Birinci Çeçen savaşında Terek Kazaklarının önemi. Çeçenler Terek Kazaklarını yok edilmekten nasıl kurtardı?

Devam.
Bölüm 1 “Kazaklar-yabancılar. Kuzey Kafkasya'nın Dağlıları" http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html bağlantısında mevcuttur.

Bölüm 2 “Kazaklar-yabancılar. Osetyalılar" linkte mevcut

Kazakların ortaya çıktıkları andan itibaren etnik açıdan heterojen olduğunu ve Kafkasya'ya geldiklerinde bu bölgede yaşayan çeşitli halkların sonunda saflarına katıldığını zaten belirtmiştik. Kazaklar (çeşitli kaynaklara göre) Kafkasya'ya 15. - 16. yüzyıllarda geldi. Gelenler zaman zaman düşmanca saldırılarla karşılansa da zamanla yerli halk ile yeni gelen halk arasında dostane, hatta ailevi ilişkiler kuruldu.

Tarihi belgeler, Kazaklar ve dağlılar arasındaki barış içinde bir arada yaşamanın birçok örneğini sunuyor. Dağlılar, çiftliklerini işletmek için modern (o zamanlar) yöntemleri, kültürel ve günlük becerileri Kazaklardan benimsediler. Buna karşılık Kazaklar yaylalardan çok şey benimsedi. Kabardeyler, Çeçenler, Dağıstanlılar ve diğer dağ halklarından at yetiştiriciliğini, besi hayvanlarını, at teçhizatını, ulusal kıyafetleri, keskin silahları, iki tekerlekli arabayı, yerel meyve mahsullerinin yetiştirilmesini ve hatta bazı gelenekleri ödünç aldılar...

Zamanla Kazaklar sadece yaylalılarla arkadaş olmaya değil, aynı zamanda ortak aileler kurmaya da başladı. Pek çok Terek Kazak ailesinin yalnızca dağlıların akrabaları olarak görülmeye başlanması değil, aynı zamanda (Çeçenler arasında) teips'e bağlı üyeler olarak dahil edilmeye başlanması tesadüf değildir. Kazaklar ile Guna ve Varanda Çeçenleri arasında bugüne kadar iyi ilişkiler sürdürüldü. Bu teipsler uzun süre İslam'ı kabul etmeyip dağlara çıktılar. Çeçenler “okoçen”, 17. yüzyılda Kuzey Kafkasya'nın Astrahan'dan sonra en büyük yerleşim yeri olarak kabul edilen Terki-2 kentindeki muhafızların bir parçasıydı. Bu şehirde Kazaklar, Kabardeyler (Cherkasskaya Sloboda), Çeçenler “okochen” (Okotskaya Sloboda), Kumyks (Tatarskaya Sloboda), Novokreschenskaya Sloboda, Hıristiyanlığa geçen dağlıların yaşadığı barış içinde yaşadı. Yeni vaftiz edilenler arasında neredeyse tüm Kafkas halklarının temsilcileri vardı.

Grebensky Kazakları Kafkasya'ya ilk vardıklarında nehrin sağ kıyısına yerleştiler. Terek. Çeçenler burada yan tarafta yaşıyordu. Aradan kısa bir süre geçti ve aralarında iyi komşuluk ve dostluk ilişkileri kurulmaya başlandı. Çeçen teip Gunoi'nin temsilcileri özellikle Kazaklarla yakından ilişkiliydi. Bunlar arasında yüksek oranda karma evlilik vardı. Üç ya da dört nesil geçti ve Grebenleri Çeçenlerden dıştan ayırmak bile zordu.

“Terek Kazakları arasında görünüşlerinde bile dağcıların ortak özellikleri görülebiliyor; Bu özellikler özellikle Kazak kadınlarının karakteristik özelliğidir: Büyük Rus güzelinin yuvarlak, kırmızı yüzünün yanı sıra, Çeçen kanı taşıyan uzun, soluk, oval bir yüz buluyoruz” diye yazdı L.N.'nin çağdaşlarından biri. Tolstoy.

Yerel tarihçi F. S. Grebenets, 1915'te Rus ve Çeçen kanının karışımı hakkında ilginç bir gözlem bıraktı. Novogladkovskaya köyünün kadınını şu şekilde tanımladı: "Kafkasyalı bir dağlıdan hafif bir figür aldı ve bir Rus kadınının boyunu, kas gücünü ve ayık karakterini bir Kazaktan ödünç aldı." Etnograflara göre, 20. yüzyılın başında Greben Kazaklarının birçok kadınında Çeçen kanı akıyordu.

Çeçenya'nın aktif İslamlaşması 17. yüzyılda başladı. Bu süreç özellikle Gunoylular için son derece acı vericiydi. Hunoluların İslam'ı kabul etmemelerinin nedenlerinden biri de pek çok kişinin vazgeçmek istemediği "domuz yeme" geleneğiydi. “Evet, biz Rusuz” dediler. "Domuz yiyoruz." O günlerde “Rus”, “Hıristiyan” ve “domuz yiyen” terimleri Çeçenler için eşanlamlı gibi geliyordu. Bazı tarihçiler Çeçenlerin Müslümanlar ve gayrimüslimler olarak bölünmesinin yalnızca “domuz yeme”ye dayandığını belirtmişlerdir. 16. – 17. yüzyıllarda Çeçenlerin olduğu kesin olarak tespit edilmiştir. tüm aileler ve hatta klanlar Hıristiyanlığı benimsedi. Bu şekilde Terek Kazak etnik grubuna daha organik bir şekilde uyum sağladılar ve onların soyundan gelenler sonunda tam teşekküllü Kazaklar haline geldi. Her ne kadar tarih bunun tersini de bilse de, dağlara çıkan Gunoyluların İslam'a dönüştüğü zaman.

Buna rağmen soy köklerine ilişkin bilgileri uzun süre korudular. Pek çok kişi, uzun Kafkas Savaşı'na rağmen akrabaları da orada yaşadığı ve dağlara taşınmak istemediği için köylere geldi. Araştırmacı Nikolai Kuzin'e (1947) göre Chervlennaya köyünün Kazakları arasında Hıristiyan soyadlarına sahip Gunoyan Kazakları yaşıyordu: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Polushkins, Paramerovs, Felipchenkins, Kuzins, Pronkins, Alyoshechkins, Tikhonovs, Mitroshkins, Mişçutişkinler, Mityuşkinler, Hanovlar, Andryuşkinler, Kurnosovlar, Rogozhinler...

Stavropol Bölgesi'nde, Gunoic Kazaklarının soyundan gelen Ramazan Atamovich Dadakhanov'un başkanlık ettiği “Çeçenler ve İnguş Kültür Merkezi” oluşturuldu. Terek Kazaklarıyla olan ilişkisini hiçbir zaman saklamadı ve bu görkemli etnik gruba ait olmaktan gurur duyuyordu.

17. yüzyılda Terek Kazakları arasında. Gürcüler ve Ermeniler yerleşti. Çar Archil'in 1682 yılında ailesi ve çok sayıda maiyetiyle birlikte İmereti'den ayrılarak Türk Sultanı ve Pers Şahının zulmünden sığınarak Rusya'ya gittiği biliniyor. Bu andan itibaren Transkafkasya hükümdarları (Gürcistan ve Ermenistan) arasında Gürcü ve Ermeni nüfusunun önemli bir kısmının Rusya'ya taşınma isteği konusunda görüşmeler başladı. 1722 yılında Peter I'in emriyle nehrin ağzında kuruldu. Kutsal Haç'ın Agrahan kalesi. 1000 Don Kazak ailesi buraya nakledildi ve Agrakhan Kazak Ordusu kuruldu. 1724 yılında kale yakınlarına 450 Gürcü ve Ermeni aile yerleşmiştir. Kalenin yeri, önemli bir kısmı bataklık ve sazlık olduğundan kötü seçilmişti. Don'dan nakledilen Kazaklar arasında çok sayıda ölümle birlikte hastalıklar başladı.

İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın kararnamesi ile kale 1735'te yıkıldı ve nüfus yeni bir kale olan Kızlyar'a aktarıldı. Burada Kızlyar Kazak ordusuyla birlikte Terek ailesi Kazak ordusu kuruldu. Sadece Kızlyar'da değil aynı zamanda yakın köylerde de bulunuyordu: Borozdinskaya, Dubovskaya, Kargalinskaya. Kazakların koruması altında Gürcüler ve Ermeniler de buraya taşındı. Zamanla Gürcüler yeni bir yerleşim yeri kurarak buraya Sasoply adını verdiler. Bu yerleşim yerinin pek çok sakini Kazak olmak istiyordu. Dilekleri yerine getirildi ve yerleşim yeri Alexander Nevskaya köyü olarak tanındı. 19. yüzyılın sonunda burada 120'den fazla hane vardı - eşit sayıda Terek ve Gürcü Kazakları. Gürcülerin yaşam tarzları atalarının Kazaklarından hiç farklı değildi. Gürcü Kazakları da dört yıl alayda görev yaptıktan sonra 21 yıl köyde görev yaptı. Uzun yıllar süren Kazak yaşamı, onlardan özel bir Kazak türü geliştirdi, böylece bir Gürcü artık genel bir Kazaktan ayırt edilemiyordu. Hizmetten boş zamanlarında sığır yetiştiriciliği, tarım, bağcılık ve şarapçılık ile uğraşıyorlardı. Gürcü kadınları da hem giyim hem de görünüm açısından Kazak kadınlarından farklı değildi.

Rusya İmparatorluğu'nun Kafkasya bölgesinin Terek bölgesi, 1896. “1897 Kafkas Takvimi”nden “Kafkas Bölgesi Haritası”nın genelleştirilmiş parçası

Bazı Gürcüler ve Ermeniler sonunda Terek boyunca daha yükseğe çıkarak Sarapani köyünü (şimdiki Shelkozavodskaya köyü) kurdular. Burada Ermeni Khastatov tarafından altı kilo dut kozası üreten bir ipek fabrikası inşa edildi.

Bir buçuk asır geçti ve bu Kazaklar arasında neredeyse tamamen Gürcü soyadları yoktu; hepsi Ruslara dönüştü: Otinoshvili, Otinov'lar, Shenshelishvili - Shenshinov'lar, Kitranishvili - Kitranin'lerin yanı sıra Dubinkovlar, Karinler, Dmitrievler, Bibilurovlar ve diğerleri oldu, ancak tamamen Gürcü olanlar da vardı: Lomidze, Almadze , Bitadze, Zedgenidze, Sufradze.

Gürcülerle birlikte Ermeniler de Kazak cemiyetlerine katıldılar. Ama onlardan çok daha azı vardı. Ermenilerin çoğunluğu ticaretle uğraşıyordu. Kazakların yaşamları ve ekonomik faaliyetleri için, hayatlarının çoğunu askerlik hizmetinde geçirdikleri için Ermenilerin ticaret ve ikmalleri son derece gerekliydi.

Hem Gürcü Kazakları hem de Ermeniler zamanla sadece Kazakların değil askeri birliklerin de önde gelen subayları, komutanları haline geldi.

Böylece, Stavropol Kazak Junker Okulu'ndan mezun olduktan sonra Gürcüler: Ivan ve Alexander Chkheidze, Pyotr Orbeliani, David Bebutov, David ve Semyon Eristov; Ermeniler Nikolai Ter-Asaturov, Pavel Melik-Shakhnazarov yüzlerce Kazak ve alayın önde gelen komutanları oldular. Pek çok yabancı, Kazak birliklerinin önde gelen devlet adamları ve atamanları oldu.

Belki de Rus Kazaklarının ve bir bütün olarak Rus İmparatorluğunun yaşamına en önemli katkı Mikhail Tarielovich Loris-Melikov tarafından yapıldı.

1825 yılında Ermeni bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Ataları 16. yüzyıldan beri Lori şehrine sahipti. Atalarından biri olan Nazar Loris-Melikov İslam'a geçmek zorunda kaldı. Daha sonra onun soyundan gelenler Ermeni Kilisesi'nin cemaatine geri döndüler ve Lori bozkırının kalıtsal icra memurları ve prensleri oldular. Loris-Meliks, en yüksek Gürcü soylularının bir parçasıydı ve Tiflis eyaletinin soy kitabının VI bölümüne dahil edildi. Mikhail'in babası Tiflis'te yaşıyordu ve sadece Rusya'da değil yurt dışında da oldukça önemli bir ticaret yapıyordu.

1836'da Loris-Melikov M.T. Moskova Lazarev Doğu Dilleri Enstitüsü'ne atandı; 1841'den itibaren St. Petersburg'daki muhafız asteğmenleri ve süvari öğrencileri okulunda (Nikolaev Süvari Okulu) okudu.

1847'de özel görevlerde teğmen rütbesiyle Kafkas Kolordu Başkomutanı Prens M.S. Vorontsov'un emrinde görev yaptı. Aynı yıl Rus birliklerinin Küçük Çeçenya'daki eylemlerine katıldı. Cesareti ve dövüş yetenekleri nedeniyle kendisine St. Anna 4. derece ve üzerinde "Cesaret için" yazan altın bir kılıç.

