Dil, düşünceleri ifade etmenin bir aracıdır. Dil bireyin ve toplumun düşüncesine bağlıdır. Bir dili yapay olarak değiştirmek imkansızdır. Toplumu eğitmek gerekiyor - dil tüm değişiklikleri tutarlı bir şekilde yansıtacaktır. Toplum zihinsel olarak iyileşirse dil yabancı kirliliklerden arındırılacaktır.
Dil yalnızca bir iletişim yöntemi değil, aynı zamanda onu kullanan insanların yaşam göstergelerinden biridir; Bu, antik çağlardan günümüze kadar insanların gelişiminin tüm tarihini, tüm tarihsel yolunu yansıtan bir kitaptır. Her kelime, insanlara sürekli eşlik eden tarihi geçmişin izini sürüyor; Annelerinin sütüyle Rusça kelimeleri özümseyen, kalplerine yakın ve sevgili insanların sevgisiyle dolu olan herkesin bugününün ve belki de geleceğinin izini sürüyor.
Sorunu çözmenin yolları
- 1. Ortaokullarda Rus dili ve edebiyatı eğitiminin kalitesini artırmak.
- 2. Kitap yayınevlerinin ürettiği edebi eserlerin kalitesini izler.
- 3. İyi bir filoloji eğitimini canlandırmak (nitelikli öğretim elemanı yetiştirmek). İşine aşık olan ve öğrencilerine söze duyarlılık ve titizlik aşılayacak öğretmenlere, yaratıcılara ihtiyacımız var. Rusya'da yüksek eğitimli bir kişi her zaman iyi sözlü ve yazılı iletişim becerisine sahip, 2-3 dil konuşan, iyi okumuş bir kişi olarak görülmüştür.
- 4. Medya aracılığıyla konuşma kültürünü teşvik edin; medyanın kendisi de Rus edebi dilinin örnekleri haline gelmelidir. Televizyonda, radyoda, sahnede, tiyatroda yetkin, duygusal konuşmalar duyulmalıdır.
- 5. Halkın insanları: gazeteciler, politikacılar, en yüksek güç kademelerinin temsilcileri, gösteri dünyası - Rus edebi konuşmasının normlarına hakim olmalıdır.
- 6. Halkı ve gençleri Rus dilinin kirlenmesine karşı mücadeleye teşvik edin (konferanslar, forumlar, eylemler, yuvarlak masa toplantıları düzenleyin...).
- 7. Ve en önemlisi: herkes birlikte ve her birey kendi ana dilini doğru, erişilebilir ve anlamlı bir şekilde konuşmayı istemelidir. Yetkili konuşma norm haline gelmelidir.
- MODERN DİL DURUMU
- DİL NORMLARI
- KÜLTÜREL MİRAS ALANI
Makale, kültürel mirasın en önemli nesnesi olarak ulusal Rus dilini koruma ihtiyacı sorununa değiniyor.
- Dilsel ve dil dışı faktörler açısından İngiliz dilinin gelişiminin tarihsel aşamaları
Kendi kültürel mirasını korumak, eğer onun daha da gelişmesiyle ilgileniyorsa, her devletin en önemli görevlerinden biridir. Önceki nesillerin bıraktığı maddi ve manevi temele güvenmeden ilerlemek mümkün değildir. Toplumun gelişimin bir sonraki önemli aşamasında olduğu, ciddi risklerin söz konusu olduğu bu tarihsel dönemlerde, ataların deneyimlerine başvurmak, gelecekteki yol için en uygun vektörlerin bulunmasına yardımcı olur.
Farklı dini mezheplere mensup onlarca milliyet ve milliyetin yaşadığı, farklı kültürel geleneklere sahip, ekonomideki muazzam farklılıklara sahip geniş topraklara sahip ülkemiz için kültürel ve tarihi mirasın en önemli nesnesi, farklı bölgeleri birleştiren Rus dilidir. tek bir devlet. Tarih bilimleri doktoru, akademisyen, Rusya Yazarlar Birliği Yönetim Kurulu Başkanı, Dünya Rus Halk Konseyi başkan yardımcısı Valery Ganichev'e göre, “... Rus dili tam anlamıyla bir köprü diliydi, bir dildi. kutsal tutma ilkesi, bir buluşma dili ve karşılıklı kültürel zenginleşme.”
Tarihi boyunca Rus dili, birçok kişiye varlığının son zamanlarının geldiğini düşündüğü zor dönemlerden defalarca geçmiştir. Bu, Avrupa dillerinden borçlanma akışıyla Büyük Petro'nun dönemi, yirminci yüzyılın ilk üçte biri ve tabii ki zor zamanımız. Ve eğer Peter'ın reformlarının ve devrim niteliğindeki değişimlerinin mirası eninde sonunda aşıldıysa, o zaman mevcut dil durumu hem dilbilimciler hem de kendi ana dillerinde düşük seviyede yeterliliğin yarattığı zararın açıkça farkında olan birçok halk arasında büyük endişeye neden oluyor. toplum yaşamına neden olmuştur ve olmaya da devam etmektedir.
Kuşkusuz, modern dilin durumu, neredeyse yüz yıl önceki dönemden ve hatta 18. yüzyılın başlarındaki durumdan çok ciddi farklılıklara sahiptir. Birincisi, insanlık tarihinde daha önce hiçbir zaman insanların günlük yaşamı ve bilinci medyadan ve elektronik iletişim araçlarından etkilenmemişti; bunlar ne yazık ki büyük ölçüde normatif Rusça konuşmanın kaynağı olmaktan çıktı.
Buna göre, yayında yayınlanan gramer, sözcük ve yazım hataları, doğru kelime kullanımına olan ihtiyacın anlaşılmasını fark edilmeyecek şekilde aşındırıyor. İkincisi, ortaokul müfredatında Rus dili ve edebiyatı çalışmalarına ayrılan saat sayısı keskin bir şekilde azaldı (10-11. sınıflarda, Rus edebiyatının en karmaşık eserlerini - “Babalar ve Oğullar” çalışma standardına göre, “Savaş ve Barış”, “Suç” ve Ceza”, “Sessiz Don”, “Usta ve Margarita” vb. Haftada 3 saat tahsis edilmiştir). Ayrıca, okul çocukları ve öğrenciler (ve bu yeni eğitim standartlarıyla desteklenmektedir), okumadan görüntülemeye (sunumlar, resimler, videolar) kadar bilgi algısında kademeli bir yeniden yönelim yaşamaktadırlar. Bütün bunlar sonuçta gençlerin Rusça konuşmanın harika örneklerini özümsemedikleri, "büyük ve güçlü, doğru ve özgür" Rus dili unsuruna dalmadıkları ve birinin sahip olabileceği muazzam fırsatları hayal bile etmedikleri gerçeğine yol açıyor. Düşüncelerinizi ve duygularınızı ifade etmek için gezegendeki en gelişmiş, karmaşık ve güzel dillerden biri.
