Sosyolojiye dair her şey. Makrososyoloji düzeyinde yaklaşımlar

İkinci Bölüm Bilginin tarihi olarak felsefe tarihi ve

İnsanlığın manevi tarihi olarak felsefe tarihi Felsefe tarihini düşünmeye başladığımızda, Hegel'in felsefe tarihinin düşüncede ifade edilen bir dönem olduğu yönündeki tutumunu hatırlamamız gerekir. Bu, isimlerin, teorilerin ve kavramların kaleydoskopunun ardındaki gerçek hayatı görmenize yardımcı olacaktır.

ALEXANDER ZİNOVIEV VE SOSYOLOJİSİ HAKKINDA İnsanlara kendileri hakkındaki gerçekler kadar sert hiçbir şey verilmiyor. Bir zamanlar insanlar Kopernik'in keşfi karşısında derinden şok olmuş ve öfkelenmişlerdi. Dünyanın evrenin merkezi olduğunu ve çevresinin de pek çok çevreden biri olduğunu kabul etmek istemediler.

Bölüm 6 Sosyolojinin Sonu

"Dünyayı fikirler yönetir." Kültür ve medeniyet tarihi olarak halkların tarihi Teolojik tarih anlayışını reddeden tüm eğitim düşüncesi, insanların eylemlerini tarihsel olarak belirleyeni yeryüzünde, maddi dünyada bulma göreviyle karşı karşıya kalmıştır.

Sosyolojiye Önsöz İnsan toplumunun mükemmelliğinin sınırlarını çiziyorum. Elbette çizimlerim ne tam ne de doğru olabilir. Sonsuzluk, gerçeği zayıf hayal gücümüzden ayırıyor. Uzak geleceğin taslaklarını veriyorum ama ona hangi yolun yol açtığını bilmiyorum.

Sosyoloji, toplumun bilimi, gelişiminin ve işleyişinin yasaları, sistemleri ve sosyal kurumlarıdır. Günümüzde kavram genişlemiş ve birçok bireysel öğretiyi içermektedir.

Bu yazımızda sosyolojinin ne anlama geldiğini ve sosyologların neler yaptığını detaylı bir şekilde anlatacağız.

Sosyoloji: tanım

Kelimenin tam anlamıyla Yunancadan tercüme edilen sosyoloji, “toplum bilimi” anlamına gelir. Toplumun işleyişinin iç mekanizmalarının yanı sıra belirli sosyal yapıları, kuruluşları, kurumları ve grupları içerebilecek bireysel yapılarını da inceler.

Sosyoloji aynı zamanda insanların sosyal davranışlarının özelliklerini ve bireyin toplumla olan ilişkisini de inceler. Bu bilimin çalışma konusunun ne olduğu hakkında daha fazla bilgiyi makalemizde okuyabilirsiniz.

Sosyoloji türleri

Üç ana sosyoloji türü vardır:

1. teorik;
2. ampirik;
3. uygulamalı.

Teorik sosyoloji, teorik bilgiyi geliştirmek için toplumun bilimsel çalışmasına dayanır. Ancak ampirik sosyoloji olmadan bu görüşün yeterli bir temeli yoktur. Ampirik sosyoloji, sosyolojik bilgilerin işlenmesi ve analizine dayanan araştırmalarla ilgilenir. Bilimin bu bölümünün tanımlayıcı doğasını vurgulayan bu türe sosyografi de denir. Son tür ise diğerlerine göre daha çok pratiğe dayalı olan uygulamalı sosyolojidir. Halihazırda edinilmiş sosyolojik bilgileri ciddi toplumsal sorunları ve sorunları çözmek için uygular.

Sosyolog nasıl bir meslektir?

Sosyologlar, faaliyetlerinin doğası gereği bilimi makro ve mikro sosyolojiye ayırırlar. Dolayısıyla, ilk tür, adından da anlaşılacağı gibi, toplumun sosyal süreçlerini bir bütün olarak incelerken, mikrososyolojinin konusu küçük sosyal sistemler ve bireyler arasındaki ilişkilerdir.

Ek olarak, bir sosyolog sosyolojinin belirli bir düzeyinde (üst, orta veya alt) çalışabilir. Üst düzeydeki faaliyetleri genel sosyolojik bilgi, orta düzeyde özel ve sektörel teoriler ve alt düzeyde belirli sosyolojik araştırmalarla ilgilidir.

Orta seviyenin de ayrı dallara bölündüğünü belirtmek önemlidir. Dolayısıyla bir sosyolog siyaset, kültür, ekonomi, hukuk vb. alanları kapsayabilir. Araştırmasının konusu aynı zamanda toplumun belirli grupları (aile, gençler, yaşlılar) da olabilir. Bazen sosyologlar bireylerin ve onların toplumla ilişkilerinin incelenmesine güvenirler.

Sosyolojik bilginin amacı toplum. “Sosyoloji” terimi, Latince “societas” (toplum) ve Yunanca “logos” (kelimenin tam anlamıyla “toplumun incelenmesi” anlamına gelen) doktrininden gelir. İnsan toplumu benzersiz bir olgudur. Doğrudan veya dolaylı olarak pek çok bilimin (tarih, felsefe, ekonomi, psikoloji, hukuk vb.) konusu olup, her birinin toplumun incelenmesine ilişkin kendi bakış açısı vardır. senin konun.

Sosyolojinin konusu toplumun sosyal hayatı, yani insanların ve toplulukların etkileşiminden kaynaklanan bir sosyal olgular kompleksi. “Sosyal” kavramı, insanların ilişkileri sürecindeki yaşamlarıyla ilgili olarak yorumlanmaktadır. İnsanların yaşam faaliyetleri toplumda üç geleneksel alanda (ekonomik, politik, manevi) ve geleneksel olmayan bir alanda - sosyal olarak gerçekleştirilir. İlk üçü toplumun yatay bir kesitini sağlar, dördüncüsü ise sosyal ilişkilerin (etnik gruplar, aileler vb.) öznelerine göre bölünmeyi ima eden dikey bir kesittir. Sosyal yapının bu unsurları, geleneksel alanlardaki etkileşimleri sürecinde, tüm çeşitliliğiyle var olan, yalnızca insanların faaliyetlerinde yeniden yaratılan ve değişen sosyal yaşamın temelini oluşturur.

İnsanlar çeşitli topluluklar ve sosyal gruplar halinde birleşerek etkileşime girerler. Faaliyetleri ağırlıklı olarak organize edilmektedir. Toplum, etkileşim halindeki ve birbirine bağlı topluluklar ve kurumlar, sosyal kontrol biçimleri ve yöntemlerinden oluşan bir sistem olarak temsil edilebilir. Bir kişilik, bu sosyal topluluklarda ve kurumlarda oynadığı veya işgal ettiği bir dizi sosyal rol ve statü aracılığıyla kendini gösterir. Bu durumda statü, kişinin toplumdaki eğitime, zenginliğe, güce vb. erişimi belirleyen konumu olarak anlaşılmaktadır. Rol, bir kişiden statüsü nedeniyle beklenen davranış olarak tanımlanabilir. Dolayısıyla sosyoloji sosyal hayatı, yani sosyal aktörlerin sosyal statüleriyle ilgili sorunlar üzerindeki etkileşimini inceler.

Bir nesnenin ve konunun belirlenmesinden sosyolojinin bir bilim olarak tanımı oluşur. Farklı formülasyonlara sahip çok sayıda varyantı önemli bir özdeşliğe veya benzerliğe sahiptir. Sosyoloji çeşitli şekillerde tanımlanır:

toplum ve sosyal ilişkiler üzerine bilimsel bir çalışma olarak (Neil Smelser, ABD);

neredeyse tüm sosyal süreçleri ve olguları inceleyen bir bilim olarak (Anthony Giddens, ABD);

insanlar arasındaki etkileşim olgusunun ve bu etkileşimden kaynaklanan olguların incelenmesi (Pitirim Sorokin, Rusya - ABD);

sosyal topluluklar, bunların oluşum mekanizmaları, işleyişi ve gelişimi vb. hakkında bir bilim olarak. Sosyolojinin tanımlarının çeşitliliği, nesnesinin ve konusunun karmaşıklığını ve çok yönlülüğünü yansıtır.

Sosyolojinin yapısı ve işlevleri

Sosyolojinin özgüllüğü doğa bilimleri ile sosyo-insani bilgi arasındaki sınır konumunda yatmaktadır. Aynı anda felsefi ve sosyo-tarihsel genelleme yöntemlerini ve doğa bilimlerinin belirli yöntemlerini - deney ve gözlem - kullanıyor. Sosyolojinin uygulamalı matematik, istatistik, mantık ve dilbilim ile güçlü bağlantıları vardır. Uygulamalı sosyolojinin etik, estetik, tıp, pedagoji ve planlama ve yönetim teorisi ile temas noktaları vardır.

Sosyo-insani bilgi sisteminde sosyoloji, yapısal unsurları ve bunların etkileşimi yoluyla topluma ilişkin diğer bilimlere bilimsel temelli bir toplum teorisi sağladığı için özel bir rol oynar; İnsanları incelemek için yöntem ve teknikler.

Sosyolojinin tarihle en yakın bağlantısı vardır. Toplumu konu alan tüm bilimlerle birlikte sosyoloji de onun yaşamının toplumsal yönüyle bağlantılıdır; dolayısıyla - yeni "sınır çizgisi" bilimlerinin doğduğu sosyo-ekonomik, sosyo-demografik ve diğer çalışmalar: sosyal psikoloji, sosyobiyoloji, sosyal ekoloji vb.

Sosyolojinin yapısı. Modern sosyolojide bu bilimin yapısına yönelik üç yaklaşım bir arada bulunmaktadır.

İlk (önemli) birbiriyle ilişkili üç ana bileşenin varlığını gerektirir: a) deney, yani özel bir metodoloji kullanarak sosyal yaşamın gerçek gerçeklerinin toplanmasına ve analizine odaklanan bir sosyolojik araştırma kompleksi; B) teoriler- bir bütün olarak sosyal sistemin gelişim süreçlerini ve unsurlarını açıklayan bir dizi yargı, görüş, model, hipotez; V) metodoloji- Sosyolojik bilginin birikiminin, inşasının ve uygulamasının altında yatan ilkeler sistemleri.

İkinci yaklaşım (hedefli). Temel Sosyoloji(temel, akademik) bilgiyi artırmaya ve temel keşiflere bilimsel katkı sağlamaya odaklandı. Toplumsal gerçekliğe ilişkin bilginin oluşumu, toplumsal gelişim süreçlerinin tanımlanması, açıklanması ve anlaşılması ile ilgili bilimsel sorunları çözer. Uygulamalı sosyoloji pratik kullanıma odaklanılmıştır. Bu, gerçek sosyal etkiye ulaşmayı amaçlayan bir dizi teorik model, yöntem, araştırma prosedürü, sosyal teknoloji, özel program ve tavsiyedir. Kural olarak, temel ve uygulamalı sosyoloji ampirik, teori ve metodolojiyi içerir.

Üçüncü yaklaşım (ölçek) bilimi ikiye böler makro- Ve mikrososyoloji.İlki geniş ölçekli sosyal olguları (etnik kökenler, devletler, sosyal kurumlar, gruplar vb.) inceler; ikincisi doğrudan sosyal etkileşim alanlarıdır (kişilerarası ilişkiler, gruplardaki iletişim süreçleri, gündelik gerçeklik alanı).

Sosyolojide farklı düzeylerdeki içerik-yapısal unsurlar da ayırt edilir: genel sosyolojik bilgi; sektörel sosyoloji (ekonomik, endüstriyel, politik, eğlence, yönetim vb.); bağımsız sosyolojik okullar, yönler, kavramlar, teoriler.

Sosyoloji toplumun yaşamını inceler, gelişimindeki eğilimleri anlar, geleceği tahmin eder ve hem makro hem de mikro düzeyde bugünü düzeltir. Toplumun neredeyse tüm alanlarını inceleyerek onların gelişimini koordine etmeyi amaçlıyor.

Sosyoloji, teknolojinin, doğa bilimlerinin ve sosyal bilimlerin gelişme sürecine müdahale ederek toplumda sosyal denetleyici rolünü oynayabilir ve oynamalıdır. Sosyal gelişimdeki çıkmazlardan, kriz durumlarından çıkış yollarını gösterebilir ve daha fazla gelişme için en uygun modeli seçebilir.

Sosyoloji, toplumsal kalkınma, personelin geliştirilmesi, planlamanın iyileştirilmesi ve sosyo-psikolojik iklimin geliştirilmesi konuları aracılığıyla doğrudan üretimle ilgilidir. Siyasi güçlerin elinde kitle bilincini etkileyen ve şekillendiren güçlü bir araç olarak hizmet edebilir.

Sosyoloji, kişisel ve toplumsal sorunlar arasında köprüler kurar, her bireyin bir yandan hayatını genel tarihsel süreç açısından anlamasına, diğer yandan geneli özelde, bireyselde görmesine olanak tanır. Bu, sosyolojik bakış açısının özgüllüğüdür.

Sosyoloji toplumda birçok farklı işlevi yerine getirir. Başlıcaları şunlardır:

epistemolojik– toplum, sosyal gruplar, bireyler ve onların davranış kalıpları hakkında yeni bilgiler sağlar;

uygulamalı- pratik bilimsel ve sosyal sorunların çözümü için spesifik sosyolojik bilgiler sağlar;

sosyal tahmin ve kontrol – toplumun gelişimindeki sapmalar konusunda uyarır, sosyal gelişimdeki eğilimleri tahmin eder ve modeller;

hümanist işlev - toplumun bilimsel, teknik, sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel gelişimine yönelik sosyal idealler, programlar geliştirir.

Makalenin içeriği

SOSYOLOJİ(Yunan sosyo-toplumundan, Latin logolarından - kelime, bilim) - toplum bilimi. Bu genel tanımın birkaç açıklayıcı açıklaması vardır: 1) toplumu oluşturan sosyal sistemlerin bilimi; 2) sosyal gelişim yasalarının bilimi; 3) sosyal süreçler, sosyal kurumlar, sosyal ilişkiler bilimi; 4) sosyal yapı ve sosyal topluluklar bilimi; 5) sivil toplumun üyeleri olarak insanların bilinç ve davranışlarının itici güçlerinin bilimi. İkinci tanım nispeten yenidir ve birçok sosyolog tarafından giderek daha fazla paylaşılmaktadır. Sosyolojinin bu tanımına dayanarak onun konusu, gerçek toplumsal olguları karakterize eden toplumsal olguların ve süreçlerin bütünüdür. bilinç tüm çelişkili gelişimiyle; aktivite insanların gerçek davranışlarının yanı sıra koşullar(çevre), toplumun sosyo-ekonomik, sosyo-politik ve manevi alanlarındaki gelişimlerini ve işleyişini etkiler.

Sosyolojinin bir bilim olarak ortaya çıkışı.

