, які займалися і зазнали насильства, покращення соціальних умов життя, розвиток освіти, культури, вдосконалення системи виховання підростаючого покоління, загальна гуманізація відносин.
Формування особистості, вважає американський соціолог Джордж Мід, починається з народження дитини та проходить три стадії.
Стадія імітації (наслідування). На цій стадії діти копіюють поведінку дорослих, не обов'язково розуміючи її, часто несвідомо. На цій стадії (до півтора-двох років) вони прагнуть робити те й так, що і як робить його мати, батько, старші брати та сестри. Тому вони вважають за краще користуватися не іграшками, а реальними предметами: ложкою завадити суп у каструлі (як мама), зателефонувати (як тато), відмовитися їсти кашу (як старша сестра). Імітація як соціальне наслідування існує у дитячому віці, а й у дорослих.
Ігрова стадія. У цей період у дитини настільки розвинулися абстрактні уявлення, що вона може підмінити реальні предмети іграшками. Діти починають приміряти певні ролі (тата, космонавта, військового). Тому цю стадію Дж. Мід назвав також стадією рольових ігор.
Стадія колективних ігор. Дитина вчиться розпізнавати очікування оточуючих. Наприклад, граючи у футбол і отримавши м'яч, хлопчик може йти в обведення, дати пас, ударити по воротах – усі дії відповідають ролі нападаючого. Вибір певної дії повністю соціальний: дитина виходить зі свого становища та ігрової ситуації (положення партнерів, супротивників тощо). Структура сформований особистості (по Дж. Міду) і двох компонентів: «Я - сам» і «Я - мене». "Я - сам" - це відгук особистості на інших людей і суспільство в цілому. «Я – мене» – це об'єкт самосвідомості, саморозуміння, рефлексія на оцінки інших.
Американський соціолог Чальз Кулі вважав, що особистість є продуктом соціальних взаємодій - інтеракцій (концепція дзеркального «Я»). Уявлення людини себе (а це, за поняттями Ч.Кулі, і є структура особистості) формуються у процесі взаємодії коїться з іншими людьми. Людина пізнає себе (самосвідомість. - Б. І.), уявляючи, що про неї думають інші, тобто в інтеракціях людина як би відображається в уявленнях про неї інших людей як у дзеркалах, створює своє дзеркальне «Я», яке складається із трьох елементів:
Уявлення про те, як інші бачать мене;
Уявлення про те, як інші оцінюють мене;
Відчуття "Я" як відповідь подання оцінки мене.
За уявленнями Зигмунда Фрейда, людина завжди перебуває у конфлікті із суспільством та її біологічні спонукання суперечать соціальним нормам. Саме у постійній боротьбі з природними інстинктами, із соціальним контролем і формується структура особистості, яка складається з трьох складових:
Ід («Воно») - є джерелом внутрішньої, переважно сексуальної, енергії, що народжує прагнення задоволення. При її звільненні послаблюється внутрішня напруга та виникає задоволення. Це несвідомий компонент особистості;
Его («Я») - свідомий цензор, який контролює спонукання несвідомого компонента, що індивідуалізує вчинки людини. Розвивається зі зростанням самосвідомості особистості;
Суперего («над-Я») - оцінний компонент. Його формування замінює оцінки батьків, які оточують. З розвитком особистості суперего, що входить у його структуру, хіба що замінює громадську думку. Насправді це є той психічний компонент, який склався у структурі особистості під впливом соціального контролю.
Ми вважаємо, що структуру особистості найкраще відображають два компоненти:
біофізичне «Я» та психосоціальне «Я», що складаються, у свою чергу з біологічного («біо-Я»), фізіологічного («фі-зіо-Я»), психологічного («психо-Я») та соціального («соціо- Я») компонентів (таблиця 1).
Формування особистості здійснюється під впливом соціальних механізмів імітації, ідентифікації, соціального та індивідуального контролю, конформізму.
Імітацією називається неусвідомлене чи усвідомлене прагнення копіювати певні образи поведінки.
Під ідентифікацією соціологи розуміють спосіб засвоєння індивідом цінностей та норм. Ідентичність - це відчуття індивідуальності особистості або приналежності її до будь-якої групи, відмінної від інших груп, або суспільству, відмінному від інших суспільств. Люди часто визначають ідентичність за ознакою соціального стану, національності, релігії чи раси. Адже оточуючі спочатку ідентифікують нас на вигляд, а вже потім за якостями характеру.
