Düşünmek mutluluk ve neşenin zirvesidir

hayat insanın en yiğit mesleğidir.

Aristo

DÜŞÜNME, TÜRLERİ VE OLUŞUMU

1. Genel düşünme kavramı.

2. Düşünce süreçleri.

3. Yargılama ve çıkarım

4. Konsept. Kavramlara hakim olmak.

5. Anlamak. Zihinsel sorunları çözmek.

6. Düşünme türleri.

7. Düşüncedeki bireysel farklılıklar.

8. Çocuklarda düşüncenin oluşumu.

9. Referans listesi.

1. Genel düşünme kavramı

Gerçeklik nesneleri ve olguları, duyumlar ve algılar yardımıyla doğrudan bilinebilecek (renkler, sesler, şekiller, cisimlerin görünür uzaydaki yerleşimi ve hareketleri) ve yalnızca bilinebilecek özellik ve ilişkilere sahiptir. dolaylı olarak ve genelleme yoluyla, yani. düşünme yoluyla. Düşünme, gerçekliğin dolaylı ve genelleştirilmiş bir yansımasıdır; şeylerin ve olayların özüne, doğal bağlantılara ve aralarındaki ilişkilere ilişkin bilgiden oluşan bir tür zihinsel aktivitedir.

Düşünmenin ilk özelliği dolaylı doğasıdır. Bir kişinin doğrudan, doğrudan bilemeyeceği şeyi dolaylı olarak, dolaylı olarak bilir: bazı özellikler diğerleri aracılığıyla, bilinmeyen ise bilinen aracılığıyla. Düşünme her zaman duyusal deneyim verilerine (duyumlar, algılar, fikirler) ve önceden edinilmiş teorik bilgilere dayanır. Dolaylı bilgi aracılı bilgidir.

Düşünmenin ikinci özelliği genelliğidir. Gerçeklik nesnelerindeki genel ve esasın bilgisi olarak genelleme mümkündür, çünkü bu nesnelerin tüm özellikleri birbiriyle bağlantılıdır. Genel olan yalnızca bireyde, somutta var olur ve kendini gösterir.

İnsanlar genellemeleri konuşma ve dil yoluyla ifade ederler. Sözlü bir atama yalnızca tek bir nesneyi değil aynı zamanda bir grup benzer nesneyi de ifade eder. Genelleme aynı zamanda görüntülerin (fikirlerin ve hatta algıların) doğasında vardır. Ancak orada her zaman açıklıkla sınırlıdır. Kelime sınırsızca genelleme yapılmasına olanak sağlar. Madde, hareket, kanun, öz, olgu, nitelik, nicelik vb. felsefi kavramlar. - kelimelerle ifade edilen en geniş genellemeler.

Düşünme, insanın gerçeklik hakkındaki bilgisinin en yüksek seviyesidir. Düşünmenin duyusal temeli duyular, algılar ve fikirlerdir. Beyne bilgi, beden ile dış dünya arasındaki tek iletişim kanalları olan duyular aracılığıyla girer. Bilginin içeriği beyin tarafından işlenir. Bilgi işlemenin en karmaşık (mantıksal) biçimi düşünme etkinliğidir. Yaşamın insana sunduğu zihinsel sorunları çözerek düşünür, sonuçlar çıkarır ve böylece şeylerin ve olayların özünü öğrenir, bağlantılarının yasalarını keşfeder ve ardından bu temelde dünyayı dönüştürür.

Düşünme yalnızca duyumlar ve algılarla yakından bağlantılı değildir, aynı zamanda bunların temelinde şekillenir. Duyumdan düşünceye geçiş, öncelikle bir nesnenin veya onun işaretinin seçilmesi ve yalıtılmasından, somuttan, bireyselden soyutlanmasından ve birçok nesne için ortak olanın temel olanın kurulmasından oluşan karmaşık bir süreçtir.

Düşünme, esas olarak hayatın sürekli olarak insanlara sunduğu görevlere, sorulara, sorunlara çözüm görevi görür. Sorunları çözmek kişiye her zaman yeni bir şeyler, yeni bilgiler vermelidir. Çözüm bulmak bazen çok zor olabilir, bu nedenle zihinsel aktivite kural olarak odaklanmış dikkat ve sabır gerektiren aktif bir aktivitedir. Gerçek düşünce süreci her zaman yalnızca bilişsel değil, aynı zamanda duygusal-istemli bir süreçtir.

Düşüncenin nesnel maddi biçimi dildir. Bir düşünce, hem sözlü hem de yazılı olarak hem kendisi hem de başkaları için bir düşünce haline gelir. Dil sayesinde insanların düşünceleri kaybolmaz, bir bilgi sistemi olarak nesilden nesile aktarılır. Bununla birlikte, düşünmenin sonuçlarını iletmenin ek yolları da vardır: ışık ve ses sinyalleri, elektriksel uyarılar, jestler vb. Modern bilim ve teknoloji, geleneksel işaretleri evrensel ve ekonomik bir bilgi aktarma aracı olarak yaygın şekilde kullanır.

Sözlü bir biçim alan düşünce, konuşma sürecinde aynı zamanda oluşur ve gerçekleşir. Düşüncenin hareketi, açıklığa kavuşturulması, düşüncelerin birbiriyle bağlantısı vb. yalnızca konuşma etkinliği yoluyla gerçekleşir. Düşünme ve konuşma (dil) birdir.

Düşünme, konuşma mekanizmalarıyla, özellikle de konuşma işitsel ve konuşma motoruyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Düşünme aynı zamanda insanların pratik faaliyetleriyle de ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Her faaliyet türü, eylem, planlama ve gözlem koşullarını dikkate alarak düşünmeyi içerir. Hareket ederek kişi bazı sorunları çözer. Pratik aktivite, düşüncenin ortaya çıkışı ve gelişmesinin temel koşulu ve aynı zamanda düşüncenin doğruluğu için bir kriterdir.

Düşünme beynin bir fonksiyonudur, onun analitik ve sentetik aktivitesinin sonucudur. Her iki sinyalizasyon sisteminin de ikinci sinyalizasyon sisteminin öncü rolünde çalışmasıyla sağlanır. Zihinsel problemleri çözerken, serebral kortekste geçici sinir bağlantı sistemlerinin dönüşüm süreci meydana gelir. Fizyolojik olarak yeni bir düşünce bulmak, sinir bağlantılarını yeni bir kombinasyonla kapatmak anlamına gelir.

2. Düşünce süreçleri

İnsanın zihinsel aktivitesi, bir şeyin özünü ortaya çıkarmayı amaçlayan çeşitli zihinsel sorunların çözümüdür. Zihinsel operasyon, kişinin zihinsel sorunlarını çözdüğü zihinsel aktivite yöntemlerinden biridir.

Zihinsel işlemler çeşitlidir. Bu analiz ve sentez, karşılaştırma, soyutlama, spesifikasyon, genelleme, sınıflandırmadır. Bir kişinin hangi mantıksal işlemleri kullanacağı, göreve ve zihinsel işleme tabi tutulduğu bilginin niteliğine bağlı olacaktır.

Analiz, bir bütünün zihinsel olarak parçalara ayrılması veya yanlarının, eylemlerinin ve ilişkilerinin bütünden zihinsel olarak izole edilmesidir.

Sentez, düşüncenin analize zıt sürecidir; parçaların, özelliklerin, eylemlerin, ilişkilerin bir bütün halinde birleştirilmesidir. Analiz ve sentez birbiriyle ilişkili iki mantıksal işlemdir. Analiz gibi sentez de hem pratik hem de zihinsel olabilir.

Analiz ve sentez, insanın pratik faaliyetlerinde oluşmuştur. İnsanlar çalışmalarında sürekli olarak nesnelerle ve olgularla etkileşime girerler. Pratik ustalıkları, analiz ve sentez gibi zihinsel işlemlerin oluşmasına yol açtı.

Karşılaştırma, nesneler ve olaylar arasındaki benzerlik ve farklılıkların ortaya konulmasıdır. Karşılaştırma analize dayalıdır. Nesneleri karşılaştırmadan önce karşılaştırmanın yapılacağı bir veya daha fazla özelliğin belirlenmesi gerekir.

Karşılaştırma tek taraflı veya eksik, çok taraflı veya daha eksiksiz olabilir. Analiz ve sentez gibi karşılaştırma da farklı düzeylerde olabilir: yüzeysel ve daha derin. Bu durumda, kişinin düşüncesi dışsal benzerlik ve farklılık işaretlerinden içsel işaretlere, görünürden gizliye, görünüşten öze doğru gider.

Soyutlama, belirli bir şeyin belirli özelliklerinden, yönlerinden, onu daha iyi anlamak için zihinsel soyutlama sürecidir. Bir kişi, bir nesnenin bazı özelliklerini zihinsel olarak tanımlar ve onu diğer tüm özelliklerden ayrı olarak inceleyerek geçici olarak dikkatini dağıtır. Bir nesnenin bireysel özelliklerinin ayrı ayrı incelenmesi ve aynı anda diğerlerinden soyutlanması, kişinin nesnelerin ve olayların özünü daha iyi anlamasına yardımcı olur. Soyutlama sayesinde insan, bireysel, somut olandan kopup bilginin en üst düzeyine, bilimsel teorik düşünceye yükselmeyi başardı.

Somutlaştırma, soyutlamanın tam tersi olan ve onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bir süreçtir. Somutlaştırma, içeriği ortaya çıkarmak amacıyla düşüncenin genel ve soyuttan somuta dönmesidir.

Zihinsel aktivite her zaman bir sonuç elde etmeyi amaçlar. Bir kişi nesneleri analiz eder, onları karşılaştırır, bireysel özellikleri soyutlayarak ortak noktalarını tespit eder, gelişimlerini yönlendiren kalıpları ortaya çıkarır ve onlara hakim olur.

Dolayısıyla genelleme, bir kavram, yasa, kural, formül vb. şeklinde ifade edilen nesnelerde ve olgularda genelin tanımlanmasıdır.

3. Yargılama ve çıkarım

İnsan düşüncesi yargılar ve çıkarımlar şeklinde gerçekleşir. Yargı, gerçekliğin nesnelerini bağlantı ve ilişkilerinde yansıtan bir düşünme biçimidir. Her yargı bir şey hakkında ayrı bir düşüncedir. Herhangi bir zihinsel sorunu çözmek, bir şeyi anlamak, bir soruya cevap bulmak için gerekli olan çeşitli yargıların sıralı mantıksal bağlantısına akıl yürütme denir. Akıl yürütme ancak belirli bir sonuca, bir sonuca vardığında pratik anlam taşır. Sonuç, sorunun cevabı, düşünce arayışının sonucu olacaktır.

Çıkarım, bize nesnel dünyanın nesneleri ve olguları hakkında yeni bilgiler veren çeşitli yargılardan elde edilen bir sonuçtur. Çıkarımlar tümevarımsal, tümdengelimli veya analoji yoluyla olabilir.

Tümevarımsal çıkarım, bireyden (özelden) genele yapılan bir çıkarımdır. Bir kişi, birkaç bireysel vaka veya bunlardan oluşan gruplar hakkındaki kararlardan genel bir sonuç çıkarır.

Düşüncenin ters yönde hareket ettiği akıl yürütmeye tümdengelim, çıkarıma ise tümdengelim denir. Tümdengelim, genel bir durumdan belirli bir durumun çıkarılması, düşüncenin genelden daha az genele, özel veya bireye geçişidir. Tümdengelimli akıl yürütmede, genel konumu, kuralı veya yasayı bilerek, özel olarak incelenmemiş olsalar bile belirli durumlar hakkında sonuçlar çıkarırız.

Analoji yoluyla çıkarım, özelden özele yapılan çıkarımdır. Analoji yoluyla çıkarımın özü, iki nesnenin bazı açılardan benzerliğine dayanarak, bu nesnelerin diğer açılardan benzerliği hakkında bir sonuca varılmasıdır. Analoji yoluyla çıkarım, birçok hipotez ve tahminin yaratılmasının temelini oluşturur.

4. Konsept. Kavramlara hakimiyet

İnsanların bilişsel faaliyetlerinin sonuçları kavramlar biçiminde kaydedilir. Bir nesneyi bilmek onun özünü açığa çıkarmak demektir. Kavram, bir nesnenin temel özelliklerinin bir yansımasıdır. Bu işaretleri ortaya çıkarmak için konuyu kapsamlı bir şekilde incelemek ve diğer konularla bağlantılarını kurmak gerekir. Bir nesne kavramı, onunla ilgili birçok yargı ve sonuca dayanarak ortaya çıkar.

Kavram, insanların deneyimlerinin genelleştirilmesi sonucu beynin en yüksek ürünü, dünyanın en yüksek bilgisidir.

Her yeni nesil insan, tarihsel gelişim sürecinde toplumun geliştirdiği bilimsel, teknik, ahlaki, estetik ve diğer kavramları özümser.

Bir kavrama hakim olmak, içeriğini anlamak, temel özelliklerini tanımlayabilmek, sınırlarını (kapsamını), benzer kavramlarla karıştırılmamak için diğer kavramlar arasındaki yerini tam olarak bilmek anlamına gelir; Bu kavramı bilişsel ve pratik etkinliklerde kullanabilme.

5. Anlamak. Zihinsel sorunları çözmek

İnsanın zihinsel aktivitesi, düşünme nesnelerini anlamada ve bu temelde çeşitli zihinsel sorunları çözmede kendini gösterir.

