Perinatal matrisler var olma sevincidir. Perinatal matrisler

Temel perinatal matris teorisini duydunuz mu? Yaratıcısı ünlü Çek psikiyatrist Stanislav Grof'tur. Bir çocuğun doğumunun ana aşamalarıyla ilgili alınan tüm perinatal izlenimlerin iz bırakmadan kaybolmadığı, prototip şeklinde kaydedildiği fikrini ortaya atan oydu. Ve alınan bu temele dayanarak ruh ve gelecek inanılmaz görünüyor mu? Kabul etmek. Ancak bu kavram çok ilginç ve bu yüzden ona daha detaylı bakacağız.

Bir bebeğin sevildiğini ve beklendiğini hissetmesi çok önemlidir.

Bu yüzden, ilk temel perinatal matris Bu dönemde en önemli şeyi kapsar; bebeğin fizyolojik ve psikolojik rahatlığı. Çocuk seviliyor ve arzu ediliyorsa, ebeveynler onun doğumunu dört gözle bekliyorsa, hamilelik herhangi bir patolojik anormallik olmadan ilerler, toksik maddelerle (alkol, nikotin dahil) zehirlenme, o zaman matris neşe, sakinlik duygusuyla dolar. , güvenlik, iyi niyet.

Bilgi daha sonra kişinin özgüvenini, toplumdaki rahatlığını, insanlarla iletişim kurma yeteneğini, iyimserliğini ve hatta cinsel yönelimini şekillendirir. "Mutluluk sendromu" olarak adlandırılan, her koşulda her zaman mutlu olma becerisine sahip insanlar var. Bu, ilk matrisi başarıyla oluşturdukları anlamına gelir. Gelecekteki bu perinatal deneyime dayanarak, bilinç tüm yeni duygu türlerini ve karakter özelliklerini filigran oluşturacaktır.

Çocuk doğum yolculuğunu kendi başına yapmalıdır

İkinci matris kasılmalar sırasında oluşur. Bebek ilk stresli deneyimini yaşar: Etrafındaki dünya aynı kalır, ancak aynı zamanda artık bir şeyler ters gider, rahim duvarlarının sıkışması, annenin stres hormonlarının salınması, hipoksi ve yetersizlik nedeniyle ağrı oluşur. besinler.

Bu aşamada doğumun başlamasını tam olarak kimin teşvik ettiği önemlidir: bebeğin kendisi veya doktorlar yapay olarak. Doğum çocuğun inisiyatifiyle başlamışsa, gelecekte bağımsız kararlar alması onun için kolay olacaktır. Sürecin doğal akışında sabır, hayatın zorluklarına karşı direnç ve kendini analiz edebilme yeteneği matrisi oluşur. Bir şeyler ters giderse patolojik bir kurban matrisi oluşur. Bu aşamada anestezi kullanımı, gelecekte güçlü maddelere hızla gelişen bir bağımlılıkla doludur.

Üçüncü Temel Perinatal Matris itme süresini kapsamaktadır. Bu bir mücadele ve engelleri aşma zamanıdır. Bebek harekete geçiyor ve annesi ona yardım etmeye çalışıyor. Bu matris, çocuğun gelecekte yaşamın sorunlarını çözme yeteneğinden, sıkı çalışmasından, kararlılığından ve azminden sorumludur. Bu aşamada anestezi ve uyarıcı kullanımı çocuğa kendini gerçekleştirme fırsatı vermez, dolayısıyla gelecekte böyle bir kişi kritik durumlardan bağımsız olarak bir çıkış yolu bulamayacaktır.

Dördüncü perinatal matris Grof, "ölümü ve yeniden doğuşu deneyimleme aşaması" olarak adlandırdı - bu, bir çocuğun hemen doğumu ve ondan sonraki ilk saatler. Ancak bazı durumlarda bu matrisin oluşumu ömür boyu sürebilir.

Matrislerin olumsuz deneyimi sevgi, ilgi ve eğitimle silinebilir

Çile bitti ve onun refahı ve özgüveni, gerçekliğe karşı tutumu, kendi yetenekleri ve yetenekleri, bebeği nasıl kabul ettiğine bağlı. Kaybedileni geri kazanmak ve tanıdık, rahat varoluş koşullarına geri dönmek çok önemli. . Bu nedenle yeni doğmuş bir bebek doğum sırasında annesinden hemen ayrılmaz, karnına yerleştirilir, memeye verilir, böylece çocuk olağan kalp atışını, tanıdık bir sesi duyabilir, vücudun sıcaklığını hissedebilir ve çoğu zaman önemlisi - sınırsız sevgi ve doğum sevinci. Böyle anlarda tüm sınavlardan boşuna geçmediğini, artık her şeyin yoluna gireceğini ve asıl meselenin sevilmesi ve beklenmesi olduğunu anlıyor.

Yapay doğum veya sezaryen durumunda, çocuk tüm matrislerden geçmez, hemen birinciden dördüncüye gider. Grof, bu tür insanların, kendi doğum deneyimlerinden edinilen izlenimlerin eksikliğinden dolayı yaşamdan memnuniyetsizlik hissinin peşini bırakmadığına inanıyor. Bu tür bireylerin bağımsız kararlar vermesi zordur; başkasının eliyle yönlendirilerek "akışa göre hareket ederler".

Öyle olsa bile, doğumun doğal sürecine tıbbi müdahale için tıbbi endikasyonlar vardır. Öyle olsaydı üzülmeyin, çünkü olumsuz matrisler çocuğunuza olan ilgi ve her şeyi tüketen sevgi ile telafi edilebilir.

Fotoğraf: Ekaterina Shulyak

STANISLAV'IN PERİNATAL MATRİSLERİ GROFA VE HER BİRİMİZİN HAYATI ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ

Biyografi (inceleme):

Stanislav Grof 1931'de Prag'da (Çekoslovakya) doğdu.

1956'da Charles Üniversitesi'nden mezun oldu.

1965 yılında (34 yaşında) doktora tezini savundu ve Çekoslovak Bilimler Akademisi'nde Tıp Felsefesi Doktoru oldu ve o sırada psikanalist olarak çalışıyordu.

1956'dan 1967'ye S. Grof, aktif olarak çalışan bir psikiyatrist-klinisyendir. psikanaliz.

1961'den beri Çekoslovakya'da LSD ve diğer psychedelic ilaçların zihinsel bozuklukların tedavisinde kullanımına ilişkin araştırmalara öncülük etti.

Çekoslovakya'da LSD kullanımı yasaklandı ve o, LSD araştırmalarının henüz yasaklanmadığı ABD'ye gitti.

1967-1969 yıllarında Psikiyatrik Araştırma Vakfı'ndan (ABD) burs alarak ABD Baltimore'daki Johns Hopkins Üniversitesi'nde iki yıllık staj yaptı.

Araştırma direktörü olarak Maryland Psikiyatrik Araştırma Merkezi'nde çalışmaya devam etti.

1973'ten 1987'ye kadar Esalen Enstitüsü'nde (Kaliforniya, ABD) çalıştı. Bu dönemde eşi Christina ile birlikte, psikoterapi, kendini tanıma ve kişisel gelişim için benzersiz bir yöntem haline gelen holotropik nefes alma tekniğini geliştirdi.

1977'de Uluslararası Transpersonal Derneği'nin kurucularından biri oldu.

Halen Kaliforniya Bütünsel Araştırmalar Enstitüsü Psikoloji Bölümü'nde profesör olarak görev yapmakta ve aynı zamanda profesyonellere yönelik eğitim seminerleri düzenlemektedir.

2007 yılında Stanislav Grof'a Moskova Devlet Üniversitesi'nde fahri profesör unvanı verildi.

Stanislav Grof, LSD ilacının insan bilinci üzerindeki etkisi üzerine araştırmalar yaptı ve holotropik solunumun psikoterapötik tekniğini geliştirdi. Herhangi bir kişi için kişilerarası deneyimlerin olasılığını deneysel olarak kanıtladı ve ruhun genişletilmiş bir haritasını geliştirdi. Grof, duygusal ve psikosomatik hastalıkların çok düzeyli bir yapı, biyografik, perinatal ve kişilerarası dinamiklerle karakterize edildiğini gösterdi. Doktorların psikoz olarak nitelendirdiği ve ilaçlarla tedavi ettiği birçok durumun aslında ruhsal gelişim ve psikospiritüel dönüşüm krizleri olduğunu öne süren bir hipotez geliştirdi.