Sonuç olarak, modern Rusya'da yalnızca Rus dili ve edebiyatında Birleşik Devlet Sınavı eşiğinin düşürülmesiyle dolaylı olarak teyit edilen ulusal dildeki yeterlilik düzeyi düşmekle kalmıyor, aynı zamanda "zamanların bağlantısı" da artıyor. kırılmakla tehdit ediyor. Rus Edebiyatı Derneği'nin kuruluş toplantısında Patrik Kirill bu boşluğun olasılığını vurguladı: “Dilini bilmeyen, ulusal kültüre ve her şeyden önce edebiyata aşina olmayan bir okul çocuğu kesilir. köklerinden kopmuştur. Onun için aynı tarihi dikeyde, geçmişin büyük olaylarıyla, ulusal kahramanlarla ve seçkin şahsiyetlerle ahlaki, manevi ve kültürel idealleri paylaşmanın farkına varması ve hatta bunu hissetmesi daha zordur. Rus Ortodoks Kilisesi rektörünün sözlerini doğrulayarak Puşkin, Lermontov, Tyutchev, Fet'in şiirlerini okuyan birçok gencin bu eserlerle ilgilenmediğini, çünkü bunun net olmadığı söylenebilir. Neyden bahsettikleri, Rus edebiyatı klasiklerinin kullandığı kelimeler net değil. Modern okul çocukları ve öğrenciler "Rusçadan Rusçaya" bir çeviriye ihtiyaç duyarlar ve çoğu zaman, dili esnek ve tam kanlı olan 19. yüzyılın ilk yarısının eserlerini okumaktan - analiz etmekten çok daha az - zahmet etmezler. alışık oldukları basitleştirilmiş günlük konuşma dilinden çok farklı.
Bildiğiniz gibi, 18 Aralık 1912'de Rusya tarihinde Fütürist manifestoda, "Puşkin'i modernliğin buharlı gemisinden atmaya" yönelik yüksek sesli bir çağrı - devrimci değişikliklerin habercisi - çınladı: "Geçmiş sıkışıktır. Akademi ve Puşkin hiyerogliflerden daha anlaşılmazdır. Puşkin'i, Dostoyevski'yi, Tolstoy'u vb. bırakın. ve benzeri. Modernitenin Vapurundan". Ve bu şaşırtıcı değil: Puşkin, Rus edebi dilinin yaratıcısı olan Rus ulusal kültürünün en parlak sembolüdür. Manevi otoritesinin inkar edilmesi, berrak dilinin unutulması, kelimelerin içerdiği anlam ve kavramların sınırsız manipülasyon fırsatları sunması, doğal olarak dünya resminin çarpıtılmasına ve kamu bilincinin manipülasyonuna yol açmıştır.
Sanatta yeni formların görünüşte zararsız arayışında gizlenen tehlike kısa sürede fark edildi. 1915'te I. Bunin, bugün sıklıkla alıntılanan kısa bir şiir olan “Kelime” yazdı: “Ve bizim başka mülkümüz yok!/ Nasıl korunacağını bilin/ Öfke ve ıstırap günlerinde elinizden gelenin en iyisini yapın, / Bizim ölümsüz hediyemiz konuşmadır”, bunda ulusal dilin halkın ve ülkenin tek malı olduğu anlaşılmaktadır.
Benzer bir fikir V.V. Rozanov tarafından 1899'da "Yeni Zaman" da yayınlanan "A.S. Puşkin" makalesinde ifade edildi: "Rusya, tarihinin kaba maddi gerçeklerinin dışında, sınıfların, konumların dışında bir yoğunlaşma elde etti; hepsinin toplandığı, herkesin dinlediği bir yer var, bu Rusça bir kelime.”
Dolayısıyla ülkemiz için ulusal kültürün en önemli varlıklarından biri Rus ulusal dilidir. Saflığını ve zenginliğini korumak hem devletin hem de anadili konuşan her kişinin temel sorumluluklarından biridir. Ve eğer bir birey için böyle bir görev gerekli görünmüyorsa o zaman devletin, dilin giderek bozulmasıyla toplum hayatında ortaya çıkabilecek tehlikelerin tam olarak farkında olması gerekir. Kamuya mal olmuş kişiler ve medya temsilcileri için bir takım zorunlu gerekliliklerin getirilmesi (örneğin, bir işe başvururken veya bir pozisyon alırken Rus dil standartları bilgisine ilişkin bir devlet sınavı) ve çalışma saatlerinin arttırılması Rusça ve edebiyat derslerine ayrılan okul müfredatının, şu anda Rus ulusal dilini tehdit eden olumsuz değişimlerin durdurulmasına olanak sağlayacağını düşünüyoruz.
Referanslar
- Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Sanat terapisinin bireyin psikolojik sağlığı üzerindeki etkisi // Fiziksel kültür ve sağlık. 2010. No. 4. S. 56-58.
- Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Rusya Federasyonu'nda eğitim sürecinin dönüşümünde dini faktör // XVIII Tupolev Okumaları. Konferans materyalleri. 2010. s. 608-610.
- Zhigulin A.A. Kültür olgusunu anlamak // Bilim Bölgesi. 2014. T 2. Sayı 2. S. 112-123.
- Zhilyakov S.V. “Kültürel çalışmalar” öğretimi dersinde edebi bağlantılar konusunda: Karşılaştırmalı bir tarihsel yaklaşım // Bilim Bölgesi. 2013. Sayı 5 168-173
- Megiryants T.A. Yaratıcılık Ukrayna ve Rus kültürü bağlamında Shevchenko // Bilim Bölgesi. 2014. T 2. Sayı 2. S. 124-129.
- Melnikov (Davydov) P.I. M. Lomonosov'un bilimsel felsefe tarzı üzerine // Bilim Bölgesi. 2012. No. 3. S. 147-154.
- Nikitenko L.I. N.S.'nin şiirinde sıfat ve işlevleri. Gumilyov // Bilim bölgesi. 2016. No. 1. S. 15-20.
- Pali O.V. Puşkin'i modernite gemisinde bırakın // Bilim Bölgesi. 2016. Sayı 3. S. 17-20.
- Pali O.V. SSC sisteminde hedef değere sahip yüklemlerin semantiği // Filoloji ve pedagojik dilbilimin güncel sorunları. 2010. No. 12. S. 271-275.
- Pali O.V. Orta mesleki eğitim Rus dili ve edebiyatı derslerinde kapsamlı metin analizi // XIX Materyalleri Öğretim kadrosunun bilimsel ve pratik konferansını raporlama, S.L. Igolkina. 2016. s. 176-178.
- Petrakova L.G. Çehov'un eserlerinin yinelenen kahramanı // Bilim Bölgesi. 2012. No. 2. S. 116-120.
- Chesnokova E.V. Modern bir eğitim ortamında bir öğrencinin kişisel ve mesleki gelişimi // Tambov Üniversitesi Bülteni. Seri: Beşeri Bilimler. 2009. Sayı 12 (80). s. 172-178.
- Shcherbakova N.A. Modern gençliğin okuma nedenleri // Moskova Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi Bülteni. 2009. No. 5. S. 189-195.
- Shcherbakova N.A. Kurgu eserlerinin algılanmasının bireysel tipik özellikleri // Bibliotekovedenie. 2009. No. 5. S. 65-70.
Rus dili, Rusya Federasyonu'nun devlet dilidir, Rusya halkları ile BDT arasında etnik gruplar arası iletişim aracıdır ve BM ve diğer uluslararası kuruluşların altı resmi ve çalışma dilinden biridir. Şu anda aktif olan 3.000 dil arasında Rusça, 100 milyondan fazla kişinin konuştuğu en yaygın on iki dünya dilinden biridir.
Sektörler arası "Rusya'nın Ticari Zaferi" almanakının, Federasyon Konseyi Senato Kulübü ve Rusya'nın Doğal Mirasını Koruma Konseyi'nin girişimiyle oluşturulan "Rusya'nın Ticari Zaferi" Kadın Kulübü'nün bir sonraki toplantısı Millet, kendisini Rus dilinin korunması ve geliştirilmesi sorunlarına adamıştır. Toplantıya, "Rusya'nın Ticari Zaferi" Kadın Kulübü başkanı Zotova Tatyana Vladimirovna, Ulusun Doğal Mirasını Koruma Konseyi başkanlığı üyesi, Federasyon Senato Kulübü'nün kalkınma programları başkanı başkanlık ediyor. Konsey, bölgeler arası kamu kuruluşu "Ulusun Doğal Mirası" başkan yardımcısı, Federasyon Konseyi Eğitim ve Bilim Komitesi başkan yardımcısı.