Anlamak, düşüncenin bir şeyin özüne nüfuz etme sürecidir. Anlama nesnesi herhangi bir nesne, olgu, gerçek, durum, eylem, insan konuşması, edebiyat ve sanat eseri, bilimsel teori vb. olabilir.

Anlama, bir nesneyi algılama sürecine dahil edilebilir ve onun tanınması, farkındalığı şeklinde ifade edilebilir; algı dışında da gerçekleştirilebilir.

Anlamak, zihinsel sorunları çözmek için bir ön koşuldur.

Bir kişi oyunculuk yaparak çeşitli sorunları çözer. Görev, bu durumu değiştirerek bir ihtiyacı karşılayan kişinin eylemini belirleyen bir durumdur.

Görevin özü hedefe ulaşmaktır. Bir kişi karmaşık sorunları birkaç aşamada çözer. Ortaya çıkan hedefi, soruyu, ihtiyacı anladıktan sonra görevin koşullarını analiz eder, bir eylem planı hazırlar ve harekete geçer.

Bir kişi, alışılmış pratik ve zihinsel eylemleri gerçekleştirerek bazı sorunları doğrudan çözerken, diğer sorunları, görevin koşullarını analiz etmek için gerekli bilgiyi edinerek dolaylı olarak çözer. Son türdeki sorunlara zihinsel sorunlar denir.

Zihinsel sorunları çözmek birkaç aşamadan geçer. İlk aşama, problem sorusunun farkındalığı ve ona cevap bulma arzusudur. Soru olmadan hiçbir görev olmaz, hiçbir düşünme faaliyeti olmaz.

Zihinsel sorunları çözmenin ikinci aşaması, sorunun koşullarının analizidir. Koşulları bilmeden tek bir sorunu ne pratik ne de zihinsel olarak çözmek imkansızdır.

Zihinsel bir sorunu çözmenin üçüncü aşaması çözümün kendisidir. Karar süreci, mantıksal işlemler kullanılarak çeşitli zihinsel eylemler aracılığıyla gerçekleştirilir. Zihinsel eylemler, birbirini takip eden belirli bir sistem oluşturur.

Zihinsel problemleri çözmenin son aşaması çözümün doğruluğunu kontrol etmektir. Bir kararın doğruluğunu kontrol etmek zihinsel aktiviteyi disipline eder, her adımını kavramanıza, fark edilmeyen hataları bulmanıza ve düzeltmenize olanak tanır.

Zihinsel sorunları çözme yeteneği, özellikle de kişi bunları bağımsız olarak ve en ekonomik yollarla çözebiliyorsa, kişinin zihnini karakterize eder.

6. Düşünme türleri

Kelimenin, imgenin ve eylemin düşünce sürecinde hangi yeri işgal ettiğine, birbirleriyle nasıl ilişki kurduklarına bağlı olarak üç tür düşünme ayırt edilir: somut-etkili veya pratik, somut-figüratif ve soyut. Bu tür düşünme aynı zamanda görevlerin pratik ve teorik özelliklerine göre de ayırt edilir.

Somut olarak etkili düşünme, insanların üretim, yapıcı, örgütsel ve diğer pratik faaliyetlerindeki belirli sorunları çözmeyi amaçlamaktadır. Pratik düşünme öncelikle teknik ve yapıcı düşünmedir. Teknolojiyi anlamak ve kişinin teknik sorunları bağımsız olarak çözme yeteneğinden oluşur. Teknik faaliyet süreci, işin zihinsel ve pratik bileşenleri arasındaki etkileşim sürecidir. Soyut düşünmenin karmaşık işlemleri, pratik insan eylemleriyle iç içe geçmiştir ve onlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Somut eylem düşüncesinin karakteristik özellikleri arasında belirgin gözlem, ayrıntılara dikkat, ayrıntılar ve bunları belirli bir durumda kullanma yeteneği, mekansal görüntüler ve diyagramlarla çalışma, düşünceden eyleme ve geri hızlı bir şekilde geçme yeteneği yer alır. Düşünce ve irade birliği en çok bu düşünce türünde kendini gösterir.

Somut-figüratif veya sanatsal düşünme, bir kişinin soyut düşünceleri ve genellemeleri somut görüntülere dönüştürmesiyle karakterize edilir.

Her üç düşünme türü de birbiriyle yakından ilişkilidir. Pek çok insan somut-eylemsel, somut-yaratıcı ve teorik düşünmeyi eşit derecede geliştirmiştir, ancak kişinin çözdüğü sorunların niteliğine bağlı olarak önce biri, sonra diğeri, sonra üçüncü bir düşünme türü ön plana çıkar.

Düşünme, çocuklarda gelişim sürecinde incelenirse, önce somut-eylemsel düşünmenin, ardından somut-figüratif ve son olarak soyut-mantıksal düşünmenin ortaya çıktığı görülebilir. Ancak çocuklarda bu düşünce türlerinin her birinin özellikleri biraz farklıdır, bağlantıları daha basittir.

7. Düşüncedeki bireysel farklılıklar

Düşünme türleri aynı zamanda insanların zihinsel ve pratik faaliyetlerinin tipolojik özellikleridir. Her tip, sinyalizasyon sistemlerinin özel bir ilişkisine dayanmaktadır. Bir kişinin somut-eylemsel ya da somut-yaratıcı düşünme üstünlüğü varsa, bu, ilk sinyal verme sisteminin diğerine göre göreceli üstünlüğü anlamına gelir; sözel-mantıksal düşünme bir kişinin en karakteristik özelliği ise, bu, ikinci sinyal sisteminin birinciye göre göreceli üstünlüğü anlamına gelir. İnsanların zihinsel faaliyetlerinde başka farklılıklar da vardır. Eğer sabitlerse bunlara zihnin nitelikleri denir.

Zihin kavramı düşünme kavramından daha geniştir. Bir kişinin zihni yalnızca düşünmesinin özellikleriyle değil aynı zamanda diğer bilişsel süreçlerin özellikleriyle de (gözlem, yaratıcı hayal gücü, mantıksal hafıza, dikkat) karakterize edilir. Çevresindeki dünyanın nesneleri ve fenomenleri arasındaki karmaşık bağlantıları anlayan zeki bir kişi, diğer insanları iyi anlamalı, duyarlı, duyarlı ve nazik olmalıdır. Düşünme nitelikleri zihnin temel nitelikleridir. Bunlara esneklik, bağımsızlık, derinlik, genişlik, tutarlılık ve diğer bazı düşünme biçimleri dahildir.

Zihnin esnekliği, düşünce süreçlerinin hareketliliği, zihinsel veya pratik eylemlerin değişen koşullarını dikkate alma ve buna uygun olarak problem çözme yöntemlerini değiştirme yeteneğiyle ifade edilir. Düşünmenin esnekliği, düşünmenin eylemsizliğine karşıttır. Hareketsiz düşünceye sahip bir kişinin, aktif olarak bilinmeyeni aramaktan ziyade öğrendiklerini yeniden üretme olasılığı daha yüksektir. Hareketsiz bir zihin tembel bir zihindir. Zihniyetin esnekliği yaratıcı insanlar için zorunlu bir niteliktir.

Zihnin bağımsızlığı, soru sorma ve bunları çözmenin özgün yollarını bulma becerisinde ifade edilir. Zihnin bağımsızlığı onun özeleştirisini gerektirir; Bir kişinin genel olarak faaliyetinin ve özel olarak zihinsel faaliyetinin güçlü ve zayıf yönlerini görebilme yeteneği.

Zihnin diğer nitelikleri (derinlik, genişlik ve tutarlılık) da önemlidir. Derin zekaya sahip bir kişi, nesnelerin ve olayların "köküne inebilir" ve özüne inebilir. Tutarlı bir zihne sahip insanlar, kesinlikle mantıksal olarak akıl yürütebilir, herhangi bir sonucun doğruluğunu veya yanlışlığını ikna edici bir şekilde kanıtlayabilir ve akıl yürütmenin gidişatını kontrol edebilir.

Zihnin tüm bu nitelikleri, çocuklara okulda eğitim verme sürecinde ve aynı zamanda kendi üzerinde ısrarlı çalışma yoluyla geliştirilir.

8. Çocuklarda düşüncenin oluşumu

Bir çocuk düşünmeden doğar. Düşünebilmek için hafızaya sabitlenmiş bazı duyusal ve pratik deneyimlere sahip olmak gerekir. Yaşamın ilk yılının sonunda çocukta temel düşüncenin belirtileri gözlemlenebilir.

Çocukların düşüncesinin gelişmesinin temel koşulu, onların amaçlı yetiştirilmesi ve yetiştirilmesidir. Yetiştirme sürecinde çocuk nesnel eylemlerde ve konuşmada ustalaşır, önce basit, sonra karmaşık sorunları bağımsız olarak çözmeyi, yetişkinlerin gereksinimlerini anlamayı ve onlara uygun hareket etmeyi öğrenir.

Düşüncenin gelişimi, düşünce içeriğinin kademeli olarak genişlemesi, zihinsel aktivite biçimlerinin ve yöntemlerinin tutarlı bir şekilde ortaya çıkması ve kişiliğin genel oluşumu meydana geldikçe bunların değişmesiyle ifade edilir. Aynı zamanda çocuğun zihinsel aktiviteye (bilişsel ilgilere) yönelik motivasyonu da artar.

Düşünme, bir kişinin hayatı boyunca faaliyeti sürecinde gelişir. Her yaş aşamasında düşünmenin kendine has özellikleri vardır.

Küçük bir çocuğun düşüncesi, belirli sorunları çözmeyi amaçlayan eylemler biçiminde ortaya çıkar: görüş alanına bir nesne almak, oyuncak piramidin çubuğuna halkalar koymak, bir kutuyu kapatmak veya açmak, gizli bir şey bulmak, üzerine tırmanmak. bir sandalye, bir oyuncak vb. getirin. Çocuk bu eylemleri gerçekleştirirken düşünür. Oyunculuk yaparak düşünür, düşüncesi görsel ve etkilidir.

Çevresindeki insanların konuşmalarına hakim olmak, çocuğun görsel ve etkili düşünme gelişiminde bir değişime neden olur. Dil sayesinde çocuklar genel anlamda düşünmeye başlar.

Düşüncenin daha da gelişmesi, eylem, görüntü ve söz arasındaki ilişkideki değişiklikle ifade edilir. Kelime, sorunların çözümünde giderek daha önemli bir rol oynuyor.

Okul öncesi çağda düşünme türlerinin gelişiminde belli bir sıra vardır. İleride görsel-etkili düşünmenin gelişimi, ardından görsel-figüratif ve son olarak sözel düşünmenin oluşumu gelir.

Ortaokul öğrencilerinin (11-15 yaş) düşünceleri çoğunlukla sözel olarak edinilen bilgiler üzerinde işler. Çeşitli akademik konuları (matematik, fizik, kimya, tarih, dilbilgisi vb.) incelerken öğrenciler yalnızca gerçeklerle değil, aynı zamanda doğal ilişkilerle ve aralarındaki genel bağlantılarla da ilgilenirler.

Lise çağında düşünme soyutlaşır. Aynı zamanda, özellikle kurgu çalışmalarının etkisi altında somut figüratif düşüncede de bir gelişme var.

Bilimin temellerini öğrenirken okul çocukları, her biri gerçekliğin bir yönünü yansıtan bilimsel kavram sistemlerini öğrenirler. Kavramların oluşumu genellik ve soyutluk düzeyine, öğrencilerin yaşına, zihinsel yönelimlerine ve öğretim yöntemlerine bağlı olarak uzun bir süreçtir.

Kavramların özümsenmesinde birkaç seviye vardır: geliştikçe öğrenciler konunun özüne, kavramın belirlediği olguya giderek yaklaşır ve bireysel kavramları daha kolay genelleştirir ve birbirine bağlar.

Birinci düzey, okul çocuklarının kişisel deneyimlerinden veya literatürden alınan belirli vakaların temel bir genellemesi ile karakterize edilir. Asimilasyonun ikinci aşamasında kavramın bireysel özellikleri tanımlanır. Öğrenciler ya kavramın sınırlarını daraltıyor ya da gereksiz yere genişletiyor. Üçüncü düzeyde öğrenciler kavramın temel özelliklerini belirterek ayrıntılı bir tanımını yapmaya ve hayattan doğru örnekler vermeye çalışırlar. Dördüncü düzeyde, kavramın tam olarak öğrenilmesi, diğer ahlaki kavramlar arasındaki yerinin göstergesi ve kavramın hayatta başarılı bir şekilde uygulanması gerçekleşir. Kavramların gelişmesiyle eş zamanlı olarak yargılar ve çıkarımlar oluşur.

1-2. sınıflardaki öğrenciler kategorik, olumlu yargılarla karakterize edilir. Çocuklar herhangi bir konuyu tek taraflı olarak yargılarlar ve yargılarını kanıtlamazlar. Bilgi hacminin artması ve kelime dağarcığının büyümesi nedeniyle 3-4. sınıftaki okul çocukları sorunlu ve koşullu yargılarda bulunmaya başlar. 4. sınıf öğrencileri yalnızca doğrudan değil aynı zamanda dolaylı kanıtlara, özellikle de kişisel gözlemlerden alınan belirli materyallere dayanarak akıl yürütebilirler. Orta yaşta, okul çocukları da ayırıcı yargılar kullanır ve daha sıklıkla ifadelerini haklı çıkarır ve kanıtlar. Lise öğrencileri düşüncenin her türlü ifadesinde pratik olarak ustalaşırlar. Varsayımsal ifadeler, varsayımlar, şüpheler vb. içeren yargılar. onların akıl yürütmelerinde norm haline gelir. Daha büyük okul çocukları da aynı kolaylıkla tümevarımsal ve tümdengelimli akıl yürütmeyi ve analoji yoluyla akıl yürütmeyi kullanırlar. Bağımsız olarak bir soru sorabilir ve cevabın doğruluğunu kanıtlayabilirler.