Соціальний контроль (сором) - оцінка вчинків особистості, порівняння їх із навколишніми стандартами.
Індивідуальний контроль (совість) – внутрішній контролер кожної особи (на відміну від сорому – зовнішнього, громадського контролера).
Таблиця 1. Структура особистості
Під конформізмом розуміється податливість установок та поведінки особистості дії соціальних сил, групового, суспільного тиску. Конформіст швидко погоджується з лідером (владою), змінює свою поведінку.
Дія цих механізмів ми розглянули в теоріях Дж. Міда, Ч. Кулі та З. Фрейда, їх взаємодія породжує та розвиває процес формування особистості.
Імітація та ідентифікація – позитивні механізми, що прискорюють процес формування. Соціальний (сором) та внутрішній контроль (совість) – негативні, стримують механізми, що діють як заборони.
Отже, з'ясували, що на відміну індивіда як природного істоти у суспільстві діють особистості, сформовані внаслідок взаємодії природних і соціальних сил.
3. Соціалізаціяособистості
Процес формування визначає розвиток особистості під впливом природних та соціальних сил. Але навіть сформована людина ще повною мірою готовий жити у суспільстві: вона має освіти, професії, навичок спілкування; він погано уявляє пристрій суспільства, не орієнтується у соціальних процесах.
Поруч із процесом формування особистості йде процес її соціалізації.
Соціалізація- це впровадження людини у суспільство, оволодіння ним навичками та звичками суспільної поведінки, засвоєння цінностей та норм даного суспільства.
Соціалізацією називається що здійснюється протягом усього життя індивідів процес на них суспільства та її структур, у результаті люди накопичують соціальний досвід життєдіяльності у конкретному суспільстві, стають особистостями. Соціалізація починається у дитинстві, продовжується в юності, а часто й у досить зрілому віці. Від її успіху залежить, наскільки особистість, засвоївши цінності та норми поведінки, прийняті у цій культурі, зможе реалізувати себе у процесі життя.
Навколишнє середовище може впливати на розвиток особистості як цілеспрямовано (шляхом організації процесу навчання та виховання), так і ненавмисно. Величезну роль тут відіграє такий важливий соціальний інститут, як сім'я. особистість суспільство цінність соціалізація
Завдяки процесу соціалізації особистість долучається до життя суспільства, може набувати та змінювати свій соціальний статус. Соціальний статус - це становище у суспільстві, пов'язане з певною сукупністю прав та обов'язків. Соціалізується і система потреб людини: до потреб біологічних (в їжі, диханні, відпочинку та ін.) додаються потреби соціальні, такі, як потреба у спілкуванні, у турботі про інших людей, в отриманні високої оцінки з боку суспільства і т.д.
Для самого суспільства успішна соціалізація є гарантією його самозбереження та самовідтворення, збереження його культури
Якщо процес формування йде особливо інтенсивно в дитинстві та юності, то процес соціалізації інтенсифікується тим сильніше, чим активніше індивід вступає до системи соціальних відносин. Дитячі ігри, виховання та навчання у школі та вузі, оволодіння спеціальністю та служба в армії тощо – все це і є зовнішні прояви процесу соціалізації.
Відмінності соціалізації від формування полягають у наступному:
Соціалізація змінює зовнішню поведінку, а формування особистості встановлює базові ціннісні орієнтації;
Соціалізація дає можливість здобути певні навички (спілкування, професії), а формування визначає мотивацію соціальної поведінки;
Формування особистості створює внутрішню психологічну установку певний тип соціальних процесів; соціалізація, коригуючи ці соціальні дії, робить всю установку гнучкішою.
Процес соціалізації в радянській соціології прив'язувався до трудової діяльності, яка розумілася як оплачувана державою робота. За такого підходу виділяються три типи соціалізації:
дотрудова (дитинство, школа, вуз);
трудова (робота з виробництва);
післятрудова (на пенсії).
Така періодизація, яка наголошувала на трудовій діяльності, незадовільно розкривала сутність соціалізації в дитинстві і неадекватно розглядала становище пенсіонерів.
