Eğitim etkinlikleri sosyal bilgiler örnekleri. İnsan etkinliği (sosyal bilgiler): türleri, tanımı ve özellikleri

BİLGENİN DÜŞÜNCELERİ

“Ne kadar manevi bir hayat yaşarsanız, kaderden o kadar bağımsız olursunuz ve bunun tersi de geçerlidir.”

L. N. Tolstoy (1828-1910). Rus yazar

" 5. " Etkinlik insanların varoluş biçimidir

Bir insan hayatında hiçbir şey yapamaz mı? Bilincin dışında aktivite ve aktivitenin dışında bilinç var mıdır?

İNSAN AKTİVİTESİ: TEMEL ÖZELLİKLER

Etkinlik- bu, yalnızca insanlara özgü dış dünyayla bir etkileşim biçimidir. İnsan yaşarken sürekli hareket eder, bir şeyler yapar, bir şeylerle meşgul olur. Faaliyet sürecinde kişi dünyayı öğrenir, kendi varlığı için gerekli koşulları yaratır (yiyecek, giyim, barınma vb.), manevi ihtiyaçlarını giderir (örneğin bilim, edebiyat, müzik, resim yaparak) ve aynı zamanda kendini geliştirmeyle de ilgilenir (iradeyi, karakteri güçlendirmek, yeteneklerinizi geliştirmek).

İnsan faaliyeti sırasında dünya, insanların çıkarları doğrultusunda değişip dönüşerek doğada var olmayan bir şey yaratır. İnsan faaliyeti bilinç, üretkenlik, dönüştürücü ve sosyal karakter gibi özelliklerle karakterize edilir. Bunlar tam olarak insan faaliyetini hayvan davranışından ayıran özelliklerdir. Bu farklılıkları kısaca açıklayalım.

İlk olarak insan faaliyeti bilinçlidir. Kişi bilinçli olarak faaliyetinin hedeflerini ortaya koyar ve sonucunu tahmin eder. ikincisi, aktivite üretkendir. Bir sonuç, bir ürün elde etmek amaçlanır. Bunlar özellikle insan tarafından yapılan ve sürekli geliştirilen aletlerdir. Bu bağlamda, bir kişinin bunu gerçekleştirmek için araçlar yaratması ve kullanması nedeniyle, faaliyetin araçsal doğasından bahsediyorlar. Üçüncüsü, faaliyet doğası gereği dönüştürücüdür: Faaliyet sırasında kişi etrafındaki dünyayı ve kendisini - yeteneklerini, alışkanlıklarını, kişisel niteliklerini - değiştirir. Dördüncüsü, insan faaliyeti sosyal karakterini ortaya çıkarır, çünkü faaliyet sürecinde bir kişi kural olarak diğer insanlarla çeşitli ilişkilere girer.

İnsan faaliyetleri ihtiyaçlarını karşılamak için gerçekleştirilir.

İhtiyaç, kişinin vücudunu korumak ve kişiliğini geliştirmek için gerekli olana yönelik deneyimlediği ve algıladığı ihtiyaçtır.

Modern bilimde ihtiyaçların çeşitli sınıflandırmaları kullanılmaktadır. En genel şekliyle üç grupta birleştirilebilirler.

Doğal ihtiyaçlar. Başka bir deyişle doğuştan gelen, biyolojik, fizyolojik, organik, doğal olarak adlandırılabilirler. Bunlar insanların varoluşları, gelişmeleri ve üremeleri için gerekli olan her şeye yönelik ihtiyaçlarıdır. Doğal olanlar, örneğin insanın yiyecek, hava, su, barınma, giyim, uyku, dinlenme vb. ihtiyaçlarını içerir.

Sosyal ihtiyaçlar. Bir kişinin toplumdaki üyeliğine göre belirlenirler. Sosyal ihtiyaçlar, insanın çalışma, yaratma, yaratıcılık, sosyal aktivite, diğer insanlarla iletişim, tanınma, başarılar, yani sosyal yaşamın ürünü olan her şeydeki ihtiyaçları olarak kabul edilir.

İdeal ihtiyaçlar. Aksi halde manevi veya kültürel olarak adlandırılırlar. Bunlar insanların ruhsal gelişimleri için gerekli olan her şeye olan ihtiyaçlarıdır. İdeal, örneğin kendini ifade etme ihtiyacını, kültürel değerlerin yaratılmasını ve gelişmesini, bir kişinin etrafındaki dünyayı ve onun içindeki yerini, varlığının anlamını anlama ihtiyacını içerir.

Doğal sosyal ve ideal insan ihtiyaçları birbiriyle bağlantılıdır. Böylece biyolojik ihtiyaçların tatmini insanda birçok sosyal yön kazanır. Örneğin kişi açlığını giderirken sofranın estetiğine, yemeklerin çeşitliliğine, bulaşıkların temizliğine ve güzelliğine, hoş arkadaşlıklara vb. önem verir.

İnsan ihtiyaçlarını tanımlayan Amerikalı psikolog Abraham Maslow (1908-1970), insanı nadiren tam ve eksiksiz bir tatmin durumuna ulaşan “arzulayan bir varlık” olarak tanımladı. Bir ihtiyaç karşılandığında diğeri yüzeye çıkar ve kişinin dikkatini ve çabasını yönlendirir.

İnsan ihtiyaçlarının aynı özelliği, yerli psikolog S. L. Rubinstein (1889-1960) tarafından vurgulanarak, bir kişinin faaliyetleri sırasında karşıladığı ihtiyaçların "doyumsuzluğundan" söz etti.

Rus bilimindeki aktivite teorisi psikolog A. N. Leontyev (1903-1979) tarafından geliştirilmiştir. İnsan faaliyetinin yapısını, amacını, araçlarını ve sonucunu vurgulayarak anlattı.

FAALİYET YAPISI VE MOTİVASYONU

Her insan faaliyeti, kendisi için belirlediği hedefler tarafından belirlenir. İnsan faaliyetinin bilinçli doğası gibi bir özelliğine değinerek bundan daha önce bahsetmiştik. Hedef, faaliyetin başarılmasına yönelik beklenen bir sonucun bilinçli bir görüntüsüdür. Örneğin, bir mimar önce zihinsel olarak yeni bir binanın görüntüsünü hayal eder ve ardından planını çizimlere dönüştürür. Yeni bir binanın zihinsel imajı beklenen bir sonuçtur.

Belirli aktivite araçları istenen sonuca ulaşmaya yardımcı olur. Yani, aşina olduğunuz öğrenme etkinliğinde araçlar, ders kitapları ve öğretim yardımcıları, haritalar, tablolar, düzenler, araçlar vb.'dir. Bilginin edinilmesine ve gerekli eğitim becerilerinin geliştirilmesine yardımcı olurlar.

Faaliyet sırasında belirli faaliyet ürünleri (sonuçları) ortaya çıkar. Bunlar maddi ve manevi faydalardır. insanlar arasındaki iletişim biçimleri, sosyal koşullar ve ilişkilerin yanı sıra kişinin kendi yetenekleri, becerileri ve bilgileri. Faaliyetlerin sonuçları bilinçli olarak belirlenmiş bir hedefi somutlaştırır.

Bir kişi neden şunu veya bu hedefi öne sürer? Onu buna güdüler yönlendiriyor. “Hedef, kişinin uğruna hareket ettiği şeydir; Rus psikolog V. A. Krutetsky, "güdü, bir kişinin neden hareket ettiğidir" diye açıkladı.

Güdü, bir faaliyetin motive edici nedenidir. Üstelik aynı aktivite farklı saiklerden kaynaklanabiliyor. Örneğin öğrenciler okuyor, yani aynı etkinliği gerçekleştiriyorlar. Ancak bir öğrenci bilgiye ihtiyaç duyarak okuyabilir. Diğeri ebeveynleri memnun etme arzusundan kaynaklanıyor. Üçüncüsü, iyi bir not alma arzusundan kaynaklanmaktadır. Dördüncüsü kendini savunmak istiyor. Aynı zamanda aynı motivasyon farklı faaliyetlere de yol açabilir. Örneğin bir öğrenci, takımının içinde kendine yer edinmeye çalışarak eğitimde, sporda, sosyal faaliyetlerde kendini kanıtlayabilir.

Genellikle insan faaliyeti tek bir amaç ve amaç tarafından değil, bütün bir güdü ve hedefler sistemi tarafından belirlenir. Hem hedeflerin hem de güdülerin bir kombinasyonu veya kompozisyonu olduğu söylenebilir. Ve bu kompozisyon bunlardan herhangi birine veya bunların basit toplamına indirgenemez.

Bir kişinin faaliyetlerinin nedenleri onun ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını, inançlarını ve ideallerini ortaya çıkarır. İnsan faaliyetlerine anlam veren güdülerdir.