Kavramların, yargıların ve sonuçların gelişimi ustalık, genelleme vb. ile birlik içinde gerçekleşir. Zihinsel işlemlerde başarılı bir ustalık sadece bilginin özümsenmesine değil, aynı zamanda öğretmenin bu yöndeki özel çalışmasına da bağlıdır.

9. Referanslar

1. Psikoloji. tarafından düzenlendi A.A. Zarudnoy, Minsk, "Yüksek Okul", 1970

2. Kendi kendine eğitime nasıl girilir? yapay zeka Kochetov, Minsk, "Yüksek Okul", 1986

Genetik sınıflandırmaya göre 3 seviyeli gelişim.

1. Görsel ve etkili düşünme.
Bu, duruma ve eyleme "esir" olan bir çocuğun en erken ve en basit düşünme şeklidir. Böylece, durumun gerçek bir fiziksel dönüşümü kullanılarak soruna görsel olarak etkili bir çözüm gerçekleştirilir. Çocuk, elleriyle belirli nesneleri pratik olarak ayırıp yeniden birleştirirken, ilişkilendirirken ve birbirine bağlarken nesneleri analiz eder ve sentezler. Meraklı çocuklar genellikle "içinde ne olduğunu" görmek için oyuncakları kırarlar.

2. Görsel-figüratif düşünme.
Görsel-figüratif düşünme 4-7 yaşlarında ortaya çıkar. Düşünme ile pratik eylemler arasındaki bağlantı devam ediyor, ancak eskisi kadar yakın, doğrudan ve dolaysız değil. Bu tür düşünme, bir durumun sunumu ve içindeki değişikliklerle ilişkilidir ve bir nesnenin çeşitli bakış açılarından görüşünün aynı anda kaydedilebildiği bir görüntünün ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Çocuk, nesnelerle işlem yapmak yerine onların görüntüleri ile işlem yapmaya ve gerçekte mümkün olmayan işlemleri zihinsel olarak gerçekleştirmeye başlar.
3. Sözlü ve mantıksal düşünme.
Daha fazla gelişme sürecinde, düşünme, nesnelerin bir bütün olarak işleyişini bırakır ve her bir durumla ilgili olan özelliklerin zihinsel işleyişine geçer. Sözel-mantıksal düşünme, kavramların, mantıksal yapıların, dilsel araçlara dayalı işlevlerin kullanımı ile karakterize edilir ve yapısında çeşitli genellemeler oluşturulur ve işler.
Düşünmenin gelişimle nasıl bir ilişkisi var?
İnsanın zihinsel aktivitesi için, bunun yalnızca duyusal bilişle değil, aynı zamanda dil ve konuşmayla da ilişkisi önemlidir. Bu, insan ruhuyla hayvan ruhu arasındaki temel çelişkilerden birini ortaya koyuyor.
Hayvanların temel düşüncesi her zaman yalnızca görsel olarak etkili kalır; soyut olamaz, bilişin aracılık etmesi mümkün değildir. Bu tür ilkel düşünce, nesnelerle görsel olarak etkili bir şekilde çalışır ve sınırlarını aşmaz. Ancak konuşmanın gelişiyle, kavranabilir bir nesneden şu veya bu özelliği soyutlamak ve onun fikrini veya kavramını kelimede pekiştirmek mümkün hale gelir. Bir düşünce, tek kelimeyle, diğer insanlar ve bizim için yalnızca anlık bir gerçeklik haline geldiği gerekli maddi kabuğu kazanır. Bir düşünce ne kadar derin ve derinlemesine düşünülürse, kelimelerle, sözlü ve yazılı konuşmada o kadar açık ve net ifade edilir. Ve tam tersi, bir düşüncenin sözel formülasyonu ne kadar keskinleştirilirse, bu düşüncenin kendisi de o kadar net ve anlaşılır hale gelir. Hangi biçime bürünürse bürünsün, insan düşüncesi dil olmadan mümkün değildir.

Bir çocuk düşünmeden doğar. Düşünebilmek için hafızaya sabitlenmiş bazı duyusal ve pratik deneyimlere sahip olmak gerekir. Yaşamın ilk yılının sonunda çocukta temel düşüncenin belirtileri gözlemlenebilir.

Çocukların düşüncesinin gelişmesinin temel koşulu, onların amaçlı yetiştirilmesi ve yetiştirilmesidir. Yetiştirme sürecinde çocuk nesnel eylemlerde ve konuşmada ustalaşır, önce basit, sonra karmaşık sorunları bağımsız olarak çözmeyi, yetişkinlerin gereksinimlerini anlamayı ve onlara uygun hareket etmeyi öğrenir.

Düşüncenin gelişimi, düşünce içeriğinin kademeli olarak genişlemesiyle ifade edilir. Zihinsel aktivite biçimlerinin ve yöntemlerinin tutarlı bir şekilde ortaya çıkmasında ve kişiliğin genel oluşumu meydana geldikçe bunların değişmesinde. Aynı zamanda çocuğun zihinsel aktiviteye (bilişsel ilgilere) yönelik motivasyonu da artar.

Düşünme, bir kişinin hayatı boyunca faaliyeti sürecinde gelişir. Her yaş aşamasında düşünmenin kendine has özellikleri vardır.

Küçük bir çocuğun düşüncesi, belirli sorunları çözmeyi amaçlayan eylemler biçiminde ortaya çıkar: görüş alanına bir nesne almak, oyuncak piramidin çubuğuna halkalar koymak, bir kutuyu kapatmak veya açmak, gizli bir şey bulmak, üzerine tırmanmak. bir sandalye, bir oyuncak vb. getirin. Çocuk bu eylemleri gerçekleştirirken düşünür. Oyunculuk yaparken düşünür, düşüncesi görsel ve etkilidir.

Çevresindeki insanların konuşmalarına hakim olmak, çocuğun görsel ve etkili düşünme gelişiminde bir değişime neden olur. Dil sayesinde çocuklar genel anlamda düşünmeye başlar.

Düşüncenin daha da gelişmesi, eylem, görüntü ve söz arasındaki ilişkideki değişiklikle ifade edilir. Kelime, sorunların çözümünde giderek daha önemli bir rol oynuyor.

Okul öncesi çağda düşünme türlerinin gelişiminde belli bir sıra vardır. İleride görsel-etkili düşünmenin gelişimi, ardından görsel-figüratif ve son olarak sözel düşünmenin oluşumu gelir.

Ortaokul öğrencilerini düşünüyorum (11-15 yaş)Çoğunlukla sözlü olarak edinilen bilgilerle çalışır. Çeşitli akademik konuları (matematik, fizik, kimya, tarih, dilbilgisi vb.) incelerken öğrenciler yalnızca gerçeklerle değil, aynı zamanda aralarındaki düzenli ilişkiler ve genel bağlantılarla da ilgilenirler.

Lise çağında düşünme soyutlaşır. Aynı zamanda, özellikle kurgu çalışmalarının etkisi altında somut figüratif düşüncede de bir gelişme var.

Bilimin temellerini öğrenirken okul çocukları, her biri gerçekliğin bir yönünü yansıtan bilimsel kavram sistemlerini öğrenirler. Kavramların oluşumu, genellik ve soyutluk düzeyine, öğrencilerin yaşına, zihinsel yönelimlerine ve öğretim yöntemlerine bağlı olarak uzun bir süreçtir.

Kavramların özümsenmesinde birkaç seviye vardır: geliştikçe öğrenciler konunun özüne, kavramın belirlediği olguya giderek yaklaşır ve bireysel kavramları daha kolay genelleştirir ve birbirine bağlar.

Birinci düzey, okul çocuklarının kişisel deneyimlerinden veya literatürden alınan belirli vakaların temel bir genellemesi ile karakterize edilir. Asimilasyonun ikinci aşamasında kavramın bireysel özellikleri tanımlanır. Öğrenciler ya kavramın sınırlarını daraltıyor ya da gereksiz yere genişletiyor. Üçüncü düzeyde öğrenciler kavramın temel özelliklerini belirterek ayrıntılı bir tanımını yapmaya ve hayattan doğru örnekler vermeye çalışırlar. Dördüncü düzeyde, kavramın tam olarak öğrenilmesi, diğer ahlaki kavramlar arasındaki yerinin göstergesi ve kavramın hayatta başarılı bir şekilde uygulanması gerçekleşir. Kavramların gelişmesiyle eş zamanlı olarak yargılar ve çıkarımlar oluşur.

1-2. sınıflardaki öğrenciler kategorik, olumlu yargılarla karakterize edilir. Çocuklar herhangi bir konuyu tek taraflı olarak yargılarlar ve yargılarını kanıtlamazlar. Bilgi hacminin artması ve kelime dağarcığının büyümesi nedeniyle 3-4. sınıftaki okul çocukları sorunlu ve koşullu yargılarda bulunmaya başlar. 4. sınıf öğrencileri yalnızca doğrudan değil aynı zamanda dolaylı kanıtlara, özellikle de kişisel gözlemlerden alınan belirli materyallere dayanarak akıl yürütebilirler. Orta yaşta, okul çocukları da ayırıcı yargılar kullanır ve daha sıklıkla ifadelerini haklı çıkarır ve kanıtlar. Lise öğrencileri düşüncenin her türlü ifadesinde pratik olarak ustalaşırlar. Varsayımsal ifadeler, varsayımlar, şüpheler vb. içeren yargılar. onların akıl yürütmelerinde norm haline gelir. Daha büyük okul çocukları da aynı kolaylıkla tümevarımsal ve tümdengelimli akıl yürütmeyi ve analoji yoluyla akıl yürütmeyi kullanırlar. Bağımsız olarak bir soru sorabilir ve cevabın doğruluğunu kanıtlayabilirler.

Kavramların, yargıların ve sonuçların gelişimi ustalık, genelleme vb. ile birlik içinde gerçekleşir. Zihinsel işlemlerde başarılı bir ustalık sadece bilginin özümsenmesine değil, aynı zamanda öğretmenin bu yöndeki özel çalışmasına da bağlıdır.

Düşünmedeki bireysel farklılıklar

Düşünme türleri aynı zamanda insanların zihinsel ve pratik faaliyetlerinin tipolojik özellikleridir. Her tip, sinyalizasyon sistemlerinin özel bir ilişkisine dayanmaktadır. Bir kişinin somut-eylemsel ya da somut-yaratıcı düşünme üstünlüğü varsa, bu, ilk sinyal verme sisteminin diğerine göre göreceli üstünlüğü anlamına gelir; sözel-mantıksal düşünme bir kişinin en karakteristik özelliği ise, bu, ikinci sinyal sisteminin birinciye göre göreceli üstünlüğü anlamına gelir. İnsanların zihinsel faaliyetlerinde başka farklılıklar da vardır. Eğer sabitlerse bunlara zihnin nitelikleri denir.

Zihin kavramı düşünme kavramından daha geniştir. Bir kişinin zihni yalnızca düşünmesinin özellikleriyle değil aynı zamanda diğer bilişsel süreçlerin özellikleriyle de (gözlem, yaratıcı hayal gücü, mantıksal hafıza, dikkat) karakterize edilir. Çevresindeki dünyanın nesneleri ve fenomenleri arasındaki karmaşık bağlantıları anlayan zeki bir kişi, diğer insanları iyi anlamalı, duyarlı, duyarlı ve nazik olmalıdır. Düşünme nitelikleri zihnin temel nitelikleridir. Bunlara esneklik, bağımsızlık, derinlik, genişlik, tutarlılık ve diğer bazı düşünme biçimleri dahildir.

Zihnin esnekliği düşünce süreçlerinin hareketliliğinde ifade edilir, zihinsel veya pratik eylemlerin değişen koşullarını hesaba katma ve buna uygun olarak problem çözme yöntemlerini değiştirme yeteneği. Düşünmenin esnekliği, düşünmenin eylemsizliğine karşıttır. Hareketsiz düşünceye sahip bir kişinin, aktif olarak bilinmeyeni aramaktan ziyade öğrendiklerini yeniden üretme olasılığı daha yüksektir. Hareketsiz bir zihin tembel bir zihindir. Zihniyetin esnekliği yaratıcı insanlar için zorunlu bir niteliktir.

Zihnin bağımsızlığı, soru sorma ve bunları çözmenin özgün yollarını bulma becerisinde ifade edilir. Zihnin bağımsızlığı onun özeleştirisini gerektirir; Bir kişinin genel olarak faaliyetinin ve özel olarak zihinsel faaliyetinin güçlü ve zayıf yönlerini görebilme yeteneği.

Diğer aklın nitelikleri — derinlik, genişlik ve tutarlılık da önemlidir. Derin zekaya sahip bir kişi, nesnelerin ve olayların özüne inerek "köküne inebilir". Tutarlı bir zihne sahip insanlar, kesinlikle mantıksal olarak akıl yürütebilir, herhangi bir sonucun doğruluğunu veya yanlışlığını ikna edici bir şekilde kanıtlayabilir ve akıl yürütmenin gidişatını kontrol edebilir.

Zihnin tüm bu nitelikleri, çocuklara okulda eğitim verme sürecinde ve aynı zamanda kendi üzerinde ısrarlı çalışma yoluyla geliştirilir.