Dilin kaybı - medeniyetin ve kültürün yok olması, halkların ve devletlerin yok olması
Tatyana Vladimirovna Zotova,
"Rusya'nın Ticari Zaferi" Kadınlar Kulübü Başkanı
Rus edebi dili, Slavların ilk öğretmenleri Cyril ve Methodius tarafından yaratılan Eski Kilise Slav dilinin doğrudan devamıdır. Zengin ve muhteşem, aynı zamanda geniş ve titiz... Klasiklerin uzun zaman önce söylediği gibi insanda her şey güzel olmalı. Autoplasma, görünümünüzü dönüştürmenize yardımcı olacak ve anadilinize mükemmel hakimiyet, her Rus'un iç dünyasını çekici hale getirecektir.
Büyük Rus öğretmeni Ushinsky şöyle yazdı: “Dil, insanların eskimiş, yaşayan ve gelecek nesillerini tek bir büyük, tarihi yaşayan bütün halinde birleştiren en canlı, en bol ve kalıcı bağlantıdır. Bu sadece insanların canlılığını ifade etmekle kalmıyor, aynı zamanda tam da bu yaşamın ta kendisi. Bir halkın dili kaybolduğunda, artık insan kalmaz!” Dil varsa halk vardır, dil yoksa halk yoktur. Bu, ne onaylanması ne de çürütülmesi gereken ortak bir gerçektir.
Dünya tarihinin deneyimine bakalım. Sayfalarını çevirdiğimizde medeniyetin ve kültürün yok olması, halkların ve devletlerin yeryüzünden silinmesinin her zaman dilin kaybıyla, dil bağımsızlığından vazgeçilmesiyle, dilin yayılmasına teslim olunmasıyla başladığını söyleyebiliriz. Dilin kaybıyla birlikte insan, birey olarak kendi özgünlüğünün, kültürünün, kimliğinin bilincinde olmaz.
Rus diline gelince, yerleşik kültürel ve tarihi geleneklerle Rusya halkları arasındaki etnik gruplar arası iletişimin ana aracıdır. Ülkemiz hiçbir zaman diğer dillerin yerini almamış, yerinden etmemiş, onları asimile etmemiş, onlara paralel olarak kendi toplumsal işlevlerini yerine getirmiş ve yürütmektedir.
Rus dilinin korunması ve kültürünün geliştirilmesi sorunu artık hem yasama hem de yürütme organlarının önceliklerinden biri haline gelmelidir. Bunu doğrulamak için Japonya'yı tarihsel bir örnek olarak gösterebiliriz. 1945'te ezici bir yenilgiye uğrayan Japonlar, ulusal ve kültürel ilerlemede belirleyici bir faktör olan dil kültürünün geliştirilmesine yönelik bir teori ve program oluşturarak ülkelerini yeniden canlandırmaya başladılar.
Rus dili, devlet çıkarlarının ve devlet güvenliğinin sağlanmasında en önemli faktördür. Bu, Sovyet sonrası alanda en güçlü bütünleştirici faktör olan, yakın yurtdışındaki neredeyse otuz milyon Rus yurttaşının yaşam dilidir.
Rus dilinin işleyişi sorunu, Rus kültürünün ve Rus dilindeki eğitimin desteklenmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Aslında dil, kültür ve eğitim üçlü bir organizmayı oluşturur; bileşenlerinden herhangi birinin sağlığı veya hastalığı diğerlerinin durumunu belirler.
BDT'de Rus dilinin korunması hakkında
Nadezhda Vasilievna Gerasimova,
Devlet Duması Başkan Yardımcısı.
Rus dilinin korunmasına ve refahına özen göstermek, halkın çıkarlarını bünyesinde barındıran ve halkın refahını önemseyen Rus ulusal devletinin önemli ve acil bir görevidir.
Rus dili, milliyeti ve dini ne olursa olsun tüm Rusları birleştirebilecek unsurlardan biridir. Artık BDT ülkelerinin dil birliği çerçevesinde Rus dilinin, BDT ülkelerinde yaşayan halkların gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulunan bir entelektüel iletişim aracı olan etnik gruplar arası iletişimin resmi dili olması sevindiricidir. Sovyet sonrası alanda insan bağlantılarını ve manevi topluluğu korumak en önemli siyasi görevdir ve ana çözüm yönlerinden biri de dilsel alanın korunmasıdır. Bu nedenle BDT'de Rus dilinin yayılması ve korunması Rusya'nın kilit misyonu ve stratejik görevidir.
Şu anda, Rus dilini bazı BDT üye devletlerinin sosyo-politik ve kültürel yaşamından çıkarma sorunu var ve bu, İngiliz Milletler Topluluğu ülkelerindeki Rus kültürel ve dilsel alanını yeniden tesis etmeye ve güçlendirmeye yönelik önlemler gerektiriyor.
Sovyet sonrası alanın eyaletlerinde Rus dilinin konumunu korumak için etkili ve yapıcı çalışmaya ihtiyaç var, bu da Rus dilini bilen ve Rusya'ya yönelen yeni nesil insanlar yetiştirmemize olanak sağlayacak. Ayrıca Rus dilinin ulusal hazinemiz olduğunu unutmamalı ve onu ulusal zenginlik olarak ele almalı, korumalı ve artırmalıyız.
Bir dünya görüşü olarak dil
Galina Semyonovna Buslova,
Federasyon Konseyi Başkanı Danışmanı.
Rus dili, çok uluslu halkımızı birleştiren en önemli güçlerden biridir. Dil, bir halk içindeki ana iletişim aracıdır; insanların yaşadığı ve düşündüğü ortak bir kavramlar dizisi oluşturur. Bu bir nevi dünya görüşü.
“Şüphe günlerinde, vatanımın kaderi hakkında acı dolu düşüncelerin olduğu günlerde, benim desteğim ve desteğim yalnızca sensin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Sen olmasaydın evde olup bitenleri görünce nasıl umutsuzluğa kapılmazdım?” - yazar Ivan Turgenev bir keresinde haykırmıştı.
Rus dilini öğrenmek ve ona hakim olmak, bir kişinin kültürel eğitiminin ve onun modern sosyal yaşamın zor koşullarında özellikle önemli olan kalıcı insani değerlerle tanışmasının en etkili yollarından biridir. Medeni dünyada, Rus edebiyatının ve bu kelimelerin geniş anlamıyla Rus kültürünün bu tür eğitimde önde gelen yerlerden birini işgal ettiği kabul edilmektedir.
Bugün Rus dili, toplumu sağlamlaştırmanın ve Rusya'nın devlet bütünlüğünü sağlamanın, ülkemizdeki siyasi, ekonomik ve kültürel yaşam alanlarının bir unsurunu birleştirmenin gerekli ve son derece önemli bir aracıdır.
Bir milletin en büyük değeri konuştuğu, yazdığı, düşündüğü dilidir. İnsanın tüm bilinçli yaşamı ana dili üzerinden geçer. Bu nedenle bir insanı tanımanın en iyi yolu - onun zihinsel gelişimi, ahlaki karakteri, karakteri - onun ne ve nasıl söylediğini dinlemektir. Bir kişinin dili, kişinin genel kültürünün önemli bir göstergesidir. Ancak bugün Tolstoy ve Dostoyevski'nin anavatanında, yüce dilimizin hayatta kalması için her gün ve her saat mücadele etmemiz gereken bir durum ortaya çıktı.