Herhangi bir faaliyet, bir eylemler zinciri olarak karşımıza çıkar. Bir faaliyetin bir bileşenine veya başka bir deyişle ayrı bir eylemine eylem denir. Örneğin eğitim faaliyetleri; eğitim literatürünün okunması, öğretmenlerin açıklamalarının dinlenmesi, not alınması, laboratuvar çalışması yapılması, alıştırma yapılması, problem çözülmesi vb. eylemlerden oluşur.

Bir hedef belirlenirse, sonuçlar zihinsel olarak sunulur, eylemlerin sırası ana hatlarıyla belirtilir, eylem araçları ve yöntemleri seçilirse, o zaman faaliyetin oldukça bilinçli bir şekilde gerçekleştirildiği iddia edilebilir. Ancak gerçek hayatta faaliyet süreci onu her türlü hedef, niyet veya güdünün ötesine taşır. Faaliyetin ortaya çıkan sonucu, başlangıçtaki plandan daha fakir veya daha zengin çıkıyor.

Güçlü duyguların ve diğer uyaranların etkisi altında kişi, yeterince bilinçli bir hedef olmadan hareket etme yeteneğine sahiptir. Bu tür eylemlere düşük bilinçli veya dürtüsel eylemler denir.

İnsanların faaliyetleri her zaman önceden yaratılmış nesnel önkoşullar ve belirli toplumsal ilişkiler temelinde ilerler. Örneğin, Eski Rus zamanlarındaki tarımsal faaliyetler, modern tarımsal faaliyetlerden temel olarak farklıydı. O günlerde toprağın kime ait olduğunu, onu kimin ve hangi aletlerle işlediğini, hasadın neye bağlı olduğunu, tarım ürünlerinin kime ait olduğunu, bunların toplumda nasıl yeniden dağıtıldığını hatırlayın.

Faaliyetin nesnel toplumsal önkoşullarla koşullandırılması, onun kendine özgü tarihsel doğasını gösterir.

AKTİVİTE ÇEŞİTLİLİKLERİ

Bir kişinin ve toplumun ihtiyaçlarının çeşitliliğine bağlı olarak, belirli insan faaliyeti türlerinin çeşitliliği de gelişir.

Çeşitli nedenlere bağlı olarak farklı faaliyet türleri ayırt edilir. Bir kişinin etrafındaki dünyayla ilişkisinin özelliklerine bağlı olarak faaliyetler pratik ve manevi olarak ikiye ayrılır. Pratik faaliyetler doğanın ve toplumun gerçek nesnelerini dönüştürmeyi amaçlamaktadır. Manevi aktivite insanların bilincini değiştirmekle ilişkilidir.

İnsan faaliyeti tarihin akışıyla, toplumsal ilerlemeyle ilişkilendirildiğinde, yaratıcı veya yıkıcı olduğu kadar ilerici veya gerici bir faaliyet yönü de ayırt edilir. Tarih dersinde çalışılan materyale dayanarak bu tür etkinliklerin ortaya çıktığı olaylara örnekler verebilirsiniz.

Faaliyetin mevcut genel kültürel değerlere ve toplumsal normlara uygunluğuna bağlı olarak yasal ve yasa dışı, ahlaki ve ahlak dışı faaliyetler belirlenir.

Faaliyetleri gerçekleştirmek amacıyla insanları bir araya getirmenin sosyal biçimleriyle bağlantılı olarak kolektif, kitlesel ve bireysel faaliyetler birbirinden ayrılır.

Hedeflerde, faaliyet sonuçlarında ve uygulama yöntemlerinde yeniliğin varlığına veya yokluğuna bağlı olarak, monoton ve kalıplaşmış olanları birbirinden ayırırlar. kesinlikle kurallara, talimatlara göre gerçekleştirilen monoton faaliyet, bu tür faaliyetlerde yeni olanın minimuma indirilmesi ve çoğu zaman tamamen yok olması ve yenilikçi, yaratıcı, yaratıcı faaliyettir. “Yaratıcılık” kelimesi genellikle niteliksel olarak yeni, önceden bilinmeyen bir şey üreten bir faaliyeti belirtmek için kullanılır. Yaratıcı aktivite özgünlük, benzersizlik ve özgünlük ile ayırt edilir. Yaratıcılık unsurlarının her türlü etkinlikte kendine yer bulabileceğini vurgulamak önemlidir. Kurallar ve talimatlarla ne kadar az düzenlenirse yaratıcılık için o kadar fazla fırsata sahip olur.

Faaliyetlerin gerçekleştiği sosyal alanlara bağlı olarak ekonomik, politik, sosyal faaliyetler vb. Ayırt edilir. Ayrıca, sosyal yaşamın her alanında kendine özgü belirli insan faaliyeti türleri ayırt edilir. Örneğin ekonomik alan, üretim ve tüketim faaliyetleriyle karakterize edilir. Siyasi faaliyetler devlet, askeri ve uluslararası faaliyetlerle karakterize edilir. Toplum yaşamının manevi alanı için - bilimsel, eğitici, boş zaman.

İnsan kişiliğinin oluşum sürecini göz önünde bulundurarak, ev psikolojisi aşağıdaki ana insan faaliyeti türlerini tanımlar. Öncelikle bu bir hiyerarşidir: konu, rol yapma, entelektüel, spor. Oyun etkinliği belirli bir sonuca değil, oyunun kendi sürecine - kurallarına, durumuna, hayali ortamına - odaklanır. Kişiyi yaratıcı faaliyete ve toplumdaki hayata hazırlar.

İkincisi, bu öğretim bilgi ve eylem yöntemlerini edinmeyi amaçlayan bir faaliyettir.

Üçüncüsü, bu iştir - pratik olarak faydalı bir sonuca ulaşmayı amaçlayan bir tür faaliyet.

Genellikle oyun, öğrenme ve çalışmanın yanı sıra iletişim, insanların ana faaliyeti olarak tanımlanır - insanlar arasında karşılıklı ilişkilerin ve temasların kurulması ve geliştirilmesi. İletişim bilgi alışverişini, değerlendirmeleri, duyguları ve belirli eylemleri içerir.

İnsan faaliyetinin tezahürünün özelliklerini incelerken, dış ve iç faaliyetler arasında ayrım yaparlar. Dış aktivite kendisini hareketler, kas çabaları ve gerçek nesnelerle yapılan eylemler şeklinde gösterir. İç zihinsel eylemler yoluyla gerçekleşir. Bu aktivite sırasında insan faaliyeti gerçek hareketlerde değil, düşünme sürecinde oluşturulan ideal modellerde kendini gösterir. Bu iki aktivite arasında yakın bir bağlantı ve karmaşık bir bağımlılık vardır. Mecazi anlamda iç faaliyetler, dış faaliyetleri planlar. dışsal olanın temelinde ortaya çıkar ve onun aracılığıyla gerçekleştirilir. Etkinlik ve bilinç arasındaki bağlantıyı değerlendirirken bunun dikkate alınması önemlidir.

BİLİNÇ VE AKTİVİTE

Bilinç, yalnızca insanlarda bulunan, gerçekliği ideal görüntülerde yeniden üretme yeteneğidir.

Yüzyıllardır bilinç sorunu hararetli ideolojik tartışmaların arenası olmuştur. Farklı felsefi okulların temsilcileri, bilincin doğası ve oluşumunun özellikleri hakkındaki soruyu farklı şekillerde yanıtlıyor. Bu tartışmalarda doğabilimsel yaklaşım dinsel-idealist görüşlere karşı çıkıyor. Doğal bilimsel yaklaşımın savunucuları, bilincin, bir kişinin bedensel organizasyonuyla karşılaştırıldığında ikincil olarak beynin işlevlerinin bir tezahürü olduğunu düşünüyor. Dini idealist görüşlerin destekçileri ise tam tersine, bilinci birincil, "bedensel" kişiyi ise onun türevi olarak görürler.

Ancak, bilincin doğasının yorumlanmasındaki farklılıklara rağmen, her ikisi de bunun bir kişinin konuşması ve hedef belirleme faaliyeti ile ilişkili olduğuna dikkat çekiyor. Bilincin neye benzediği, neyi temsil ettiği, insanların dili ve kültürel nesneler - emeğin sonuçları, sanat eserleri vb. ile kanıtlanır.

Doğal bilimsel bir yaklaşıma dayanarak, ev psikolojisi, yetişkinlerle iletişim yoluyla erken yaşta insan bilincinin istikrarlı yapılarının oluşumuna ilişkin bir doktrin geliştirmiştir. Bu öğretiye göre, bireysel gelişim sürecinde her insan, dile hakim olma yoluyla bilinçle, yani paylaşılan bilgiyle tanışır. Ve bu sayede bireysel bilinci oluşur. Böylece kişi doğuştan itibaren kendisini önceki nesillerin yarattığı nesnelerin dünyasında bulur. Diğer insanlarla kurduğu iletişim sonucunda bu nesnelerin amacına uygun kullanımını öğrenir.