İnsan bilgisinin en üst seviyesi kabul edilir düşünme. Düşüncenin gelişimi, çevredeki dünyanın açık, kanıtlanamayan kalıplarını yaratmanın zihinsel sürecidir. Bu, bir hedefi, nedeni, eylemleri (işlemleri) ve sonucu olan zihinsel bir aktivitedir.

Düşüncenin gelişimi

Bilim insanları düşünmeyi tanımlamak için çeşitli seçenekler sunuyor:

1. İnsanın asimilasyonunun ve bilginin işlenmesinin en yüksek aşaması, gerçeklik nesneleri arasında neden-sonuç ilişkilerinin kurulması.
2. Nesnelerin açık özelliklerini sergileme ve bunun sonucunda çevredeki gerçeklik hakkında bir fikir yaratma süreci.
3. Bu, edinilen bilgiye, fikir ve kavram bagajının sürekli yenilenmesine dayanan bir gerçeklik biliş sürecidir.

Düşünme birçok disiplinde incelenmektedir. Yasalar ve düşünme türleri, sürecin psikofizyolojik bileşeni olan fizyoloji ve psikoloji olan mantık tarafından dikkate alınır.

Düşünme, bebeklikten itibaren insanın hayatı boyunca gelişir. Bu, insan beynindeki gerçekliğin gerçeklerini haritalandırmanın tutarlı bir sürecidir.

İnsan düşünme türleri

Çoğu zaman psikologlar düşünceyi içeriğe göre bölerler:

• görsel-figüratif düşünme;

• soyut (sözlü-mantıksal) düşünme;

• görsel olarak etkili düşünme.

Görsel-figüratif düşünme

Görsel-figüratif düşünme, pratik eylemlere başvurmadan bir problemi görsel olarak çözmeyi içerir. Beynin sağ yarıküresi bu türün gelişiminden sorumludur.

Birçok kişi görsel-figüratif düşünme ve hayal gücünün bir ve aynı olduğuna inanıyor. Hatalısınız.

Düşünme gerçek bir sürece, nesneye veya eyleme dayanır. Hayal gücü, gerçekte var olmayan, hayali, gerçek dışı bir görüntünün yaratılmasını içerir.

Sanatçılar, heykeltıraşlar, moda tasarımcıları - yaratıcı meslekten insanlar tarafından geliştirildi. Gerçekliği bir görüntüye dönüştürürler ve onun yardımıyla standart nesnelerde yeni özellikler vurgulanır ve standart olmayan şeylerin kombinasyonları oluşturulur.

Görsel-figüratif düşünceyi geliştirmeye yönelik alıştırmalar:

Soru cevap

İngiliz alfabesindeki büyük harf N 90 derece döndürülürse ortaya çıkan harf hangi harf olur?
Alman Çoban Köpeğinin kulaklarının şekli nasıldır?
Evinizin oturma odasında kaç oda var?

Görüntü oluşturma

Son aile yemeğinin imajını yaratın. Olayı zihninizde canlandırın ve şu soruları yanıtlayın:

1. Aileden kaç kişi vardı ve kim ne giyiyordu?
2. Hangi yemekler servis ediliyordu?
3. Konuşma ne hakkındaydı?
4. Ellerinizin uzandığı tabağınızı, yanınızda oturan bir akrabanızın yüzünü hayal edin. Yediğiniz yemeğin tadına bakın.
5. Resim siyah beyaz mı yoksa renkli olarak mı sunuldu?
6. Odanın görsel görüntüsünü tanımlayın.

Öğelerin açıklaması

Sunulan her öğeyi açıklayın:

1. Diş fırçası;
2. Çam ormanı;
3. gün batımı;
4. senin yatak odan;
5. sabah çiy damlaları;
6. kartal gökyüzünde süzülüyor.

Hayal gücü

Güzelliği, Zenginliği, Başarıyı hayal edin.

Vurgulanan görseli iki isim, üç sıfat ve fiil ve bir zarf kullanarak açıklayın.

Hatıralar

Bugün (veya gelecekte) etkileşimde bulunduğunuz insanları hayal edin.

Neye benziyorlardı, ne giyiyorlardı? Görünümlerini açıklayın (göz rengi, saç rengi, boyu ve yapısı).

Sözel-mantıksal düşünme türü (Soyut düşünme)

Kişi resmi bir bütün olarak görür, yalnızca konuyu tamamlayan önemsiz ayrıntıları fark etmeden, olgunun yalnızca önemli niteliklerini vurgular. Bu tür bir düşünce tarzı, bilimle doğrudan ilgili olan fizikçiler ve kimyagerler arasında oldukça gelişmiştir.

Soyut düşünme biçimleri

Soyut düşünmenin 3 biçimi vardır:

• kavram– nesneler özelliklerine göre birleştirilir;

• yargı– nesneler arasındaki herhangi bir olgunun veya bağlantının onaylanması veya reddedilmesi;

• çıkarım– çeşitli yargılara dayanan sonuçlar.

Soyut düşünceye bir örnek:

Bir futbol topunuz var (hatta onu alabilirsiniz). Bununla ne yapabilirsin?

Seçenekler: futbol oynamak, çember atmak, üzerine oturmak vb. - özet değil. Ama eğer iyi bir futbol oyununun bir antrenörün dikkatini çekeceğini ve ünlü bir futbol takımına girebileceğinizi hayal ederseniz... bu zaten aşkın, soyut bir düşüncedir.

Soyut düşünmeyi geliştirmeye yönelik alıştırmalar:

"Garip olan kim?"

Bir dizi kelime arasından anlamına uymayan bir veya daha fazla kelimeyi seçin:

• dikkatli, hızlı, neşeli, üzgün;
• hindi, güvercin, karga, ördek;
• Ivanov, Andryusha, Sergey, Vladimir, Inna;
• kare, işaretçi, daire, çap.
• tabak, tava, kaşık, bardak, et suyu.

Farklılıkları bulma

Fark ne:

• tren - uçak;
• at-koyun;
• meşe çamı;
• masal-şiir;
• natürmort-portre.

Her çiftte en az 3 fark bulun.

Ana ve ikincil

Bir dizi kelimeden bir veya ikisini seçin; onsuz kavram imkansızdır, prensipte var olamaz.

• Oyun - oyuncular, ceza, kartlar, kurallar, domino.
• Savaş - silahlar, uçaklar, savaş, askerler, komuta.
• Gençlik – aşk, büyüme, ergenlik, kavgalar, seçim.
• Botlar - topuk, taban, bağcıklar, toka, şaft.
• Ahır – duvarlar, tavan, hayvanlar, saman, atlar.
• Yol - asfalt, trafik ışıkları, trafik, arabalar, yayalar.

İfadeleri tersten okuyun

• Yarın oyunun galası var;
• Ziyarete gel;
• Hadi parka gidelim;
• Öğle yemeği için ne var?

Kelimeler

3 dakika içinde z (w, h, i) harfiyle başlayan mümkün olduğunca çok kelime yazın.

(böcek, kurbağa, dergi, zulüm...).

İsimlerle gel

En sıra dışı erkek ve kadın isimlerinden 3'ünü bulun.

Görsel etkili düşünme

Gerçekte ortaya çıkan bir durumu dönüştürerek zihinsel sorunları çözmeyi içerir. Alınan bilgiyi işlemenin ilk yolu budur.

Bu tür düşünme, okul öncesi çocuklarda aktif olarak gelişir. Çeşitli nesneleri tek bir bütün halinde birleştirmeye, analiz etmeye ve onlarla çalışmaya başlarlar. Beynin sol yarıküresinde gelişir.

Bir yetişkinde bu tür düşünme, gerçek nesnelerin pratik kullanışlılığının dönüştürülmesi yoluyla gerçekleştirilir. Üretim işiyle uğraşan insanlar - mühendisler, tesisatçılar, cerrahlar - arasında görsel-figüratif düşünme son derece gelişmiştir. Bir nesne gördüklerinde onunla hangi eylemlerin yapılması gerektiğini anlarlar. İnsanlar benzer mesleklerdeki insanların işlerinin dolu olduğunu söylüyor.

Görsel-figüratif düşünme, eski uygarlıkların örneğin dünyayı ölçmesine yardımcı oldu çünkü bu süreçte hem eller hem de beyin yer alıyor. Buna manuel zeka denir.

Satranç oynamak görsel ve etkili düşünmeyi mükemmel bir şekilde geliştirir.

Görsel ve etkili düşünmeyi geliştirmeye yönelik alıştırmalar

1. Bu tür düşünmeyi geliştirmenin en basit ama çok etkili görevi yapıcıların toplanması. Mümkün olduğu kadar çok parça olmalı, en az 40 parça. Görsel talimatları kullanabilirsiniz.
2. Bu tür düşüncenin gelişimi için daha az yararlı olmayanlar çeşitli bulmacalar, bulmacalar. Ne kadar çok ayrıntı olursa o kadar iyidir.
3. 5 maçtan 2 eşit üçgen, 7 maçtan 2 kare ve 2 üçgen yapın.
4. Bir kez düz bir çizgide, bir daire, bir baklava ve bir üçgen keserek kareye dönüştürün.
5. Hamuru bir kedi, bir ev, bir ağaç yapın.
6. Özel aletler olmadan, uyuduğunuz yastığın ağırlığını, üzerinizdeki tüm kıyafetleri ve bulunduğunuz odanın büyüklüğünü belirleyin.

Çözüm

Her insanın bu üç düşünme biçimini de geliştirmesi gerekir, ancak her zaman bir tür baskın çıkar. Bu, çocuklukta çocuğun davranışını gözlemleyerek belirlenebilir.

Giriş 3

1. Düşünme 5

1.1. Düşünme kavramı 5

1.2. Zihinsel aktivitenin yönleri olarak temel işlemler 5

1.3. Düşünmenin mantıksal işlemleri 7

1.4. Düşünce sürecinin ana aşamaları 8

1.5. Düşünme türleri 9

2. Düşünmeyi geliştirmenin yolları 14

2.1. Düşünme Geliştirme Kavramları 14

2.2. Düşüncenin hafıza, duyumlar ve algı ile bağlantısı 16

2.3. Düşünme ve konuşma arasındaki ilişki 17

2.4. Motivasyon düşüncesi 18

2.5. Problem çözerken düşünmek 24

2.6. Düşünmenin bireysel özellikleri 24

2.7. Düşüncenin oluşumu 27

Sonuç 28

Edebiyat 29

giriiş

Düşünmek mutluluğun zirvesi ve yaşam sevincidir, insanın en yiğit mesleğidir.

Aristo

Düşüncenin gelişimi sorunu, eski çağlardan beri bilim adamlarının ve halkın zihnini ilgilendirmektedir. Düşünme süreci uzun süre felsefe, din, mantık gibi disiplinlerin inceleme konusu olarak değerlendirilmiştir. Düşünme sorunu ancak daha sonra psikolojide ele alınmaya başlandı ve kesin deneysel araştırmaların konusu haline geldi. Eserde erken yaşlardan başlayarak düşünmenin gelişim sırası anlatılmakta, görsel-etkili, görsel-figüratif ve sözel-mantıksal düşünmenin oluşum aşamaları ve özellikleri verilmektedir. Zihinsel aktivite türleri, çözülen görevlerin türüne ve yönelimlerine bağlı olarak belirtilir. Düşünme türlerinin karşılıklı ilişkileri ve bir tür zihinsel aktivitenin diğerine geçişi dikkate alınır. Bu çalışmada çeşitli düşünce teorileri, materyalist ve idealist yaklaşımlar anlatılmaktadır. Düşünceyi inceleme konusu bugün de geçerliliğini koruyor. Düşünme psikoloji, fizyoloji, patoloji ve psikiyatri tarafından incelenir. Gözlem, deney, test ve klinik araştırma yoluyla düşüncenin gelişimindeki kusurlar belirlenir ve bunları düzeltmenin yolları bulunur. Antik ve modern bilim adamlarının araştırma faaliyetleri olmadan, düşüncenin gelişim sürecinin temelleri hakkında bilgi sahibi olmadan tüm bunlar imkansız olurdu.

Düşünme yeteneği, insanın gelişimi sürecinde, bilişsel aktivitesinin gelişmesinde yavaş yavaş oluşur. Biliş, beynin, düşünmenin duyusal temelini oluşturan duyumlar ve algılarla gerçekliği yansıtmasıyla başlar.

Nesneler ve olaylar arasındaki en basit bağlantılardan bazılarını yansıtmaya ve bunlara uygun olarak doğru hareket etmeye başladığı andan itibaren insanın düşüncesinden bahsedebiliriz.

Düşünme, çevredeki dünyanın beyin tarafından yansımasının en yüksek biçimi olduğundan, dünyayı anlamanın en karmaşık bilişsel süreci, yalnızca insanlara özgü olduğundan, erken yaşlardan itibaren düşüncenin gelişimini geliştirmek ve incelemek çok önemlidir.

Kurs çalışmamızın amacı: Düşüncenin gelişiminin ve teşhisinin temel kalıplarını tanımlar.

Aynı zamanda aşağıdaki görevlerle karşı karşıyayız:

düşünme türleri hakkındaki materyali özetlemek;

düşünmeyi bilişsel süreçlerden biri olarak düşünün;

düşüncenin gelişimi ve tanısının özelliklerini belirlemek;

düşünme araştırmasının çalışma yöntemleri;

düşünmeyi geliştirmenin yollarını özetlemek;

Çalışmayı yazarken aşağıdaki bilimsel ve pedagojik araştırma yöntemleri kullanıldı:

bilimsel bilgi yöntemi;

teorik araştırma;

en iyi uygulamaların sentezi.