1848'de Gergebil köyünün alınması sırasında kahramanlık gösterdi ve rütbesi nedeniyle kurmay yüzbaşılığa yükseltildi. 1851'de Kafkas hattının sol kanadında büyük bir kış seferine katıldı. Ağustos 1855'te M.T. Loris-Medlikov, avcılara komuta eden yeni başkomutan Kont N.N. Muravyov'un komutasında özel görevlerde görev yapmak üzere atandı. Kars'ın alınmasından sonra Kars bölge başkanlığına atandı. 1856'da Loris-Melikov tümgeneralliğe terfi etti ve 1858'de Abhazya'ya birlik şefi ve Kutaisi Genel Hükümeti'nin hat taburlarının müfettişi olarak atandı. 1859'da Terek bölgesinden dağ göçmenlerinin Asya Türkiye'sine kabulünü müzakere etmek üzere Türkiye'ye gönderildi. Bu görevi başarıyla tamamladı. Kısa süre sonra yeni bir atama aldı - Güney Dağıstan'ın askeri komutanı ve Derbent belediye başkanı oldu.

Mart 1863'te Terek bölgesinin başına, içinde bulunan birliklerin komutanlığına ve Terek Kazak ordusunun atamanına atandı. Aynı yılın 17 Nisan'ında korgeneralliğe terfi etti.

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov(Sağ)

10 yılı aşkın bir süre bu görevleri yerine getirdi ve faaliyetlerinin önemli bir bölümünü, Kafkasya'nın son fethinden sonra endişelerini sürdüren bölgedeki dağlı halk arasında düzen ve huzurun sağlanmasına ayırdı. Aynı zamanda yetkililere karşı açıkça protesto girişimleri de çok geçmeden durduruldu. Ayrıca onun hükümdarlığı döneminde, iktidardaki prenslerin ve diğer kişilerin elinde bulunan Terek bölgesinin birçok yaylası serflikten kurtulmuş ve aynı zamanda birçok sınıfsal toprak sorunu da çözülmüştür. Eğitim kurumlarının sayısını önemli ölçüde artırdı ve M.T. Loris-Melikov, kendi fonlarını kullanarak Vladikavkaz'da bir meslek okulu kurdu.

10 Ağustos 1865'te kendisine emir subayı rütbesi verildi; 17 Nisan 1875'te "süvari generali" (en yüksek Kazak rütbesi - Yazar) rütbesiyle Terek Kazak Ordusuna kaydoldu. 1877-1878 Rus-Türk savaşında kolordu komutanlığı yaparak aktif rol aldı. Onun komutası altında birçok önemli zafer kazanıldı; Kars ve Erzurum'un alınması, Türkiye ile kısa sürede barış yapılmasını mümkün kıldı. 17 Nisan 1878 tarihli kişisel en yüksek kararname ile Kafkas Ordusu'nun aktif kolordu komutanı, emir subayı, süvari generali Mikhail Tarielovich Loris-Melikov, Rus İmparatorluğu'nun kontluğuna yükseltildi.

Ertesi yıl 1879'da Vetlyanka'da (Samara eyaleti) vebanın ortaya çıkmasıyla Loris-Melikov, bu tehlikeli hastalıkla mücadele etmek için neredeyse sınırsız yetkilerle Astrahan, Saratov ve Samara'nın geçici Genel Valisi olarak atandı. Ve burada Loris-Melikov olağanüstü idari niteliklerini gösterdi. Veba evcilleştirildi.

7 Nisan 1879'da Kharkov eyaletinin geçici genel valisi ve Kharkov askeri bölgesi birliklerinin komutanlığına atandı. Kharkov genel valisi olarak görev yapan Loris-Melikov, ayrım gözetmeyen baskılara başvurmayarak Kharkov sakinlerinin saygısını kazandı. Şubat 1880'de geniş yetkilerle donatılmış Yüksek İdari Komisyon Başkanlığına atandı; 3 Mart'tan itibaren - İmparatorluk Majestelerinin Kendi Şansölyeliği III. Dairesinin geçici başkanı.

Devlet barışını korumak için görevlendirilen tüm organların en yüksek yönetimini tek elde toplamak amacıyla, Bölüm III'ün kaldırılmasını ve tüm iş ve işlevlerinin İçişleri Bakanlığı bünyesinde yeni kurulan Polis Departmanına devredilmesini önerdi.

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov

6 Ağustos 1880'de Dahiliye Nazırı olarak atandı. Bu yıl imparatora devletin idari sistemini iyileştirmeye ve sosyo-ekonomik politikayı değiştirmeye yönelik bir program önerdi. Egemen tarafından onaylandı. İmparator II. Alexander'a düzenlenen suikast girişiminin ardından M.T. Loris-Melikov emekli oldu ve tedavi için yurt dışına Fransa'ya (Nice) gitti.

12 Aralık 1888'de Nice'te öldü. Cenazesi Tiflis'e getirildi ve burada Ermeni Vank Katedrali'ne gömüldü. 1957 yılında bu katedralin yıkılmasından sonra Loris-Melikov M.T. ve mezar taşı Meydan'daki Aziz George Ermeni Katedrali'nin avlusuna taşındı.

Yunanlılar ayrıca Terek ve Kuban Kazak birliklerinin atamanlarına da atandılar.

Christopher Egorovich (doğru olarak Georgievich) Popandopulo, TKV'nin ilk atamanıdır. Asil bir Yunan ailesinde doğdu (ünlü Demipian ailesinden). Oryol Cadet Okulu'ndan mezun oldu ve Pregradny Stan kalesinde konuşlanmış Ryazhsky alayına kaydoldu, Kırım Piyade Alayı'na (1823) transfer edildi, Anapa kalesine yapılan saldırıya (1829) katıldı, karargahla Tenginsky alayında görev yaptı. Temnolesskaya köyünde. Dağlılara karşı kampanyalara katıldı. Binbaşı (1842), Kafkas hattı komutanının karargahında özel görevler için emir subayı. Yarbay (1844), Kafkas Doğrusal Kazak Ordusu (CLKV) 1. tugayının 4. taburunun komutanı (1846), albay (1855), KLKV tugayının komutanı, KLKV genelkurmay başkanı (1857-1859) , tümgeneral (1859), Terek bölgesi başkanı ve TKV atamanı (1860). Korgeneralliğe terfi etti (1865). Bu yıl emekli oldu. Stavropol'de yaşadı, Stavropol eyaleti, Kuban ve Terek bölgelerinin soylu toplumunun bir üyesiydi. Popandopulo H.E. toprağa verildi. Stavropol'deki Göğe Kabul Mezarlığı'nda.

Mikhail Argiryevich Tsakni, 3 Şubat 1869'da Kuban Kazak ordusunun atamanı olarak atandı. Tauride eyaletinin soylularından geldi, 1834 yılında dağılmasının ardından Naschenburg piyade alayında astsubay olarak hizmetine başladı. Karadeniz taburlarında görev yaptı ve 1850'den itibaren Karadeniz kıyı şeridi başkanlığında özel görevlerde karargah-subay olarak görev yaptı. 1861'de M. A. Tsakni, Kuban Kazak ordusunun genelkurmay başkanıydı, bir yıl sonra yardımcısı oldu. Kafkas ordusunun malzeme sorumlusu generaline, 1865'te - Kuban bölgesi başkanının yardımcısı ve 1870'te Kuban Kazak ordusunun atanan atamanı oldu.

Christopher Egorovich (Georgievich) Popandopulo

1870 yılında atamanlığı döneminde “Kazak birliklerinde kamu yönetimine ilişkin Nizamname” çıkarılmış, arazi sınırlamasına ilişkin ilk çalışmalar başlamış ve 1917 yılına kadar sürecek olan arazi mülkiyeti biçimleri oluşturulmuştur. Tsakni ayrıca Kuban bölgesindeki dağ toplumlarındaki bağımlı sınıfların özgürleştirilmesine ilişkin düzenlemelerin hazırlanmasında da yer aldı. Ödüllerinin çoğunu askerlik hizmetlerinden dolayı aldı.

Kazakların en büyük değeri, Kafkasya'ya gelerek en iyi ekonomik geleneklerini ve kültürlerini Kuzey Kafkas halklarına aktarabilmeleri ve yabancı yaşamlarının en iyi özelliklerini derinlemesine algılayabilmeleridir. Bütün bunlar onların sadece barış ve dostluk içinde yaşamalarına değil, aynı zamanda ortak aileler yaratmalarına da olanak sağladı. Güney Rusya nüfusunun asırlık ortak yaşamında Kazakların ve Kafkas halklarının rolü çok yönlü ve önemlidir. Üzerinde çalışılması, yaygınlaştırılması ve çeşitli yollarla genç nesillere aktarılmaya çalışılması gerekiyor.

Petr FEDOSOV, tarih bilimleri adayı.

(Devam edecek)

Çeçenistan üçüncü kez “Terek'ten Don'a” bölgeler arası konferans için Kazakları bir araya getirdi. Bu sefer mütevazı bir şekilde yapıldı; Don ve Kuban'ın temsilcisi yoktu.

Yine de Terek Kazakları, mali zorluklara rağmen cumhuriyet yetkililerinin bir etkinlik düzenleme ve Kazakların sorunlarını derinlemesine inceleme fırsatını bulmasından dolayı minnettardır. Sadece ulusal bir azınlık olarak algılandıkları için pişman oldular.

Çeçenya'daki Terek ordusu nasıl güçlendirilir?

Cumhuriyetçi yetkililer tarafından Grozni'de düzenlenen Kazak konferansı, içeriğinden çok, düzenlendiği gerçeği açısından önemli bir etkinliktir.

Sonuçta on yıl önce Çeçenlerin Kazak sorunlarından endişe duyduğunu hayal etmek zordu.

Artık bu durum olağan hale geliyor ve bir zamanlar General Alexei Ermolov tarafından Grozni kalesi olarak kurulan Çeçen Cumhuriyeti'nin başkenti üçüncü kez "Terek'ten Don'a" konferansına katılmak üzere Kazak delegasyonlarına ev sahipliği yapıyor.

​

Terek Askeri Kazak Derneği (TVKO) Vekili Ataman'a göre bu kez ekonomik kriz nedeniyle etkinlik geçen yıla göre daha az temsili nitelikteydi. Don ve Kuban Kazakları.

Ancak Terek ordusu Stavropol, Vladikavkaz ve Kızlyar Kazakları tarafından temsil ediliyordu.

Valery Alekseevich, "Genel kurul oturumunda, Terek Kazak ordusunun yeniden canlanmasının 26. yıldönümü için sahip olduğumuz başarıların ve sorunların sunulduğu bir raporla konuştum" dedi. - Rusya Federasyonu'nun altı kurucu biriminde kayıtlı bir Terek Kazak ordusunun oluşumunu bir başarı olarak dahil ediyoruz.

Ordumuz, Rusya'nın 11 Kazak birliğinin tamamı arasında en fazla sayıda tebaayı kapsamaktadır.

İnguşetya Cumhuriyeti Kazaklarının Terek ordusuna yakın zamanda eklenmesini bir başarı olarak görüyoruz, çünkü bu sorunluydu - Kazakların devlet tarafından tanınması ve devlet düzenleyici belgelerinin geliştirilmesi.

Ancak paralel Kazak toplumlarının oluşması, Kazak ekonomisinin verimsizliği gibi sorunlar da var.”

Konferans çerçevesinde yapılan yuvarlak masa toplantısında Valery Salishchev, Çeçenya'daki Kazakların güçlendirilmesine yeni bir ivme kazandırabilecek çeşitli önerilerde bulundu.

Ayrıca, cumhuriyetin Kazak toplumunun atamanı Georgy Reunov'un Çeçen Cumhuriyeti'nin yürütme makamlarına dahil edilmesi ve kayıtlı Kazakları desteklemek için bölgesel bir program geliştirilmesi olasılığının değerlendirilmesini istedi.

Cumhuriyet Parlamentosu Başkan Yardımcısı Shaid Zhamaldaev bu konular üzerinde çalışacağına söz verdi.

Çeçen Parlamentosu Başkan Yardımcısı Shaid Zhamaldaev. Fotoğraf: minnac-chr.ru

Enerji fiyatlarındaki düşüşün yarattığı küresel kriz nedeniyle, devletimize uygulanan yaptırımlar nedeniyle ekonomik durumun zorlaştığını artık çok iyi biliyoruz, bu nedenle devletten ve özellikle bölge liderlerinden bir talepte bulunmuyoruz. acil evlat edinme kararları.

Ancak sorunlarımızı bilmeli ve anlamalılar ve ek finansman kaynakları ortaya çıktıkça ve ekonomik durum iyileştikçe bunları çözmeliler," diye kaydetti Terek Kayıtlı Birliklerinin vekili.

Grozni'deki “Terek'ten Don'a” konferansının katılımcıları

Binden az Kazak var

Uzun bir süre Çeçenistan'daki Kazaklar bölge topluluğu statüsündeydi. Ancak aynı zamanda devlet siciline dahil edilmedi.

Yeni ataman Georgy Reunov, bölge statüsünü feda etmek zorunda kalmasına rağmen bu eksikliği düzeltti: cumhuriyette Kazak saflarını yenileyecek bin kişi yoktu.

Georgy Reunov, KAVPOLIT'e şunları söyledi: "Bu yılın Haziran ayında ataman seçildim ve bu süre zarfında 300 kişi yeterli olduğundan bölgesel Kazak topluluğu olarak kaydolduk." -Ağustos ayının sonunda Adalet Bakanlığı'na sicile dahil olmamız için evrak verdim ve 26 Eylül'de bu olay gerçekleşti. Artık tüzel kişiliğimiz var."