KİŞİSEL DENEYİMLER– Biyografik ve perinatal bilinç seviyelerinin arkasında yer alan derin deneyimler katmanı. Çok çeşitli deneyimlenen durumları ifade eden modern bir terimdir: manevi, mistik, dini, büyülü, parapsikolojik ve doğaüstü. Sıradan veya "normal" bilinç durumunda kendimizi katı maddi bedenler olarak algılarız ve bedenin yüzeyi olan cildimiz bizi dış dünyadan ayıran sınırdır. Kişilerarası deneyimlerde tüm bu sınırlamaların üstesinden geliniyor gibi görünüyor. Onlarda kendimizi bir enerji oyunu veya fiziksel taşıyıcılarıyla sınırlı olmayan bilinç alanları olarak deneyimleriz. Uzay ve zaman da sınırları kaybeder. Tarihsel ve coğrafi olarak birbirinden uzak çeşitli olayları sanki şimdi ve burada yaşanıyormuşçasına deneyimleyebiliyoruz. Dahası, kişilerarası deneyimler genellikle nesnel gerçekliğin parçası olarak kabul edilmeyen varlıkları ve alanları içerir - çeşitli kültürlerden tanrılar, iblisler ve diğer mitolojik karakterler; Cennet, araf ve cehennem.

Grof, tıp kariyerine, psikiyatride kontrollü koşullar altında kullanılan psychedelic maddelerin psikanaliz sürecini önemli ölçüde hızlandırabileceğine inanan klasik bir psikanalist olarak başladı.

Stanislav Grof, çalışması sırasında ilginç bir gerçekle karşılaştı: eğitim, cinsiyet, zihinsel durum, kişisel sorunlar ve diğer kriterler ne olursa olsun, terapi sürecindeki tüm katılımcıların deneyimleri birçok benzerliğe sahiptir. Müşteriler intrauterin gelişim dönemini, doğum sürecini hatırladılar ve gerçekte sahip olmadıkları ve sahip olamayacakları izlenimlerden de bahsettiler. Hastalar kendilerini diğer tarihsel çağlardan olayların katılımcısı olarak buldular, hayvanlar ve bitkilerle özdeşleştiler ve mikro ve makro dünyaların fantastik görüntüleri üzerinde düşündüler. Evrenle birlik duyguları, Varlıktaki çözülme, özne-nesne ilişkilerinin ortadan kalkması ve ego deneyimi özellikle heyecan vericiydi. Buna, "başka bir bilinç düzeyine" ulaşma hissi, ortaya çıkan gerçeklerin olağanüstü önemine dair bir deneyim eşlik ediyordu.

Çok geçmeden, LSD psikoterapi seansları sırasındaki deneyimlerin eşi benzeri görülmemiş zenginliği ve çeşitliliği, onu Freud'un ruh modelinin ve onun altında yatan mekanik dünya görüşünün teorik sınırlamalarına ikna etti.

Bu gözlemler Grof'u, "iç uzay haritasının" bilince ve geleneksel olarak anlaşılan bilinçdışına ek olarak iki önemli alanı daha içerdiğine inandırdı: Doğum deneyimlerimizle ilişkili olan ruhun perinatal düzeyi ve transpersonal düzey. Bu, vücudumuzun ve egomuzun olağan sınırlamalarının çok ötesine geçer.

Bu çalışmalardan ortaya çıkan ruhun yeni haritacılığıüç alandan oluşur:

Deneyimli veriler aşağıdakileri oluşturmamıza olanak sağlar holotropik bir oturumda yaşama dizisi:

1. Duyusal-estetik düzey .

Genellikle ilk seanslarda ortaya çıkar ve uzuvlarda uyuşma, kas blokajları, baş dönmesi ve çeşitli görsel görüntülerle karakterizedir.

2. Bireysel bilinçdışı düzeyi (biyografik geçmişinizden anılar).

Bu aşama, Freudcu bilinçdışı kavramına karşılık gelir ve kişinin geçmişinin hem bastırılmış hem de bilince açık çeşitli anlarına, olaylarına ve aşamalarına dönüşü temsil eder..

Biyografideki anılar tek tek ortaya çıkmaz, dinamik kombinasyonlar oluşturur; yoğunlaştırılmış deneyim sistemleri, COEX olarak kısaltılır. COEX sistemi, aynı kalitede güçlü bir duygusal yük ile birleştirilen, bir kişinin yaşamının farklı dönemlerinden gelen fantezilere eşlik eden anıların dinamik bir birleşimidir.

Bir kişinin hayatı boyunca yaşadığı psikolojik ve fiziksel travmalar bilinçli düzeyde unutulabilir, ancak ruhun bilinçdışı alanında depolanır ve duygusal ve psikosomatik bozuklukların (depresyon, anksiyete, fobiler, cinsel işlev bozuklukları, migren) gelişimini etkiler. astım vb.

Grof'a göre yoğunlaştırılmış deneyim sistemlerinden (CEX) herhangi birinin kendine özgü bir tema özelliği vardır.

Örneğin, tek bir COEX takımyıldızı hakaret, aşağılama ve utançla ilgili olayların tüm önemli anılarını içerebilir.

Başka bir COEX sisteminin ortak paydası, klostrofobi, boğulma deneyimi ve baskıcı ve sınırlayıcı koşullarla ilişkili duygulardan duyulan dehşet olabilir.

Diğer insanlara karşı güvensizliğe yol açan reddedilme ve duygusal yoksunluk, COEX sistemleri için çok yaygın olan bir başka nedendir.

Perinatal bölge de dahil olmak üzere yoğunlaştırılmış deneyim sistemleri ve ayrıca fiziksel sağlığımızın veya yaşamımızın tehlikede olduğu durumlar özellikle önemlidir.

SKO yalnızca bir anı deposu ve değerlendirme aracı değildir.

İzlenimlerin tepki verme, deneyimleme ve işleme modeli gibi bir şeyi temsil eder. Bir izlenim geldiğinde COEX sistemlerinden birine yerleşir, onu etkinleştirir ve içinde biriken reaksiyonları tetikler. COEX sistemleri duygusal yaşamımızın her alanını - kendimizin, başkalarının ve çevremizdeki dünyanın algısını - etkiler.

Bunlar duygusal ve psikosomatik semptomların ardındaki itici güçlerdir ve kendimizle ve insanlarla ilişkilerimizdeki zorluklara zemin hazırlar.

3. Perinatal seviye .

Danışanın embriyonik dönemden sonra doğuma kadar olan ardışık deneyimini yansıtır. Bu aşamada danışanın gerilemesi hem bedensel tepkiler (beden hareketleri, refleksler) hem de duygusal bileşen düzeyinde gerçekleşir.

Klinik yönü, kişinin nefes seansı sırasında perinatal dönemi ve doğumunu ikinci kez deneyimlemesi, anne karnındayken ve doğum kanalından geçerken yaşadığı “duyguların” aynısını yaşamasıdır. Benim uygulamalarımda danışanlar genellikle doğumlarını yeniden yaşarlar. Nadiren kişinin annesinin kürtaj girişimlerini yeniden yaşadığı durumlar vardır. Bu durumlarda bir psikoloğun desteği özellikle önemlidir.

4. Kişilerarası düzey (kişilerarası) ).

Transpersonal düzeydeki deneyimler, vizyonlar, vecdler, halüsinasyonlar, diğer insanlarla, hayvanlarla, bitkilerle, Tanrıyla vb. kişisel özdeşleşme gibi değişen bilinç durumlarının deneyimine atıfta bulunur ve çeşitlidir ve kaynaklarında dini deneyimler vardır.

S. Grof, LSD veya holotropik solunumdan kaynaklanan halüsinasyonlar sırasında kazanılan deneyimin gerçek olduğunu ve kişinin aslında gerçek dünya hakkında bilgi alacağını iddia ediyor. Örneğin halüsinasyonlar sırasında kendisini tarihi bir figürle özdeşleştiren bir kişi, daha önce kendisi hakkında hiçbir şey bilmese bile bu kişinin biyografik detaylarını anlatır. S. Grof ayrıca, bir kişinin kendisini Mutlak veya Tanrı ile özdeşleştirmesi durumunda, yüce bir varlığın varlığına ilişkin objektif ve gerçek bilgiler aldığını iddia etmektedir.

Bununla birlikte, LSD psikoterapi seansları sırasındaki deneyimlerin eşi benzeri görülmemiş zenginliği ve çeşitliliği, kısa sürede onu Freud'un ruh modelinin ve onun altında yatan mekanik dünya görüşünün teorik sınırlamalarına ikna etti. Bu çalışmalar sonucunda ortaya çıkan ruhun yeni haritacılığı üç alandan oluşmaktadır:

1) (Freudcu) kişisel ve biyografik bilinçdışı (bilinçsiz “IT” veya “Id”);

2) kişiötesi bilinçdışı (Jung'un arketipsel veya kolektif bilinçdışı hakkındaki daha dar fikirlerini içerir);

3) kişisel ve transpersonel bilinçdışı arasında bir köprü olan ve sembolizm ve somut ölüm ve yeniden doğuş deneyimleriyle dolu olan perinatal bilinçdışı.

Bilinçdışının bu alanı en büyük dönüştürücü potansiyeli taşır. Grof, son çalışmalarında perinatal dönemin intrauterin yaşam ve doğum süreciyle sınırlı olmadığını, bilinç gelişiminin tüm aşamaları için geçerli olan daha kapsamlı bir psikospiritüel dönüşüm yapısı oluşturduğunu sürekli vurguluyor.