Простішим і зручнішим є розподіл процесу соціалізації на два якісно різних періоди:
первинна соціалізація – період від народження до формування зрілої особистості;
вторинна соціалізація (ресоціалізація) – перебудова вже соціально зрілої особистості, пов'язана, як правило, з оволодінням професією.
Процес соціалізації особистості протікає з урахуванням соціальних контактів, взаємодій особистості коїться з іншими особистостями, групами, організаціями, інститутами. У процесі цієї взаємодії спрацьовують соціальні механізми імітації та ідентифікації, соціального та індивідуального контролю, конформізму. Там накладають свій відбиток соціальні, національні, професійні, моральні, расові відмінності людей.
Соціологічні дослідження показують, що з середніх верств суспільства гнучко ставляться до влади авторитету. Вони навчають своїх дітей осмислювати факти та відповідати за свої рішення, а також заохочують здатність до співпереживання. У сім'ях нижніх верств суспільства, де батьки здебільшого зайняті фізичною працею та працюють під суворим контролем, вони вселяють дітям готовність підкорятися зовнішньому авторитету, владі. Тут надають більшого значення слухняності, ніж розвитку творчих здібностей.
Національні відмінності, національні цінності та норми також мають значний вплив на соціалізацію особистості.
Розглянемо для порівняння американські та російські національні цінності (табл. 2). Зрозуміло, що, зазнавши одні й ті самі процеси соціалізації, але вбираючи, долучаючись до різних норм і цінностей, американці та росіяни набувають різних рис особистості. Втім, слід відзначити вплив реформ та загального напряму розвитку російського суспільства на зміну базових національних цінностей та рис національного характеру, які беруть свій початок ще в рисах російської громади у бік зближення їх із більш раціональними характеристиками розвинених постіндустріальних суспільств.
Таблиця 2. Американські та російські національні цінності
Основними засобами соціалізації, що забезпечують соціальний контакт між особами, особистістю та групою, організацією, є:
Цінності та норми поведінки;
Навички та вміння;
Статуси та ролі;
Заохочення та санкції.
Розглянемо ці кошти:
Мова- Основний інструмент соціалізації. З його допомогою людина приймає, аналізує, узагальнює та передає інформацію, виражає емоції та почуття, заявляє про свою позицію, точку зору, дає оцінки.
Цінності, як ми з'ясували, - це ідеальні уявлення, принципи, із якими особистість співвідносить свої вчинки, а норми - засвоєні особистістю громадські образи мислення, поведінки, спілкування.
Навичкиівміння– це зразки діяльності. Вони грають як поведінкову, а й дидактичну (навчальну) роль наступної соціалізації. Освіта навичок і умінь називають соціалізацією для соціалізації, оскільки закріплені в поведінці навички та вміння допомагають швидше та впевненіше опановувати нові навички та вміння. Наприклад, оволодіння комп'ютером значно розширює кругозір спеціаліста, допомагає йому не лише отримувати потрібну інформацію, а й дає нові навички спілкування у всесвітній електронній мережі Інтернет.
Для ілюстрації соціологічного терміна «статус» введемо поняття «соціальний простір», під яким розумітимемо всю сукупність соціальних позицій цього суспільства, тобто весь обсяг так званої «соціальної піраміди». Соціальний простір, як бачимо, не збігається із геометричним. Наприклад, у геометричному просторі король і блазень майже завжди знаходяться поруч, але в соціальному просторі їх розділяє майже вся висота соціальної піраміди.
Соціальнийстатус- це становище особистості у соціальному просторі, у соціальній піраміді, у соціальній структурі суспільства. Соціальний статус характеризується соціальним становищем (тобто приналежністю до певного класу, соціального шару, групи), посадою, заробітком, повагою інших (престижем), заслугами, нагородами тощо.
Слід зазначити особистий статус, який характеризується особистими якостями та яскравіше проявляється у невеликій групі.
Наприклад, у будь-якому давно сформованому колективі, особливо у неслужбове час, спілкування йде виходячи з особистого, а чи не соціального статусу, якщо розбіжності на посадах невеликі.
Одна й та сама особистість може мати кілька статусів. Наприклад: інженер, чоловік, вірний друг, футбольний уболівальник тощо.