Ona göre, konferans bölgeler arası nitelikte olduğundan, konferansta Kuzey Kafkasya'daki Kazakların genel sorunları tartışıldı.

Bazı yerlerde Kazaklara toprak tahsisi sorunu ciddidir, bazı yerlerde askerlik sicil ve kayıt bürolarıyla etkileşime ve orduya askere alınanların hazırlanmasına öncelik verilir, diğerlerinde ise Kazakların iş bulmasına yardımcı olmak gerekir.

Kazak hareketinde nispeten yeni bir kişi olan Georgy Reunov'un kendisi konferansta konuşma yapmadı.

Naursky bölgesi başkanı Dmitry Kashlyunov, Kazak nüfusu adına, farklı milletlerden cumhuriyet sakinlerinin birlikte yaşaması, omuz omuza durması gerektiğinden bahsetti.

Herkes için Çeçenya

Terek Ordusu Stavropol İlçesi Merkez Bölge Kazak Topluluğu Atamanı Alexander Pechnikov, Terek-Sunzha topraklarında doğup büyüdü, bu nedenle küçük memleketindeki Kazak etkinliklerini kaçırmamaya çalışıyor.

Geçen yaz Grozni'deki “Terek'ten Don'a” konferansındaydı ve bu kez geçen yıl Kazak nüfusuyla ilgili olarak herhangi bir şeyin değişip değişmediğini sordu.

Alexander Pechnikov. Fotoğraf: sevkavportal.ru

Alexander Borisovich, "Bana bu süre zarfında üç rahibe konut sağlandığını, onlara araba verildiğini ve daha önce Çeçen Cumhuriyeti'nde yaşamış olan Stavropol Bölgesi'nden bir ailenin Naursky bölgesine yerleştirilip istihdam edildiğini söylediler" dedi. . - Kazakların girişimlerde bulunması teşvik edildi.

Bunun üzerine Kazakların Çeçen Cumhuriyeti'nde öyle bir konumda olduklarını ve inisiyatif almalarının bile zor olduğunu fark ettim.”

Kazakların sıkışık konumu diğer konuşmalarda da açıkça görülüyordu.

Örneğin, Naurskaya köyündeki İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Peder Ambrose, cumhuriyetteki durumun istikrara kavuştuğunu memnuniyetle kaydetti, ancak Kazaklara sorunları olan küçük bir halk denildiğinde kulak acıyor. Bu tür etkinliklerde konuşulmalı.

Ancak konferansta hiçbir hassas konu gündeme getirilmedi.

Çeçen Bilimler Akademisi etnografya bölümü başkanı Zalpa Bersanova'nın da söylediği gibi Kazaklar ve Çeçenler arasındaki yanlış anlaşılmalar ve hatta silahlı çatışmalar geçmişte kaldı. Şimdi görev “ortak bir ev inşa etmektir”.

“Çeçen toplumu (ve Çeçen Cumhuriyeti'nin tüm sakinlerini - Ruslar, Kazaklar ve 40'tan fazlası bölgede yaşayan diğer milletlerin temsilcilerini içerir) daha da gelişmeli ve geçmişten alınan dersleri dikkate alarak, yüzleşme - Zalpa Bersanova Valery Salishchev'in konuşmalarının özünü özetledi. “Çeçenya'yı dini ne olursa olsun her milletin yaşayabileceği rahat bir yer haline getirmeliyiz.

​

Çeçen Bilimler Akademisi etnografya bölümü başkanı Zalpa Bersanova (sağda). Fotoğraf: t-chagaeva.livejournal.com

Bu performansı beğendim. Gerçeği cilalamadı; tekrarlanmaması için hatırlanması gereken hatalara dikkat çekti.”

1

Kuzey Kafkas Kazakları hakkında çok şey yazıldı. Temelde bunlar "kral ve vatan" niteliğine bağlılığı yücelten eserlerdir. Kazak ailelerinin soyağacına veya soyadlarına çok az dikkat ediliyor. Sovyet profesörü N.P. Gritsenko, Terek Kazaklarının Çeçen Gunoylularla akrabalığından bahsetti. S.T. Umarov, Kızlyar Kazaklarının Okok Çeçenlerinden kökenini kanıtladı. Terek Kazaklarının Gunoyanlar ve Okokslarla ilişkileri edebiyat ve arşiv materyallerinden öğrenilebilir. Etnograf B.A. Kaloev, başta Osetyalılar olmak üzere birçok Mozdok Kazakının akrabalığını kanıtladı. Antropolog L.P. Sherashidze ve etnograf I.M. Saidov, bir grup uzmanla birlikte Terek Kazaklarını inceledi ve Tolstoy L.N.'nin belirttiği gibi Alpatov'dan Kızlyar'a kadar olan Terek Kazaklarının etnografik ve antropolojik olarak Çeçenlere yakın olduğu sonucuna vardı. Antropolog Leila Pavlovna Sherashidze'nin kafası bile karıştı ve Çeçen ve Kazak çocukları arasında ayrım yapamadı. Yerel Kazaklar da önemli bir Mongoloidite yüzdesine sahipti ve bu herkes için beklenmedik bir durumdu. Çarlık, Kazakların yalnızca dağdaki yoksulluğa değil, Rus köylülüğüne de yakınlaşmasını yavaşlatmak için elinden geleni yaptı. Kazakların Rus halkıyla birleşmesinden korkan Kazaklara, Rus işçi sınıfı ve köylülüğüne karşı küçümseme aşılandı. Kazakların belli bir dönemde üstlerinin baskısı altında Çeçenler ve Osetlerle olan ailelerini ve dostluk (Kunat) bağlarını gizlemek zorunda kaldıkları biliniyor. General Sleptsov onu bunun için özellikle acımasızca cezalandırdı. Dağcılara düşmanlık içeren şakalar ve şarkılar besteledi.

Yavaş yavaş, bazı Kazaklar "yaylalılar" - Çeçenler ve Osetyalılar - ile ilişkilerinin prestijsiz olduğunu düşünmeye başladı (B.A. Kaloev). Ancak birçok Kazak'ın geleneksel olarak bu konuda kendi görüşleri vardı. L.N. Tolstoy, "Kazaklar" öyküsünde Kazakların akrabalarına karşı tutumunu yansıtıyordu. Lev Nikolaevich, Kazak'ın, çarlığa karşı savunma savaşında kardeşini öldüren ve onunla savaşmak zorunda kalan atlı-dağcıdan, "köyünü korumak" için yanına yerleştirilen çarın askerinden daha az nefret ettiğini fark etti. İronik bir şekilde, bütün kulübesini aydınlattığını yazıyor. Yazıyor çünkü yabancı, fetih unsurunun gelişinden önce Kazakların dostane bir şekilde yaşadığını ve Çeçenlerle akraba olduklarını biliyordu. L.N. Tolstoy ayrıca söylenenleri ima ediyor: "Düşmana, dağlıya saygı duyuyor, ancak kendisine yabancı olan zalimi, askeri küçümsüyor." Dağcılarla ilgili olarak söylenen "düşman" kelimesinin burada tırnak içine alınabileceğini her okul çocuğu anlayabilir. Büyük yazarın (1) Çarlık ile dağlılar arasındaki savaş sırasında ve (2) Çarlık Rusya'sında basılması gereken bir kitap için yazdığı biliniyor. Sonuçta (3) çarlık sansürü, büyük yazarın Kafkas halklarına yönelik zulme karşı protestolarının tamamını yayınlamaya asla cesaret edemedi. Bu bilgilerin tamamı yalnızca ABD'de yayınlanmaktadır. Bu gerçeği de hesaba katarsak yazarın o dönemdeki Kazaklarla Çeçenler arasındaki yakın ilişkilere dair fikri netleşiyor. L.N. Tolstoy daha da zıt bir şekilde şunu yazmıştır: "Bir Kazak için Rus köylüsü bir çeşit yabancı, vahşi ve aşağılayıcı yaratıktır..." Burada da sansür nedeniyle L.N. Tolstoy konuşmayı bitirmemek zorunda kalıyor. Elbette Tolstoy, Kazakların çarlıktan ve onun emirlerinden nefret eden Rus halkını küçümseme ruhuyla yetiştirildiğini söyleyemezdi. Kazakların Çeçenlerle "yabancı olmayan" ilişkileri tesadüfi değildir. Bunlar, yazarın Terek Kazaklarının tarihi köklerinin kökenleri hakkındaki bilgisiyle açıklanmaktadır.

Bilim adamları "Kazak" kelimesini "kaçak" (Türk kökünden) olarak tercüme etmeye çalışıyorlar. Bu kelimenin Çeçen dilinde şöyle bir açıklaması vardır: Kaz-ak (Akkin muhafızı) Kazi ve Akkintsy ("ak"tan) - Nahların eski askeri sınıfı. "Kazak" terimi hala Türk-İran kökenlidir. Kazaklar, sınırları koruma veya koruma görevini üstlenen kişilerdi. Görünüşe göre Asyalı Kazakların kökeni de budur (isminin kendisi “Kazak”). İlk Rus şizmatik kaçaklarının, Terek Nehri'nin her iki kıyısında ve Sunzhensky sırtında yaşayan Orstkhoi (Grebenets) ile sonuçlandığı biliniyor. Toprakları olmadığı için başlangıçta binlerce Çeçen koyun sürüsünü kışlık ve yazlık meralarda koruyarak kendilerini beslediler. Bu, hem halk geleneğine hem de tarihçilerin, başlangıçta Kazakların tahıl tarımıyla uğraşmadıkları yönündeki talimatlarına karşılık gelmektedir.

Gelin kendimize kısa bir tarih yolculuğuna izin verelim. 19. yüzyılda yayınlanan bilgilere göre, Mekhk-khel başkanı Tini Vyusa, Çeçen topraklarını sonsuz barış ve kardeşlik anlaşması kapsamında Kalmyklerden kurtarırken, eski Kalmyk ve Moğol dillerine göre Kalmyks ve Çeçenlerin yöneticileri gelenek, eş değişimi. Çeçen gelenekleri eş değişimine izin vermediğinden Tini Vyusa, karısı yerine Kalmyks kraliçesi olmayı kabul eden bir hizmetçi gönderdi. Gelenek, aynı zamanda nehirler arasında bulunan Çeçen yerleşimlerinin de restore edildiğini söylüyor. Kalmyks'in Kuzey Kafkasya'ya gelişinden önce Kuma ve Terek. Restore edilen köyler arasında Glümkhe (Kumsk), Mekhashka (Kuma nehrinin ağzında), Bokkhachu 1ome, 1alaroy, Bokkhachu barze, Ushalyiste, Tumkhoi, Peshkhoi veya pshahoy, sada, gunoy k1otar, shovdane, Orza-Yurt, mezralar veya kutanlar vardı. (mat); Khyachmat, 1ainda, G1ushka, Ojrze, Vahimat, Saloymat, Peshkhoimat, Chokhyar1ala, Makane (Bazhe kasabasından), Nevre (Naur), Dekhar Makane (Mekenskaya), Galane (Galinskaya) ve diğerleri de General Ermolov'u rapor ediyor. Onun gelişinden sonra bir milyon koyun aldığı Çeçen sığır yetiştiricilerinin burada çalışmaya devam ettiğini bildiriyor. İslam'ın yayıldığı dönemde Çeçenler "domuz yetiştiriciliğinden vazgeçmek istemediler", yani. İslam'a geçenler de çoğunlukla sol yakadaki Terek köylerine yerleştiler. Ülke konseyinin (Mekhk Khel) kararından memnun olmayan Çeçenlerin Terek'in ötesine yeniden yerleştirilmesi birkaç kez gerçekleşti. İslam'ın yayılmasından memnun olmayan Çeçenlerin ikinci veya üçüncü yeniden yerleşimi sırasında, fırsattan yararlanarak burada Hıristiyanlığı yayan az sayıda Rus şizmatik de mevcuttu. İslam'a geçmeyen son Hıristiyanlar ve Çeçenler, I. Peter döneminde Terek'in ötesine geçtiler. Bunların arasında az sayıda Orstkhoy (Grebens) de vardı. Çeçenler, yani "domuz yiyenler", bizim "Ruslar"ın "domuz yediğimizi" söylüyorlardı. Pek çok Çeçen'e göre "Rus", "domuz yiyen" ve "Hıristiyan" kelimeleri aynı anlama geliyordu. Bu, yayınlanmış bilgilerden ve etnografik materyallerden açıkça görülmektedir. Thamada Mekhk-khela Beibulat Taimiev'in 19. yüzyılın başında yerel Müslüman liderlerin geleneğine uygun olarak, ülke Konseyinin kararına uymayan Çeçenleri yeniden yerleştirmeye çalıştığını burada belirtmekte fayda var. Terek. Onlar Hıristiyan Baptistleri anımsatan Müslüman mezhepçilerdi. Hıristiyanlığın güçlendiği Terek'in ötesinde kabul edilmediler ve sağ yakadaki Çeçenlerin yanına yerleştiler. Çoğunlukla köyden geliyorlardı. Çeçen-Aul. Onlara barışçıl Çeçenler deniyordu. Daha fazla muhalif, Eski İnananlar ve diğer insanlar sol yakadaki Çeçenler arasına yerleştikten sonra, burada “askeri-Kazak hattı” oluşturulduktan sonra bile sol yakadaki köyler ve meralar eski Çeçen isimlerini korudu.