Perinatal seviyeGrof'un kendisinin ve öğrencilerinin engin klinik deneyiminin yanı sıra dünya manevi geleneklerinin belgelenmiş deneyimi, perinatal düzeye gerilemenin çoğu zaman kişiötesi olana erişim için gerekli bir koşul olduğunu göstermektedir.

Yarattığı doğum öncesi (doğum öncesi) insan varlığı kavramında, insanın bilinçaltında depolanan dört ana dönem tanımlanır.

Grof bunları temel doğum öncesi matrisler (BPM'ler) olarak adlandırıyor ve bu matrislerin her birinde neler olduğunu, çocuğun neler yaşadığını, bu matrislerin her birinde yaşamanın özelliklerinin neler olduğunu ve BPM'lerin daha sonraki yaşamda insan davranışını nasıl etkileyebileceğini ayrıntılı olarak karakterize ediyor.

Her matris dünyayla, başkalarıyla ve kendisiyle ilişki kurmak için benzersiz bir strateji oluşturur.

4 temel perinatal matris:

1. kasılmalar (matris 1);

2. doğum kanalından geçiş (matris 2);

3. doğumun kendisi (matris 3);

4. Anneyle birincil temas (matris 4).

PERİNATAL MATRİS

Anneyle ilkel birlik

(doğum başlamadan önceki rahim içi deneyim)

Bu matris, çocuk ve annenin simbiyotik bir birliktelik oluşturduğu intrauterin varlığın başlangıç durumunu ifade eder. Zararlı bir etki yoksa, güvenlik, koruma, uygun ortam ve tüm ihtiyaçların karşılanması dikkate alınarak çocuk için ortam optimaldir.

PERİNATAL MATRİS I:

"Saflığın Matrisi"

Oluşumunun ne zaman başladığı çok net değildir. Büyük olasılıkla, fetüste oluşmuş bir beyin korteksinin varlığını gerektirir - yani. 22-24 haftalık hamilelik. Bazı yazarlar hücresel hafızayı, dalga hafızasını vb. önermektedir. Bu durumda saflık matrisi, gebe kalmanın hemen ardından ve hatta ondan önce oluşmaya başlar. Bu matris, kişinin yaşam potansiyelini, potansiyel yeteneklerini ve uyum sağlama yeteneğini oluşturur. İstenilen çocukların, arzu edilen cinsiyetin, sağlıklı bir hamileliğin çocukları daha yüksek bir temel psişik potansiyele sahiptir ve bu gözlem insanlık tarafından çok uzun zaman önce yapılmıştır.

Rahimde 9 ay, gebe kalma anından kasılmaların başladığı ana kadar - CENNET.

Hamile kalma anı bile ruhumuza damgalanmıştır. İdeal olarak, bir çocuk bizim Cennet fikrimize karşılık gelen koşullarda yaşar: tam koruma, aynı sıcaklık, sürekli tokluk, hafiflik (sanki sıfır yerçekiminde yüzer).

Normal ilk BPM– severiz ve rahatlamayı, dinlenmeyi, sevinmeyi, sevgiyi kabul etmeyi biliriz, bu bizi gelişmeye teşvik eder.

İlk BPM yaralandıbilinçaltında şu davranış programlarını oluşturabilir: İstenmeyen bir hamilelik durumunda “Hep yanlış zamandayım” programı oluşturulur. Ebeveynler kürtaj hakkında düşünürse - ölüm korkusu, "Rahatladığım anda beni öldürecekler" programı. Toksikoz (preeklampsi) ile - "sevinciniz beni hasta ediyor" veya "çocuklar açlıktan öldüğünde nasıl gelişebilirsiniz?" Annem hastaysa - "rahatlarsam hastalanırım." Yeniden doğuş sürecinin ikinci kısmına - rahatlamaya - dayanmakta zorlananlar için, büyük olasılıkla ilk matriste sorunlar vardı.

Yani, Grof'un bahsettiği ilk matris, döllenmeden annenin vücudunun doğum için hazırlanmasına kadar geçen uzun süredir. Bu "altın çağın" zamanıdır. Hamilelik süreci psikolojik, fiziksel ya da başka sorunlar nedeniyle karmaşık değilse, anne bu çocuğu arzuluyor ve seviyorsa, çocuk kendisini karnında çok iyi ve rahat hissedecektir. Annesinden gerçek ve mecazi anlamda -sadece fiziksel olarak değil, ruhsal olarak da- onun sevgisiyle beslenir. Bu dönem vücutta uyarı niteliğindeki kimyasal sinyallerin ortaya çıkması ve ardından rahimdeki mekanik kasılmaların ortaya çıkmasıyla (sanırım her güzel şeyin bir sonu vardır) sona erer. Varoluşun birincil ve alışılmış dengesi ve uyumu bozulur ve çocuk ilk kez psikolojik rahatsızlık yaşar.

PERİNATAL MATRİS II

Anneyle düşmanlık(kapalı rahimdeki kasılmalar)

İkinci perinatal matris, doğumun ilk klinik aşamasını ifade eder.

Normal şartlarda ideale yakın olan rahim içi varoluş sona ermektedir. Fetüsün dünyası, önce kimyasal etkilerle sinsice, daha sonra periyodik kasılmalarla kaba mekanik bir şekilde bozulur.

Doğumun başladığı andan rahim ağzının tamamen veya neredeyse tamamen dilatasyon anına kadar oluşur. Yaklaşık olarak emeğin 1. aşamasına karşılık gelir.

Çocuk kasılma baskısı, bir miktar hipoksi yaşar ve rahimden “çıkış” kapanır. Bu durumda çocuk kendi hormonlarını plasenta yoluyla annenin kan dolaşımına salarak kendi doğumunu kısmen düzenler.

Çocuğun üzerindeki yük çok yüksekse, hipoksi tehlikesi vardır, o zaman telafi etmek için zamana sahip olmak için emeğini bir miktar yavaşlatabilir. Bu açıdan bakıldığında doğumun uyarılması, anne ile fetüs arasındaki doğal etkileşim sürecini bozar ve mağdurun patolojik bir matrisini oluşturur. Öte yandan annenin korkusu, doğum korkusu annenin stres hormonlarının salınmasına neden olur, plasental damarlarda spazm meydana gelir, fetal hipoksi oluşur ve ardından kurban matrisi de patolojik olarak oluşur.

Planlı bir sezaryen sırasında bu matris oluşamaz ancak acil bir durumda oluşur.

Kasılmaların başlangıcından itişmenin başlangıcına kadar - CENNETTEN SÜRGÜN veya

KURBAN ARKETİPİ

İkinci BPM, kasılmaların başladığı andan rahim ağzının tamamen açılıp ıkınma başlayana kadar başlar. Şu anda rahmin sıkıştırma kuvveti yaklaşık 50 kilogramdır; 3 kilogramlık bir çocuğun vücudunun bu basınca dayanabileceğini hayal edin.Grof bu matrise "Kurban" adını verdi çünkü kurbanın durumu kötü olduğunda baskı altındadır ve çıkış yolu yoktur.

Aynı zamanda bir suçluluk duygusu ortaya çıkar (Cennetten kovulma), suç kendi üzerine alınır: "Kötüydüm ve kovuldum.":

Aşk travmasının gelişmesi mümkündür (sevilir, sonra incinir ve itilir). Bu matriste pasif güç (“beni çıplak ellerinle alamazsın, ben güçlüyüm”), sabır, azim ve hayatta kalma yeteneği geliştirilir. İnsan hayatın zorluklarına nasıl bekleyeceğini, katlanacağını, katlanacağını bilir.

Bu matrisin negatifleri iki gruba ayrılır

Ø olmadığında (sezaryen: planlı ve acil) veØ aşırı olduğunda.

İlk matris yetersiz olduğunda– kişi hayatı boyunca güçlü bir Mağdur rolü oynar, üstleri veya ailesi tarafından “baskılandığı”, baskı gördüğü durumlarda acı çeker ama aynı zamanda bilinçaltında bu rolde kendini rahat hisseder. Doğumun uyarılması sırasında “beni zorlayana kadar hiçbir şey yapmayacağım” programı yazılır.

Mutluluk, sakinlik, sessizlik, huzur dönemi olması gereken “anne rahmi okyanusunda sallanma” döneminin ardından imtihan zamanı gelir. Fetüs periyodik olarak uterus spazmları nedeniyle sıkıştırılır, ancak sistem hala kapalıdır - rahim ağzı genişlememiştir, çıkış mevcut değildir. Uzun süre koruyucu ve güvenli olan rahim artık tehditkar bir hal alır.

Plasentayı besleyen damarlar rahim kaslarına karmaşık bir şekilde nüfuz ettiğinden, her kasılma bebeğin kan akışını, dolayısıyla oksijen ve besin akışını sınırlar. Kişi giderek artan bir kaygı duygusu ve yaklaşan yaşam tehlikesi duygusu hissetmeye başlar.