"Sosyoloji" terimi, kelimenin tam anlamıyla "toplum bilimi" veya "toplumun incelenmesi" anlamına gelir. İlk kez 1840'lı yıllarda Fransız filozof Auguste Comte tarafından kullanılmıştır. Ancak Konfüçyüs, Hint, Asur ve eski Mısır düşünürlerinin eserlerinde geleceğin bilimine dair pek çok hüküm öngörülüyordu. Sosyal fikirlerin kanıtlanmasında özel bir yer eski Yunan filozofları Platon ve Aristoteles'e aittir. 18. yüzyılın Fransız aydınlatıcıları. - Jean-Jacques Rousseau, Charles Louis Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot, ütopyacı düşüncenin temsilcileri - Thomas More, Tommaso Campanella, Claude Henri Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen, toplumun gerçeklerinde toplumu iyileştirmenin olanakları hakkında fikirler geliştirdi. Yeni yaş. Fakat 19. yüzyıldan önce ifade edilen ve formüle edilen tüm toplumsal fikirler, bilimin kendisi değil, sosyolojinin öncüsü ve kökenleriydi. Sosyolojinin bir bilim olarak ortaya çıkışı, toplum tarihinde niteliksel olarak yeni bir aşamayı, insan boyutunda ortaya çıktığını - her insanın tarihsel sürecin öznesi haline geldiğini - yansıtır. Toplumsal pratikte ve sosyal bilimdeki bu radikal dönüş, büyük burjuva devrimleriyle, özellikle de 18. yüzyılın sonundaki Fransız devrimiyle ilişkilidir. Sosyal kökenine, sosyal statüsüne, dinine, milliyetine bakılmaksızın tüm insanların özgürlüğünü, eşitliğini ve kardeşliğini ilan etti. Bu dönemden itibaren insanın rolüne ilişkin yeni bir anlayış, ekonomik, sosyal, politik ve kültürel değişimlerde aktif katılımcılar olarak insanların bilinç ve davranışlarının incelenmesi başladı.

Sosyolojinin gelişimindeki temel kilometre taşları.

19. yüzyılın ortalarından itibaren. hesaplanır İlk adım gelişiminde - sosyolojinin bilimsel temellerinin oluşma aşaması. Temel fikirlerin arayışı geniş bir cepheye doğru ilerledi: O. Comte, toplumu "sosyal fizik" yardımıyla anlamanın olanaklarından bahsederse (toplumu doğaya benzetti ve bu nedenle sosyal yaşamı doğal yardımıyla anlamanın mümkün olduğunu düşündü). yasalar veya benzeri), o zaman sosyo-biyolojik okul ve kurucusu G. Spencer, toplumu yaşayan bir organizmanın gelişimiyle karşılaştırdı ve bilgilerinde biyolojik yasaların kullanılmasını savundu. Aynı yüzyılda sosyolojinin özüne yönelik arayışlar gerçekleştirildi. sosyo-psikolojik okul: G. Tard, G. Lebon, F. Tennis, N. K. Mikhailovsky, N. I. Kareev, E. V. De Roberti, insandaki biyolojik ve sosyal ilkelerin birliği olarak gördükleri kişilik sorunları üzerinde durmuşlar ve sosyal yaşam şu şekilde temsil edilmiştir: dünya enerjisinin özel bir tezahürü. 19. yüzyılın ikinci yarısında. büyük popülerlik kazandı Sosyolojide coğrafi yön, Fikirleri en çok coğrafi çevrenin toplumun ve bireyin gelişimi üzerindeki belirleyici etkisi fikrini savunan E. Reclus, F. Ratzel, L.I. Mechnikov'un çalışmalarında somutlaşmıştır. Aynı dönemde güçlendi ve önemli bir etki kazandı. Sosyolojide Marksist anlayış,önde gelen temsilcileri K. Marx, F. Engels, G. V. Plekhanov, V. I. Lenin ve belirli bir zamana kadar P. B. Struve, A. A. Bogdanov ve M. I. Tugan-Baranovsky idi. Bu kavram, sosyo-ekonomik ilişkilerin farklı sınıflar arasındaki etkileşim süreci üzerindeki belirleyici etkisine ve devrimci mücadelenin tüm toplumsal çatışmaların çözümündeki rolüne dayanmaktadır. Ayrıca Rusya'da da kendini ilan etti. sosyal ve hukuki yön Toplumdaki güce, normatif ve etik ilişkilere büyük önem veren N.M. Korkunov, L.I. Petrazhitsky, P.I. Novgorodtsev, B.A. Toplumsal sorunların çözümünde devletin rolüne özellikle dikkat ederek tahakküm ve tabiiyet süreçlerini analiz ettiler.

İkinci aşama Genellikle klasik olarak adlandırılan sosyolojinin gelişiminde Fransız bilim adamı E. Durkheim, Alman araştırmacılar M. Weber, G. Simmel'in çalışmaları yer almaktadır. Farklı bir sosyoloji vizyonu iddia ettiler - toplum hakkında "her şeyi bilen" değil, sosyal yaşamın en önemli bileşenlerinin incelenmesi: sosyal gerçekler (E. Durkheim), politik ve ekonomik fenomenler (M. Weber), sosyal desenler (G. Simmel). Yeni yaklaşımlar arayışını başlatanlar da onlardı. ve ampirik, V. Pareto, G. Mosca, W. Dilthey, P. A. Sorokin, Z. Znanecki ve sosyolojik düşüncenin ilk yarısının diğer önemli temsilcileri tarafından da geliştirilen sosyoloji biliminin nesnesi ve konusunun tanımına kadar. 20. yüzyıl.

Bu arayışlar 20. yüzyıl boyunca devam etti. ve buna yol açtı Sosyolojinin gelişiminde üçüncü, modern aşama Sosyolojide aşağıdaki ana okullar tarafından temsil edilmektedir.

Yapısal işlevsellik.

Bu kavramın temelleri, araştırmalarında Spencer ve Durkheim'ın kavramlarına dayanan Amerikalı sosyolog T. Parsons tarafından en kapsamlı şekilde özetlenmiştir. Temel fikir, sistemin dengesini koruma, çeşitli unsurlarını uyumlaştırma ve aralarında anlaşma sağlama arzusunu temsil eden "toplumsal düzen" fikridir. Bu fikirler, bazen hafifçe değiştirilmiş bir isim altında, Batı sosyolojisine uzun süre egemen oldu: yapısalcılık. Fransa'da M. Foucault, C. Lévi-Strauss ve diğerleri tarafından geliştirilmiştir. Bu teorinin temel yaklaşımı toplumun bölümlerini tanımlamak ve bunların işlevlerini belirlemektir. Aynı zamanda, yapısal işlevselcilik, mevcut sistem içinde “dengenin” korunması ve çeşitli yapıların ve alt sistemlerin çıkarlarının koordine edilmesi çağrısında bulunarak, kalkınma fikrini pratikte reddetti. Bu sonuç, T. Parsons'ın standart olarak kabul ettiği ve istikrarının büyük bir başarı olarak kabul edildiği Amerika Birleşik Devletleri'nin sosyal ve idari yapısının analizine dayanarak yapıldı.

Yapısal işlevselliği geliştirmeyi amaçlıyordu neo-evrimcilikİnsan sorununa yönelen ve toplumsal sistemlerin karmaşıklaşma sürecini, bireylerin gerçekleştirdiği işlevlerin giderek artan farklılaşması yoluyla açıklamaya çalıştı. Yapısal-işlevsel yaklaşımın sınırlamalarını aşmaya çalışan R. Merton, “işlevsizlik” kavramını ortaya atarak bir toplumsal değişim teorisi oluşturmuştur. Değişim fikrini işlevselciliğe soktu, ancak değişimi "ortalama" seviyeyle - belirli bir sosyal sistemin seviyesiyle - sınırladı. Toplumsal değişim fikri, neden-sonuç ilişkilerini araştırma ve inceleme ihtiyacını doğurmuştur.

Sosyal çatışma teorileri.

Geleneksel sosyal bilimi son derece eleştiren Amerikalı bilim adamı C.R. Mills, gelişimin temelinin konformizm, anlaşma veya entegrasyon değil, çatışma olduğunu savundu. Toplum her zaman istikrarsızlık halindedir çünkü belirli çıkarları temsil eden çeşitli sosyal gruplar arasında sürekli bir mücadele vardır. Üstelik Mills, K. Marx, M. Weber, V. Pareto ve G. Mosca'nın fikirlerinden yola çıkarak bu çatışmanın en yüksek tezahürünün iktidar mücadelesi olduğunu savundu. Başka bir çatışma teorisyeni Alman sosyolog R. Dahrendorf, tüm karmaşık organizasyonların gücün yeniden dağıtımına dayandığına inanıyor. Ona göre çatışmalar ekonomik değil siyasi nedenlere dayanıyor. Çatışmanın kaynağı sözde siyasi adamdır. Çatışmaları (aynı seviyedeki rakiplerin çatışmaları, tabiiyet ilişkisinde rakiplerin çatışması, bütünün ve parçanın çatışması) sıralayarak 15 tür aldı ve bunların "kanalizasyon" ve düzenleme olasılığını ayrıntılı olarak analiz etti. Bu teorinin bir diğer savunucusu Amerikalı sosyolog L. Coser, sosyal çatışmayı, sosyal statüde değişiklik, gelirin yeniden dağıtılması, gelirin yeniden değerlendirilmesi için iktidar mücadelesindeki sosyal grupların veya bireylerin istek ve duygularını yansıtan ideolojik bir olgu olarak tanımladı. değerler vb. Bu eğilimin temsilcilerinin çoğu, toplumun kemikleşmesini engelleyen, yeniliğin önünü açan, gelişme ve ilerlemenin kaynağı haline gelen çatışmaların değerini vurgulamaktadır. Aynı zamanda bu konum, çatışmaların kendiliğindenliğini reddeder ve bunların düzenlenmesinin olanağını ve gerekliliğini savunur.

Davranışçılık.

Bu teorinin yaratıcı dürtüsü, bilinçli insan faaliyetinin önce gelmesi, yapısal-işlevsel yaklaşımla uygulanan sosyal ilişkilerin somutlaştırılması yerine kişilerarası etkileşimin incelenmesi ihtiyacında yatmaktadır. Bu yönün bir başka özelliği de, teorik şemaların çevredeki sosyal gerçekliğin "kanı ve eti" ile doyurulmasını mümkün kılan, belirli sosyal organizasyonlar ve sosyal kurumlar çerçevesinde insan ilişkilerinin spesifik durumunun incelenmesine güvenmekti. ().

Sosyal değişim teorisi.

En önde gelen temsilcileri Amerikalı sosyologlar J. Homans ve P. Blau, sistemin değil bireyin rolünün önceliğinden yola çıktılar. İnsanın zihinsel niteliklerinin çok büyük önemini savundular, çünkü insanların davranışlarını açıklayabilmek için zihinsel durumlarını bilmek gerekiyor. Ancak Blau'ya göre bu teorideki asıl şey, insanların eylemlerinin karşılığında sürekli olarak ödül (onay, saygı, statü, pratik yardım) almaya çabalamalarıdır. Ve diğer insanlarla etkileşime girdiklerinde bunu elde ederler, ancak etkileşim tüm katılımcılar için her zaman eşit ve tatmin edici olmayacaktır.

Sembolik etkileşimcilik.

Davranışçı yaklaşımın çelişkilerinden bir çıkış yolu arayan bu teorinin temsilcileri, insanların davranışlarını, bir bireyin veya grubun durumun belirli yönlerine yüklediği anlam açısından açıklamaya başladı. Bu teorinin yaratıcısı olan Amerikalı sosyolog J.G. Mead, dikkatini bir bütün olarak davranışın "içsel" süreçlerinin incelenmesine odakladı. Bu yaklaşımın savunucuları dilsel sembolizme büyük önem verdiler. Bu yönü “rol teorisi” olarak adlandırmanın temelini oluşturan, dilsel ve diğer semboller şeklinde kişileştirilen bir dizi sosyal rol olarak faaliyet fikri ile karakterize edilirler.

Fenomenolojik sosyoloji.

Alman bilim adamı E. Husserl'in felsefi kavramından kaynaklanmaktadır. Bu teoriye dayanarak, Avusturyalı filozof ve sosyolog A. Schutz'un çalışmalarında kanıtlanan "gündelik bilinç sosyolojisi" ortaya çıktı. Fenomenolojik yaklaşımı savunanların ilgi odağı pozitivistlerde olduğu gibi bir bütün olarak dünya değil, kendi özgül boyutundaki kişidir. Onlara göre sosyal gerçeklik, başlangıçta konunun dışında yer alan ve ancak o zaman sosyalleşme, yetiştirme ve eğitim yoluyla onun bileşeni haline gelen, verili bir nesnel değildir. Fenomenologlara göre toplumsal gerçeklik, iletişimde ifade edilen imgeler ve kavramlar aracılığıyla “inşa edilir”. Toplumsal olaylar, onların düşüncelerine göre yalnızca nesnel gibi görünürken, gerçekte bireylerin bu olaylara ilişkin görüşleri olarak karşımıza çıkmaktadır. Sosyal dünyayı görüşler oluşturduğu için bu ekolün ilgi odağı “anlam” kavramıdır.

Fenomenolojik kavram çerçevesinde iki büyük ekol ortaya çıkmıştır: bilgi sosyolojisi Ve etnometodoloji(son terim etnografik terime benzetilerek oluşturulmuştur) etnik bilim- ilkel toplumlarda ilkel bilgi). İlişkin bilgi sosyolojisi Daha sonra, düşünme ile toplum arasında şu ya da bu şekilde bağlantıların bulunduğu yapıların incelenmesine büyük önem veren K. Mannheim tarafından sunulmuştur. İdeolojinin, hakikatin yorumlanmasına ve toplumdaki entelektüel yaşamın rolüne bu konumlardan yaklaştı. Bu fikirler, toplumun sembolik evrensellerini "meşrulaştırma" ihtiyacını kanıtlamaya çalışan Amerikalı P. Berger ve Alman T. Luckman tarafından geliştirildi, çünkü insan vücudunun iç istikrarsızlığı "istikrarlı bir yaşam ortamının yaratılmasını gerektiriyor" insanın kendisi tarafından." Amerikalı sosyolog G. Garfinkel, en önde gelen ve tutarlı temsilcilerden biri etnometodoloji, program pozisyonunu formüle etti: "Rasyonel davranışın özellikleri davranışın kendisinde tanımlanmalıdır." Buna uygun olarak sosyolojinin temel görevi, bilimsel rasyonelliğin karşıtı olan gündelik hayatın rasyonelliğini tespit etmektir.

20. yüzyılın son çeyreğinde. yaygınlaştı dünya sistemi sosyolojisi Kurucusu ABD'de çalışan Alman sosyolog W. Wallerstein olan Dr. W. Wallerstein, toplumsal gelişme süreçlerini, yoğunluğu somut bir gerçeklik haline gelen küreselleşme süreçleri açısından ele alıyor.