Статус, отриманий від народження, називається наказаним статусом. Наприклад: син великого начальника.
Становище особистості соціальної піраміді, якого вона досягла своїми зусиллями, називається досягнутим статусом.
Поведінка особистості, пов'язане з її соціальним статусом, тобто диктується становищем людини в суспільстві, називається соціальноїроллю.
Сукупність усіх соціальних ролей, що відповідає всім соціальним статусам особистості, називається рольовим набором.
Соціальні ролі, все розмаїття соціальної поведінки особистості визначаються соціальним статусом і панівними у суспільстві чи групі цінностями і нормами.
Поведінкаособистості
Якщо поведінка людини відповідає суспільним (груповим) цінностям та нормам, вона отримує соціальне заохочення (престиж, гроші, похвалу, успіх у жінок тощо); якщо не відповідає - соціальні санкції (штрафи, осуд громадською думкою, адміністративні покарання, тюремне ув'язнення та ін.).
За допомогою засобів соціалізації (мова, цінності та норми, навички та вміння, статуси та ролі) стає можливою постійна взаємодія між особистостями, особистістю та інститутами соціалізації, тобто тими групами, які й забезпечують процес входження молодого покоління в суспільство.
Розглянемо докладніше основні інституції соціалізації.
Сім'я – один із провідних визначальних агентів соціалізації. Чинить функціональний вплив не тільки на формування та соціалізацію, а й на становлення всієї структури особистості. Емпіричні дослідження показують, що в конфліктних або неповних сім'ях відсоток дітей з поведінкою, що відхиляється, значно вищий.
Група ровесників – виконує функцію «охорони» від захоплення пріоритету дорослих у процесі соціалізації. Забезпечує появу таких якостей особистості, як самостійність, незалежність, соціальну рівність. Дозволяє виявляти соціалізується особистості нові емоції та почуття, неможливі в сім'ї, нові соціальні зв'язки, статуси та ролі (лідер, рівний партнер, ізгой, маргінал та ін.).
Школа діє як суспільство в мініатюрі. Дає нові знання та навички соціалізації, розвиває інтелект, формує цінності та норми поведінки. На відміну від сім'ї дозволяє зрозуміти значення формальних статусів та ролей (вчитель як формальний та тимчасовий начальник). Школа більш авторитарна, рутинізована. Її соціальний простір знеособлений, оскільки вчителі, директор не можуть бути такими ж лагідними, як батьки; до того ж будь-який учитель може бути замінений іншою людиною.
Засоби масової інформації формують цінності, образи героїв та антигероїв, дають зразки поведінки, знання про соціальну структуру суспільства. Діють знеособлено, формально.
Армія здійснює специфічну, вторинну соціалізацію (ресоціалізацію). Військова освіта дає можливість молодому офіцеру швидко впровадитись у військову систему. Інша справа – покликані на термінову службу. Різниця цінностей та стереотипів поведінки цивільного та військового життя проявляється різко і часто викликає у молодих солдатів соціальний протест. Це також своєрідний інститут соціалізації, форма освоєння нових соціальних норм. Важливо, щоб такі протести протікали на невисокому рівні конфліктності, не викликали у молодих людей психічних потрясінь. Для цього є спеціальна підготовка (допризовні збори, курс молодого бійця), на це спрямована діяльність командирів, військових соціологів та психологів. Старослужбовці, які пройшли вторинну соціалізацію, не так протестують, як «приміряють» на собі нові ролі «цивільного» життя.
Якщо протест набуває відкритих форм і діє постійно, це означає так звану невдалу соціалізацію.
Соціологічні дослідження показують, що коли в процесі соціалізації використовують виключно авторитарний тиск, розрахований на сліпе підпорядкування, то людина, яка потім потрапила в нестандартну критичну ситуацію і опинилася без начальника, не може знайти правильний вихід. Результатом такої кризи соціалізації може бути не лише невиконання завдання, а й стрес, шизофренія, самогубство. Причина цих явищ криється у спрощених уявленнях про реальність, страх і підозрілість, нестачу емпатії (співпереживання), конформізм особистості, сформовані за невдалої соціалізації.