Grof, bu aşamada yeni doğan bebeğin bir korku ve umutsuzluk durumu yaşadığına inanıyor.

Her insanın bu aşamayı farklı şekilde deneyimlemesi şaşırtıcıdır.

Ø Birisi bir çıkış yolu aramaya “karar verir” ve tüm servetini bu arayışa bağlar.

Ø Birisi dehşet içinde küçülür ve eski huzuruna dönmek için her türlü çabayı gösterir.

Ø Birisi hareketsizlik durumuna düşer, bir tür felç yaşar. Bazı psikologlar, bu intrauterin gelişim matrisi ile yetişkin yaşamında bir kişinin değişen durumlara nasıl tepki vermeye başladığı arasında paralellikler kurar. yol yetişkin

kişi, yaklaşmakta olan tehlikenin sorunlarını çözerken artan bir kaygı durumu yaşar - belki de davranışının kökleri, anne rahminde "verdiği" karardadır.

PERİNATAL MATRİS III

Anneyle sinerji (doğum kanalını itmek)

Bu matris doğumun ikinci klinik aşamasıyla ilişkilidir. Kasılmalar devam eder ancak rahim ağzı zaten tamamen açıktır ve fetüsün doğum kanalına itilmesi gibi zorlu ve karmaşık süreç yavaş yavaş başlar. Bir çocuk için bu, ezici mekanik baskı ve çoğu zaman boğulma ile ciddi bir hayatta kalma mücadelesi anlamına gelir. Ancak sistem artık kapalı değil ve bu dayanılmaz duruma son verme ihtimali ortaya çıkıyor. Çocuğun ve annenin çabaları ve çıkarları örtüşür. Onların ortak yoğun çabası, büyük ölçüde acı veren bu duruma son vermeyi amaçlıyor.

Yaklaşık olarak emeğin 2. aşamasına karşılık gelir. Açılış döneminin sonundan çocuğun doğumuna kadar oluşur. Bir kişinin, bir şeyin onun aktif veya beklentili konumuna bağlı olduğu yaşam anlarındaki etkinliğini karakterize eder. Anne, ıkınma döneminde doğru davrandıysa, çocuğa yardım ettiyse, mücadele döneminde yalnız olmadığını hissettiyse, daha sonraki yaşamında davranışı duruma uygun olacaktır. Hem planlı hem de acil sezaryen sırasında tartışmalı olmasına rağmen matris oluşmuş gibi görünmemektedir. Büyük ihtimalle operasyon sırasında çocuğun rahimden çıkarıldığı ana karşılık gelir.

İttirme ve doğum – TÜNELİN SONUNDA IŞIK – MÜCADELE MATRİSİ veya

KAHRAMANIN YOLU

Üçüncü BPM, bebeğin rahimden doğum kanalı boyunca hareket ettiği ıkınma dönemini kapsar. Normalde bu 20-40 dakika sürer.

Bu matriste aktif güç (“Savaşacağım ve başa çıkacağım”), kararlılık, cesaret ve cesurluk geliştirilir.

Bu matrisin negatifleri aynı zamanda fazlalığı ya da eksikliği de olabilir.

Yani sezaryen, hızlı doğum veya çocuğu dışarı itme gibi durumlarda insanlar daha sonra nasıl mücadele edeceklerini bilemezler; bir mücadele durumu ortaya çıktığında, arkadan itilmeleri gerekir. Çocuklar bu matrisi kavgalarda ve çatışmalarda sezgisel olarak geliştirirler: kavga eder, dövülür.

Üçüncü matrisin fazlalığı şu şekilde ortaya çıkıyor:bu insanların tüm hayatının bir mücadele olduğunu, sürekli kavga ettiklerini, kendilerini her zaman birilerinin ve kiminle karşı karşıya bulduklarını.

Aynı zamanda asfiksi gelişirse (çocuk mavi veya beyaz doğmuşsa), büyük bir suçluluk duygusu ortaya çıkar ve bu, yaşamda ölümle oynanan bir oyunda, ölümcül bir mücadelede (devrimciler, kurtarıcılar, denizaltıcılar, ekstrem sporlar) kendini gösterir. ). Üçüncü BPM'de bir çocuğun klinik ölümüyle birlikte gizli bir intihar programı ortaya çıkar. Obstetrik forseps kullanılmışsa, eylemde birinin yardımına ihtiyaç vardır, ancak diğer yandan acı verici olduğu için bu yardımdan korkar. Molalarda kişinin gücünden korkması, suçluluk duygusu, “gücümü kullandığım anda zarara, acıya neden olacak” bir program var.

Üçüncü aşama rahim ağzının genişlemesi ile ilişkilidir. Bir çıkış seçeneği belirir. Psikolojik açıdan çok önemli bir nokta - önce kişi bir çıkış yolu arayıp aramamaya karar verir ve ancak o zaman bir çıkış olasılığı ortaya çıkar! Şu anda çocuk "hayatta kalma mücadelesine" başlamaya mahkumdur. Dışarı çıkma kararını "vermiş" ya da durumu korumak için tüm gücüyle çabalamış olsa da, rahim kasılmaları onu dışarı iter. Yavaş yavaş doğum kanalı boyunca ilerlemeye başlar. Vücudu ezici mekanik basınca maruz kalıyor, oksijensiz kalıyor ve boğuluyor.

Grof, bu koşulların onu karmaşık labirentlerden geçen mitolojik karakterlere veya geçilmez çalılıklar arasında yol alan masal kahramanlarına benzettiğini belirtiyor. Eğer psişe engellerin üstesinden gelme cesaretine sahipse, eğer içsel olarak üstesinden gelme kararlılığı olgunlaşmışsa, o zaman doğum kanalından geçmek çocuğun amaçlı bir yolda ilk deneyimi olacaktır. Tek bir yol var; doğmak zorundasın. Ancak teorinin yazarına göre, bir kişinin bu yolu nasıl aşacağı, ona yol boyunca yardım etsin ya da etmesin, büyük ölçüde gelecekteki yaşamındaki bu koşullara bağlıdır.

Grof'a göre davranışsal, psikolojik ve bunun sonucunda sosyal sorunların çoğunun temelleri bu dönemde atılıyor..

Bir kişinin "yardıma yetiştiği" için tek başına üstesinden gelemediği hayattaki ilk ciddi sınav, gelecekte başkalarından yardım beklemenin temelini atıyor. Bir çocuk aile rahminden doğduğunda, ebeveynlerinden psikolojik olarak ayrı kaldığında, bağımsız olarak sosyal ilişkiler kurmanın yükünü üstlendiğinde, kendi doğum deneyimini "hatırlar".

PERİNATAL MATRİS IV

Anneden ayrılma (anne ile simbiyotik birlikteliğin sona ermesi ve yeni bir ilişki türünün oluşması)

Bu matris doğumun üçüncü klinik aşamasını ifade eder. Acı dolu deneyim doruğa ulaşır, doğum kanalından geçme süreci sona erer ve artık aşırı gerginlik ve ıstırabın yerini beklenmedik bir rahatlama ve rahatlama alır. Nefes tutma süresi ve kural olarak yetersiz oksijen beslemesi sona erer. Bebek ilk derin nefesini alır ve hava yolu açılır. Göbek kordonu kesilerek daha önce göbek kordonu damarlarında dolaşan kan akciğer bölgesine yönlendirilir. Anneden fiziksel ayrılık tamamlanır ve çocuk anatomik olarak bağımsız bir varlık olarak varoluşuna başlar.

Fizyolojik denge yeniden sağlandıktan sonra, yeni durumun önceki iki durumla kıyaslanamayacak kadar iyi olduğu ortaya çıkar, ancak bazı çok önemli yönlerden anneyle başlangıçtaki bozulmamış ilk birliktelikten daha kötüdür. Çocuğun biyolojik ihtiyaçları sürekli olarak karşılanmaz; sıcaklık değişikliklerinden, rahatsız edici seslerden, ışık yoğunluğundaki değişikliklerden veya hoş olmayan dokunma duyumlarından sürekli bir koruma sağlanamaz.

Dördüncü perinatal matris: “Özgürlük Matrisi”

Doğum anından itibaren başlar ve oluşumu ya doğumdan sonraki ilk 7 gün içinde ya da ilk ayda biter ya da insanın hayatı boyunca yaratılıp revize edilir. Onlar. Bir kişi hayatı boyunca, doğum koşullarını dikkate alarak özgürlüğe karşı tutumunu ve kendi yeteneklerini yeniden değerlendirir. Farklı araştırmacılar 4. matrisin oluşum süresini farklı şekilde tahmin ediyor. Bir çocuk doğumdan sonra herhangi bir nedenle annesinden ayrılırsa, yetişkinlikte özgürlüğü ve bağımsızlığı bir yük olarak görebilir ve masumiyet matrisine dönmenin hayalini kurabilir.

