İnsan düşüncesine ilişkin gözlemlerime ve gördüklerim ve anladıklarımı ünlü psikologların araştırmaları ve teorik sonuçlarıyla karşılaştırdığımda, insan düşüncesinin yalnızca etrafındaki gerçekliğe uyarlanabilir bir tepki olduğunu düşündüğüm sonucuna vardım. Aynı zamanda fanteziler gibi bir kısmı da atlıyorum; bu da kendine has birçok nüansı olan başka bir konu. İnsan düşüncesinin doğası hakkında, biri doğal kökenini, ikincisi ise yaşam sürecini ima eden iki ana hipotez var olma hakkına sahiptir. Ancak şimdi, düşüncemizi farklı oranlarda şekillendiriyorlar; burada yaşam süreci, çevredeki faktörler, olaylar vb. ezici bir rol oynuyor. Başka bir deyişle, bizi çevreleyen her şey düşüncemizin oluşması için maddidir. Diyelim ki, bir insanın doğası gereği yeni şeyler öğrenmeye ilgi duyacak şekilde tasarlandığını söyleyebiliriz ama aslında bu tür bilgiler yalnızca kişinin yaşadığı sosyal çevre tarafından oluşturulur.

Örneğin ilk gökbilimciler, işbölümü sayesinde ancak bilimle meşgul olmak için yeterli zamanları olduğunda ortaya çıkabildiler. Günümüzde, ne bilgiye ne de diğer entelektüel faaliyet türlerine ilgisi olmayan bireylerin ve hatta tüm grupların yozlaştığını görüyoruz. Eğer düşünme, doğada var olmayan görüntüleri kafamızda doğurabiliyorsa, aynı fanteziler bunu mükemmel bir şekilde yapıyorsa, o zaman böyle bir düşüncenin türevi yine çevredeki gerçekliktir. Daha önce insanlar, tanım gereği, bizim bugün hayal edebildiğimiz şekilde hayal edemiyorlardı; sadece bunun için sahip olduğumuz verilere sahip değillerdi. Ayrıca kişi ne kadar eğitimli olursa fantezilerinin o kadar zengin, düşünce yapısının da o kadar karmaşık olduğunu şahsen fark ettim. Bir kişinin içsel niteliklerine ve gizli kaynaklarına dayanarak kendisi hakkındaki bilgisi oldukça belirsiz bir konudur. Bir psikolog olarak sadece doğrulanmış gerçeklerle çalışıyorum, ezoterik kısmı atlıyorum; burada pek çok ilginç gerçek olmasına rağmen, bunların hepsi çoğunlukla bizim açımızdan inanç gerektiriyor ki bu bence ciddi bir durum değil. Bir kişiye sorulan sorulara yaklaşım.

İnanmamıza gerek yok, düşüncemizin gerçekte nasıl çalıştığını bilmeli ve açıkça görmeliyiz, çünkü içinde yaşadığımız gerçekliği çevremizde şekillendiren şey budur. Düşüncemizin etrafımızdaki gerçekliğin ve özellikle buna verilen tepkinin bir ürünü olduğu sonucuna vardığımda, her şeyden önce kişinin çevreye uyum sağlama yeteneğinden yola çıktım. Bana göre düşünmenin esnekliği, ihtiyaçlarımıza ve çevremizdeki gerçekliğin koşullarına göre düşündüğümüzün kanıtıdır. Düşünce, içgüdü, sezgi vb. gibi tüm niteliklerimiz, her şeyden önce hayatta kalmamız için tasarlanmıştır. Ve tıpkı insan ruhunun esas olarak yetiştirilme tarzı ve bir insanı çevreleyen koşullar sayesinde oluşması gibi, düşüncesi de esas olarak çevremizdeki dünyadan bilgi toplayan duyularımız sayesinde şekillenir. Kafamızdaki her görüntünün çevremizdeki dünyadan alınmış bir tanımı vardır.

Kör bir adama eline bir elma verin ve ona ne tuttuğunu sorun, eğer o ana kadar elinde bir elma tutmamışsa onu nasıl tanımlayabilir, beyni sadece duyuları işleyecektir ama hiçbir bilgisi yoktur. bunun tanımı. Bu, elma hakkında hiçbir fikri olmayan, gören bir kişiyle de yapılabilir ve o da size doğru cevabı vermeyecek veya sadece farklı bir kelime kullanacaktır. Veya taklidi örnek olarak ele alalım; ne yapması gerektiği konusunda hiçbir fikri olmayan bir kişi, bir başkasının eylemlerini kopyalar ve bu, hayal edebileceğimizden daha sık gerçekleşir. İnsan da ancak zorunluluktan, buna ihtiyaç duyduğundan, bunun kendi yaşamı için daha iyi olacağına inandığından taklit eder. Bu durumda alınan verilerin işlenmesi ve bunlara dayanılarak çıkarımların yapılması dışında kafasında nasıl bir düşünce sürecinin oluştuğuna başka bir şey denemez. Her düşüncenin kendi mantığı vardır, tıpkı genel olarak düşünmenin ve her düşünmenin mantıklı olması gibi. Psikolojide desteği olmayan mantığa şema denir; düşünme sırasında kafamızda inşa edilen tam da bu şemadır.