1. Düşünme

1.1.Düşünme kavramı

Nesnel gerçekliğin bilgisi duyum ve algıyla başlar. Ancak duyular ve algılarla başlayan bilgi bunlarla bitmez. Duygulardan ve algılardan düşünmeye geçer.

Düşünmek bilgimizin sınırlarını genişletir. Duyumlar ve algılar, olgunun bireysel yönlerini, gerçeklik anlarını az çok rastgele kombinasyonlar halinde yansıtır. Düşünme, duyumların ve algıların verilerini ilişkilendirir - karşılaştırır, karşılaştırır, ayırt eder, ilişkileri, aracılıkları ortaya çıkarır ve şeylerin ve fenomenlerin doğrudan duyusal olarak verilen özellikleri arasındaki ilişkiler yoluyla, yeni, doğrudan duyularla verilmeyen, soyut özellikleri ortaya çıkarır; Düşünme, ilişkileri tanımlayarak ve bu ilişkilerdeki gerçekliği kavrayarak onun özünü daha derinlemesine anlar.

S. L. Rubinstein düşünmeyi şu şekilde tanımladı: “Düşünme, bireyden genele ve genelden bireye giden bağlantıyı ortaya çıkaran düşüncenin hareketidir. Düşünme dolaylıdır; bağlantıların, ilişkilerin, dolayımların açığa çıkarılmasına ve nesnel gerçekliğe ilişkin genelleştirilmiş bilgiye dayanır."

1.2.Zihinsel aktivitenin yönleri olarak temel işlemler

Analiz ve sentez ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan en önemli zihinsel işlemlerdir. Birlik içinde gerçekliğin tam ve kapsamlı bilgisini sağlarlar.

Analiz, bir nesnenin veya olgunun zihinsel olarak kendisini oluşturan parçalara bölünmesi veya içindeki bireysel özelliklerin, özelliklerin ve niteliklerin zihinsel olarak izole edilmesidir. Bir nesneyi algıladığımızda zihinsel olarak parçaları birbiri ardına izole edebilir ve böylece onun hangi parçalardan oluştuğunu öğrenebiliriz.

Sentez, nesnelerin tek tek parçalarının zihinsel bir bağlantısı veya bireysel özelliklerinin zihinsel bir birleşimidir. Analiz, bireysel unsurların bilgisini sağlıyorsa, analiz sonuçlarına dayanarak bu unsurları birleştiren sentez, bir bütün olarak nesnenin bilgisini sağlar.

Analiz gibi sentez de nesnelerin ve olguların doğrudan algılanması veya bunların zihinsel temsili yoluyla gerçekleştirilebilir. İki tür sentez vardır: bir bütünün parçalarının zihinsel bir birleşimi olarak (örneğin, bir edebi eserin kompozisyonu üzerinde düşünmek) ve çeşitli işaretlerin, özelliklerin, nesnelerin yönlerinin ve gerçeklik olgularının zihinsel bir birleşimi olarak (örneğin, bir edebi eserin kompozisyonu üzerinde düşünmek) , bir olgunun bireysel işaretlerinin veya özelliklerinin tanımına dayanan zihinsel bir temsili).

Analiz ve sentez genellikle pratik aktivitenin başlangıcında ortaya çıkar. Pratik aktivite ve görsel algı temelinde gelişen analiz ve sentez aynı zamanda bağımsız, tamamen zihinsel işlemler olarak da gerçekleştirilmelidir. Her karmaşık düşünce süreci analiz ve sentezi içerir.

Soyutlama, nesnelerin veya olayların temel özelliklerinin ve özelliklerinin zihinsel olarak seçilmesi ve aynı zamanda gerekli olmayan özellik ve özelliklerin soyutlanmasıdır.

Genelleme soyutlamayla yakından ilgilidir. Genelleme yaparken nesneler ve olgular ortak ve temel özelliklerine göre bir araya getirilir. Bunun temelini soyutlama sırasında elde ettiğimiz özellikler alıyor; örneğin tüm metaller elektriksel olarak iletkendir. Genelleme de soyutlama gibi kelimelerin yardımıyla gerçekleşir. Her kelime tek bir nesneye veya olguya değil, bir dizi benzer bireysel nesneye atıfta bulunur.

Somutlaştırma, belirli bir kavrama veya genel konuma karşılık gelen bireysel bir şeyin zihinsel temsilidir.

1.3.Düşünmenin mantıksal işlemleri

Dikkate alınan tür ve işlemlerin yanı sıra düşünme süreçleri de vardır. Bunlar arasında yargı, çıkarım, kavramların tanımı, tümevarım, tümdengelim yer alır. Yargı – Bu belirli bir düşünceyi içeren bir ifadedir. Çıkarım – yeni bilginin türetildiği, mantıksal olarak birbiriyle ilişkili bir dizi ifadedir. Kavramların tanımı, belirli bir nesne sınıfı (fenomen) hakkında, onların en genel özelliklerini vurgulayan bir yargı sistemi olarak kabul edilir. Tümevarım ve kesinti – bunlar düşüncenin özelden genele veya genelden özele doğru yönünü belirleyen çıkarımlar üretme yollarıdır. Tümevarım, genel bir yargıdan özel bir yargının türetilmesini içerir ve tümdengelim, özel yargılardan genel bir yargının türetilmesini gerektirir.

Mantıksal işlemler organik olarak düşünmenin bir parçası olsa da her zaman sadece mantığın ve aklın hareket ettiği bir süreç olarak hareket etmez. Duygular sıklıkla düşünme sürecine müdahale eder ve onu değiştirir. .

Ancak duygular sadece çarpıtmakla kalmaz, aynı zamanda düşünmeyi de teşvik eder. Duygunun düşüncelere tutku, yoğunluk, keskinlik, kararlılık ve kalıcılık kazandırdığı bilinmektedir. Artan duygu olmadan, üretken düşünce, mantık, bilgi ve beceriler olmadan olduğu kadar imkansızdır. Tek soru, duygunun ne kadar güçlü olduğu, makul düşünmeyi sağlayan iyimserliğin sınırlarını aşıp aşmadığıdır.

Düşünme süreçlerinde duygular özellikle kişi zor bir soruna çözüm bulduğunda ifade edilir; burada buluşsal ve düzenleyici bir işlev görürler. Duyguların buluşsal işlevi, içinde soruna istenen çözümün bulunduğu belirli bir optimum arama bölgesini vurgulamaktır (duygusal, sinyal sabitleme). Duyguların düzenleyici işlevi, doğru bir şekilde gerçekleştirilirse istenen çözüm arayışını etkinleştirebilmeleri ve sezgi seçilen düşünce tarzının yanlış olduğunu öne sürerse onu yavaşlatabilmeleri ile kendini gösterir.

1.4.Düşünce sürecinin ana aşamaları

Düşünmeyi geliştirmenin yollarından bahsedebilmek için düşünce sürecinin hangi aşamalardan geçtiğini anlamak gerekir. L. S. Rubinstein “Genel Psikolojinin Temelleri” adlı kitabında düşünce sürecinin birkaç ana aşamasını tanımlar.

Başlangıç ​​aşaması: Sorunlu durumun net farkındalığı. Bir şaşkınlık duygusuyla başlayabilir. Platon bundan şöyle bahsetmişti: "Tüm bilgi merakla başlar." Sürpriz olağanüstülük izlenimi veren bir durumdan kaynaklanabilir. Sorunun formüle edilmesi, çoğunlukla büyük ve karmaşık zihinsel çalışma gerektiren bir düşünme eylemidir. Düşünen bir insanın ilk işareti, sorunları var olduğu yerde görebilme yeteneğidir.

Düşünce, sorunun farkındalığından çözümüne doğru ilerler.

Bir sorunun çözümü, her şeyden önce sorunun doğasına bağlı olarak, çeşitli ve çok çeşitli yollarla gerçekleştirilir. Sorunlu durumun görsel içeriğinde tüm verilerin yer aldığı görevler vardır. ... Düşünme süreçlerinin hedefi olan problem çözme, çoğunlukla genelleştirilmiş içeriği görsel durumun çok ötesine geçen teorik bilginin önkoşul olarak kullanılmasını gerektirir.

Uygulamada, bir sorunu şu veya bu kurala göre çözerken, çoğu zaman kural hakkında hiç düşünmezler, onu fark etmezler ve en azından zihinsel olarak eskisi gibi formüle etmezler, ancak tamamen otomatik olarak oluşturulmuş bir kural kullanırlar. yöntem. Çok karmaşık ve çok yönlü bir aktivite olan gerçek düşünme sürecinde, otomatik eylem kalıpları - spesifik düşünme "becerileri" - genellikle çok önemli bir rol oynar. ... Kurallar biçiminde formüle edilmiş düşünce konumları ve otomatik eylem kalıpları yalnızca karşıt değil, aynı zamanda birbiriyle bağlantılıdır. Becerilerin ve otomatik eylem kalıplarının gerçek düşünce sürecindeki rolü, özellikle çok genelleştirilmiş rasyonel bir bilgi sisteminin olduğu alanlarda büyüktür. Örneğin, otomatik eylem kalıplarının matematik problemlerinin çözümündeki rolü çok önemlidir.

Zihnin kritiklik derecesi kişiden kişiye büyük ölçüde değişir. Kritiklik olgun bir zihnin önemli bir işaretidir. Eleştirisiz, saf bir zihin, her türlü tesadüfü kolaylıkla açıklama olarak kabul eder, ilk gelen çözümü son çözüm olarak kabul eder. Eleştirel zihin, hipotezlerinin lehine ve aleyhine olan tüm argümanları dikkatle tartar ve bunları kapsamlı bir teste tabi tutar.

Bu kontrol sona erdiğinde, düşünce süreci son aşamaya gelir - belirli bir konu üzerinde belirli bir düşünce sürecinin sınırları dahilinde nihai karara varılır ve bu konuda ulaşılan problemin çözümü sabitlenir. Zihinsel çalışmanın sonucu daha sonra az çok doğrudan uygulamaya dönüşür. Sorunu kesin bir teste tabi tutar ve soruna başlangıçta benimsenen çözümün geliştirilmesi, açıklığa kavuşturulması, düzeltilmesi veya değiştirilmesi için yeni görevler belirler.

1.5.Düşünme türleri

Birkaç çeşit düşünme vardır. Düşünme, ait olduğu türe bağlı olarak farklı şekilde gelişir. S. L. Rubinstein ve R. S. Nemov, ana düşünme türlerini ayrıntılı olarak anlatıyor.

İnsan düşüncesi çeşitli tür ve düzeylerde zihinsel işlemleri içerir. Her şeyden önce bilişsel anlamları çok farklı olabilir. Bu nedenle, açıkça, bir çocuğun karşılaştığı zorlukları çözdüğü temel düşünce eylemi ile bir bilim adamının herhangi bir karmaşık sürecin akış yasalarına ilişkin bilimsel bir sorunu çözdüğü zihinsel işlemler sistemi, eşit değildir. bilişsel terimler. Dolayısıyla, genelleme düzeyinin ne kadar yüksek olduğuna, aynı zamanda fenomenden öze, bir öz tanımından giderek daha derin bir tanımına doğru ne kadar derin hareket ettiğine bağlı olarak farklı düşünce düzeylerini ayırt etmek mümkündür. Bu farklı düşünme düzeyleri, temel biçimleriyle görsel düşünme ve soyut, teorik düşünmedir.

Başlıca düşünme türleri şu şekilde sınıflandırılır:

Şekil 1 Düşünme türleri.

Teorik kavramsal düşünme, bir kişinin bir problemi çözme sürecinde doğrudan gerçekliğin deneysel çalışmasına yönelmediği, düşünme için gerekli ampirik gerçekleri elde etmediği ve gerçekte amaçlanan pratik eylemleri gerçekleştirmediği böyle bir düşünmedir. gerçekliği dönüştürüyor. Kavramlarla, yargılarla, çıkarımlarla ifade edilen hazır bilgileri kullanarak, bir sorunu başından sonuna kadar zihninde tartışır ve çözümünü arar.

Teorik figüratif düşünme, bir kişinin burada bir sorunu çözmek için kullandığı malzemenin kavramlar, yargılar veya çıkarımlar değil, fikirler ve görüntüler olması açısından kavramsal düşünmeden farklıdır. Ya doğrudan gerçekliğin algılanması sırasında oluşurlar ya da hafızadan çıkarılırlar. Bir sorunu çözerken bu görüntüler zihinsel olarak dönüştürülür, böylece yeni bir durumdaki kişi kendisini ilgilendiren sorunun çözümünü doğrudan görebilir. Yaratıcı düşünme, çoğunlukla yazarların, sanatçıların ve sanatçıların çalışmalarında bulunan bir tür zihinsel aktivitedir.

Her iki düşünce türü de (teorik, kavramsal ve mecazi) aslında bir arada var olur, ancak değişen derecelerde ifade edilir. Birbirlerini iyi tamamlıyorlar. Teorik kavramsal düşünme, soyut olmasına rağmen aynı zamanda gerçekliğin en doğru genelleştirilmiş yansımasını sağlar; Teorik figüratif düşünme, nesnel-kavramsal olandan daha az gerçek olmayan belirli bir öznel algı elde etmemizi sağlar. Şu ya da bu düşünce tarzı olmasaydı, gerçeklik algımız gerçekte olduğu kadar derin, çok yönlü, doğru ve çeşitli tonlarda zengin olmazdı.