Bu matris, bebeğin doğduğu andan doğumdan sonraki 5-7 güne kadar olan süreyi kapsar. Doğumun zorlu çalışması ve deneyimlerinden sonra çocuk özgürleşir, sevilir ve kabul edilir. İdeal durumda anne çocuğunu kucağına almalı, memeyi vermeli, çocuğun ilgiyi, sevgiyi, güvenliği ve özgürlüğü, rahatlamayı hissetmesi gerekiyor. Maalesef doğum hastanelerimizde ancak son yıllarda travmatik olmayan dördüncü matrisin ilkelerini düşünmeye ve uygulamaya başladılar. Çoğumuz maalesef bilinçaltımızda özgürlüğü soğukla, acıyla, açlıkla, yalnızlıkla ilişkilendiririz. Herkesin, Leboye'nin bir çocuğun doğum sırasındaki deneyimlerini çok canlı bir şekilde anlatan “Şiddetsiz Doğum” kitabını okumasını şiddetle tavsiye ediyorum.

Doğum deneyimiyle bağlantılı olarak hayatımızdaki aşk deneyimini de belirliyoruz.

Birinci BPM ve dördüncüye göre sevebilirsiniz.

İlk BPM'de aşksevilen birini yapay bir rahme koymaya benzer: “Ben senin her şeyim, neden başkalarına ihtiyacın var - ben varım, her şeyi birlikte yapalım…” Ancak böyle bir aşk her zaman biter ve insan şartlı 9 aydan sonra. ölmeye hazırdır ama özgürlüğe kaçar.

Dördüncü BPM'de aşk Karşınızdaki kişi ne yaparsa yapsın sevdiğinizde ve ona istediğini yapma özgürlüğünü verdiğinizde, sevgi ve özgürlüğün, koşulsuz sevginin birleşimidir. Ne yazık ki çoğumuz için bu son derece zordur.

Doğumla ilgili başka durumlar da vardır; örneğin çocuğun kız ya da erkek olması beklenirken farklı cinsiyette doğmuşsa, cinsiyet kimliği travması ortaya çıkar (“anne-babamın umutlarını karşılayacak mıyım?” ).

Çoğu zaman bu insanlar diğer cinsiyet olmaya çalışırlar. Prematüre bir bebek kuvöze yerleştirilirse, bilinçaltında kendisi ile dünya arasında bir engel ortaya çıkar. İkizler söz konusu olduğunda, kişi doğum sırasında birinin yanında olduğu hissine ihtiyaç duyar; ikincisi terk edilmenin travmasını yaşar, ihanete uğramıştır, geride bırakılmıştır ve birincisi terk ettiği, geride bıraktığı suçluluk duygusunu yaşamaktadır.

Eğer anne bu çocuktan önce kürtaj yapmışsa bu çocuğun ruhuna kaydedilmiştir. Şiddetli ölüm korkusu ve suçluluk duygusu, kendinize özgürlük verme korkusu (sizi tekrar öldürmeleri durumunda) yaşayabilirsiniz. Doğum sırasında ağrının giderilmesi, ağrımın hissedilmemesi veya uyuşturulmaması için programdan çıkabiliyor..

Grof, bunun başarının tamamlanması olduğuna inanıyor. Önceki tüm varoluş koşullarındaki keskin bir değişiklik - sudan hava tipi varoluşa geçiş, sıcaklıktaki değişiklik, güçlü bir tahriş edici maddenin etkisi - ışık, atmosferik basıncın etkisi - tüm bu koşullar birlikte ciddi strese neden olur. yeni doğmuş bir bebeğin tüm organizması. Çoğu psikoloğa göre, çocuğun ruhunun yaşamın ilk üç yılında bu kadar yoğun bir şekilde gelişmesine izin veren şey doğum şokudur. Bir insanın ölüme hiçbir zaman doğum anındaki kadar yakın olmadığı yönünde bir görüş vardır. Ve aynı zamanda hayatın diğer dönemlerinde imkansız olan, bu imtihandan sonra mümkün hale gelir. Doğumundan sonraki üç yıl içinde her çocuk, Nobel ödüllü bir kişinin bile yeteneklerinin ötesinde bir entelektüel program yürütür. Ve doğum başarısı bu tür başarıların ana nedenlerinden biridir.

Hızlı doğum, sezaryen, erken doğum çocuk için son derece streslidir ve Grof'a göre bu durum onun ruhunu ve fizyolojisini olumsuz yönde etkileyecektir.

Ancak bir yıla kadar tam emzirme, iyi bakım ve sevgi, doğum öncesi olumsuz matrisleri telafi edebilir. Ve sevgi dolu bir anne bunu herhangi bir teori olmadan bilir ve hisseder.

Biyolojik doğumun her aşamasının belirli bir ek manevi bileşene sahip olması muhtemeldir. Sakin bir rahim içi varoluş için bu, kozmik birlik deneyimidir; Doğumun başlangıcı, her şeyi kapsayan bir emilim hissinin deneyimine paraleldir; Doğumun ilk klinik aşaması olan kapalı rahim sistemindeki kasılma, “kaçış yok” ya da cehennem deneyimine karşılık gelir; Doğumun ikinci klinik aşamasında doğum kanalından geçmenin ruhsal karşılığı ölümle yeniden doğuş arasındaki mücadelede vardır; Doğum sürecinin tamamlanması ve doğumun üçüncü klinik aşaması olaylarının metafizik eşdeğeri, Ego'nun ölümü ve yeniden doğuş deneyimidir.

İlk matrisin özel bir anlamı var.

Oluşum süreci, fetüsün, sinir sisteminin, duyu organlarının, çeşitli motor reaksiyonlarının en karmaşık gelişim süreçleri tarafından belirlenir.

İdeal koşullar altında bu böyledir ve oluşan matris, bilincin sınırlarının yokluğuyla, yiyecek, güvenlik, "mutluluk" sağlayan "doğa ana" ile bağlantılı "okyanus bilinci" ile kendini gösterir. Yaşamın ilk ayları ve yıllarında olumsuz faktörlerin etkisi altında, içeriği bilinçsiz tehlike, "doğanın misafirperverliği", paranoyak bir tonla sapkın algılar olacak semptomlar ortaya çıkabilir. Böyle bir kişide yetişkinlikte bir ruhsal bozukluk gelişirse ana belirtilerin paranoid bozukluklar ve hipokondri olacağı varsayılmaktadır. Hamilelik sırasındaki çeşitli komplikasyonlarla (rahim içi fetüsün hipoksisi, hamilelik sırasında annede duygusal çöküntüler, düşük yapma tehdidi vb.), "kötü bir rahim" anıları oluşur, paranoyak düşünme

İkinci matris , hoş olmayan bedensel duyumlar (titreme ve spazmlar, akşamdan kalma sendromu, tiksinti, depresyon hissi, şeytani güçlerle buluşma şeklinde halüsinasyonlar, vb.).

Kasılmalar yoğunlaştıkça nispeten kısa bir süre içinde (4-5 saat) oluşur. Fetüs, bir "mutluluk" ve güvenlik döneminden sonra ilk kez güçlü bir dış baskı ve saldırganlık yaşamaya başlar. Bu matrisin, kişinin sonraki yaşamı boyunca olumsuz faktörlerin etkisi altında aktive edilmesi, hastanın sinir sisteminde tespit edilmesine yol açabilir; insan vücudunun hayatta kalmasını veya bütünlüğünü tehdit eden durumların anısına. Kapalı bir alanda bulunmayı, meşum bir şekilde koyu renklerle boyanmış bir dünyanın kıyamet görüntülerini, acı çekme duygusunu, tuzağa düşürülmeyi, sonu olmayan umutsuz bir durumu, suçluluk ve aşağılık duygusunu, anlamsızlık ve insan varoluşunun saçmalığı, hoş olmayan bedensel belirtiler (baskı ve baskı hissi, kalp yetmezliği, ateş ve titreme, terleme, nefes almada zorluk).

Bu konuya özel olarak değinen S. Grof, şu sonuca varıyor: “Sezaryenle doğanlar, hipnoz altında doğum aşamasına ulaştıktan sonra sanki bu dünyaya geliş şekillerini başkalarıyla karşılaştırıyormuşçasına bir yanlışlık duygusu bildiriyorlar. Doğum sürecinin nasıl olması gerektiğini gösteren bazı filogenetik veya arketipsel matris ". Normal bir doğum deneyiminden açıkça yoksun olmaları şaşırtıcı - içerdiği meydan okuma ve teşvik, bir engelle yüzleşme, sıkıştırılmış alandan muzaffer çıkış "

Perinatal matrislerin rolünün tanınması, fetüsün rahimde kendi zihinsel yaşamını yaşadığı yönündeki temel olarak önemli sonuca varmayı mümkün kılar. Elbette ikincisi bilinçsiz zihinsel ile sınırlıdır, ancak yine de fetüs doğum sırasında meydana gelen kendi zihinsel süreçlerini kaydedebilir. Matrislerin aktivasyon düzeninin bilgisi, zararlı faktörlere maruz kalmanın belirli koşullarında klinik tablonun gelişiminin semptomlarını tahmin etmemizi sağlar.