Şu anda, Rus dilinin hararetli bir şekilde yeniden işlenmesi sürüyor. Rusça kelimelerin yabancı benzerleri seçiliyor ve daha sonra radyo, televizyon ve basın aracılığıyla insanlar bunlara alışıyor. Hırsız folklorunun estetikleştirilmesi ve suç jargonunun teşvik edilmesi söz konusu. Kitap, gazete ve dergi sayfalarından, televizyon ve sinema ekranlarından, tiyatro sahnelerinden Rus dilini kirleten küfürler üzerimize yağıyor. Sadece günlük Rus dilinin kelime dağarcığı değil, aynı zamanda ifadenin, ritmin ve tonlamanın yapısı da bozuluyor.
Rus kültürünün ve Rus dilinin korunması ulusal bir görev haline gelmelidir. Rus ulusal düşüncesinin ve Rus kültürünün varoluş biçimi olarak Rus dilinin korunması ve doğru kullanılması gerekmektedir. Ve bilgi aktarımına yönelik bir işaret sistemi olarak Rus dili, medeniyetin gelişiminin yeni bir aşamasında daha fazla gelişmeyi gerektirir.
Modern dönem, Rus diline olan ilginin yaygınlaşması ve Rus dilini öğrenmek isteyenlerin sayısındaki artışla karakterize edilmektedir. Rus dili, Rus kültür ve dil merkezlerinde çalışılıyor, ulusal üniversitelerdeki Rusça programlarındaki eğitim genişliyor, Rus üniversitelerinde eğitim için başvuruların sayısı artıyor ve ulusal okullarda Rus dili eğitimi başlıyor. Rus dilinin dünyadaki konumunda meydana gelen olumlu değişiklikler, Rusya'nın artan genel siyasi faaliyetleri ve Rus tarafının gerçekleştirdiği özel olaylarla yakından bağlantılıdır. Federal hedef programı “Rus Dili (2006-2010)”, Rusya Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın faaliyetleri, Rossotrudnichestvo'nun faaliyetleri, Rus büyükelçilikleri, çok sayıda Rus kültürü merkezi ve Rus dili bunu amaçlamaktadır. Rus dilinin Rusya Federasyonu'nun devlet dili ve Rus halkının ulusal dili olarak desteklenmesi, Rus dilinin etnik gruplar arası ve uluslararası iletişimde kullanımının yaygınlaştırılması, Rus dilinin yeterlilik kültürünün geliştirilmesi amacıyla; Federasyon Konseyi Eğitim ve Bilim Komitesi Başkanı Kh. D. Çeçenov ve Ulusun Doğal Mirasını Koruma Konseyi Başkanlığı üyesi, "Rusya'nın İş Zaferi" Kadın Kulübü başkanı T.V. Zotova'nın girişimi. Federasyon Konseyi Eğitim ve Bilim Komitesi, Rusya Federasyonu'nda ve yurtdışında Rus dilinin desteklenmesi, korunması ve geliştirilmesi için bir Uzman Konseyi oluşturuldu. Bu Uzman Konseyinin üyeleri, "Rusya'nın Ticari Zaferi" Kadın Kulübü'nün bu konuyla ilgili çeşitli toplantılarına katılmaya davet edilecek.
Rus dili, tarihi ve kültürel mirasımız olan Rus medeniyetinin ve devletinin temellerinden biridir. Rus dilinin özgünlüğü ve eskiliği M.V. Lomonosov: “Slav dili Yunanca, Latince veya başka bir dilden gelmiyor; Bu nedenle, zaten en eski zamanlardan oluşuyor ve bu halkların çoğu, İsa'nın Doğuşu'ndan önce bile Slav dilini konuşuyordu.
19. yüzyıl tarihçisi Yegor Klassen şunları yazdı: “Slavlar yalnızca Avrupa'nın tüm Batılı halklarından önce değil, aynı zamanda Romalılardan ve hatta Yunanlılardan önce de okuryazarlığa sahipti ve aydınlanmanın sonucu Ruslardan batıya doğruydu, Batı'dan değil. orada onlara.”
Aslında Rus dili bizi Rus medeniyetinin temsilcileri olan Rus yapıyor. Batı kültürünün ortaya çıkışı, toplumun “Amerikanlaşması” ve dilin bozulması “Rusluğun” kaybolmasına yol açmaktadır. Bu nedenle halkımızın varlığının temeli olarak Rus dilinin yaşamına yönelmek, Rus dilinin bilinçli ve amaçlı olarak incelenmesi ve ana dil, ikinci ana dil olarak öğretilmesi ve dünyaya yayılması önemlidir. Rus medeniyetinin korunması için vazgeçilmez ve birincil koşul.
Ne yazık ki yurtdışında ana dili konuşanlar (Sovyet kuşağının insanları) vefat ediyor, çocukları artık Rusça bilmiyor. Siyasi faktörlerden dolayı Rus dili yerel otoritelerin (özellikle Baltık ülkeleri ve Ukrayna'da) baskısı altındadır. Orta ve Doğu Avrupa ülkelerinde Rus dilinin yerini almıştır.
Rusya'da Rus dili alanındaki durum hayal kırıklığı yaratıyor. 90'larda Dünyanın en iyisi olan Rus (Sovyet) eğitim sisteminin yıkımı başladı. Birleşik eğitim alanında bir kopuş yaşandı. Okullarda farklı Rusça ders kitapları vardır. Rus dilini öğrenmeye yabancı dilden daha az zaman ayrılır. Birleşik Devlet Sınavının başlatılması büyük zarara neden oldu. Çocuklar düşüncelerini sadece yazılı olarak doğru bir şekilde ifade etme fırsatını değil, aynı zamanda sözlü olarak da ifade etme fırsatını kaybederler. Ayrıca okula yeni nesil öğretmenler geliyor (“demokratik tercih” nesli). Öğretimin kalitesi düşüyor ve bilgisayarlaşma durumu daha da kötüleştiriyor. Medyanın, özellikle de televizyonun, Rus dilinin yok edilmesinde belli bir rolü var. İngilizce ve argo dolu TV. Rus edebi dili aktif olarak basitleştiriliyor ve yerini alıyor. Sonuç olarak, Rus dili hem eğitim hem de günlük düzeyde geriliyor.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion (Alfeev) ile tiyatro ve sinema oyuncusu, Maly Tiyatrosu sanat yönetmeni Yu.Solomin arasındaki sohbette, standart Rusça konuşma geleneklerini koruma konuları gündeme geldi. Metropolitan Hilarion şunları kaydetti: “Patrik Kirill'in Başkanın Rus Edebiyatı Derneği'ne başkanlık etme teklifini kabul etmesi tesadüf değildi, çünkü o, Rus diline önem vermenin önemini hiç kimse gibi anlamıyor (Rus devlet adamı ve siyasi figürü Sergei Stepashin, onu Rusya'nın en iyi konuşmacısı olarak adlandırdı).”
Yu.Solomin, Patrik'in mükemmel konuşmasını, kusursuz sesini ve kesin düşüncesini fark etti. Yu.Solomin, "Öğrencilerime kiliseye gitmelerini, orada nasıl konuştuklarını dinlemelerini tavsiye ediyorum, çünkü kilisede hâlâ Rusça konuşuluyor. Ne yazık ki çoktan tiyatroyu terk etmeye başladı.”
Metropolitan Hilarion şöyle devam etti: “Patrik'in konuşma şekli onun düşünce tarzı, yetiştirilme tarzı ve içsel manevi kültürüyle bağlantılıdır. Ve Kilisenin yüzyıllardır yaptığı da tam olarak budur. Ruh nedir? Hayatın anlamı nedir? Nasıl doğru yaşamalısınız? Bunlar Kilisenin cevapladığı sorular. Ve elbette, din adamlarımızın çoğunun edebi konuşmada uzman olması ve nasıl doğru konuşulacağını bilmesi, bazı özel eğitimlerin sonucu değildir (bu, ilahiyat okullarında öğretilmez), ancak o içsel manevi kültürün meyvesidir. Taşıyıcısı yüzyıllardır Kilise'dir."