Bir kişinin dış dünyanın nesneleriyle anlayışla, bilgiyle ilişki kurması nedeniyle dünyayla ilişki kurma biçimine bilinç denir. Belirli bir anlamı ve anlamı olan bir nesnenin herhangi bir duyusal görüntüsü, herhangi bir his veya fikir bilincin bir parçası haline gelir. Öte yandan insanın bir takım duyumları ve deneyimleri bilinç kapsamı dışındadır. Daha önce de belirttiğimiz gibi az bilinçli, dürtüsel eylemlere yol açarlar ve bu, insan faaliyetini etkiler, bazen sonuçlarını çarpıtır.

Etkinlik ise kişinin bilincinde ve gelişiminde değişikliklere katkıda bulunur. Bilinç, aynı zamanda bu aktiviteyi etkilemek, belirlemek ve düzenlemek için aktivite tarafından oluşturulur. İnsan, bilinçten doğan yaratıcı planlarını pratikte hayata geçirerek doğayı, toplumu ve kendisini dönüştürür. Bu anlamda insan bilinci nesnel dünyayı yalnızca yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda onu yaratır. Tarihsel deneyimi, bilgiyi ve düşünme yöntemlerini özümseyen, belirli beceri ve yetenekler edinen kişi, gerçekliğe hakim olur. Aynı zamanda hedefler koyar, geleceğin araçlarına yönelik projeler oluşturur ve faaliyetlerini bilinçli olarak düzenler.

Birlik iddiasını ortaya koymak. faaliyet ve bilinç, yerli bilim, bir kişinin hayatının her yaş dönemine öncülük eden bir faaliyet doktrini geliştirmiştir. "Lider" kelimesi öncelikle bu yaş aşamasında en önemli kişilik özelliklerini oluşturan kişinin kendisi olduğunu vurgulamaktadır. ikincisi, diğer tüm faaliyet türleri, öncü faaliyet doğrultusunda gelişir.

Örneğin, okula başlamadan önce, bir çocuğun ana faaliyeti oyundur, ancak kendisi zaten biraz çalışıyor ve çalışıyor (evde ailesiyle birlikte veya anaokulunda). Bir okul çocuğunun önde gelen etkinliği öğrenmektir. Ancak hayatında iş önemli bir yer tutsa da boş zamanlarında hala keyifle oynamaya devam ediyor. Birçok araştırmacı iletişimin bir gencin önde gelen etkinliği olduğunu düşünüyor. Aynı zamanda genç çalışmaya devam ediyor ve hayatında yeni favori oyunlar ortaya çıkıyor. Bir yetişkin için ana faaliyet iştir, ancak akşamları ders çalışabilir ve boş zamanlarını spora veya entelektüel oyunlara ve iletişime ayırabilir.

Etkinlik ve bilinç hakkındaki sohbetimizi sonlandırarak bir kez daha etkinliğin tanımına dönelim. İnsan faaliyeti veya eşanlamlı olarak değerlendirilebilecek bilinçli faaliyet, bir kişinin ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilgili belirlenmiş hedeflere ulaşmayı amaçlayan faaliyetidir.

PRATİK SONUÇLAR

1 Kendinize özel hedefler koymayı ve bu hedeflere ulaşmanın en uygun yollarını belirlemeyi öğrenin. Bu, etkinliğe bilinçli bir karakter kazandırır, ilerlemesini kontrol etmenize ve gerekirse belirli ayarlamalar yapmanıza olanak tanır.

2 Unutmayın: Faaliyetlerinizin yalnızca yakın hedeflerini değil, aynı zamanda uzak hedeflerini de görmek önemlidir. Bu, zorlukların üstesinden gelmenize yardımcı olacak ve hedefinize ulaşmadan yarı yolda kalmanıza izin vermeyecektir.

3 Faaliyetlerinizin çeşitliliğine ilgi gösterin. Bu, farklı ihtiyaçları karşılama ve farklı ilgi alanlarını geliştirme fırsatı sağlayacaktır.

4 İç faaliyetlerin insanların hayatındaki önemini unutmayın. Bu, başkalarının fikirlerine, duygularına ve hislerine karşı dikkatli olmanıza ve diğer insanlarla ilişkilerinizde hassasiyet göstermenize yardımcı olacaktır.

Modern ev psikoloğu V. A. Petrovsky'nin çalışmalarından “Psikolojide Kişilik: Öznellik Paradigması.”

Örneğin, herhangi bir etkinliğin bir yazarı (“özne”) olduğuna, her zaman şu ya da bu şeyi (“nesne”) hedeflediğine, önce bilincin, sonra etkinliğin olduğuna inanıyoruz. Ayrıca faaliyetin bir süreç olduğundan ve dışarıdan veya her halükarda "içeriden" kişinin gözünden gözlemlenebileceğinden şüphemiz yok. Bir kişinin zaten kabul edilmiş bir hedefe doğru ilerleyişini hesaba katmadığımız sürece her şey böyledir... Ancak faaliyetin hareketini ilgi konusu haline getirirsek, o zaman aniden yapısı hakkında söylenen her şeyin olduğu ortaya çıkıyor. netliğini kaybeder... Yazar “keskinliğini” kaybeder; faaliyetin bir nesneye yönelmesi yerini başka bir kişiye yönelmeye bırakır... faaliyet süreci birçok dallanmaya ayrılır ve tekrar "akış-geçişleri" birleştirir... faaliyeti önceleyen ve yönlendiren bilinç yerine, kendisi ortaya çıkar ikincil bir şey olsun, faaliyetten türetilmiş olsun... Ve bunların hepsi kişinin kendi hareketinin eğilimlerinden, faaliyetin kendini geliştirmesinden kaynaklanmaktadır...

Uğruna çabaladığınız şey ile başardığınız şey arasında her zaman bir tutarsızlık unsuru vardır... Planın düzenlemeden daha yüksek çıkması veya tam tersine düzenlemenin planı aşması fark etmez, özlem ile sonuçlar arasındaki tutarsızlık Alınan eylemlerin sayısı bir kişinin faaliyetini, faaliyetinin hareketini uyarır. Ve sonuç olarak, yalnızca kişinin değil, belki diğer insanların da yeni etkinlikleri doğar.

Belgeye ilişkin sorular ve görevler

1. Belge metnine dayanarak nesnenin ve faaliyet konusunun ne olduğunu açıklayın. Çeşitli faaliyet türlerinin nesnelerine ve konularına özel örnekler verin.
2. Belge metninde yazarın faaliyetlerin hareketi hakkında konuştuğu satırları bulun. Bu sözlere ne anlam yüklüyor? Faaliyet hareketinin bir sonucu olarak ne ortaya çıkıyor?
3. Yazara göre etkinlik ve bilinç arasında nasıl bir ilişki vardır?

KENDİ TEST SORULARI

1. Etkinlik nedir?
2. İnsan faaliyetinin doğasında hangi özellikler vardır?
H. Faaliyetler ve ihtiyaçlar nasıl ilişkilidir?
4. Faaliyetin nedeni nedir? Bir güdünün hedeften farkı nedir? İnsan faaliyetlerinde güdülerin rolü nedir?
5. İhtiyacı tanımlayın. İnsan ihtiyaçlarının ana gruplarını adlandırın ve spesifik örnekler verin.
6. İnsan faaliyetinin sonuçlarına (ürünlerine) neler atfedilebilir?
7. İnsan faaliyet türlerini adlandırın. Belirli örnekler kullanarak çeşitliliklerini açıklayın.
8. Etkinlikler nasıl ve

Etkinlik- bu, bilinç tarafından düzenlenen, ihtiyaçların ürettiği ve dış dünyayı ve kişinin kendisini anlamayı ve dönüştürmeyi amaçlayan, özellikle insani bir faaliyettir.

Faaliyetin temel özelliği, içeriğinin tamamen onu doğuran ihtiyaç tarafından belirlenmemesidir. Bir güdü (motivasyon) olarak ihtiyaç, faaliyete ivme kazandırır, ancak faaliyetin biçimleri ve içeriği kamusal hedefler tarafından belirlenir, gereksinimler ve deneyim.

Ayırt etmek üç ana faaliyet: oyun, öğrenme ve çalışma. Amaç oyunlar“faaliyetin” kendisidir, sonuçları değil. Bilgi, beceri ve yetenek kazanmayı amaçlayan insan faaliyetlerine denir. öğretim.

amacı toplumsal olarak gerekli ürünlerin üretimi olan bir faaliyettir.

Faaliyetlerin özellikleri

Etkinlik, dünyayla aktif olarak ilişki kurmanın özellikle insani bir yolu olarak anlaşılır - bu, bir kişinin etrafındaki dünyayı yaratıcı bir şekilde dönüştürdüğü, kendisini aktif bir özneye dönüştürdüğü ve fenomenlerin faaliyetinin nesnesine hakim olduğu bir süreçtir. Altında ders

Burada faaliyetin kaynağını, aktörünü kastediyoruz. Kural olarak aktivite sergileyen bir kişi olduğundan, çoğu zaman özne olarak adlandırılan kişi odur. Nesne

faaliyetin gerçekleştirildiği ilişkinin pasif, pasif, hareketsiz tarafını adlandırın. Faaliyetin amacı doğal bir malzeme veya nesne (tarımsal faaliyetlerde arazi), başka bir kişi (öğrenme nesnesi olarak bir öğrenci) veya konunun kendisi (kendi kendine eğitim, spor eğitimi durumunda) olabilir.