Bazıları bu şemayı onu oluşturan iç konuşmaya bağlar, ancak bu, insan düşüncesinin doğal kökeni teorisine yatkın olanların bakış açısıdır. Herhangi bir düşünce sürecinde mantık görüyorum, bence herhangi bir düşüncenin kendi mantıksal sonucu vardır, ancak düşünme, yorumlanması bazen hatalı olabilen dış verilere dayanarak oluştuğu için, o zaman bir kişinin kafasında oluşturulan şema onun mantığına göre, dış verilerin yeterli şekilde işlenmesinden başka bir şey olamaz. Ancak bu, yalnızca sizinle her türlü zihinsel sapmayı dikkate almadığımız, sadece hata yapan bir kişiyi örnek olarak belirlediğimiz takdirde geçerlidir. Bu, doğru bir şekilde çözülebilmesi için buna uygun olarak doğru bir kompozisyon gerektiren bir matematik problemine benzer. Ancak problemin hazırlanmasında hata yapılırsa çözümü uygun olacaktır. Şimdi hayatın bize hangi görevleri koyduğuna bakın, bunlar mantıklı mı ve çevremizdeki insanlar bize hangi görevleri koyuyor? Hayatınızdaki her insan, bu dünyada hayatta kalmaya çalıştığı aynı temel zihniyete sahiptir.

Onun düşüncesi onun işgal ettiği konuma göre, sizinki ise sizin konumunuza göre şekillenecektir. Ve konumlarınız arasındaki fark ne kadar büyükse, aslında farklı dünyalarda yaşayan iki insanın düşünme biçimindeki fark da o kadar büyük olacaktır. Farkındalık, kişisel deneyim, koşullar, tüm bunlar kişiyi çevreleyen dış koşullara uyumun ürünü olacak bir düşünce biçimi oluşturabilir ve bu durumda işlenen malzeme, kişinin sahip olduğu bilgi olacaktır. Ve insanların koşulları genellikle farklı olduğundan, bilgileri de farklı olduğundan ve genel olarak dünya resmi herkes için aynı görünmediğinden, farklı insanlar arasında tamamen zıt bakış açılarına sahibiz, düşünmede mantık eksikliği var. bu sadece farklıdır ve Genel olarak farklı düşünme biçimleridir. Ve sizin de bildiğiniz gibi, düşünme esnekliği geliştirilebilir ve bunu bir insanı dönmeye zorlayan koşullarda yapmak en iyisidir. İnsan düşüncesinin oluşum sürecini bu şekilde görüyorum ve görünüşe göre benim bakış açım, mantıksal sonuçlarım, tıpkı hepiniz gibi yaşadığım koşullara ve sahip olduğum verilere de uyarlanıyor.

Düşünme- bu, algılanabilir nesneler arasında bağlantılar ve ilişkiler kuran, zihinsel yansımanın en genelleştirilmiş ve dolaylı biçimidir. Oluşumunda iki aşamadan geçer: kavramsal öncesi ve kavramsal. Kavram öncesi, bir çocukta düşünme gelişiminin ilk aşamasıdır, ikincisi yetişkinlerinkinden farklı bir organizasyona sahiptir. Çocukların bu özel konu hakkındaki yargıları izoledir. Bir şeyi açıklarken her şeyi özele, tanıdık olana indirgerler. Bu aşamada hafıza, düşünmede ana rolü oynadığından, çoğu yargı benzerlik veya analoji yoluyla yapılır. Kanıtın en eski şekli bir örnektir. Çocuğun düşünce yapısının bu özelliği dikkate alındığında ikna edilirken veya kendisine bir şey anlatılırken konuşmasının açık örneklerle desteklenmesi gerekir.

Kavramsal öncesi düşüncenin ana özelliği benmerkezciliktir (egoizmle karıştırılmamalıdır). Buna göre 5 yaşın altındaki bir çocuk kendine dışarıdan bakamaz, kendi bakış açısından biraz uzaklaşmayı ve başkasının konumunu kabul etmeyi gerektiren durumları doğru bir şekilde anlayamaz.

Benmerkezcilik, çocuk mantığının bu tür özelliklerini şu şekilde belirler:

• çelişkilere karşı duyarsızlık;
• senkretizm (her şeyi her şeye bağlama eğilimi);
• transdüksiyon (geneli atlayarak özelden özele geçiş);
• miktarın korunumu anlayışının eksikliği.

Çocuğun normal gelişimi sırasında, bileşenleri somut imgelerden oluşan kavramsal öncesi düşüncenin yerini, kavramlar ve biçimsel işlemlerle karakterize edilen kavramsal (soyut) düşünce alır. Kavramsal düşünme hemen değil, bir dizi ara aşamadan geçerek yavaş yavaş gelir. Böylece L. S. Vygotsky, kavramların oluşumuna geçişte 5 aşama belirledi. İlki 2-3 yaş arası bir çocuk içindir. Birbirine uyan benzer nesneleri bir araya getirmesi istendiğinde, yan yana yerleştirilenlerin uygun olduğuna inanarak herhangi bir nesneyi bir araya getirir - bu, çocukların düşüncesinin senkretizmidir.

İkinci aşama, çocukların iki nesne arasındaki nesnel benzerlik unsurlarını kullanması açısından farklıdır, ancak üçüncü nesne yalnızca ilk çiftten birine benzer olabilir - ikili benzerlikler zinciri ortaya çıkar. Üçüncü aşama, çocukların bir grup nesneyi benzerliğe göre birleştirebildiği ancak bu grubu karakterize eden özellikleri tanıyamadığı ve adlandıramadığı 7-10 yaşlarında ortaya çıkar. Ve son olarak, 11-14 yaş arası ergenlerde kavramsal düşünme ortaya çıkıyor, ancak birincil kavramlar günlük deneyimlere dayanarak oluşturulduğu ve bilimsel verilerle desteklenmediği için hala kusurlu. Mükemmel kavramlar, ergenlik döneminde, teorik ilkelerin kullanımının kişinin kendi deneyiminin ötesine geçmesine izin verdiği 5. aşamada oluşur.