Ayrıca nehirler arasındaki bölgede bazı dağ Çeçen köylerinin adlarının tekrarlandığını görüyoruz. Kumoy ve Terek. Bu doğaldır. S. Esadze, A. Berger, N. Dubrovin, B. Kaloev, D. Sheripov, A. Salamov, I. Saidov ve diğerleri, Çeçen dağ köylerinin isimlerinin düzlükte ve sırtlarda tekrarlanabilirliğini uzun süredir fark etmişler ve bunu yapmışlar. uygun sonuçlar. H.D. 20'li yıllarda "Kazak çetelerinin" tasfiyesi sırasında komutan olarak Terek'in Sol Yakası'na gönderilen Oshaev, yaşlı Kazakların Çeçen'deki neredeyse tüm yerel eski yer adlarını andıkları gerçeğine dikkat çeken ilk Sovyet bilim adamıydı. Bunlardan büyülenen Oshaev, Çeçen kökenli bazı Kazak ailelerinin derinliklerine indi ve onlar aracılığıyla "Kazak çetelerinin" liderleriyle bir görüşme sağladı. Oshaev, onlara silahsız olarak gittiğini "çetelerin" şaşkın subaylarına anlattı. Kazaklar arasında çok sayıda akrabasının olduğunu ve onların kanını dökmek istediğini söyledi. Tartışma sonucunda "çete" dağıldı. Ancak daha sonra Çeka bu olayı hatırladı ve Oshaev'le dostluk kurduğu için neredeyse vuruldu. Beyaz Kazak çeteleri." Tarih, Dil ve Edebiyat Araştırma Enstitüsü Kh.D. Oshaev, Türk (Kumyk, Nogay) ve Rusça isimlerin sol yakadaki Çeçen isimlerinin yerini tamamen almamasına şaşırmaya devam etti, ancak G1unashka kasabasının Örneğin, Nogai'de - Karnogai'de veya Rusça - Chernogai'de birçok genç Kazak tarafından çağrılmıştı. Bazı yerler, orada yaşayanların isimleriyle anılıyordu. Mozdok'un yetenekli olduğunu kanıtlayan Osetyalı etnograf Kaloev. Kazaklar çoğunlukla Oset kökenliydi, çünkü burada Osetçe yer adları yoktu ve ayrıca bizden çok daha az yazılı kaynağı vardı. Olağanüstü araştırma anlayışı ve dolaylı verileri ona yardımcı oldu. Bizim için çok daha kolay; daha az yeteneğe sahip olabiliriz ama daha fazla etnografik veriye sahibiz. Bu makalenin yazarı Taipa Gunoi'dendir ve efsaneye göre Gunoi, Kalmyks, Nogais, Kazaklar (Eski İnananlar ve diğerleri) oraya gelmeden çok önce sol yakada yaşıyordu. Günoy, "hevesli domuz yiyiciler" olarak, sol yakadaki nüfusla sonraki tüm yerleşim yerlerine katıldı. Misyoner Şeyh Bersa dağdan bir kazan domuz eti ile Günoy attığında (Burası hala Günoy köyü sakinleri tarafından turistlere gösteriliyor), yine önemli sayıda Günoy sol yakaya taşındı (o sırada Çeçenler oradaydı). sadece domuz yeme esasına göre Müslümanlar ve gayrimüslimler olarak ikiye ayrılmışlardı ve namaz kılmayı bilmiyorlardı). Çeçen taipalılar yerel iklime daha kolay alışırken, Rusya'dan gelen çok sayıda göçmen de hastalanıp öldü. Kargalinsk, Kızlyar, Kutsal Haç vb. Rus nüfusunun neredeyse tamamının öldüğü durumlar vardı. hastalıktan kaçmak için ayrıldı. Ve örneğin bazı köyler. Kutsal Haç birkaç kez tamamen boşaltıldı. Bu nedenle, muhtemelen Terek Kazakları arasında Nakh (Kafkas) antropolojisi önemli ölçüde hakimdir.

Gunoi Kazakları soylarını iyi biliyorlardı ve Çeçen Gunoy köyüne geldiklerinde onlara eski mülklerini gösterdiler ve türlerine, hatta gar (soyadı) adını verdiler. Kazaklar arasında tüm ana türlerden insanlar var. mavi gözlü Dyshnialılardan ve Shatoi türlerinden. Zor geçmiş, akrabalar arasındaki bağı zayıflattı. Günümüzde Kazaklarla olan aile bağları esas olarak yalnızca Guna ve Varanda tarafından korunmaktadır. Sadece bir köyden gelen Gunoic kökenli bazı Kazakların isimlerini vereceğim. Köyde Chervlennoy: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Velik, Tilik, Polushkins, Pedyushkins, Filipchenkins, Poramerevs, Cousins, Pronkins, Aleshechkins, Tikhonovs, Metroshkins, Mishchutishkins, Mityushkins, Khanovs, Andryushkins, Kurnosovs, Rogozhins (soyadı sırası şu şekildedir: kuzenler için muhbir rapor etti Nikolai, 1947). Dubovskaya köyünün kurucusu, Taipa Sadoy'dan Duba adında bir Çeçen'di... Şu tarihi gerçek de ilgi çekicidir: Mansur'un önderliğindeki isyancı dağlılar, ana nüfus olan Kızlyar'a yaklaştı ve onu kuşattı (1785-86) bunların arasında kurulduğu andan itibaren şehrin tüm merkezini ve doğu kısmını işgal eden Okok taipa'dan "Çeçenler" - gayrimüslimler vardı. Birkaç Ermeni ve Rus tarafsızlığını ilan etti. Ancak isyancı Müslümanların liderinin Okoks'u ("domuz yiyenler") ulusal kimlik olarak adlandırma çabaları başarısızlıkla sonuçlandı ve inatçı bir savaşın ardından şehir merkezine ulaşan Çeçenler geri çekilmek zorunda kaldı. Kabile arkadaşları tarafından geri çekilmek zorunda kaldılar. Ancak sağ yaka ve sol yaka Çeçenler arasındaki çatışmanın tarihi bu gerçekle değil, Apraksin'in (Peter I yönetimi altında) isteği üzerine Kalmyklerin beklenmedik bir şekilde barışçıl Çeçen köylerine ve Kazaklara saldırdığı anla başladı. topraklarından geçsinler. Sonraki hikaye iyi biliniyor.
Gunoian tipi hakkında şunları söylemek isterim.

Guno'luların en azından bir kısmı Orstkhoi muhafızlarının bir parçasıydı. Çeçen-Gunoilerin tarihi kayıtlarından, atalarının Derbent'ten Karadeniz'e kadar olan ticaret yolunu en az 1000 yıl boyunca korudukları bilinmektedir (bu tür İran muhafızlarına Qaziler, Kazaklar deniyordu). Bu yola "Hunların yolu" da deniyordu. Yol boyunca çoğunlukla Guna'ların yaşadığı müstahkem yerleşim yerleri oluşturuldu. 15. yüzyılda (Avtury köyü sakini Alimkhadzhiev Yusup-Khadzhi tarafından tutulan Arapça bir tarihçeye göre), Gunoi, şehri Perslere karşı savunmak için Derbent sakinlerinin yardımına geldi ve şimdi onların torunları orada yaşıyor. dört köy.
Yazar, kendisine ayrılan sayfaların Guno'lular hakkında diğer ilginç bilgileri sunmakta yetersiz olmasından üzüntü duymaktadır.

Çeçenistan'da on yılı aşkın bir süre önce başlayan Ruslara yönelik soykırım devam ediyor. 90'lı yıllardan bu yana 300 bin Rus Çeçenistan'dan sürüldü. Yas listesinde yüzlerce insan, binlerce soygun ve tecavüz vakası yer alıyor. Ve bu dönemde kabul edilen Rus hükümetinin tek bir kararnamesi bile Rusları korumaya yönelik bir mekanizma içermiyordu.

Yalnızca Rusya Federasyonu Milliyetler Bakanlığı'nın resmi verilerine göre, 1991'den bu yana Çeçenya'da 21 binden fazla Rus öldürüldü (askeri operasyonlar sırasında öldürülenler hariç), sivil toplum temsilcilerine ait 100 binden fazla daire ve ev. -Çeçen etnik grupları ele geçirildi, 46 binden fazla insan köleleştirildi. Ve kaç Rus'un fidyeyi beklemeden bodrumlarda ve çukurlarda öldüğünü muhtemelen asla bilemeyeceğiz. Daha önce militanların işgal ettiği Argun Boğazı köylerinden birinin kurtarılmasından birkaç gün sonra, kendi gözlerimle en az yüz Rus vatandaşının pasaportunu gördüm. Sahipleri şimdi nerede?

Bu yılın başında Çeçenya'nın Naur ilçesine bağlı Ishcherskaya köyünde 40 yaşındaki ataman Nikolai Lozhkin militanlar tarafından kaçırıldı ve ardından vahşice öldürüldü. Lozhkin, son yıllarda haydutlar tarafından öldürülen sekizinci Kazak reisi oldu.

Yerel yönetimin başkan yardımcısı olan köy sakinine yönelik misilleme, cumhuriyetin Rus nüfusu arasında bir öfke fırtınasına neden oldu. Ruslar ilk kez atamanın mezarı başında miting düzenledi. “Kremlin ve Grozni'nin “büyük” siyasetinde en azından dökülen kana, sakatlanan ve kaybedilen canlara, çalınan ve alınan mallara şükran ve çocukların kaderi için gönül rahatlığı olarak görebileceğimiz bir şey aramaktan yorulduk. Anavatana sarsılmaz bağlılıklarından dolayı.” Bunlar, Kazak köylerinin sakinleri tarafından imzalanan ve Moskova'daki Rusya Federasyonu Başkanına ve onun Rostov'daki tam yetkili temsilcisine gönderilen bir açıklamanın satırları.

Saflarında yüzyıllardır Çeçenya'da yaşayan Kazakların da yer aldığı Terek Kazak ordusunun atamanı Vasily Bondarev'e göre, ne Merkez düzeyinde ne de cumhuriyet hükümeti düzeyinde hiç kimse Rusları umursamıyor. Çeçenya'da Rus nüfusunun atalarının Kazak topraklarından çıkışı devam ediyor ve Kazaklara yönelik tutum küçümseyici olmaya devam ediyor.

Çeçenya topraklarında kalan Kazakları birleştirmek için tasarlanan Terek-Sunzhensky Kazak bölgesinin Çeçenya topraklarında kurulmasının üzerinden bir yıldan fazla zaman geçti. Vasily Bondarev şunu vurguluyor: "Ancak tüm çabalarımıza rağmen, bölgenin tüzüğü Çeçenistan lideri Akhmad Kadırov tarafından tescil edilmedi. Konu hem Rusya Federasyonu Devlet Başkanı'nın yönetiminde hem de Rusya Federasyonu'nda gündeme geldi. Geçilmez Güney Federal Bölgesi'nin temsilciliği.

Bir NG muhabiri, cumhurbaşkanı elçisi Viktor Kazantsev'den böyle bir gecikmenin nedenini öğrenmeye çalıştı. Tam yetkili cevap vermek yerine "Kazak kadını" azarlamaya başladı (muhabiri böyle adlandırdı): Kazakların ne olduğunu biliyor mu diyorlar Bir düşünün, ölüyorlar... Daha az insan ölüyor değil mi? Rostov bölgesinde...

Bu arada Akhmad Kadırov'un asistanı 80 yaşındaki Grigory Pogrebnoy, geleneksel Kazak topluluklarına karşı Kazakların ve Çeçenya'da kalan Rus nüfusunun çıkarlarını temsil edecek sözde "Çeçen Kazak ordusunu" oluşturuyor. Pogrebnoy, aralarında cumhuriyetin önde gelen personelinin de bulunduğu Çeçenlere halihazırda yaklaşık 2 bin “kamu siyasi ordusu” sertifikası verdi. Kazak köylerinin asıl sakinleri Pogrebny Ataman'ı seçmemekle kalmadı, onu görmediler bile. Üstelik Kazaklar, Pogrebny'nin Çeçenya Kazaklarının cumhuriyet Anayasası referandumuna karşı olduğuna dair yaydığı söylentilere öfkeleniyor.

Bugün Naursky ve Shelkovsky ilçelerinin köylerinde yaklaşık 17 bin Rus kaldı. Naurskaya atamanı Anatoly Cherkashin, "Bölgelerimizi terk eden sakinlerin geri dönüşüne yönelik federal bir program olduğunu duyduk, ancak bunun uygulandığını göremiyoruz" diyor ve ekliyor: "Bu, Rusların orijinal Kazak köylerinden tamamen yer değiştirmesine yol açabilir. ”

Terek Kazakları yardım için defalarca Merkeze başvurdu. 1995'ten bu yana Kazaklar mektuplar, açıklamalar ve şikayetler yazdı. Hala cevap bekliyorlar. Şu anda Çeçenya'daki Kazak topraklarında Ruslar %2'yi oluşturuyor ve yakın zamana kadar orada yaşayan Kazakların payı %70'e ulaştı. Çeçen nüfusunun dağlık bölgelerden ovalara kitlesel göçü, Rusların yer değiştirmesine yol açmaktadır. Yalnızca geçtiğimiz bir buçuk yılda Vedeno bölgesindeki köylerden Naursky bölgesindeki Mekenskaya köyüne yaklaşık bin kişi taşındı.