Daha önce birçok psikolog, bir çocuğun bu dünyaya boş bir kağıt parçası olarak geldiğine (doğduğuna) inanıyordu. Henüz ne bir anısı, ne tutumu, ne inancı, ne de kendi karakteri var. Hatta çocuğun doğum sırasında hiçbir şey hissetmediği, doğumda ağlamanın akciğerlerin açılmasına bir refleks olduğu fikri bile ortaya çıktı.

Boş bir kağıt olabilir, ancak öncelikle kağıttır ve ikincisi, kağıdın zaten yoğunluğu, rengi, formatı, yapısı vb. Her şeyi hesaba katarak, zaten orada bir şey var.

Stanislav Grof'un adı, S. Freud ve C. Jung'dan sonra bilinçdışı alanındaki keşifler üzerinde en önemli üçüncü etki olarak sıklıkla anılır.

30 yıllık araştırmalar herhangi bir kişinin doğumdan önceki hayatını hatırlayabiliyor, rahimdeki hayatınız. Ve Grof, biyolojik doğumun bir kişi için ilk ve ana zihinsel travma olduğu konusunda ısrar ediyor. Grof, intrauterin deneyimi ve doğumu 4 eşit olmayan bölüme, aşamaya, matrise ayırdı. Günümüzde bu matrisleri şu şekilde adlandırmak gelenekseldir: Temel Perinatal Grof Matrisleri (BPM).

Matris– (kelimenin tam anlamıyla) izleme, dökme, damgalama.

Perinatal- Yunanca'dan. peri – yakın, yakın ve Latince natalis – doğum, yani. "doğumla ilgili."

Temel- temel, temel, esas.

Perinatal matrislerin her biri, bir kişinin normal varlığı için hayati öneme sahiptir ve ruhunun gelişiminde önemli bir aşamadır. Ancak matrislerden herhangi birinin travmatik deneyimi insan davranışını bozabilir.

İlk BPM. Cennetin Matrisi, Bliss. Saflığın Matrisi.

Dönemi gebelikten doğumun başlangıcına kadardır.

Şu anda çocuk mutluluk ve rahatlık içindedir. Yiyecek, ısınma veya yaşam alanını temizleme konusunda endişelenmiyor ve güvenlik de onun endişesi değil. Ve en önemlisi annem yakında. Ve anne (çoğunlukla) çocuğunu sever. İçgüdü düzeyinde bile onu korur (tehlike durumunda eliyle karnını kapatır).

Böylesine keyifli bir konaklama, kişinin bilinçaltına İlkel Cennet duygusuyla, Evrenle uyumla "kaydedilir". Sonuçta anne onun Evrenidir. Bu Matrix sayesinde seviyoruz ve rahatlamayı, dinlenmeyi, sevinmeyi ve sevgiyi kabul etmeyi biliyoruz. Aynı Matrix bizi gelişmeye teşvik eder ve Tanrı'ya, Yüce Kozmik Zihne vb. olan inancın temeli olarak hizmet eder. İstenilen ve güvenli bir şekilde doğan bir çocuk, yetişkinlikte büyük sevgi ve derin şefkat gösterme yeteneğine sahip olacaktır. Yetişkin kendini olduğu gibi kabul eder, yaşam potansiyeli yüksektir.

Çocuğun rahimdeki huzuru, annenin hayatındaki olumsuz olaylar nedeniyle bozulduysa (bu arada Grof, annenin sigara içmesini, alkol almasını veya güçlü ilaçları da olumsuz faktörler olarak listeliyor), o zaman ruhunun derinliklerinde açıklanamaz bir korku geliştirecektir. , kırılganlık ve çaresizlik hissi. İstenmeyen bir hamilelik sırasında bilinçaltında bir program oluşur: "Hep yanlış zamandayım", "Hoş karşılanmıyorum, bu dünyada kimsenin bana ihtiyacı yok." Ebeveynler kürtaj hakkında düşünürse - ölüm korkusu, program: "Rahatladığım anda beni öldürecekler." İstenmeyen çocuklar yabancılaşma ve suçluluk duygularıyla büyürler. Bütün görünümleriyle, oldukları şey için af diliyor gibi görünüyorlar. Ebeveynler karşı cinsten bir çocuk istiyorsa, bu gelecekte cinsel sorunların gelişmesi için bir ön koşul olabilir. Cinsel azınlıkların saflarına katılması hiç de gerekli değil, ancak çocuğun cinsiyet kimliğini belirlemesi daha zor olacak - "Gerçekte olduğum gibi kabul edilmedim" tutumu zaten onda.

İkinci BPM. Kurbanların Matrisi.

Kasılmaların başlangıcından itmeye kadar geçen süre.

Bir çocuğun bu kabus durumunu hayal edin: onun tüm "bilinçli" yaşamı, mutluluk okyanusunda bir uyum durumu olmuştur ve şimdi birdenbire bu cennetsel Evren her taraftan sıkışmaya başlar, yeterli alan, oksijen yoktur ve gidecek hiçbir yer yoktur. koş, çıkış kapalı. Panik, umutsuz bir durum hissi. Şu anda uterusun sıkıştırma kuvveti yaklaşık 50 kilogramdır - ve 3 kilogramlık bir çocuğun vücudunun bu kadar basınca dayanabileceğini hayal edin!

Aynı zamanda bebek kendi hormonlarını plasenta yoluyla annenin kan dolaşımına salarak doğum eylemini kısmen düzenler. Çocuğun üzerindeki yük çok fazlaysa ve hipoksi tehlikesi varsa, telafi etmek için zamana sahip olmak için emeğini bir miktar yavaşlatabilir. Bu açıdan bakıldığında doğumun uyarılması, anne ile fetüs arasındaki doğal etkileşim sürecini bozar ve mağdurun patolojik bir matrisini oluşturur. Öte yandan annenin korkusu (doğum korkusu) vücudunda stres hormonlarının salınmasına neden olur ve plasental damarlarda spazm meydana gelir. Planlı bir sezaryen sırasında bu matris oluşmaz (acil bir durumda oluşur).

Doğum normal ilerlerse - çok hızlı olmazsa, uyarı olmadan, sezaryen ve anestezi olmadan - bebek zor durumlarda hayatta kalma becerisini, hedeflere ulaşmada kararlılığı, bağımsızlığı, kazanma arzusunu ve kendine güveni geliştirir. Bu dönemde annenin sakin olması çok önemlidir.

Eğer bir çocuk, dedikleri gibi, "dışarı atlarsa", sorunları hızlı bir şekilde çözmeye çalışarak gelecekte bu durum onu rahatsız edebilir. Bir şeyler hemen yolunda gitmezse, "aceleci çocuk" bunu reddedecektir. Tam tersine çok uzun süre “dışarı çıkan” çocuklar kendilerini mağdur gibi hissedebilirler, çoğu zaman kendilerini baskı altında oldukları durumlarda bulabilirler. Doğumun tetiklenmesi durumunda bu tür çocuklar ilk adımı veya seçimi alamayabilir. "Sezaryen bebekler" engelleri aşmada zorluk yaşayabilir ve anestezi altında doğan çocuklar karmaşık sorunları çözmekte zorluk yaşayabilirler: Aktif hareket etmeleri gerektiğinde "kış uykusuna yatarlar".

Grof bu Matrix'e Kurban'ın matrisi adını verdi ("Kötü hissediyorum, üzerime baskı yapıyorlar ama çıkış yok" durumu). Ona umutsuzluk, depresyon ve korku duyguları eşlik ediyor. Bu aşama tatsızdır, ancak sabır, başlatılan işi tamamlama yeteneği ve umutsuz bir durumda paniğe kapılmama gibi niteliklerin oluşması için gereklidir.

Rahim ağzı açılmadan önce rahimin kasılmasıyla ilgili bu deneyimler herkesin bilinçaltında vardır. Hepimiz bu küçülen hapishaneye hapsedildik. Ancak Grof'a göre, bu zindanda durumu özellikle kötü olanların bu aşamayla bağlantılı duygusal sorunları vardı. Yetişkinlikte sık görülen depresyon ve klostrofobi (sınırlı kapalı alan korkusu, örneğin asansöre binme korkusu) ile ifade edilirler.

Üçüncü BPM. Devrim Matrisi. Mücadele Matrisi.

Rahim ağzının tamamen açılmasından “çıkış” anına kadar geçen süre. Çocuğun doğum kanalından geçişi.