Böylece düşünme, somut görüntülerden kelimelerle belirtilen mükemmel kavramlara doğru gelişir. Kavram başlangıçta olgularda ve nesnelerde benzer, değişmez olanı yansıtır.

Farklı düşünme türleri vardır.

Görsel etkili düşünme nesnelerin doğrudan algılanmasına, nesnelerle eylem sürecinde durumun gerçek dönüşümüne dayanır.

Görsel-figüratif düşünme fikirlere ve görüntülere güvenmeyle karakterize edilir. İşlevleri, kişinin durumu dönüştüren faaliyetleri sonucunda elde etmek istediği durumların ve bu durumlardaki değişikliklerin sunumuyla ilgilidir. Onun çok önemli özelliği, alışılmadık, inanılmaz nesne kombinasyonlarının ve özelliklerinin bileşimidir. Görsel açıdan etkili olanın aksine burada durum yalnızca görüntü açısından dönüştürülmektedir.

Sözlü ve mantıksal düşünme- kavramlarla mantıksal işlemler kullanılarak gerçekleştirilen bir düşünme türü. Eğitim sırasında kavramlara ve mantıksal işlemlere hakim olma sürecinde uzun bir süre (7-8 ila 18-20 yıl arası) oluşur.

Ayrıca teorik ve pratik, sezgisel ve analitik, gerçekçi ve otistik, üretken ve üretken düşünme de vardır.

Teorik ve pratik Düşünme, çözülen problemlerin türüne ve ortaya çıkan yapısal ve dinamik özelliklere göre farklılık gösterir. Teorik yasa ve kuralların bilgisidir. Bunun bir örneği, D. I. Mendeleev'in periyodik element tablosunun keşfidir. Pratik düşünmenin asıl görevi gerçekliğin fiziksel dönüşümünü hazırlamaktır: bir hedef belirlemek, bir plan, proje, şema oluşturmak. Önemli özelliklerinden biri de ciddi zaman baskısı altında konuşlandırılmasıdır. Pratik düşünme, hipotezleri test etmek için çok sınırlı fırsatlar sağlar, tüm bunlar onu bazen teorik düşünceden daha karmaşık hale getirir. İkincisi bazen ampirik düşünceyle karşılaştırılır. Burada kriter, düşünmenin ele aldığı genellemelerin doğasıdır; bir durumda bunlar bilimsel kavramlardır, diğerinde ise günlük, durumsal genellemelerdir.

Ayrıca paylaşıldı sezgisel Ve analitik (mantıksal) Düşünme. Bu durumda bunlar genellikle üç özelliğe dayanır: zamansal (sürecin zamanı), yapısal (aşamalara bölünme), gerçekleşme düzeyi (farkındalık veya bilinçsizlik). Analitik düşünme zaman içinde gelişir, açıkça tanımlanmış aşamalara sahiptir ve insan zihninde temsil edilir. Sezgisel düşünme, hızlı olma, açıkça tanımlanmış aşamaların bulunmaması ve minimum düzeyde bilinçli olma ile karakterize edilir.

Gerçekçi Düşünce esas olarak dış dünyaya yöneliktir, mantıksal yasalarla düzenlenir ve otistik bir kişinin arzularının gerçekleşmesiyle ilişkilidir (aramızda istediğimizi gerçeklik olarak sunamayan). Terim bazen kullanılır benmerkezci düşünme Başka bir kişinin bakış açısını kabul edememe ile karakterize edilir.

Üretken ile üretken arasında ayrım yapmak önemlidir. üreme zihinsel aktivitenin ortaya çıkan sonucunun yenilik derecesine dayalı düşünme.

İstemsiz ve gönüllü düşünce süreçlerini de izole etmek gerekir: rüya görüntülerinin istemsiz dönüşümleri ve zihinsel sorunların amaçlı çözümü.

Sorun çözmenin aşağıdaki aşamaları ayırt edilir:

• Hazırlık;
• karar olgunlaşması;
• esin;
• Bulunan çözümü kontrol etmek.

Bir problemi çözmeye yönelik düşünce sürecinin yapısı şu şekilde temsil edilebilir:

1. Motivasyon (bir sorunu çözme arzusu).
2. Sorunun analizi (“verilenler”, “bulunması gerekenler”, eksik veya gereksiz veriler nelerdir, vb.).
3. Bir çözüm bulmak.
4. İyi bilinen bir algoritmaya (üretici düşünce) dayalı bir çözüm arayın.
5. Bilinen çeşitli algoritmalar arasından en uygun seçeneği seçmeye dayalı bir çözüm arayın.
6. Çeşitli algoritmalardan gelen bireysel bağlantıların birleşimine dayalı bir çözüm.
7. Temelde yeni bir çözüm arayın (yaratıcı düşünme):
   • derinlemesine mantıksal akıl yürütmeye dayalı (analiz, karşılaştırma, sentez, sınıflandırma, çıkarım vb.);
   • analojilerin kullanımına dayanarak;
   • buluşsal tekniklerin kullanımına dayalı;

ampirik deneme yanılma kullanımına dayanmaktadır. Arıza durumunda:

1. Umutsuzluk, başka bir aktiviteye geçiş, “kuluçka dönemi dinlenmesi” - “fikirlerin olgunlaşması”, içgörü, ilham, içgörü, belirli bir sorunun çözümünün anında farkındalığı (sezgisel düşünme). Aşağıdaki faktörler “içgörüye” katkıda bulunur:
   • soruna karşı yüksek tutku;
   • başarıya olan inanç, sorunu çözme yeteneği;
   • soruna ilişkin yüksek farkındalık, birikmiş deneyim;
   • yüksek ilişkisel beyin aktivitesi (uyku sırasında, yüksek sıcaklıkta, ateş, duygusal olarak olumlu uyarımla).
2. Bulunan çözüm fikrinin mantıksal gerekçesi, çözümün doğruluğunun mantıksal kanıtı.
3. Çözümün uygulanması.
4. Bulunan çözüm kontrol ediliyor.
5. Düzeltme (gerekirse 2. aşamaya dönün).

Zihinsel aktivite hem bilinç düzeyinde hem de bilinçdışı düzeyde gerçekleştirilir; bu düzeylerin karmaşık geçişleri ve etkileşimleriyle karakterize edilir. Başarılı (amaçlı) bir eylemin sonucunda, önceden belirlenmiş bir hedefe karşılık gelen bir sonuç elde edilir. Sağlanmamışsa, böyle bir hedefle ilgili olarak bir yan ürün (eylemin bir yan ürünü) olduğu ortaya çıkar. Daha spesifik bir biçimde bilinç ve bilinçdışı sorunu, eylemin doğrudan (bilinçli) ve yan ürünleri (bilinçdışı) arasındaki ilişki sorunu olarak ortaya çıkar. İkincisi de özne tarafından yansıtılır ve bu yansıma, eylemlerin daha sonraki düzenlenmesine katılabilir, ancak bilinçli olarak sözlü olarak sunulmaz. Yan ürün “eylemde yer alan ancak amaç açısından gerekli olmayan şeylerin ve olayların belirli özelliklerinin etkisi altında oluşur.

Ana zihinsel işlemler ayırt edilir: analiz, karşılaştırma, sentez, genelleme, soyutlama vesaire.

Analiz- karmaşık bir nesneyi kendisini oluşturan parçalara veya özelliklere bölmenin zihinsel işlemi.

Karşılaştırmak- Nesneler arasında benzerlik ve farklılıkların belirlenmesine dayanan zihinsel bir işlemdir.

Sentez- kişinin tek bir süreçte zihinsel olarak parçalardan bütüne geçmesini sağlayan zihinsel bir işlem.

Genelleme- Nesnelerin ve olayların ortak ve temel özelliklerine göre zihinsel olarak ilişkilendirilmesi.

Soyutlama(dikkat dağıtma) - bir nesnenin temel özelliklerini ve bağlantılarını vurgulamaya ve diğer önemsiz olanlardan soyutlamaya dayanan zihinsel bir işlem.

Mantıksal düşünmenin ana biçimleri şunlardır: kavram, yargı, çıkarım.

Konsept- Bir kelime veya kelime grubuyla ifade edilen, nesnelerin ve olayların temel özelliklerini, bağlantılarını ve ilişkilerini yansıtan bir düşünme biçimi. Kavramlar genel ve bireysel, somut ve soyut olabilir.

Yargı- nesneler ve olgular arasındaki bağlantıları yansıtan bir düşünme biçimi; bir şeyin onaylanması veya reddedilmesi. Yargılar doğru ya da yanlış olabilir.

Çıkarım- çeşitli yargılara dayanarak belirli bir sonuca varılan bir düşünme biçimi. Çıkarımlar, tümevarım ve tümdengelim arasında analoji yoluyla ayırt edilir:

• İndüksiyon- Özelden genele düşünme sürecinde mantıksal sonuç.
• Kesinti- genelden özele doğru düşünme sürecinde mantıksal sonuç.
• analoji- Özelden özele düşünme sürecinde mantıksal sonuç (bazı benzerlik unsurlarına dayanarak).

İnsanların zihinsel faaliyetlerindeki bireysel farklılıklar, düşünmenin genişliği, derinliği ve bağımsızlığı, düşüncenin esnekliği, zihnin hızı ve kritikliği gibi düşünme nitelikleriyle ilişkilidir.

Düşünce genişliği- Bu, konu için gerekli ayrıntıları kaçırmadan, konunun tamamını bir bütün olarak ele alma yeteneğidir. Düşünme derinliği, karmaşık konuların özüne nüfuz etme yeteneğinde ifade edilir. Bunun tersi nitelik, bir kişinin küçük şeylere dikkat etmesi ve asıl şeyi görmemesi durumunda yargının yüzeyselliğidir.

Düşünce bağımsızlığı, kişinin yeni sorunları ortaya koyma ve başkalarının yardımına başvurmadan bunları çözmenin yollarını bulma yeteneği ile karakterize edilir. Düşüncenin esnekliği, geçmişte sabitlenmiş sorunları çözme tekniklerinin ve yöntemlerinin kısıtlayıcı etkisinden bağımsız olarak, durum değiştiğinde eylemleri hızla değiştirebilme yeteneğinde ifade edilir.

Aklın çabukluğu- Bir kişinin yeni bir durumu hızlı bir şekilde anlama, düşünme ve doğru kararı verme yeteneği.

Aklın acelesi, bir kişinin soruyu iyice düşünmeden sorunun bir tarafını seçmesi, karar vermek için acele etmesi ve yeterince düşünülmemiş cevapları ve yargıları ifade etmesiyle kendini gösterir.

