Історія далека та близька
У 1970 році світ оминула та схвилювала багатьох людей фотографія. Перед меморіалом у Варшаві - пам'ятником героям та жертвам повстання в єврейському гетто - застиг уклінний канцлер ФРН Віллі Брандт на знак покаяння німців. Цей безпрецедентний вчинок нікого не залишив байдужим. Газета "Таймс" назвала Брандта людиною року, а наступного року він став лауреатом Нобелівської премії миру.
Брандт – перший канцлер ФРН, який відвідав Ізраїль. Цей візит був непростим. І як колись у Варшаві Брандт робить жест, який схвилював усю країну. Він приходить у Яд ва-Шем навіть не в стосі, а в капелюсі, який носять ортодоксальні євреї. Розкриває Книгу псалмів і читає вголос німецькою зі 103-го псалма:
“Ми вчинили гріхи та злочини. Боже милосердний, прости нас”.
Брандт підкорив серце багатьох ізраїльтян.
Першим своїм обов'язком Брандт вважав допомогти своєму народу подолати недавнє минуле. Тоді у Варшаві він сказав:
“Немає народу, який міг би втекти від своєї історії”.
Віллі Брандта по праву можна вважати одним із найвидатніших політиків минулого століття. У своїх мемуарах він писав:
“Я не переоцінюю того, що мені вдалося досягти у Берліні, а потім у Бонні. Але я знаю, що не досяг би нічого суттєвого, якби в юності вибрав шлях, що здавався легшим, якби не був готовий до того, що мене можуть не тільки не зрозуміти й образити, а й загрожувати самому моєму існуванню. Якби спочатку не відчув, а потім не засвоїв одну просту річ – не треба боятися труднощів, навчися зносити мінливість долі, якщо ти хочеш допомагати суспільству – у національному та ширшому масштабі – йти вперед”.
Віллі Брандт народився 18 грудня 1913 року у Любеку. Справжнє його ім'я Герберт Карл Фрам. Мати його Марта Фрам була продавщицею кооперативного магазину. Він виріс без батька і ніколи його не знав. Лише коли йому було за 30 і знадобилися точні дані про батьків, мати надіслала йому записку, на якій було ім'я батька - Йон Меллер з Гамбурга. Так, по суті, нормальної сім'ї Герберт Фрам ніколи не знав.
“Мати брала активну участь у робітничому русі, - згадував він пізніше, - я жив не в неї і ми бачилися лише раз на тиждень. Тому в мене не могло бути нормальної прихильності, яку відчуває дитина, коли росте поряд із матір'ю. Уявіть собі, який це завдавало біль: ви ростете без батька, живете не з матір'ю, вважаєте батьком діда і грає роль батька”.
У 14 років обдарованого учня приймають до привілейованої гімназії “Йоганнеум”. Гімназія дала йому чудову загальну освіту. Вихованням Віллі займався дід - водій вантажівки та ревний соціаліст. Він вплинув формування світогляду молодого Брандта. Онук любив діда. Хлопчик добре засвоїв його погляди і, як губка, вбирав кожне слово свого наставника. Ще в гімназії він почав писати статті для соціалістичної газети "Народний вісник". У 1930 році, у 17-річному віці, Віллі вступив до соціал-демократичної партії. Коли в 1933 році Гітлер прийшов до влади і була заборонена діяльність усіх лівих партій, юний соціал-демократ, рятуючись від арешту, потай на рибальській шхуні через Балтійське море вирушає до Данії. Пробувши недовго у Копенгагені, він переїжджає до Осло.
Герберту Фраму 19 років. Він приймає підпільну прізвисько Віллі Брандт. Під цим ім'ям він і стане відомим усьому світу. На диво швидко опанувавши норвезьку мову, він працює в Норвезькій робочій партії, пише статті для партійних та профспілкових газет. Тут вивчає історію та філософію в університеті Осло. 1936 року нелегально повертається до Німеччини під псевдонімом Гуннар Гаасланд, за завданням своєї партії кілька місяців вивчає ситуацію в країні. Перебування в Норвегії допомогло Брандту звільнитися від догматичних шорів лівого радикалізму.
У 1937 році як військовий кореспондент норвезьких газет перебував в Іспанії, висвітлював події громадянської війни. Був позбавлений урядом Третього рейху німецького громадянства. 1940 року вермахт окупував Норвегію. Щоб не потрапити до лап гестапо, Віллі видає себе за норвезького солдата. Він потрапляє у полон. Нацисти не впізнають у ньому німця. У червні 1940 р. його відпускають, і Брандту довелося знову тікати, цього разу до Швеції.
У тому ж 1940 році Віллі одружився з норвежкою Карлотте, через рік їй вдається приїхати з їхньою дочкою Ніньєю до Стокгольма. Карлотта на 9 років старша, вона інтелектуалка, він багатьом їй завдячує. Але їхнє сімейне щастя триває недовго. Через три роки вони розлучаються. Однак на все життя зберігають добрі стосунки.
“Я була рада мати батьків, які були дуже лояльні один до одного, – згадувала дочка Нінья. - Я не почувала себе залишеною жодним із них”.
Причина розлучення – Рут Хансен. У Стокгольмі на вечірці у знайомого норвежця Бруна Віллі познайомився з його нареченою Рут Хансен і був упокорений розумною і дуже гарною норвежкою. Він також справив на неї враження. У результаті Рут розлучилася із Бруном, а Брандт зі своєю дружиною Карлоттою. Віллі та Рут одружилися і прожили разом 33 роки. Весь цей час Рут була незамінною помічницею чоловіка. Народила йому трьох синів - Петера, Ларса та Матіаса. Подружнє подружжя повернулося до Норвегії. Віллі закінчив університет в Осло. Він брав активну участь у Опорі, працював кореспондентом кількох скандинавських газет. Як журналіст був присутній на Нюрнберзькому процесі, якийсь час служив у норвезькій дипломатичній службі, за завданням якої часто їздив у відрядження до Берліна.
Після капітуляції Німеччини німець з норвезьким громадянством Віллі Брандт відхилив пропозицію стати бургомістром Любека - він не має бажання бути провінційним функціонером. Він продовжує працювати у норвезькій військовій місії у Берліні. В 1947 Брандт попросив повернути йому німецьке громадянство, якого був позбавлений нацистами. Він повернувся на батьківщину. Тут став помічником Ернста Ротера – бургомістра Західного Берліна. Одночасно зайнявся відродженням та зміцненням соціал-демократичної партії та її друку. Він бере найактивнішу участь у політичному житті Західної Німеччини. Брандта було обрано депутатом першого західнонімецького бундестагу від партії соціал-демократів.
1957 року Віллі Брандт став бургомістром Західного Берліна. У цій ролі на його частку випало багато тяжких випробувань. Західний Берлін на той час посідав особливе місце у Європі. Тут перетиналися інтереси двох німецьких держав, чотирьох великих держав, усієї Європи. Брандт як бургомістр Західного Берліна мав величезний авторитет - талановитий організатор, прекрасний оратор, умілий керівник-демократ, він згуртував навколо себе велику групу здібних людей, як тепер кажуть, справжню команду.
З 1964 Брандт чверть століття очолював Соціал-демократичну партію Німеччини - СДПН. Коли у серпні 1961 року Берлінська стіна розділила місто на західну та східну частину, Брандт заявив:
“Ми маємо навчитися жити зі стіною. Нам треба подумати про те, щоб зробити її прозорою. Її не можна усунути - вона має стати непотрібною в рамках більшого процесу” (Віллі Брандт, “Спогади”, М., “Новини”, 1991).
Віллі Брандт був честолюбний. Посада бургомістра не дозволяла йому повною мірою розкрити свої можливості. Тому він висунув свою кандидатуру під час виборів канцлера ФРН від Соціал-демократичної партії. Однак його противники на чолі з Конрадом Аденауером розпочали запеклу кампанію з дискредитації суперника. Не зупинилися навіть перед брудними образами. Аденауер заявив:
"Пан Брандт, він же Фрам, який народився поза шлюбом і позбавлений батьківщини емігрант".
Фото Брандта у норвезькій формі з написом: “Ми не голосуватимемо за зрадника” були розвішані по всій країні. В результаті на виборах лідер СДПН зазнав поразки і на три роки залишив політичну арену. Але Брандт не капітулював. 1961 року він знову став депутатом парламенту, а 1964 року головою СДПН. Цю посаду він обіймав до 1987 року. Ще у 1959 році на нараді керівників партії у Бат-Годесберзі було вирішено порвати із традиційною марксистською ідеологією. Брандт грав провідну роль цієї конференції. Він був прихильником підтримки приватної власності, ринкової економіки та релігійної терпимості. Віллі Брандт геть-чисто відкидав радянську модель соціалізму.
У другій половині 1960-х років соціал-демократи ФРН уперше увійшли до складу уряду так званої "великої коаліції" і Брандт обійняв посаду віце-канцлера та міністра закордонних справ. Сходженню Брандта багато в чому сприяв “газетний король” Аксель Шпрингер, який бачив у Брандті новий тип соціал-демократа, вільний від властивої багатьом функціонерам затхлості мислення.
У цей час напруженість “холодної війни” дещо спала. З'явився термін "східна політика". Саме Брандт зробив вирішальний внесок у нові підходи до країн Варшавського договору, особливо після того, як 1969 року очолив уряд ФРН. Він прагнув налагодити добросусідські відносини із східноєвропейськими країнами. Брандт вважав, що доля двох Німеччин має вирішуватися німцями, а ключ вирішення проблеми лежить у покращенні відносин зі Сходом, особливо з СРСР. Брандт почав проводити політику, спрямовану на пошук порозуміння з СРСР та країнами Східної Європи. У розпал холодної війни це значною мірою допомогло стабілізувати обстановку в Європі. Брандт вважав, що коли ослабне напруженість між Сходом і Заходом, СРСР, не виключено, виявиться менш жорстким у питанні об'єднання двох Німеччин.
У своїх "Спогадах" Брандт писав:
"Політики, які схиляються перед догмами і претендують на те, щоб їх поставили на п'єдестал непогрішного державного діяча, не заслуговують на довіру".
У словах та справах Брандта є багато такого, з чим ми не зможемо погодитись. Однак при цьому не можна не оцінити той внесок, який він зробив розрядку напруженості в Європі. Тут він неодноразово доводив, що сам далекий від поклоніння перед догмами.
На тлі успіхів у зовнішній політиці різкий контраст наголошувався у внутрішньому становищі ФРН. Починаючи з 1973 року, внаслідок енергетичної кризи та різкого підвищення світових цін на нафту в країні, зростання виробництва становило лише 0,5%. З 1973 по 1974 р інфляція зросла на 7%, а зростання цін на 8%. Зростало безробіття, робітники вимагали підвищення заробітної плати. Країною прокотилася хвиля страйків. Преса писала про корупцію у найвищих ешелонах влади. Для СДПН, яка позиціонувала себе як партія трудящих, все це було особливо болісно. У всьому цьому звинувачували насамперед канцлера. У жовтні 1973 р. журнал "Шпігель" єхидно писав:
"Чого не вистачає уряду - це голови".
Тут ще до всього на голову Брандта став скандал з одним з його трьох помічників Гюнтером Гійомом. Він виявився шпигуном "Штазі" - розвідки НДР. І був заарештований. Це стало останньою краплею, що призвела до відставки канцлера.
Гюнтер Гійом був своєю людиною в будинку Брандта. Він і його дружина Крістель були давно завербовані полковником розвідки НДР Лауфером як перспективні агенти. За завданням "Штазі" вони вступили до СДПН. І не просто вступили, а й почали робити партійну кар'єру. Крістель працювала секретаркою депутата бундестагу від СДПН Вільгельма Біркельбаха. Гюнтер був добрим фотографом. Спочатку він робив фотографії партійних мітингів, потім влаштувався газету “Соціал-демократ”. Працював на совість. Його зробили секретарем окружної організації СДПН, і він став членом міської ради у Франкфурті.
Сходинка за сходинкою, і Гюнтер дістався поста референта-радника канцлера. Тепер держбезпека НДР мала свого досвідченого розвідника у палаці Шаумбург, резиденції західнонімецького канцлера у Бонні. Погано спрацювала контррозвідка ФРН, яка перевіряла Гійома, насправді було за що зачепитися, проте його допустили до роботи з матеріалами під грифом “цілком секретно”.
Після парламентських виборів 1972 року Гійом піднявся на наступну сходинку службових сходів - він був призначений одним із трьох персональних помічників канцлера Брандта. Гійом від імені глави уряду здійснював зв'язок із керівництвом СДПН та її парламентською фракцією, а також з іншими партіями та об'єднаннями. Цей пост давав надзвичайний вплив та доступ до будь-якої інформації.
Гійом втерся в довіру до Брандта так само легко, як до своїх попередніх начальників. Шпигун пропадав на роботі майже цілодобово і, за винятком недовгих відпусток, завжди намагався перебувати поруч із канцлером і часто супроводжував його в офіційних і неофіційних поїздках.
О 6.32 ранку 24 квітня 1974 року четверо детективів кримінальної поліції постукали у двері квартири Гійома, яку відчинив 18-річний син шпигунів П'єр. Він думав, що рознощик пекарні приніс до сніданку свіжі булочки. Замість булочок він побачив чотирьох поліцейських із ордерами на арешт його батьків. Коли Гюнтеру Гійому оголосили, що він заарештований за звинуваченням у шпигунстві, він випалив:
“Я офіцер Народної армії НДР та співробітник міністерства державної безпеки. Я прошу поважати мою честь як офіцера”.
Тож він зізнався у шпигунстві навіть ще до першого допиту. (Джон Келер. "Секрети "Штазі", Смоленськ "Русич", 2000).
У зв'язку із справою Гійома Брандт вирішив піти у відставку. Згодом він казав, що міг цього не робити. Занадто піддався емоціям. Досить сказати, що жоден керівник спецслужб, що проморгали шпигуна, у відставку не пішов.
На цьому кар'єра колишнього канцлера не закінчилась. Він залишився головою СДПН. І головою Соціалістичного Інтернаціоналу – Соцінтерну.
З приходом Брандта Соцінтерн знайшов нове дихання. Новий голова активізував співпрацю партій у вирішенні питань війни та миру, розширилися контакти з країнами Третього світу. Брандт продовжував користуватися великим авторитетом у країні та за її межами.
Як сказав поет, кохання всі віки покірні. У 67-річному віці Віллі Брандт залишив другу дружину Рут і одружився зі своєю секретаркою Брігітт Зеєбахер (через кілька років вона не допустила Рут навіть на похорон колишнього чоловіка).
У 1985 році Брандт був удостоєний Ейнштейнівської премії миру, заснованої на згадку про вклад Альберта Ейнштейна у справу миру. Після падіння Берлінської стіни в 1989 році Брандт висунув гасло: "Що було разом, тому разом рости", маючи на увазі поступовий процес об'єднання двох Німеччин. Він активно включився у політичне життя. Виступав на мітингах та зборах, зустрічався з представниками партій ФРН та НДР. Берлінська стіна була зруйнована – об'єднання Німеччини стало реальністю.
1992 року як найстарший депутат бундестагу екс-канцлер відкривав засідання першого в післявоєнній історії загальнонімецького парламенту.
Останні роки життя Віллі Брандт провів в Ункелі – містечку біля Бонна.
Коли 1992 року Брандт помер, уряд організував пишний похорон. На його надгробній плиті вибито, згідно з його заповітом, напис:
"Ми робили, що могли".
Йосип ТЕЛЬМАН,
кандидат історичних наук, Нешер
Вчинки, які робить глава держави, говорять про його країну та його народ більше за будь-які промови.