Modern sosyoloji yeni teoriler ve kavramlar üretmeye devam ediyor. Fransız sosyolog A. Touraine'e göre modern sosyolojinin özelliği, araştırma konusunun ve araştırma yönelimlerinin değişmesidir. 20. yüzyılın ortasında ise. Bütün sorunsal sosyal sistem kavramı etrafında merkezleniyordu, şimdi eylem kavramı ve aktif bir figür (aktör) etrafında merkezleniyor. Tarihsel açıdan bakıldığında Max Weber'in Emile Durkheim'ı yendiğini söyleyebiliriz. Sosyal sistemlerin bilimi olarak anlaşılan sosyolojiye klasik yaklaşım neredeyse ortadan kalktı. Bu geleneğin en önde gelen temsilcilerinin - Parsons ve Merton - etkisi azaldı. Kategorik aparat da buna göre değişti: sosyal kurum kavramları, sosyalleşme, entegrasyon artık merkezi sosyolojik kavramlar değildir. Çok daha önemli hale gelin kriz kavramı,risk ve ilgili kategoriler - düzensizlik, şiddet, kaos. Ayrıca teorilerinin ana içeriği siyasal iktidarın rolünü ve önemini, ideolojilerin içeriğini, davranışların radikalleşmesinin nedenlerini ve toplumsal ilişkilerin oluşma koşullarını belirlemek olan Frankfurt Okulu çerçevesinde hareketler ve protestolar inceleniyor. Sosyolojik düşüncenin giderek daha popüler hale gelen bir çeşidi rasyonel seçim teorisi Amerikalı sosyolog N. Coleman tarafından önerildi. Ayrıca sistem kavramını da reddediyor. Ana odak noktası kaynaklar ve seferberlik kavramlarıdır. Modern sosyolojiye özgün bir katkı P. Bourdieu'nun kavramıdır. sosyal alan, Ö Sosyal sermaye Ve sosyal alan.

Ancak sosyolojinin en yeni kavramları için özellikle çekici olan, insanın insan rolüne ilişkin fikirlerdir. aktif sosyal konu hem makro, hem mezo hem de mikro ortamda hangi dönüşümlerin gerçekleştirildiği etkisi altında. Bu bağlamda sosyolojinin bu tür tanımları giderek yaygınlaşmaktadır. “Sosyoloji sosyal davranışın bilimidir” (P.A. Sorokin). “Sosyoloji, insan davranışının ve bu davranışı etkileyen bir kişinin sosyal çevresinin bilimsel çalışmasıdır” (K. Dub). “Sosyoloji, insan davranışını incelemeye yönelik yöntemlerin bilimidir” (St. Moore, B. Hendry). “Sosyoloji, toplumun ve insan varlığının sosyal faaliyetlerinin sistematik olarak incelenmesidir. Spesifik bir disiplin olarak, gerçek bir kişinin sosyal yaratıcı kılığında nasıl düşündüğü ve davrandığına ilişkin bilgi biçiminde ele alınır” (J. Macionis). Böylece, modern sosyolojinin çehresi giderek daha çok insana, onun bilincine ve gerçek sosyo-tarihsel koşullardaki davranışına dayanan teoriler tarafından belirlenmektedir. Başka bir deyişle, 20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında sosyologların neredeyse tamamı. doğrudan veya dolaylı olarak, bilinç ve davranışı toplumsal değişimin ana kriteri olarak kabul ederek, sosyal bir varlık olarak bireyin, insanın sorunlarından yola çıkarlar. Sosyolojinin durumunun ve gelişiminin en önemli özelliği olan, kavram olarak içeriğini belirlemeyi mümkün kılan, sosyal bilimin insani yönelimi, insani boyutudur. hayat sosyolojisiÖzünde, toplumsal bilinç ve davranışın durumunu ve eğilimlerini, varoluşlarının nesnel koşullarıyla yakından bağlantılı olarak dikkate alır.

Sosyolojinin konusu.

20. yüzyılın ikinci yarısında sosyolojinin özü ve içeriğine yönelik arayışların ana sonuçlarını analiz edersek, tüm dikkat çekici araştırmaların nesnesinin tüm çelişkili gelişimiyle toplumsal gerçeklik olduğunu söyleyebiliriz. Modern sosyologların zamana direnen tüm önemli çalışmaları sosyo-ekonomik, sosyo-politik ve sosyo-kültürel sorunların analiziyle ilişkilendirilmiştir. Peki sosyal gerçekliği incelemek ne anlama geliyor? Hangi taraftan yaklaşmalısınız? Analiz için ilk temel olarak ne alınmalı? Gerçek sosyolojik uygulamanın gösterdiği gibi, çoğu çalışmada (hem teorik hem de uygulamalı), beyan edilen hedeflere bakılmaksızın, kural olarak, sosyal süreçler ve olgular, fiilen işleyen toplumsal bilincin durumu açısından analiz edilir. Bu bakımdan sosyolojinin konusu bilinç, davranış ve çevrenin (bunların tezahür koşulları) üç bileşeninin birleşimidir. Bu bileşenlerin her birine daha yakından bakalım.

Sosyal bilinç (sosyoloji açısından) bilgi, görüş, değer yönelimleri, tutumlar, ihtiyaçlar ve ilgilerden oluşan gerçek bir bilinç gibi hareket eder. Bu yapısal elemanların her biri Doğrudan pratik faaliyetten doğar ve toplumsal varoluştan ayrılmaz. Dahası, bunlar yalnızca rastgele, kendiliğinden bağlantı ve ilişkileri değil, aynı zamanda toplumun gelişimindeki istikrarlı kalıpları ve eğilimleri de yansıtır (her ne kadar kusurlu bir biçimde olsa da). İnsan, bilincinin ve bunun sosyal yaşamın her alanında uygulanmasının yardımıyla kabilesel, sosyal bir varlık olarak gelişir.

Genel olarak içeriğindeki gerçek bilinç, rasyonel ve duygusal olanın bir birleşimidir. ideolojik unsurların iç içe geçmesi, yerleşik geleneksel bağlantılar ve alışkanlıklar. Ve eğer gerçek bilincin duygusal bileşeni daha çok anlık izlenimlerle, anlık etkilerle ilişkiliyse, o zaman rasyonel bileşeni hem geçmiş deneyimleri hem de yalnızca kişisel değil, aynı zamanda kamusal yaşamdan alınan dersleri de bütünleştirir, bu da kişinin devam eden olayların sosyal sesini yakalamasına olanak tanır. Bu, gerçekliğin pratik algısının bireysel unsurlarını bilimsel, teorik bilinçle birleştiren şeyin ne olduğunu ortaya koyuyor. Gerçek bilinç ve davranışta kendiliğinden, duygusal olanın baskın olması, hiçbir şekilde rasyonel olanın önemini, onun yönünü ve olgunluğunu nihai olarak belirleyeceği ihtimalini ortadan kaldırmaz.

Ayrıca, Gerçek bilincin adı geçen bileşenlerinin tümü, hem tüm toplum hem de sosyal gruplar, katmanlar ve topluluklar için karakteristik olan kolektif yaratıcılığın ürünleridir.. Gerçekliğin doğrudan algılanmasına bir tepki olarak, mevcut varoluş koşullarının bir yansıması olarak ortaya çıkan gerçek bilinç, kamuoyunda ve insanların zihniyetinde ifade edilen bağımsız bir rol kazanır.

Gerçek bilinç sağduyuyu içerir derin temel süreçlerin bilgi olasılığını inkar etmeyen - hatta sürekli zenginleşmesini ve bir kişinin pratik yaşamında kullanılmasını varsayar. Gerçek bilinç, bazı özel faaliyetlerin (siyasi, estetik, ahlaki vb. gibi belirli biçimlerinin aksine) sonucu değildir ve her türlü insan faaliyeti tarafından yeniden üretilir. Gerçek bilinç doğrudan deneyimin etkisi altında oluşmasına rağmen, sosyal düzenlemede yaratıcısı bir sınıf, ulus, sosyal grup veya sosyal tabaka olan benzersiz bir fenomen oluşturur. Gerçek bilinç, fikirlerin ve görüşlerin toplanması veya mekanik genelleştirilmesi değildir; yeni ve spesifik bir varlık oluşturur. Hem bilinç durumunu hem de toplumsal varoluş anlayışının derinliğini nesnel olarak yansıtan istikrarlı eğilimlerin ortaya çıktığı.

Ve sonunda gerçek bilinç, sosyal çelişkileri, geniş bir yelpazedeki gündelik yanılsamaları yansıtır ve çoğu zaman özünde sıradan bilince çok yakındır.. “...Gündelik deneyimlerin, yani günlük yaşamı oluşturan tüm acı ve sevinçlerin, umut ve hayal kırıklıklarının toplamı olarak ele alındığında, bu gündelik bilincin, bilimsel ve bilimsel yöntemlerle karşılaştırıldığında tam bir kaygı olduğu ortaya çıkıyor. Felsefi bilinç, Helenistik dönem düşünürlerinin ataraksisine (ruh huzuruna) benzer bir şeye benziyor.” (TI Oizerman, 1967)

Gerçekten işleyen bir toplumsal bilinç göz önüne alındığında, bunun aşağıdaki gibi bileşenlerden oluştuğuna (ve dolayısıyla bunların yardımıyla incelendiğine) dikkat etmek gerekir:

1)bilgi, inanç, tutum(bir sosyolog insanların ne bildiğini, ne kadar bilgili olduklarını, anlayışlarının ne kadar “bilimsel” olduğunu öğrendiğinde);

2) değer yönelimleri(hangi istek ve arzuların davranışın varlığı, değerlendirilmesi ve düzenlenmesi için önemli bir koşul olarak kabul edildiği);

3) motifler(insanların çabalarının hangi ihtiyaçların ve çıkarların yönlendirildiğinin anlaşılmasına yönelik);

4) kurulumlar(toplumsal bir nesneye yönelik değer tutumları, ona olumlu veya olumsuz bir tepki vermeye hazır olma şeklinde ifade edilir).

Bu fenomene özellikle dikkat edilmelidir. sosyal ruh hali, Sosyolojik araştırmaların sonuçlarının gösterdiği gibi, insanların belirli ekonomik ve sosyal gerçeklere karşı tutumlarındaki olası değişikliklerle birlikte istikrarlı bir özelliği olan sosyal bilincin temel özelliği.

Sosyolojinin ikinci temel kavramı, gerçekten işleyen bir toplumsal bilincin tümünün veya bireysel bileşenlerinin hayata geçirilmesinde bir aşama görevi gören insanların faaliyet ve davranışlarıdır..Bilinç ve davranış ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, birbirini koşullandırır, sürekli etkileşim halindedir, birbirini zenginleştirir ve birbiriyle çatışır. Bu nedenle bunların ayrılmaz bir bütünlük, karşılıklı bağlantı ve karşılıklı bağımlılık içerisinde analiz edilmesi gerekmektedir. Bilincin bileşenleri(bilgi, fikirler, güdüler, değerler, tutumlar)ancak faaliyette, insanların eylemlerinde somutlaştıklarında gerçek bir güç haline gelirler. Kamunun niyetlerinin, arzularının, yönelimlerinin şu ya da bu nedenle her zaman eylemlerde, eylemlerde, gerçek eylemlerde gerçekleşmediği bir sır değildir. Bu nedenle sosyolojinin “toplumsal bilinci toplumsal güce dönüştürmenin” (K. Marx) biçimlerini ve yöntemlerini anlaması önemlidir. Sosyolojinin öngörücü işlevini uygulama süreci, yaşayan bilinç ve davranış, sosyal yaşamın içerik spesifik durumları açısından çok daha zengindir; iç içe geçmiş hem bilimsel bilgi, yargılar ve sonuçlar hem de kendiliğinden, pratik deneyim, gerçekliğin doğrudan algılanması ve buna karşılık gelen eylem tarafından dikte edilen. Başka bir deyişle, yaşamak, pratik bilinç ve davranış, hem doğal bağlantıların ve ilişkilerin hem de rastgele, izole edilmiş ve bazen toplumsal ilerlemeye karşı çıkan görüşler, fikirler ve kavramların tüm karmaşık iç içe geçmişliği içinde gerçekten işleyen bir sosyal yaşamdır. Pek çok süreci sosyoloji dilinde açıklamayı ve yalnızca kamusal yaşamın tüm alanlarında değil, aynı zamanda çeşitli sosyo-ekonomik sistemlerin koşullarında da içlerinde bulunan ortak özellikleri belirlemeyi mümkün kılan da bu yaklaşımdır. Bu bağlamda P.A. Sorokin'in "kendi türlerinin arasında yaşayan insanların davranışlarını inceleyen bir bilim" (1928) olarak verdiği sosyoloji tanımını aktarmak yerinde olacaktır.

Ve son olarak sosyoloji konusunun üçüncü bileşeni çevre veya spesifiktir. sosyo-ekonomik,sosyo-politik Ve sosyo-kültürel koşullar, her türlü sosyal makro, orta ve mikro ortamı kişileştiriyor. Bir sosyologdan, insanların bilincini ve davranışlarını belirleyen "özel yaşam koşullarını" dikkate alması istenir.

Belirli bir sosyo-tarihsel ortamda bilinç ve davranışın incelenmesi,Sosyolojiyi kayıt bilimi düzleminden, istisnasız, insan gelişiminin tüm acil sorunlarının çözümünde yer alan aktif bir toplumsal güç düzlemine aktarır. Bu bağlamda, toplumsal bilinç ve davranışın yalnızca sivil toplum koşullarında - tarihsel sürecin belirli bir aşamasında doğan, yeni tarih çağının bir sonucu olarak ortaya çıkan bir toplum - koşullarında inceleme konusu haline geldiğini hatırlamak yerinde olur. toplumun devletten ayrıldığı büyük burjuva devrimleri dönemine geri dönelim.

Yalnızca sivil toplum koşullarında, bir kişi, etkisi büyük ölçüde katılımcıların bilinç düzeyine ve derecesine ve yaratıcılığına bağlı olan bağımsız bir sosyal güç olarak hareket etme fırsatını yakaladığında, temel olarak yeni davranış ve yaşam tarzı özellikleri gösterebilir. gerçek tarihsel süreçte. Bu toplumun gelişiminin yaratıcısı ve itici gücünün insanların bilinci ve davranışları olduğu gerçeği, İngiliz tarihçi ve filozof T. Carlyle'a atfedilen şu mecazi ifadeyle de kanıtlanmaktadır: “Devrimler barikatlarda gerçekleşmez - insanların zihinlerinde ve kalplerinde yer alırlar.”

Sosyolojinin yapısı.

Sosyolojik bilginin yapısı, toplumsal gerçekliğin incelenmesinde kullanılan metodolojik ilkelere bağlı olarak belirlenir. Sosyoloji, makro ve mikro sosyoloji, teorik ve ampirik, temel ve uygulamalı sosyoloji vb. sınıflandırma türlerini kullanır. İçeriğinin açıklanmasında tüm bilimlerin biriktirdiği bilgiler dikkate alındığında, sosyolojinin yapısının tüm bilimsel bilgileri dikkate alarak belirlenmesine yönelik öneriler bulunmaktadır. Bu soruyu cevaplarken iki öncülden yola çıkılabilir: yalnızca sosyolojik olarak adlandırıldığını iddia eden bilgiyi yapılandırmak ve ikinci olarak, onun teorik ve ampirik sosyolojiye bölünmesini ana başlangıç ​​özelliği olarak düşünmek.