Zihinsel aktivitede belirli bir yavaşlık, sinir sisteminin türünden - düşük hareketliliğinden kaynaklanıyor olabilir, "Zihinsel süreçlerin hızı, insanlar arasındaki entelektüel farklılıkların temel temelidir" (G. Eysenck).

Eleştirel zihin- Bir kişinin kendisinin ve başkalarının düşüncelerini objektif olarak değerlendirme, ileri sürülen tüm hükümleri ve sonuçları dikkatli ve kapsamlı bir şekilde kontrol etme yeteneği.

Bireysel özellikler, kişinin görsel-etkili, görsel-figüratif veya soyut-mantıksal düşünme türünü tercih etmesini içerir.

Bir çocuk düşünmeden doğar. Düşünebilmek için hafızaya sabitlenmiş bazı duyusal ve pratik deneyimlere sahip olmak gerekir. Yaşamın ilk yılının sonunda çocukta temel düşüncenin belirtileri gözlemlenebilir.

Çocukların düşüncesinin gelişmesinin temel koşulu, onların amaçlı yetiştirilmesi ve yetiştirilmesidir. Yetiştirme sürecinde çocuk nesnel eylemlerde ve konuşmada ustalaşır, önce basit, sonra karmaşık sorunları bağımsız olarak çözmeyi, yetişkinlerin gereksinimlerini anlamayı ve onlara uygun hareket etmeyi öğrenir.

Düşüncenin gelişimi, düşünce içeriğinin kademeli olarak genişlemesiyle ifade edilir. Zihinsel aktivite biçimlerinin ve yöntemlerinin tutarlı bir şekilde ortaya çıkmasında ve kişiliğin genel oluşumu meydana geldikçe bunların değişmesinde. Aynı zamanda çocuğun zihinsel aktiviteye (bilişsel ilgilere) yönelik motivasyonu da artar.

Düşünme, bir kişinin hayatı boyunca faaliyeti sürecinde gelişir. Her yaş aşamasında düşünmenin kendine has özellikleri vardır.

Küçük bir çocuğun düşüncesi, belirli sorunları çözmeyi amaçlayan eylemler şeklinde ortaya çıkar: görüş alanına bir nesne almak, oyuncak piramidin çubuğuna halkalar koymak, bir kutuyu kapatmak veya açmak, gizli bir şey bulmak, üzerine tırmanmak. bir sandalye, bir oyuncak getirin vb. .s. Çocuk bu eylemleri gerçekleştirirken düşünür. Oyunculuk yaparken düşünür, düşüncesi görsel ve etkilidir.

Çevresindeki insanların konuşmalarına hakim olmak, çocuğun görsel ve etkili düşünme gelişiminde bir değişime neden olur. Dil sayesinde çocuklar genel anlamda düşünmeye başlar.

Düşüncenin daha da gelişmesi, eylem, görüntü ve söz arasındaki ilişkideki değişiklikle ifade edilir. Kelime, sorunların çözümünde giderek daha önemli bir rol oynuyor.

Okul öncesi çağda düşünme türlerinin gelişiminde belli bir sıra vardır. İleride görsel-etkili düşünmenin gelişimi, ardından görsel-figüratif ve son olarak sözel düşünmenin oluşumu gelir.

Ortaokul öğrencilerini düşünüyorum (11-15 yaş)Çoğunlukla sözlü olarak edinilen bilgilerle çalışır. Çeşitli akademik konuları (matematik, fizik, kimya, tarih, dilbilgisi vb.) incelerken öğrenciler yalnızca gerçeklerle değil, aynı zamanda aralarındaki düzenli ilişkiler ve genel bağlantılarla da ilgilenirler.

Lise çağında düşünme soyutlaşır. Aynı zamanda, özellikle kurgu çalışmalarının etkisi altında somut figüratif düşüncede de bir gelişme var.

Bilimin temellerini öğrenirken, okul çocukları her biri gerçekliğin bir yönünü yansıtan bilimsel kavram sistemlerini öğrenirler. Kavramların oluşumu genellik ve soyutluk düzeyine, öğrencilerin yaşına, zihinsel yönelimlerine ve öğretim yöntemlerine bağlı olarak uzun bir süreçtir.

Kavramların özümsenmesinde birkaç seviye vardır: geliştikçe öğrenciler konunun özüne, kavramın belirlediği olguya giderek yaklaşır ve bireysel kavramları daha kolay genelleştirir ve birbirine bağlar.

Birinci düzey, okul çocuklarının kişisel deneyimlerinden veya literatürden alınan belirli vakaların temel bir genellemesi ile karakterize edilir. Asimilasyonun ikinci aşamasında kavramın bireysel özellikleri tanımlanır. Öğrenciler kavramın sınırlarını ya daraltmakta ya da aşırı genişletmektedir. Üçüncü düzeyde öğrenciler kavramın temel özelliklerini belirterek ayrıntılı bir tanımını yapmaya ve hayattan doğru örnekler vermeye çalışırlar. Dördüncü düzeyde kavramın tam olarak öğrenilmesi, diğer ahlaki kavramlar arasındaki yerinin göstergesi ve kavramın hayatta başarılı bir şekilde uygulanması gerçekleşir. Kavramların gelişmesiyle eş zamanlı olarak yargılar ve çıkarımlar oluşur.