Коли канцлер Віллі Брандт у грудні 1970 року став навколішки перед пам'ятником єврам, що загинули у Варшавському гетто, і простояв так невимовно довгі тридцять секунд, – його вчинок, що вийшов далеко за рамки дипломатичного протоколу, ясно сказав усім: я тут з іншої Німеччини, я тут від інших німців.
Щоправда, цих інших була меншість: із опитаних громадян ФРН, які пройшли війну, п'ятдесят чотири відсотки назвали його поведінку дивною, а сорок вісім відсотків – обурливою. Але йти проти течії, бути "іншим" Віллі Брандт ніколи не боявся.
Він став канцлером після загальних вересневих виборів шістдесят дев'ятого року, коли більшість голосів було віддано за СДПН, соціал-демократичну партію Німеччини. До цього дванадцять років люди віддають перевагу іншим. Причиною повороту стала 13-сторінкова брошура з блакитною обкладинкою – нова програма, ухвалена на партійній конференції у Бад-Годесберзі.
Стара сягала корінням в 1834 рік, коли француз П'єр Леру в одній із статей затаврував індивідуалізм і натомість запропонував "соціалізм". Термін суворо ні визначено, але сподобався іншому французу – Луї Блану, уточнившему: індивідуалізм є органічне властивість буржуазії.
Тоді як соціалізм притаманний робітникам, тому що на їх прапорах написано: "Братство!" і “Від кожного – за здібностями, кожному – за його потребами!” (друге гасло, без вказівки автора, запозичив зовсім юнак на прізвище Маркс). Далі Блан виклав керівний принцип соціал-демократії: громадські, соціальні майстерні, створені демократичною державою, прийдуть на місце підприємств приватних власників. Конкуренцію замінить збіг зусиль, тобто братство.
Заснована в німецькому місті Ейзенахе в 1869 Соціал-демократична робоча партія ставила за мету революційну справедливість: підприємства у власників відібрати і зробити державними. Це називалося “звільнення праці” і довірялося – зрозуміло, у майбутньому – лише робітникам, тобто пролетаріям, незаможним.
Отже, дуже малу частину суспільства (до індустріалізації було ще далеко!) партійні вожді протиставили всім іншим, що мають: селянам, лікарям, вчителям, інженерам, чиновникам, ремісникам, торговцям. Які, згідно з кабінетними міркуваннями Маркса, весь час багатіють, тоді як пролетарі весь час бідують.
З роками та десятиліттями, проте, дедалі більше пролетарів, всупереч Марксу, обзаводилося майном. Дедалі більше дітей пролетарів ставало лікарями, вчителями, інженерами, чиновниками, торговцями. Нікому їх “звільнення праці” не потрібно. Але навіть через сто років після двох світових воєн соціал-демократи вперто трималися за ці слова – і програвали вибори партіям з більш привабливими програмами. Був потрібен корінний поворот, і він відбувся. Соціал-демократи заявили, що відтепер ставлять перед собою не революційне, а інше, мирне завдання – створення соціальної держави.
Давньому марксизму з його диктатурою пролетаріату, зневагою до приватної власності, примусовим зрівнянням інтересів людей було дано відставку. На місце прийшли ідеї ринкової економіки, приватної власності, правами людини.
Замість "союзу робітників" СДПН перетворилася на відкриту загальнонародну партію. Примусове вивчення томів Маркса скінчилося - є багато інших, серйозніших і сучасніших економістів. І, нарешті, соціал-демократи зрозуміли, що бундесвер та участь у НАТО гарантують країні незалежність.
Результат не забарився. Партія все більш успішно виступала на всіх виборах до ландтагів, очолила уряди Гамбурга, Бремена, Гессена, Нижньої Саксонії. Безперечно, людям подобалося, що нові цінності партії проголошувалися і кольором. Не криваво-червоними, як колись, а блакитними були передвиборчі плакати, партійні квитки та обкладинка “Годесберзької програми”. Провідну роль у її розробці відіграв 46-річний Віллі Брандт.
Він народився 18 грудня 1913 року. Мати дала йому ім'я Герберт Ернст Карл та своє прізвище – Фрам. Батько не прийшов навіть поглянути на сина, і Герберт завжди називав батьком діда Людвіга. Робочого. Соціал-демократ.
Саме він привів онука до партійного спорт-ферайну “Сокіл”, і Герберт згодом став головою гімнастичного осередку “Карл Маркс”.
У старовинному торговому місті Любеці навчання дітей робітників закінчувалося в реальному училищі, яке не мало права приймати іспити абітура, тому дорога до університету була закрита. Але Герберта за протекцією одного з вчителів і завдяки зусиллям діда прийняли в Johanneum, гімназію для нащадків заможних станів.
Коли через шість років він здав абітур, то за Закон Божий та історію отримав найвищу оцінку "зер гут", за німецький "гут", за англійську та французьку "задовільно"... Але це через шість років. А поки що на перервах однокашники обговорювали нові марки автомобілів, футбольні та вітрильні змагання. Герберт ж, що у організації “Соціалістична робоча молодь”, готувався до класовим боям, намагався щодня зробити хоча б один добрий вчинок, бути чесним і пунктуальним і неодмінно непитущим.
Вчитель доктор Крамер дуже серйозно говорив матері: “Тримайте сина подалі від політики! У хлопчика хороші здібності, а політика його загубить”. Але він не тримався "далі", і коли виповнилося п'ятнадцять, надрукував статтю в любекській соціал-демократичній газеті "Фольксботен" - "Народний кур'єр".
Його привітав доктор Юліус Лебер, головний редактор, солдат окопів світової війни, депутат рейхстагу від Любека. На його рекомендацію шістнадцятирічного Герберта прийняли в СДПН, хоча за статутом ценз був вісімнадцять років.
І – Фрам одразу йде проти течії. Він і його товариші в 1931 засновують УРП - "Соціалістичну робочу партію", що стоїть на крайньому лівому фланзі соціал-демократії. Вони дорікають керівництву та депутатам рейхстагу: ви підтримуєте Брюніга, канцлера-консерватора, який видає надзвичайні закони проти робітників! ви не боретеся за соціалізм! ви не революціонери! ви буржуазні реформатори!
Хоча в УРП вступило не більше двох з половиною відсотків колишніх членів СДПН, це не бентежить. Герберт стає головою молодіжного відділення УРП у Любеку.
Гітлерівці приходять до влади 30 січня 1933 року. Практикант Любецької спілки суднових маклерів Фрам кидає ночами до поштових скриньок антифашистські листівки. Поліція бере його слід.
Проте з Травемюнде, морської брами Любека, вночі виходить рибальська шхуна. Герберт сходить вранці на землю Данії з невеликою валізкою, в якій лежить "Капітал" Маркса. Перетинає норвезький кордон, і в королівській столиці Осло з'являється нелегальний осередок УРП.
Її голову відтепер звуть не Герберт, а Віллі.
Віллі Брандт.
Три роки занять норвезькою мовою позаду, акцент чудовий, університетські заняття філософією та історією йдуть успішно. У середині серпня 1936 року Віллі за завданням паризького Центру УРП вирушає до Парижа з паспортом норвежця Гуннара Гаасланда (документ справжній, фотографію підправили). Вивчив нову біографію, навчився розписуватись, як справжній Гаасланд.
Але митник Варнемюндського порту довго вдивлявся у фотографію. "Невже він з Любека?.." Ні, обійшлося... Берлін, Аахен, Париж... Отримав інструкції, повернувся до Берліна, зняв кімнатку.
Щоранку вирушав до бібліотеки, замовляв книги минулого століття та сучасні, старанно читав “Майн Кампф”. Якось підійшов незнайомець, представився: норвезький студент, радий зустріти співвітчизника, – і запросив до клубу скандинавських послідовників Гітлера...
Студенту-іноземцю природно цікавитись реальним життям країни, – наприклад, у маленькому містечку поблизу польського кордону. Там, не помічена гестапівцями, відбулася підпільна конференція. Соціал-демократи обговорювали як способи боротьби з нацизмом. Хвилювали судові процеси в Москві, війна в Іспанії. Мучились питанням: чому європейські антифашисти не об'єднуються проти Франка?
Гуннар Гаасланд повернувся до Осло з наміром зрозуміти таємницю Іспанії. Зрозуміло, як військовий кореспондент – це єдине, що дозволить там перебувати. Маршрут розпочався наприкінці січня тридцять сьомого. Віллі Бранд їде "дивитися і слухати", - це слова з його "Спогадів". І він бачить не лише бомбардувальники гітлерівського “Легіону Кондор”, а й надісланий із Москви разом зі зброєю терор НКВС.
Травневої ночі зник у Барселоні його друг Марк Рейн, син утік 1920 року з Росії соціал-демократа Рафаеля Абрамовича. Не прийшов у готель і все тут. У номері постіль не зім'ята, не взяв ні бритву, ні зубну щітку... Надіслав написану російською записку, портьє переклав французькою: надстроково викликали в Мадрид... “Цей випадок змусив задуматися. Чи не я наступний? На початку червня зрозумів, що у готелі ночувати не варто. Зібрав пожитки і повернувся до Парижа, розповідати про те, що бачив, та писати для збірки<<Год войны и революции в Испании>>”, писав потім Віллі.
І супутник, з яким він їздив на фронт, Джордж Орвелл, майбутній автор знаменитих антикомуністичних романів, теж вислизнув.
Брандт, який повернувся переконаним антикомуністом і антисталіністом, не повідомляє, під яким прізвищем вивчав Іспанію, але можна вважати, що гітлерівська агентура засікла там не його, а когось іншого. Швидше за все, Герберта Фрама, інакше навіщо б нацистам раптом згадувати цього втікача та позбавляти німецького громадянства?
А втративши громадянство, Фрам без жодних перешкод офіційно став норвежцем Віллі Брандтом, підданим його величності короля Хакона. У цій країні всі чоловіки згідно із законом були резервістами. І коли через кілька місяців з'явилися гітлерівські окупанти, він одягнув мундир норвезького солдата.
Його він колись купив на прохання Поля Гогена. Той вирішив зробити приємне своїй матері, норвежці – написати автопортрет у солдатському обмундируванні її батьківщини. Віллі мав по дорозі в Іспанію закинути Полю покупку, та забув згорток в Осло...
У таборі військовополонених нацисти всіх просвічували цілий місяць, але інтересу до якогось Брандта не виявили... Кордон з нейтральною Швецією була ще прозора. Якийсь селянин показав стежку.
Британський прем'єр-міністр Черчілль, розпочавши війну з Німеччиною, створив у Стокгольмі прес-бюро "Агентства зарубіжних новин", - навряд чи треба пояснювати, з якою метою. Шведи викликали Брандта на допит за дев'ять місяців. Запитували, чим він у цьому бюро займається. Наслідків не було.
Якщо у своїх кореспонденціях норвезький громадянин переказує статті німецьких та датських газет, які приходять до Швеції, це не завдає шкоди нейтралітету нашої країни, – підсумували контррозвідники. Вони грали на публіку з німецької місії, хоч знали, що газети можна читати вміло. Чех Вальтер Тауб, зі Швеції відправляв повідомлення до Англії та СРСР, говорив, що про кількість і завдання німецьких дивізій у Данії дізнався від Брандта.
А головний редактор любекської газети, завдяки якому Віллі Брандт став журналістом, нагадав про себе несподівано. Високий незнайомець років тридцяти п'яти з'явився у червневому вечорі 1944 року у Брандта за рекомендацією шведського священика. “Юліус Лебер шле вам привіт і просить вислухати мене”, – ці слова промовив Адам фон Тротт цу Зольц, аристократ, який, однак, поділяв ідеї соціал-демократії.
Він розповів, що Юліус був чотири роки у концтаборі, тепер випущений та торгує вугіллям у Берліні. А крім того – у контакті із полковником Штауффенбергом. А сам фон Тротт хоче дізнатися: чи може Німеччина за певних обставин отримати “почесний світ” замість беззастережної капітуляції? Брандт не пише, кому передав питання посланця німецьких офіцерів-змовників, але, зважаючи на все, ніхто їх пропозицією не зацікавився.
Після невдалого замаху Штауффенберга на Гітлера 20 липня 1944 пішли арешти. Фон Тротта стратили за місяць, Лебера – за три. А за десять місяців війна скінчилася. "Коли людина бореться за свободу, вона не повинна питати, чи доживе до світанку", - згадав Віллі Брандт слова Лебера, сказані ще в тридцять третьому...
Нюрнберзький процес 1945-46 років Брандт описував для скандинавських газет із першого до останнього дня. Коли процес закінчився стратою головних військових злочинців, він влаштувався Берліні як прес-аташе норвезької військової місії.
Відновив німецьке громадянство та членство у соціал-демократичній партії. Разом із Правлячим бургомістром Ернстом Ройтером відстоював свободу Західного Берліна під час радянської блокади. Успішно пройшов до Бундестагу, став президентом парламенту Західного Берліна, потім Правлячим бургомістром.
У серпні 1961 року комуністи НДР своєю стіною розділили місто, і правлячий бургомістр Західного Берліна Брандт сказав: “Доведеться навчитися жити з нею. Треба спокійно та ґрунтовно думати, як зробити її прозорою. Нехай зараз її не можна знести – вона стане непотрібною внаслідок потужнішого процесу". Він був переконаний, що «Берлін житиме, а стіна впаде». Але поки вона припинила всі розмови щодо об'єднання Німеччини.
Відомо, що тиск стискає спіральну пружину, але не ламає, проте розтягнення вона не витримає. Брандт запропонував визнати НДР і польсько-німецький кордон лінією Одер-Нейсе. Нові принципи отримали назви "Політика малих кроків" та "Зміни шляхом наближення".
А ставши канцлером, Віллі заявив, що дві німецькі держави, керовані по-різному, "не є іноземними". І проголосив "Нову східну політику". У її ключі йшли підписання договорів, кожен із яких знімав трохи напруженості між Сходом та Заходом, – розтягував стислу пружину.
Ті, хто не розуміли прихованого сенсу нової політики, оголосили капітуляцією підписаний у Москві договір про визнання НДР та незмінність повоєнних кордонів. Вони не розуміли, що через такі поступки Бранд зміг домогтися гарантій свободи Західного Берліна і безперешкодного доступу до нього через територію НДР.
Після безлічі інших настільки ж важливих договорів, в 1971 Нобелівська премія миру увінчала "Східну політику" канцлера, а після виборів 19 листопада 1972 його партія вперше стала найбільшою політичною силою в бундестазі - 230 місць. Бранд удруге сформував кабінет міністрів.
Роботи попереду було багато, позиції міцні, але хитромудрі зигзаги долі...
Нюрнберзький процес відбувався, як відомо, у Палаці Правосуддя. І хто знає, може зіткнувся десь у його коридорах норвезький журналіст Віллі Брандт, майбутній канцлер ФРН, з радянським журналістом Маркусом Вольфом, майбутнім начальником шпигунської служби НДР “Штазі”... Процес закінчився, журналісти роз'їхалися.
А через десять років у Франкфурт-на-Майні прибули біженці від східноберлінського комунізму: фотограф Гюнтер Гільйом з дружиною і малолітнім сином. Тихий, непомітний, нескінченно працьовитий, за що цінуватимуть його всі, включаючи Віллі Брандта. Новий громадянин ФРН вступив до соціал-демократичної партії.
Зі зрозумілою симпатією ставиться до нього голова франкфуртського муніципалітету Герхард Век, біженець із Саксонії, який сидів і в нацистських таборах, і в комуністичних. Гюнтер виконував канцелярську партійну роботу бездоганно, і почалося його сходження. Або, якщо завгодно, дорога до арешту. Зрозуміло, сторінки життя перевіряли, але підозрілого не розкрили. Через чотири роки виявилося: дрібно копали, тільки з року прибуття – не здогадалися глибше. Або просто прошляпили.