1. Sosyolojik bilgi formlarının temel, başlangıç ​​– birinci – seviyesi teori Ve metodoloji Dikkatlerini sosyoloji biliminin nesnesini ve konusunu, onun kavramsal (kategorik) aygıtını, hem toplumsal gerçekliğin hem de sosyolojinin gelişim kalıplarını (eğilimlerini), işlevlerini, diğer bilimler arasındaki yerini açıklığa kavuşturmaya ve tanımlamaya odaklayanlar. Bu analizin bir parçası olarak, fikirlerin doğuşunu, arayışların (teoriler, kavramlar) ortaya çıkışını, doğuşunu ve yok oluşunu gösteren ve ayrıca sosyolojinin sistemdeki yerini aydınlatan tarihsel materyale de (sosyoloji tarihi) yer verilmektedir. sosyal ve insani bilgi. Ayrıca bu düzeyde, sosyolojik bilginin açıklığa kavuşturulmasına, zenginleştirilmesine ve geliştirilmesine katkıda bulunması anlamında diğer bilimlere ait teorik bilgilere yer verilir (uyarlanır, uyarlanır). Sosyolojik bilginin bu yapısal düzeyine denir. teorik sosyoloji.

2.Ampirik sosyoloji Teorik ve metodolojik bilgiyi belirli sosyolojik araştırmalar sırasında elde edilen ampirik verilerle birleştiren özel sosyolojik teorileri temsil eden ampirik sosyoloji, teorik bilginin (veya teorik fikirlerin) birliğini ve bunların ampirik doğrulanmasını temsil eder ve bunun sonucunda başlangıç ​​​​noktaları bulunur. , etkililik ve verimlilik açıklığa kavuşturulmuş metodolojiler ve tekniklerdir. Ancak özel sosyolojik teorilerden oluşan ampirik sosyolojinin kendi iç hiyerarşisi vardır. Bu hiyerarşi öncelikle şununla başlar: genelleme(sistemik) özel (bazen sektörel olarak da adlandırılan) sosyolojik teoriler – ekonomik ve politik sosyoloji, toplumun sosyal ve manevi alanlarının sosyolojisi. Böyle bir sosyolojik bilgi yapısının temeli, sosyal yaşamın, sosyal filozoflar ve çoğu sosyolog tarafından gerekçelendirilen, belirli faaliyet türleriyle - emek (üretim), sosyal (kelimenin dar anlamıyla) ilişkilendirilen çeşitli alanlara bölünmesidir. ), politik ve kültürel (manevi). İlişkin ekonomik sosyoloji Daha sonra, insanların bilinçlerini ve sosyal üretimin amaç ve hedeflerinin uygulanmasıyla ilişkili davranış türlerini, insanların ihtiyaçlarını ve çıkarlarını karşılama süreciyle inceleyerek toplumun ekonomik yaşamının sosyal sorunlarını araştırır. sosyo-ekonomik ilişkilerin işleyişinin koşulları. Toplumun başka bir alanına dönersek sosyal hayat Bu alandaki sosyolojinin tüm çeşitliliğiyle sosyal yapı, sosyal süreçler ve kurumlar, sosyal topluluklar gibi önemli ve temel sorunları incelediği unutulmamalıdır. Bu çerçevede sınıfların, sosyal tabakaların ve grupların bilinçli faaliyet öznelerine dönüşmesinin önkoşulları, koşulları ve faktörleri araştırılmaktadır. Siyaset sosyolojisi nesnelden öznel, bilinçli gelişime geçişin büyük bir katmanını inceliyor. İrade, bilgi ve eylemlere dayanan ve bunlardan kaynaklanan siyasi (sınıf, grup) çıkarları inceler; Bir kişinin, sınıfların ve sosyal grupların siyasi faaliyetinin ifade yöntemleri ve biçimleri ve insanların güç ilişkilerinin işleyiş süreçlerine ilişkin tüm duygu, görüş, yargı ve tutum yelpazesine hitap eder, bu da bize iktidar ilişkilerinin yollarını hayal etmemizi sağlar. devletin işleyişi ve siyasi yaşamın gelişimindeki sıkıntılı noktaların belirlenmesi. Dördüncü fakat bir o kadar da önemli olan, genelleştirici özel sosyolojik teori sosyolojidir. ruhsal yaşam Toplumda var olan kültürel değerlerin geliştirilmesine, yenilerinin yaratılmasına, birikmiş olanların dağıtımı ve tüketimine yönelik faaliyetlerin araştırılmasıdır. Bu süreç karmaşık, çok yönlü ve belirsizdir, bu nedenle ana bileşenlerini belirlemek çok önemlidir. Bu yapısal unsurlar arasında bireyin sosyalleşme süreci, eğitim, kitlesel bilgi, kültürel ve eğitsel faaliyetler, edebiyat, sanat ve bilim yer almaktadır. Son olarak, genelleştirici (sistemik) özel sosyolojik teoriler şunları içerir: yönetim sosyolojisi. Özel bir görev sınıfının (toplumsal süreçleri düzenleyen bir mekanizma) kullanımıyla ilişkilidir ve bu nedenle, belirli koşullardan bağımsız olarak belirli genel özellikleri belirleme düzeyinde bağımsız olarak düşünülebilir ve her alanda uygulanabilir. İnsanların her bir bilinç ve davranış alanında yönetimin belirli özelliklerinin tanımlanmasını ve analiz edilmesini gerektiren sosyal yaşamın ve bunların kurucu unsurlarının

İkincisi, genellemeyle birlikte (sistem) teorileri var olmak temel özel sosyolojik teoriler Araştırma konusu sosyal süreçler ve olgular, bunların diğer olgu ve süreçlerle özel bağlantıları olan ve bütünlükleri içinde sosyal yaşamın şu veya bu alanının ayrılmaz bir parçası olan. Bu teoriler, tüm sosyal olgular arasında var olan genel etkileşimleri dikkate almaz; yalnızca sosyal yaşamın belirli bir alanı içindeki karakteristik bağlantıları dikkate alır. Dolayısıyla ekonomik sosyoloji, tüm sosyo-ekonomik olguları oluşturan süreçlerin incelenmesini içerir: emek sosyolojisi, piyasa sosyolojisi, şehir ve köy sosyolojisi, demografik ve göç süreçleri vb. Bu anlamda sosyal yaşam sosyolojisi, sosyo-mesleki ve yaş yapısı, etnososyoloji, gençlik sosyolojisi, aile vb. konuların incelenmesini içerir. Buna karşılık siyaset sosyolojisi, iktidar sosyolojisini, siyasi partileri ve toplumsal hareketleri, hukuk sosyolojisini (her ne kadar bazı araştırmacılar bunu bağımsız bir bilimsel ve uygulamalı teori olarak ayırsa da), ordu sosyolojisini ve uluslararası ilişkileri içerir. Manevi yaşam sosyolojisi ise eğitim, kültür, din, medya, bilim, edebiyat ve sanat sosyolojisi ile temsil edilmektedir.

Bugün sosyolojide 50'den fazla temel özel sosyolojik teori halihazırda az ya da çok resmileştirilmiştir. Bazıları temel disiplinlerin statüsünü aldı, diğerleri - uygulamalı ve diğerleri - teorik ve uygulamalı. Durumları hem sosyoloji açısından hem de toplumsal ihtiyaçlar açısından hâlâ tam olarak anlaşılmış değil. Özel sosyolojik teorilerin sosyolojik bilgi sistemindeki yerinin analizi, özellikle sosyoloji biliminin hem modern koşullarda yerini, rolünü ve işlevlerini anlamak hem de sosyolojik bilimin sosyolojik bilgi sistemindeki yerini, rolünü ve işlevlerini anlamak için doğrudan öneme sahip olanların gelişiminin sürekli eleştirel bir incelemesini içerir. Araştırmanın verimliliği ve kalitesi.

Sosyolojide, diğer sosyal bilimlerden daha fazla, teori ve ampirik arasında gözle görülür bir ayrım vardır, ancak bu hiçbir şekilde onların birbirleriyle etkileşime girmeden ayrı ayrı var oldukları anlamına gelmez. Sosyologların çalışma pratiklerinde teori ve ampiriklerin bariz bağımsızlığını takip etmek, derin bilimsel ve metodolojik yanlış hesaplamalardan başka bir şeye yol açmaz.

Üçüncü genellemenin yanı sıra(sistemik)ve temel özel sosyolojik teoriler özel yardımcı kavramlardırÇalışmanın amacı, daha "hacimli" süreçlerin ve sosyal olayların türevleri olan spesifik, bireysel fenomenler ve süreçlerdir. Bu tür araştırma nesneleri eğitim sosyolojisi - yüksek veya okul öncesi eğitim, gençlik sosyolojisi - gençlik hareketleri, çıkar grupları vb. kapsamındadır. Böylece, sosyolojik bilginin modern yapısı dört unsurdan oluşur - teorik-metodolojik bilgiden oluşan teorik sosyoloji ve genelleştirmeye bölünmüş üç düzeyde özel sosyolojik teori içeren ampirik sosyoloji.(sistemik),temel ve özel(özel).

Modern çağda sosyolojinin temel karakteristik özelliği antroposentrik yaklaşımdır, çünkü modern çağ, insanın ve onun faaliyetlerinin, insan yaşamının tüm çeşitliliğiyle kalıcı ve sürekli artan değerini ortaya çıkarmıştır. Bu yaklaşım çerçevesinde insan, hem toplumsal gelişmenin kaynağı hem de toplumsal gelişmenin büyük bir rezervi ve itici gücü olan sosyal sermayenin taşıyıcısı olarak karşımıza çıkmaktadır. Sosyolojinin konusunu tanımlayan modern yaklaşımlar, gözle görülür biçimde insan çalışmaları yönüne, insanların yaşamlarındaki sorunların tüm çeşitliliğiyle analizinin giderek sosyolojinin ilgi nesnesi haline geldiğinin kabulüne doğru kaymaktadır. Toplumda insan ve insan için toplum - modern sosyolojinin özü budur

Modern sosyoloji giderek kendisini şu şekilde yorumlama eğilimindedir: hayat sosyolojisiÇünkü insanların gerçek sorunlara, durumlara ve içinde çalıştıkları ve yaşadıkları toplumda olup biten her şeye karşı tutum ve etkileşimlerinin göstergeleriyle çalışır.

Zh.T.Toshchenko

Edebiyat:

Shchepansky Ya. Sosyolojinin temel kavramları. M., 1960
Weber M. Favori operasyon. M., 1990
Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. Ekonomik Yaşam Sosyolojisi: Teori Üzerine Denemeler. Novosibirsk, 1991
Sorokin P.A. İnsan. Medeniyet. Toplum. M., 1992
Bourdieu P. Siyaset sosyolojisi. M., 1993
Amerikan sosyolojik düşüncesi. M., 1994
Merton R.K. Açık ve gizli işlevler. //Amerikan sosyolojik düşüncesi. M., 1994
Smelser N. Sosyoloji. M., 1994
Monson P. Park Sokaklarında Tekne: Sosyolojiye Giriş. M., 1995
Shtompka P. Toplumsal değişim sosyolojisi. M., 1996
Wallerstein I. Toplumsal değişim sonsuza dek sürer mi? Hiçbir şey asla değişmez// SOCIS. 1997, hayır.
Parsons T. Modern toplumların sistemi. M., 1997
Radayev V.V. İktisat sosyolojisi. M., 1997
Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sosyoloji. Ders kitabı. – M., 1998
Türen A. Oyunculuk Adamının Dönüşü. Sosyoloji Üzerine Denemeler. M., 1998
Yadov V.A. Sosyolojik araştırma stratejisi. Tanım, açıklama, sosyal gerçekliğin anlaşılması. M., 1998
Giddens E. Sosyoloji. M., 1999
Rusya'da Sosyoloji. – V.A. Yadov tarafından düzenlendi. M., 1999
Genel sosyoloji. – Ders Kitabı ödenek Ed. prof. A.G. Efendieva. M., 2000
Kravchenko A.I. Sosyolojinin Temelleri. M., 2001
Sosyoloji. - Ders kitabı. G.V. Osipov, L.N. Moskvichev ve diğerleri.
Toshchenko Zh.T. Sosyoloji. Genel kurs. M., 2003

Sosyoloji üzerine kısa ders notları

Ders 1. Sosyolojinin konusu

Rusçaya çevrildiğinde sosyoloji “toplum bilimi” anlamına gelir. Sosyolojinin anahtar kavramı “topluluk”tur, yani grup, kolektif, ulus vb. Topluluklar farklı düzeylerde ve türlerde gelir; örneğin aile, bir bütün olarak insanlık. Sosyoloji toplumla ilgili çeşitli sorunları, yani sosyal sorunları inceler. Sosyoloji, sosyal yapının, sosyal etkileşimin, sosyal ilişkilerin, sosyal bağlantıların, sosyal dönüşümlerin bilimidir. Sosyoloji aynı zamanda insanların toplumun çeşitli sorunlarına yönelik tutumlarını da inceler ve kamuoyunu inceler. Sosyoloji bir bilim olarak belli bir yapıya sahiptir. Sosyoloji, içeriğine göre üç bölümden oluşur: 1. Genel sosyoloji. 2. Sosyolojinin tarihi ve modern sosyolojik teoriler. Geçmiş yıllara ait sosyoloji çalışmaları bir arşiv değil, önemli bir bilimsel bilgi ve önemli toplumsal sorunlara ilişkin bilgi kaynağıdır. Zamanımızın çeşitli sosyolojik teorileri, sorunları farklı şekillerde yorumlamamıza, incelenen olgunun yeni yönlerini ve yönlerini bulmamıza olanak tanır. Daha önce tek gerçek, yanılmaz Marksist-Leninist sosyoloji varsa, artık nihai bir gerçek yok. Çeşitli teoriler birbirleriyle yarışarak gerçeği daha doğru ve eksiksiz yansıtmaya çalışıyor. 3. Sosyolojik araştırma metodolojisi. Bu bölümde araştırmanın nasıl ve ne şekilde yürütüleceği görevleri tartışılmaktadır.

Sosyolojinin incelediği topluluğun türüne bağlı olarak bilim, makrososyoloji ve mikrososyoloji olarak ikiye ayrılır. Makrososyoloji toplumu bir bütün olarak, sınıf, ulus, insanlar vb. gibi büyük sosyal grupları inceler. Mikrososyoloji, aile, iş topluluğu, öğrenci grubu, spor takımı gibi küçük toplulukları inceler. Sosyal sorunların dikkate alınma düzeyine bağlı olarak sosyoloji ikiye ayrılır: 1. En genel sosyal kalıpları inceleyen sosyal felsefe. 2. Orta seviye teorisi. Burada bireysel sosyal süreçler teorik olarak ele alınır; örneğin bir ekibin sosyal gelişimi; gençler, işçiler gibi bireysel sosyal ve demografik gruplar; bireysel sosyal olgular, sorunlar, örneğin suç, grevler. Tek bir sorunu, olguyu veya süreci inceleyen orta düzey bir teoriye endüstriyel sosyoloji denir. Gençlik sosyolojisi, suç sosyolojisi, şehir sosyolojisi vb. gibi onlarca sosyoloji branşı vardır. 3. Ampirik ve uygulamalı sosyoloji. Burada bireysel toplulukların spesifik sorunları ele alınmaktadır. Bu problemler ampirik olarak, yani deneysel olarak anketler, gözlemler ve diğer yöntemler kullanılarak incelenir. Uygulanan, ekonominin, politikanın, kültürün belirli ihtiyaçları için gerekli, faydalı anlamına gelir. Uygulamalı sosyoloji, sosyal teknolojilerin, yani nasıl hareket edileceğine, ne yapılacağına, belirli sorun durumlarında ne söyleneceğine dair tavsiyeler içeren özel gelişmelerin yaratılmasının temelini oluşturur.