1-2. sınıflardaki öğrenciler kategorik, olumlu yargılarla karakterize edilir. Çocuklar herhangi bir konuyu tek taraflı olarak yargılarlar ve yargılarını kanıtlamazlar. Bilgi hacminin artması ve kelime dağarcığının büyümesi nedeniyle 3-4. sınıftaki okul çocukları sorunlu ve koşullu yargılarda bulunmaya başlar. 4. sınıf öğrencileri yalnızca doğrudan değil aynı zamanda dolaylı kanıtlara, özellikle de kişisel gözlemlerden alınan belirli materyallere dayanarak akıl yürütebilirler. Orta yaşta, okul çocukları da ayırıcı yargılar kullanır ve daha sıklıkla ifadelerini haklı çıkarır ve kanıtlar. Lise öğrencileri düşüncenin her türlü ifadesinde pratik olarak ustalaşırlar. Varsayımsal ifadeler, varsayımlar, şüpheler vb. içeren yargılar. akıl yürütmelerinde norm haline gelir. Daha büyük okul çocukları da aynı kolaylıkla tümevarımsal ve tümdengelimli akıl yürütmeyi ve analoji yoluyla akıl yürütmeyi kullanırlar. Bağımsız olarak bir soru sorabilir ve cevabın doğruluğunu kanıtlayabilirler.

Kavramların, yargıların ve sonuçların gelişimi ustalık, genelleme vb. ile birlik içinde gerçekleşir. Zihinsel işlemlerde başarılı bir ustalık sadece bilginin özümsenmesine değil, aynı zamanda öğretmenin bu yöndeki özel çalışmasına da bağlıdır.

Düşünmedeki bireysel farklılıklar

Düşünme türleri aynı zamanda insanların zihinsel ve pratik faaliyetlerinin tipolojik özellikleridir. Her tip, sinyalizasyon sistemlerinin özel bir ilişkisine dayanmaktadır. Bir kişinin somut-eylemsel ya da somut-yaratıcı düşünme üstünlüğü varsa, bu, ilk sinyal verme sisteminin diğerine göreceli olarak üstünlüğü anlamına gelir; Bir kişi en çok sözel-mantıksal düşünmeyle karakterize edilirse, bu, ikinci sinyal sisteminin birinciye göre göreceli üstünlüğü anlamına gelir. İnsanların zihinsel faaliyetlerinde başka farklılıklar da vardır. Eğer sabitlerse bunlara zihnin nitelikleri denir.

Zihin kavramı düşünme kavramından daha geniştir. Bir kişinin zihni yalnızca düşünmesinin özellikleriyle değil aynı zamanda diğer bilişsel süreçlerin özellikleriyle de (gözlem, yaratıcı hayal gücü, mantıksal hafıza, dikkat) karakterize edilir. Çevresindeki dünyanın nesneleri ve fenomenleri arasındaki karmaşık bağlantıları anlayan zeki bir kişi, diğer insanları iyi anlamalı, duyarlı, duyarlı ve nazik olmalıdır. Düşünme nitelikleri zihnin temel nitelikleridir. Bunlar arasında esneklik, bağımsızlık, derinlik, genişlik, tutarlılık ve diğer bazı düşünme biçimleri yer alır.

Zihnin esnekliği düşünce süreçlerinin hareketliliğinde ifade edilir, zihinsel veya pratik eylemlerin değişen koşullarını hesaba katma ve buna uygun olarak problem çözme yöntemlerini değiştirme yeteneği. Düşünmenin esnekliği, düşünmenin eylemsizliğine karşıttır. Hareketsiz düşünceye sahip bir kişinin, aktif olarak bilinmeyeni aramaktan ziyade öğrendiklerini yeniden üretme olasılığı daha yüksektir. Hareketsiz bir zihin tembel bir zihindir. Zihniyetin esnekliği yaratıcı insanlar için zorunlu bir niteliktir.

Zihnin bağımsızlığı, soru sorma ve bunları çözmenin özgün yollarını bulma becerisinde ifade edilir. Zihnin bağımsızlığı onun özeleştirisini gerektirir; Bir kişinin genel olarak faaliyetinin ve özel olarak zihinsel faaliyetinin güçlü ve zayıf yönlerini görebilme yeteneği.

Diğer aklın nitelikleri — derinlik, genişlik ve tutarlılık da önemlidir. Derin zekaya sahip bir kişi, nesnelerin ve olayların özüne inerek "köküne inebilir". Tutarlı bir zihne sahip insanlar, kesinlikle mantıksal olarak akıl yürütebilir, herhangi bir sonucun doğruluğunu veya yanlışlığını ikna edici bir şekilde kanıtlayabilir ve akıl yürütmenin gidişatını kontrol edebilir.

Zihnin tüm bu nitelikleri, çocuklara okulda eğitim verme sürecinde ve aynı zamanda kendi üzerinde ısrarlı çalışma yoluyla geliştirilir.

Temel düşünme türleri

1.3 Düşünce oluşumunun ana aşamaları

Düşüncenin oluşumunda ve gelişmesinde birkaç aşama ayırt edilebilir. Bu aşamaların sınırları ve içeriği farklı yazarlar arasında farklılık gösterir. Bu, yazarın bu konudaki tutumundan kaynaklanmaktadır. Şu anda, insan düşüncesinin gelişim aşamalarının iyi bilinen birkaç niteliği vardır. Bütün bu yaklaşımların birbirinden bazı farklılıkları bulunmaktadır. Ancak genel kabul görmüş kavramlar ve öğretiler arasında ortak noktalar bulunabilir.