Ama artık acı verici ama gerekli kasılmalar geride kaldı - "yol açık" - girişimler başlıyor. Rahim ağzı açılır ve çocuk rahim kasılmalarına kendi hareketlerini de ekleyerek kelimenin tam anlamıyla "ışığa doğru" çabalar. Bu özel matrisin görüntüleri aynı zamanda “tünelin sonundaki ışık” deneyimini de içeriyor. Bir kişinin, pek çok şeyin onun aktif (veya bekle ve gör) pozisyonuna bağlı olduğu yaşam anlarındaki aktivitesini karakterize eder. Eğer anne, ıkınma döneminde doğru davranmışsa, çocuğa yardım etmişse, mücadelesinde yalnız olmadığını hissetmişse, daha sonraki yaşamında davranışı duruma uygun olacaktır. Sezaryen sırasında (hem planlı hem de acil) matris görünüşe göre oluşmuyor. Büyük ihtimalle operasyon sırasında çocuğun rahimden çıkarıldığı ana karşılık gelir.

Bu Matrix programı içerir "Her şeyi yapabilirim". Bu gerçek bir yaşam mücadelesidir (dolayısıyla matrisin adı). Bu ilk ciddi engelin aşılmasıdır. Ve kendi gücünüze güvenerek bunun üstesinden gelmeniz gerekiyor. Bir çocuk bu yolda kendi başına ustalaştıysa ve "son teslim tarihine ulaştıysa" (normalde bunu 20-40 dakika içinde yapması gerekir), o zaman daha sonraki yaşamında hedefine giden yolda paniğe ve depresyona düşmeyecektir.

Doğum ağrı kesici kullanımıyla gerçekleşirse, bu davranışa yansır; sorunlar ortaya çıkarsa, örneğin kişi uyuşturucuya yönelir, çünkü bu türden ilk deneyim zaten doğumda elde edilmiştir. Bu tür çocuklar özellikle bilgisayar bağımlılığına yatkındır.

Doğum sırasında forseps kullanımı çocuk için güçlü bir psikolojik travmadır. Erken çocukluk döneminde bunu telafi etmezseniz, kişi savunmasız ve histeriye yatkın olarak büyüyebilir. Ayrıca hayattaki ilk yardım acı verici olduğu için yardımı reddedebilir.

Sezaryenle doğan çocuklar mücadelenin matrisini kaçırırlar: Tehlike duygusu düşük olabilir, her şeyi bir anda elde etme arzusu olabilir ve en ufak bir engel “felce uğrayabilir”.

Bir çocuk bağımsız olarak, ancak çok uzun bir süre boyunca "özgürlüğe giden" yolu kat etmişse, "tüm hayatın bir mücadele olduğu" duygusuyla yaşayabilir. Poposu öne doğru yürürse, daha sonra her şeyi alışılmadık bir şekilde yapma arzusu ortaya çıkacaktır (ancak bu o kadar da dezavantaj değildir).

Başarılı bir doğumla bu matris, aktif gücü (“Savaşacağım ve başa çıkacağım”), kararlılığı, cesareti ve ilk adımı atma yeteneğini geliştirir. Üçüncü BPM'de bir çocuğun klinik ölümüyle birlikte gizli bir intihar programı ortaya çıkar.

Dördüncü BPM. Özgürlük Matrisi.

Doğuma (anneden ayrılmaya), göbek bağının kesilmesine ve yenidoğanın özerk bir varlık olarak yaşamının başlamasına karşılık gelir.

Çocuk sembolik olarak o rahim içi dünyada “ölür” ve bu maddi dünyada doğar. Dünya onu nasıl karşıladı? Parlak, göz yakan ışık, yüksek, korkutucu sesler mi? Yoksa loş ışık, hoş, dinlendirici müzik, nazik, nazik eller mi? Buna bağlı olarak gelecekte insan ya dünyayla savaşacak (çevreyi yok edecek) ya da onu sevecek ve sahip çıkacak.

Çocuğa hemen müdahale edilmesi çok önemlidir. annenin karnına yerleştirildi.İlk olarak 9 ay boyunca annesinin kalp atışını duydu, annesinin içinde yaşadı, onu kendisi ile tek bir organizma gibi hissetti. Zor bir yoldan geçtikten sonra, bir gün her şeyin biteceğine ve her şeyin iyi biteceğine ve Evrenin beni sevdiğine, her şeyin yolunda olduğuna dair kendi içinde bir program yazması gerekiyor.

İkincisi, psikologlar buna inanıyor BPM – 1 kişiye yapıcı ya da yıkıcı hedefler koyma yeteneği verir. BPM – 2- bekleyin, dayanın, bir hedefe ulaşırken kendinizi bir yerde sınırlayın, inanın, umut edin. BPM – 3- Ayaklarınızı hedef doğrultusunda hareket ettirin, sorumluluk alın, engelleri aşın. Bu yüzden, BPM – 4– bu bir sonuçtur, bir hedefe ulaşma, rahatlama ve sahip olma sevincidir. Döngü tamamlandı.

Muhtemelen elde ettikleri sonuçların tadını nasıl çıkaracağını bilmeyen ve tatilleri nasıl kutlayacağını bilmeyen insanlarla tanışmışsınızdır.

Tavuğun yeni çıktığı tavuğun altından hemen yumurtaları alırsanız ve “tavukları insanlara getirme” işlemiyle kuluçka sürecini tamamlamasına izin vermezseniz, o zaman bitkin düşene kadar oturacaktır. artık altında tek bir yumurta yok. Ve tavuklar onu anneleri olarak tanımayacaklar.

Başarılı bir teslimatla bu matris, devrim görüntülerine, düşmana karşı kazanılan zafere, doğanın bahar uyanışına, nehirlerin buzdan açılmasına vb. karşılık gelir. Ancak çocuğun doğumdan hemen sonra annesiyle yeniden bir araya gelmesine, yani rahmin "orijinal cenneti" ile yeniden birleşmeyi deneyimlemesine izin verilmişse durum böyledir.

Doğumun zorlu çalışması ve deneyimlerinden sonra çocuk özgürleşir, sevilir ve kabul edilir. İdeal durumda anne çocuğunu kucağına almalı, memeyi vermeli, çocuğun ilgiyi, sevgiyi, güvenliği ve özgürlüğü, rahatlamayı hissetmesi gerekiyor.

Bir çocuk herhangi bir nedenle doğumdan sonra annesinden ayrılmışsa, yetişkinlikte özgürlüğü ve bağımsızlığı bir yük olarak görebilir ve saflık Matrix'ine dönmeyi hayal edebilir.

Çocuk annesinden hemen alınırsa, kısa süreliğine de olsa annesiz kalma korkusu gelişebilir. Ergenlik döneminde “rahatsız edici” bir doğum, ebeveynlerle yabancılaşmaya ve karşılıklı anlayış eksikliğine yol açma tehlikesi taşır. Ve zaten yetişkinlikte bu, sevilen biri olmadan yalnız kalma korkusuyla kendini gösterebilir. Ölüm korkusu, mantıksız kıskançlık (kaybetme korkusu gibi).

Atalarımız hamile bir kadının yaşamının, eylemlerinin, düşüncelerinin ve duygularının çocuğu etkilediği fikrine sahipti. Bu nedenle tüm kültürlerde hamile kadınları her türlü olumsuzluktan korumaya çalışmışlardır. Ancak yine de steril koşullarda yaşamıyoruz. Bu nedenle ebeler, çocuğun doğumundan hemen sonra, birkaç gün boyunca perinatal negatifi bir yumurta ile "yuvarladılar" (negatifi bir yumurtadan (rahimden) diğerine çıkardılar). Ayrıca hamilelik sırasında anne ve çocuğun bilgi alanını "temizleyen" bir yumurta yuvarladılar.

Anneanneler ve ebeler, doğum sürecinde çocuğun kafatası kemiklerinin katlandığını ve büyük bir baskı altında olduğunu biliyorlardı. Kemiklerin düzgün hale gelmesinin ne kadar önemli olduğunu tahmin edebilirsiniz, çünkü... beyni etkiler. Servikal ve torasik omurgaya da büyük bir yük düşer. Bu nedenle, büyükanneler çocuğun "başını şekillendirdi", omurgasına baktılar (ve onu nasıl konumlandıracaklarını biliyorlardı!).

Doğum hastanelerindeki doktorlar bunun nasıl yapılacağını bilselerdi muhtemelen çocukların %90'ında beyin felci olmazdı.

Yeni doğmuş bir bebeğin boş bir kağıt parçası olduğu doğru değil! Grof, ebeveynlerin tüm çabalarına rağmen tamamen şekillenmiş kişilikleri "kazandıklarına" inanıyor. Bu dünyaya, ebeveynlerinize ve etraflarında olup bitenlere karşı tutumunuzla. Bir şeyleri düzeltmek istiyorsanız hamileliğiniz, doğumun ertesi günü ve beslenmenin ilk saatleri emrinizdedir. Zamanın olacak mı?