4. Соціальнийстатусособистості,соціальніроліособистості
У процесі взаємодії коїться з іншими індивідами кожна людина виконує певні соціальні функції, які визначають його соціальний статус. Соціальним статусом називається загальне становище особи чи соціальної групи у суспільстві, що з певної сукупністю правий і обов'язків. Соціальні статуси бувають запропоновані та набуті, досягнуті. До першої категорії належать національність, місце народження, соціальне походження тощо, до другої – професія, освіта та ін.
У будь-якому суспільстві існує деяка ієрархія статусів, яка є основою його стратифікації. Певні статуси престижні, інші навпаки. Престиж - це оцінка суспільством соціальної значущості того чи іншого статусу, закріплена у культурі та громадській думці. Ця ієрархія формується під впливом двох факторів: а) реальної корисності соціальних функцій, які виконує людина;
б) системи цінностей, характерною для цього суспільства.
Якщо престиж будь-яких статусів необґрунтовано завищений чи, навпаки, занижений, зазвичай кажуть, що має місце втрата рівноваги статусів. Суспільство, у якому спостерігається тенденція до втрати цієї рівноваги, неспроможна нормально функціонувати.
Соціальний статус особистості, передусім, впливає її поведінка. Знаючи соціальний статус людини, можна легко визначити більшість якостей, якими вона володіє, а також передбачити дії, які вона здійснюватиме. Подібна очікувана поведінка людини, що асоціюється з тим статусом, який вона має, прийнято називати соціальною роллю. Соціальна роль фактично є деяким зразком поведінки, визнаний доцільним для людей даного статусу в даному суспільстві. Соціальна роль може бути закріплена за людиною формально (наприклад, у законодавчому акті) або мати неформальний характер.
Кожна людина має не одну, а цілий набір соціальних ролей, які вона грає в суспільстві. Їхня сукупність називається рольовою системою. Різноманітність соціальних ролей може стати причиною внутрішнього конфлікту особистості (у тому випадку, якщо якісь із соціальних ролей суперечать один одному).
Однак, незважаючи на те, що поведінка особистості багато в чому визначається тим статусом, який вона займає, і тими ролями, які вона грає в суспільстві, вона (особистість) тим не менш зберігає свою автономію та певну свободу вибору. І хоча в суспільстві спостерігається тенденція до уніфікації та стандартизації особистості, повної її нівелювання, на щастя, не відбувається. Індивід має можливість вибирати з багатьох соціальних статусів і ролей ті, які дозволяють йому краще реалізувати свої плани, максимально ефективно застосовувати свої здібності. Будь-яке рольове розпорядження намічає лише загальну схему поведінки людини, зберігаючи його можливість вибору шляхів її виконання.
5. Соціальнінормиівідхиляєтьсяповедінка
Під соціальними нормами зазвичай розуміють встановлені у суспільстві правила, зразки, зразки поведінки людей, регулюючі життя. Вирізняють такі види соціальних норм:
1)нормы моралі, т. е. такі норми, у яких виражаються уявлення людей про доброго і поганого, про добро і зло, про справедливість і несправедливість, реалізація яких забезпечується внутрішнім переконанням людей чи силою громадської думки;
2) норми традицій та звичаїв. Звичою називають історично склалося правило поведінки, що у звичку внаслідок його багаторазового повторення. Реалізація цього виду норм забезпечується силою звички людей;
3)религиозные норми, яких відносять правила поведінки, які у текстах священних книжок чи встановлені релігійними організаціями (церковью). Люди виконують ці правила, керуючись своєю вірою чи під загрозою бути покараними (Богом чи церквою);
4) політичні норми - норми, які встановлюються різними політичними організаціями. Ці правила поведінки, перш за все, повинні дотримуватися членів цих організацій. Реалізація таких норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей, які входять до цих організацій, або страхом бути виключеними з них;
5)правовые норми - формально певні правила поведінки, встановлені чи санкціоновані державою, реалізація яких забезпечується його авторитетом чи примусовою силою.
Соціальні норми визначають межі допустимої поведінки людей стосовно конкретних умов їх життєдіяльності. Як було зазначено вище, дотримання цих норм зазвичай забезпечується внутрішніми переконаннями людей або шляхом застосування до них соціальних заохочень та соціальних покарань у вигляді так званих соціальних санкцій. Усі соціальні норми супроводжуються санкціями. Під соціальної санкцією зазвичай розуміється реакція суспільства чи соціальної групи на поведінка індивіда у суспільно значимої ситуації. За змістом санкції можуть бути позитивними (заохочувальними) і негативними (карають).