Він став співробітником апарату канцлера. Помічником незамінним. Приходить першим, іде останнім. Добре планує розклад шефа – на день, тиждень, місяць. Супроводжує в поїздках країною, забезпечує зв'язок з партійною фракцією бундестагу, профспілками, з різними діячами. Приносить папери від шифрувальника. Заарештували Гільйома вранці 24 квітня 1974 року. Він спокійно сказав: “Я громадянин НДР та офіцер”.
За рік перед тим його взяли під нагляд. А канцлера зробили "підсадною качкою". Коли попросили про це, Брантд скривився: і як же тепер поводитися з Гюнтером? "Як зазвичай", - була відповідь. Брандт подумав, що терпіти доведеться не довше, ніж потрібно для викриття. Але чи могло спасти йому на думку, що на це знадобиться цілий рік, а викриття стане кінцем канцлерства?
Міністр фінансів, міністр закордонних справ, міністр внутрішніх справ, голови фракції СДПН у Бундестазі – всі просили Брандта піти у відставку. Вони не говорили, що бояться за свої місця, нинішні та майбутні. Вони казали, що шпигун дуже близько знав канцлера, дуже багато бачив, і “якщо він передав такі відомості, канцлер може стати об'єктом шантажу”. Такі... Йшлося не про військові таємниці, – про швидкоплинні любовні пригоди, хай навіть не доведені. Тиск став нестерпним.
Біографи канцлера вважають, що шпигун був лише приводом, причина в іншому. Чутки про гроші, які були дані депутатам опозиції, щоб провалити вотум недовіри... Невдачі на комунальних та земельних виборах... Ну і його характер, для деяких важкий... І його демонстративне уклінність.
Шостого травня Віллі Брандт подав президенту Густаву Хайнеманну прохання про відставку, взявши він провину за “недбалість”.
Попереду було ще сімнадцять років.
Він побачив передбачене їм падіння Стіни.
Відкрив засідання першого бундестагу об'єднаної країни.
І на його очах Берлін став столицею Німеччини, – це була його, Віллі Брандта, заслуга та найбільша нагорода
Виникнення ранніх держав у долині Нілу (2-я пол. IV тис. до н. е.)
Потужний стрибок у розвитку давньоєгипетського суспільства відбувається з початком другого додинастичного періоду(бл. XXXVI–XXXI ст. до н. е.; час археологічних культур Герзе/Нагада II та Семайна/Нагада III). Поселення людей цього часу укрупнюються, досягаючи вже розмірів ранніх міст (городища Ієраконполя, сучасний Ком ель-Ахмар; Нагади – древній Коптос та ін.). Поховання починають розрізнятися за багатством інвентаря, що міститься в них, що вказує на виділення в суспільстві майнової еліти. На деяких предметах можна виявити окремі знаки, відомі за пізнішою давньоєгипетською ієрогліфікою, отже, внутрішнє життя суспільства стало настільки складним, що виникла потреба фіксувати події за допомогою листа.
Багато знахідок цього періоду (циліндричні печатки, керамічні судини з хвилястими ручками, зображення особливого типу човнів) мають настільки чіткі аналогії в археологічних комплексах Азії, що деякі дослідники схилялися до думки про завоювання Єгипту більш розвиненим народом (так званої, що вторгся зі Сходу). династичною расою, що нібито створила Єгипетську державу). Насправді ці аналогії пояснюються подібною (конвергентною) еволюцією матеріальної культури різних регіонів, а також інтенсивними торговими контактами та обміном досвідом між Єгиптом та Східним Середземномор'ям (а через нього – і віддаленішими країнами), викликаними нестачею в долині Нілу багатьох необхідних матеріалів. Особливо яскравим прикладом того, наскільки далеко могли простягатися торговельні зв'язки, є виявлені в Єгипті предмети з лазуриту, родовища якого знаходяться на півдні Середньої Азії.
Характерні особливості пам'яток другого додинастичного періоду (розміри поселень, відмінності як поховання, ймовірне зародження писемності) вказують на те, що вже до його початку єгипетське суспільство досягло рівня ранньої державності. На цьому етапі виникає потреба в особливому великому прошарку людей, професійно зайнятого справами управління. Як відомо за прикладами багатьох ранніх суспільств, перші держави – але мибули невеликі за розмірами та виникли з об'єднань громад, які вели на компактній території спільну господарську діяльність та тяжіли до загального культового центру (одночасно – місця зберігання спільних запасів, розміщення ремісничих майстерень, центру місцевої торгівлі). Такими центрами стали великі поселення другого додинастичного періоду. Потреба єгипетських громад в об'єднанні (як і в інших країнах Сходу з іригаційною економікою) виникає особливо рано через необхідність спільної діяльності щодо створення зрошувальних систем. Саме цією діяльністю починає керувати державна влада, що виникає.
В історичний час Верхній Єгипет ділився на 22, а Нижній – на 20 невеликих провінцій-номів (єгип. Сепат). Управителів таких провінцій, які нерідко передавали свої повноваження у спадок, дослідники позначають грецьким терміном «номарх». Кожен ном був самодостатній у господарському відношенні, мав власну систему культів і за ослаблення центральної влади міг стати самостійним. Вважається, що номи історичного часу сягають найдавніших держав другого додинастичного періоду. Навряд чи це може бути інакше, тим більше, що священні символи номів («штандарти») зустрічаються у зображеннях на пам'ятниках кінця цього періоду. Однак через відсутність сучасних йому чи хоча б пізніх письмових джерел чи переказів жодних докладніших відомостей про внутрішній устрій та історію номових держав Єгипту (на відміну, наприклад, від Месопотамії) ми не маємо.
Довгий час вважалося, що в результаті воєн між номовими державами долини і Дельти Нілу протягом другого додинастичного періоду утворилися дві великі держави - Верхньоєгипетська, зі столицею в Ієраконполі (єгип. Нехен), і Нижньоєгипетська, зі столицею в Буто (єгип. Пе-Деп) , мабуть, сучасний Телль ель-Фараїн).
Обидва міста вже в історичний час вважалися найдавнішими релігійними центрами. Раніше передбачалося, що наприкінці IV тис. до зв. е. верхньоєгипетські царі завоювали Дельту Нілу та об'єднали країну. Однак нові археологічні дослідження показали, що шлях до об'єднання Єгипту був складнішим.
Очевидно, до 2-ї половини IV тис. до зв. е. у Верхньому Єгипті було кілька порівняно великих держав, що складалися з більш ніж одного нома. Приблизно до ХХХІІІ ст. до зв. е. найсильнішими з них і поглинули інші царства з центрами в містах Тініс (центральна і середня частини Верхнього Єгипту), Ієраконполь (південь Верхнього Єгипту) і Нагада (район майбутніх міст Коптос і Омбос). Правителі Тініса приймали імена, що пов'язували їх з богом Хором, який вшановувався в образі сокола і уособлював небо і сонячний диск, і поховалися поблизу майбутнього важливого релігійного центру – міста Абідос. У Ієраконполі також був поширений культ Хора, а правителі носили білу корону пляшкоподібної форми та поміщали поряд зі своїми зображеннями знак розетки. У Нагаді шанувався бог Сет – міфологічний противник Хора, а комплексах Нагади другого додинастичного періоду знайдено найдавніше зображення червоної корони у вигляді плетеної кошика, надалі – парної білої корони.
Ієраконпольське царство намагалося підкорити собі межі з півдня області Нубії, а Тиніське - області Нижнього Єгипту. При цьому вони підтримували між собою тісніші зв'язки, ніж з державою Нагада, що їх поділяла, мабуть, в обхід нього, по караванних шляхах за межами долини Нілу.
Які держави існували в цей час у Нижньому Єгипті, важко сказати через убогість археологічних даних. Ймовірно, інтерес для верхньоєгипетських правителів представляли насамперед області вздовж двох основних русел Дельти, що давали вихід до морських торгових шляхів Середземномор'я (центром однієї з цих областей на заході Дельти справді міг бути Буто). Висловлювалося припущення, що й умови Верхнього Єгипту, з вузькістю протягом усього його протягом річкової долини і високої взаємозалежністю іригаційних систем окремих номів, та був та його спілок, від початку породжували авторитарну влада правителів і високі темпи об'єднання всього регіону, то Нижньому Єгипті, Децентралізоване завдяки наявності кількох рукавів Нілу, в додинастичний час так і не склалося ні сильної царської влади, ні єдиної держави.
Правителів Тініса та Ієраконполя, відомих за низкою пам'яток того часу, сучасні дослідники умовно об'єднують у « 0-ю» династію. Імена цих правителів пов'язані з Хором і, судячи з усього, означали, що царі – земні прояви цього бога, і при цьому нерідко були позначення якоїсь лютої тварини або агресивний епітет. На пам'ятниках їх зображували тими, хто здобуває або святкує військові перемоги або важливими ритуалами. Наприклад, на навершії булави ієраконпольського царя на ім'я Скорпіон він зображений таким, що прокладає першу борозну на початку сільськогосподарських робіт. Поступово сцени військового тріумфу правителів витісняють поширені раніше сюжети колективного полювання чи битв за участю цілого війська.
За сукупністю цих ознак можна судити, що царі кінця другого додинастичного періоду в Єгипті – це правителі-воєначальники, які не мають жодних обмежень своєї влади з боку общинних та номових органів управління – рад старійшин і зборів повноправних общинників-воїнів. За загальним закономірностям розвитку номових держав на зорі їх існування влада в них мала належати саме таким установам. Однак у Верхньому Єгипті внаслідок інтенсивності його політичного розвитку та об'єднання цей початковий етап дуже швидко змінився одноосібною владою воєначальників, що підкорили собі номові органи влади. Ці правителі набули, крім військових повноважень, також функції верховних жерців – вершителів ритуалу і керівників державно-храмових господарств, управляючих економічним життям своїх держав. Свою владу вони передавали у спадок, а її зв'язок з ритуалом, за допомогою якого встановлювався життєво необхідний контакт з богами (в дану епоху ця якість правителів позначалася їх Хоровими іменами), призвела до її сакралізаціїта зародження царського культу.
Саме ставлення до культу, пов'язаного з Хором, стало, схоже, найважливішим критерієм для виділення в структурі суспільства Єгипту, що об'єднується, кількох соціальних верств. В пізніший час у пам'ятниках і текстах релігійного характеру зустрічаються терміни « пат»(«знати» з відтінком привілейованого становища у релігійній сфері), « рехіт»(«народ» – слово, що передавалися на листі характерним зображенням птаха з переламаними крилами, що символізувало ущемленість цієї категорії в культовому відношенні) та « хенмемет»(«сонячний народ» – у міфологічних текстах супутники бога сонця у його човні, що здійснює плавання небом).
Слово «пат» є складовою слова «репат» чи «ірипат» (букв. «уста знати» чи «що стосується знаті») – насправді, єдиного єгипетського терміна влади, який передбачає, що вона належить правителю невід'ємно, а надано йому якоюсь групою людей. Можливо, спочатку термін «пат» мав означати повноправне вільне населення (за аналогією коїться з іншими ранніми суспільствами, очевидно, общинників) держави, яке під прапором свого споконвічного культу бога Хора вело успішні завоювання й у результаті об'єднало країну (тобто Тиниського царства) ). Словом «рехіт», ймовірно, називали жителів областей, що приєднуються до нього, принаймні спочатку не отримували рівноправності з його первісними підданими (передусім доступу до чужих для них єгипетських культів).
Термін «хенмемет», згідно з тлумаченням вітчизняного єгиптолога XX ст. О. Д. Берлєва, ставився до дружинників - реального оточення царя, що супроводжував його подібно міфологічним супутникам сонця (у IV - початку III тис. до н. е. бога Хора, що зображався, до речі, і у вигляді сокола, що пливе в човні по небу) , тобто людям, які були пов'язані з державою та її культами через правителя незалежно від їх споконвічної приналежності до пат або рехіт.
Зауважимо, що подібна структура суспільства, що переживає час становлення державності, характерна не тільки для Єгипту – не випадково перші інтерпретатори термінів «пат» і «рехіт» відразу згадали терміни ранньої Римської республіки «патриції» і «плебеї».
Пізніша міфологічна традиція про боротьбу Хору і Сета і перемогу першого, поєднання в символах влади царів єдиного Єгипту білої та червоної корон, притому що «першість» у цьому єдиному вінці явно віддавалася білою, наводять на думку про протистояння союзу Тініса та Ієраконполя. її поразкою, що закінчилася. Вже в зображеннях на навершії булави царя Скорпіона є символи влади і Єраконполя, і Нагади. Очевидно, наступним етапом стало об'єднання Тініса та Ієраконполя та утворення міцної єдиної держави у межах усього Верхнього Єгипту. Це мало статися близько XXXI в. до зв. е. за тінісського царя Нармері(«Жорсткий Сом»), який поєднує у зображеннях на своїх пам'ятниках символи влади вже всіх колишніх верхньоєгипетських держав. Після цього Нармер міг з новими силами приступити до завоювання Дельти і лівійських областей, що лежали на захід від неї. Про це розповідають тріумфальні сцени та піктографічні записи його знаменитої монументальної палетки.
ОСНОВИ ТЕРМІНОЛОГІЧНОГО СЛОВНИКА
Барнаул, 2005
Розроблено Л.Г.Апенишевою, ст. викладачем кафедри філософії
Курс: Культурологія
Посібник містить матеріал з історичних епох культури, починаючи з первісних часів і включно до XIX ст.
Розроблено з метою орієнтації в хронологічних датах культурних епох, подано терміни, що зустрічаються в процесі вивчення предмета культурології, а також наведено в систему пам'ятки культури, що значно полегшить студентам запам'ятовування матеріалу в процесі підготовки до іспитів та заліків.
p align="justify"> При розробці методичного вказівки використовувалася література:
1. Культурологія. Історія світової культури. За ред. проф. Маркової А.Н.: Культура та спорт; ЮНІТІ, 1995.
2. Культурологія: Навчальний посібник для вузів. За ред. проф. А.А.Радугіна, М., 1997.
КУЛЬТУРА ПЕРШОБУТНОЇ ЕПОХИ
Основні хронологічні дати:
Первісне суспільство 40 тис. л до н.е. - 4 тис. років до н.е.
Давньокам'яне століття (палеоліт) 40 тис. л до н.е. - 12 тис. років до н.е.
Середньокам'яне століття (мезоліт) 12 тис. л до н.е. – 7 тис. років до н.е.
Новокам'яне століття (неоліт) 7 тис. л до н.е. - 4 тис. років до н.
| Терміни та поняття | Пам'ятники матеріальної культури |
| Синкретизм (пер. з грец. - з'єднання) - поєднання різнорідних поглядів. Архетип (від грец. - Початок, образ) - прообраз, первинна форма. Анімізм (від лат. - Дух, душа) - віра в те, що душа існує самостійно від тіла. Магія (від грец. - чари) спосіб впливу на природу і людей, характерний для первісного суспільства, що передбачає вплив на річ або зображення з метою впливу на зображується за принципом зв'язку всього в усьому. Фетишизм (від франц. - Ідол, таліс-ман) - віра в надприродні властивості матеріальних речей. | Оріньякська епоха – культура періоду пізнього палеоліту, названа через печеру Оріньяк (Франція). Мезинське мистецтво – назву отримало через Мезинську стоянку (Україна). Майкопська культура названа через знамениту пам'ятку Майкопського кургану. Турбінський могильник (на Камі) Поселення: К'єкенмеддінги (пров. з датського "кухонні купи") Римські терамари (від лат. - земля) - укріплені поселення на палях Городище Фортеця Стоянка Селище ПОХОВАНИЯ Дольмени (від брет. стіл і камінь) Менги берт. Камінь довгий) – окремі кам'яні стовпи Кромлех (від брет. круглий камінь) – камені розташовані у вигляді кола Гробниці Кургани |
Запитання для самоперевірки:
1. Що таке архетип?