İki yıl önce Viktor Kazantsev, Kazakların barışçıl yaşamın yeniden tesis edilmesinde aktif rol alması sorununu gündeme getirdi ve Rusların sınır köylerine dönüşünden bahsetti. Atamanlar bu işe başlamaya hazır. Ancak bunun için Güney Federal Bölgesi'nin tam yetkili temsilci misyonunun desteği de dahil olmak üzere ne araçlarına ne de yöntemlerine sahipler. Ve artık Terek, Kuban ve Don Kazak birliklerinin atamanlarının Viktor Kazantsev'den destek istememesi, doğrudan Rusya Devlet Başkanı ile görüşme talep etmesi tesadüf değil. Kazantsev onlara "Ama önce böyle bir toplantının hazırlanması gerekiyor" diye yanıtladı.

Öldürülen ataman Nikolai Lozhkin'in ailesi, militanların misillemesinden korkan Çeçenya'yı sonsuza kadar terk etmeye karar verdi. Para toplayan Terek ordusunun Kazakları ona Stavropol köylerinden birinde bir ev satın aldı. Vasily Bondarev, "Reisimiz için yapabileceğimiz tek şey bu" dedi.

Editörler, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın Kazak Sorunları Danışmanı Albay General Gennady Troshev'den bu konuyla ilgili bir yorum alamadı. Gennady Nikolaevich'e ulaşmak için yapılan birkaç girişimin ardından sekreteri, NG'yi ilgilendiren bir konu hakkında bilgilendirildi ve yanıt olarak generalin zamanı olur olmaz editörlerle iletişime geçme sözü aldı. Görünüşe göre birkaç gün boyunca hiçbiri bulunamadı.

Kazaklar ve Çeçenistan
"MG" DOSYASINDAN
Igor GUROV, avukat

Kazak Birliği Atamanları Konseyi, SSCB Yüksek Sovyetlerine, Birlik cumhuriyetlerine ve Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerine, bazı halkların anayasal haklarının, aynı yasal hakların ağır ihlali pahasına gerçekleştirilmesinin kabul edilemez olduğunu beyan eder. diğer halklar. (30 Kasım 1990 tarihinde kabul edilen “Rusya Kazakları Bildirgesi”nden)
Hem "demokratik" hem de "KapeSS" kitlesel dezenformasyon medyası, Terek Kazaklarının tarihi ve Ekim 1917'den sonraki trajik kaderleri hakkında iftira dolu uydurmaları eşit derecede şevkle yayınlamaya devam ediyor ve Çeçenleri ve İnguşları Rusya karşıtı aktif eylemlerde bulunmaya teşvik ediyor. Rusya Yüksek Konseyi'nin 15 Mart 1992'de yayınlanan ve zorla tehcir edilen halklara yönelik yasadışı baskıcı eylemleri kabul eden kararında, 1944'te acı çeken Çeçenler ve İnguşlar, Kuzey Kafkasya'daki tek “şehit” olarak gösteriliyor; ancak 1918-1924'te Çeçenlerin ve İnguşların aktif katılımıyla Rus halkının eski etnik altı grubu Terek Kazaklarına karşı gerçekleştirilen kanlı soykırımın kurbanları hakkında tek bir kelime söylenmiyor. Ve 26 Nisan 1991'de B. Yeltsin tarafından imzalanan RSFSR “Bastırılan Halkların Rehabilitasyonuna İlişkin Kanun” Sanat. Hatta 6, "bastırılmış" olarak ilan edilen halkların "bölgesel rehabilitasyonu"nu, "anayasaya aykırı şiddet içeren değişimden önce var olan ulusal-bölgesel sınırların restorasyonuna yönelik önlemlerin" organize edilmesinin yanı sıra "bastırılmış halkların" geri dönmesini bile ilan etti. onların “RSFSR topraklarındaki eski ikamet yerleri”.
Ancak, tek bir hükümet belgesinde, 1920'lerin başlarında Terek bölgesinin tasfiye edilmesinin ve Terek Kazaklarının ilkel tarihi topraklarına ve idari özyönetim haklarının restorasyonunun anayasaya aykırılığına dair en ufak bir söz bile yer almıyor.
Bu bölgedeki çatışma, Kuzey Kafkasya'daki bazı küçük etnik grupların ve alt etnik grupların hayati çıkarlarını etkilediğinden, her birinin kökeni ve tarihsel gelişimi hakkında biraz bilgi vermek gerekiyor.
TERE KAZAKLARI (TERTSY)
Bazı tarihçiler, Terek Kazaklarını, Semender (Terek) Khazaria'nın (yerli Sarmat kabilelerinin yabancı Hunlarla melezlenmesinin sonucu olan) eski nüfusunun doğrudan torunları olarak görüyor. Taman ve Doğu Kırım'da tanınmış Tmutarakan prensliği (X-XII yüzyıllar. ). 15. yüzyılın sonunda Kafkasya'ya kaçan “Muhafız Kazakları” ve Ryazan Büyük Dükalığı köylüleri de bunlara dahildi. Bu nedenle, Astrahan Hanlığı'nın (1556) fethinden sonra Korkunç İvan'ın (1533-1584) valilerinin, orada uzun süre Terek'te yaşayan ve onlarla askeri bir ittifak kuran "Kazaklar" ile tanışması şaşırtıcı değildir. onlara. Bunlar, Rusça konuşan yerleşik bir Hıristiyan kabilesi olan “Grebensky Kazakları” idi. Yerleşimleri Terek'in ötesinde "sırtlarda", yani Terek sırtının doğu ve kuzey yamaçlarında, Argun Nehri'nin adlarının geldiği yer olan Sunzha ile birleştiği yerde bulunuyordu - "Grebensky Kazakları" . Popüler hafızada korunan efsanelere göre ataları bu yerlere Korkunç İvan'dan çok önce yerleşmişlerdi. Grebentsy, 1567'de önce Sunzha Nehri'nin ağzında kurulan ve ardından 1599'da ağzına taşınan sınır kalesi Terki'nin (başka bir adı Tersky kasabasıdır) inşasında kraliyet valilerine aktif yardım sağladı. Terek Nehri'nin Tyumenka kolunun birleştiği yere yakın. Ayrıca, L.N. Tolstoy (Tolstoy L.N. Sobr. soch., cilt 3. M., 1961, s. 176) tarafından kaydedilen, Korkunç İvan ile Greben Kazakları arasındaki müzakerelere ilişkin bir efsane de vardır.
Taraklar'ın esas olarak Terek'in orta kesimlerindeki havzada ve onun kolu Sunzha'da yaşadığı belirtilmelidir. 16. yüzyılda Don Kazakları Kalitva Nehri'nden buraya taşındı.
16. yüzyılın sonlarından itibaren önemli sayıda Kazak, Don, Volga ve Khopr'dan gelen yerleşimciler Kuzey Kafkasya'ya taşındı. Grebensky'den daha sonra (16.-18. yüzyıllarda) komşu halklardan insanların aktif katılımıyla oluşan aşağı, aslında "Terek" Kazaklarını oluşturdular. Osmanlı ve Fars zulmünden kaçan Ortodoks Osetyalılar ve Çerkeslerin yanı sıra Gürcüler ve Ermenilerden oluşan önemli gruplar Kazaklara kabul edildi ve Ruslaşarak nihayet onlarla birleşti.
Kazaklar ve dağlılar arasındaki ilişkinin güçlendirilmesinde önemli bir rol, bir çocuğun yetiştirilmesini sağlayan “atalychestvo” tarafından oynandı. "Bir Kazak ailesinde bir yetim büyüdü - bir Nogai, Kalmyk veya dağlı. Olgunlaştıktan sonra bu tür kişiler tüm Kazak haklarını aldı, gerçek Kazaklar oldu ve Kazak kızları onlarla evlenebildi" (Zasedateleva L. Terek Kazakları. M) ., 1974, s.289).
Kökeni çok uluslu olan bu topluluk, antik çağlardan kalma köyleri Terek, Sunzha ve bunların kolları vadilerinde bulunan ünlü Terek Kazak ordusunun temelini oluşturdu. Terek Kazak ordusunun resmi kuruluş tarihi 1577 olarak kabul ediliyor.
Rus hükümeti Kazaklara silah ve malzeme sağladı ve bunları Kırım ve Nogay Tatarları ile dağ prenslerine karşı savaşmak için kullandı. Ancak kader Tertsy'yi bozmadı. Zaten 1653 yılında, çok sayıda Terek ve Grebensk kasabasının coğrafyası, tüm Kazak Grebni'nin harap edildiği, tarihe "Kızılbaş yıkımı" olarak geçen Pers birlikleri ve müttefiklerinin seferiyle tamamen yeniden çizildi. Üstelik 10'dan fazla Kazak kasabası, nüfusları ya yok edildiğinden ya da esir alındığından ve hayatta kalan birkaç kasaba diğer köylerin sakinlerine katıldığından, restore edilmeden kaldı ve tamamen ortadan kayboldu.
1685'te Terek Kazakları geçici olarak dağlardan sürüldü ve 1707'de eski Kazak kasabalarının çoğu Kuban Sultanı Kaib tarafından yok edildi. 1712'de hayatta kalan penyeciler Terek'e yerleştirildi.
Peter I'in 1722'deki Pers seferi sırasında Don Kazakları da aileleriyle birlikte Agrakhan Ordusu (daha sonra "Aile Ordusu") olarak adlandırılan Astrahan ve Sulak nehirlerine yerleştirildi. Aynı yıl Kızlyar kalesi kuruldu. - Tertsy, Kafkasya müstahkem hatlarını oluştururken Rus hükümeti tarafından aktif olarak kullanıldı. 1735'ten 1850'ye kadar inşa edilmişler ve aralarında kale veya tabyaların bulunduğu ve her 3'te bir kale görevi gören surlar ve Kazak köylerinden (Mozdok, Groznaya, Vladikavkaz, Georgievskaya, Ust-Labinskaya, Ekaterinodar vb.) oluşuyordu. -5 kilometre - gözlem noktaları (gözcüler).
1763-1777'de, bir kısmı Terek Kazakları tarafından savunulan ve Rusya'dan gelen göçmenlerle (Ukraynalılar, Tatarlar, dağlılar, Ermeniler ve Gürcüler) doldurulan Azak-Mozdok hattı oluşturuldu. Aynı zamanda Volga Kazaklarının çoğu yeniden yerleştirildi. burada (1770-1777) ve 1860 yılında Kafkas Kolordu komutanı tarafından yönetilen Terek bölgesi oluşturuldu (nihayet 1860 yılında yönetimi ve sınırları net olan bir yapı olarak kuruldu).
19. yüzyılın başında, yeni surlar oluşturuldu ve Sunzhenskaya hattı (1817-1823'te) ile Groznaya kalesi (1818) ve dağ geçitlerinden çıkışları kontrol eden bir dizi diğerleri oluşturuldu. Rus hizmetine geçen dağlıların pahasına Kazak alaylarını yenilemek için yeni girişimlerde bulunuldu. 1823'te Volga Kazak alayının Babukovsky aul'u (Babukovskaya köyü haline geldi) ve Dağ Kazak alayının bir parçası olarak “Mozdok Kazak kardeşler” (Osetliler ve Çerkeslerden) Kazak birliklerine dahil edildi.
1832'de Terets, 6 Terek ve 4 Kuban alayından oluşan Kafkas Doğrusal Ordusunun bir parçası oldu. 1836'da tekrar Terek Ailesi ve Kızlyar alaylarında ve daha sonra Gorsky ve Mozdok alaylarında birleştiler. 1894'te Terek Kazaklarının sayısı 162 bin kişiydi, 1916'da ise Terek bölgesindeki 70 köy ve birçok çiftlikte 255 bin kişi yaşıyordu. Barış zamanındaki ana meslekleri tarım, bağcılık ve şarapçılık, avcılık ve balıkçılıktı. Ordunun başında, aynı zamanda Terek bölgesinin de başı olan ve Kafkasya'daki kralın valisine bağlı olan atanmış ataman vardı.
Brockhaus ve Efron sözlüğünün 23. cildinde Terek Kazaklarının şu özellikleri veriliyor: “Terek Kazakları özel bir sınıf oluşturur ve özel hükümlere göre yönetilirler. Askeri bölge, yerlilerin ve özel kişilerin toprakları ile serpiştirilmiştir. sahipleri ve esas olarak Vladikavkaz'dan Hazar Denizi'ne kadar Terek'in sol yakası boyunca ve Podkumka, Kuma, Mala, Sunzha, Assy, Fortanka nehirlerinin kıyıları boyunca uzanan Kazak olmayan sınıftaki Ruslar çoğunlukla şehirlerde ve yerleşim yerlerinde yaşıyor. Kazak köylerinde veya özel köy ve mezralarda ise göçmenler çoğunlukla Küçük Ruslardır.