Görsel-figüratif düşünmenin ayırt edici bir özelliği, içindeki düşünce sürecinin, düşünen kişinin çevredeki gerçekliğe ilişkin algısıyla doğrudan ilişkili olması ve onsuz gerçekleşememesidir. Düşünceler görsel ve mecazidir, kişi gerçekliğe bağlıdır ve düşünmek için gerekli olan görüntülerin kendileri kısa süreli ve operasyonel hafızada temsil edilir. Bu düşünce biçimi en kapsamlı ve kapsamlı şekilde okul öncesi ve ilkokul çağındaki çocuklar arasında ve yetişkinler arasında - pratik çalışmalarla uğraşan insanlar arasında temsil edilmektedir.

Görsel-etkili düşünmenin özelliği, böyle bir düşünme sürecinin kendisinin, bir kişi tarafından gerçek nesnelerle gerçekleştirilen pratik, dönüştürücü bir faaliyet olmasıdır. Bu tür bir düşünce, kitlesel çalışan mesleklerdeki, gerçek üretken işlerle uğraşan ve bunun sonucunda herhangi bir özel maddi ürünün yaratılmasıyla sonuçlanan insanlar arasında yaygın olarak temsil edilmektedir.

B.M. Teplov'a göre teorik ve pratik düşünme türleri arasındaki fark, “bunların pratikle farklı şekilde ilişkili olmasıdır... Pratik düşünme çalışması esas olarak belirli belirli sorunları çözmeyi amaçlamaktadır... teorik düşünme çalışması ise esas olarak genel kalıpları bulmayı hedefliyordu.”

Hem teorik hem de pratik düşünme sonuçta pratikle bağlantılıdır, ancak pratik düşünme durumunda bu bağlantı daha doğrudan ve doğrudandır.

Listelenen düşünme türlerinin tümü aynı aktivitede temsil edilebilir. Ancak doğasına ve nihai hedeflerine bağlı olarak şu veya bu düşünce türü hakimdir. Bu nedenle hepsi birbirinden farklıdır. Karmaşıklık dereceleri açısından, kişinin entelektüel ve diğer yeteneklerine yükledikleri talepler açısından, bu düşünme türlerinin tümü birbirinden aşağı değildir.

S. L. Rubinstein ayrıca düşünmenin genetik aşamalarından da bahsediyor.

Genetik açıdan, gelişimin erken aşamalarıyla ilgili olarak, görsel-etkili düşünmenin gelişiminde özel bir derece olduğunu söyleyebiliriz; bu, düşünmenin insanların maddi pratik faaliyetlerine örüldüğü ve henüz teorik olarak ortaya çıkmadığı dönem anlamına gelir. aktivite.

Öncelikle etkili bir şekilde oluşturulan düşünme, ancak gelişimin sonraki aşamalarında bağımsız bir teorik etkinlik olarak pratik etkinlikten ayrılır.

Hiç şüphe yok ki genetik olarak birincil entelektüel operasyon, görsel düşünmeye - görsel-etkili (veya "duyusal") düşünmeye dayanan rasyonel eylemdi, daha doğrusu, doğrudan pratik eyleme dahil edilen görsel-durumsal düşünmeydi.

Ancak o zaman sosyal pratiğe dayanarak teorik düşünme ve daha yüksek görsel-figüratif düşünme türleri gelişti. Dahası, daha yüksek türlerin, özellikle teorik düşünmenin gelişmesiyle birlikte, genetik olarak daha önceki görsel düşünme türleri yerini almaz, ancak dönüştürülerek en yüksek biçimlerine taşınır. Düşüncenin gelişimi, genetik olarak daha sonraki ve daha karmaşık düşünme türlerinin, genetik olarak daha önceki ilkel düşünme türlerinin üzerine inşa edildiği gerçeğine indirgenemez. Düşünmenin tüm yönlerinin kendi aralarındaki ayrılmaz iç bağlantısı nedeniyle, kişilik ve bir bütün olarak bilinci, genetik olarak daha erken türler daha yüksek bir seviyeye yükselir. Bu, özellikle pratik bir duruma dahil edilen görsel-durumsal düşünme için geçerlidir. ... Kendi başına gelişen düşünme değil, kişidir ve kişi daha yüksek bir seviyeye yükseldikçe bilincinin tüm yönleri, düşüncesinin tüm yönleri daha yüksek bir seviyeye yükselir.

2. Düşünceyi geliştirmenin yolları

2.1. Düşünme gelişimi kavramları

R. S. Nemov "Psikoloji" adlı kitabında düşüncenin gelişimine yönelik farklı yaklaşımları yeterince ayrıntılı olarak anlatıyor. "Düşünmenin Gelişimi" bölümüne "Kişinin düşüncesi gelişir, entelektüel yetenekleri gelişir" gerçeğiyle başlıyor.

Şimdi düşünme sürecini açıklayan en bilinen teorileri ele alalım. Bu kavramlar iki büyük gruba ayrılabilir: Bir kişinin yaşam deneyiminin etkisi altında değişmeyen doğal entelektüel yeteneklere sahip olduğu hipotezine dayananlar ve zihinsel yeteneklerin esas olarak oluştuğu ve oluştuğu fikrine dayananlar. yaşam boyunca gelişir. Her iki kavram grubunun özelliklerini sunalım.

1. Entelektüel yeteneklerin ve zekanın kendisinin, yeni bilgi elde etmek için bilginin algılanmasını ve işlenmesini sağlayan bir dizi iç yapı olarak tanımlandığı kavramlar. Karşılık gelen entelektüel yapıların, bir kişide doğumdan itibaren potansiyel olarak hazır bir biçimde var olduğuna, organizma olgunlaştıkça yavaş yavaş tezahür ettiğine (geliştiğine) inanılmaktadır. Var olan entelektüel yeteneklerin bu önsel fikri, Alman psikoloji okulunda yürütülen düşünce alanındaki çalışmaların çoğunun karakteristik özelliğidir. Bu, yapıları oluşturma ve dönüştürme yeteneğinin, onları gerçekte görme yeteneğinin zekanın temeli olduğunu öne süren Gestalt düşünce teorisinde en açık şekilde temsil edilir.

2. Bunun tersine, zekanın genetik kavramları, zihinsel yeteneklerin doğuştan olduğunun, bunların yaşam boyu gelişiminin olasılığının ve gerekliliğinin tanınmasını gerektirir. Genetik kavramlar, düşünceyi dış çevrenin etkilerine, öznenin kendi fikrine, iç gelişimine veya her ikisinin etkileşimine dayalı olarak açıklar.

BİR. İnsan düşüncesinin en yüksek biçimlerinin kültürden türetilmiş doğasını ve toplumsal deneyimin etkisi altında gelişme olasılığını vurgulayan Leontyev şunları yazdı: “İnsan düşüncesi toplumun dışında, dilin dışında, insan düşüncesinin biriktirdiği bilginin dışında var olmaz. insanoğlu ve onun geliştirdiği zihinsel faaliyet yöntemleri: mantıksal, matematiksel vb. eylemler ve işlemler... Bir birey ancak dile, kavramlara ve mantığa hakim olarak düşünmenin öznesi haline gelir.” Dış ve iç faaliyet yapıları arasında analoji ilişkilerinin bulunduğu bir düşünme kavramı önerdi. İçsel, zihinsel aktivite yalnızca dışsal, pratik aktiviteden türetilmez, aynı zamanda temelde aynı yapıya sahiptir. "Pratik aktivitede olduğu gibi, zihinsel aktivitede de bireysel eylemler ayırt edilebilir, belirli bilinçli hedeflere tabi tutulabilir... Pratik eylem gibi, her içsel, zihinsel eylem de şu ya da bu şekilde, yani belirli işlemler aracılığıyla gerçekleştirilir." Aynı zamanda, faaliyetin dış ve iç unsurları birbirinin yerine geçebilir. Zihinsel, teorik aktivitenin yapısı dışsal, pratik eylemleri içerebilir ve tersine, pratik aktivitenin yapısı içsel, zihinsel operasyonları ve eylemleri içerebilir.

Etkinlik düşünme teorisi, çocukların öğrenmesi ve zihinsel gelişimi ile ilgili birçok pratik problemin çözümüne katkıda bulunmuştur. Temel olarak, P. Ya. Galperin'in teorisi, L. V. Zankov'un teorisi, V. V. Davydov'un teorisi gibi bu tür öğrenme teorileri inşa edildi (düşünmenin gelişimi teorileri olarak da düşünülebilirler). Aynı zamanda yerli psikologlar tarafından yapılan son çalışmaların çoğunun da temelini oluşturuyor.

2.2.Düşünmenin hafıza, duyumlar ve algı ile bağlantısı

Düşünme hafızayla, belirli bir bilgi birikimine sahip olmakla yakından bağlantılıdır. Bilgi edinmeden zihninizi geliştirmeye çalışmak sonuçsuzdur. Bilmediği konularda isteyerek konuşan insanlar var ama er ya da geç bu insanlar deşifre oluyor ve onların düşünceleri, hiçbir bilgi olmadan yaptıkları deliller boş sözler olarak ortaya çıkıyor. Hafıza için düşünmenin önemi belirlendi, ezberlemenin organizasyonunda, ezberlenen materyalin anlaşılmasında ifade edildi. Düşünme ile hayal etme arasında bir bağlantı vardır . Herhangi bir planlama, düşünme ve hayal gücünün ortak çalışmasını gerektirir, çünkü bir dereceye kadar planlanan ve uygulanması planlanan şeyin hayal gücünün yardımıyla hayal edilmesi gerekir. Yaratıcı etkinlik, eğer düşünce tarafından düzenlenen yeterli hayal gücü uçuşuna sahipse üretkendir.

Bilişsel aktivite duyumlar ve algılarla başlar. Herhangi bir düşünce, hatta en gelişmiş düşünce bile her zaman duyusal bilgiyle bağlantıyı korur; duyumlarla, algılarla ve fikirlerle. Zihinsel aktivite tüm materyalini tek bir kaynaktan, duyusal bilgiden alır. Duygular ve algılar aracılığıyla düşünme, dış dünyayla doğrudan bağlantılıdır ve onun yansımasıdır. Bu düşüncenin doğruluğu (yeterliliği), doğanın ve toplumun pratik dönüşümü sürecinde sürekli olarak doğrulanır.

Duygu, algı ve fikir verilerini kullanarak düşünme sürecinde kişi aynı zamanda duyusal bilginin sınırlarının ötesine geçer, yani. Algılarda doğrudan verilmeyen ve dolayısıyla doğrudan gözlemlenemeyen dış dünyanın bu tür fenomenlerini, bunların özelliklerini ve ilişkilerini kavramaya başlar. Böylece düşünme, duyusal bilginin artık yeterli olmadığı, hatta güçsüz olduğu noktada başlar.

2.3. Düşünme ve konuşma arasındaki ilişki

İnsanın zihinsel aktivitesi için, bunun yalnızca duyusal bilişle değil, aynı zamanda dil ve konuşmayla da ilişkisi önemlidir. Bu, insan ruhuyla hayvan ruhu arasındaki temel farklılıklardan birini ortaya koyuyor. Hayvanların temel, en basit düşüncesi her zaman yalnızca görsel olarak etkili kalır; bilginin aracılık ettiği soyut olamaz. Yalnızca şu anda hayvanın gözünün önünde bulunan doğrudan algılanan nesnelerle ilgilenir. Bu tür ilkel düşünce, nesnelerle görsel olarak etkili bir şekilde çalışır ve sınırlarını aşmaz.

Ancak konuşmanın gelişiyle, özelliklerinden birini veya diğerini kavranabilir bir nesneden soyutlamak ve onun fikrini veya kavramını özel bir kelimeyle pekiştirmek, sabitlemek mümkün hale gelir. Bir düşünce, tek kelimeyle, diğer insanlar ve bizim için yalnızca anlık bir gerçeklik haline geldiği gerekli maddi kabuğu kazanır. Hangi biçimi alırsa alsın, insan düşüncesi dil olmadan imkansızdır. Her düşünce konuşmayla ayrılmaz bir bağlantı içinde doğar ve gelişir. Şu veya bu düşünce ne kadar derin ve derinlemesine düşünülürse, kelimelerle, sözlü ve yazılı konuşmada o kadar açık ve net ifade edilir. Ve tam tersi, bir düşüncenin sözel formülasyonu ne kadar iyileştirilir ve bilenirse, bu düşüncenin kendisi de o kadar net ve anlaşılır hale gelir.

Düşüncenin oluşumu olan kelime, söylemsel için gerekli en önemli önkoşulları içerir, yani. akıl yürütme, mantıksal olarak parçalanmış ve bilinçli düşünme. Kelimenin formülasyonu ve pekiştirilmesi sayesinde, düşünce ortadan kaybolmaz veya kaybolmaz, ancak ortaya çıkması için zaman kalır. Konuşma formülasyonunda sıkı bir şekilde sabittir - sözlü ve hatta yazılı. Bu nedenle, gerekirse bu düşünceye tekrar dönme, daha derinlemesine düşünme, kontrol etme ve akıl yürütme sırasında onu diğer düşüncelerle ilişkilendirme fırsatı her zaman vardır. Konuşma sürecinde düşüncelerin formülasyonu, onların oluşumunun en önemli koşuludur. Sözde iç konuşma da bu süreçte büyük bir rol oynayabilir.