Profesör Bekasova, kültürümüzün neden dünyadaki güçlü konumunu kaybettiğini, ülkelerin neden Kiril alfabesini Latin alfabesine çevirdiklerini şöyle açıklıyor: “Bu siyasetle ilgili. Rusya teslim olur olmaz kültürel mirası bir kenara itiliyor. Ama Rusya entelektüel ve kültürel kaynaklar açısından dünyada ilklerden biri, talep görüyor. Yurt dışında Rus edebiyatına ilgi duyan, Rus dilini öğrenmeye başlayan ve zihniyetleri değişen, dünyaya Rusların gözünden bakmaya başlayan insanları (Slovaklar, Bulgarlar, Çekler, Almanlar, İsveçliler, Afrikalılar) gördüm. .”
"Tarihsel süreç... manevi bir topluluk yaratan ve gelenekleri koruyanlar tarafından yönlendiriliyor" diye devam ediyor. Kiril alfabesi bizim mirasımızdır. Özbekistan, siyasi nedenlerden dolayı Kiril alfabesini terk ederek, bu ülkede hiçbir geleneği olmayan Latin alfabesine geçiyor. Yeni nesil Kiril alfabesiyle yazılmış edebiyatta ustalaşamayacak. Kazakistan'da da aynı şey olabilir... Gelenekler sayesinde bir arada tutulan halklar, artık eski ile yeni arasında bir iç bölünme yaşayabilirler... Ukrayna Latin alfabesine geçecek. Kökler olmadan yeni şeyler kök salamaz. Ayrıca geçiş teknik olarak zordur. Latince 24 harften oluşur ve özellikle Slav dilleri için oluşturulan Kiril alfabesinde daha fazlası vardır. Torunlarımıza en iyiyi aktarmalı, hazineyi, ana sözümüzü korumalıyız. Bizim için Kiril alfabesi bir sembol olmalı. Modern alfabelerde “emu” kelimesi için “E” harfi, çinçilla kelimesi için de “Sh” harfi kullanılmaktadır. Ancak alfabe entelektüel ve kültürel bir koddur... Kirill (Filozof Konstantin), her harfin kendi adını taşıdığı ve her şeyin bir araya gelerek Slavlara miras kalan bir tür ahlaki kod olan alfabetik bir dua oluşturduğu bir alfabetik sistem yarattı. Çocuklar bu şekilde büyüdüler; hayatlarında yüce şeylere yer vardı. Kiril alfabesi, Yunan dilinin güzelliğini ve zenginliğini miras aldı. Bu, genlerinde Yunanca ve en zengin Eski Kilise Slav dili bulunan Rus zihniyetinin özgüllüğüdür. Kirill'in asıl görevi (Proglas'ta yazdığı gibi) şuydu: Slavları hayvani yaşamdan vazgeçirmek, onları Tanrı'ya yaklaştırmak, onlara farklı bir zihniyet kazandırmak. O bir misyoner değil, Slav halkının öğretmenidir. Böylece dil ve kültür aracılığıyla insanlık dışı yaşam tarzından vazgeçmemize yardımcı olacak mekanizmalar geliştirdik. Rusça konuşanların daha iyi olabilmesi için hala her şeyi temsil ediyor. Rusça kelime kurtarabilir. Çocukları ve gençleri eğitmek ve yetiştirmekle ilgilenen herkesin bunu bilmesi gerekir.
Rus dilinin yaşamındaki endişe verici faktörler arasında kelime ve ifadelerin düşüncesiz kullanımı, Rus edebi dilinin normlarının tahrip edilmesi, din adamlığı, jargonla tıkanma, müstehcen ifadeler, aşırı borçlanma kullanımı... “Yabancı” kelimeler oldu. Kullanılabilir, ancak akıllıca, zamanında ve yerinde ölçüye uyularak. V.G. Belinsky şunları yazdı: "Eşdeğer bir Rusça kelime varken yabancı bir kelime kullanmak, hem sağduyuya hem de ortak zevke hakaret etmek anlamına gelir." Yabancı bir kelimenin Rusça bir metne düşüncesiz, mekanik bir şekilde dahil edilmesi çoğu zaman düpedüz saçmalığa dönüşür. I.S., "Rus dili o kadar zengin ve esnek ki bizden daha fakir olanlardan alacak hiçbir şeyimiz yok" dedi. Turgenev. Ruslar her zaman konuşmalarının güzelliği ve melodisiyle öne çıkmışlardır. Neden yabancı olan her şeye boyun eğiyoruz ve yerini Rus eşdeğerleriyle değiştirilebilecek kelimeleri haksız yere kullanıyoruz?..
Psikologlara göre gençlerin argo ve jargondan etkilenmesinin nedenlerinden biri de kelime dağarcıklarının azlığı. Gençler 200'den fazla kelime kullanmazlar. Ataları: Puşkin, Gogol, Yesenin'in 17-20 bin kelimeyi aşan bir kelime dağarcığı vardı! Gençlerin Rus edebiyatının zengin mirasına aktif olarak katılması elbette gerekli!
Küfür konusuna gelince... Piskopos Barnabas (Belyaev) "Kötü dil" diyor, "Kutsal Yazılarda ölümcül günahla eşdeğer tutulan aşağılık bir ahlaksızlıktır." Küfür ve müstehcen ifadeler insan dili değildir! İstismarın etkisi 10-40 bin röntgene maruz kalmaya eşdeğerdir - DNA zincirleri kırılır, kromozomlar parçalanır!
Nora Gal (ünlü bir Rus çevirmen) "Yaşayan ve Ölü Söz" kitabında bürokrasiyi çok ikna edici bir şekilde ortaya koyuyor. Doğru işaretleri var. Bu, bir fiilin (yani hareket, eylem) bir katılımcı, ulaç, isim (özellikle sözel) ile yer değiştirmesidir; bu, durgunluk, hareketsizlik anlamına gelir. Ve tüm fiil biçimleri arasında mastarın tercih edildiği bir durum vardır. Bu, eğik durumlarda isimlerin birikmesidir, çoğu zaman aynı durumda uzun isim zincirleri - genel hali, böylece neyin neye atıfta bulunduğunu ve neyin tartışıldığını anlamak artık mümkün değildir. Bu, kolayca Rusça kelimelerle değiştirilebilecek çok sayıda yabancı kelimedir. Bu, aktif devrimlerin pasif, neredeyse her zaman daha ağır olanlarla yer değiştirmesidir. Bu, kafa karıştırıcı bir ifade yapısıdır, sayısız yan cümledir (günlük konuşma dilinde iki kat ağır ve doğal değildir). Bu donukluktur, monotonluktur, silinmedir, klişedir. Zayıf, yetersiz kelime dağarcığı... Kısacası, dini yazılar leştir. Kurguya, günlük hayata ve sözlü konuşmaya nüfuz eder. Resmi materyallerden, gazetelerden, radyo ve televizyondan büro işleri günlük uygulamalara taşınıyor.
“Bir fiille insanların kalbini yakmak…” Fiil – yani. kelime - sıcak, canlı olmalı. Dilimizdeki en güçlü, en duygusal kelime tam olarak fiildir. Belki de konuşmamızın en canlı kısmının adının bu olması tesadüf değildir... Ağır dinsel sözlerle gönülleri yakmak, ruha dokunmak oldukça zordur. İsimlerin, özellikle sözlü olanların çokluğu konuşmayı ağır ve kuru hale getiriyor” diye vurguluyor Nora Gal. Ve ayrıca: "Ortaçları ve ulaçları kötüye kullanmaya gerek yok, onları tek bir cümlede birleştirmek şöyle dursun." Çok alay edilen A.P.'ye benziyor. Çehov: "İstasyona yaklaşırken şapkam uçtu..." Yaşayan modern Rusça konuşmasında ulaçlar pek yaygın değildir ve insanlar nadiren katılımcı ifadelerle konuşurlar.