Sosyoloji sosyal dinamikleri, yani toplumun gelişim biçimlerini ve yöntemlerini inceler. Bir devrim, sosyal sistemin nispeten hızlı ve radikal bir şekilde bozulması olarak ayırt edilir. Evrim, nesnel koşullar olgunlaştıktan sonra her yeni aşamanın ortaya çıktığı, toplumun yavaş, aşamalı gelişimidir. Dönüşüm, toplumun gelişiminin bir aşamasından diğerine geçiş sürecidir. Şu anda Ukrayna toplumsal bir dönüşüm, yani planlı ekonomi ve otoriter siyasi sistemden piyasa ekonomisine ve demokratik sisteme geçiş yaşıyor.

Dolayısıyla sosyoloji, sosyal ilişkileri kapsamlı bir şekilde incelemeyi amaçlayan bir bilimdir. Sosyoloji bilgisi, toplumdaki çeşitli sorunlu durumlarda insanların davranışlarını daha rasyonel bir şekilde dikkate almamızı sağlar.

Sosyoloji diğer bilimlerle yakından ilişkilidir. Sosyoloji ve matematik. Sosyoloji topluma özgü bir bilimdir ve hükümlerini niceliksel verilerle desteklemeyi amaçlamaktadır. Ayrıca sosyoloji neredeyse tüm sonuçları olasılıksal yargılara dayandırır. Örneğin bir sosyolog, bir mühendisin işçilerden daha kültürlü olduğunu iddia ediyorsa bu, bu yargının %50'den yüksek bir olasılıkla doğru olduğu anlamına gelir. Bazı çalışanların belirli bir mühendisten daha kültürlü olduğu birçok spesifik örnek olabilir. Ancak bu gibi durumların görülme olasılığı %50'den azdır. Dolayısıyla sosyoloji olasılık teorisi ve matematiksel istatistikle yakından ilişkilidir. Sosyal modelleme amacıyla tüm matematiksel aygıtlar kullanılır. Sosyolojik bilgilerin işlenmesinde matematiksel programlama ve bilgisayar teknolojisi kullanılmaktadır. Psikoloji. Sosyoloji, insan davranışını inceleyerek psikolojiyle yakın temas halindedir. Genel sorunlar sosyal psikoloji çerçevesinde yoğunlaşmaktadır.

Felsefe, sosyolojiye toplumun en genel yasaları, sosyal biliş ve insan faaliyetleri hakkında bilgi sağlar. Ekonomi, sosyal ilişkilerin nedenlerini ve toplum yaşamındaki çeşitli durumları daha derinlemesine incelememize olanak tanır. Sosyal istatistikler, sosyal olgular ve süreçler. Sosyolojik pazarlama, pazar ilişkilerini daha etkin bir şekilde düzenlemenizi sağlar. Emek sosyolojisi üretimdeki insan ilişkilerinin geniş bir alanını inceler. Coğrafya, insanların ve etnik toplulukların davranışlarının çevreleri dikkate alınarak açıklandığı sosyolojiyle ilişkilidir. Sosyal toplulukların doğasını açıklamak için insanların okyanusta mı, nehirde mi, dağlarda mı, çölde mi yaşadığı önemlidir. Toplumsal çatışmaları güneşin huzursuz olduğu dönemle, kozmik faktörlerle ilişkilendiren teoriler var. Sosyoloji, suçun nedenlerini, toplumsal sapmaları açıklamada ve suçluların kişiliğini incelemede hukuk disiplinleriyle ilişkilidir. Sosyolojik disiplinlerin dalları vardır: hukuk sosyolojisi, suç sosyolojisi, kriminoloji.

Sosyoloji, sosyal olayların tarihsel kökenlerini açıklamada tarihle ilişkilendirilir. Sosyolojik sorunların geçmiş yüzyılların materyalleri kullanılarak incelendiği tarih sosyolojisi de vardır. Örneğin, sosyal ilişkiler ve sosyal davranışın özellikleri incelenir. Sosyoloji, kamuoyunu incelemeye yönelik özel yöntemleri aracılığıyla çeşitli faaliyet türleriyle ilişkilidir. Sosyolojinin toplumdaki rolü. Sosyolojinin toplumdaki rolünün belirlenmesinde kendine has geleneğe sahip iki konum bulunmaktadır. Bu nedenle O. Comte, toplumun pozitif biliminin yararlı olması ve ilerleme amacıyla kullanılması gerektiğine inanıyordu. Oysa G. Spencer, sosyolojinin toplumsal süreçlerin gidişatına müdahale etmemesi gerektiğine inanıyordu. Bir sosyolog toplumu gözlemlemeli, analiz etmeli ve onun kalıpları hakkında sonuçlar çıkarmalıdır. Kamu işlerine karışmaya gerek yok. Evrimin kendisi toplumun dış müdahale olmadan ilerlemesinin yolunu açacaktır. Modern sosyolojide sosyolojiye yönelik pozitivist bir tutum daha yaygındır. Toplumu dönüştürme amacına, sosyal reformlara hizmet etmeli ve optimal sosyal yönetime katkıda bulunmalıdır. Demokratik bir toplumda devlet yönetimi ve toplum için önemli kararların alınması, sosyolojinin incelediği kamuoyuna dayalı olarak gerçekleştirilmelidir. Sosyolojik araştırma olmadan kamuoyu, doğası gereği kontrol ve danışma işlevlerini yerine getiremeyecektir. Sosyoloji, kamuoyuna kurumsal bir statü kazandıracak ve bu sayede sivil toplumun bir kurumu haline gelecektir. Sosyoloji toplumda meydana gelen süreçleri anlamamızı sağlar. Modern toplumun önemli bir özelliği, kişinin faaliyetlerinin hedefleri ve sonuçları hakkında farkındalık sahibi olması, toplumun özünü ve özelliklerini anlaması, kişinin faaliyetleri hakkında bilinçli olmasını sağlamasıdır. Bu, modern toplumu, sosyal süreçlerin kendiliğinden ve bilinçsiz olduğu geleneksel toplumdan ayırır. Dolayısıyla sosyolojinin toplumdaki rolü aşağıdaki gibidir. 1. Sosyoloji, kamuoyunu inceleyerek ve kurumsallaşmasına katkıda bulunarak toplumun demokratik dönüşümüne katkıda bulunur. 2. Sosyoloji, sosyal faaliyetlere bilinçli bir yaklaşıma olanak tanıyan sosyal süreçlerin özüne ilişkin daha derin bir anlayışı teşvik eder. 3. Sosyoloji, toplumsal organizasyonun her düzeyinde toplumsal faaliyetin rasyonellik düzeyini artırır.

Ders 2. Sosyolojik düşünme kültürü

Sosyoloji dersinin önemli bir görevi sosyolojik düşünme kültürünü geliştirmektir. Aynı zamanda modern bir liderin kültürünün de önemli bir bileşenidir. Sosyolojik düşünme kültürü, sosyolojinin özgüllüklerine ne ölçüde hakim olunduğuna bağlıdır. Bir sosyoloğun mesleki farkındalığı ve temel araştırma yöntemlerini aktif olarak kullanabilme becerisi önemlidir. Sosyolojik düşünmenin önemli bir yönü, nicel verileri işleme, araştırma belgeleri yazma, ampirik araştırma yürütme, bunları işleme ve sonuçları yorumlayabilme yeteneğini içerir. Sosyolojinin niceliksel verilere dayandığını ve elde edilen sonuçların doğası gereği olasılıksal olduğunu anlamak gerekir. Nesnellik, sonuçları sıralı parametrelere veya önceden hazırlanmış sonuçlara göre ayarlama arzusunun olmayışı, sosyoloğun düşünme kültürünü karakterize eder. Sosyolojik düşüncenin özgüllüğü, kitlesel süreçlere ve olgulara, bir bireyin değil, bir grubun, kolektifin veya topluluğun doğasında olan kalıplara ilgiyi gerektirir. Önemli olan, sosyoloğun farklı, kesişen toplumsal alan düzlemlerinde içkin olan toplumsal fenomen ve süreçlerin karşılıklı bağlantılarına, örneğin ekonomik, politik, sosyal ve kültürel süreçler arasındaki bağlantılara olan ilgisidir. Kamuoyunun ilgisini çekmek ve araştırmanın örnekleme, örnekleme hatası gibi prosedürel yönlerine dikkat etmek, sosyolojik düşüncenin önemli bir bileşenidir. Sosyolog, sonuçlarının benzer çalışmaların verileriyle karşılaştırılabilirliği için çaba gösterir. Sosyolojik düşünce kültürü dar ampirizme yabancıdır ve pozitif bilgiyle belirli bir örtüşme olmaksızın yargıların aşırı soyutluğu da kabul edilemez. Sosyolojinin özgüllüğü, sosyal sorumluluğun, toplumun kaderine olan ilginin ve bilimsel olarak kanıtlanmış ampirik verilere dayanan analitik yargıların kesinliğinin bir kombinasyonunu içerir. Bir sosyolog, katılımcılara saygı gösterme, gizlilik gibi etik gerekliliklere uymalı ve katılımcıların zararına olacak şekilde hareket etmemelidir.

Ders 3. Sosyolojik araştırma metodolojisi

1. Sosyolojik araştırma yöntemleri

2. Sosyolojik araştırma programı

3. Sosyolojik araştırmalarda anket

Sosyolojik araştırma metodolojisi, araştırmanın nasıl, hangi yöntemler kullanılarak yapılacağı sorusuna cevap verir. Metodolojinin gerekliliklerine uygunluk, araştırmanın bilimsel düzeyini sağlar, güvenilirliğini artırır ve sosyolojik bilgi tüketicilerinin araştırmasına güven verir. Bir sosyologun çalışmaya başladığı ilk şey bir program hazırlamaktır. Program, araştırma probleminin gerekçesini ana hatlarıyla belirtir, araştırmanın amaçlarını, hedeflerini ve çalışma hipotezlerini formüle eder, çalışmanın amacını, örneklemi ve araştırma yöntemlerini belirler. Ayrıca çalışma için bir çalışma planı ve alınan bilgilerin işlenmesi için bir program içerir. Çalışma hipotezleri, bilim adamının incelenen fenomenin olası kalıpları hakkındaki varsayımlarıdır. Anket gibi araştırma dokümanlarının doğru ve doğru bir şekilde oluşturulabilmesi için hipotezlere ihtiyaç vardır. Bir sosyolog, araştırmanın yardımıyla hipotezleri test eder ve geçici varsayımları niceliksel biçimde ifade eder. İki tür hipotez vardır: temel ve faktöriyel. Temel hipotezler, incelenen olgunun içeriğini ortaya çıkarır. Faktör hipotezleri, incelenen olgunun nedenleri, incelenen süreçlerin dinamiklerini etkileyen faktörler hakkındaki varsayımlardır. Anket, gözlem, doküman analizi, istatistik, sosyal deney, sosyal modelleme yöntemleri vardır. Araştırmanın nesnesi, hedeflere göre sosyologun ilgisini çeken topluluktur. Eğer cumhuriyet nüfusunun herhangi bir konudaki kamuoyu incelenirse, o zaman hedef Ukrayna'nın yetişkin nüfusu olacaktır. Araştırma nesnesine dahil olan tüm kişilere genel nüfus denir. Sosyolojik araştırmalarda, kural olarak, nüfusun tamamı değil, yalnızca örnek adı verilen bir kısmı incelenir. Dolayısıyla bir örnek, belirli bir çalışmadaki belirli gözlem birimlerinden oluşan popülasyonun bir parçasıdır. Örneklem büyüklüğü olasılık teorisi kullanılarak belirlenir. İstatistiksel minimum örneklem büyüklüğü 30 kişidir. Cumhuriyetin kamuoyunu incelerken 1200 - 2000 kişiyi araştırmak yeterli oluyor. Şehir ölçeğinde yaklaşık 500 - 800 kişiyle görüşme yapmak yeterlidir. Bireysel çalışma ekiplerini incelemek için bazen örneklemin toplam işgücünün %10'u olduğu belirlenir. Daha doğrusu numune özel formüller kullanılarak hesaplanır. Sadece numunenin boyutunu değil aynı zamanda bileşimini de belirlemek önemlidir. Yanıt verenlerin kompozisyonunu belirlemenin birkaç yolu vardır. Tüm bu yöntemler numunenin temsil edilebilirliğini sağlamalıdır. Bir örneklemin temsili veya temsil edilebilirliği, örneklemin sosyal ve demografik yapısının nüfus yapısına uygunluğudur. Örneğin genel nüfusun yüzde 40'ı emekliler, yüzde 20'si gençler, yüzde 50'si kadınlar, yüzde 30'u işçilerden oluşuyorsa örneklem yapısının bu sosyal grupları da aynı oranlarda içermesi gerekir. En güvenilir yol ikamet yerine göre numune almaktır. Aşağıdaki şekilde yapılır. Sosyologa bir örnekleme adımı verilir, örneğin 10 sayısı. Şehirdeki tüm sokakların listesi alfabetik sıraya göre alınır. Her onuncu cadde seçilir. Bu caddedeki her onuncu evden biri seçiliyor. Ev tek aileye aitse numune biter. Bina çok daireli ise her onuncu daire alınır. Aileden isteğe göre bir kişiyle görüşme yapılır. Sokakta yoldan geçen rastgele kişilerle röportaj yapmak güvenilmez kabul edilir. Bazı durumlarda, gerekirse program, bilgisayardaki bilgilerin işlenmesine yönelik bir yazılım paketi içerebilir. Araştırma yöntemleri, üzerinde çalışılan problemin doğasına uygun olarak seçilir. Anket yöntemi. Bu yöntemin birkaç çeşidi vardır. En yaygın olanı anket kullanan bir anket araştırmasıdır. Anket için bir sonraki seçenek, önceden hazırlanmış bir anket olmadan ancak özel bir plana göre gerçekleştirilebilecek bir röportajdır. Sosyolog, görüşme sırasında sorular sorarak katılımcıyla konuşur. Pazarlama sosyolojik araştırmalarında odak grup gibi bir anket yöntemi sıklıkla kullanılır. 30 potansiyel alıcıdan oluşan bir grupta gelecekteki bir ürünün arzu edilen tüketici niteliklerini tartışırken. Sosyal istatistikler. Bir sosyolog istatistiksel verileri analiz ederek, bunları yıl, bölge ve diğer göstergelere göre karşılaştırarak önemli sonuçlar çıkarabilir. Belgelerin analizi. Sosyolojide belge, kayıtlı herhangi bir bilgi anlamına gelir: gazeteler, dergiler, mektuplar, televizyon ve radyo mesajları vb. Belgelerin niceliksel ve niteliksel olarak işlenmesine sosyolojide içerik analizi denir. Belirli bir konunun kelimeleri, cümleleri ve parçaları belgenin metninde vurgulanır. Daha sonra sosyolog bu metin parçalarının sıklığını hesaplar ve buna dayanarak halkın belirli bir soruna gösterdiği ilginin derecesi hakkında bir sonuca varır. Gözlem yöntemi. Bir sosyologun bir topluluğun faaliyetlerine dahil olması ve kendisini ilgilendiren süreçleri sanki içeriden gözlemlemesi ve bizzat bu süreçlere katılması buna dahil edilebilir. Katılımcı olmayan gözlem, sosyoloğu, deyim yerindeyse "dışarıdan" bir bakış açısına dayanarak incelenen olgudan uzaklaştırmayı içerir. Sosyal deney yöntemi. İki topluluk var. Bunlardan biri kontrol, diğeri deneyseldir. Bir sosyolog, deney grubundaki herhangi bir parametreyi değiştirerek bu etkinin etkisini inceler. Sosyal modelleme yöntemi. Belirli sosyal olaylar matematiksel, niceliksel bir biçimde tanımlanır ve daha sonra bir bilgisayar kullanılarak bu olaylardaki değişiklikler, bir veya başka bir parametre dahil olmak üzere simüle edilir. Anket ve anket. Anket, belirli bir yapıya sahip olan bir ankettir. Anketin bir başlığı ve girişi bulunmaktadır. Giriş bölümünde çalışmanın amaçları, çalışmayı kimin yürüttüğü hakkında bilgiler, nasıl doldurulacağına ilişkin kısa talimatlar, anketin anonim olduğuna dair bir gösterge ve kısa, kibar bir formülün istendiği yer alır. Soruların kaynağı araştırma hedefleri, çalışma hipotezleri (hem temel hem de faktör), müşterinin istekleri, anketlerden gelen sorular, daha önce yapılmış benzer çalışmalardır. Anketin sonunda cevaplayıcının cinsiyet, yaş, eğitim, meslek gibi sosyo-demografik özelliklerine (pasaport) ilişkin sorular yer almaktadır. Soru türleri. Açık soru, hazır cevap seçeneklerini içermez. Kapalı bir soru önceden hazırlanmış yanıtları içerir. Yanıtlayanın bir veya daha fazla seçeneği seçmesi gerekir. 2. Alternatif veya genişletilmiş sorular. Alternatif soru evet veya hayır cevabını gerektirir. "Menü" gibi genişletilmiş bir soru, çeşitli yanıt seçenekleri içerir. Ölçekli soru, belirli bir yanıt seçeneğinin yoğunluğunu, gücünü ve önem derecesini ölçmenize olanak tanır. Ölçek “Büyük ölçüde”, “Orta derecede”, “Az ölçüde” gibi cümleler gibi görünebilir. Metodoloji, sosyolojik bilginin geniş bir dalıdır; ustalığı kişinin güvenilir, bilimsel temelli sosyolojik araştırma yürütmesine olanak tanır.