2. Розкажіть про образотворчі форми первісного мистецтва.
3. Назвіть види поселень первісної доби.
4. Які ви запам'ятали поховання під час первісності?
ЛІТЕРАТУРА
· Коротка філософська енциклопедія. - М: Прогрес, 1994.
· Грибуніна Н.Г. Історія світової художньої культури - Тверь, 1993
· Першиць А.І. та ін. Історія первісного суспільства. - М: Вища школа, 1974
· Історія стародавнього світу в художньо-історичних образах. - М: Просвітництво, 1968.
· Культурологія. За ред. Кефелі І.Ф.-С.-Пб.: Спецлітература, 1996.
Культура Стародавнього Єгипту (4-3 тис. років до н.е. - рубеж н.е.).
Стародавній Єгипет - перша держава на землі, яка претендувала на світове панування. Найважливіша риса культури Стародавнього Єгипту - протест проти смерті, що призвело до виникнення мистецтва виготовлення мумій, будівництва пірамід. Образотворчому мистецтву властиве площинне зображення фігур, канонічна умовність передачі тулуба і ніг, геометрична декоративність із симетричним візерунком, строга лінійність композиції. Застійний характер давньоєгипетського суспільства визначив, загалом, одноманітний тип давньоєгипетського мистецтва та культури.
Запитання для самоперевірки:
1. Розкажіть про особливості релігії Стародавнього Єгипту.
2. Як єгиптяни ставилися до смерті?
3. Що найважливішою рисою культури Стародавнього Єгипту?
4. Розкажіть про найважливіші види архітектури Стародавнього Єгипту.
ЛІТЕРАТУРА
· Всесвітня історія. У 10 т. - М.: Госполитиздат, 1956. Т.1 - П.
· Грибуніна Н.Г. Історія світової мистецької культури. - вір, 1993
· Стародавній Схід. За ред. В.В.Струве. - М., 1953.
· Історія Стародавнього світу в художньо-історичних образах. - М: Просвітництво, 1968
· Радугін А.А. Культурологія М: Центр, 1997
· Культурологія. За ред. Кефелі І.Ф.-С.-Пб.: Спецлітература, 1996
· Історія світової культури. За ред. Чернокозова О.І. Ростов-на-Дону: Фенікс, 1996.
Культура Стародавньої Месопотамії (Дворіччя)
4 тис. років до н. - рубіж нашої ери
Культура Дворіччя (долина рік Тигр і Єфрат) - одне з найдавніших вогнищ людської цивілізації. У Дворіччя стрімко змінювали одне одного різні державні освіти:
Шумер і Аккад-1У-Ш тис.л.до н.е.
Вавилон - П тис. до н.
Ассирія-1 тис. до н.е. виконано пафосом сили, прославляло міць та перемоги завойовників, ослаблення релігійних поглядів призвело до зображення жорстоких сцен у мистецтві.
Іранська імперія-У1 ст. до н.е. характеризується світським мистецтвом, спокійніше, у ньому немає тієї жорсткості, яка простежується у мистецтві ассирійців.
| Терміни та поняття | Боги | Пам'ятки культури |
| Культ води - джерело доброї волі, що приносить урожай і життя Культ небесних світил - у їх русі вавилоняни бачили прояв божественної волі Шестидесятирічна система - існує в обчисленні часу в хвилинах, секундах Шумерський клинопис - найдавніша писемність шумерів, заснована на знаках з груп Зіккурат – висока багатоступінчаста вежа з цегли Зороастризм – державна релігія в Ірані. Названа так на ім'я пророка Зороастра Основні принципи: Протиставлення двох початків - добра і зла; віра у перемогу добра Головну роль у ритуалі грає вогонь | Шамаш-богиня Сонця Сін - бог Місяця Адад - бог негоди Іштар - богиня кохання Нергал - бог смерті Ірра - бог війни Вільги - бог вогню Зороастризм: Ахурамадзе - бог добра Азріман - носій злого початку Сенмурва - символ родючості Анахіту - богиня кохання | Шумерські клинописні таблички Поема "Золоте століття" Цикл оповідей про Гільгамеш Бібліотека Ашшурбаніпала Зведення законів Хаммурапі Вавилонська вежа Висячі сади Семіраміди (ассірійської цариці IX ст. до н.е.) Сасанідське мистецтво |
Запитання для самоперевірки:
1. Як пояснити жорстокість вдач ассірійського мистецтва?
2. Назвіть досягнення у науці у мешканців Дворіччя?
3. Що характерно для вавилонського образотворчого мистецтва?
Література:
Всесвітня історія. У 13 томах. -М.: Держполітвидав, 1957. Т.3.
Міфи народів світу. Енциклопедія. У 2-х т. 2-ге вид., 1987.
Можейко І. В. 7 із 37 чудес. - М: Наука, 1983
Грибуніна Н. Г. Історія світової художньої культури. - Твер, 1993.
Радунін А. А. Культурологія. - М.: Центр, 1997.
КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ 3 тис. л. до н.е. - Рубіж н.е.
Індія - одне з найдавніших осередків людської цивілізації з високим осередком культури. Матеріальна, духовна та художня культура Стародавньої Індії зайняла гідне та почесне місце у скарбниці світової цивілізації. У ХІ ст. до н.е. ідеологією стає буддизм, який став однією з найбільших світових релігій. Великий його вплив на літературу та мистецтво.
| Терміни та поняття | Боги та герої | Пам'ятники | |
| літератури | архітектури | ||
| Піктограф - малюнок, що відображає зміст чогось Веди (дослівно з санскриту "священне знання") - найдавніші пам'ятки давньоіндійської літератури ІІІ - ІІ ст. до н.е. містили відомості про агрокультуру, обробку металів, медицину, геометрію, винахід шахів. ): 1.брахмани (представники жрецького роду) 2.кшатрії(військова знать) 3.вайшьи 4. шудры - трудове населення Недоторканні - соціальна група нижчого стану, що знаходилася поза кастами, що складається з колишніх рабів і представників зневажаних професій Нір земних бажань Сансара - вчення про перевтілення душі Карма - закон відплати | Будда - "осінений істиною" Брахма - творець Всесвіту Вішну - її зберігаючий Шива - її руйнівний Бхарата Крішна Рама | Веди складаються: 1. Ригведа - гімни міфологічного змісту 2. Самаведа - піснеспіви 3. Яджурведа - опис ведичних ритуалів 4. Атхарваведа - магічні заклинання 5. "Махабха-рата" "Рамаяна" | Палац царя Ашоки Ступа - культова споруда Торана - ворота у круговій огорожі ступа Стамбха - монолітні стовпи Статуя Шиви в Гудімалламі |
Запитання для самоперевірки:
1. Поясніть суть варно-кастового ладу.
2. Релігійні течії релігій давньоіндійського суспільства.
3. Охарактеризуйте культуру Стародавньої Індії.
Література:
Велика Радянська Енциклопедія. 2-ге вид. - М: Радянська енциклопедія, 1991.
Гнедич П. П. Всесвітня історія мистецтв. - М.: Сучасник, 2000.
Грінцер Г. Ф. Релігія Стародавньої Індії. - М., 1959.
Можейко І. В. 7 їх 37 чудес світу. 2-ге вид.- М.: Наука, 1983.
Міфи народів світу. Енциклопедія в 2-х т. – М.: Радянська енциклопедія, 1987, Т. 1.
Популярна мистецька енциклопедія. У 2-х т. – М.: Радянська енциклопедія, 1986.
Культурологія За ред. Кефелі І. Ф. - С.-Пб.: Спецлітература, 1986
КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО КИТАЙ (2 тис. л. до н. е. - рубіж н. е.)
Китай - найвідокремленіша з відомих цивілізацій. Китайці вірили, що життя - це творіння божественної, надприродної сили, все у світі перебуває в русі внаслідок зіткнення Світла та Темряви. Властивий культ природи, культ предків, обожнювання царської влади. У середині 1 тис. до зв. е. оформляються три ідеологічні напрями (далі філософсько-релігійні системи): даосизм, вчення Конфуція, буддизм. Китайська культура дуже самобутня: регламентація побуту була суворою, навіть найзнатніші люди не були господарями своєї долі. Сфери культури були підвладні державі.
| Терміни та поняття | Боги | Пам'ятки культури | ||
| літератури | архітектури | Винахід-ня | ||
| Даосизм - вчення, згідно з яким весь світ підпорядкований єдиному закону - "Дао", засновник Лао-Цзи (IX - рубеж Ш ст. до н. е.) Дао (шлях, закон) - джерело всього існуючого Конфуціанство - релігійно-світоглядна система виникла XI – X ст. до зв. е. Це, перш за все, зведення правил, моральних засад, в основі якого лежав культ слухняності старших Пагода - будівля, що складається з опор у вигляді дерев'яних стовпів, з черепичним дахом, що має підняті вгору краї та чітко позначений карниз | Владика Землі Померлі предки імператора Боги сонця, місяця, грому, дощу, вітру Боги війни, вогню Конфуцій 188 правителів минулого Місцеві духи | "Книга пісень" "Книга змін" "Історичні записки" Трактат "математика в 9 главах" | Велика китайська стіна Велика пагода диких гусей Храмовий ансамбль "Храм неба" у Пекіні | Водяний млин Магнітний прилад (прабатько компаса) Насос Сейсмограф Фарфор Глобус |
Запитання для самоперевірки:
1. Розкажіть про основні релігійно-філософські системи Китаю.
2. Назвіть технічні винаходи давніх китайців.
3. У чому полягала регламентація побуту Стародавнього Китаю?
Література:
Всесвітня історія. У 13 томах. - М.: Госполитиздат, 1956. Т.1., П.
Гнедич П. П. Всесвітня історія мистецтв. - М: сучасник, 2000.
Популярна мистецька енциклопедія. У 2-х т. – М.: Радянська енциклопедія, 1986.
Можейко І. В. 7 із 37 чудес. 2-ге вид. - М: Наука, 1976.
Історія та культура Китаю. - М: Наука, 1976.
Радугін А. А. Культурологія. - М: Центр, 1997.
Культурологія За ред. Кефелі І. Ф. – С. – Пб.: Спецлітература, 1996.
АНТИЧНА КУЛЬТУРА
Поняття "античність" з'явилося в епоху Відродження, коли цей термін (від лат. - Стародавній) ввели для визначення греко-римської культури. Культурна спадщина античних держав вплинула на культуру всіх народів Європи.
1. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ (3 тис. до н. е.- X ст. н.е.)
1. Епоха крито-мікенської культури 2 тис. л. до зв. е. - XI ст. н. е.
Найдавніша цивілізація на території Греції має назву крито-мікенської, центри її - острів Кріт і місто Мікени. Все життя на Криті зосереджувалася навколо палаців, особливої уваги заслуговує настінний живопис. Велику роль грала релігія. Тут була особлива форма царської влади – теократія, за якої світська та духовна влада належить одній особі.
2. Гомерівський період IX – YIII ст. до зв. е.
Цей період називають гомерівським – на ім'я великого Гомера, він відрізняється бідною матеріальною культурою. Для нього характерна проста груба кераміка, відсутність монументальності, невигадлива форма творів декоративного мистецтва.
3. Архаїчний період Y – IY ст. до зв. е.
Він характеризується остаточним розкладанням родової громади та формуванням античного поліса – міста-держави. У цей час була схожа велика колонізація - освоєння греками узбереж Середземного, Чорного і Мармурового морів. Для грецької релігії характерний політеїзм. Виникла перша філософська система античності – натурфілософія.
4. Класичний період Y – IY ст. до зв. е.
Характеризується розквітом грецької культури, центром якої стали Афіни. Основне завдання мистецтва класичного періоду це правдиве зображення людини – сильної, енергійної, повної гідності та рівноваги душевних сил.
5. Епоха еллінізму IY – I ст. до зв. е.
Це епоха поширення грецької культури по всій території Олександра Македонського. Будівництво нових міст, розвиток мореплавання, військової техніки сприяли піднесенню математики, механіки, астрономії, географії, і навіть поширенню грецької системи освіти. Елліністичні майстри виявляють підвищений інтерес до особистості, характерні риси скульптури – динамічність, виразність.
| Терміни та поняття | Боги та герої | Пам'ятки культури | ||
| література | архітектура | скульптура | ||
| Толос-вид царської усипальниці (купольна гробниця) Поліс-місто-держава, громадянській громаді якої належала оточуюча місто с.-г. Територія Олімпійські ігри-спортивні змагання,- присвячені Зевсу Піфійські ігри-спортивні та музичні змагання на честь Аполлона сценки Еклектизм-прагнення поєднувати елементи різних шкіл Булевтерії - будівлі міських рад | Хаос Гея (земля) Тартар (підземний світ) Уран (небо) Титани- діти Геї та Урана Кронос (час) Зевс-громо-Вержець Гера-володарка неба Посейдон-володар моря Аїд- володар підземного царства Аполлон- бог Світла і поезії 9 - покровительки мистецтв і наук Афродіта - богиня краси Гефест- бог вогню Арешт- бог війни Афіна- богиня мудрості Деметра- покровителька землеробства Афіна- покровителька ткацтва Діоніс- покровитель Виноробства Гермес- покровитель торгівлі | "Іліада" та "Одіссея" Гомера; "Теогінія"; Трагедія Есхіла "Прометей прикутий"; Трагедії Софокла про царя Едіпа | Родоський Колос - одне з 7 чудес світу, висота 35 м Шахові гробниці в Мікенах Театр у Епідаврі | Фідій: "Афіна Войовниця" "Афіна-Парфенос" "Зевс"(одне з 7 чудес світу "Дискобол" Мирона "Гера", "Поранена амозонка" Поліклета "Афродіта Кнідська" Праксителя "Венера Мілоська" "Ніка Самофракинська" "Афродіта Кнідська" "Лаокоон" |
2. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНЬОГО РИМУ (УШ в.до н.е.-У в.н.е.)
У П-1 ст. до н.е. еллінські держави були завойовані Римом. Відтоді центром античної культури стає Італія.
Етруська культура (1 тис. л. до н.е. - У ст. до н.е.)
Найдавніша на території Апеннінського півострова, що передувала
Римська і мала на неї великий вплив. Для образотворчого мистецтва етрусків характерний реалізм.
Культура Риму в царський період (УШ-У1 ст. до н.е.)
У цей час Рим склався як місто-держава грецького типу.
Період ранньої республіки (У1-Ш ст. до н.е.)
Цей період характеризується прилученням римлян до вищої грецької культури, із заснуванням республіканського ладу пов'язане виникнення ораторського мистецтва. Характерною рисою мислення римлян був практицизм.
Римська імперія-з 31 р. до н.е. -У ст. н.е. Велике держава древнього світу, що включає Східне Середземномор'я, Північну Африку, більшість Європи. Відзначаються досягнення у природничих науках, Одне з досягнень римської культури-література ранньої імперії, особливе поширення набула портретна скульптура. Наприкінці П ст.н.е. починається криза, характерною ознакою якого став низький рівень грамотності, огрубіння вдач, песимізм.
У 395 р. імперія розпадається на Західну із центром у Римі та Східну із центром у Константинополі. Історія культури пізнього античного періоду проходить у боротьбі з античною традицією, що розкладається, з новими, християнськими принципами.