Kilometrelerce yan cümle zincirleri kurmazsanız ilk seferde anlaşılırsınız... Bir sayfalık dönemler halinde yazabilirsiniz ama öyle ki yazılanları anlayabilirsiniz... Cümlenin yapısı açık olmalı, her satırı doğal olmalıdır. Her cümledeki kelime sırası sıradan, tamamen Rusça olmalıdır. Üç kısa kelime "Seni tanıyorum", "Seni tanıyorum" ile hiç aynı şey değil. Matematikte terimlerin yerlerinin değiştirilmesi toplamı değiştirmez. Ama aynı kelimelerin, bazen tek bir kelimenin yeniden düzenlenmesiyle duyguların ve ruh hallerinin toplamı, bir cümlenin müzikal ve duygusal tonu nasıl da değişiyor! Dil bilgimiz ve sözdizimimiz bir cümledeki hemen hemen her kelimenin yer değiştirmesine olanak tanır (Batı Avrupa dillerinden daha fazla alana sahibiz). Rusça bir ifade hiçbir şekilde bir okul ders kitabındaki gibi pürüzsüz, doğru, kişisel olmayan olmamalıdır: konu, yüklem, tanım, ekleme...
Duygusal inceliğini kaybedemezsin. Kelimeler dikkatle kullanılmalıdır! İyileştirebilir ama aynı zamanda acıtabilir. Yanlış bir söz kötüdür ama düşüncesiz bir söz daha da tehlikelidir. En yüksek kavramları, en samimi duyguları bayağılaştırabilir. Kişi kelimenin rengini hissetmeyi bırakır, kökenini hatırlamaz ve "koruyucular" yerine "doğanın koruyucuları" der. Her şey, verilen durum için kelimenin doğru seçilip seçilmediğine bağlıdır. Ve en iyi söz, uygunsuz söylendiğinde kötü olur. İnceliğe ve doğru içgüdüye ihtiyaç duyulan yer burasıdır.
Dilin saflığı, doğruluğu ve doğruluğu için mücadele etmek mümkün ve gereklidir. Rus dilinin yasaları ve kuralları, üslup zenginlikleri, yeni kelimeler oluşturma yolları, dilin bir "kültür aracı" olarak muazzam rolü hakkında bilimsel bilgilerin ülke çapında yaygın olarak yayılmasına ihtiyaç vardır. Ahlakın bir koşulu olarak biliş aracı. Aynı zamanda estetik bir dil duygusu ve onu dürüst ve saf bir şekilde ele almak için derin bir sorumluluk bilinci geliştirmek de gereklidir.
Varvara Protsenko,
Rus dili öğretmeni
ve edebiyat
Çalışmanın önemi, Karaçay-Balkar dili de dahil olmak üzere küçük halkların dillerinin yok olma tehlikesinin gerçeğe dönüştüğü mevcut dil durumundan kaynaklanmaktadır. Çalışmanın amacı, Karaçay-Balkar dilini konuşanların ikamet ettiği bölgelerde - Karaçay-Çerkes ve Kabardey-Balkar cumhuriyetlerinde oluşan dilsel durumu analiz etmektir. Dil inşasında mevcut sorunların çözümü için yeni koşullara ve çağın gereklerine uygun yeni görevlerin belirlenmesi gerekmektedir. Makale, işlevleri şu anda ekonomik ve gündelik alanda hizmet veren bir konuşma dili olarak kullanımıyla sınırlı olan ulusal Karaçay-Malkar edebi dilini korumayı, canlandırmayı ve geliştirmeyi amaçlayan bir dizi özel önlem önermektedir.
Karaçay-Malkar dili dil durumu
ulusal dillerin korunması
dil gelişimi
ulusal kimliğin oluşumu
Dilin işleyişinin alanları
1. Burykin A.A. Zihniyet, dilsel davranış ve ulusal-Rus iki dilliliği // http://abvgd.net.ru © Tüm hakları saklıdır, 2006.
2. Valeev, F.T. Batı Sibirya Tatarlarının dil sorunları // Rusya Federasyonu'ndaki dil durumu. – M., 1996. – S. 72-82.
3. Zainullin, M.V. Zainullina, L.M. Küreselleşme çağında etnokültürel kimlik // VI uluslararası bilimsel konferansın materyalleri “Dil, kültür, toplum”. – M., 22-25 Eylül 2011
4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Dil, bir milletin kültürel kodudur ve tüm insanlığın kültürünün anahtarıdır // Filoloji ve kültür. Filoloji ve kültür. – 2012. – Sayı 2 (280). – s.49-53.
5. Rovnyakova, L.I. Edebiyatta iki dillilik // Klasik miras ve modernite. – L., 1991: 403.
6. Sagidullin, M.A. Modern Sibirya-Tatar dilinin fonetiği ve grafikleri. – Tümen: İsker, 2008. – 64 s.
7. Khint M. İki dillilik sorunu: pembe gözlüksüz bir bakış // Rainbow. – Hayır. 7. – Tallinn. – 1987. – S. 50.
8. Chaikovskaya E.N. Çok kültürlü bir bölge koşullarında Sibirya'nın yerli halklarının dilini ve kültürünü korumanın bir koşulu olarak ulusal-etnik kimliğin oluşumu (Bölüm 1) // Vestnik TSPU. – Cilt. 4 (157). – 2015. – S.98-100.
9. Chevalier, D.F. Nesli tükenmekte olan dillerin korunması: deneyim ve uygulama // Bilim, kültür, eğitim dünyası. – Cilt. 3 (28). – 2011. – S.87-88.
Büyüyen küreselleşme ve buna bağlı süreçler çağında, küçük halkların kendine özgü kültürlerinin ve dillerinin korunması, çağımızın acil sorunlarından biridir.
Dillerin ortadan kaybolması, dünya dilleri tarafından özümsenmesi hakkında yazmak, bu süreci “tek dünya medeniyeti - küresel toplum” oluşumuyla açıklamak günümüzde bir şekilde çok kolay ve basittir. Ancak dilin ortadan kalkmasıyla halk da yok olur; sonuçta milletin temel tanımlarından biri ortak dildir. Herhangi bir etnik grubun temel özelliği olarak bizi birbirimizden ayıran şey dildir; halkın kendini korumasında başrol oynayan dildir.
Dil dünyanın felsefesidir, bu dünyanın sentetik bir temsilidir. Her dil, dünya hakkında bir bilgi sistemi, bu dünyanın bir vizyonu ve onun dilsel yapısına ve kurallarına damgasını vurmuş bir anlayıştır. ...Dil dünyanın kendisidir. Dolayısıyla her dilin ölümü, sözlüğün ve gramerin ölümü değildir. Bu, eşsiz, orijinal, son derece derin ve hem insanın kendisini hem de etrafındaki evreni anlamak için son derece önemli olan bütün bir dünyanın ölümüdür. Dilin, taşıyıcılarının yarattığı kültürün DNA'sı olduğunu söyleyebiliriz. Uluslararası Konferansta, DNA genleri gibi dil temelinde de bir halkın kültürünü bir bütün olarak yeniden yaratmanın mümkün olduğu söylendi.