OSSETİNLER
Osetyalılar, Kuzey Kafkasya'nın MÖ 7. yüzyıldan kalma eski yerli nüfusunun soyundan gelmektedir. e. yeni gelen İranca konuşan kabileler tarafından asimilasyona uğramaya başladı - önce İskitler, sonra Sarmatyalılar. Osetlerin yakın ataları, İskit-Sarmatyalılarla yakından akraba olan Kuzey Kafkasyalı Alanlardır.
7. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar. N. e. Dağıstan'dan Kuban'ın üst kısımlarına kadar uzanan (mevcut Çeçen-İnguş Özerk Cumhuriyeti'nin düz kısmının toprakları dahil) ortaçağ Alania'nın önemli bir kısmı Hazar Kaganatının bir parçasıydı. Kuzey Kafkasya Alanları (Rus kroniklerinde “Yasy”, Gürcü kroniklerinde ise “Mihver” olarak anılan) Arap Halifeliği, Bizans ve Hazar Kağanlığı ile uzun süre inatçı bir mücadele yürüttüler. Bu dönemde, özellikle 921-925 yıllarında Alanlar arasında Hıristiyanlık yaygınlaştı.
Ancak 1222 yılında Alanya, Cengiz Han'ın Moğollarına ağır bir yenilgiye uğradı. Moğol-Tatarların bu istilası ve daha sonra tekrarlanan diğer yıkıcı kampanyalarının yanı sıra 1395'te Timur (Tamerlane) orduları tarafından topraklarının felaketle sonuçlanan istilasının bir sonucu olarak, Alan-Ossianlar verimli topraklardan zorla yerlerinden edildiler. dağlık bölgelere doğru ovalar ( Terek ve kolları boyunca erişilemeyen dört geçitte - Gizeldon, Figdon, Ardon, Urukh), bu da bazılarını Ana Kafkasya Sıradağları'nın (mevcut Güney Osetya Özerk Okrugu) güney yamacına taşınmaya zorladı. ), Orta Çağ'ın başlarında ilk Alan yerleşimlerinin ortaya çıktığı yer.
Osetliler ilk kez, 1651'de Rusya'dan İmereti'ye giden kâhya Tolochanov'un elçiliğine Rus vatandaşlığı alma isteklerini dile getirdiler. Aynı amaçla 1749'da ilk Osetya büyükelçiliği St. Petersburg'a gitti. 1768-1774 Rus-Türk savaşında (1774 Kuchuk-Karnarji Antlaşması'ndan sonra) Türkiye'ye karşı kazanılan zaferle bağlantılı olarak Osetya, Rusya'ya katıldı.
Rusya ile bağların güçlendirilmesi, Osetyalıların kültürel canlanmasına katkıda bulundu: Ortodoks inancı gözle görülür şekilde güçlendi (tek istisna, 16. yüzyılda Kabardey'in etkisi altında İslam'a geçen Batı Osetyalılar-Digoryalılardı); 18. yüzyılın sonunda Oset yazıları Rus grafiklerine dayanarak ortaya çıktı ve Rus yetkililerin yardımıyla Oset çocuklarını eğitmek için ilk okullar kuruldu. 1840-1860'lı yıllarda Çarlık hükümeti bu bölgede serfliği kaldırdı.
Düşman* Kabardey ve Çerkes kabilelerini dağlardan uzaklaştıran Rus hükümeti, dost Osetlerin Terek'in her iki kıyısına ve Vladikavkaz çevresine yerleşmelerine izin verdiğinden beri, sayıları arttı: 1833'te 37.750 kişiden 1880'de 1914'e.
Osetlerin Terek Kazaklarıyla dostane ilişkileri, Kuzey Kafkasya'da Ortodoks inancını yüzyıllar boyunca resmi din olarak korumayı başaran tek halk olmaları gerçeğiyle açıklandı.
NOGAİ
Nogaylar, Kumanlarla karışıp onların dilini benimseyen Türk ve Moğol kabilelerinin torunlarıdır. Kökenlerini, 13. yüzyılın sonunda Nogai temnik'in yönetimi altında olan ve 14. yüzyılda ayrı bir Nogai Orda'sı oluşturan Altın Orda'nın o kısmına kadar izliyorlar. Daha sonra 16. yüzyılda Karadeniz'den İrtiş'e kadar geniş bir alana dağılmış birkaç küçük orduya bölündü.
1557'de Murza İsmail liderliğindeki Büyük Nogai Ordası Rus vatandaşlığını kabul etti (onların torunları artık Astrahan Tatarları olarak biliniyor). Muhalifleri Nogailerin bir kısmıyla birlikte Kuban'a göç etti ve Kırım Hanının tebaası oldu.
Kırım Hanlığı'nın Rusya'ya ilhak edilmesinden (1783) sonra Karadeniz bölgesinde yaşayan küçük Nogay sürüleri Türkiye, Bulgaristan ve Romanya'ya göç etmiş, geri kalanlar ise Kırım Tatarları ile birleşmiştir. Kuzey Kafkasyalı Nogaylara gelince, 1788'de Rus birliklerine gösterilen inatçı direnişin ardından, esas olarak Hazar bölgesindeki Kızlyar bozkır topraklarında yoğunlaşarak Rus vatandaşlığına geçtiler.
Kafkasya'daki Rus birliklerinin başkomutanı General A.P. Ermolov'un da Ruslaşmış bir Nogay ailesinden geldiğini de belirtmek gerekir.
ÇEÇENLER (NAHHCHI)
Çeçenlerin kökeni, Batı Asya'dan gelen ve bu halkı kuran yabancı Araplar hakkındaki kendi Çeçen efsaneleri dışında, eski kaderleri hakkında güvenilir veri bulunmadığından hala birçok tartışmaya neden oluyor. Açıkçası Çeçenler (ve 19. yüzyılın başında onlardan ayrılan ve daha sonra İnguş adını alan küçük etnik grup), 7. yüzyılda Hazar Kağanlığı'na karşı seferler yürüten Arap fatihlerin torunlarıdır. -8. yüzyıllar. Belki de bazı önemsiz Arap savaşçıları Kuzey Kafkasya'nın erişilemez boğazlarına yerleşmiş veya kaybolmuş ve Hazarların bir kısmı ve yerel Dağıstan halklarının temsilcileriyle karışarak "Nahça" veya "Vaynakh halkı" kabilesinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Çeçenlerin ve İnguşların ataları olarak. Nahçi, yalnızca Kuzey Kafkasya'nın dağlık kesiminde, Şaro-Argun Nehri'nin kaynağındaki Daryal Boğazı arasında yaşıyordu.
Güçlü bozkır kavimleri (önce Bulgarlar, Hazarlar ve Alanlar, ardından Kabardeyler, Nogaylar ve Kumuklar) 15-16. yüzyıllara kadar onların ovalara ve bozkırlara yerleşmelerine izin vermediler. Ancak 15. yüzyılda Akın Dağları'ndan inen Nahçiler, ovadaki ilk iki köyü bulmuşlar ve 16. yüzyıldan itibaren Sunzha Nehri ve kollarının bazı vadilerine yerleşmişlerdir. Daha sonra ağırlıklı olarak sığır yetiştiriciliğiyle uğraştılar ve ataerkil bir hayat yaşadılar, sayıları az olduğundan uzun süre haraç ödedikleri Kabardey ve Kumuk prenslerine hemen bağımlı hale geldiler. Ancak daha sonra kendilerini bu bağımlılıktan kurtardılar, toplandılar ve karşılığında komşularına saldırmaya başladılar. Böylece 19. yüzyıla gelindiğinde Çeçen kabileleri özellikle savaşçı ve asi olmalarıyla ün kazandı.
17. yüzyılın sonlarında - 18. yüzyılın başlarında İslam, Dağıstan'dan Çeçenya'ya getirildi; 19. yüzyılın ortalarında orada baskın din haline geldi ve bu, Çeçenler ile Terek Kazakları arasındaki müteakip kanlı çatışmayı büyük ölçüde açıkladı. Zaten 17. yüzyılın başında Nahçi-Çeçenler, Kafkasya'da nüfuz alanları için Ruslarla mücadeleye girdiler.
1732'de Kutsal Haç kalesinden (Sulak Nehri üzerindeki) Çeçenya topraklarına askeri bir müfreze gönderildi. Küçük Çeçenya'da Çeçen köyü yakınlarında Ruslarla Çeçenler arasında silahlı çatışma yaşandı. Komutanlara göre o zamandan bu yana Nahça kabilesi için Çeçenler etnik adı kök salmış durumda.
1785 yılında Rusya'nın Çeçenya'yı ilhak etmeye yönelik ilk girişimleri sırasında burada Şeyh Mansur adını alan Çeçen Uşurm'un önderliğinde 6 yıl (1795-1791) süren silahlı bir hareket başladı. Terek şehirleri Kızlyar ve Mozdok'u almaya yönelik birkaç başarısız girişimin ardından bu hareket bastırıldı ve Ushurma'nın kendisi yakalandı. Çeçenler, 19. yüzyıldaki Kafkas savaşlarında aktif rol aldılar, Gazi-Magomed, GaMzat ve Şamil'in yanında Rus ordusuna karşı savaştılar ve kökten dinci "mürid hareketinin" fanatik çetelerini sürekli yenilediler. Ve 1859'da dağlıların silahlı direnişi büyük ölçüde bastırılmış olsa da, Çeçenler daha sonra defalarca her türlü isyan ve pogromu başlattı.
İNGUŞİ (GALGAİ)
İnguşlar oldukça genç bir etnik gruptur. 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, Çeçen kabileleri arasından sözde Galgailer veya Galgaevitler ortaya çıktı. Yeni derneğin çekirdeği, vadideki üç köyün birleşimi olan Galgai'ydi. Daha sonra Galgaevsk köylerini işgal eden diğer Çeçen gruplarının da katıldığı Assy Nehri - Feappi, Galgaevsk Çeçenleri modern isimlerini - İnguş - 19. yüzyılın ortalarında burada bulunan Angush köyünden aldı. 1810'da Rusya ile Rus vatandaşlığının gönüllü olarak kabulü konusunda bir anlaşma imzaladılar ve bu dönemde Kafkasya'da yaşanan kanlı savaşlarda tarafsız bir pozisyon aldılar, sayıları birkaç bin kişiyi geçmedi.
1817'de Rus birliklerinin başkomutanı General A.P. Ermolov, Kafkasya'nın ele avuca sığmaz dağlık bölgelerini sürekli bir kordon çemberiyle çevreleme, ulaşılması zor ormanlardaki açıklıkları kesme ve yer değiştirme taktiğini izlemeye başladı. Dağcılar Rus garnizonlarının gözetimi altında ovaya götürüldü. Galgaevliler uçağa yapay olarak yeniden yerleştirilen ilk kişiler arasındaydı. 1817'de Ermolov, Sunzha Nehri üzerinde Nazran tabyasını kurdu ve burada Vladikavkaz'ı düşman Çeçenlerin saldırılarından korumak için o dönemde Rusya'ya dost olan Galgai-İnguşları tahliye etti (dolayısıyla onlara başka bir isim - "Nazranlılar) ”).
1830'da İnguşların çoğu yeniden dağlardan Nazran yakınlarındaki ovaya sürüldü. Yer değiştirmeler daha sonra birkaç kez tekrarlandı, böylece 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde toplam İnguş sayısının yüzde 25'inden azı dağlarda, kendi yerli topraklarında kaldı. İnguş-Galgayların Ruslara karşı Çeçen savaşına katılmamalarından dolayı Çeçenlerin büyük bir kısmından izolasyonu, 19. yüzyılın ortalarında özel bir halk olarak tanımlanmaya başlamalarına yol açtı.
Ekim öncesi dönemde, diğer tüm Çeçenler gibi İnguşlar da geçimlik tarım ve ataerkil klan sisteminin hakimiyetindeydi. İnguş köylerinin tamamı, Terek Kazaklarından kiralanan topraklarda yaşıyordu ve bunun için yılda 400-500 bin ruble ödemek zorunda kalıyorlardı. Çeçen-İnguş köylerindeki hızlı, çığ benzeri nüfus artışı, buralarda (özellikle dağ köylerinde), dağlardan vadilere inen ve orduyu aktif olarak yenileyen topraksız köylü sınıfının sürekli büyümesine neden oldu. lümpen - gelecekteki “devrimin” vurucu gücü. 1917'den önce İnguşların yüzde 89'u ve Çeçenlerin yüzde 77'si Terek Kazaklarından ve Rus hazinesinden toprak kiralıyordu.
TEREK BÖLGESİNİN DİĞER HALKLARI
1806'da kurulan, son olarak 1860'ta oluşturulan ve 1905'te önemli ölçüde genişleyen Terek bölgesi, Rus ulusunun ağırlıklı etkisine sahip çok etnikli bir idari varlıktı. Bugünkü Kuzey Osetya, Kabardey-Balkar, Çeçen-İnguşetya, Kuzey Dağıstan ve Güney Stavropol topraklarını içeriyordu. Kabardeyler ve Çerkesler, Karaçaylar ve Balkarlar, Kumuklar ve Almanlar, Gürcüler ve Ermeniler, Persler, Tatarlar ve diğerleri de Terek bölgesi topraklarında ve Yukarı Kuban'ın bitişik bölgelerinde yaşıyordu.
Kabardeyler ve Çerkesler, Rus kroniklerinde Kasoglar adıyla bilinen, Kuban'ın aşağı kesimlerinde 13. yüzyıla kadar yaşayan, özellikle 15.-16. Cis-Kafkas ovaları. 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde yaklaşık 300 bin kişi vardı, ancak Abhazların ve Çerkeslerin çoğu 19. yüzyılın ikinci yarısında Türkiye'ye ve onun Orta Doğu topraklarına göç etti.
Terek şehirlerinde Ermeniler, Gürcüler, Persler, Yahudiler, Rumlar vb. de yaşıyordu.