Ders 4. Toplum ve sosyal yapısı

1. Toplumun özü, sosyal kurum ve kuruluşlar

2. Toplumun sosyal yapısı

3. Sosyal hareketlilik

Toplum, ortak bir bölgeye, ortak kültürel değerlere ve sosyal normlara sahip olan, insanların tüm etkileşim yöntemlerinin ve birliktelik biçimlerinin toplamıdır. Toplum, belirli bir ülkenin nüfusunun kolektivist bütünlüğünü ifade eden bir terimdir. Toplumun sosyal yapısı bir dizi sosyal grup, sınıf, sosyal kurum ve sosyal organizasyondan oluşur. Sosyal kurum, toplumun işlevlerinden birini yerine getirmek için kurulmuş, insanlar arasında istikrarlı, organize, genel kabul görmüş bir ilişki biçimidir. Sürdürülebilirlik, oldukça uzun bir süre boyunca az çok sabit, standart bir biçimde var olmak anlamına gelir. Organize, belirli bir organizasyon, istikrarlı bir grup, resmileştirilmiş, sınırları olan bir biçimde var olmak anlamına gelir. Genel olarak kabul edilen, çoğunluk tarafından kabul edilen anlamına gelir. Her kurumun ilgili sosyal işlevi yerine getirmek için kendi davranış kuralları ve rolleri vardır. Kurum örnekleri: aile, eğitim, ordu, polis, bankalar, hukuk vb. Sosyal organizasyon, herhangi bir organizasyonun sosyal bileşenidir, yani insanlar arasındaki ilişkiler ağı, organizasyon üyelerinin sosyal özelliklere, normlara göre yapısı, değerler ve ilgi alanları. Sosyal yapıya ilişkin birçok teori vardır. Bu teoriler arasındaki temel fark, temel alınan toplumsal bölünme ilkelerindedir. İki ana teori grubunu vurgulayalım: sınıf ve sosyal tabakalaşma. Sınıflar teorisi Marksizm tarafından geliştirilmiştir. Bu teoriye göre sınıflar, üretim araçlarının mülkiyetine göre farklılık gösterir. Örneğin kapitalistler üretim araçlarının sahibidir ancak işçiler bu özelliğe sahip değildir. Sınıflar arasında sosyal bir uçurum var; uzlaşmaz bir düşmanlıkla bölünmüşler ve bu da devrime yol açıyor. Başka bir teori grubuna göre, toplumun bir dizi sosyal katmanı tanımlanır ve sosyal tabakalaşma olarak adlandırılır (jeolojide "katman" olarak adlandırılan "tabaka" kelimesinden gelen tabakalaşma). Sosyal tabakalaşmada üç ana katman vardır: üst, orta ve alt sosyal sınıflar. Her katman bir dizi profesyonel gruptan oluşur. Belirli bir mesleği belirli bir sosyal sınıf olarak sınıflandırmak için üç ana göstergenin varlığını bulmalısınız: gelir, eğitim düzeyi ve mesleğin prestiji. Her üç gösterge de tek bir sosyo-ekonomik mesleki endekste birleştirilmiştir. Sosyo-ekonomik endeksin belirli bir değeri her sosyal sınıfa karşılık gelir. Gördüğümüz gibi mülkiyete yönelik tutumun göstergesi burada önemli değil. Bir sınıf, sosyo-ekonomik meslek endeksinin değerindeki bir değişiklikle sorunsuz bir şekilde diğerine geçer. Toplumun bölünmesinin veya farklılaşmasının temel nedeni sosyal statü ve çıkarlardaki farklılıktır. Ancak bunun yanı sıra sosyal gruplar yaşam tarzı, düşünce biçimi, sosyal davranış, kültür vb. açılardan da farklılık gösterir. Sosyal yapıyı inceleyerek aslında tüm toplumu kapsıyoruz. Toplum belirli bir sosyal yapı türüyle karakterize edilir. Dolayısıyla sosyal istikrar açısından en uygun olanı, nüfusun çoğunluğunun orta sınıfa ait olduğu bir sosyal yapıdır. Başka bir deyişle, toplumun ezici çoğunluğunun makul bir yaşam için yeterli geliri var. Nüfusun çoğunluğu alt sınıfa aitse, orta sınıf küçükse ve toplumun tepesi diğerlerinden kat kat daha zenginse, o zaman böyle bir toplum istikrarsızdır. Ukrayna'nın sosyal yapısı henüz optimal değil ancak devlet orta sınıfı artırma ve genel medeniyet standartlarına yaklaşma hedefi koyuyor. Bazen sosyal yapı, toplumun bir dizi farklı yapısının genel adı olarak anlaşılır: sosyo-demografik, sosyo-profesyonel, sosyo-kültürel vb. Buna dayanarak, sosyal farklılaşmanın çeşitli göstergeleri tanımlanır. Örneğin sosyo-profesyonel yapı için niteliklerin düzeyi ve çalışanların icracılar ve yöneticiler olarak bölünmesi önemlidir; işçiler ve mühendisler. Sosyo-demografik yapı açısından farklı cinsiyet ve yaştaki kişilerin sosyal statü ve ilgilerindeki farklılıklar önemlidir. Toplumda meydana gelen olayların nedenlerini anlamak için sosyal yapı incelenir. Sosyal gruplar arasındaki ilişki birçok sosyal olgunun nedenidir. Bazen sosyal bölünmenin (farklılaşmanın) işaretleri bir değil, bir dizi göstergedir. Modern çalışmalar yaşam tarzı özelliklerinin sosyal bölünmenin göstergesi olarak kullanılmasını önermektedir. Bu özellikle pazarlama sosyolojik araştırmalarında sıklıkla yapılır. Örneğin, belirli bir ürünü tüketen nüfus gruplarını belirlemek için boş zamanın yapısı, müzik zevkleri, ikamet alanı vb. Sosyal hareketlilik gibi özelliklerden yararlanılır. Toplumun sosyal yapısı sürekli değişmektedir. İnsanlar sosyal statülerini yani sosyal konumlarını değiştirirler. Sınıftan sınıfa toplumsal harekete sosyal hareketlilik denir. Aşağıdaki sosyal hareketlilik türleri ayırt edilir. 1. Dikey ve yatay hareketlilik. Dikey hareketlilik, statü değişiklikleriyle birlikte sosyal merdivende yukarı veya aşağı doğru sosyal hareket anlamına gelir. Yatay hareketlilik, statüyü değiştirmeden hareket etmek anlamına gelir; örneğin aynı sosyo-ekonomik endekse sahip meslek değiştirmek, ikamet yerini değiştirmek. 2. Grup ve bireysel hareketlilik. Bireysel hareketlilik, bireyin kişisel çabaları nedeniyle sosyal statüsünün değişmesi anlamına gelir. Grup hareketliliği, tüm bir sosyal grubun veya sınıfın statüsünün aynı anda değişmesi anlamına gelir. Böylece 1917 Bolşevik devriminin bir sonucu olarak soylular sosyal merdivenin en üst basamağından aşağıya indiler. Bireysel hareketlilik demokratik uygar devletlerin doğasında vardır. Grup hareketliliği acı verici bir süreçtir, sosyal felaketlerin bir sonucudur. 3. Açık ve kapalı hareketlilik. Açık hareketlilik demokratik toplumların karakteristiğidir ve toplumsal hareketler sürecinde yasama zorluklarının olmaması anlamına gelir. Kapalı hareketlilik, toplumsal harekete önemli engeller yaratan totaliter rejimlerin karakteristiğidir. 5. Nesnel ve öznel hareketlilik. Nesnel hareketlilik gerçek toplumsal hareket anlamına gelir. Öznel hareketlilik, düşünce biçiminde, alışkanlıklarda, normlarda, bilinçte farklı bir sosyal statüye yönelik istekte bir değişiklik anlamına gelir. Sosyal yapı alanındaki araştırmalar politik, kültürel ve ekonomik sorunları incelemek için kullanılır.

Ders 5. Küçük grupların sosyolojisi

1. Küçük grupların sosyolojisi

2. Küçük grup çalışma yöntemleri

Küçük bir grup, bir temas grubudur, yani birbirini tanıyan ve birbirleriyle doğrudan iletişim kuran insanlardan oluşan bir topluluktur. Örneğin bir aile, bir çalışma grubu, bir spor takımı, bir çalışma takımı. Küçük bir grubun işaretleri şunlardır: 1. Küçük boyut, iletişim kurmanıza ve birbirinizi tanımanıza olanak tanır. 2. Ortak faaliyetler. 3. Ortak bir liderin varlığı. Küçük gruplar resmi yani resmi olarak örgütlenmiş olabileceği gibi gayri resmi, yani sempati bağları temelinde, sosyo-psikolojik nedenlerden dolayı veya resmi olarak kaydedilmeyen ortak faaliyetler temelinde var olabilir. Örneğin bir öğrenci grubundaki yakın arkadaşlardan oluşan bir çevre, bir bahçe ekibi, amatör bir müzik grubu. Grubun yapısı sosyo-psikolojik ve işlevsel özelliklere göre bölünmüştür. Bir grubun, gruba liderlik eden bir lideri vardır; yabancılar, yani ortalama statüye sahip grup üyelerinin iletişim kurmaktan kaçındığı grubun reddedilen üyeleri. Liderin işlevleri ve özellikleri: En fazla bilgiye sahip, en yetkili kişidir. Genellikle grubun yaptığı işi en iyi yapan kişidir. Grup davranış normlarının taşıyıcısıdır. Yani neyi, nasıl yapacağını, neyin yapılıp neyin yapılamayacağını diğerlerinden daha iyi biliyor. Görevleri grup üyeleri arasında dağıtır ve anlaşmazlıkları çözer. Dışarıdan biri, bir liderin özelliklerine zıt özelliklere sahiptir. Grup üyeleri işlevlerine göre “eğlenceli insanlar”, “sürekli suçlu” olarak tanınabilirler. “uzmanlar” vb. Grubun yapısı, yazarı Amerikalı sosyolog J. Moreno olan sosyometri ile incelenmektedir. Grup üyelerine şu soruyu içeren bir anket sunulur: "Önemli bir görevi tamamlamak için bir grup seçmekle görevlendirildiğinizi varsayalım, bu grup için ekip üyelerinizden hangisini seçerdiniz?" Anket sonuçlarına göre kimin en yetkili, kimin en sevilmeyen olduğunu ve grupta kimin orta pozisyonda olduğunu belirliyorlar. Sonuçlar bir tabloda (sosyomatris) ve bir grafikte (sosyogram) sunulur. Grafikte oklar sempati ve antipati arasındaki bağlantıları gösteriyor. Sosyal psikoloji, üretimde işçilerin sempati ve antipati bağlantılarına göre dağıtılmasını önerir. Yani birbirlerine düşman olan insanlar yakınlarda çalışmasınlar diye. Eğer insanlar birbirlerine sempatiyle veya tarafsız bir şekilde davranarak yakın çalışırlarsa, bu tür ekiplerde daha yüksek iş verimliliği, daha yüksek kalite, çalışma birimlerinde daha az yaralanma ve daha yüksek ekip istikrarı olur.