Ulusal azınlıkların dillerinin korunması ve geliştirilmesi sorunu, geçen yüzyılın başından beri düzenli olarak gündeme gelmiştir. Belirli görevler belirleniyor, fikirler duyuruluyor, komisyonlar ve komiteler oluşturuluyor. Ancak zaman geçiyor ve bir kez daha küçük halkların dillerinin korunması ve geliştirilmesi yönünde çağrılar duyuluyor. Sorunun en şiddetli olduğu son dönem 90'lı yıllarda, "egemenlik geçit töreni" ve buna bağlı olarak ulusal öz farkındalığın arttığı dönemdi. Çok geçmeden mitingin tutkuları ekonomik ve sosyal sorunlar nedeniyle bastırıldı ve ulusal dillerin sorunları bir kez daha arka planda bile kaybolmadı - unutuldu.
Şu andaki mevcut dil durumu felaketten başka bir şey olarak değerlendirilemez ve bize göre bu durum, büyük ölçüde, doğrudan, 20. yüzyılın 30'lu yıllarında zaten 20. yüzyılın 30'lu yıllarında yerini alan ülkemizde kurulan iki dilliliğe bağlıdır. Ulusal dillerin gelişimi.
Öğrencilerin ve okul çocuklarının konuşmalarına ilişkin gözlemler, şu sonuca varmamızı sağlar: Yukarıdaki özellikler, büyük ölçüde, çocukların ve gençlerin - başlangıçta dilin korunması ve geliştirilmesinde süreklilikle görevlendirilenlerin - konuşmasında doğaldır. Bunun istisnası kırsal bölgelerden gelen insanlardır; etnik olarak homojen bir nüfusa sahip yerlerden. Kent çocuklarına gelince, üzülerek söyleyebiliriz ki, duygularını ve çıkarımlarını ana dillerinde ifade ederek, minimum sayıda gündelik kelimeyle yetiniyorlar.
Tabii ki, eğer A.S. Puşkin, Fransızca'nın Nizhny Novgorod ile karışmasından endişe duyuyordu ve "büyük" ve "güçlü" gelişmeye ve gelişmeye devam ediyor, o zaman dilimizin bir süre daha işleyeceğinden emin olabiliriz.
Ancak ancak ihtiyaç duyulduğunda, talep edildiğinde var olacaktır. Aynı zamanda Karaçay-Balkar dili de Kuzey Kafkasya'nın yerli halklarının çoğunun dili gibi rağbet görmüyor. Medyanın zaman zaman okulda ana dillerin zorunlu olarak öğrenilmesine karşı çıkan öfkeli ebeveynlerden gelen mektupları yayınlaması tesadüf değildir. Protestolarını, daha sonraki yaşamda kimsenin kendi ana diline ihtiyaç duymaması gerçeğiyle motive ediyorlar: bu, iyi bir enstitüye girmenize veya bir iş bulmanıza yardımcı olmayacak ve ana dilleri ve edebiyatı incelemek için ayrılan saatleri vermek daha iyi olacaktır. Rus dili veya matematik derslerine. Bir dereceye kadar bu ebeveynler anlaşılabilir: Çocuklarının başarılı olamayacağından, başarılı olamayacağından veya kariyer yapamayacağından korkuyorlar, çünkü ana diller ve edebiyatlar alanında diploma aldıktan sonra yalnızca belirli bir alanda iş bulabilirsin. okul ve bir okul öğretmeninin prestiji nedir - herkes biliyor?
Çok uluslu devletimizde en önemli ilke ilan edilmiştir - ana dillerin tüm vatandaşlar tarafından özgür ve eşit kullanılması, ulusal dillerin devletin, sosyal ve kültürel yaşamın çeşitli alanlarında aktif işleyişine büyük özen gösterilmesi. ; idari birimin kendi topraklarında yaşayan diğer milletlerden vatandaşlar tarafından adlandırılmasından sonra halkın dilinin incelenmesinin teşvik edilmesi. Ancak cumhuriyetimizde dil durumu beyan edilen hükümlerden son derece uzaktır: Bazı ulusların temsilcileri, kabile arkadaşlarının Rusça'yı ana dillerinden çok daha iyi konuştuğunu kabul etmektedir. Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti'nin yerli nüfusunun, özellikle de çocukların ve gençlerin ana dillerindeki yeterlilik derecesi, hem Rusça hem de ana dillerden kelimelerin serpiştirilmiş olarak kullanıldığı, günlük düzeyde iletişime geçmektedir. Dil ve konuşma normlarını hesaba katar. Bu tür bir iletişimle, Rus dili de zarar görmektedir, çünkü konuşmacılar genellikle Rus dilini yeterince konuşmamaktadır, bu da "temel gündelik ustalığın yarı kültürünü göstermektedir...".
Şu anda yaşanan entegrasyon süreçleri, kültür eksikliği ile eş değer olan yarı dillilik ve yarı kültür tehlikesini doğurmaktadır. İki dillilik, milliyet konusunda belirsizlik duygusuna neden olabilir ve insanların milliyetlerinden utanmasına yol açabilir; Aynı zamanda, olumsuz eğilimleri reddetmek veya süslemek, yalnızca toplumun dilsel gelişimine ilişkin prognozu kötüleştirir. “Tam iki dillilik ya en önemli ve çarpıcı kişilik özelliklerini siler ya da onları ikiye katlar. İkincisi, şu ana kadar yalnızca entelektüel, yüksek eğitimli kişilerde meydana geliyor”, iki dillilik sorunları üzerine çalışan araştırmacılara dikkat çekiyor.
Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti'nin ulusal dillerini, özellikle de Karaçay-Balkar dilini yeniden canlandırmayı ve güçlendirmeyi amaçlayan önlemler, devlet kurumları tarafından değil, bu konuya kayıtsız kalmayan meraklıların ve kamu kuruluşlarının çabalarıyla alınıyor ve finanse ediliyor. ana dillerinin sorunları. Faaliyetleri meyve veriyor (örneğin, gençler için ana dillerinde bir dergi yayınlayan Karaçay-Balkar Gençliğini Geliştirmeye Yardım Vakfı "Elbrusoid", animasyon filmleri Karaçay-Balkar diline çeviriyor, çeşitli etkinliklere sponsor oluyor) ulusal ve dilsel kimlik duygusunu geliştirmeyi amaçlayan vb.)
Ancak Karaçay-Malkar dili alanında gelinen aşamada gelişen durum öyledir ki, dil okulda ve üniversitede okutulmasına rağmen şarkı söylemek gibi bir öğretim konusu olmaya devam etmektedir, “ Teknoloji”, “Can Güvenliği” vb. Dil resmi, ticari, bilimsel, hukuki ve diğer alanlarda talep görmemektedir. Böylece, dilin yok olması ihtimali giderek daha gerçek hale geliyor. Karaçay-Malkar dilinin günümüzdeki işlevleri esas olarak ekonomik ve gündelik hayata hizmet eden bir konuşma dili olarak kullanılmasıyla sınırlıdır.
Bu koşullar altında Karaçay-Malkar dilinin bir dizi özel önlemle yeniden canlandırılması acil önem kazanmaktadır.
Ancak dil inşasında mevcut sorunların çözümü için yeni koşullara uygun ve çağın gereklerine uygun yeni görevlerin belirlenmesi gerekmektedir.
Bizim görüşümüze göre, ana dili canlandırmasa bile, bir dereceye kadar ölme sürecini durdurabilecek çeşitli eylem seçenekleri mümkündür.
Öncelikle ve bu, ulusal dillerin korunması, geliştirilmesi ve ulusal kimliğin oluşturulmasına yönelik Devlet programıyla çelişmemektedir, öncelikle hem Rusçanın hem de ana dillerin işleyiş alanlarının belirlenmesi gerekmektedir. Artık Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti'nde ulusal dillere devlet dili statüsü verilmesi nominal bir gerçektir. Aslında ana dillerin kullanım kapsamı okul ve üniversitenin ulusal şubesiyle sınırlıdır. Ana diller talep görmüyor. Komşu cumhuriyetler örneğini takip ederek, üniversitenin tüm fakültelerinde ana dillerde (herhangi bir biçimde, özellikle atölye çalışmaları şeklinde) dersler verilmesi defalarca önerildi. Bu aynı zamanda bir ölçüde ana dillerin prestijinin artmasına da katkıda bulunacaktır.