Поведінка людей суспільстві які завжди відповідає встановленим соціальним нормам і навіть, навпаки, відбувається їх порушення. У такому випадку говорять про поведінку суб'єкта, що відхиляється. Відхиляється (девіантним) прийнято називати таку поведінку, яка не відповідає вимогам прийнятих у суспільстві соціальних норм. Іноді такі відхилення можуть мати позитивний характер і призводити до позитивних наслідків. Але в більшості випадків про поведінку, що відхиляється, говорять як про негативне соціальне явище, що завдає шкоди суспільству. Найбільш серйозними проявами такої поведінки є злочинність, наркоманія та алкоголізм.
Під алкоголізмом та наркоманією розуміється вид хронічного захворювання, яке розвивається внаслідок систематичного вживання людиною спиртних напоїв чи наркотиків.
Злочином називається суспільно небезпечне винне діяння, передбачене у Особливій частині Кримінального кодексу. Сукупність злочинів у соціології має особливу назву – делінквентну поведінку.
Американський соціолог Ф. Зімбардо провів так званий "тюремний експеримент". Він відібрав кілька студентів-добровольців і вночі вивіз їх за місто до спеціально обладнаної будівлі, яка імітує в'язницю. Очевидно, несподіване переміщення йому потрібно було для чистоти експерименту: входження в ролі «тюремників» та «в'язнів» мало бути таким, щоб учасники експерименту максимально відмовилися від колишніх ролей. "Тюремники" вивчили інструкції. Їм було надано установку: «Підтримувати порядок і домагатися послуху». Усі учасники експерименту були переодягнуті або у форму наглядачів, або костюми ув'язнених.
Спочатку, при вступі до ролі, студенти допускали порушення інструкцій, фамільярність. Але потім, вирішуючи завдання підтримання належного порядку, «тюремники» ставали все більш вимогливими, забуваючи свої колишні ролі студентів-колег. Це призвело до бурхливої реакції з боку «ув'язнених». Вони протестували, висловлювали непокору, один із ув'язнених кинув в обличчя своєму тирану тарілку з макаронами. Наглядачі відповідали насильством і заборонами: відмовляли в курінні, втручалися в розмови при побаченнях, одягали наручники.
Насильство зайшло так далеко, що Зімбардо довелося припинити експеримент на шосту добу, хоч він планувався на два тижні. Коли після експерименту студенти-учасники описували свої відчуття та переживання, всі вони зазначили, що раніше взагалі заперечували насильство.
В результаті експерименту Зімбардо зробив висновок, що соціальна поведінка людини набагато більше залежить від зовнішніх соціальних сил (стимулів), ніж від внутрішніх якостей особистості (і мотивів, що випливають з них).
Висновок
Одна з основних філософських проблем - питання про людину, її сутність, призначення, походження та місце у світі. Людина, за своєю суттю – істота біосоціальна (біо – частина природи, соціо – частина суспільства). Як частина природи, належить до вищих ссавців та утворює особливий вид. Людина стає людиною лише вступаючи в контакт з іншими людьми. Людина як соціальна істота нерозривно пов'язана з суспільством. Суспільство – складна динамічна система, яка об'єднує людей. Вони перебувають у тісній єдності та взаємозв'язку.
Особистість - поняття, що означає людину системі суспільних відносин. Людиною народжуються, а особистістю стають у процесі соціалізації. Розвиток особистості йде через самоідентифікацію (тотожнення себе з іншими людьми та суспільством загалом або його групами), пошук свого «Я», суб'єктивне переживання своєї неповторності, індивідуальності.