Bir aktiviteyi anlamak için dikkate alınması gereken birkaç önemli özellik vardır. Faaliyet, insan yaşamının vazgeçilmez bir koşuludur: insanı kendisi yarattı, onu tarihte korudu ve kültürün ilerici gelişimini önceden belirledi. Sonuç olarak, kişi faaliyetin dışında var olmaz. Bunun tersi de doğrudur: Kişi olmadan etkinlik olmaz. Yalnızca insan emek, manevi ve diğer dönüştürücü faaliyetlerde bulunabilir.

Etkinlik çevrenin dönüşümüdür. Hayvanlar doğal koşullara uyum sağlar. Bir kişi bu koşulları aktif olarak değiştirme yeteneğine sahiptir. Örneğin, yalnızca yiyecek amaçlı bitki toplamakla sınırlı kalmıyor, onları tarımsal faaliyetler sırasında da yetiştiriyor.

Etkinlik yaratıcı, yapıcı bir etkinlik olarak hareket eder:İnsan, faaliyet sürecinde doğal olasılıkların sınırlarının ötesine geçerek daha önce doğada bulunmayan yeni bir şey yaratır.

Böylece, faaliyet sürecinde kişi gerçekliği, kendisini ve sosyal bağlantılarını yaratıcı bir şekilde dönüştürür.

Faaliyetin özü, yapısal analizi sırasında daha ayrıntılı olarak ortaya çıkar.

İnsan faaliyetinin temel biçimleri

İnsan faaliyeti (endüstriyel, evsel, doğal ortamda) gerçekleştirilir.

Etkinlik- Bir kişinin çevre ile aktif etkileşimi, bunun sonucu olarak yararlı olması gerekir; bir kişiden sinir süreçlerinin yüksek hareketliliğini, hızlı ve doğru hareketleri, artan algı aktivitesini, duygusal istikrarı gerektirir.

Süreçteki bir kişinin incelenmesi, amacı insan yeteneklerinin rasyonel olarak değerlendirilmesi temelinde iş faaliyetini optimize etmek olan ergonomi tarafından gerçekleştirilir.

İnsan faaliyetinin tüm çeşitli biçimleri, bir kişi tarafından gerçekleştirilen işlevlerin niteliğine göre iki ana gruba ayrılabilir - fiziksel ve zihinsel emek.

Fiziksel emek

Fiziksel emekönemli kas aktivitesi gerektirir, kas-iskelet sistemi ve vücudun fonksiyonel sistemleri (kardiyovasküler, solunum, nöromüsküler vb.) üzerinde bir yük ile karakterize edilir ve ayrıca 17'den 25 mJ'ye (4.000-6.000 kcal) ve daha yüksek enerji maliyetlerine artış gerektirir günlük.

Zihinsel çalışma

Zihinsel çalışma(entelektüel aktivite), yoğun dikkat, hafıza ve düşünme süreçlerinin etkinleştirilmesini gerektiren, bilginin alınması ve işlenmesiyle ilgili çalışmaları birleştiren iştir. Zihinsel çalışma sırasında günlük enerji tüketimi 10-11,7 mJ'dir (2.000-2.400 kcal).

İnsan faaliyetinin yapısı

Bir aktivitenin yapısı genellikle doğrusal bir formda temsil edilir ve her bir bileşen zaman içinde diğerini takip eder.

İhtiyaç → Güdü → Hedef → Araç → Eylem → Sonuç

Etkinliğin tüm bileşenlerini tek tek ele alalım.

Eylem ihtiyacı

İhtiyaç- bu ihtiyaç, tatminsizlik, normal varoluş için gerekli olan bir şeyin eksikliği hissidir. Bir kişinin harekete geçebilmesi için bu ihtiyacı ve doğasını anlaması gerekir.

En gelişmiş sınıflandırma Amerikalı psikolog Abraham Maslow'a (1908-1970) ait olup ihtiyaçlar piramidi olarak bilinmektedir (Şekil 2.2).

Maslow ihtiyaçları birincil veya doğuştan ve ikincil veya edinilmiş olarak ayırdı. Bunlar sırasıyla ihtiyaçları içerir:

fizyolojik - yiyecek, su, hava, giyim, sıcaklık, uyku, temizlik, barınma, fiziksel dinlenme vb. konularda;
varoluşsal— emniyet ve güvenlik, kişisel mülkiyetin dokunulmazlığı, garantili istihdam, geleceğe güven vb.;
sosyal - Herhangi bir sosyal gruba, takıma vb. ait olma ve dahil olma arzusu. Sevgi, dostluk, sevgi değerleri bu ihtiyaçlara dayanmaktadır;
prestijli - saygı arzusuna, kişisel başarıların başkaları tarafından tanınmasına, kendini onaylama ve liderlik değerlerine dayanarak;
manevi - kendini ifade etmeye, kendini gerçekleştirmeye, yaratıcı gelişime ve kişinin becerilerini, yeteneklerini ve bilgisini kullanmaya odaklanır.
İhtiyaçların hiyerarşisi birçok kez değiştirilmiş ve çeşitli psikologlar tarafından desteklenmiştir. Maslow, araştırmasının ilerleyen aşamalarında üç ihtiyaç grubunu daha ekledi:
eğitici- bilgi, beceri, anlayış, araştırma konusunda. Buna yeni şeyler keşfetme arzusu, merak, kendini tanıma arzusu da dahildir;
estetik- uyum, düzen, güzellik arzusu;
aşan- Başkalarına ruhsal kendini geliştirmede, kendini ifade etme arzusunda yardım etme konusunda özverili bir arzu.

Maslow'a göre daha yüksek manevi ihtiyaçların karşılanması için öncelikle altlarındaki piramidin içinde yer alan ihtiyaçların karşılanması gerekir. Herhangi bir düzeydeki ihtiyaçlar tamamen karşılanıyorsa, kişinin daha yüksek düzeydeki ihtiyaçları karşılamaya yönelik doğal bir ihtiyacı vardır.

Faaliyet nedenleri

Güdü - Bir aktiviteyi meşrulaştıran ve gerekçelendiren ihtiyaca dayalı bilinçli motivasyon. Bir ihtiyaç, yalnızca bir ihtiyaç olarak değil, eyleme yönelik bir rehber olarak algılanırsa bir güdü haline gelecektir.

Güdü oluşumu sürecine sadece ihtiyaçlar değil, diğer güdüler de dahil olur. Kural olarak ihtiyaçlara ilgiler, gelenekler, inançlar, sosyal tutumlar vb. aracılık eder.

Faiz, eylemi belirleyen belirli bir nedendir. Tüm insanların aynı ihtiyaçları olmasına rağmen farklı sosyal grupların kendi çıkarları vardır. Örneğin işçilerin ve fabrika sahiplerinin, erkeklerin ve kadınların, gençlerin ve emeklilerin çıkarları farklıdır. Yani emekliler için yenilikler daha önemli, emekliler için gelenekler daha önemli; Girişimcilerin çıkarları daha çok maddi, sanatçıların çıkarları ise manevidir. Her insanın bireysel eğilim ve beğenilerine dayalı olarak kendi kişisel ilgi alanları da vardır (insanlar farklı müzik dinler, farklı sporlar yapar vb.).

Gelenekler kuşaktan kuşağa aktarılan sosyal ve kültürel bir mirası temsil etmektedir. Dini, mesleki, kurumsal, ulusal (örneğin Fransız veya Rus) gelenekler vb. hakkında konuşabiliriz. Bazı gelenekler uğruna (örneğin askeri gelenekler), kişi birincil ihtiyaçlarını sınırlayabilir (güvenlik ve emniyetin yerine yüksek riskli koşullardaki faaliyetleri koyarak).

İnançlar- bir kişinin ideolojik ideallerine dayanan ve bir kişinin doğru olduğunu düşündüğü şey uğruna (onuru korumak adına) bir dizi ihtiyaçtan (örneğin konfor ve para) vazgeçme isteğini ima eden, dünyaya ilişkin güçlü, ilkeli görüşler ve onur).

Ayarlar- Bir kişinin, ihtiyaçların üzerine yüklenen belirli toplum kurumlarına yönelik baskın yönelimi. Örneğin bir kişi dini değerlere, maddi zenginliğe veya kamuoyuna odaklanmış olabilir. Buna göre her durumda farklı davranacaktır.

Karmaşık faaliyetlerde genellikle tek bir nedeni değil birden fazlasını tanımlamak mümkündür. Bu durumda, itici sebep olarak kabul edilen ana sebep belirlenir.