İlköğretim düzeyindeki çocuklara ana dillerinde eğitim verilmesini sağlayın - bu seçenek muhtemelen yalnızca kırsal okullar için değil, aynı zamanda kentsel okullar için de kabul edilebilir, çünkü öğrencilerin büyük kısmı yerli nüfusun çocuklarıdır;
Anadillerini konuşmayan çocuklar için, şehir okullarında Karaçay-Balkar dili hakkında önceden hazırlanmış bir el kitabı yayınlayın;
Anadillerini öğrenmek isteyen Karaçay-Balkarlı gençlerin Rusça konuşan kısmı için, yabancı dillerin hızlandırılmış öğrenimine yönelik kursların uyarlanmış sesli ve görüntülü versiyonlarının (“ESHKO” vb. gibi) hazırlanması;
İlçe ölçeğinde, mümkün olduğu ölçüde, özellikle ulusal dillerde televizyon yayını yapan bir medya ağı oluşturmak;
Cumhuriyet televizyonunun ulusal dillerdeki yayın saatlerini genişletmek ve televizyon izleyicileri için daha uygun bir zamana ayarlamak;
Çocuklara yönelik ulusal kitap ve dergilerin yayınlanmasını organize etmek ve mali açıdan desteklemek; ayrıca okullara ve ulusal üniversite bölümlerine ders kitapları ve eğitim literatürü sağlamak;
Karaçaylar ve Balkarların yoğun yaşadıkları yerlerdeki coğrafi nesnelerin adlarını, daha önce modern Karaçay-Malkar edebi dilinin yazım ve ortoepik normlarına uygun hale getirerek kendi ana dillerinde çoğaltmak;
Karaçay-Malkar dilbilimi alanında devam eden araştırma çalışmaları, gerçekte işleyen yaşayan dili hiçbir şekilde etkilememektedir; bunlar birbirlerinden ayrılmıştır. Bu boşluğun üstesinden gelmek, araştırma çalışmalarını modern dilsel yaşamla birleştirmek gerekiyor.
Bu bakımdan bizce son derece önemli ve gerekli bir adım, anadilde bilimsel terminolojinin geliştirilmesidir. Karaçay ve Balkar bilim adamları bu sorunu ortaklaşa çözmeyi, en azından dil terminolojisi alanında fikir birliğine varmayı başarabilirlerse, şüphesiz bu, modern Karaçay-Balkar dilinin bölgesel bileşenleri arasındaki uçurumun bir dereceye kadar azaltılmasına yardımcı olacaktır. Çünkü terimlerin kullanımındaki tutarsızlık, onların birbirlerinden uzaklaşmasına katkıda bulunuyor. Edebi bir metni Rusça'dan ana dilinize çevirmek gerçek bir iştir, oldukça uygulanabilir, ancak bilimsel bir makaleyi çevirmek, terim eksikliği veya kavramların belirtilmesindeki tutarsızlık nedeniyle neredeyse imkansızdır.
Şu anda Karaçay-Malkar dilinin grafik ve yazım ilkelerini birleştirmeye yönelik bazı önlemler alınıyor. Bizce bunlar önceden mahkumdur.
Onlarca, yüzlerce yıldır lehçelerin ve birbirine yakın dillerin bir arada var olduğuna dair pek çok örnek verilebilir, ancak beklenen asimilasyon gerçekleşmez. Bazı bilim adamlarına göre bunun nedeni ulusal kimlik farklılığı, ortak toprakların bulunmaması ve diğer bazı faktörlerdir.
Muhtemelen, tek Karaçay-Malkar edebi dilinin iki bileşeninin durumu ve işlevsel statüsünün, dilin tamamen bağımsız iki biçimini temsil ettiği ve grafik ve yazımın tekdüzeliğini zorlama çabaları gerçeğini kabul etmeye değer. Belirli bir lehçe fenomenini konuşanlar için karakteristik olmayan bir dil dayatmak, şüphesiz nüfusun büyük bir kısmı tarafından reddedilecektir.
Kelime dağarcığı, dilin dönüşüme en duyarlı alanıdır. Ancak bu alanda değişiklik yapmaya zorlamak da imkansızdır. Daha on yıl kadar önce bazı yazarlar, şairler, öğretmenler ve diğerleri, Rus dilinden alınan uluslararası sözcüklerin ve alıntıların Karaçay-Malkar dilinin söz varlığından çıkarılmasını savunmuşlar ve bu sözcük birimlerinin yerine eski Arapça ve Farsça sözcüklerin getirilmesini önermişlerdi. 19. yüzyılın sonlarında - yirminci yüzyılın başlarında dolaşımdaydı. Bu kelimeler (synf, shiir, shekirt vb.) Karaçay-Malkar dilinin ana sözlüğüne aktif olarak dahil edilmeye çalışıldı: gazete sayfalarında görülebiliyor, şiir ve hikayelerde okunabiliyor, halktan duyulabiliyordu. okul öğretmenlerinin ve hatta üniversite çalışanlarının dudakları. Ancak anadili konuşanların çoğunluğu için yapay olarak eklenen kelimeler gösterişli, anlaşılmaz görünüyordu ve dilde kök salmadı.
Kelime dağarcığı alanında değişiklik yapma arzusu bu tür zorluklarla ilişkilendirilirse, o zaman fonetik alanındaki - dilin en muhafazakar seviyesi - değişiklikleri reddetme ve reddetme gücü çok daha yüksek olacaktır.
İstatistiklerin de doğruladığı gibi, kendi ana dilini konuşan ve ailedeki çocuklarına ana dilini öğreten kişilerin sayısı yıldan yıla azalıyor. Böyle bir durumda, bazı insanların tüm güçleriyle görünüşte gerekli bir hedefe ulaşma konusundaki ısrarlı arzusu - alfabenin birleştirilmesi, şimdi, bu zor zamanda, milyonlarca konuşmacının olduğu diller için bile, dilimiz için (ve benzeri) deneyler - tüm küçük halkların dilleri için) feci bir adım olabilir.
Pek çok sorun birikti. Bu, yazım ve yazım standartlarının yeterince geliştirilmemesi ve öğretim yardımcılarının olmayışıdır. Abone olunan tek gazetenin dili ve anadilde yayınlanan oldukça nadir televizyon programları ancak üzüntü ve şaşkınlığa neden olabilir. Ancak mevcut durumun, dilin saflığının korunması ve okulların ve üniversitelerin sonsuza kadar eksik olan ders kitapları ve kılavuzlarla doldurulması çağrılarıyla düzeltilemeyeceği de açıktır. Mevcut durumu geri döndürülemez hale gelmeden ve dillerimiz tehlikeye girmeden önce gerçekten değiştirmek için tüm sorunların kapsamlı bir teorik gelişimi gerekmektedir.
Bibliyografik bağlantı
Khapaeva S.M. KÜRESELLEŞMEDE KARAÇAY-BALKAR DİLİNİN KORUNMASI VE GELİŞTİRİLMESİ STRATEJİSİNİN SORUNLARI // Uluslararası Uygulamalı ve Temel Araştırmalar Dergisi. – 2016. – Sayı 1-3. – S.442-445;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (erişim tarihi: 28.02.2019). "Doğa Bilimleri Akademisi" yayınevinin yayınladığı dergileri dikkatinize sunuyoruz