476 р. вважається кінцем Стародавнього світу, античності, початком Середньовіччя.
| Терміни та поняття | Боги | Пам'ятки культури | ||
| література | скульптура | архітектура | ||
| Тога-римське вбрання Атрій- внутрішній двірник Базиліки- будівлі, де відбувалися торгові угоди і відбувався суд Амфітеатри Будинку, де влаштовувалися гладіаторські бої, а також проводилися публічні дії Цирки- будівлі, де відбувалися змагання колісниць Терми- складний комплекс банних знатних римлян, де крім лазень розташовувалися закусочні, бібліотеки, малі сценічні майданчики. | Юпітер-тотожнюється з Зевсом громовержцем Нептун-бог моря Плутон-бог підземного царства Марс-бог війни Юнона-володарка неба Мінерва - богиня мудрості Цирера- покровителька землеробства Венера- богиня краси Вулкан-бог вогню Меркурій- покров Янус-божество входу та виходу, мав 2 особи Домашні боги: Лари, генії, пенати Богиня Рома- покровителька Римської імперії Ісус Христос | "Записки про Галльську війну Цезаря "Природна історія" Плінія Молодшого Поезія Вергілія, Горація, Овідія Роман "Метаморфози" Апулея | "Брут" "Оратор" Бюсти Цицерона, Цезаря | Колізей-найбільший амфітеатр античного світу Пантеон-храм в ім'я всіх богів Храм Юпітера на Капітолійському пагорбі Тріумфальна арка-новий тип монументальної споруди, що сприяв зведенню акведуків, мостів |
Запитання для самоперевірки:
1. Назвіть видатних діячів античної культури.
2. Які епохи можна назвати історія Стародавню Грецію і Стародавнього Риму?
3. Який вплив грецька культура вплинула на римську?
4. Розкажіть про науку в античних державах.
Література:
Боннар А. Грецька цивілізація. - М: Мистецтво, 1992.
Боннар А. Культура Стародавнього Риму. - М: Наука. 1985. Т.1.
Гнєдіч П.П. Світова історія мистецтв. - М: Сучасник, 2000.
Куманецький К. Історія культури Стародавньої Греції та Риму. - М: Вища школа, 1990.
Стародавні цивілізації. - М.: Думка, 1989.
Популярна мистецька енциклопедія. У 2-х т.-М: Радянська енциклопедія, 1986.
Кун Н.А, Легенди та міфи Стародавньої Греції. Алма-Ата, 1985.
Кочановський В.В, Історія культури Західної Європи. М: ІП
Екоперспектива, 1998
Культурологія За ред. Кефелі І. Ф. – С.-ПБ.: Спецлітература, 1996.
Історія світової культури. За ред. Чернокозова А. І. Ростов-на-Дону:
1. КУЛЬТУРА СТАРОДАВНИХ СЛОВ'ЯН (У- 1Х ст.)
Стародавні слов'яни були людьми ведичної культури. Основними пам'ятками слов'янської давнини є священні пісні, міфи,
оповіді.
На момент прийняття християнства слов'янська релігія не встигла виробити
суворих форм культу.
За царювання в Києві Володимира Червоне Сонечко (1015р.) було проведено язичницьку реформу. Слов'яни крім грецької мали свою оригінальну систему письма-вузличну писемність. Пам'ять про стародавнє
вузликовому листі залишилася у мові та фольклорі.
2. КУЛЬТУРА КИЇВСЬКОЇ РУСІ (1Х-ХП ст.)
Початок епохи Київської Русі прийнято відносити до літописної розповіді про
Покликання на князювання до Новгорода у 862 р. варязьких князів Рюрика, Синеуса, Трувора, або визначати часом київського походу віщого Олега у 882 р.
Завершують період князюванням у Києві Ярослава Мудрого (1919 -1054 рр.),
або доводять до часу Володимира Мономаха (1113 – 1125 рр.).
Найважливішою подією культурного життя цього періоду є ухвалення Руссю християнства. Цей вибір було зроблено 998 р. князем Володимиром. Чинником, який підготував прийняття християнства Руссю, стало створення братами Кирилом і Мефодієм про 1Х в. слов'янської писемності. Російська література народилася ХХ в. та була елітарною. Провідну роль літературному процесі грала церква. Серед жанрів давньоруської літератури літопис посідає центральне місце. Інший поширений жанр – житіє. Під великим впливом церкви знаходився інший вид давньоруського мистецтва-архітектура. З приходом на Русь християнства широко починається будівництво церков та монастирів. Почалося кам'яне будівництво.
Київська Русь домонгольського періоду перетворилася на країну високорозвиненої культури, заданий тип культурно-історичного розвитку російського народу, в якому тісно перепліталося християнство та язичництво.
| Терміни та поняття | Боги та святі | Пам'ятки культури | |
| Літератури | Архітектури | ||
| Фольклор (від англ. – народна творчість) – сукупність народних обрядових дій Космогонія (від грецьк. “космос” – світ, Всесвіт + “гонеа” – народження) – комплекс міфів про походження світу Теогонія – комплекс міфів про походження богів Антрогонія – комплекс міфів про походження людей Коляда (від лат. - перший день нового місяця) - святкування народження нового сонця наприкінці грудня Капище - місце жертвопринесення Чари - особливі судини, що зображують 12 малюнків, що становлять коло - символ 12-ти місяців Хамартіологія - вчення про гріх і порятунок, що становить основний зміст християнської релігії Літопис - жанр у давньоруській літературі, що являє собою послідовний опис історичних подій Давньоруська книга - рукопис, складений з тетрадей палітурка, обтягнута шкірою Житіє - жанр у давньоруській літературі, життєпис знаменитих ченців, єпископів та ін. Повчання - жанр давньоруської літератури; мова дидактичного змісту, що має на меті побудови Зернь - техніка виконання в ювелірному та прикладному мистецтві Стародавньої Русі, при якій на виріб напаювався візерунок, що складається з кульок Скань - ювелірний візерунковий виріб з тонкого крученого дроту, напаяного на металеву поверхню, | Сварог Перун Велес (Волос, пізніше Свентовіт0 Чорнобог Марена Ярило Купала Кострома Дажбог Стрибог Семаргл Мокоша Хорс Перші російські святі Борис і Гліб | "Повість временних літ" Остромирове Євангеліє Мстиславове Євангеліє Оповідь про Бориса і Гліба Житіє Феодосія Печерського "Слово про закон і благодаті" Лаврентіївський літопис Іпатіївський літопис Повчання Володимира Мономаха | Києво-Печерський монастир Іллінський підземний монастир Собор Київської Софії Золоті Ворота Софійський Собор у Новгороді |
Запитання для самоперевірки:
1. Розкажіть про основні духовні складові світогляду давніх слов'ян за Велесовою книгою.
2. Що вплинуло прийняття Руссю християнства?
3. Перерахуйте жанри давньоруської культури.
4. Назвіть основні пам'ятки культури слов'янської давнини.
Література:
Гнедич П. П. Всесвітня історія мистецтв. - м.6 Сучасник, 2000
Рибаков Б. А. Язичництво давніх слов'ян. - М: Наука, 1981.
Любимов Л. Мистецтво Стародавньої Русі. - М: Просвітництво, 1974.
Хрестоматія з Росії в 4-х т. Т. 1. - М.: МИРОС, 1994.
Радугін А. А. Культурологія. М: Центр, 1997.
Історія світової культури. За ред. Чернокозова А. І. Ростов-на Дону: Фенікс, 1996
Введення у культурологію. Навчальний. посіб. для вузів.- М.: Владос, 1996
РОСІЙСЬКА КУЛЬТУРА XIY - XYII століть
Друга половина ХІІ ст. обумовлюється підйомом російської культури внаслідок успіхів господарського розвитку та перемогою у Куликівській битві (1380). Боротьба російських людей із іноземними завойовниками - головна тема літературних творів. Широкого поширення набуло зодчество, іконопис, фреска. Стінне живопис на Русі цього часу відносять до "золотого віку".
Кінець XY – XYI ст. був переповненим історико-культурного розвитку російських земель. Країна остаточно звільнилася від татаро-монгольського ярма, продовжувалося утворення єдиної російської держави. У російській культурі посилюються світські елементи. Велику роль відіграло друкарство. Архітектура відобразила зростання міжнародної ролі Російської держави. У живопису проявляється зростаючий інтерес до реальних історичних осіб та подій.
Російська культура XYII ст. - у цей час остаточно сформувалося кріпацтво, цей період можна назвати Середньовіччям Русі. Різке загострення класової боротьби визначило назву цього століття - "бунташний".
Починається формування російської нації. Відбувається становлення та розвиток реалістичної спрямованості, з'являється інтерес до людської
особи.
| Терміни та поняття | Пам'ятки культури | ||
| Література | Образотворче мистецтво | Архітектура, монастирі | |
| Теракота - керамічні вироби з необпаленої глини, червоно-коричневого та кремового кольорів Унія - об'єднання православної та католицької церков визнання верховенства римського папи Часослов - церковно-богослужбова книга, що містить псалми, молитви секуляризація) - процес у російській культурі XYII ст., пов'язаний з відходом від церковних традицій, наданням їй світськості Парсунний живопис - російський портретний живопис (зображення персон) виник у XYII ст. "Дивне узорочье" - стильовий напрямок у давньоруському зодчестві XYII ст., що відбивають пристрасть і розмаїттю декоративних мотивів | Житіє Олександра Невського "Сказання про місто Китеж" "Задонщина" Псалтир "Апостол" Часослов Домобуд Буквар Василя Бурцева Граматика М.Смотрицького "Рахування зручне" | Творчість Ф. Грека Творчість А. Рубльова: "Трійця", фрески "страшний суд" Творчість С. Ушакова: 2Спас Нерукотворний2 Ливарне мистецтво: Цар-гармата Цар-дзвін | Ансамбль московського Кремля Собор Василя Блаженного Китай-місто Біле місто Церква Вознесіння у Коломенському Успенський собор Архангельський собор |
Запитання для самоперевірки:
1. У яких пам'ятниках літератури відбилося боротьба російського народу проти татаро-монгольського ярма?
2. Які риси притаманні російському архітектурі та живопису періоду XIY-XY ст.
3. Як позначилася секуляризація у російській культурі XYIIв.
РОСІЙСЬКА КУЛЬТУРА ХУШ ст.
Подолання відстоювання Росії від Західної Європи пов'язані з реформами Петра 1 (1672-1725 рр.). У Росії стверджується самодержавна влада - абсолютна монархія. Петровські реформи сприяли економічному та політичному підйому держави. Набагато просувається просвітництво, що дуже впливає подальший розвиток культури. Відкривалися загальні та спеціальні школи. Широка книговидавнича діяльність прискорила розвиток літератури. Вносяться нововведення до архітектури, зумовлені вимогам уряду: висловити у ній міць і велич російської імперії. Підсумки історико-культурного розвитку Росії у ХУШ ст. дуже значні. Зміцнення зв'язків із зарубіжними країнами сприяло проникненню західного впливу на російську культуру. Зміцнення могутності Російської держави сприяло формуванню російської нації. Відбулося "примирення" культури, що сприяло появі нових її видів - художньої літератури, театру, світської музики.
| Терміни та поняття | Пам'ятки культури | ||||
| Література | Архітектура | Скульптура | Живопис | Музика | |
| Московське бароко-стиль російського зодчества П пол. ХУП в., що відрізняється яскравою декоративністю, симетричністю деталей, різьбленням по білому каменю, підкресленою спрямованістю будівлі вгору. | "Російська граматика М.В. Ломоносова Сатиричні журнали Новікова Н.І. Творчість Д. Фонвізіна ("Недоук") | Баженов В.П.: Палацово-парковий ансамбль в Царицино Михайлівський замок у Петербурзі Козаков М.Ф.: Сенат Московського Кремля Петровський палац (Москва) Дворянські збори - Колонний зал (Москва) Олександринського театру Растреллі-молодший: Смольний монастир Зимовий Палац Великий Палац у Петергофі Катерининський Палац у Царському селі | Б.Растреллі: Бронзове погруддя Петра "Імператриця Ганна Іоанівна з арапчонком" Скульптурні портрети Ф. Шубіна | Нікітін І. "Петро 1 на смертному ложі" Антропов А.П., Рокотов Ф.Р., Левицький Д.Т, Боровиковський В.Л. (Портрети сучасників) | Козлоський О.А. Російські романси Фомін Е,І, опера "Орфей" та ін. |
Запитання для самоперевірки:
1. Які нові сфери виникли у російській культурі ХУШ в.
2.Що сприяло входженню Росії у світовий історико-культурний процес.
4. Як вплинули петровські реформи освіти?
Література:
Бенуа А. Путівник з картинної галереї Імператорського Ермітажу. 2-ге вид.- М.: Образотворче мистецтво, 1997.
Всесвітня історія, У 13 т. М., 1955-1983.
Гнєдіч П.П. Світова історія мистецтв. - М: Сучасник, 2000.
Грибуніна Н.Г. Історія світової мистецької культури. - Твер, 1983.
Зезіна М.Р., Кошман Л.В. та інших. Історія російської культури студентам вузов.- М.: Вища школа, 1990.
Жегалова З. До. Російська народна живопис.- М.: Просвітництво, 1975.
Георгієва Т.С. Російська культура та сучасність. Навчальний. посіб.- М.: Юрайт,
1999. Радугін А.А. Культурологія М: Центр. 1997.
Культурологія За ред. Кефелі І. Ф. – С.-Пб.: Спецлітература, 1996.
Історія світової культури. За ред. Чернокозова А. І. Ростов-на Дону: Фенікс, 1996.
КУЛЬТУРА СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЄВРОПИ (У ст. н.е.- серед. ХУП.)
Все культурне життя європейського суспільства цього періоду визначалося християнством. На Вселенському зборі приймається Символ віри. Основою християнського вчення була віра у воскресіння Христа, воскресіння мертвих, в Божественну Трійцю. На час раннього Середньовіччя відноситься виникнення єресей. Одним із знарядь боротьби з ними була інквізиція. Величезну роль відігравало чернецтво. Монастирі перетворилися на багаті центри, які були і центрами освіти та культури.
У 1Х-Х ст. відзначений підйомом в галузі природничих знань. Поряд із точними науками широкого поширення набули окультні: алхімія, астрологія, магія. Для літератури характерні героїчний епос та лицарські романи. Міська культура стала новим явищем у культурному житті західноєвропейського суспільства.
Сильна роль церкви виявлялася в архітектурі, скульптурі, живописі.
До ХП ст. відноситься поява нового архітектурного стиля-готики. З розвитком готичної архітектури змінюються скульптура та живопис. Все виразніше позначається спадщина античності.
ХШ-Х1У ст. безпосередні попередники культури Відродження.
| Терміни та поняття | Пам'ятки культури | |||
| Література | Архітектура | Уніреситети | ||
| Інквізиція (від латів. - розшук) - церковний орган, призначений для боротьби з єрессю (релігійною течією, яка не визнавала офіційної церковної доктрини), з ХШ ст. діяла як офіційний верховний суд Індульгенція (від лат.- милість)- грамота про відпущення гріхів Скрипторії- майстерні при церквах і монастирях, в яких переписувалися рукописи Схоластики (від грецьк.- шкільний, учений)- шкільна наука Міннезінгери-співаки високого кохання в Ваганти (від латів. - бродячі) - бродячі поети Лицарський роман - епічний жанр середньовічної літератури, в центрі образ героя лицаря, його подвиги Готика - архітектурний стиль, що виник у Західній Європі в ХП ст. , прикрашені вітражами "Пламеніючий готика"- вид готики, при якій будівлі прикрашали найтоншим різьбленням по каменю- кам'яним мереживом Мораліте- повчальна драма гланим в якому було зображення боротьби доброго і злого почав за душу людини | "Сага про Еріка Рудого" "Пісня про Роланда" Роман Готфріда Страсбурського "Трістан та Ізольда" Балади про Робін Гуді | Храм Святої Софії в Константинополі Собор Нотр-Дам у Парижі Собори в Оксфорді, Вінчестері (Англія) Вестмінстерське абатство у Лондоні Собор у Любеку (Німеччина) | Перший університет (Іспанія, Болонья) Університети в Оксфорді, Кембриджі | |
Запитання для самоперевірки:
1. Який вплив мала церква на культуру Середньовіччя?