Etkinlik hedefleri

Hedef - Bu, bir faaliyetin sonucuna ilişkin bilinçli bir fikir, geleceğin öngörülmesidir. Herhangi bir aktivite hedef belirlemeyi içerir; bağımsız olarak hedef belirleme yeteneği. Hayvanlar, insanlardan farklı olarak, kendileri hedef belirleyemezler: Faaliyet programları önceden belirlenmiş ve içgüdülerle ifade edilmiştir. Bir kişi, doğada hiç var olmayan bir şeyi yaratarak kendi programlarını oluşturabilir. Hayvanların aktivitesinde hedef belirleme olmadığından bu bir aktivite değildir. Dahası, eğer bir hayvan, faaliyetinin sonuçlarını asla önceden hayal etmezse, o zaman bir faaliyete başlayan kişi, beklenen nesnenin imajını zihninde tutar: gerçekte bir şey yaratmadan önce, onu zihninde yaratır.

Ancak hedef karmaşık olabilir ve bazen ona ulaşmak için bir dizi ara adım gerekebilir. Örneğin bir ağaç dikmek için bir fide satın almanız, uygun bir yer bulmanız, bir kürek almanız, bir çukur kazmanız, fideyi içine yerleştirmeniz, sulamanız vb. Ara sonuçlarla ilgili fikirlere hedefler denir. Böylece amaç belirli görevlere bölünmüştür: tüm bu görevler çözülürse genel hedefe ulaşılacaktır.

Etkinliklerde kullanılan araçlar

Araç - bunlar faaliyet sırasında kullanılan teknikler, eylem yöntemleri, nesneler vb.'dir. Örneğin sosyal bilgileri öğrenmek için derslere, ders kitaplarına ve ödevlere ihtiyacınız vardır. İyi bir uzman olmak için mesleki eğitim almanız, iş deneyimine sahip olmanız, faaliyetlerinizde sürekli pratik yapmanız vb. gerekir.

Araçlar iki anlamda amaçlara karşılık gelmelidir. Öncelikle araçlar amaçlarla orantılı olmalıdır. Yani yetersiz (aksi takdirde faaliyet sonuçsuz kalır) veya aşırı (aksi halde enerji ve kaynaklar israf edilir) olamazlar. Örneğin yeterli malzeme yoksa bir ev inşa edemezsiniz; Ayrıca inşaatı için gerekenden birkaç kat daha fazla malzeme satın almanın da bir anlamı yok.

İkinci olarak, araç ahlaki olmalıdır: Ahlaksız araçlar, amacın asaleti tarafından meşrulaştırılamaz. Hedefler ahlaka aykırıysa, o zaman tüm faaliyetler ahlaka aykırıdır (bu bağlamda F. M. Dostoyevski'nin "Karamazov Kardeşler" romanının kahramanı Ivan, dünya uyumu krallığının işkence gören bir çocuğun bir gözyaşına değip değmeyeceğini sordu).

Aksiyon

Aksiyon - nispeten bağımsız ve bilinçli bir görevi olan bir faaliyet unsuru. Bir aktivite bireysel eylemlerden oluşur. Örneğin, öğretim faaliyetleri derslerin hazırlanması ve verilmesi, seminerlerin yürütülmesi, ödevlerin hazırlanması vb.'den oluşur.

Alman sosyolog Max Weber (1865-1920) aşağıdaki sosyal eylem türlerini tanımladı:

amaçlı - Makul bir hedefe ulaşmayı amaçlayan eylemler. Aynı zamanda, kişi tüm araçları ve olası engelleri açıkça hesaplar (genel bir savaş planlaması; bir işletmeyi organize eden bir işadamı; bir ders hazırlayan bir öğretmen);
değer-rasyonel- inançlara, ilkelere, ahlaki ve estetik değerlere dayalı eylemler (örneğin, bir mahkumun değerli bilgileri düşmana aktarmayı reddetmesi, boğulan bir adamı kendi hayatı pahasına kurtarması);
duygusal - güçlü duyguların etkisi altında gerçekleştirilen eylemler - nefret, korku (örneğin, bir düşmandan kaçmak veya kendiliğinden saldırganlık);
geleneksel- alışkanlığa dayalı eylemler; genellikle gelenekler, inançlar, kalıplar vb. temel alınarak geliştirilen otomatik bir tepki. (örneğin bir düğün töreninde belirli ritüelleri takip etmek).

Faaliyetin temeli, ilk iki türün eylemleridir, çünkü yalnızca bunların bilinçli bir hedefi vardır ve doğası gereği yaratıcıdır. Duygulanımlar ve geleneksel eylemler, yardımcı unsurlar olarak faaliyetin gidişatı üzerinde yalnızca bir miktar etki yaratma kapasitesine sahiptir.

Özel eylem biçimleri: eylemler - rasyonel, ahlaki öneme sahip eylemler ve eylemler - yüksek pozitif sosyal öneme sahip eylemler. Örneğin bir kişiye yardım etmek bir eylemdir, önemli bir savaşı kazanmak ise bir eylemdir. Bir bardak su içmek ne eylem ne de eylem olan sıradan bir eylemdir. "Hareket" kelimesi içtihatlarda genellikle hukuk normlarını ihlal eden bir eylemi veya ihmali belirtmek için kullanılır. Örneğin mevzuatta “suç, hukuka aykırı, toplumsal açıdan tehlikeli, suç teşkil eden bir eylemdir.”

Faaliyetin sonucu

Sonuç- bu nihai sonuçtur, ihtiyacın karşılandığı durumdur (tamamen veya kısmen). Örneğin, çalışmanın sonucu bilgi, beceri ve yetenekler olabilir, bilimsel faaliyetin sonucu ise fikir ve icatlar olabilir. Faaliyetin sonucu, faaliyet sırasında gelişip değiştiği için kendisi de olabilir.

İnsanların faaliyetleri çeşitlidir ancak aynı zamanda aşağıdaki temel türlere de indirgenebilirler: eğitim, emek Ve oyun. Bazen spor aktivitelerinin yanı sıra iletişim de benzersiz bir aktivite türü olarak öne çıkıyor.

İş, ana faaliyet, sosyal açıdan yararlı bir ürünün yaratılmasıyla sonuçlanır.

Yeni bir şeyin ortaya çıktığı, rasyonelleşmenin ve iyileştirmenin faaliyet sürecine dahil edildiği ve yaratıcı bir karakter kazandığı her türlü çalışma. Yaratıcı etkinlik, yüksek sosyal değere sahip yeni, orijinal bir ürün üreten bir etkinliktir.(teknik buluş, sanatsal, müzikal, edebi bir eserin yaratılması, yeni bir cerrahi operasyon yönteminin geliştirilmesi, yeni eğitim ve öğretim yöntemlerinin geliştirilmesi, vb.). Yaratıcı faaliyet elbette yetenek, kapsamlı bilgi ve konuya tutkulu ilgi gerektirir. Ayrıca yaratıcı aktivite gelişmiş bir hayal gücü gerektirir. Ancak asıl önemli olan engellerin aşılmasında muazzam, sıkı çalışma, azim ve azimdir. Yetenekli bir insana her şeyin zorlanmadan kolay geleceğini düşünmek yanlıştır. Aksine, pek çok yetenekli insan bunun bir yetenek meselesinden çok iş meselesi olduğunu vurguladı. “Yetenek sabırdır”, “Yetenek sonsuz çalışmaya meyletmektir” dediler. L. N. Tolstoy, bir yazarın eserini "korkunç bir eser" olarak nitelendirdi.

Çalışmak gelecekteki çalışmalar için yalnızca bir hazırlık aşamasıdır, ancak bir mesleği öğrenmenin belirli bir aşamasında faydalı bir ürün sağlar. oyun, Elbette sosyal açıdan anlamlı bir ürün sağlamaz. Bu tür faaliyetlerin nedenleri de farklıdır: Çalışmanın ve çalışmanın nedeni her şeyden önce sosyal görev bilincidir, oyun ilgiyle motive edilir. Bu tür faaliyetlerin organizasyonunda da önemli farklılıklar vardır - çalışma ve öğrenme, kural olarak, özel olarak organize edilmiş bir biçimde, belirli bir zamanda ve belirli bir yerde gerçekleştirilir. Oyun özgür organizasyonla ilişkilidir - çocuk genellikle kendisine ayrılan sürede, ancak bu sürenin sınırları dahilinde - istediği gibi, istediği zaman ve istediği kadar oynar.

Neredeyse her yaştaki bir kişi, her üç aktivite türüyle de karakterize edilir, ancak yaşamın farklı dönemlerinde bunların farklı anlamları vardır. Okula başlamadan önce çocuğun ana faaliyeti oyundur, ancak anaokulunda biraz çalışır ve elinden geldiğince çok çalışır. Bir okul çocuğunun ana faaliyeti öğrenmektir, ancak iş de hayatında belli bir yer tutar ve boş zamanlarında isteyerek oynar. Bir yetişkin için ana faaliyet çalışmaktır, ancak akşamları çalışabilir (kendi başına veya bir akşam okulunda, bir akşam fakültesinde) ve boş zamanlarını oyunlara (spor, entelektüel) adayabilir.