Kafkasya'da gücünü güçlendiren Rus yönetimi, 1820'li yıllarda burada son derece yaygın olan köle ticaretini yasakladı. En asgari tahminlere göre, 18. yüzyılda Kafkasya'dan Konstantinopolis'e, Mısır'a ve Levant'a (Lübnan) yılda 12 bine kadar köle ihraç ediliyordu! Türkler “canlı malları” ağırlıklı olarak Poti ve Anapa limanlarından ihraç ediyorlardı. Ayrıca Hazar Denizi'nde kölelerin İran'a gönderildiği Kumuk köyü Enderey'de başka bir köle ticareti noktası daha vardı. Sultan'ın haremlerine gönderilecek güzel kızlar ve genç erkekler özellikle talep görüyordu. Dağ halklarının temsilcileri arasında canlı ürün avlamayı sevenler 19. yüzyılın ortalarına kadar ortaya çıkmadı.
1905'te Terek bölgesi (merkezi Vladikavkaz'da olmak üzere) idari olarak dört Kazak bölümüne (Pyatigorsk, Mozdok, Kızlyar, Sunzhensky) ve ağırlıklı olarak ulusal olan altı bölgeye bölündü: Vladikavkaz (Osetliler), Nazran (İnguş), Nalçik (Kabardeyler ve Bal) Kars) Tsy), Khasavyurtovsky (Kumyks), Grozni ve Vedensky (Çeçenler).
EKİM 1917 SONRASI TEREK
1917 Şubat ve Ekim darbeleri Terek Kazaklarının trajedisinin başlangıç ​​noktası oldu. Kuzey Kafkasya örgütü RSDLP'nin (b) girişimiyle toplanan ve 16 Şubat 1918'de Pyatigorsk'ta açılan Terek Halklarının 2. Bölgesel Kongresi, Terek'te Sovyet egemenliğini ilan etti ve 4 Mart'ta Rusya'nın Terek'teki hakimiyetini ilan etti. Terek bölgesi RSFSR içinde özerk bir Sovyet cumhuriyetidir. Ve Çeçenler, Grozni Bolşeviklerinin yardımıyla Goyty köyünde bir “Çeçen halkının kongresi” topladılar ve yönetim organlarını, T. Eldeokhanov ve A. Sheripov başkanlığındaki Goyty Halk Konseyi'ni seçtiler. İnguşlar daha sonra G. Akhriev ve Z. Tutaev liderliğinde İnguş Ulusal Konseyini “yeniden düzenlediler”. Bu ulusal kuruluşların her ikisi de Sovyet iktidarına tam destek verdiklerini ilan ettiler.
1918 baharında, Terek Kazakları kitleleri ve onlara dost olan Oset halkının bir kısmı arasında, Bolşevik liderliğin maceracı politikasının neden olduğu bir “karşı-devrimci heyecan” başladı. Haziran 1918'de Terek Halk Komiserleri Konseyi başkanı Bolşevik S. Buachidze "karşı-devrimciler" tarafından öldürüldü.
Bolşeviklerin muhalifleri, 1918 yazında Osetya'nın komutası altında İran'daki Rus birliklerinin kalıntılarından oluşan 18 yüz Terek Kazaklarından oluşan bir müfrezenin geldiği Petrovsk şehri (şimdi Makhachkala) bölgesinde yoğunlaştı. memur L.F. Bicherakhov. Bu dönemde geniş bir dalga halindeki beyaz ayaklanma, Terek bölgesini bir kenara bırakmadan tüm Kuban Kazakları topraklarını kapladı. Görgü tanıklarının ifadelerine göre bu genel patlamanın ana nedenlerinden biri, çatışmalar sırasında Kızıl birliklerin Kazak köylerini tamamen yok etmesiydi: 1918 yazında Terskaya, Sunzhenskaya, Mareşal köylerinin binlerce sakinini yok ettiler. ve Tersky Ordusunun çiftliği. Birçok Kazak ailesi evsiz kaldı ve kaçmak zorunda kaldı. Ancak bunlar, Terek'e yönelik yeni Sovyet politikasının yalnızca ilk ve en kanlı olaylarından çok uzaktı.
30 Ağustos 1918'de Lenin ve Uritsky'ye yönelik provokatif suikast girişimleri gerçekleşti ve 5 Eylül 1918'de merkezi SIK, "Sovyet iktidarını sınıfa karşı koruma" emrini veren ünlü "Kızıl Terör Hakkında" kararnamesini yayınladı. Düşmanları izole ederek.” Ayrıca "Beyaz Muhafız komplosuna ve isyanına karışan herkesin idam edileceği" belirtildi. Kızıl Terör Terek bölgesinden de kaçamadı.
Rus göçmen S. Melgunov, “Kızıl Terör” kitabında şöyle yazmıştı: “Uritsky ve Lenin için gerçekten binlerce masum insan öldü. Rusya'nın her yerinde binlercesi rehin alındı. En azından onların ölümlerini hatırlayalım. General Ruzsky, Radko-Dmitriev ve Pyatigorsk'taki diğer rehinelerden 32'si “Halk İçişleri Komiserliği yoldaşının emri uyarınca Essentuki'de tutuklandı. Petrovsky'nin resmi mesajı, "karşı-devrimci ayaklanma girişiminde bulunmak veya proletaryanın liderlerinin hayatına kastetmek amacıyla" onları vurma tehdidiyle bitiyordu. Daha sonra Kislovodsk'ta ve diğer yerlerde rehineler alındı. Pyatigorsk'taki toplama kampında toplam 160 kişi toplandı...
Yerel İzvestia'nın 2 Kasım tarihli 157. sayısında, G. Artabekov başkanlığındaki Çeka'nın şu emri yayınlandı: “Ekim ayında Pyatigorsk şehrinde proletaryanın liderlerinin hayatlarına yönelik girişim nedeniyle 21 Ekim 1918'de Çeka'nın emriyle aşağıdaki rehineler ve karşı-devrimci örgütlere mensup kişiler vuruldu. Daha sonra Orgeneral ile başlayan 59 kişilik bir liste geldi. N.V. Ruzsky (Birinci Dünya Savaşı'nın kahramanı). 47 kişiden oluşan başka bir liste hemen basıldı ve aralarına senatör, kalpazan, rahip serpiştirildi. Rehinelerin "vurulduğu" bildirildi. Bu bir yalan. Rehineler kesilerek öldürüldü (Kuzey Kafkasya'daki Kızıl Ordu "büyük bir ateş malzemesi sıkıntısı" yaşadı). Öldürülenlerin eşyaları da “milli mülkiyet” ilan edildi… Ve gelecekte de aynı rehin alma sistemi gelişti.”
O zamanlar Terek bölgesi, Bicherakhov'un Pyatigorsk şehri bölgesinde müfrezesinin ortaya çıkmasından sonra patlak veren Bolşevik karşıtı bir ayaklanmanın alevleri altındaydı.
Terek Kazakları ve Bolşevik karşıtı unsurlar bu müfrezenin etrafında toplanmaya başladı. Bu bölgedeki isyancıların toplam sayısının 15 bin savaşçı olduğu belirlendi. Sadece Kasım ayında, Terek bölgesindeki kızıl birliklerin yardımına (çoğunlukla Grozni şehrinin "devrimci işçilerinden" ve ayrıca Bolşeviklerin Kazak topraklarını vermeye söz verdiği Çeçen ve İnguş dağlılarından oluşan) Kuban'dan özel bir sütun ve Stavropol bölgesinden takviye kuvvetleri gönderilerek Terek Kazakları ve Bicherakhov'un müfrezelerine bir dizi ağır yenilgi verildi ve kısa sürede (Kasım 1918'in sonunda) tüm bölgeyi onlardan temizledi.
Bu yenilgiyle ilgili olarak Kuban'da yayınlanan Beyaz Muhafız gazetesi “Sesimiz” 1 Aralık 1918'de şunları yazdı: “Sürekli savaşlardan tükenen on bininci halk ordusu Kızıl Ordu'ya teslim olmak zorunda kaldı. komutan General Mistulov kendini vurdu. Mozdok'ta geçici olarak kurulan Terek bölge hükümeti dağlara kaçtı "Terek'teki olaylarla ilgili olarak General Pokrovsky'nin birlikleri ve Albay Shkuro'nun partizan müfrezeleri oraya gönderildi."
1918'in sonunda Kazak ve Bicherakhov ordusunun dağ müfrezelerinden yalnızca 4-5 bin savaşçı direnmeye devam etti. Ancak Bolşeviklerin zaferi kısa sürdü. Ocak - Şubat 1919'da Denikin'in ordusu, Terek Kazaklarının desteğiyle Kafkasya-Hazar Cephesi birliklerini tamamen mağlup ederek tüm Terek bölgesini işgal etti. Hayatta kalan Bolşevikler dağlara kaçtılar ve orada İnguş ve Çeçenlerden "partizan müfrezeleri" oluşturmaya başladılar.
Çeçenlerin ve İnguşların kızıl harekete kitlesel katılımı çeşitli nedenlerle açıklandı. İlk olarak, Bolşevik liderler onlara verimli ovalardaki Kazaklara ait büyük araziler, evler ve mülkler sağlama sözü verdiler (Bolşevikler, tıpkı günümüzün "demokratları" gibi, başkalarının pahasına her zaman "iyi" olmuşlardır) ). İkincisi, Bolşevik zaferi durumunda Çeçenler ve İnguşlar, Kazak köylerini yağmalama ve tecavüz etme fırsatına sahip oldular (1920 ve 1921'de bundan yararlanmayı ihmal etmediler). Üçüncüsü, sınıf mücadelesi kisvesi altında, eski kan davası gelenekleriyle hesaplaşmak çok uygundu. Ve son olarak, dördüncü olarak, Bolşevikler, "ulusların kendi kaderini tayin hakkı" hakkındaki ünlü tezin rehberliğinde, bu halkların her biri için gelecekte ayrı bir Sovyet cumhuriyeti yaratma sözü verdiler ve "kendi kaderini tayin hakkı"ndan bu yana, Çeçen geçitleri pek uygun değildi, o zamanlar bu dağ özerkliklerine bir "ek" olarak, ovalardaki hiçbir zaman kendilerine ait olmayan geniş Kazak bölgeleri atfedildi.
Böylece dağlıların desteğini alan komünizm yanlısı "isyancı birlikler" ve 11. Ordu birlikleri Mart 1920'de Beyaz Muhafızları Vladikavkaz'dan geri püskürttüler ve sonunda Terek bölgesinin tamamını işgal ettiler. İşte o zaman "Kızıl Çeçenler" ve "Kızıl İnguş" çılgına döndü. Geleceğin "Büyük Dümenci"si J.V. Stalin'in onları sakinleştirmek zorunda kalması çok havalı.
17 Kasım 1920'de Terek bölgesi halklarının kongresindeki raporunda şöyle diyordu: "Sovyet hükümeti, Kazakların çıkarlarının çiğnenmemesini sağlamaya çalıştı. Kazaklar yoldaş, bunu düşünmedi. Topraklarınızı elinizden almak için tek bir düşüncesi vardı: Sizi çarlık generallerinin ve zenginlerin boyunduruğundan kurtarmak. Devrimin başından beri bu politikayı sürdürdü. Kazaklar fazlasıyla şüpheci davrandılar, Sovyet iktidarına güvenmediler.
Ve son zamanlarda, Polonya ile henüz barış sağlanamadığında ve Wrangel, Donetsk havzasında ilerlerken, o anda Terek Kazaklarının bir kısmı haince - başka türlü ifade edilemez - arkadaki birliklerimize isyan etti. Bakü'yü Moskova'dan ayırmayı amaçlayan Sunzha Hattı'nın son ayaklanmasından bahsediyorum. Bu girişim Kazaklar için geçici olarak başarılı oldu. Şu anda dağcıların, Kazakların utancına rağmen, Rusya'nın daha değerli vatandaşları olduğu ortaya çıktı.
Sovyet hükümeti uzun süre dayandı ama tüm sabırlar sona erdi. Ve böylece, bazı Kazak gruplarının hain olduğunun ortaya çıkması nedeniyle onlara karşı sert önlemler almak, rahatsız edici köyleri tahliye etmek ve onları Çeçenlerle doldurmak gerekiyordu. Dağcılar bunu öyle anladılar ki, artık Terek Kazaklarını cezasız bir şekilde rahatsız edebilir, onları soyabilir, hayvanlarını ellerinden alabilir ve kadınlarının onurunu lekeleyebilirlerdi. Eğer yaylalılar böyle düşünüyorsa, o zaman derinden yanıldıklarını beyan ederim" (Stalin I.V. Sobr. soch., cilt. 4, s. 399-400). Hatta daha önce - 29 Şubat 1920'de - Moskova'da bir operet toplandı 1- Tüm Rusya İşçi Kazakları Kongresi, “Kazak sınıfının tasfiyesini” ilan etti. Kongre kararında özellikle “Kazaklar hiçbir şekilde özel bir milliyet veya millet değil, Rus milliyetinin ayrılmaz bir parçasını oluşturur. ” Rusya gibi “milliyet” yayılmadı, ardından tüm özerk Kazak bölgeleri otomatik olarak tasfiye edildi ve toprakları, birlik cumhuriyetleri ve ulusal-idari özerklikler arasında tamamen keyfi olarak bölündü.
Bolşevikler tarafından 17 Kasım 1920'de bu amaçla toplanan "Terek Bölgesi Halkları Kongresi", Terek Bölgesi'nin yıkılmasını ve onun yerine Dağ Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulmasını resmen ilan etti. 20 Ocak 1921 tarihli Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi kararnamesi ile onaylandı. Bu "cumhuriyet" içerisinde, gelecekte ayrı özerk bölgelerin oluşumuna temel teşkil edecek olan ulusal bölgeler oluşturuldu. Grozni ve Vladikavkaz şehirleri bağımsız idari birimler haline geldi.