2. Розкажіть про особливості архітектури Середньовічної Європи?
3. Яка особливість середньовічної літератури?
Література:
Всесвітня історія 13 т т - М., 1957. Т. Ш.
Гнєдіч П.П. Світова історія мистецтв. - М: Сучасник, 2000.
Грибуніна Н.Г. Історія світової художньої культури. - Твер, 1993.
З історії культури Середніх віків та Відродження. - М.,1972.
Короткий енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія,1989.
Популярна мистецька енциклопедія. У 2-хт. - М: Радянська енциклопедія,1996.
Християнство. Енциклопедичний словник. - У 2-х тт. - М.: Велика Російська енциклопедія, 1993.
Кочановський В.В. Історія культури Західної Європи. М: ІП
Екоперспектива,1998.
Радугін А.А. Культурологія М: Центр. 1997.
КУЛЬТУРА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ Х1У-ХУ1 ст.
Раннє Відродження Х1У-ХУ ст.
Високе Відродження ХУ-ХУ1 ст.
Пізніше Відродження 40-ті р. ХУ1 ст.- пров. роки ХУП в.
Наприкінці ХІУ ст. - Поч. ХУ ст. у Європі, саме в Італії, почала формуватися ранньобуржуазна культура, що отримала назви культури Відродження (Ренесанс). Термін "Відродження" вказував на зв'язок нової культури з античністю. Ця епоха характеризувалася дуже значними змінами у умонастрої людей. Посилюються світські мотиви у європейській культурі. Незалежними від церкви стають різні сфери життя суспільства – мистецтво, філософія, література, освіта наука. У центрі уваги діячів епохи Відродження була людина, тому їх світогляд позначають терміном "гуманістичне" (від лат. - Людський). Гуманісти Відродження вважали, що можливості людського пізнання безмежні, бо розум людини подібний до божественного розуму, а сама людина є ніби смертним богом, Насолода земним буттям - це неодмінна частина культури Відродження. Гуманістичний рух був загальноєвропейським явищем, але кожна країна мала свої особливості у становленні культури Відродження.
| Терміни та поняття | Пам'ятки культури | |||
| література | живопис | архітектура | скульптура | |
| Реформація-штрокий антифеодальний та антикатолицький рух у Європі в першій підлогу. ХУ1 ст., що започаткував новий різновид християнства-протестантизму | "Божественна комедія" Данте; "Декамерон" Боккаччо; Сонети Петрарки; Дж. Бруно "Про Безкінечність, Вселенної і світах"; Творчість Віль-яма Шекспіра; Роман Сервантеса "Дон Кіхот" Лопе де Вега "Собака на сіні" | Творчість Боттічеллі Леонардо да Вінчі ("Таємна вечеря", "Джоконда") Рафаель Санті ("Сікстинська мадонна") Джорджоне ("Юдіф", "Спляча Венера") Творчість А.Дюдера, Д. Веласкеса, Ель Греко | Собор Санта Марія дель Фьоре у Флоренції; Собор Санта Марія делла Граціє в Мілані; Собор Святого Петра у Римі; Палац Ватикану | Творчість Мікеланджело (статуя Давида, скульптури "Ранок", "Вечір", "День", "Ніч) |
Запитання для самоперевірки:
1. Яка характерна риса культури та мистецтва епохи Відродження?
2. Охарактеризуйте основні здобутки у літературі епохи відродження.
3. Кого Ви можете назвати із художників титанами Відродження?
Література
Гнєдіч П.П. Світова історія мистецтв. - М: Сучасник, 2000
З історії культури Середніх віків та Відродження. М., 1972.
Культура Епохи Відродження та Реформації. - Л., 1981.
Популярна мистецька енциклопедія. У 2-х т. – М.: Радянська енциклопедія, 1986.
Кочановський В.В. Історія культури Західної Європи. М: Екоперспектива, 1998.
Радугін А.А. Культурологія М: Центр. 1997.
КУЛЬТУРА ЕПОХИ ОСВІТИ (1689-1789 рр.)
Просвітництво - ідейний та громадський рух у країнах Європи та Африки, пов'язане зі змінами в умовах життя під впливом розкладання феодальних та утвердження капіталістичних виробничих відносин. Умовно-історичні рамки епохи Просвітництва обмежені 1689-1789 рр. 1688 - відбулася "славна революція" в Англії, 1789 французька революція.
Просвітництво залишило незабутній слід у науці, літературі, мистецтві, політиці. Діячі Просвітництва боролися за встановлення "царства розуму", основою якого має бути "природна рівність", а звідси - політична свобода та громадянська рівність. Цілі та ідеали Просвітництва - добробут та щастя людей, мир, ненасильство, віротерпимість та вольдумство. Впевненість у могутності людського розуму, у його безмежних можливостях, у прогресі науки, що створює умови для економічного та соціального благоденства – ось пафос доби Просвітництва. Просвітителі переконували, що просвітництвом мас виховані монархи призведуть до знищення безправ'я, просвітителі походили з різних класів. У кожній країні просвітницький рух мало відбиток національної самобутності. Основний літературний жанр епохи Просвітництва – роман. Наприкінці ХУП – ХУШ ст. Починає складатися та музична мова, якою потім заговорить вся Європа. Образотворчому мистецтву властивий аналіз найтонших переживань людини. Найціннішою спадщиною ХУШ ст. з'явилися закладені у ньому основи естетики та мистецтвознавства як наукової дисципліни.
| Терміни та поняття | Пам'ятки культури | ||
| Література | Живопис | Музика | |
| Рококо - провідне напрям у французькому мистецтві ХУШ в., для якого характерний відхід від життя у світ фантазій, гри; скульптура і живопис витончені, декоративно-поверхневі за змістом | Трагедія І.В.Гете "Фауст" Трактат А.Ф.Бестужева "Про виховання" Подорож із Петербурга до Москви" А.Н.Радіщева Сатиричні журнали Н.І.Новікова "Подорож Гулівера" Дж. Свіфта | Порт'єри Гейнсборо Творчість Ф.Буше ("Туалет Венери", "Венера з Амуром" та ін.) Творчість У.Хогарта Творчість Рокотова Ф.С. Левицького Д.Г. | Творчість І.С.Баха; Творчість Г.Ф.Генделя; Творчість І.Гайдна; Творчість В.А.Моцарта (50 симфоній, опери "Дон Жуан", "Весілля Фігаро" "Реквієм"); Творчість Л.В.Бетховена (32 сонати, у т.ч. "Місячна соната", "Дев'ята симфонія", "Урочиста меса") |
Запитання для самоперевірки:
1. У чому полягає історична обумовленість епохи Просвітництва?
2. У чому полягала самобутність Російського Просвітництва?
3. У чому полягало історичне призначення епохи Просвітництва?
Література
Ільїна Т.В. Історія мистецтв. Західноєвропейське искусство.- М.: Вища школа, 1993.
Гнєдіч П.П. Всесвітня історія мистецтв. - М.: Вища школа, 2000.
Енциклопедичний словник молодого художника.- М.: Педагогіка, 1983.
Кочановський В.В. Історія культури Західної Європи. М: ІП Екоперспектива, 1998
Радугін А.А. Культурологія М: Центр, 1997.
ЄВРОПЕЙСЬКА КУЛЬТУРА ХІХ СТОЛІТТЯ
Промислова революція, що охопила європейські країни, стала важливим етапом у затвердженні капіталістичного способу виробництва та була тісно пов'язана з розвитком науки. ХІХ ст. - це розквіт класичного природознавства. Великі зрушення, що відбувалися у розвитку науки і техніки, вплинули на розвиток літератури та мистецтва. Епоха становлення капіталізму - це нова епоха у розвитку європейської художньої культури. Саме цієї епохи сформувалися класицизм, романтизм, реалізм, імпресіонізм.
| Терміни та поняття | Пам'ятки культури | ||||
| Література | живопис | скульптура | архітектура | музика | |
| КЛАСИЦИЗМ (від латів.- зразковий) був пов'язаний з буржуазним просвітництвом. Цей стиль ґрунтується на ідеях раціоналізму; для нього характерне вираження піднесених ідеалів. Водночас йому притаманні риси утопізму, абстрактності | Трагедія Гете "Фауст" Трагедії Шіллера "Дон Карлос", "Марія Стюарт" | Ж.Л.Давид "Клятва Горацієв", "Смерть Марата"; Офорти "Каприччос Ф.Гойї; Ф.А.Бруні "Смерть Камілли, сестри Горація" | А.Канова "Амур та Психея"; Пам'ятник Мініну та Пожарському-му І.П. Мартоса; Клодт П.К. "Приборкачі коней" на Анічковому мості та ін. | Будівля Сенату в Кремлі М.Ф.Казакова; Міхайлівський палац (Російський музей" в Санкт-Петербурзі К.Росії; Ансамблі в Павловську і Петергофі А.Н.Воронихина | |
| РОМАНТИЗМ (від франц.-роман) ідейнохудожній напрям в європейській культурі, що склалося під впливом Великої французької революції. У творчості його представників знайшло відображення розчарування капіталістичної дійсності. З'являвся інтерес до національного минулого, традицій фольклору | Балади В.А.Дуковського "Світлана" Людмила | "Метелики "Крейслеріана", "Карна-вал" Р.Шумана; "Троян-ци", Рек-вієм Г. Берліоза; Поеми, рапсодії Ф.Ліста; Опера "Руслан і Людмила М.І.Глінка; Опери "Русалка" Кам'яний гість" А.С.Даргомижського | |||
| РЕАЛІЗМ (від лат. дійсність) напрямок в літературі і мистецтві, що прагне дати правдиве відображення дійсності специфічними засобами властивими, тому чи іншому виду творчості. | "Людська комедія" О.Бальзака; "Собор Паризької богоматері "Знедолені" В.Гю-го; "Пані Боварі" "Вихова-ние почуттів" Г.Флобера; "Великі очікування" Ч.Діккенса "Ярмарок марнославства" У.Теккерея "Сага про Форсайти" Д. Голсуор-сі; Лермонтова, Н.В.ГоголяЛ.Н.Толстого,Ф.М.Достоєвського, І.С.Тургенєва, М.Є.Салтикова-Щедріна, А.П.Чехова | Творчість Дж. Мілле, І.М.Крамського | Опери: М.П.Мусорського "Борис Годунов"; А.П.Бородіна "Князь Ігор"; Н.А.Римського-Кор-сакого "Снігуронька", "Царська наречена"; мен","Іс-кателі перлів; Балети: П.І.Чайковського "Лебедине озеро" "Спляча красуня"Щолкун-чик; | ||
| НАТУРАЛІЗМ (від латів. - природа) напрям у євро. та амер. Літературі останньої третини ХІХ ст. Основні його представники прагнули до об'єктивного відтворення реальності і людини, обумовленої його природою і середовищем, що розуміється як безпосереднє побутове і матеріальне опорядження, але не виключає соціально-історичних факторів. | Еміль Золя (20-томна серія романів) | ||||
| СИМВОЛІЗМ напрям у мистецтві кінця Х1Х поч. ХХ в, зосереджено на вираженні за допомогою символу, інтуїтивно осягаються сутностей та ідей, випадкових почуттів і видінь. | Творчість К.Баль-монта, Д.Мережковського, Ф.Сологуба, А.Бе-лова, В.Брюсова А.Блока | ||||
| ІМПРЕСІ-ОНІЗМ (від фран враження) напрям у мистецтві посл. третини Х1Х – поч. ХХ ст. І стверджує красу повсякденної дійсності домагається живої достовірності зображення. Твори І. відрізняються чуттєвою красою світу, для них характерно схопити у побаченому неповторне. | Творчість К.Моне, О.Ренуара, Е.Дега, К.Піссаро, Б.Морізо | Залізна вежа А. Ейфеля (Париж) | |||
| ПОСТІМПРЕС-СІОНІЗМ - загальна назва течій в живопису кінця Х1Х поч. ХХ ст. виникли у Франції як реакція на імпресіонізм. Сприйнявши від іспресіонізму чистоту і звучність кольору П. протиставив йому пошук постійних почав буття, підвищив інтерес до філософських і символічних аспектів. | Творчість Поль Сезанна, Поль Гогена, В. Ван Гога |
Запитання для самоперевірки:
1. Назвіть та охарактеризуйте основні художні стилі ХІХ ст.
2. Перерахуйте російських представників різних стилів мистецтво Х1Х в.
3. У якому напрямі знайшов своє відображення імпресіонізм?
Література:
Ільїна Т.В. Історія мистецтв. Західноєвропейське мистецтво. - М: Вища школа, 1993.
Всесвітня історія 13 тт. -М: 1953-1985.
Популярна мистецька енциклопедія. У 2-х т. - М.: Радянська енциклопедія, 1986
Грибуніна Н.Г. Історія світової мистецької культури. - Твер, 1993.
Радугін А.А. Культурологія М: Центр, 1997.
Культурологія За ред. Кефелі І.Ф. - С.-Пб.: Спецлітература, 1996.
Історія світової культури. За ред. Чернокозова О.І. Ростов-на-Дону: Фенікс, 1996.