Ders 6. Kişilik sosyolojisi

1. Kişilik sosyolojisi

2. Sosyal ilişkiler sisteminde kişilik

İnsan biyo-sosyal bir varlıktır. Kişilik, kişinin sosyal yanıdır. Sosyolojide kişi bir sosyal grubun üyesi olarak kabul edilir. Bir toplulukta yaşamak için sosyal özellikler geliştirir. Kişilik kavramı, kişinin sosyal yönünü karakterize eder. Bir bireyin sosyal nitelikleri şunları içerir: öz farkındalık, değer yönelimleri, sorumluluk, faaliyet hedefleri, sosyal statü, sosyal roller, normlar ve değerler, eğitim düzeyi, faaliyet, karar vermede bağımsızlık vb. Sosyoloji için sosyal tür Kişilik önemlidir; belirli bir sosyal gruba ait insanların sıklıkla tekrarlanan sosyal niteliklerinin bir bütünüdür. Değer yönelimleri, bir kişi için önemli olan sosyal, ahlaki değerlerdir; bu, maddi refah, sağlık, aile, bilgi, başkalarına saygı, inanç, boş zaman, zevk, özgürlük gibi belirli değerlere yönelik bir yönelimdir. vb. Önemli değerlerin türüne bağlı olarak bir kişi faaliyetlerini düzenler ve yönlendirir. İnsanlar değer yönelimleri bakımından farklılık gösterirler. Bir diğer önemli kişilik özelliği ise benlik saygısı, öz farkındalıktır. Bir kişinin kendisi hakkındaki görüşü başkalarının görüşleriyle örtüşüyorsa, bu, kişinin normal sosyal gelişimini gösteren yeterli özgüvendir. Bir kişi kendisini başkalarının onun hakkında düşündüğünden daha iyi görüyorsa, bu şişirilmiş bir özgüvendir. Eğer bu fark çok kuvvetli ise kişi başkalarının gözünde gülünç görünür, iddiaları yersiz olur ve işlerinde sürekli başarısızlığa uğrar. Bir kişi kendisini etrafındakilerin düşündüğünden daha kötü görüyorsa, bu düşük özgüvendir. Bu durumda kişi sorumluluk almaz, yeteneklerinin altında hareket eder ve yeteneklerine göre hayatta başarabildiğini başaramaz. Hem düşük hem de yüksek benlik saygısı, kişinin sosyal olarak etkileşimde bulunmasını zorlaştırır. Önemli bir sorun bireyin sosyalleşmesidir - bu, toplumun tam üyesi olma, ülke vatandaşı olma, toplumda var olmak için gerekli vicdan, sorumluluk, görev, adalet duygusu, vatanseverlik gibi niteliklere sahip olma sürecidir. vb. Birincil sosyalleşme ailede meydana gelir. Bu aşamada ebeveynler belirleyici bir rol oynamaktadır. Ayrıca ikincil sosyalleşme döneminde sosyal çevre önemli bir rol oynar. Sosyalleşme, kişinin başkalarının örneklerini takip etmesiyle taklit aşamalarından geçer. Uyum aşaması, kişinin arzularını başkalarının gereksinimlerine uyarlaması anlamına gelir. En yüksek sosyalleşme düzeyi içselleştirmedir, yani bir kişinin sosyal davranış normlarının önemini içsel olarak hissettiği ve sosyal açıdan sorumlu bir kişi için gerekenden başka türlü davranamayacağı bir durumdur. Kimlik olgusu önemlidir, yani bir topluluğa, aileye, ülkeye, millete vb. ait olma duygusu önemlidir. Kimlik, kişinin kendisini toplumun tam bir üyesi gibi hissetmesini sağlar. Kimlik kaybı ciddi bir sorundur ve büyük ölçekte bir toplumsal krizin özelliğidir. Bu durum bireyin aktivitelerini azaltır ve sapkın davranışlara, suç oranlarının artmasına ve yaşamın anlam kaybına neden olur.

Ders 7. Suç sosyolojisi

Suç, sosyal normların ciddi ihlalleriyle ilişkili bir tür sapkın davranıştır. Genel olarak suçun artması, anominin artmasıyla, yani toplumdaki normların öneminin azaldığı bir durumla ilişkilidir. Sosyal normlar, toplumda kabul edilen davranış kuralları, başkalarına karşı tutumlar, “iyi ve kötüyü” değerlendirme kriterleridir. Anomi teorisi E. Durkheim ve R. Merton tarafından geliştirilmiştir. İnsan davranışı ve faaliyetinin farklı normları-hedefleri ve bu hedeflere ulaşmanın normları-araçları vardır. Anominin türleri toplumda kabul edilen hedef veya araçların ihlal edildiğine bağlıdır. Yani, bir kişi hedeflerle aynı fikirde olabilir, ancak araçları ihlal edebilir (bu, hırsızlığın tipik bir örneğidir); araçlara katılıyorum, ancak genel kabul görmüş hedefleri ihlal ediyorum (aşırı bürokrasi, gönüllülük); ne hedeflerle ne de araçlarla aynı fikirde olmayabilir (bu, toplumun marjinal kesimi için tipiktir, yani evsizler, serseriler). Bazı normların reddedildiği ancak yerine yenilerinin önerildiği bir durum mümkündür. Bunlar isyancılar, devrimciler, toplumu kökten dönüştürmeye çalışanlar. Sosyal kriz sırasında anomi artar. Toplumu istikrara kavuşturmak için anominin üstesinden gelmek gerekir. Suç aynı zamanda, bir kişinin genel kabul görmüş sosyal normları öğrenmemesi veya toplumda kabul edilemez olan olumsuz normları öğrenmesi durumunda sosyalleşmenin ihlali ile de açıklanır. Bu, değerlerin yapısının ihlaliyle çevrenin etkisinden kaynaklanmaktadır. Referans grupları, kişinin gelişiminde önemli bir rol oynar; yani belirli bir kişi için önemli olan, kendisini yönlendirdiği ve onlardan örnek aldığı kişiler. Bazen bir suç grubu bir genç için referans grubu haline gelebilir. Bir kişiyi yeniden eğitmek, onun sosyal olarak onaylanmış değer ve davranışlara sahip başka bir referans grubuna yeniden yönlendirilmesini sağlamaktır. Yeniden eğitim aynı zamanda sosyalleşmenin sonuçlarını, sapkın davranışı olan bir kişinin genel kabul görmüş normları "doğru" olarak kabul edeceği şekilde ayarlamak anlamına da gelir. Bazen uyuşturucu bağımlılığı veya alkolizm nedeniyle kişi önceden öğrenilen normları kaybeder - buna sosyalleşme denir. Normların ihlalini yanlış olarak kabul eden kişi, genel kabul görmüş normlara yeniden uymayı deneyebilir, buna yeniden sosyalleşme denir. Toplumun görevi suçlunun yeniden sosyalleşme yoluna girmesine yardımcı olmaktır. Bu, özellikle kişinin hapis cezasının ardından serbest bırakıldığı dönemde önemlidir. Medeni toplumlarda reform yoluna gitmek isteyen eski mahkumlara, serserilere, alkoliklere, uyuşturucu bağımlılarına yardım sağlayan sosyal hizmetler vardır. Sosyoloji suçun toplumsal nedenlerini ve suçlunun kişiliğini inceler. Ukrayna'nın da üyesi olduğu Avrupa Konseyi'nin şartına göre idam cezası kaldırılmalı, yerine uzun hapis cezaları getirilmeli. Bu ahlaki ve dini kaygılardan kaynaklanmaktadır. Ukrayna'da sosyal kriz nedeniyle yüksek suç oranı var. Ekonomik nedenlerin yanı sıra uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, göçün artması, ailenin zayıflaması gibi nedenler de önemlidir. Finans sektöründe mevzuatın düzeyi ile suçluların büyük hırsızlık yapma yetenekleri arasında bir fark var.

Ders 8. Sosyal teknolojiler

Sosyal teknolojiler, sosyal süreçleri ve olayları düzenlemeye yönelik bir prosedürler, yöntemler ve teknikler sistemidir. Araştırma prosedürlerinden farklı olarak teknolojiler, sosyal yaşamın belirli durumlarında belirli davranış veya etkinlikleri şekillendirmeyi amaçlamaktadır. Teknolojik yaklaşım, toplumsal sorunların çözümüne yönelik çeşitli araçların tasarlanması alanıdır. Teknolojik biliş, sosyal sonuçlara ulaşmanın yollarını belirlemek için belirli günlük durumların analiziyle ilişkilidir. Teknoloji, kullanılan araçlar sistemini düzene koyma sürecidir ve insanların diğer insanlarla ilişkili faaliyetlerini düzenler. Teknoloji, hedefleri, araçları birbirine bağlar ve hedefe ulaşmak için faaliyetleri kolaylaştırır. Gerçekleşen süreçleri anlamadan sorunların çözümüne yönelik teknoloji geliştirmek mümkün değildir. Her fenomen benzersizdir, ancak bir dizi benzer fenomende tekrarlanan bileşenler vardır. Sosyal süreçleri düzenlemek için birleşik bir teknolojinin geliştirilmesini mümkün kılan da bu benzer özelliklerin varlığıdır. Sosyal olayların benzersizliği, teknolojilerin belirli durumlarda belirli sorunları çözecek şekilde yapılandırılmasında dikkate alınır. Teknoloji uygulamasının özellikleri, bu teknolojinin uygulandığı Ortamın özelliklerine bağlıdır. Sosyal teknoloji türleri (sosyal aktivite düzeyine göre): küresel, ulusal, bölgesel, yerel yönetim, sosyal organizasyonlar ve bireysel birimler düzeyinde. Etkinin doğasına bağlı olarak aşağıdakiler öne çıkacaktır: belirli sosyal süreçlerin oluşumunu amaçlayan biçimlendirici teknolojiler; uyarıcı, sosyal süreçleri sürdürmeyi amaçlayan; belirli süreçlere kısıtlama getirmek, sınırlar koymak, bunların oluşumunu ve yayılmasını sınırlamak; yıkıcı, yani yıkıcı, olumsuz sosyal süreçleri ortadan kaldırmayı hedefliyor. İki tür daha ayırt edilebilir: 1) çözüm hazırlama teknolojisi (sosyal teşhis) ve 2) bunların uygulanmasına yönelik teknoloji. İçerik açısından, personel desteği alanındaki teknolojiler, yani personelin sertifikasyonu, seçimi ve eğitimi en sık bulunur.

Ders 9. Kamuoyu sosyolojisi

Kamuoyu, insanların sosyal açıdan önemli konulardaki kolektif yargısıdır. Demokratik bir toplumda devletin yönetimi ve toplum için önemli kararların alınması kamuoyunun görüşüne dayalı olarak gerçekleştirilir. Bu nedenle kamuoyunun incelenmesi sosyologlar için önemli bir görevdir. Toplumun sosyal olarak heterojen olması nedeniyle farklı çıkarlara sahip sosyal gruplar vardır ve kamuoyu da heterojendir. Görüş farklılıklarının sınırları toplumsal yapının sınırlarıyla örtüşmektedir. Farklı sosyal grupların toplumun birçok sorununa ilişkin farklı düşünme biçimleri, farklı konumları ve görüşleri vardır. Ancak bazı konularda toplumun çoğunluğunun ortak düşüncesi olabiliyor. Eğer halkın yarısından fazlası belli bir görüşteyse o zaman bu konuda kamuoyunun varlığından söz edebiliriz. Kamuoyunun denetleme, danışma ve yönlendirme işlevleri vardır. Denetleme işlevi, kamuoyunun toplumsal açıdan önemli tüm sorunlar hakkında yargı geliştirmesi ve dolayısıyla devletin toplumun çıkarları doğrultusunda hareket edip etmediği konusunda bir bakıma kontrol etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Politikacılar, girişimciler ve toplumun diğer kurumlarının temsilcileri, karar alırken kamuoyunu dikkate almak için nüfus anketi yapmakla ilgileniyorsa, bu durumda bir danışma işlevi uygulanır. Bir ürünün üreticisinin, tüketicinin hangi ürüne hangi niteliklerde ihtiyaç duyduğuyla ilgilenmesi durumunda bu işlev sosyolojik pazarlama açısından önemlidir. Referandum, Cumhurbaşkanı veya Verkhovna Rada seçimleri durumunda, Anayasaya uygun olarak kapsamlı bir nüfus araştırmasının sonuçları zorunlu ve yönlendirici niteliktedir. Kamuoyu kurumunun işleyişi için aşağıdaki koşullar gereklidir: 1) siyasi (ki bunlar demokrasidir); 2) örgütsel (kamuoyunun araştırılmasına yönelik kuruluşlar); iletişim (anketlerin sonuçlarını raporlayan bilgi kuruluşları). Belirli bir soruna ilişkin kamuoyu şu durumlarda oluşur: 1) bu sorun halk arasında ilgi uyandırırsa; 2) Bu konuda belli bir farkındalık, farkındalık ve yeterliliğin mevcut olduğu; 3) Formüle edilmiş bir görüşü ifade etme teşviki vardır. Kamuoyu: 1) gasp edilemez, yani makul olmayan bir şekilde anket yapılmadan toplum adına konuşma hakkı kendisine mal edilemez; 2) politikacıların veya iş adamlarının bencil çıkarları doğrultusunda manipüle edilemez, yani keyfi olarak kullanılamaz; 3) çeşitli kurumların fırsatçı ihtiyaçlarına uyacak şekilde çarpıtılamaz. Kamuoyu; ikna, telkin, moda mekanizmaları aracılığıyla etkileme ve kalabalığa zihinsel enfeksiyon yoluyla hedeflenen çabalarla şekillendirilebilmektedir. Doğru, erişilebilir, kapsamlı bilgi, kamuoyunu doğru bir şekilde oluşturmanıza olanak tanır. Anketler yoluyla, örnek araştırmaya dayalı belgeler incelenerek incelenebilir.

Ders 10. Kültür sosyolojisi

1. Kültür sosyolojisi

2. Sosyal bir kurum olarak aile

Kültür sosyolojisi, kültürün toplumdaki işleyiş kalıplarını inceleyen özel bir sosyolojik teoridir: toplumdaki yeri ve rolü, kültürel faaliyetin içeriği, biçimleri ve yönleri, farklı sosyal grupların kültürel düzeyi, kültürel ihtiyaçlar ve kültürel memnuniyet düzeyi, sosyal kurumların ve kültürel kurumların faaliyetlerinin durumu, içeriği ve etkinliği, kültür alanındaki personelin niteliksel bileşimi, sanatsal kültür pazarındaki durum, halkın özellikleri ve kültür kurumlarının repertuvarı, yönetim Kültür alanındaki sorunlar. Kültür ile toplumsal yapı arasındaki bağlantı sorunları, kültürel dinamikler, kültür alanındaki çatışmaların nedenleri ve çözüm yolları incelenmektedir. Kültür sosyolojisinin kendi araştırma dalları vardır. Böylece edebiyat sosyolojisi, sinema sosyolojisi, müzik, tiyatro vb. Kültür sosyolojisi aynı zamanda toplumun ve bireyin norm ve değerlerinin bütünü anlamına gelir. Kültürel gelişmişlik düzeyinin göstergeleri şunlardır: kültürel ürünlerin sayısı, dünya sanat eserleri örneklerinin varlığı, en yeni yapıtların geleneksel kültürle birleşimi, kültürel etkinliklerin ve kültürel figürlerin yüksek prestiji, bunların yüksekliği kazanç, yurt içi kültürün yurt dışında prestiji, amatör sanatçı, müzisyen vb. kişilerin kültür hayatına geniş katılımı, sofistike sanat eserlerinin varlığı ve sofistike eserleri algılayabilecek izleyici kitlesinin genişlemesi. Bir kişinin kültür düzeyinin işaretleri, kültürel faaliyetler amacıyla zaman ve maddi kaynakların harcanması, sanatsal zevkin varlığı, geçmiş deneyimlerin özümsenmesi ve yeni kültür örnekleri yaratma yeteneğidir. Toplumun kültürel değerlerinin aktarılmasında önemli bir araç da ailedir. Aile, evlilik ve kan bağıyla birbirine bağlı bir grup insandır. Modern aile tek eşlidir, yani kişinin tek bir eşi vardır. Tarihte, bir kişinin birden fazla evlilik partnerinin olduğu çok eşli aileler vardı. Aile sorumluluklarının dağıtımında ve birbirleriyle ilişkilerde karı koca arasındaki eşitliğin korunması önemlidir. Her aile üyesinin kendi aile rolleri vardır. Bunların doğru şekilde gözlemlenmesi ve anlaşılması çatışmaları önler. Ailenin aşağıdaki işlevleri vardır: üreme (çocukların doğumu), kültürel ve eğitimsel, ahlaki, ekonomik, sosyo-psikolojik. Önemli bir konu aile istikrarıdır.