Соціалізація - процес впливу суспільства на індивіда протягом усього життя. Соціальне середовище впливає формування особистості. Формування індивідуального "Я" доповнюється "Я" соціальним. У цьому вся виникають протиріччя. Розвинена особистість має мати зовнішніх заборон, т.к. вона виховала внутрішні вимоги та норми, які роблять зовнішні обмеження непотрібними. Справді розвинена особистість завжди перебуває у протидії із суспільством. Соціальне життя людини регулюється нормами та правилами. Норми надають сучасному світу регулярність та передбачуваність. Люди часто відхиляються від правил, яким вони повинні слідувати, що називається девіацією. Це можна визначити як невідповідність наявній нормі, прийнятій значною частиною людей групи чи суспільстві. Відхилення бувають як індивідуальними, а й груповими. Найчастіше ми слідуємо соціальним правилам і нормам, тому що в процесі соціалізації нам звично чинити саме так, або ми віримо, що поведінка, що наказується, істинно.
У людині, як у краплі води, відбивається все суспільство: найкращі якості та її вади
Бібліографічнийсписок
Кон І. У пошуках себе: особистість та самосвідомість. М., 1984.
Монсон П. Сучасна західна соціологія. СПб., 1992. С. 31-106.
Смелзер Н. Соціологія. М., 1994. С. 94-130.
Сучасна західна соціологія Словник. М., 1990. С. 162, 316,367-368, 380-383.
Сорокін П.А. Загальна соціологія// Людина, цивілізація, суспільство. М., 1992. С. 32-60.
Соціологія / Упоряд. І.Л. Яковлєв. СПб., 1993. С. 19-48.
Людина та суспільство: Хрестоматія. М., 1992. С. 142-154.
Розміщено на Allbest.ru
...Подібні документи
Концепція суспільства. Основні сфери життя. Людина, індивід, особистість. Потреби та здібності людини. Особливості міжособистісних відносин. Нації та міжнаціональні відносини у сучасному суспільстві. Світові проблеми сучасності.
контрольна робота , доданий 11.03.2011
Поняття "людина", "особистість", "індивід", "індивідуальність". Біологічне та соціальне в людині. Соціологічне поняття особистості. Теорії розвитку особистості. Основні чинники формування особистості та її соціалізації. Взаємодія особистості та соціуму.
контрольна робота , доданий 15.10.2012
Соціалізація як засіб засвоєння індивідом протягом життя соціальних і культурних цінностей суспільства. Кіберсоціалізація людини на етапі навчання - процес якісних модифікацій структури самосвідомості та мотиваційної сфери особистості.
дипломна робота , доданий 27.05.2017
Поняття "особистість", "людина" та "індивід" у соціології. Перелік найважливіших компонентів у структурі особистості. Соціальні статуси та соціальні ролі особистості. Процес соціалізації індивіда. Основні життєві стратегії людини та способи їх самореалізації.
контрольна робота , доданий 06.05.2014
Аналіз ролі соціальних практик у процесі формування самосвідомості особистості. Роль суспільних традицій у процесах соціалізації. Особистісна ідентичність особистості в сучасних соціальних та культурних умовах. Основні чинники адаптаційного процесу.
контрольна робота , доданий 18.07.2013
Людина, особистість, індивід, індивідуальність – основні поняття. Основні чинники розвитку особистості; ціннісні орієнтації, рольові якості. Процес формування особистості. Теорії соціалізації Ч. Кулі, Дж. Міда, А. Халлера; Унікальний індивідуальний досвід.
презентація , доданий 21.05.2016
Характеристика суспільства, етапів його розвитку та основних сфер життя. Відмінні риси соціологічних визначень "людина", "індивід", "особистість", "соціалізація". Історія поглядів суспільство. Основні соціальні проблеми сучасного суспільства Росії.
методичка, доданий 26.06.2010
Проблема особистості людини як одна з головних у системі наук, що вивчають людину та суспільство. Відмінності понять "людина", "індивід" та "особистість". Особистість як суб'єкт та продукт соціальних відносин. Міжособистісні стосунки, соціалізація особистості.
реферат, доданий 26.07.2010
Процес становлення особистості дитини: навчання, виховання та засвоєння соціальних норм, цінностей, установок, зразків поведінки, властивих даному суспільству. Види, зміст та фактори соціалізації. Сім'я, освіта та релігія як соціальні інститути.
презентація , додано 07.08.2015
Індивід як суб'єкт суспільних відносин. Співвідношення понять "особистість", "індивід", "суб'єкт", "індивідуальність". Соціалізація особистості як процес включення особистості суспільство, її соціальна сутність. Основні положення теорій розвитку особистості.