L. Uspensky harika "Kelimeler Hakkında Söz" kitabında şöyle yazıyor: "Erken çocukluktan çok yaşlılığa kadar, bir insanın tüm hayatı ayrılmaz bir şekilde dille bağlantılıdır. Çocuk henüz konuşmayı öğrenmemiştir, ancak keskin kulağı büyükannesinin masallarının mırıltısını çoktan yakalamıştır. Bir genç okula gidiyor. Genç bir adam koleje veya üniversiteye gidiyor. Koca bir kelime denizi, gürültülü bir konuşma okyanusu onu orada, geniş kapıların arkasında yakalıyor. Öğretmenlerin canlı sohbetleri, yüzlerce kitabın sayfaları arasında, ilk kez kelimelere yansıyan son derece karmaşık bir evreni görüyor. Yeni kişi, doğumundan binlerce yıl önce insanların kafasında oluşan eski düşüncelerle ilişkilidir. Ölümünden yüzyıllar sonra yaşayacak torunlarına hitap etme fırsatını kendisi yakalıyor. Ve bunların hepsi yalnızca dil sayesindedir.”

Dolayısıyla insan düşüncesi ayrılmaz bir şekilde dille, konuşmayla bağlantılıdır. Düşünme mutlaka maddi, sözlü bir kabukta var olur.

2.4.Düşünmenin motivasyonu

Analiz ve sentez, genel olarak düşünme faaliyeti, diğer faaliyetler gibi her zaman bireyin bazı ihtiyaçlarından kaynaklanır. İhtiyaç yoksa neden olabilecekleri bir faaliyet de yoktur.

Düşünmeyi incelemek, diğer zihinsel süreçler gibi, psikolojik bilim de dikkate alır ve bir dereceye kadar, belirli bir kişiyi bilişsel aktiviteye katılmaya zorlayan ihtiyaç ve güdülerin tam olarak hangilerini ve hangi özel koşullar altında analiz, sentez ihtiyacını dikkate alır ve özel olarak inceler. vb. ortaya çıktı d. Düşünen, düşünen "saf" düşünmenin kendisi değil, düşünce sürecinin kendisi değil, belirli yetenekleri, duyguları ve ihtiyaçları olan bir kişi, bir birey, bir kişiliktir. Zihinsel aktivitenin ihtiyaçlarla ayrılmaz bağlantısı, herhangi bir düşüncenin her zaman bireyin doğa, toplum ve diğer insanlarla ilişkilerinin tüm zenginliğindeki düşüncesi olduğu en önemli gerçeğini açıkça ortaya koymaktadır. Psikolojide incelenen düşünmenin nedenleri iki türdendir: 1) spesifik olarak bilişsel ve 2) spesifik olmayan. İlk durumda, zihinsel aktivitenin uyarıcıları ve itici güçleri, bilişsel ihtiyaçların (merak vb.) ortaya çıktığı ilgi alanları ve güdülerdir. İkinci durumda, düşünme, yalnızca bilişsel çıkarların değil, az çok dış nedenlerin etkisi altında başlar.

Böylece kişi belirli ihtiyaçların etkisi altında düşünmeye başlar ve zihinsel faaliyeti sırasında giderek daha derin ve güçlü bilişsel ihtiyaçlar ortaya çıkar ve gelişir.

Düşünme ihtiyacı öncelikle yaşam ve uygulama sırasında kişinin önünde yeni bir hedef, yeni bir sorun, yeni koşullar ve faaliyet koşulları ortaya çıktığında ortaya çıkar. Özü gereği, düşünmek yalnızca bu yeni hedeflerin ortaya çıktığı durumlarda gereklidir ve eski, önceki faaliyet araçları ve yöntemleri bunlara ulaşmak için (gerekli olmasına rağmen) yetersizdir. Bu tür durumlara sorunlu denir. Sorunlu bir durumdan kaynaklanan zihinsel aktivitenin yardımıyla, hedeflere ulaşmanın ve ihtiyaçları karşılamanın yeni yollarını ve araçlarını yaratmak, keşfetmek, bulmak ve icat etmek mümkündür.

Düşünmek yeni bir şeyin aranması ve keşfedilmesidir. Eski, zaten bilinen eylem yöntemleriyle, önceki bilgi ve becerilerle idare edebileceğiniz durumlarda, sorunlu bir durum ortaya çıkmaz ve bu nedenle düşünmeye gerek yoktur. Hayattaki her durum sorunlu değildir; düşündürücü.

Sorunlu durum ile görev arasında ayrım yapmak gerekir. Sorunlu bir durum, sanki "bir şeyler yanlış", "bir şeyler doğru değil" sinyali veriyormuş gibi belirsiz, henüz çok net olmayan ve az bilinçli bir izlenimdir. İşte bu tür problemli durumlarda düşünme süreci başlar. Bu sorunlu durumun kendisinin analiziyle başlıyor. Analizinin bir sonucu olarak, kelimenin tam anlamıyla bir sorun olan bir görev ortaya çıkar ve formüle edilir.

Bir görevin ortaya çıkışı - sorunlu bir durumun aksine - verilen (bilinen) ve bilinmeyeni (aranan) en azından ön ve yaklaşık olarak ayırmanın artık mümkün olduğu anlamına gelir. Sorunu çözme sürecinde, yani. Giderek daha yeni ve daha temel koşullar ve gereksinimler ortaya çıktıkça, neyin arandığı da giderek daha fazla belirleniyor. Özellikleri giderek daha anlamlı ve net hale geliyor. Sorunun nihai çözümü, aranan şeyin tanımlanması, bulunması ve tam olarak tanımlanması anlamına gelir. Bilinmeyen, problemin ilk formülasyonunda zaten tamamen ve tam olarak tanımlanmışsa; başlangıç ​​koşullarının ve gereksinimlerinin formülasyonunda, o zaman onu aramaya gerek kalmayacaktı. Ve tam tersi, eğer sorunun ilk formülasyonu yoksa, bilinmeyenin hangi alanda aranması gerektiğinin ana hatları çizilmediyse; neyin arandığını asgari düzeyde önceden tahmin edersek, ikincisini bulmak kesinlikle imkansız olacaktır. Araması için hiçbir ön veri, ipucu veya taslak olmayacaktı. Sorunlu bir durum, acı verici bir şaşkınlık ve kafa karışıklığı hissinden başka bir şey yaratmaz.

Düşünce sürecinin temel mekanizmalarını daha iyi anlamak için, bilinmeyenin zihinsel öngörüsüne ilişkin psikolojide ifade edilen aşağıdaki üç birbirine karşıt bakış açısını göz önünde bulundurun. Düşünme sürecine ilişkin farklı görüşlere bağlı olarak psikologlar, problem çözerken öğrencilerin düşünmelerini şekillendirmek için farklı yollar sunarlar.

İlk bakış açısı, bilişsel sürecin her önceki aşamasının (“adımının”) hemen bir sonraki aşamaya yol açtığı gerçeğine dayanmaktadır. Bu tez doğrudur ancak yetersizdir. Aslında, düşünme sürecinde, neyin arandığına dair en azından asgari bir öngörü, birden fazla ileri "adım" gerçekleştirilir. Bu nedenle her şey yalnızca önceki ve hemen sonraki aşamalar arasındaki ilişkiye indirgenemez. Başka bir deyişle, bir problemi çözerken zihinsel öngörünün derecesi ve hacmi küçümsenmemeli veya küçümsenmemelidir.

İkinci, karşıt bakış açısı ise tam tersine, henüz bilinmeyen bir kararın beklenme anını abartır, mutlaklaştırır, abartır; henüz belirlenmemiş ve düşünme sürecinde henüz ulaşılamamış bir sonuç (ürün). Tahmin - her zaman yalnızca kısmi ve yaklaşıktır - burada hemen böyle bir sonucun (kararın) hazır ve eksiksiz bir tanımına dönüşür.

Dikkate alınan bu bakış açılarının her ikisi de, bilinmeyeni arama sürecinde zihinsel öngörünün varlığını kabul etmektedir; ancak bunlardan ilki, bu tür bir öngörünün rolünü küçümsemekte ve ikincisi ise abartmaktadır. Üçüncü bakış açısı ise tam tersine, bir problemin çözümü sırasında öngörüyü tamamen reddeder.

Üçüncü bakış açısı, sibernetik düşünce yaklaşımının gelişmesiyle bağlantılı olarak çok yaygınlaştı: Aşağıdakilerden oluşur: düşünce süreci boyunca, sıralamak gerekir (hatırlayın, hesaba katın, deneyin) genel hükümler, teoremler, çözümler vb. ile ilişkili ilgili nesnenin birçok veya bazı işaretlerinin birbiri ardına kullanılması. ve sonuç olarak bunlardan yalnızca çözüm için gerekli olanı seçin. Sonunda içlerinden biri bu duruma uygun çıkabilir.

Aslında, özel psikolojik deneylerin gösterdiği gibi, olası tüm çözüm seçeneklerinin veya bazılarının bu kadar kör, rastgele, mekanik bir şekilde araştırılmasıyla düşünme asla işe yaramaz. Düşünme sürecinde, en azından asgari düzeyde, söz konusu nesnenin hangi spesifik özelliğinin izole edileceği, analiz edileceği ve genelleştirileceği tahmin edilir. Herhangi bir nesne değil, yalnızca nesnenin belirli bir özelliği ön plana çıkıyor ve çözüm için kullanılıyor. Geri kalan özellikler fark edilmez ve gözden kaybolur. Bu, düşünmenin yönünü, seçiciliğini ve determinizmini gösterir. Sonuç olarak, bilinmeyeni arama sürecinde minimum, en yaklaşık ve çok ön tahmin bile, söz konusu nesnenin tüm veya birçok özelliğinin kör, mekanik bir şekilde araştırılmasını gereksiz kılar.

Bu nedenle, bilişsel aktivite sırasında bir kişinin bilinmeyeni zihinsel olarak nasıl tahmin ettiğini bulmak önemlidir. Bu, düşünme psikolojisinin temel sorunlarından biridir. Psikoloji bilimi, gelişim sürecinde, bilinmeyenin zihinsel öngörüsüne ilişkin düşünülen üç hatalı bakış açısının üstesinden gelir. Bu problemi çözmek, düşünmenin temel mekanizmasını ortaya çıkarmak anlamına gelir.

Bilinmeyen (aranan), genellikle işlemenin imkansız olduğu bir tür "mutlak boşluk" değildir. Her zaman şu ya da bu şekilde bilinen, verilen bir şeyle bağlantılıdır. Daha önce de belirtildiği gibi herhangi bir problemde her zaman bilinen bir şey vardır (başlangıç ​​koşulları ve gereksinimler, problemin sorusu). Bilinen ile bilinmeyen arasındaki bağlantı ve ilişkilere dayanarak yeni, önceden gizlenmiş, bilinmeyen bir şeyi aramak ve bulmak mümkün hale gelir. Herhangi bir nesne, kendi içsel işaretlerini, özelliklerini, niteliklerini vb. ortaya çıkarır. diğer nesnelerle, şeylerle, süreçlerle olan ilişkilerinde. Bir nesnede (öznede) yeni bir şeyin keşfi ve kavranması, onu diğer nesnelerle (öznelerle) yeni bağlantılara dahil etmeden imkansız olacaktır. Sonuç olarak, bir nesneyi yeni, henüz bilinmeyen özellikleriyle anlamak için, her şeyden önce bu özelliklerin ortaya çıktığı ilişkiler ve ara bağlantıların bilgisinden geçilmesi gerekir.

Dolayısıyla düşünce sürecinin en önemli mekanizması şu şekildedir. Düşünme sürecinde nesne giderek daha fazla yeni bağlantılara dahil edilir ve bu sayede yeni kavramlarla sabitlenen daha fazla özellik ve nitelikleriyle ortaya çıkar; Böylece tüm yeni içerik nesneden çıkarılır; sanki her seferinde diğer tarafıyla dönüyor, yeni özellikler ortaya çıkıyor.

Bu düşünme mekanizmasına sentez yoluyla analiz denir, çünkü bir nesnedeki yeni özelliklerin seçimi (analizi), incelenen nesnenin diğer nesnelerle korelasyonu (sentezi) yoluyla gerçekleştirilir; diğer nesnelerle yeni bağlantılara dahil edilmesi yoluyla.

İnsanlar ancak analiz edilen nesnenin içinde yer aldığı bağlantı ve ilişkiler sistemini açığa çıkardıkça, bu nesnenin yeni, henüz bilinmeyen işaretlerini fark etmeye, keşfetmeye ve analiz etmeye başlarlar. Ve tam tersi, kişi bu tür bağlantıların sistemini kendisi ortaya çıkarmaya başlayana kadar, çözüm için gerekli olan yeni özelliğe, bu özellik doğrudan gösterge ile önerilse bile, dikkat etmeyecektir.

Rastgele bir ipucu genellikle keşiflere ve icatlara katkıda bulunur. Ancak böyle bir ipucunun kullanılması yukarıda bahsedilen düşünce sürecinin modelini ortaya çıkarır. “Mutlu” bir şans, yalnızca çözülen problem hakkında çok düşünen kişi tarafından fark edilecek ve kullanılacaktır. Bütün mesele, toprağın, genel olarak şu veya bu dış ipucundan etkilenen iç koşullar sisteminin ne kadar hazır olduğudur. Başka yerlerde olduğu gibi burada da dış nedenler yalnızca iç koşullar aracılığıyla etki eder.