З 3000 до н.е. було близько дюжини періодів низької сонячної активності – періодів Мондера, як і 1645-1715 р. /Аз171/
Ок. 3000 до н.е. на території Шумеру - давня країна в Південному Дворіччі (південь сучасного Ірану) - почали складатися в класові товариства та міста-держави шумерів (Лагаш, Ур, Кіш та ін.), які вели між собою боротьбу за гегемонію /С/
До 3 тисячоліття до н. відноситься частина математичних знань Вавилонян, залишених на клинописних математичних текстах, де своєрідно поєднувалася десятирічна система з шестидесятиричною з розрядними одиницями 60, 602, ..., були відомі шістдесятирічні дроби /БЭСМ76/
З 3 тис. до н.е. у Китаї відоме шовківництво - галузь сільського господарства, розведення шовкопрядів з метою одержання шовковичних коконів - сировини для виготовлення натурального шовку /С/
До 3000 до н.е. відноситься Кортайо (Швейцарія), археологічна пам'ятка епохи неоліту, чудово збереглися дерево, тканини /БСГ/
(5 ... 6) тис. років тому був одомашнений осел в Єгипті та Африці (Сомалі, Ефіопія) / Бі433 /
До 3000 ... 2500 р.р. до н.е. відноситься укріплене поселення Віла Нова де Сан-Педро (Португалія) поблизу річки Тахо, цитадель, оточена стіною з бастіонами завтовшки 7.6 м /БСГ/
3000 років до н. – час виникнення клинопису – стародавнього листа – виникла Шумерах /С/
За 3 тис. років до н. … 2.5 тис. років до н. у Стародавньому Єгипті склалася одна з найбільш ранніх систем числення – єгипетська ієрогліфічна нумерація – десяткова непозиційна система числення (кількість одиниць, десятків, сотень у ній повторювалося в записі стількими однаковими символами, яке з арифметичне значення, наприклад 42 записувалося на місці десяток чотир двома зображеннями одиниці), аналогічними системами числення були грецька, геродіанова, римська, сирійська та інші. Більш досконалими системами числення є алфавітні: іонійська, слов'янська, єврейська, арабська, грузинська та вірменська /БЕСМ/
Ок. 3000 до н.е. у кам'яному (новому кам'яному) столітті розпочалося будівництво астрономічної обсерваторії з кам'яних плит – Стоунхендж на території сучасної Південної Англії, обсерваторія перетворена на прибл. 2100 р. е., була центром святилища «друїдів» /СЧ/
Ок. 3000 до н.е. - Початок спорудження Стоунхенджа / Альбом «Шедеври світу» /
У 3 тис. до н.е. (бл. XXVI ст. до н.е.) за свідченням китайської історіографії жив імператор Хуан-Ді, він же Жовтий імператор, який залишив нащадкам трактат про його бесіди з мудрецем Ці-Бо «Канон про внутрішнє» про життя в гармонії у Всесвіті, про біоритміку, астрономію, філософію /РГ4.02.00/
30 століття до н. – перші з відомих зображення стилізованого зображення Сонця – «обереги», «коловрату» – сонцеворота, «суасті», 4-кінцевої свастики (свастика – слово, що походить від санскритсткого поняття «суасті», що означало «благоденство під Сонцем») на арійських вівтарях та похованнях (сферичний кам'яний вівтар північних аріїв, Швеція, 30 століття до н.е.), хараппських печатках та зброї (долина Індостану, 23 століття до н.е.), самарійських чашах, знайдених на прабатьківщині аріїв у дакко-сарматських – нині території Молдови, Білорусії, Захід Росії – які згодом перекочували через несприятливий клімат до Уралу /ТМ11/12-98/
До 3000 м – глибина ущелин Сино-Тибетських гір (гора Гуньгашань) – Сичуаньські Альпи у Китаї, довжина бл. 750 км, висота - до 7590 м/с/
3 ... 2 тис-е до н.е. - Мінойська культура (острів Крит) /С/
3 ... 2 тис-е до н.е. – вік Мохенджо-Даро – залишок міста у Пакистані (1 із центрів Хараппської цивілізації) /С/
До 3 ... 2 тис-ти до.н.е. відносять неолітичні сліди (фрагменти кераміки всередині стародавньої стіни ручної кладки) на Байкалі у мису Ритий, де знайдені також найдавніша система турів (кам'яних пірамідок), кам'яна стіна належить до так званих погоризонтних обсерваторій, користувалися ними високорозвиненими. , Три стріли з каменів в обсерваторії орієнтовані на схід, як і в інших подібних обсерваторіях, орієнтованих на точки сонцестояння; тут же на скелях знайдені і стародавні малюнки з зображеними на них оленями (які вимерли тут приблизно в 2 тис до н.е.), а також висічена на скелях стародавня карта з точними контурами озера Байкал /І15.11.05/
3 ... 2 тис. до н.е. – неолітична стоянка «Сарнате» у торфовищі у Вентспілському районі Латвії (зброя, мотики, залишки будинків, ідоли та ін.) /С/
До кінця 3 ... початку 2 тис-ія до н.е. відноситься комплекс мегалітів в Карнаці (Франція) - близько 300 стовпів, що вертикально стоять, 3 видів заввишки 4...5 і більше м (до 20 м), вагою близько 300 м, часто покривалися рельєфами, іноді були оформлені у вигляді фігури людини або тварини /БСГ/
Наприкінці 3 тис. до н.е. Троя загинула від великої пожежі (яку, можливо, й описав Гомер), в середині 13 століття до н.е. троянці та союзники воювали з об'єднанням ахейських держав, поряд з «Іліадою» події Троянської війни описані і в інших поемах 7..6 століть до н.е. – «Ефіопіда», «Руйнування Іліона», «Мала Іліада»
До кінця 3 тис. до н.е. … 1380 до н.е. відноситься Кносс на острові Крит, Греція, 1 з центрів Егейської культури, Кноський палац, господарський архів - таблички з листом, особняки, караван-сарай, віадук, некрополь з камерних гробниць (храмова гробниця) /БСГ/
Наприкінці 3 тис. до н.е. начальник. 2 тис. до н.е. прокитайське плем'я Ся очолило союз племен у районі середньої течії річки Хуанхе /С/
З кінця 3 тис. до н.е. до Осіріса переходять функції Анубіс - бога-покровителя померлих; шанувався в образі шакала чорного кольору, що лежить, або дикого собаки Саб, ототожнювався в богом-вовкому Упуатом («відкривач шляхів»); згідно з «Текстами пірамід» Анубіс був головним богом у царстві мертвих, він вважав серця померлих /Мі49/
До 3 тис. до н.е. відносяться ранньоземлеробське поселення Кюль-Тепе поблизу сучасного міста Ечміадзін, Вірменія /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься поселення Пё-Рішар (Франція), оточене двома ровами /БСГ/
До 3 тис. до н.е. … 1260 до н.е. відноситься древнє місто Троя (Іліон), виявлено при розкопках пагорба Гісарлик в Туреччині, розкопано «Золото Пріами», Троя відома за давньогрецьким епосом Гомера /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься Мохенджо-Даро - головний пам'ятник найдавнішої індійської цивілізації /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься майкопський курган (Росія), багате поховання племінного вождя, золоті та срібні судини, фігурки бичків, безліч золотих пластин, золоті кільця та намисто, бронзові знаряддя, кераміка /БСГ/
До 3 тис. до н.е. і пізніше відносяться бл. 3 тис. поховань поблизу м. Мцхета (нині Грузія) /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься могильник Саккара неподалік Каїра (Єгипет), перша в історії піраміда Джосера (архітектор Імхотеп), гробниці для знаті, відноситься до періоду перших шести династій /БСГ/
До 3 тис. до н.е. … 1200 до н.е. відносяться Мікени (нині Греція) - великий центр егейської культури (розквіт в 1400 ... 1200 р. до н.е.), палац з пропілеями, циклопічні стіни фортеці з Левовими воротами, шахтні гробниці, житлові будинки, зерносховища, цисцерни, друге коло шахтових гробниць відноситься до більш раннього часу /БСГ/
До 3 тис. до н.е. … 4 в. н.е. належить городище Майден Кастл (нині - Великобританія), найстаріша споруда - "табір з вимостками" епохи неоліту, римсько-кельтський храм 4 століття /БСГ/
До 3 ... 1 тис-ям до н. відноситься шумерське місто Ніппур (Ірак), розкопані будівлі, предмети побуту, клинописні таблиці бібліотеки жрецької /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься стародавнє місто Іракліон (Геракліон) на острові Кріт (Греція), знаменитий палац Кносскій /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відносяться найбільш древні свердловини, які застосовувалися в Давньому Єгипті для відділення великих блоків будівельного каменю від гірських масивів; як абразив використовували трубчасті бури та кварцовий пісок, пристосування дозволяли робити поглиблення до 0.5 м /Г612/
У 3 тис. до н.е. біля сучасного Казахстану видобували золото на рудниках, старі штольні заповнювалися порожньою породою /Г647/
До 3 ... 1 тис-ям до н.е. відноситься центр Егейського мистецтва Фест на острові Крит, Греція, царський палац зі святилищами, дворами та театром, фрескові розписи, водопровід /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься некрополь Гіза на західному березі Нілу навпроти сучасного Каїра (Єгипет), ансамбль пірамід Хеопса, Хефрена та Мікеріна, Великий сфінкс, зведені фараонами IV династії /БСГ/
До 3 тис. до н.е. відноситься поселення Джемдет-Наср (Ірак) поблизу Вавилону, пам'ятник урукської культури, великі гончарні судини з чорним та червоним розписом, поява пластичної скульптури, поширення листа /БСГ/
Ок. 3000 років до н. на території Фінляндії з'явилася типова гребінчаста кераміка, яку пов'язують з розвитком фінно-угорської мовної системою, не виключено, що фінно-угорською мовою говорили в різні часи на великій території між закрутом Волги (або навіть Уральськими горами) і балтійським регіоном (за багатовіків племен); частина індоіранських слів фінно-угорські народи могли запозичувати під впливом зі сходу і коріння мови теж можуть бути на сході, де і тепер люди говорять мовами, спорідненими з фінською, у фінській мові багато запозичених балтійських і німецьких слів, на захід від Фінляндії ці ж слова мають обмежене поширення /І140504/
До 3-го тис. до н.е. відноситься давньоєгипетський релігійний центр Абідос, збереглися некрополь та храми /БСГ/
До 3 тисячоліття до н. або максимум на 10 тисяч років тому можна надійно простежити розгалуження мов різних народів, на 50 тисяч або 100 тисяч років прогноз робиться на основі наукових гіпотез та наукових досягнень в інших галузях знань (генетиці, біології) /І140504/
До 3 ... 2 тис-ію до н.е. належить городище доби бронзи Алтин-Тепе у Туркменії /БСГ/
До 2850 до н.е. – вік озерного поселення Лагоцца поблизу сучасного Мілана (Італія), високопродуктивне ткацьке виробництво, культура Лагоцца поступово переростає в апеннінську культуру бронзового віку /БСГ/
2802 року до н.е. катастрофічним було падіння комети в океан біля Антарктиди (висновок американського вченого Массе) /І280404/
-2800оС - температура плавлення;; SiC або;; SiC;; / ЕФі /
До (2800 ... 1100) р.р. до зв. е. відноситься егейська культура (крито-мікенская культура), умовний термін для позначення культури Стародавньої Греції доби бронзи. Географічні варіанти егейської культури – мінойська на острові Крит, елладська – у материковій Греції, кикладская – на островах Егейського моря /С/
До 28 століття до н. належить м. Кіш (Ірак) – 1 з найдавніших міст-держав у Месопотамії поблизу Вавилону, палац, архів клинописних документів /БСГ/
Ок. 27 ... 28 століть до н.е. – час життя імператора під назвою Лугальбанда – шумерського міфологічного героя, 4-ий імператор 1-ой династії Урука, брав участь у поході Урука проти Араати (справжнього міста Іранському нагір'я, з яким Урук вів торгівлю) попередник (можливо, батько, родовий бог) Гільгамеша /Мі325/
2.7 тис. м – глибина водного простору, яку може зануритися поверхню Землі, якщо її вирівняти /Г434/
2600 ... 1700 років до н.е. у Північній Європі будуються мегалітичні споруди (дольмени, менгіри) /ЕДет145/
До 26 століття до н. відноситься список богів з Фари, в якому на 1 місці стоїть Ан (бог неба), потім Енліль (бог-вітер, син Ана) і потім Інанна (богиня родючості в Шумерській міфології 4 ... 3 тис. до н.е.) / Мі244/
(До кінця 26 ... початку 27) століття до н. відноситься згадка про реальну історичну особистість Гільгамеше - 5-й правитель I династії міста Урука в Шумері, обожнюється, очевидно, після смерті, про що згадується в тестах з Фари, в «царському списку» III династії Ура виступає вже як міфічна особистість, тривалість його правління - 126 років, з 2 тисячоліття до н.е. Гільгамеш став вважатися суддею у потойбічному світі; збереглися 5 шумерських епічних пісень про Гільгамеша, наприклад, «Гільгамеш та Ага» – оповідь про його боротьбу з Агою, правителем північного об'єднання шумерських міст на чолі з Кишем; Гілігамеш – аккадське ім'я, шумерське сходить, мабуть до Більга-мес, що, можливо, означає «предок-герой» /Мі154/
У 26 столітті до н. у шумерських списках згадується ім'я Ішкур (Адада, аккадськ. Адду) – у шумері аккадської міфології бог грому, бурі, вітру (Ім'я його пишеться знаком «Їм», «вітер»); батько Ама - бог неба Ану (Ан), дружина - богиня Шала /Мі17/
У 26 столітті до н. у списку богів з Фари (як і у всіх інших списках богів) ім'ям Ан (шумерськ. «Небо», Ану – по-аккадськи)») відкривається список, Ан у шумеро-аккадській міфології – 1 із центральних божеств, бог неба; Ан – божество міста Урука, постійний титул – «батько богів», в аккадській поемі «Енума еліш» Ан – син Аншара та Кішар, батьки яких були чудовиська-божества /Мі41/
До 26 століття до н. відноситься тексти з Фари, в яких згадується ім'я Нанна (шумерське Наннар), Зуен (староаакадськ. "Владика знання") - в шумеро-аккадской міфології місячне божество ("той, чий підйом - сяйво") вперше зустрічається в архаїчних текстах з Урука, з Нанна асоціюється у ранніх часів бик, роги якого утворюють півмісяць; знак Нанна – півмісяць (на циліндричних печатках та прикордонних каменях кудурру) /Мі386/
У 26...25 століттях до н.е. з піднесенням V династії Стародавнього царства, що походила з Геліополя (єгипетськ. Іуну), бог Ра, Ре (в єгипетській міфології бог сонця) став головним богом пантеону та його культ набув загальноєгипетського характеру; оточення Ра - сонячне Око, Гор, Монту, Шу, Онуріс, Мафдет, Серкет та інші /Мі460/
У 2528 до н.е. покинув наш світ давньоєгипетський фараон Хеопс /РГ15.12.00/
2501 до н.е. - рік всесвітнього потопу, за даними деяких учених /АМК22/
До середини 3 тис. до н.е. відносяться перші згадки про Мардука як бога-покровителя Вавилона, згадується вже під час III династії Ура (22 століття до н.е.) /Ми344/
Ок. 2500 до н.е. у поселенні епохи енеоліту та бронзового віку Гіссаре (Іран) традиційну розписну кераміку змінює монохромна /БСГ/
Від 2.5 тис. до 3 тис. м у глибину – зона рясного поселення тварин на дні поблизу виходів підземних термальних вод (гідротерм) /Бі729/
На глибині прибл. 2500 м пісковики різко збільшують пористість від 12 ... 15 відсотків на глибині 2 км до 27 ... 30, потім зменшуючи її на глибині 3 км до 10 відсотків, менший сплеск їх пористості відбувається на глибині прибл. 4.5 км (з 10...12 на глибині 4 км до 17 відсотків і далі плавно знижується до 10 на глибині 5 км). В Азербайджані фонтанну нафту отримано з глибин прибл. 6 км, а гах - з горизонтів ще нижчих, можливі поклади на глибинах 10...12 км/Енергія. Економіка.Техніка.Технологія. 12-88-43/
До сер. 3 тис. до н.е. відносяться Фіви – великий політичний, релігійний та культурний центр Стародавнього Єгипту, храми в Карнаці та Луксорі, храми в Долині царів /БСГ/
З середини 3 тис. до н.е. в Центральній Анатолії відзначено вживання спочатку метеоритного заліза, а потім і відновленого з окислених руд з кінця 2 тис. до н.е. /Г509/
Ок. 2.5 тисяч років тому міг поринути в Північний Льодовитий океан Північно-Атлантичний хребет /СМі/
Ок. 2500 ... 1100 р.р. до н.е. відноситься елладська (археологічна) культура (Еллада - назва Греції грецькою мовою) - у Центральній Греції (Елладі) та на Пелопонесі. Руїни фортець та палаців у Мікенах, Пілосі, Тірінфі, багаті гробниці, витвори мистецтва /С/