Faaliyetler maddi-nesnel ve manevi olarak ayrılabilir. Birincisi doğayı ve toplumu değiştirmeyi amaçlamaktadır. Manevi aktivite, insanların bilincinin dönüşümüyle ilişkilidir. Psikologlar insanlık tarihinde ve kendi toplumsal ideallerini meşrulaştırmada bu tür faaliyetlere her zaman büyük önem vermişlerdir.

Vladimir Solovyov, "Üretken emek, sonuçlarının elde edilmesi ve kullanılması, bir kişinin yaşamının yönlerinden birini veya faaliyet alanlarından birini temsil ediyor" dedi. İnsanoğlu, ürün yetiştirmeseydi, fabrikalar inşa etmeseydi, ray döşemeseydi veya enerji elde etmeseydi var olamazdı. Fakat bu, insanın ruhsal faaliyetinin daha az önemli olduğu anlamına mı gelir? Tabii ki değil. İnsanın felsefeye, sanata, ahlaka, inanca ihtiyacı vardır. Bu başarılar olmasaydı insan olmaktan çıkardı.

Yaratılış. Yaratıcılık, sonucunda yeni bir şeyin doğduğu bir faaliyettir. Benzersizliği ve özgünlüğü ile ayırt edilir. Birisi şöyle itiraz edebilir: Herhangi bir insan faaliyeti benzersizlikle karakterize edilmez mi? Bu elbette bir dereceye kadar doğrudur. Etkinlik, doğada bulunmayan bir şeyin doğuşudur. Bu anlamda sonuçları doğada var olanlarla karşılaştırıldığında her zaman yeniliğiyle öne çıkar.

Ancak insan faaliyetinin kendisinde olağanüstü ustalık ve radikal yenilik eylemleri görülebilir. Yaratıcılığın bu kadar net bir şekilde ifade edilmediği etkinlikler de vardır. Diyelim ki tekerleği icat eden adam kesinlikle bir dahiydi. Ancak insanların, bu isimsiz yaratıcının kendi inşa ettiği birden fazla tekerleğe ihtiyacı var. Artık tekerlek zaten icat edildiğine göre, onu kitlesel ölçekte yeniden üretmek gerekiyor. Bu da bir faaliyettir ama tam anlamıyla yaratıcılık denemez.

Mesela o muhteşem dizeyi bir kez daha hatırlayalım: “Ve yıldız yıldızla konuşuyor...” Buradaki sözler basit, herkesçe biliniyor. Ancak ölçülemez uzayın görüntüsü hemen akılda doğar. Lermontov'a göre bu yalnızca göksel mesafenin canlı bir açıklaması değil. Bu aynı zamanda belli bir ruh halidir. Sanki ruhunuz bir yıldız yoklamasıyla temas halinde. Bir üzüntü havası, ruhun alçakgönüllülüğü ve yalnızlık hissi doğar.

Ve bunların hepsi tek satırda. Gerçekten en yüksek standartta şiir. Ancak edebiyat insanlara birçok şiirsel keşif kazandırdı. Homeros'un, Dante'nin, Byron'un, Puşkin'in, Goethe'nin eserleri yanımızda olmasaydı, çok daha fakir olurduk...

Kötülük olarak aktivite. Ancak şunu uyarmalıyız: Hareketlilik sadece iyi bir şey değildir. Aynı zamanda kötülüğe de dönüşebilir. Bütün soru, faaliyetin amaçlarının, yönünün, anlamının ne olduğudur. Eski Çin felsefesinde “Tao” kavramı vardı. Bu, ne tanrılara ne de insanlara bağlı olmayan temel yasanın adıydı, bu nedenle kişi olayların doğal akışına uymak zorundadır.

Tao'nun taraftarları şunu öğretti: Bir kişi doğduğunda sakindir. Bu onun doğal özelliğidir. Daha sonra hissetmeye ve hareket etmeye başlar ve böylece doğasına zarar verir. Bu neden bahsediyor? Dönüştürücü faaliyetlerde dikkatli olunması hakkında. “Nesnelerin doğası değiştirilemez, yaşam alanı devredilemez.” İnsanlar bu sorunu her zaman hissettiler, ancak yalnızca 20. yüzyılın ikinci yarısında. faaliyetlerinin doğası ve sonuçlarının ne olabileceği hakkında düşünmeye başladılar.

İnsanoğlunun birçok başarısı doğadan çalındı. Ancak doğa insana boyun eğmedi. Dünya üzerinde bir Maya uygarlığı vardı. İnsanların hâlâ çalışır durumda tuttuğu Mısır'daki baraj ve kanalizasyonların aksine, Mayaların yorulmak bilmeyen emeklerinin meyveleri neredeyse yok oldu. Eski uygarlığın hayatta kalan tek anıtları, bir zamanlar görkemli, muhteşem bir şekilde dekore edilmiş kamu binalarının kalıntılarıdır.

Artık insan yaşam alanlarından uzaktalar ve tropik ormanların derinliklerinde saklanıyorlar. Orman onları bir boa yılanı gibi yuttu. Ülkenin bugünkü durumu ile Maya uygarlığının antik düzeyi arasındaki fark o kadar büyüktür ki neredeyse insanın hayal gücüne meydan okumaktadır. Maya mimarisinin başyapıtları, insan yeteneklerinin bu tanıklıkları, insanın doğa üzerindeki zaferine işaret ediyordu. İnsanın zaferi sonsuz ve sarsılmaz görünüyordu. Ancak ekili tarlaları, meydanları ve evleri yutan, ardından saraylara ve tapınaklara ulaşan ormanın geri dönüşünü insanoğlu engelleyemedi.

Kötü olduğu ortaya çıkan bir faaliyetin belki de en çarpıcı örneği silahların yaratılmasıdır; yalnızca hayvanları değil insanları da öldürmek için kullanılan silahlar. Bu, özellikle çeşitli kitle imha silahlarının yaratıldığı 20. yüzyılda açıkça ortaya çıktı. Kişi, dönüştürücü faaliyetlerinin sınırlarını ve sonuçlarını kavramalıdır. Doğa üzerindeki etkisi zararlı olabilir. İnsanların eski faaliyet kültünü terk etmelerinin nedeni budur. Ne pahasına olursa olsun faaliyet, doğaya yönelik bitmek bilmeyen bir saldırı, onun dönüşümü - bu tutumlar artık "ateş altında". Her aktivite iyi değildir. İnsanların faaliyetlerini amaca uygun ve anlamlı bir şekilde gerçekleştirmeleri gerekmektedir. Bir faaliyetin amacını, yönünü ve anlamını düşünmezseniz kötülüğe dönüşebilir.

Etkinlik, ruhun bir varoluş biçimidir. Hayvanlarda aktivite biyolojik ihtiyaçlara göre belirlenir. Psikologların tamamen insani ihtiyaçları belirledikleri zaten belirtilmişti. Faaliyet şu unsurlardan oluşan bir yapıya sahiptir: sebep, faaliyet süreci, eylemin amacı, çalışma koşulları. Güdüler, gördüğümüz gibi, ilgiyi ve eyleme geçme arzusunu uyandırır. Belirli bir sorunu çözme ihtiyacı doğar ve bu, hedefe ulaşmanın koşullarını ve koşullarını belirtir. Faaliyet süreci güdüyle belirlenir ve her biri bir hedefle ilişkilendirilen belirli eylemlerden oluşur. Ana faaliyetler arasında çalışma, öğrenme ve oyun yer alır.

Oyun. Oyun insan yaşamının tamamını temeline kadar kapsıyor. İnsan varlığının diğer temel fenomenlerine nüfuz eder. Ünlü fenomenolog E. Fink bu konuda şöyle yazıyor: “Herkes kendi hayatının oyununu bilir, oyun hakkında fikri vardır, sosyal oyunları bilir, komşularının oyun davranışlarını bilir, sayısız oyun biçimini, Circean performanslarını, eğlenceli oyunlar ve çocuk oyunlarına ve yetişkin oyunlarına göre biraz daha yoğun, daha az hafif ve daha çekici. İş ve siyaset alanlarında, cinsiyetlerin birbirleriyle iletişiminde, kültürün hemen her alanında yer alan bu oyun unsurlarını herkes biliyor.”