Aynı zamanda Bolşevik liderlik, zengin Kazaklara yönelik organize soygun programını uygulamaya başladı. RCP Merkez Komitesi Politbürosu (b), "Çarlığın tarım politikasının sonuçlarını ortadan kaldırmak" bahanesiyle, 14 Ekim 1920'de dağlılara toprak tahsisinin yapılacağı bir kararı kabul etti. "Kazak nüfusunun kulak kısmı" pahasına yer vermek. 1921 ilkbahar ve yazında yerel olarak düzenlenen parti konferansları, Kuzey Kafkasya'daki tarım sorununu "Kazak topraklarının fazlasını topraksız dağlılara kalıcı olarak tahsis etmek üzere yabancılaştırarak" çözmeye karar verdi. Ve böylece dağcılar bu "fazlalıklara" el koyduğunda, o zamanlar G.K. Ordzhonikidze başkanlığındaki RCP Merkez Komitesinin Kafkasya Bürosu'nun (b) 17 Nisan 1921'deki kararına göre Kazaklar kızmasın. , 70 bin Kazak
24 saat içinde evlerinden tahliye edildiler! Bunlardan 35 bini tren istasyonuna giderken imha edildi. Kadınları, çocukları, yaşlıları bile esirgemediler. Ve dağ geçitlerinden inen "Kızıl İnguş" ve "Kızıl Çeçenler" aileleri Kazak köylerinin boş evlerine yerleştiler.
Terek Kazaklarının en aktif kısmı ele alındığından ve "yapay olarak eskisinden daha geniş dağ nüfuslu bölgeler yaratıldığından, Bolşevikler 1922'de Birinci Dağ Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ni, Kabardey-Balkar'ı ve Rusya'yı kademeli olarak parçalamaya başladı. Karaçay, Çerkesya'dan özerk bölgeler olarak ayrıldı. Daha sonra Çeçenistan, çevre köyleriyle birlikte özerk bir bölge haline geldi. Nihayet 7 Temmuz 1924'te Dağ Özerk Sovyet Sosyalisti. Cumhuriyet kaldırıldı ve topraklarında iki özerk bölge oluşturuldu - Kuzey Osetya ve İnguş ve bir bölge - Sunzhensky, doğrudan RSFSR'ye bağlı bağımsız bir idari birim olarak öne çıktı ve idari merkez olmaya devam etti. 1925 yılında Kuzey Kafkasya bölgesinin organizasyonu sırasında Grozni şehri ve Sunzhensky bölgesi bağımsız ilçeler olarak buranın bir parçası oldu, ancak 4 Şubat 1929'da bunlara dahil edildi. Çeçen Özerk Bölgesi. Ocak 1934'te Çeçen ve İnguş bölgelerinin birleşmesi gerçekleşti. 5 Aralık 1936'da Çeçen-İnguş ve Kuzey Osetya özerk bölgeleri özerk cumhuriyetlere dönüştürüldü. 1923-1925'te Çeçenler ve İnguşlar için yazı oluşturuldu ve 1940'a gelindiğinde birinciler arasında okuryazar insan sayısı yüzde 85'e (1920'de - yüzde 0,8), ikinciler arasında - yüzde 92'ye (1920 - 3'te) yükseldi. yüzde).
Özerk bölgeleri yönetmek için ulusal bürokrasinin kadroları Bolşevik parti okullarında eğitildi. 1930-1931'de eski Terek bölgesinin topraklarında, Terek Kazaklarına karşı yeni acımasız baskılar (binlerce aile Sibirya'ya sürüldü) eşliğinde tam bir zorunlu kolektifleştirme gerçekleştirildi ve 1933'te tüm Kuzey Kafkasya'da yaşananlar yaşandı. Lazar Kaganovich'in düzenlediği ve her şeyden önce Kazak tahıl çiftçilerinin acı çektiği korkunç bir kıtlık. Tertsy'ler 1937-1938'deki kanlı tasfiyelerden kurtulamadı.
1936'ya kadar Terek Kazakları karşı-devrimci duygulardan "sürekli şüphe duyulan" bir konumdaydı. Kazakların orduda görev yapmasına ancak 1936'da izin verildi. Ve 1937'de Stavropol Bölgesi'nin güneydoğu kesiminde, Kızlyar Ulusal Bölgesi oluşturuldu -> Nogaylar ve Terek Kazaklarının bir kısmı için özerklik.
Dağ muhtarlıklarına tahsis edilen topraklarda 1926-1928 yıllarında kan davası içinde olan aileleri barıştırmak için bir kampanya yürütülmüş, başta kadınlar ve diğer kalıntılar olmak üzere sistematik olarak zorla kaçırılmasına karşı bir mücadele düzenlenmiştir. İnguşlar ve Çeçenler.
Savaş sırasında İnguşlar ve Çeçenler trajik bir kadere maruz kaldı. Bir zamanlar kendilerinin yaptıkları her şeyi Terek Kazaklarına tekrarladılar. 23 Şubat 1944'te Stalin ve Beria'nın emriyle İnguş ve Çeçenlerin Kazakistan ve Kırgızistan'a tahliyesi başladı. Toplamda 310,6 bin Çeçen ve 81,1 bin İnguş tahliye edildi. Daha sonra bunlara terhis edilen 70 bine yakın asker ve subay daha eklendi. Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti tasfiye edildi. Stavropol Bölgesi'nin bir kısmı ve kaldırılan Kızlyar Ulusal Bölgesi ile birlikte topraklarının çoğu, 22 Mart 1944'te oluşturulan Grozni bölgesine birleştirildi. Önemsiz bir alan - eski Sunzha ve kısmen Nazran bölgelerinin toprakları - Kuzey Osetya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne devredildi
Kruşçev'in "çözülme" sürecinde Çeçenler ve İnguşlar rehabilite edildi. 9 Ocak 1957 tarihli SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi ile Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, dağılmış Grozni bölgesinin toprakları ve Kuzey Osetya Özerk Sovyeti'nin önemli bir kısmı pahasına yeniden kuruldu. Nazran (eski adıyla Kos-ta-Khetagurovo) gibi şehirlerin bulunduğu doğu bölgelerinin kesildiği Sosyalist Cumhuriyet, Malgobek, Karabulak vb. Ünlü Kruşçev savurganlığı olmadan.
(Maalesef makalenin yazarı, 1944'te Kuzey Kafkasya'daki bazı halkların tahliyesinin nedenlerini belirtmiyor. Bu nedenler, bu halkların nüfusunun çoğunluğunun 1942-1943'te Nazi işgalcileriyle aktif olarak işbirliği yapmasıdır. kendi zamanlarındaki Bolşevikler gibi dağlılara bağımsız bir Kuzey Kafkasya devleti kurma sözü veren - Ed.)
Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, yalnızca Grozni şehrini ve 1929'da yasadışı olarak kendisine tahsis edilen Kazak Sunzhensky bölgesini (veya daha doğrusu bir kısmını) değil, aynı zamanda o zamana kadar hiçbir zaman onun bir parçası olmayan Shelkovsky bölgesini de içeriyordu. 1957, eski çağlardan beri Terets ve Nogayların yaşadığı yer. Ancak eski Sunzhensky bölgesinin küçük bir kısmı, İnguşların sürekli hak iddialarına konu olan Kuzey Osetya'da kaldı. 1950'lerin ortasından yakın zamana kadar Osetya-İnguş sınır bölgelerinde dönem dönem her türlü çatışma ve çekişme yaşandı.
Ayrıca, 1957'de yok edilen ve yine Terek Kazakları ve Nogayların yaşadığı Grozni bölgesinin önemli bir kısmının, bir nedenden dolayı Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne (Kızlyar bozkırı anlamına geliyor) devredildiğini de belirtmek gerekir. Ve tersine, 1920-1930'larda Güney Dağıstan'ın orijinal ova bölgeleri (Küba, Şeki vb.). bazı nedenlerden dolayı Azerbaycan SSC'ye dahil edildiler. Toprakların bu tarih dışı yeniden dağıtımları, kanlı etnik çatışmaların sürekli bir nedenidir.
“Perestroyka” döneminde bir yanda Osetyalılar ve Kazaklar, diğer yanda İnguş ve Çeçenler arasında gerilim keskin bir şekilde arttı. Kuzey Kafkasya'daki olayları haber yapan hem “demokratik” hem de komünist tüm merkezi basın, tek taraflı Rus düşmanı “glasnost” ruhuyla oybirliğiyle yerel tarihin Çeçen-İnguş versiyonunu tekrarlamaya başladı. Bu arada, "yeniden inşa edilmiş" edebiyatın başka bir başyapıtı geldi - A. Pristavkin'in, sürgündeki Çeçenlerin ve İnguşların acıları üzerine şefkatli ve tarihsel olarak okuma yazma bilmeyen Sovyet vatandaşlarının gözlerinden şefkatli gözyaşlarını silmeyi amaçlayan "Geceyi Harcayan Altın Bulut" hikayesi. .
“Yakovlev-Korotikevo” basınının yükselttiği Rus düşmanı dalga artık tüm ülkeyi kasıp kavurdu ve için için yanan kıvılcımlardan etnik gruplar arası çatışmaların şiddetli yangınlarını körükledi. Kafkasya özerk birimlerinin pek çok temsilcisi, 19. yüzyılın ortalarında sözde "Rus birlikleri tarafından tamamen yok edilmeden" ve Türkiye'ye göç etmeden önce dağlıların sayısı hakkında icat ettikleri astronomik rakamları içeren makalelerle "büyük basını" doldurdu. Bu hesaplamalara göre 19. yüzyılın başlarında Kafkas Dağları ve eteklerinde 6 milyon Çerkes, Çerkes ve Kabardey, 4 milyon Lak vb. yaşadığı iddia ediliyor. Kafkas dağlıları o dönemde Rusya'nın toplam nüfusundan 5-10 kat daha mı fazla?
Artan bir şekilde, tüm Rusların Kuzey Kafkasya'dan sürülmesi ve onların yerine damarlarında Kafkas kanının bir kısmının aktığı Batı Asya ülkelerinden milyonlarca Türk, Kürt ve Arap'ın yerleştirilmesi yönünde talepler duyulmaya başlandı. “Ulusal azınlıklar” (Rus bölgelerinde) veya “yerli milliyetler” (özerkliklerde) temsilcileri için özel kotalar altında üniversite eğitimi alan ve çoğu zaman sadece rüşvetle satın alınan, dağ milletlerinden tertemiz giyimli gençler, dizginsiz propaganda başlattılar. kendilerini ve başkalarını Rus olan her şeyin ikincil, aşağı, yabancı, düşman olduğuna ikna etme girişimi, yerel dillerin ve kültürlerin Rus dili ve Rus kültüründen ne kadar eski olduğunu, bir dağlının ne kadar daha iyi yaşayacağını mümkün olan her şekilde kanıtlama çabası ona zulmetmedi zavallı adam, ağabeyi Rus.
Bölgede İslami köktenciliğin etkisi de artıyor.
Ağustos 1990'da düzenlenen Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Yüksek Konseyi'nin oturumunda, Çeçen-İnguşetya Halk Cephesi ve Vainakh Demokrat Partisi adına milletvekili Beisultanov, Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulmasını talep etti. İnguşların çoğunluğunu bünyesinde barındıran bir birlik cumhuriyeti statüsü verilecek. Ve ona göre, Kuzey Osetya, Stavropol Bölgesi ve Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne ait toprakların bir kısmında, fazla Çeçen-İnguş nüfusu ve 15 bin Karabulak Çeçen'in torunlarıyla doldurularak Vainakh SSR kurulmalı. yüzyılın ortasında Türkiye ve Orta Doğu'ya gidenler.
Bu tür girişimler, bir dizi birleşik silah çemberi toplayan, bunların tamamen rehabilitasyonunu ve RSFSR Yüksek Konseyi'nin Kazaklara karşı yöneltilen tüm suç eylemlerinin kaldırılmasını talep eden Terek Kazaklarının temsilcileri arasında meşru öfkeye neden olmaktan başka bir şey yapamazdı (1. Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi'nin 1918 tarihli ve Kruşçev'in 1957 tarihli 721/4 ve 724/4 sayılı kararnameleriyle sona eren kararları, ayrıca Kazak öz yönetiminin restorasyonu ve “birleştirmek için hükümet önlemlerinin kabul edilmesi” Kazakların tarihi ikamet yerlerindeki idari-bölgesel ve etnik sınırlar.” Ancak bu çağrılar “yeniden inşa edilen” basının sayfalarında yer bulamıyor.
Ocak 1991'de Yeltsin ve Khasbulatov'un çağrısıyla 9 bin Çeçen'in “Cumhuriyetçi Muhafızlar” birliklerine gönüllü olarak katılma kararı da haklı endişelere neden oluyor. İç savaş sırasında Rusya'nın geniş bölgelerini kanla dolduran Kızıl Letonyalılar, Macarlar, İnguşlar ve Çeçenler'in uluslararası cezalandırma birimlerinin anıları hala çok taze. "Demokratik liderlerimizin", Rus halkının direnişini bastırmak ve ülkede neo-Bolşevik-demoros diktatörlüğü kurmak için Çeçen cezai taburlarını savaşa atmaya hazırlanmadıklarını kim bilebilir?!

Svetlogorsk, Kaliningrad bölgesi.