J. Piaget'in ontogenetik yön çerçevesinde önerdiği çocuklukta düşünmenin gelişimi teorisi yaygın olarak bilinir hale geldi. Piaget, temel zihinsel işlemlerin bir etkinlik kökenine sahip olduğu iddiasından yola çıktı. Bu nedenle Piaget tarafından önerilen çocuk düşüncesinin gelişimi teorisine "işlemsel" denmesi tesadüf değildir. Piaget'e göre bir operasyon, bir iç eylemdir, dışsal bir nesnel eylemin dönüşümünün ("içselleştirme") bir ürünüdür, diğer eylemlerle tek bir sistemde koordine edilir ve ana özellikleri tersine çevrilebilirliktir. Piaget zihinsel operasyonların geliştirilmesinde 4 aşama belirledi:

1. Sensorimotor aşama (0 - 2 yaş) - çocuğun çevresini oluşturan gerçek dünyadaki nesneleri algılama ve kavrama yeteneğinin gelişimi ile karakterize edilir. Dahası, nesnelerin bilgisi onların özelliklerini ve karakteristiklerini anlamayı içerir. İlk aşamanın sonunda çocuk özne haline gelir. kendisini çevredeki dünyadan ayırır, "ben" ini gerçekleştirir. Davranışının istemli kontrolünün ilk işaretlerini gösterir ve çocuk, çevredeki dünyadaki nesnelerin bilgisine ek olarak kendini tanımaya başlar.

2. Operasyonel düşünme aşaması (2 - 7 yıl). Bu çağ, konuşmanın gelişimi ile karakterize edilir, bu nedenle dış eylemlerin nesnelerle içselleştirilmesi süreci etkinleştirilir ve görsel temsiller oluşturulur. Şu anda çocuk, başka bir kişinin konumunu kabul etmenin zorluğuyla ifade edilen, düşünmede benmerkezciliğin bir tezahürünü sergiliyor. Aynı zamanda rastgele ve ikincil özelliklerin kullanılması nedeniyle nesnelerin hatalı sınıflandırılması da gözlemlenmektedir.

3. Nesnelerle somut işlemler aşaması (7,8 - 11,12 yaş) Bu dönemde Piaget'ye göre zihinsel işlemler tersine çevrilebilir hale gelir. Bu seviyeye ulaşan çocuklar zaten yapılan eylemlere mantıklı açıklamalar getirebilir, bir bakış açısından diğerine geçebilir ve kararlarında daha objektif olabilirler. Piaget'e göre, Bu yaşta çocuklar düşünmenin en önemli 2 ilkesine dair sezgisel bir anlayışa ulaşırlar. Çocuklar aynı zamanda Piaget'nin seriasyon adını verdiği yeteneği de sergilerler. Bu yeteneğin özü, nesneleri ölçülebilir bazı özelliklere göre (örneğin ağırlık, boyut, ses yüksekliği, parlaklık vb.) göre sıralama yeteneğidir. Ayrıca bu dönemde çocuk, nesneleri sınıflara ayırma ve ayırt etme yeteneğini gösterir. alt sınıflar.

4. Resmi operasyonların aşaması (11.12 - 14.15 yıl). Bu aşamada oluşan operasyonların gelişiminin yaşam boyunca devam ettiğini belirtmek gerekir. Gelişimin bu aşamasında çocuk, mantıksal akıl yürütme ve soyut kavramları kullanarak zihinsel işlemleri gerçekleştirme becerisini geliştirir. Bu durumda bireysel zihinsel işlemler bütünün birleşik yapısına dönüşür.

Bağımlılık yaratan kişilik davranışı biçimleri ve bunların önlenmesi

"Bağımlılık sürecinin oluşumunun başlangıcı her zaman duygusal düzeyde gerçekleşir." “Başlangıç ​​noktası, zihinsel durumdaki yüksek ruh hali, sevinç duyguları, vecd şeklinde yoğun ve akut bir değişimin deneyimidir…

Madde bağımlılığı türlerinin ortaya çıkma nedenlerinin ve sonuçlarının analizi

Çalışmamıza önemli bağımlılık türlerinin özelliklerini dikkate alarak başlamak istiyoruz. Herkes çeşitli kimyasal bağımlılıkların çok iyi farkındadır - alkol, uyuşturucu, tütün ve diğerleri...

Ailenin kişilik üzerindeki etkisi

Artık çoğu psikolog, kişinin doğmadığı, kişi olduğu fikrine katılıyor. Ancak kişilik oluşumunun aşamalarına bakış açıları önemli ölçüde farklılık gösterir...

Sosyal faktörlerin çocuğun kişiliğinin gelişimine etkisi

Oyun aktivitesinin geliştirilmesindeki ilk aşama giriş oyunudur. Bir yetişkinin oyuncak nesne yardımıyla çocuğa verdiği güdüden yola çıkarak nesne temelli bir oyun etkinliğini temsil eder...

Bir sosyal hizmet uzmanının kişisel özellikleri ile duygusal tükenmişlik sendromunun seyrinin doğası arasındaki ilişkinin incelenmesi

Mesleki tükenmişlik dinamik bir süreçtir ve stres gelişim mekanizmasına tam uygun olarak aşamalar halinde gerçekleşir. Stres teorisinin kurucusu Hans Selye...

Kişisel ihtiyaçlar

Bir ihtiyacın farkına varma süreci aşamalı doğasını varsayar. Bu, erkeklerde cinsel arzunun gelişimi örneğiyle iyi bir şekilde gösterilmiştir (V.M. ve I.V. Rivin). 1. aşama - gizli veya ihtiyaç oluşumu aşaması...