Oyunu insan varlığının temel bir olgusu olarak ele alan Fink, oyunun önemli özelliklerini vurguluyor. Onun yorumuna göre oyun, dürtüsel, kendiliğinden bir eylem, ilham veren bir eylemdir. Oyunu diğer yaşam arzularımızla ne kadar sık iç içe geçirirsek, Nasıl Oyun ne kadar amaçsız olursa, içinde küçük ama tam bir mutluluğu o kadar çabuk buluruz. Fink, insanın, insan olarak, tüm varlıklar arasında tek başına oynadığına inanır. Oyun, varoluşumuzun hiçbir psikolojinin göz ardı edemeyeceği temel bir özelliğidir.

E. Fink'in iddia ettiği gibi, bir gün tüm zamanların ve halkların oyun geleneklerini toplayıp karşılaştırmak, insan oyunlarına damgasını vuran nesneleştirilmiş fantezinin devasa mirasını kaydetmek ve sınıflandırmak gerekli olacaktır. Bu, kültürün, aletlerin, makinelerin ve silahların geleneksel eserlerinden (yapay gerçeklerden) tamamen farklı bir “icatların” tarihi olacaktır.

Eylemsizlik olgusu Bugün, güç arzusu, aklın emirleri ve şiddet kültü gibi insan yaşamının temelleri, felsefi düşüncenin mahkemesine taşınıyor. Bugün, insanın tam olarak gerçekleşmemiş olanaklarını, onun gerçek varlığına yönelik seçenekleri somutlaştıran, temelde farklı bir tutum açıkça ve çeşitlendirilmiştir.

Eylemsizlik, etkinlik kadar insan doğasıyla da tutarlıdır. Açık bir varlık olarak insan, kendisini çeşitli yönlerde gerçekleştirme yeteneğine sahiptir. Dünya tarihinde mevcut olan insan varoluşunun çeşitleri, hiçbir şekilde insanın kaynaklarını ve potansiyelini tüketmemektedir. Bir kişi temelde farklı alternatifleri hayata geçirebilir. Faaliyet, özgürlüğü yalnızca tek bir durumda, yaratıcı olduğunda gerçekleştirmenin bir yoludur; yaratıcı.

İnsan davranışının ve faaliyetinin zihinsel düzenlenmesi karmaşık bir süreçtir.

Çok çeşitli insan güdülerini ve ihtiyaçlarını kapsar. İnsanlar kendilerine faaliyetlerini belirleyen çeşitli hedefler koyarlar. İnsanların irade ve değer yönelimleri insan davranışlarında büyük rol oynamaktadır. Zihinsel düzenlemenin nihai sonucu nedir? Psikoterapötik çabaların hedefleri sıklıkla sağlık, çalışabilme, kişinin kendi potansiyelini gerçekleştirebilme ve eğlenebilme (Freud), topluma uyum sağlama (A. Adler), yaratıcılığın keyfi ve mutluluğu deneyimleyebilme olarak belirtilmektedir.

İnsan faaliyetlerinin türleri çok çeşitlidir. Çeşitli kriterlere göre pratik, emek, eğitim, oyun, maddi, manevi, ahlaki, ahlaksız, ilerici, gerici olarak sınıflandırılır ve aynı zamanda yaratıcılık ve iletişimi de içerir.

Okuldaki sosyal bilgiler dersinden, yüksek derecede organize olmuş hayvanlarla karşılaştırıldığında, insanların temel ayırt edici özelliklerinden birinin, çevremizdeki dünyayı değiştirmek için belirli görevlerin sürekli yerine getirilmesi anlamına gelen amaçlı faaliyet olarak kabul edildiğini biliyoruz. sözde "ikinci doğa"nın yaratılması.

Herhangi bir aktivite dört ana unsur üzerine kuruludur:

nesne (değişime tabi olan bir nesne);
konu (etkinliği gerçekleştiren kişi);
hedefler (bir eylemin beklenen sonucu);
güdüler (kişinin eyleme geçme isteğinin neye dayandığını yansıtır).

Ana insan faaliyeti türleri

Bunlar maddi ve manevidir. İlkinin amacı doğa ve toplum da dahil olmak üzere çevredeki gerçekliği değiştirmektir. Buna karşılık, üretim (amaç doğal nesneleri değiştirmektir) ve sosyal dönüştürücü (amaç sosyal ilişkiler sistemini değiştirmek ve geliştirmek) olarak ikiye ayrılır.

Birinci türün bir örneği, kamu tüketimi için malların yaratılmasıdır.

Toplumsal dönüşüm, hükümet reformları, devrimler, partilerin kurulması, seçimlere katılım gibi çeşitli sosyo-politik olgularda kendini gösterir.

Manevi faaliyet, hem bir kişinin şahsında hem de tüm toplumda insan bilincini değiştirmeyi amaçlar. Hayatımız üzerindeki etkisini abartmak zordur. Bu tür insanları birleştirmeye yardımcı olur, her bireyi kendi yolunu ve mutluluğunu bulmaya yönlendirir.

değer (dünya görüşü);
prognostik (gelecek planlaması);
bilişsel (çevremizdeki dünya hakkında bilgi edinme) aktivite.

Maddi ve manevi faaliyetlerin farklı kategorilere ayrılması şarta bağlıdır.

Pratikte bu olgular aynı madalyonun iki yüzünden başka bir şey değildir. Bunlardan herhangi biri maddi düzenlemeyi içerir ve planlamaya, hedeflerin, yöntemlerin ve bunlara ulaşmanın yollarının tanımlanmasına dayanır.

Pratik aktiviteler

Doğa ve toplum da dahil olmak üzere çevredeki tüm dünyayı dönüştürmekten ibarettir.

Sosyal dönüştürücü faaliyetler

Temel amaç toplumun yapısını ve sosyal olguları değiştirmektir. Özne bir toplum, sınıf, grup veya bireydir.

Toplum için önemli olan eylem ve görevleri yerine getirirler, kamu çıkarlarını ve hedeflerini takip ederler, bunun için ekonomik, politik ve ideolojik araçları kullanırlar.

Manevi aktivite

yaratıcı düşünce ve bilimsel bilgi üzerindeki etkisi;
oluşumu, hayata bakış açısının değişmesi;
gelecekteki etkinlikleri planlamak.

Bir kişinin manevi hayatı şunlara dayanır:

ilmi;
yaratıcı;
dini faaliyetler.

İkincisi sanatsal, müzikal, oyunculuk, mimari ve yönetmenliği içerir.

Sosyal aktiviteler

Bunun tezahürlerinden biri kamu yönetimine dayanan siyasi faaliyettir. Sosyal süreçlere dahil olan insanların yaşamları zorunlu olarak siyasi partilerden ve hükümet kararlarından etkilenmektedir.

Onlar da, vatandaşların iradelerini ve yurttaşlık konumlarını ifade etmelerinin ve siyasi taleplerini hükümet yetkililerine sunmalarının yardımıyla, insanların ülkenin siyasi yaşamına çeşitli şekillerde katılımından etkilenirler.

Prognostik aktivite

Gelecekteki eylem ve olaylara ilişkin bir modelin inşasını, gerçeklikteki olası değişikliklere ilişkin bir varsayımı temsil eder. Bu tür faaliyetlerin kaynağı, gerçeklikten önce gelen ve geleceğin bir modelini inşa eden insan fantezisidir.

Tasarım sonuçları şunlardır:

buluşlara ve çeşitli bina yapılarına ilişkin planlar, tablolar, diyagramlar;
toplumsal değişim için ideal modeller;
yeni devlet biçimleri ve siyasi yapı fikirleri.

Başlıca faaliyetler oyun, iletişim ve çalışmadır.

Oyun, hayali araçlarla gerçek eylemlerin gerçekleştirilmesiyle karakterize edilir.

İletişim, etkileşim sonucunda bilginin iletilmesi sürecidir. İnsanlar ortak faaliyet ihtiyacını karşılamak için birbirleriyle temasa geçmek zorunda kalıyorlar.

Yalnızca bilgi alışverişinden değil, aynı zamanda duyguların, deneyimlerin birbirine aktarılmasından, insanlara ve eşyalara karşı şu veya bu tutumun tezahüründen, başkalarının davranışlarına, eylemlerine ilişkin bir değerlendirmenin ifadesinden de oluşur.

Çalışma, pratik faydaları olan sonuçların elde edilmesini amaçlamaktadır.

İnsan mesleki faaliyet türleri

Mesleki faaliyet organizasyonla karakterize edilir, çoğu durumda monotondur ve standart kurallarla düzenlenir. Bunu gerçekleştiren kişi belli bir bilgi alanında detaylı, derin bilgiye ve pratik becerilere sahiptir.

Bu tür faaliyetlerin sonuçları, birçok insanın hayatını etkilediğinden büyük sosyal öneme sahiptir.

“Meslek” kavramı çeşitli faaliyet türlerini içerir. Toplamda beş tür mesleki faaliyet vardır:

İnsan teknolojisi. İnsan mekanizmalarla, malzemelerle ve enerjiyle çalışır.
Erkek-adam. Eğitim, öğretim, hizmet, liderlik.
İnsan-doğa. Canlı doğanın beş krallığıyla (hayvanlar, bitkiler, mantarlar, virüsler) ve ayrıca cansız doğadaki nesnelerle (mineraller, mineraller vb.) Etkileşim.
Adam işaretleri. Sayılarla, dillerle ve işaretlerle çalışmak.
İnsan sanatsal bir imgedir. Müzik, edebiyat, oyunculuk, resim vb. yaratmak.