Genelleme ve sonucu - aktarım - öncelikle her iki görevin tek bir analitik-sentetik faaliyet sürecine dahil edilmesine bağlıdır. Genellemenin (ve aktarımın) seyri, görev ile ipucu arasındaki korelasyonun analizin hangi aşamalarında (erken veya geç) yapıldığına göre belirlenir.

2.5. Sorunları çözerken düşünmek

Daha önce de belirtildiği gibi, zihinsel aktivite yalnızca önceden belirlenmiş, formüle edilmiş sorunları (örneğin okul tipi sorunları) çözmek için gerekli değildir. Aynı zamanda görevlerin kendisinin belirlenmesi, yeni sorunların tanımlanması ve anlaşılması için de gereklidir. Çoğu zaman bir sorunu bulmak ve ortaya koymak, onu daha sonra çözmekten daha fazla zihinsel çaba gerektirir. Düşünme aynı zamanda bilginin özümsenmesi, okuma sırasında metni anlamak ve diğer birçok durumda da gereklidir; bunlar hiçbir şekilde problem çözmeyle aynı değildir.

2.6.Düşünmenin bireysel özellikleri

Farklı insanlarda düşünmenin bireysel özellikleri, öncelikle farklı ve tamamlayıcı türler ve zihinsel aktivite biçimleri (görsel-figüratif, görsel-etkili ve soyut düşünme) arasında farklı ilişkilere sahip olmaları gerçeğiyle ortaya çıkar. Düşünmenin bireysel özellikleri aynı zamanda bilişsel aktivitenin diğer niteliklerini de içerir: bağımsızlık, esneklik, düşünce hızı.

Düşünce bağımsızlığı, öncelikle yeni bir soruyu, yeni bir sorunu görme ve ortaya koyma ve ardından bunları kendi başına çözme becerisinde kendini gösterir. Düşünmenin yaratıcı doğası, tam olarak böyle bir bağımsızlıkta açıkça ifade edilir.

Düşünme esnekliği, çözümü sırasında yavaş yavaş belirlenen ve en baştan dikkate alınamayan problemin koşullarını karşılamıyorsa, problemleri çözmek için başlangıçta planlanan yolu (planı) değiştirme yeteneğinde yatmaktadır. başlangıç.

Bir kişinin çok kısa sürede belirli kararlar vermesinin gerektiği durumlarda (örneğin bir savaş, bir kaza sırasında) düşünce hızı özellikle gereklidir.

Düşünce derinliği, teori ve pratiğin en zor konularının özüne nüfuz etme, bunları anlama, olayların nedenlerini anlama, olayların ilerleyişini öngörme yeteneğidir. Zihnin derinliğinin tersi olan nitelik, kişinin küçük şeylere dikkat ettiği ve asıl şeyi görmediği yargıların ve sonuçların yüzeyidir;

Düşüncenin genişliği konuyu bir bütün olarak ele alabilme yeteneğinde yatmaktadır.

Zihniyet esnekliği - değişen koşullara, bir sorunu çözmede klişelerin bulunmamasına veya önyargılı görüşlere bağlı olarak kişinin sonuçlarını ve kararlarını gözden geçirme yeteneği. İnsanlar bu nitelikle ayırt edilmezler, yalnızca bir şablona göre düşünmeyi ve hareket etmeyi bilirler, düşünce ataleti gösterirler ve yeni şeylerden korkarlar;

Zihnin eleştirelliği, inanç konusunda herhangi bir pozisyon almama (hem kendisinin hem de bir başkasının), ancak onu eleştirel değerlendirmeye tabi tutma, onun lehine ve aleyhine olan tüm argümanları tartma ve ancak bundan sonra belirli bir pozisyona katılma veya kabul etme yeteneğidir. Reddetmek.

Listelenenlerin tümü ve diğer birçok düşünme niteliği, onun ana niteliği veya niteliği ile yakından ilgilidir. Herhangi bir düşüncenin en önemli özelliği - bireysel bireysel özelliklerine bakılmaksızın - temel olanı vurgulama ve bağımsız olarak sürekli yeni genellemeler yapma yeteneğidir. Bir kişi düşündüğünde, parlak, ilginç, yeni ve beklenmedik olsa bile, şu veya bu bireysel gerçeği veya olayı belirtmekle sınırlı değildir. Düşünme zorunlu olarak daha da ileri gider, belirli bir olgunun özünü araştırır ve birbirlerinden ne kadar dışsal olarak farklı olursa olsun, az çok homojen olayların genel gelişim yasasını keşfeder.

Bireysel olarak kendine özgü düşünme türleri vardır. İnsanların zihinsel aktivitelerinin sınıflandırmalarından biri K. Jung tarafından önerildi. Düşüncelerinin doğasına göre aşağıdaki insan türlerini tanımladı:

Sezgisel tip Duyguların mantığa üstünlüğü ve beynin sağ yarıküresinin sol yarıkürenin hakimiyeti ile karakterize edilir.

Düşünme türü. Rasyonalite ve sol yarıkürenin sağa üstünlüğü, mantığın sezgi ve duyguya göre önceliği ile karakterize edilir.

Yaratıcı (üretken) düşünme, yeni insanlar yaratmayı, yeni bir şey keşfetmeyi veya belirli bir sorunun çözümünü iyileştirmeyi amaçlar. Tüm yaratıcı görevlerin bir özelliği vardır: alışılmadık bir düşünme biçimi kullanma ihtiyacı, soruna alışılmadık bir bakış açısı ve alışılmış akıl yürütme biçiminin ötesine geçme.

Yaratıcı problemleri çözerken düşünceyi alışılmadık bir şekilde yönlendirmek gerekir. Yaratıcı bir çözme yöntemi uygulayın (bilim adamları yaratıcı düşünme çalışmalarına özel katkılarda bulundular: J. Guilford, G. Lindsay, K. Hull ve R. Thompson.).

Birbiriyle yarışan iki düşünme biçimi vardır: eleştirel ve yaratıcı. Eleştirel düşünme, diğer insanların yargılarındaki kusurları tanımlamayı amaçlamaktadır. Yaratıcı düşünme, başkalarının düşüncelerini değerlendirmekle değil, temelde yeni bilginin keşfiyle, kişinin kendi orijinal fikirlerini üretmesiyle ilişkilidir. Bu rekabeti yumuşatmak için çocukta çocukluktan itibaren hem eleştirel hem de yaratıcı düşünmeyi geliştirmek gerekir.

Zeka kavramı, yaratıcılık kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. . Bir kişiye çeşitli sorunları çözmede başarı sağlayan en genel zihinsel yetenekler kümesi olarak anlaşılmaktadır.

2.7.Düşünmenin oluşumu

Bir çocuk düşünmeden doğar. Düşünebilmek için hafızaya sabitlenmiş bazı duyusal ve pratik deneyimlere sahip olmak gerekir. Yaşamın ilk yılının sonunda çocukta temel düşüncenin belirtileri gözlemlenebilir.

Çocukların düşüncesinin gelişmesinin temel koşulu, onların amaçlı yetiştirilmesi ve yetiştirilmesidir. Yetiştirme sürecinde çocuk nesnel eylemlerde ve konuşmada ustalaşır, önce basit, sonra karmaşık sorunları bağımsız olarak çözmeyi, yetişkinlerin gereksinimlerini anlamayı ve onlara uygun hareket etmeyi öğrenir.

Düşüncenin gelişimi, düşünce içeriğinin kademeli olarak genişlemesi, zihinsel aktivite biçimlerinin ve yöntemlerinin tutarlı bir şekilde ortaya çıkması ve kişiliğin genel oluşumu meydana geldikçe bunların değişmesiyle ifade edilir. Aynı zamanda çocuğun zihinsel aktiviteye (bilişsel ilgilere) yönelik motivasyonu da artar.

Düşünme, bir kişinin hayatı boyunca faaliyeti sürecinde gelişir. Her yaş aşamasında düşünmenin kendine has özellikleri vardır.

Çözüm

Bu çalışmaya dayanarak düşünme hakkındaki fikirlerin gelişimini, düşünme teorilerinin oluşumunu izleyebilir ve çelişkilerini göz önünde bulundurabilirsiniz. Pek çok filozof, bilim adamı ve psikolog, düşünmenin gelişim sürecinin özelliklerini ve kalıplarını ortaya çıkararak bu sorunun incelenmesine katkıda bulunmuştur. Her nesil bilim insanı, düşüncenin gelişimi için daha önce bilinmeyen kriterler olan yeni özellikler keşfetti. Bununla birlikte, düşünmenin teorik çalışması, pratik, deneysel olanla karşılaştırıldığında çok ileri gitmiştir. Hala geliştirilmesi gereken pek çok tam olarak keşfedilmemiş düşünme süreci var. Bu, yeni yöntemler icat etmeyi, düşünmenin gelişimindeki bozuklukları önlemek için yeni teknikler geliştirmeyi ve düşünce sürecinin zaten bozulmuş işlevlerini onarmayı mümkün kılacaktır.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki teorik görevleri kullandık:

Düşünce türleri hakkındaki materyali özetleyin.

Düşünmeyi ana bilişsel süreçlerden biri olarak düşünün.

Entelektüel aktivite, analiz ve sentez, sınıflandırma, genelleme, analojiler, karşılaştırmalar, kavramların sınıflandırılması, neden-sonuç ilişkilerinin kurulması vb. gibi belirli zihinsel işlemlere dayanır. Düşünme mantıkla sınırlı olmasa da yine de mantıksal kategoriler, bağlantılar ve ilişkilerle işler. Mantıksal eylemleri gerçekleştirmek için, nesnelerin ve olayların temel özelliklerini temel olmayan özelliklerinden ayırmak, gerekli ve yeterli işaretleri belirlemek, karşılaştırma veya sınıflandırma için zeminleri seçmek ve çeşitli türlerdeki mantıksal-işlevsel ilişkilerde uzmanlaşmak gerekir.

Edebiyat

R. S. Nemov. 3 kitapta psikoloji. Kitap 1: Psikolojinin genel temelleri: ders kitabı. Öğrenciler için daha yüksek ped. ders kitabı kuruluşlar. – M.: İnsancıl. ed. VLADOS Merkezi, 2007.

R. S. Nemov. 3 kitapta psikoloji. Kitap 3: Psikodiagnostik. Matematiksel istatistiğin unsurları ile bilimsel psikolojik araştırmaya giriş: ders kitabı. Öğrenciler için daha yüksek ped. ders kitabı kuruluşlar. – M.: İnsancıl. ed. VLADOS Merkezi, 2007.

S. L. Rubinstein. Genel psikolojinin temelleri. – St.Petersburg: Peter, 2008.

M. I. Stankin. Genel psikoloji: İnsan ruhunun işlevsel fenomenleri. – M.: Moskova Psikolojik ve Sosyal Enstitüsü; Voronej: Yayınevi NPO "MODEK", 2001.

Yu.B. Gippenreiter. Genel psikolojiye giriş. Ders kursu. – M.: CheRo, “Urayt” yayınevinin katılımıyla, 2001.

D. V. Kolesov. Genel psikolojiye giriş. Öğretici. – M.: Moskova Psikolojik ve Sosyal Enstitüsünün yayınevi; Voronej: Yayınevi NPO "MODEK", 2002.

M. V. Gamezo, I. A. Domashenko. Psikoloji Atlası. “İnsan Psikolojisi” dersi için bilgi ve metodolojik el kitabı. M .: Rusya Pedagoji Derneği, 2001.

P. P. Blonsky. Bellek ve düşünme. St.Petersburg: Peter, 2001.

P. P. Blonsky. Seçilmiş psikolojik eserler. – M.: 1964.

L. S. Vygotsky. Toplamak cit.: 6 ciltte.-M.: 1982. -T. 12.

V. P. Zinchenko, E. B. Morgunov. Gelişen insan: Rus psikolojisi üzerine yazılar. – M.: 1994.

L. Levy-Bruhl. İlkel düşünme. - M.-Ya.: 1932.

A. N. Leontyev. Seçilmiş psikolojik eserler: 2 ciltte - M., 1983.

A. R. Luria. İnsan beyni ve zihinsel süreçler: 2 saatte - M.: 1963; 1970.

IP Pavlov. Tam dolu Toplamak operasyon 2. baskı. -M.-L.: 1951.-T. 3. Kitap. 1.2.

J. Piaget Bir çocuğun konuşması ve düşünmesi. - M-L.: 1932.

I. M. Sechenov. Seçilmiş felsefi ve psikolojik eserler.

B. M. Teplov. Bireysel farklılık sorunları. - M.: 1961.

20. yüzyılda M. G. Yaroshevsky Psikolojisi, 2. baskı. - M.: 1974.

M. N. Nechaeva. Çeşitli düşünme türleri ve gelişiminin ana aşamaları.

AV. Brushlinsky. Düşünme psikolojisi ve probleme dayalı öğrenme. – M.: 1983.

L. S. Vygotsky. Düşünme ve konuşma: toplu eserler. 6 ciltlik T.2. – M.: 1982.

P.Ya.Galperin. Psikolojiye giriş - M.: 2000.

Z. I. Kalmykova. Öğrenme yeteneğinin temeli olarak üretken düşünme. – M.: 1981.

Craig. Gelişim psikolojisi. – SPb: Peter. 2000.

A. M. Matyushkin. Düşünme ve öğrenmede problem durumları. – M.: 1972.

A. M. Matyushkin. Düşünme psikolojisi. – M.: 1965.

J. Piaget. Bir çocuğun konuşması ve düşünmesi.

Tamam Tikhomirov. Düşünme psikolojisi. – M.: 1984.