Ders 11. Bir bilim olarak sosyolojinin gelişim aşamaları

Sosyolojinin tarihi iki döneme ayrılabilir. Birincisi, henüz ayrı bir bilim olarak ortaya çıkmamış sosyal teoriler için tipiktir. İkinci dönem, 9. yüzyılın ortalarında Fransız bilim adamı Auguste Comte'un "Sosyoloji" adını verdiği bağımsız bir toplum bilimi kurmasıyla başlar. Bu dönemden yirminci yüzyılın sonuna kadar bağımsız sosyoloji biliminin ortaya çıkışı gerçekleşti. Bu dönemde önemli bir rol, sosyal evrim teorisini geliştiren İngiliz sosyolog G. Spencer tarafından oynandı. Topluluk ile toplum arasındaki farka dikkat çeken Alman sosyologlar F. Tönnies ve sosyal bilişin tuhaflığını kanıtlayan G. Simmel'in çalışmaları önemli bir rol oynadı. Savaş öncesi dönem, ampirik sosyolojinin ortaya çıkışı ve çeşitli sosyoloji okullarının gelişimi ile karakterize edildi. E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin ve diğerlerinin çalışmaları bu dönemde önemli bir rol oynadı. Savaş sonrası dönemde Talcott Parsons'ın çalışmaları sayesinde sosyolojik “yapısal-işlevsel analiz” teorisi ortaya çıktı. Savaş sonrası birkaç on yıl boyunca yapılan araştırmalara dayanarak. Şu anda İngiliz sosyolog E. Giddens ve Fransız bilim adamı Pierre Bourdieu'nun çalışmalarının önemli bir rol oynadığı postmodern sosyolojik teori oluşturuluyor. Ukrayna ve Rusya'da sosyolojinin gelişimi, sosyologların acil toplumsal sorunların çözümüne katılımıyla karakterize edilir. 19. yüzyılın ilk sosyologlarından biri popülist düşünürler K. Mikhailovsky, P. Tkachev, P. Lavrov'du. Rus tarihinin özgünlüğü ve onu Batı modelleriyle ölçmenin imkansızlığı fikrini geliştirdiler. Merhum Slavofiller M. Danilevsky ve K. Leontyev, Batı medeniyetinin gerilemesi ve Rus toplumunun gelişmesi hakkında kehanetlerde bulundular. Tanınmış sosyologlar P. Lilienfeld ve E. De Roberti idi. Yüzyılın başında en önde gelen sosyolog, doğuştan Ukraynalı olan M. Kovalevsky'ydi. "Modern Sosyologlar" ve "Sosyoloji" adlı çalışmalarında toplumsal ilerleme fikirlerini geliştirdi ve toplumsal gelişmenin faktörlerini araştırdı. Önde gelen sosyologlardan biri ampirik araştırmayı geliştiren Pitirim Sorokin'di. Marksist sosyoloji (Struve, Plekhanov, Lenin, Stalin) yirminci yüzyılın Rus sosyolojisinde önemli bir rol oynadı. Yirminci yüzyılın başlarında çarpıcı bir kişilik, “Toplum ve Birey”, “Rus Sosyoloji Okulu” adlı çalışmasında sosyal bilimlerin sınıflandırılmasını inceleyen, öznel sosyolojiyi eleştiren ve sosyolojide psikolojik yönü geliştiren Ukraynalı Bogdan Kistyakovsky idi. Tavsiyesi üzerine M. Weber Kiev'de.

Ders 12. Emile Durkheim Sosyolojisi

Emile Durkheim (1858-1917) - Fransız sosyolog, modern sosyolojinin kurucularından biri. İlk sosyoloji dergisinin editörü, ilk sosyoloji fakültesinin kurucusu. Sosyoloji üzerine 200 eserin yazarı. En ünlü eserleri: “Toplumsal Emek Bölümü Üzerine”, “İntihar”, “Sosyoloji Yöntemi”. Durkheim, sosyolojik teorinin ampirik (deneyime dayalı) geçerliliği ilkesini ileri sürdü. Onun yaklaşımına “sosyolojik gerçekçilik” veya “sosyologizm” denir; burada sosyal bir olgu veya toplum, basit bir bireyler toplamından farklı olan benzersiz bir gerçeklik olarak tanımlanır. Dolayısıyla toplumun doğasında olan yasalar, bireysel bilinç ve psikoloji yasalarından türetilemez. Toplumsal gerçekler bireysel bilincin yasalarından çıkarılamaz. Sosyal olgular ancak başka bir sosyal olgunun yardımıyla açıklanabilir. Sosyoloji, nesnel olarak var olan ve bireylere bağlı olmayan, incelenmesi gereken sosyal gerçekleri inceler. Toplumun birey üzerinde zorlayıcı bir etkisi vardır ve ahlaki açıdan bireyden üstündür. Sosyal gerçekler maddi ve manevidir; ikincisi kolektif bilinci oluşturur. Önemli bir sorun, toplumda mekanik (yani arkaik ve totaliter toplumların zorunlu özelliği) ve organik (yani özgür, modern demokratik toplumların özelliği) olabilen dayanışmayı sağlamaktır. İnsan sayısındaki artış ve aralarındaki farklar ilerlemeyi teşvik eder ve işbölümünü hızlandırır. Bu, zayıfların ya öldüğü ya da dönüştüğü çatışmalara neden olur. İşbölümü dayanışmanın temeli olabilir. Durkheim intiharın toplumsal nedenlerini, örneğin anomiyi, yani toplumdaki normların yokluğunu ve zayıflığını analiz eder. Sosyal nitelikteki diğer nedenler arasında fedakarlık, egoizm, kadercilik, yani yakın sosyal çevreye aşırı bağlanma veya izolasyon yer alır. Durkheim'ın teorisi yapısal işlevselciliğin kurulmasına ivme kazandırdı. Dinin sosyal kaynakları, eğitim ve ahlakın sosyal temelleri üzerine araştırmalar.

Ders 13. Max Weber Sosyolojisi

Max Weber (1864-1920) - Alman sosyolog, tarihçi, sosyal filozof. Araştırma çalışmasının önemli bir konusu, bir tür ekonomik davranış olarak Batı Avrupa kapitalizminin kökeni ve özgüllüğü sorunu, temeli maliyetlerin, kârların hesaplanması ve serbest emeğin rasyonel örgütlenmesi olan bir yönetim sistemiydi. Weber'in metodolojik aracı, tuzdan arındırılmış gerçeklik olgusunun bireysel özgünlük, mantıksal tutarlılık ve kültürel önem içinde yeniden üretildiği "ideal tipler" teorisiydi. İdeal tip, kişinin belirli fenomenleri karşılaştırabileceği ve böylece anlamlarını ve gelişim eğilimlerini daha iyi anlayabileceği mantıksal bir standarttır. Weber, “Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu” adlı eserinde bunu gösterdi. rasyonel ekonomik davranışın Protestanlığın mesleki ahlakının, yani Avrupa ve Amerika'da yaygın olan Hıristiyan dini ideolojisinin etkisi altında oluştuğunu. Weber, “Temel Sosyoloji Kavramları” adlı çalışmasında, insan faaliyetinin anlamını anlamayı ve buna dayanarak insan eylemlerini açıklamayı içeren “sosyolojiyi anlamak” doktrinini geliştirdi. Toplumsal eylemin rasyonellik düzeyi düşükten (geleneksel bir toplumda) yükseğe (modern bir toplumda) kadar değişebilir. İçerik açısından sosyal eylem ya sosyal normlar ya da çevrelerindeki insanların beklentileri tarafından yönlendirilir. İnsanların ideal birleşmesi türü, tek dil temelinde veya ortak pazar ilişkileri temelinde gerçekleştirilir. Weber, çeşitli dini okullar ve dönemlerde din ile sosyal yapı arasındaki ilişkiyi inceledi. Dini değerler, etiğin içeriğini etkileyen belirli sosyal gruplar tarafından yaratılmaktadır. Dini ve ahlaki fikirler, toplumsal taşıyıcılarını aşarak geniş kitlelere yayılma ve medeniyetin manevi rehberi olma özelliğine sahiptir. Batı Avrupa'da böyle bir fikir, "dünyaya hakim olma" etiğidir. Weber, demokrasi ve insan özgürlüğünü güçlü bir ulusal devletle birleştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu. Weber, Ukrayna'daki ulusal kurtuluş hareketini analiz etti ve Ukrayna'nın bağımsızlığının Rus demokrasisi için bir engel olduğuna inanıyordu. Dünya rasyonelleşme süreci, toplumsal eylem teorisi, siyaset sosyolojisi fikirleri, karşılaştırmalı tarihsel sosyoloji ve din sosyolojisi kavramlarının yirminci yüzyıl sosyolojisinin gelişimi üzerinde büyük etkisi olmuştur.

Ders 14. Pitirim Sorokin Sosyolojisi

Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968) - Rus kökenli Amerikalı sosyolog, St. Petersburg Üniversitesi sosyoloji bölümünün kurucusu, “Sosyoloji Sistemi” ve “Suç ve Ceza, Feat ve Ödül” monografilerinin yazarı, burada geliştirdiği Normatif insan davranışının genel teorisi. 1922'de yüzlerce Rus bilim adamı ve entelektüel seçkinlerin temsilcileriyle birlikte yurt dışına gönderildi. Amerika Birleşik Devletleri'nde bir zamanlar Amerikan Sosyoloji Derneği'ne başkanlık etti. Amerika'daki bilimsel ilgi alanları çok geniştir. “Devrim Sosyolojisi”, “Sosyal Hareketlilik” kitaplarının, kırsal sosyoloji üzerine kitapların, istatistiksel yöntemler kullanarak dünya kültüründeki genel eğilimleri geliştirdiği “Sosyal ve Kültürel Dinamikler” kitabının beş ciltlik yazarıdır. Sorokin, "Zamanımızın Krizi" adlı çalışmasında şöyle yazıyor: "İki çağ arasında gibiyiz: Işıldayan dünümüzün ölmekte olan duygusal kültürü ve yarın yaratılacak olan gelecekteki ideolojik kültür." P. Sorokin, "herhangi bir kültürün temeli ve temeli olarak hizmet eden tek gerçeklik ve değer olarak Tanrı'nın aşırı duyarlılığı ve süper zekası ilkesine dayanan bir kültür sistemidir." “...gerçek kriz sadece ekonomik veya politik bir çalkantı değil, kriz aynı anda neredeyse tüm Batı kültürünü ve toplumunu, tüm ana kurumlarını etkiliyor. Bu, sanat ve bilimin, felsefe ve dinin, hukuk ve ahlakın, yaşam tarzı ve ahlakın krizidir. Bu, evlilik ve aile biçimleri de dahil olmak üzere sosyal, politik ve ekonomik örgütlenme biçimlerinin krizidir. Kısacası bu, Batı toplumunun neredeyse tüm yaşamına, düşünce tarzına ve davranışına ilişkin bir krizdir. Bu kriz, son dört yüzyıldaki Batı kültürünün ve toplumunun temel biçimlerinin parçalanmasından ibarettir." “...gerçek kriz, Batı kültürü ve toplumunun ölüm sancıları değildir; yani kriz, ne yıkım ne de tarihsel varoluşunun sonu anlamına gelir; yalnızca Batı toplumu ve kültürünün duygusal biçiminin yok edilmesini temsil eder. Bunu yeni bir entegrasyon takip edecek. Geçiş döneminin trajedisi ve kaosu, dehşeti ve kederi sınırlıdır; yeni yaratıcı güçleri yeni bir bütünsel biçimde hayata geçireceklerdir. Sorokin, toplumsal yapı, toplumsal hareketlilik, toplumsal eşitliğin sosyal ve kültürel dinamikleri sorunlarına dikkat çekti. İnsan mutluluğunun ve sevgisinin sosyal kalıplarını araştırdı. Sorokin, birçok dile çevrilmiş ve dünya sosyolojisinin klasiklerini oluşturan 50'den fazla kitabın yazarıdır.

Ders 15. T. Parsons Sosyolojisi

Talcott Parsons (1902-1979) - savaş sonrası dönemin seçkin bir Amerikalı sosyoloğu, “Sosyal Eylemin Yapısı”, “Toplum Teorileri” kitaplarında ortaya konan yapısal işlevselcilik teorisinin yazarı, “ Sosyal Sistem”, vb. Yazarın kendisi teorisini analitik gerçekçilik veya yapılandırmacılık olarak adlandırdı. Parsons ampirik araştırmalara aşırı güvenilmesini eleştirdi ve teori olmadan gerçekleri doğru bir şekilde anlamanın imkansız olduğuna inanıyordu. Onun görüşlerine göre herhangi bir sosyal sistem insanların etkileşimine dayanmaktadır. Sosyolojik kavramlar sosyal olguların kopyaları değil, onların genellemeleridir. Önemli sorun, insan faaliyetleri ile toplumsal düzen arasındaki ilişkidir. Parsons şu soruyu soruyor: “Toplumsal dünyanın gerçek yapısal unsurları akıl, duygu ve iradeyle donatılmış bireylerden oluşuyorsa toplumsal düzen nasıl mümkün olabilir? İnsanların arzularını belirli bir ortak çıkara tabi kılmak isteyen yapısal olarak organize edilmiş ve düzenli bir toplumda özgür insan faaliyeti nasıl mümkün olabilir? Bu sorun, kişinin kendi çıkarı için çabaladığı ve rasyonel davranarak bir ödüle güvendiği faydacılık yardımıyla çözülür. Ekonomik insan modeli oluşturuluyor. Pozitivizm de önemlidir, yani belirli bir durumda insan faaliyetini belirleyen bir dizi nedensel ilişki. Daha sonra, insan faaliyetini değer normatif düzenlemesi açısından ele alan ve belirli bir değer veya normun önemini vurgulayan idealizm önemlidir. Bu üç olgu, akıl ve iradeye sahip insanların etkileşiminin bir sonucu olarak hareket eden iradi düzen kavramında birleştirilmiştir. duygular. Parsons, "temel sosyal eylemi" açıkladığı psikanalize dikkat çekti. Bununla durum, eylem koşulları, aktör, hedefler gibi unsurların bütünlüğünü anladı.