Çevre psikolojisinin konusu ve görevleri

Çevre psikolojisinin ortaya çıkmasının temel nedeni, bir yandan medeniyetin geliştiği bir toplumda ortaya çıkan sosyal sorunların keskin bir şekilde ağırlaşmasıydı.

Kişilik oluşumu sorunu

Kişiliğin psikolojik özellikleri. İhtiyaçlar ve güdüler

Bir ihtiyacın farkına varma süreci aşamalı doğasını varsayar. Bu, erkeklerde cinsel arzunun gelişimi örneğiyle iyi bir şekilde gösterilmiştir (V. M. ve I. V. Rivin). Aşama 1 - gizli veya ihtiyaç oluşumunun aşaması...

Spor aktivitesinin psikolojisi

Spor faaliyetinin psikolojik desteğinde insanları spor yapmaya teşvik eden motivasyon özel bir yer tutmaktadır. Sporun oyun kavramıyla pek çok ortak yönünün olduğu bilinmektedir. Oyunun nedenleri oyunun kendisinde yer alıyor...

Dikkatin gelişimi ve özellikleri

İstemsiz dikkat. Çocuklarda dikkat oldukça erken dönemde kendini göstermeye başlar. Bir çocuğun hayatının ilk aylarında yalnızca istemsiz ilgi karakteristiktir...

Sanatsal ve tasarım faaliyetleri sürecinde küçük okul çocuklarının yaratıcı düşüncesinin geliştirilmesi

Deneysel bir program oluşturma ilkeleri: 1. Genel kültürel (dünya görüşü, manevi-mekansal) yönelim...

Gerçekliğe hakim olmanın rasyonel biçimleri

Çevreleyen gerçekliğin insan bilişi süreci, duyusal ve mantıksal aşamalarının birliği ve birbirine bağlanmasıyla gerçekleştirilir. Düşünme, bir kişinin temel bağlantıları ve ilişkileri içindeki gerçekliğin genelleştirilmiş yansımasıdır...

Engram, öğrenme sonucunda oluşan bir hafıza izidir. Belleğin tanımı, bir engramın oluşumuna yol açan süreçlerin gelişim dinamiklerine göre, belleğin durumuna göre yapılabilir...

Kadın kimliğinin oluşumu: zaferler ve yenilgiler

Genetik sınıflandırmaya göre 3 seviyeli gelişim.

1. Görsel ve etkili düşünme.
Bu, duruma ve eyleme "esir" olan bir çocuğun en erken ve en basit düşünme şeklidir. Böylece, durumun gerçek bir fiziksel dönüşümü kullanılarak soruna görsel olarak etkili bir çözüm gerçekleştirilir. Çocuk, belirli nesneleri elleriyle pratik olarak ayırıp yeniden birleştirirken, ilişkilendirirken ve bağlarken nesneleri analiz eder ve sentezler. Meraklı çocuklar genellikle "içinde ne olduğunu" görmek için oyuncakları kırarlar.

2. Görsel-figüratif düşünme.
Görsel-figüratif düşünme 4-7 yaşlarında ortaya çıkar. Düşünme ile pratik eylemler arasındaki bağlantı devam ediyor, ancak eskisi kadar yakın, doğrudan ve dolaysız değil. Bu tür düşünme, bir durumun sunumu ve içindeki değişikliklerle ilişkilidir ve bir nesnenin çeşitli bakış açılarından görüşünün aynı anda kaydedilebildiği bir görüntünün ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Çocuk, nesnelerle işlem yapmak yerine onların görüntüleri ile işlem yapmaya ve gerçekte mümkün olmayan işlemleri zihinsel olarak gerçekleştirmeye başlar.
3. Sözlü ve mantıksal düşünme.
Daha fazla gelişme sürecinde, düşünme, nesnelerin bir bütün olarak işleyişini bırakır ve her bir durumla ilgili olan özelliklerin zihinsel işleyişine geçer. Sözel-mantıksal düşünme, kavramların, mantıksal yapıların, dilsel araçlara dayalı işlevlerin kullanımı ile karakterize edilir ve yapısında çeşitli genellemeler oluşturulur ve işler.
Düşünmenin gelişimle nasıl bir ilişkisi var?
İnsanın zihinsel aktivitesi için, bunun yalnızca duyusal bilişle değil, aynı zamanda dil ve konuşmayla da ilişkisi önemlidir. Bu, insan ruhuyla hayvan ruhu arasındaki temel çelişkilerden birini ortaya koyuyor.
Hayvanların temel düşüncesi her zaman yalnızca görsel olarak etkili kalır; soyut olamaz, bilişin aracılık etmesi mümkün değildir. Bu tür ilkel düşünce, nesnelerle görsel olarak etkili bir şekilde çalışır ve sınırlarını aşmaz. Ancak konuşmanın gelişiyle, kavranabilir bir nesneden şu veya bu özelliği soyutlamak ve onun fikrini veya kavramını kelimede pekiştirmek mümkün hale gelir. Bir düşünce, tek kelimeyle, diğer insanlar ve bizim için yalnızca anlık bir gerçeklik haline geldiği gerekli maddi kabuğu kazanır. Bir düşünce ne kadar derin ve derinlemesine düşünülürse, kelimelerle, sözlü ve yazılı konuşmada o kadar açık ve net ifade edilir. Ve tam tersi, bir düşüncenin sözel formülasyonu ne kadar keskinleştirilirse, bu düşüncenin kendisi de o kadar net ve anlaşılır hale gelir. Hangi biçime bürünürse bürünsün, insan düşüncesi dil olmadan mümkün değildir.