До 2500 ... 2100 р.р. до н.е. відноситься давньошумерське місто Лагаш (нині городище Теллох, Ірак), величезна кількість глинописних табличок, що проливають світло на економічні, соціальні та правові аспекти ранньодинастичного періоду в Шумері /БСГ/
До 1 підлога 3 тис. до н.е. відноситься поселення Кварцхелебі (Тевлелліа-Кохі) епохи бронзи, нині Грузія - поблизу м. Горі, щільна забудова з вузькими проходами між будинками
У 2478 р. до н. було засновано стародавнє містечко Словенським князем та воєводою Словеном (на місці сучасного Новгорода) /І140504/
У 2396 р. до н. (3113 від створення світу) – за даними літопису – брати Словен і Рус заклали міста Новгород і Русса біля місця Солоний студентець (місто Наблус у перекладі означає «нове місто» або Новгород, місто Єрусалим – місто Русса, Солоним студентцем почали вважати Мертве море , яке схоже на солоний холодець – густе солоне варево). За переказами першоджерело життя людей і Едем були в районі гори Заврас у Персії, звідки брати Словен і Рус рушили на нові землі та заклали міста Новгород та Русса. Переказ частково підтверджується тим, що курди у своєму лексиконі володіють слов'янськими словами, що підтверджує версію походу слов'янських предків у район Мертвого моря /Р 9 01 2005/
До 2370 до н.е. відноситься неідентифіковане поселення Аккад в Іраку, засноване царем Саргоном як столиця Аккадського царства, стела царя Нарамсіна (23 століття до н.е. – у Луврі), портретні статуї Гудеа (23 століття до н.е.) /БСГ/
До 2356 ... 2255 років до н.е. ставляться правління Яо (імовірно «височений») – у давньокитайській міфології та легендарній історії досконалий правитель, поступився престол Шуню, який не бажав передавати престол своєму недолугому синові Даньджу /Мі650/
2349 до н.е. – рік всесвітнього потопу за даними розробника хронологічної системи англійського архієпископа Ушера /АМК22/
Ок. 2334 до н. перший з відомих правителів, який встановив владу над великим регіоном, був Саргон (Саргон Великий) у шумерському місті Агаді і до 2305 до н.е. перед його смертю вся долина Євфрату та Тигра була під його правлінням /Аз/
У 24 столітті до н. жив Саргон Стародавній (Шаррукен, Шаррукін, Шуррукін – аккадск.) – герой шумерської і аккадской легенд – справжній цар, засновник великої держави у Дворіччя з центром Аккаде /Ми/
У 2333 до н.е. було засновано корейську державу Чосон, засновником її вважається родоначальник корейців Тангун, син Хвануна /Мі529/
До 2300 ... 1750 р.р. до н.е. відноситься місто Мохенджо-Даро (в Ларкані, Пакистан) - один з головних центрів хараппської цивілізації - найдавнішої культури долини річки Інд, в даний час відкопано зал зборів, навчальний заклад, велика громадська лазня, сховище, храмова споруда, місто займало площу 260 га, складався з мережі кварталів, розбитих на дрібніші з будинками з обпаленої цегли /БСГ/
Ок. 2300 років до н. на території Фінляндії з'явилася поряд з гребінчастою керамікою культура «сокири-молотка» /І140504/
Ок. (24 ... 15) ст. до н.е. (бронзовий вік) – Середньодніпровська культура (археологічна) у Верхньому та Середньому Подніпров'ї: залишки поселень, могильники, кургани; господарство: скотарство, мотижне землеробство, мисливство, рибальство /С/
23 ... 21 століття до н.е. - роки правління в Єгипті IX ... X династій, столицею яких був Гераклеополь, в які розквіт культ Херішефа («який знаходиться на своєму озері») - бог міста Гераклеополь, зображувався людиною з головою барана, був владикою каналу, що з'єднує Ніл і Файюм зрошує землю і зберігає витоки вод, він шанувався у роки розквіту його культу як бог-творець, цар богів /Мі589/
До 2219 до н.е. Шумеро-Аккадская імперія, коли добігло кінця правління правнука засновника імперії Саргона Великого, ослабла і стала піддаватися нападу гуттійських варварів з північного сходу, які взяли до 2180 до н.е. долину Тигра та Євфрату, після чого пішов «темний вік» імперії /Аз/
2200 ... 2000 роки до н.е. - роки нашестя комет, що знищили народи Месопотамії та цивілізацію Стародавнього Єгипту /РГ15.12.00/
У 22...20 ст. до н.е. Фіви - давньо-єгипетське місто - від часу фараонів XI династії - столиця Єгипту (храми в Луксорі, Карнаку та ін.) /С/
Ок. 2200 до н.е. зведено царський палац у Фесті - центрі Егейської культури на півдні Криту, невелике поселення в епоху неоліту та ранньої бронзи /С/
До 2150 до н.е....1750 р. н.е. відноситься поселення Калібанган (Індія) на березі пересохлої річки Гхаггар недалеко від Хараппи, цегляна архітектура, планування, археологічні знахідки /БСГ/
До 21 століття до н. … 18 віці до н.е. відносяться математичні папіруси – пам'ятники математичної науки Стародавнього Єгипту, що належать до періоду Середнього царства папірус Рінда, він же папірус переписувача Ахмеса (бл. 2000 до н.е.), в Британському музеї Лондона, частина його – у Нью-Йорку – збори розв'язків 84 задач з дробами, за визначенням площ прямокутника, трикутника, трапеції, кола з площею 8/9 від діаметра, обсягів паралелепіпедів та циліндра, геометричної прогресії, кількості хліба залежно від кількості зерна, а також папірус у Музеї образотворчих мистецтв ім. А.С. Пушкіна у Москві з 25 завдань типу завдань, викладених Риндом] /БЭСМ447/
До 21 ст. е. … 18 в. до н.е. відносяться древні укріплення 2-го порогу річки Ніл, кам'яні храми Тутмоса III та Аменхотепа II /БСГ/
До 21 ст. до н.е. відноситься поминальний храм фараона Ментухотепа I - Дейр-ель-Бахрі, Єгипет /БСГ/
До 21 ... 15 ст. до н.е. відноситься городище Дальверзін-Тепе (Узбекистан), багаті багатокімнатні будинки з портиками, буддійський храм, святилища, скарб золотих виробів /БСГ/
Понад 4 тис. років тому останній день тижня субота, яким керує Сатурн - вавилоняни назвали «шабат» – спокій – оскільки в цей день не йшли справи через фізичну втому людини, яка працювала 6 днів поспіль, англійці назвали «Сатурнів день» – сатеді , французи – «самеді» /ЗВЕД35/
Понад 4 тис. тому стали культивувати сорти вічнозеленого дерева апельсина 4 груп сортів, у дикому стані невідомий, батьківщина – Індія та Південно-Східна Азія, висота від 7 до 12 м, плоди дозрівають неодночасно, до апельсину близький помаранець з гіркими/кислими плодами. Бі32/
За (2...3) тис. років до н. льон обробляли у Стародавньому Єгипті /Би315/
Ок. 2000 р. до н. існували клинописні математичні тексти найдавнішої вавилонської культури, деякі з них рівносильні розв'язанню квадратних рівнянь і навіть одного виду рівняння третього ступеня /БЕСМ/
Не пізніше 2 тис. до н.е. (майже за 1 тисячу років до літературної пам'ятки) виникла оповідь про Вавилонську вежу та змішання мов, за 2 переказами про Стародавній Вавилон будівельники будували місто Бабель (західносемітськ. Баб ел, «Брама бога», східносемітськ. «заважати», «змішувати») для створення міста для проживання (осілими будівельниками, які вміли обпалювати цеглу, і кочівниками, що прибули зі Сходу) і вежі до небес для слави (багатоповерховий храм богу Мардуку у Вавилоні), але плани були надмірні; богу Яхве приписують незнання планів людей і страх перед ними; виділяється богоборчий характер вежі, пізніше трактування будівництва та руйнування вежі змінилося /Мі109/
У 2 тисячолітті до н. створилися в Семиріччі пологи древлян, кривичів, полян, сіверян і русів /ААС/
У 2...1 тисячоліттях до н. слов'янські пологи із Семиріччя переходили до Готського (Азовського) моря і воювали з готами-кіммерійцями (готи-кімери), землі яких відокремлювала Ра-река (нині Волга), яка на той час текла руслом Дону в Чорне море – море Фасиське (з портом Фасіс на березі) /ААС/
Ок. 2 тис-ті до н.
У 2 тис. до н.е. Каліцей, Кайле-городом (Круглим містом) на Уралі правив патріарх Богумир – прабатько слов'янських пологів; після нього правили патріархи Один, Двоян і Троян, одним із синів Двояна був Мось (брат знаменитого Арія Осідня), який вивів пологи слов'ян з Уралу до Європи, від нього походить 1 зі скіфських пологів, що зветься мосхами, а потім слов'янами москами і навіть московитами ; саме цей Мось ототожнений з біблійним патріархом Мосохом, якому в літописах 17 століття приписувалося заснування Москви /ААС/
До 2 тис. до н.е. відносять найдавнішу обсераторію у Китаї.
Ок. 2 тис. до н.е. склався міф про Ара Гецехік (Ара Прекрасний), вмираючого і воскресаючого бога (варіант міфів про Осіріса та Ісіда, Адоніса та Астарта), у міфі виступає царем вірменської держави, на ім'я Ара Гецехік названа Араратська долина, гора Цехкеванк (біля Єревана) назва якої «Ара» /Мі54/
У 20 ... 18 століттях до н. бог сонця Амон в єгипетській міфології з піднесенням XII династії ототожнюється з Монту - фіванським богом війни (Амон-Ра-Монту) /Мі38/
За 2 тис. років до н. виникла перша позиційна система числення - вавилонська шістдесятирічна система числення, в яких було 2 знаки: «одиниця»; і «десять» (у вигляді ластівчиного хвоста вістрям вліво), числа до 60 записувалися як комбінація цих двох знаків /БЕСМ/
Ок. 4 тис. років тому в Китаї була відома властивість природного магніту повертатися одним кінцем на південь, а іншим – на північ /Г36/
На початку 2 тис. до н.е. в архівах месопотамського міста Киша в клинописних табличках зазначена, можливо, повна форма від скороченого імені Яків – Ya-akh-qu-ub-El та Ya-qu-ub-El; ім'я Яків могло також походити від подібного за вимовою імені, зазначеного в єгипетських джерелах 2 тис. до н.е. /Мі225/
Ок. 2 тис. років до н. у Стародавній Греції був, очевидно, одомашнений тур – первісний бик (висота в загривку 2 м, у крижах – 1.8.м), що вимер у 15…16 століттях у степах та лісостепах Євразії; остання самка туру загинула в лісах Мазовії (Польща) у 1627 р., предок європейської великої рогатої худоби /Бі652/
4 ... 3 тис. років тому - час одомашнення качки звичайної з дикої качки в Європі, Азії (Китай), яка - з дикого яка в Центральній Азії /Бі182/
З 2 тис. до н.е. на території нинішньої Росії наші предки вміли добувати руди на Уралі та в Сибіру («чудські копальні» – на ім'я народу «чудь») / Г519 /
Ок. 3 тис. років тому вимерли всі мамонти, можливо, через полювання на них людину /Р18 02 07/
Ок. 2000 р. до н. в папірусі Ахмеса шукану величину називали «купа» і позначали відповідним ієрогліфом, тому такий підхід свідчив про перші застосування методів алгебри замість арифметичних, тобто. в алгебрі вводиться невідома величина та дії над нею, що диктуються умовами завдання, призводять до рівняння, з якого знаходиться значення найвідомішої /БЕСМ/
Близько 2000 р. до н. створено папірус Ахмеса (папірус Рінда) – давньоєгипетський математичний рукопис, складений Ахмесом, зберігається в Британському музеї в Лондоні /БЕСМ/
До 2000 р. до н. (близько 2000 р. до н.е.) відноситься могильник Ремеделло в долині річки По (Італія) зі 117 поховань, відноситься до культури мідного віку /БСГ/
Ок. 2000 р. до н. зустрічаються операції над дробами в давньоєгипетському папірусі Ахмеса, де вважаються допустимими лише дроби виду 1/n, до них приєднано ще дріб 2/3 (наприклад 7/29=1/5 +1/29+1/145). У давньовавилонських пам'ятниках писемності зустрічаються сексагезимальні дроби, знаменник яких є ступінь 60, збереглися і зараз у вигляді 1/60 (1 хвилина) і 1/60 хвилини (1 секунда). Сучасне позначення дробу зародилося, ймовірно, у індійців /БЕСМ/
За 2000 років до н. єгиптяни, вавилоняни, вчені стародавнього Сходу вміли приблизно вимірювати площу кола, знали правило обчислення обсягу усіченої піраміди /БЕСМ/
До 2 тис. до н.е. відноситься ритуальний комплекс Ейвбері (близько м. Марлборо, Уїлтшир, Великобританія) площею 11.5 га з ровом і зовнішнім насипом з 4 входами, в центрі 2 кільця діаметром 91.5 м, у кожного з входів алею менгирів з 2 паралельних рядів 5 і паралельних рядів2. 15.2 м /БСГ/
У 2 тис. до н.е. проводилися давньоєгипетські обчислення площі кола з наближеним значенням числа; =бл. 16/9=3.16049…, що у тому рівня практичних потреб підходило досить близько до справжнього значення 3.1415… /БЭСМ/
До 2 тис. до н. відноситься мінойське місто Гурнія (Греція) пізньобронзового віку на березі затоки Мірабелло в східній частині о. Крит, невеликий палац (схожий на знаменитий Кноський палац), будинки ремісників /БСГ/
До 2 тис. до н.е. відноситься городище Кахун в оазі Фаюм (Єгипет) площею 10 га - резиденція фараона ХII династії Сенусерта II в період Середнього царства /БСГ/
Раніше 2 тис. до н.е. людиною (групою людей) створено перший сонячний годинник, відомий археологам /С/
У 2 тис. до н.е. древні єгиптяни вирішували завдання відшукання алгоритмів складання та множення натуральних чисел /БЭСМ184/
У 2 тис. до н.е. з'явився перший водяний годинник /С/
У 2 тис. до н.е. була висічена на камені в горах Кавказу у Вірменії (знайдена архітектором Суреном Петросяном) перша карта Місяця з кратерами, горами, долинами, місячними «морями» /ЭЭТТ12-88-59/
До 2 тис. до н.е. відноситься палестинське поселення Тель-ель-Аджул поблизу Гази на узбережжі (нині Ізраїль) Мертвого моря, 5 палаців, які послідовно змінювали один одного /БСГ/
До 2 тис. до н.е. відноситься Синташтинський могильник на березі річки Сінташте (Челябінська область), безліч зброї, бойових колісниць, прикрас /БСГ/
Ок. 4000 років - вік наскельних знаків у пустелі на захід від Нілу, де йшли шляхи контрабандистів в обхід долини Нілу, можливо, вони йшли навіть із Чаду і досягали Середземного моря /РГ110800/
Ок. 4 тисячі років – вік стоянки стародавньої людини та малюнка кита, виявлених на камені на острові Шпіцберген /СМ/
Від 4 тисяч років тому до 2 тис. років тому – довжина теплого кліматичного періоду, коли можна було жити в Антарктиді – час пересування індоєвропейців з Північно-Східної Європи на Південь /СМ/
Ок. (2000 ... 1800) років до н.е. існувала мова цивілізації хетів, третьої після Дворіччя та Єгипту /І140504/
Св. 3 тис. років тому у культурі використовувалася слива (Prunus) – рід чагарників чи дерева сімейства рожевих, живе 20…50 років /Би585/
Ок. 2 тис. років до н. було встановлено, що з суміші олова і міді виходить більш безпечний, ніж з миш'яком, сплав, названий бронза, на Середньому Сході почалося «бронзове століття», але через невеликі запаси міді та олова (олова зустрічається в 15 разів рідше за мідь) поклади їх досить швидко виснажилися в розвіданих родовищах / Аз /
На поч. 2 тис. до н. виникло класове суспільство біля древньої Естонії (ести - давня назва естонців еэстласед), естонська народність /С/
Наприкінці 2 тис. до н. еолійці - 1 з основних давньогрецьких племен з центром розселення у Східній Фессалії - розселилися по всій Фессалії та Ботії, потім у північно-західній частині Малої Азії / С/
З 2...1 тис. до н.е. і до 18 століття існувала історично перша форма грошей як металевих монет із золота, срібла, міді, бронзи /СЭС/
У 2 тис. до н.е. існувало місто-держава Угаріт у Фінікії /С/
До 2...1 тис. до зв. е. відноситься Елефантіна - острів на річці Ніл, біля Асуана в Єгипті, де відкриті залишки стародавнього міста: фортеця, храми, написи та ін.
До 2 тис. до н. відноситься угаритська мова - мова населення Угариту (належить до семітської гілки афразійських мов). Угаритський лист - консонантний лист з клиноподібних характеристик з додаванням 3 складових символів, використовується в Угаріті до 13 столітті до н.е. З клинописом за походженням прямо не пов'язано /С/