Aşamalı Etkinlik Örneği

Faaliyetin tarihin seyri üzerinde yarattığı sonuçlara göre devletin ve toplumun gelişmesi, ilerici (gelişmeyi, iyileştirmeyi, yaratmayı içeren) ve gerici (yıkıcı) faaliyetler birbirinden ayrılır.

İlerici faaliyetin bir örneği olarak, Peter I'in endüstriyel dönüşümleri, Alexander II tarafından serfliğin kaldırılması ve P. A. Stolypin'in reformları gösterilebilir.

Gerici faaliyet

Gelişmeye yol açan ilerici olanın aksine, gerici (gerici) tam tersine gerilemeye ve yıkıma yol açar, örneğin:

oprichnina'nın tanıtımı;
Askeri yerleşimlerin oluşturulmasına ilişkin kararname;
gıda ambargosunun uygulanması vb.

Malzeme faaliyeti

Bu, doğal nesneler ve sosyal olaylar da dahil olmak üzere çevredeki dünyanın değişikliklerinin ve işlenmesinin sonucudur.

Bu türün en basit örnekleri şunlardır: bitki yetiştirme, arazi işleme, balıkçılık, inşaat vb.

Kolektif faaliyet ve örnekleri

Etkinlikler, bunları gerçekleştiren konu sayısına bağlı olarak ayrı gruplara ayrılır. Kolektif faaliyetin karşıtı bireysel faaliyettir.

Birincisi, ekibin her bir üyesinin faaliyetlerinin birleştirilmesi ve koordinasyonuna dayanmaktadır. Entegrasyon görevi yöneticiye aittir. Verimlilik, üretim sonuçlarına göre değerlendirilir. Bu durumda, ekibin işgücü verimliliğinin bağlı olduğu psikolojik faktör, yani yöneticinin kişisel nitelikleri önemli bir rol oynar.

Ek olarak, ekibin faaliyetlerinin etkinliği, kişilerarası ilişkilerin kalitesine, iyi koordine edilmiş çalışmaya ve katılımcıların çalışma faaliyetlerine psikolojik uyumluluğuna bağlıdır.

Kolektif eylemin çarpıcı bir örneği Çin Seddi'nin inşasıdır.

Çözüm

Sunulan insan faaliyeti türleri ve bunları çeşitli kategorilere ayırma kriterleri genel olarak kabul edilmektedir, ancak evrensel değildir. Psikologlar için belirli faaliyet türleri temeldir, tarihçiler için - diğerleri, sosyologlar için - diğerleri.

Dolayısıyla, insan faaliyetlerini bakış açısından karakterize eden çok çeşitli sınıflandırmalar vardır: faydalı/zararlı, ilerici/gerici, ahlaki/ahlaksız vb.

Etkinlik- Bir kişinin dış dünyayla, onun dönüşümünden ve kişinin hedeflerine tabi olmasından oluşan ilişki kurma şekli.
İnsan etkinliği, bir hayvanın etkinliğine belirli bir benzerliğe sahiptir, ancak çevredeki dünyaya karşı yaratıcı ve dönüştürücü tutumu bakımından farklılık gösterir.
İnsan faaliyetinin karakteristik özellikleri:

Bilinçli karakter : Kişi, bir faaliyetin hedeflerini bilinçli olarak ortaya koyar ve sonuçlarını tahmin eder, bunlara ulaşmanın en uygun yollarını düşünür.
Üretken karakter : Bir sonuç (ürün) elde etmeyi amaçlayan.
Dönüştürücü karakter : bir kişi etrafındaki dünyayı değiştirir (bir kişinin fiziksel yeteneklerini artıran özel olarak yaratılmış emek araçlarıyla çevreyi etkiler) ve kendisi (bir kişi doğal organizasyonunu değişmeden korurken aynı zamanda yaşam tarzını da değiştirir) .
Sosyal karakter : Faaliyet sürecindeki bir kişi, kural olarak diğer insanlarla çeşitli ilişkilere girer.

FAALİYET YAPISI

Sebep(Latince movere'den - harekete geçirme, itme) - konunun faaliyetine neden olan ve faaliyetin yönünü belirleyen bir dizi iç ve dış koşullar (örneğin, ihtiyaçlar, ilgi alanları, sosyal tutumlar, inançlar, dürtüler, duygular, idealler) ).
Faaliyetin amacı- bu, bir kişinin eyleminin hedeflendiği sonucun bilinçli bir görüntüsüdür.

HERHANGİ BİR ETKİNLİKTEN BİR ÖRNEK VERİN. İçinde konuyu ve nesneyi bulun, nedeni, hedefi bulun, yöntem ve araçları seçin, süreci ve sonucu tanımlayın.

İNSAN FAALİYETİNİN ÇEŞİTLİLİĞİ

Malzeme faaliyeti- maddi değerlerin ve insan ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli olan şeylerin yaratılmasıdır. İçerir malzeme ve üretim doğanın dönüşümü ile ilgili faaliyetler ve sosyal açıdan dönüştürücü Toplumun dönüşümü ile ilgili faaliyetler.
Manevi aktivite insanların bilincini değiştirmek, bilimsel, sanatsal, ahlaki değer ve fikirlerin yaratılmasıyla ilişkilidir. Bilişsel, değer odaklı ve prognostik faaliyetleri içerir.
Bilişsel aktivite Gerçeği bilimsel ve sanatsal biçimde olduğu kadar mitlerde, efsanelerde ve dini öğretilerde de yansıtır.
Değer odaklı faaliyetler- bu, bir kişinin dünya görüşünün oluşumu ve etrafındaki dünyayla olan ilişkisidir.
Prognostik aktivite Mevcut gerçeklikteki değişikliklerin öngörüsünü ve bilinçli planlanmasını temsil eder.

Çeşitli kriterler var aktivite sınıflandırmaları:

Faaliyetlerin nesnelere ve sonuçlarına göre - maddi malların veya kültürel değerlerin yaratılması;
faaliyet konusuna göre - bireysel ve kolektif;
faaliyetin doğası gereği - örneğin üreme veya yaratıcı;
yasal uygunluğa göre - yasal ve yasa dışı;
ahlaki standartlara göre - ahlaki ve ahlaksız;
sosyal ilerlemeyle ilgili olarak - ilerici ve gerici;
kamusal yaşamın alanlarına göre - ekonomik, sosyal, politik, manevi.

HER FAALİYET TÜRÜNE BİR ÖRNEK VERİN.

ANA FAALİYET FORMLARI

İnsan faaliyetinin temel biçimleri:

Oyun- bu, amacı herhangi bir maddi ürünün üretimi değil, sürecin kendisi - eğlence, rahatlama olan özel bir faaliyet türüdür. Sanat gibi bir oyun da, gelecekte bir tür durum modeli olarak kullanılabilecek, koşullu bir alanda belirli bir çözüm sunar. Oyun, belirli yaşam durumlarını simüle etmeyi mümkün kılar.
Öğretim- Amacı bir kişinin bilgi, beceri ve yeteneklerini kazanmasını amaçlayan bir faaliyet türü. Öğretimin özellikleri, insanın psikolojik gelişiminin bir aracı olarak hizmet etmesidir. Öğretim olabilir organize ve organize olmayan (kendi kendine eğitim).
İletişim fikir ve duyguların (sevinç, şaşkınlık, öfke, acı, korku vb.) paylaşıldığı bir aktivite türüdür. Kullanılan araçlara bağlı olarak aşağıdaki iletişim türleri ayırt edilir: doğrudan ve dolaylı, doğrudan ve dolaylı, sözlü ve sözsüz .
İş- pratik olarak faydalı bir sonuç elde etmeyi amaçlayan bir faaliyet türü. İşin karakteristik özellikleri: uygunluk, belirli bir sonuca ulaşmaya odaklanma, pratik kullanışlılık, dış ortamın dönüşümü.

Yaratılış- bu, niteliksel olarak yeni, daha önce hiç var olmayan bir şey üreten bir faaliyet türüdür. Yaratıcı aktivitenin en önemli mekanizmaları şunlardır:

1) mevcut bilgiyi birleştirmek;

2) hayal gücü, yani yeni duyusal veya zihinsel görüntüler yaratma yeteneği;

3) yaratılan fikirlerin ve görüntülerin parlaklığı ve sıradışılığı ile karakterize edilen fantezi;

4) sezgi - bilgi, gerçekleştirilmeyen elde etme yöntemleri.

Faaliyet türleri ve özellikleri arasında bir uyum oluşturun: ilk sütunda verilen her pozisyon için ikinci sütundan karşılık gelen pozisyonu seçin.