Stanislav Grof, Çek kökenli Amerikalı bir psikolog olan tıp doktorudur. Adı, psikolojide yeni, kişilerarası bir yönün keşfiyle ilişkilidir. Stanislav Grof'un teorisine göre kişinin karakteri daha doğmadan oluşur. Çocuk sahibi olmak için tutkulu bir arzu, başarılı bir hamilelik, doğal doğum, ilk beslenme - küçük insana mutlu ve uyumlu bir gelecek sağlayacak olan budur. Stanislav Grof, minik bedeninizi ilk kez göğsünüze koyduğunuzda ve babanız bu olayı kameraya çektiğiniz anda, bir çocuğun kişiliğinin oluşumunun tamamlandığı inancındadır. Yetiştirme ve eğitim de dahil olmak üzere her şey, bakteri yok edici yapışkan sıvanın etkinliği ile çalışacaktır. Bu, araştırma sırasında yalnızca doğum koşullarını değil, önceki dokuz ayı da hatırlayan Grof hastalarının çoğunluğu tarafından kanıtlanmış bir gerçektir. Bu süre zarfında fetüs, hamilelik, doğum, doğum ve ilk beslenme dönemine karşılık gelen dört psikolojik gelişim aşamasından geçer. "İçeriye" gelen bilgiler, daha sonra kişinin eylemlerinin yaşam boyu temeli haline gelmek üzere matrislere "pompalanır" (başka bir deyişle bilinçaltının raflarına sıralanır). Ve bırakalım akrabaları kimin kulağına ve burnuna sahip olduğunu tartışsınlar. En önemli şeyi yapmayı başardınız - bebeğin karakterinin oluşumuna katılmak!

Stanislav Grof'un yazdığı 4 matris

Matris 1. Cennet veya aşk matrisi

Bebek anne rahmindeyken "doluyor". Bu dönemde bebek dünyayla ilgili temel ve derin ilk bilgisini alır. Başarılı bir hamilelikle çocuk kendi kendine şunu formüle eder: "Dünya iyi, ben de iyiyim!" Ancak olumlu bir konum için bu dönemin gerçekten müreffeh olması gerekiyor. Ve sadece tıbbi nedenlerden dolayı değil, aynı zamanda doğmamış bebek açısından da.

Ve onun için her şeyden önce arzulanmak önemlidir. Anne hamileliği boyunca yaklaşan yenilenme düşüncesiyle çırpınırsa, duyguları kesinlikle bebeğe herhangi bir yaşam durumu için "benim için her şey yolunda" tutumu olarak aktarılacaktır. Bu arada çocuğun cinsel kimliği de doğrudan “içsel” bilgilere bağlıdır. Diyelim ki bir kızın annesi güçlü bir şekilde erkek çocuk arzuluyorsa, gelecekte bebekte kısırlık da dahil olmak üzere kadın doğasıyla ilgili ciddi sorunlar yaşanabilir.

Anne vücudunun İsviçre saati gibi çalışması da çok önemli. Sağlıklı bir hamilelik, bebeğin kendini rahat hissedeceğinin ve hayattan yalnızca hoş sürprizler bekleyeceğinin kesin garantisidir.

Göreviniz:Çocuğun bilinçaltına dünyaya ve kendisine karşı olumlu bir tutum aşılayın.

Karar verme zamanı: hamileliğiniz.

Doğru sonuç: kendine güven, açıklık.

Negatif sonuç: düşük benlik saygısı, utangaçlık, hipokondri eğilimi.

Annenin yaşadığı duygusal rahatsızlık;
Kesin olarak tanımlanmış bir cinsiyete sahip bir çocuk beklemek;
Hamileliği sonlandırma girişimi.

Matris 2. Cehennem veya kurban matrisi

Bu matris kasılmalar sırasında, çocuğun çevreyle ilk tanışması sırasında oluşur. Bebek acı ve korku yaşar. Yaşadıkları şöyle: “Dünya iyi, ben iyi değilim!” Yani çocuk olup biten her şeyi kişisel olarak alır ve durumunun nedeninin kendisi olduğuna inanır. Doğumun uyarılması, ikinci matrisin oluşumunda onarılamaz bir hasara neden olur. Bu süre zarfında çocuk uyarının neden olduğu çok fazla acı hissederse, o zaman onda “kurban sendromu” yerleşir. Gelecekte böyle bir çocuk alıngan, şüpheci ve hatta korkak olacaktır.

Çocuğun zorluklarla baş etmeyi, sabır göstermeyi ve strese karşı direnç göstermeyi öğrenmesi kasılmalardır.

Korkularıyla başa çıkan anne, kasılmaların seyrini kontrol edebilir. Bu, çocuğun sorunları bağımsız olarak çözme konusunda muazzam bir deneyim kazanmasını sağlayacaktır.

Doğum döneminde bebeğin sadece annesinin desteğini, ona olan empatisini hissetmesi gerekir.

Ne de olsa artık geleceğe cesurca bakmayı öğrenmesi gerekiyor. Eğer mücadelenin sonucu yeni, nazik ve görkemli bir dünyaya hayırsever bir şekilde kabul edilmesiyse, o zaman tekrar cennete döner. Bir çocuk bu duyguları ancak annesinin karnında yaşayabilir. Sıcaklığını, kokusunu, kalp atışını hissedebildiğin yer. Daha sonra yeni doğan bebek göğsüne konulur ve bu dünyada sevildiğine, arzulandığına, korunduğuna ve desteklendiğine dair bir kez daha onay alır.

Eğer anne “hemen bir şeyler yap!” diye talep ederse bebek sorumluluktan mümkün olduğunca kaçınacaktır. Ayrıca neredeyse her zaman stimülasyonla birleştirilen veya kendi başına gerçekleştirilen anestezi kullanımının, çeşitli bağımlılık türlerinin (alkol, uyuşturucu, nikotin, yiyecek dahil) ortaya çıkmasına zemin hazırladığı kanısındayız. Çocuk bir kez daha şunu hatırlar: Eğer zorluklar ortaya çıkarsa, bunların üstesinden gelmek için doping yapılması gerekir.

Göreviniz: Zorluklara ve sabra karşı doğru tutumu oluşturun.

Karar verme zamanı: kasılmalar.

Doğru sonuç: sabır, azim, azim.

Negatif sonuç: ruhun zayıflığı, şüphecilik, kızgınlık.

Sorunu çözerken olası hatalar:

Doğumun uyarılması
Sezaryen bölümü
Annemin Paniği

"Sezaryen" için değişiklik: Grof, sezaryenle doğan bebeklerin gelişimde ikinci ve üçüncü matrisleri atlayıp birinci seviyede kaldıklarına inanıyordu.

Bunun sonucu olarak kişinin gelecekte yaşayacağı rekabet ortamında kendini gerçekleştirme sorunları ortaya çıkabilir.

Sezaryen planlanmışsa ve bebeğin doğası gereği kasılma testini geçememişse, daha sonra sorunları kendi başına çözmek yerine sorunlardan kaçmaya çalışacağına inanılmaktadır.

3 matris. Araf veya mücadelenin matrisi

Üçüncü matris, bebek doğum kanalından geçtiğinde atılır. Zaman açısından çok uzun bir süre değil ama hafife almamak lazım. Sonuçta bu, bebeğin ilk bağımsız eylem deneyimidir. Çünkü artık tek başına yaşam mücadelesi vermektedir ve annesi onun yalnızca doğmasına yardımcı olmaktadır. Ve eğer çocuk için bu kritik anda ona uygun desteği sağlarsanız, zorlukların üstesinden gelmede oldukça kararlı, aktif olacak, işten korkmayacak, hata yapmaktan korkmayacaktır.

Sorun, doktorların sıklıkla doğum sürecine dahil olmaları ve müdahalelerinin her zaman haklı gösterilmemesidir. Örneğin, bir doktor, fetüsü teşvik etmek için doğum yapan bir kadının karnına baskı yaparsa (bu sıklıkla olur), çocuk işe karşı buna uygun bir tutum geliştirebilir: yönlendirilinceye veya itilinceye kadar, kişi kararsız hareket etmeyecektir ve mutlu fırsatları kaçıracak.

Üçüncü matris aynı zamanda cinsellikle de ilgilidir.

Doğum için ipuçları: Doğum yapan ve bilinç durumu değişen bir kadın, kendi doğum senaryosunu yeniden üretme eğilimindedir. Annelerimiz Sovyet doğum hastanelerinde ne gördü? Nadir istisnalar dışında maalesef iyi bir şey yok.

Bu resmi değiştirebilirsiniz:

Doğuma hazırlanmak için özel kurslara kaydolarak
Önceden iyi bir doğum hastanesinin seçilmesi. Üstelik sadece ismin ve teknik donanımın değil, doğal ve tercihen ilaç müdahalesi olmadan doğum yapma isteğinizi destekleyecek personelin hazır olmasına da dikkat etmeniz gerekiyor.
Sezaryen veya anestezi kararının perinatal matrislerle ilgili bilgilerle ilişkilendirilmesi. Bu tür manipülasyonlar tıbbi nedenlerden değil, rahatlık arzusundan kaynaklanıyorsa, çocuğun ruhuna kasıtlı olarak zarar vermiş olursunuz.

Grof'a göre birçok erkeğin pasifliği, aşklarının nesnesine ulaşamamaları tam olarak üçüncü matristeki bir "kusurun" sonucudur.

Göreviniz: verimlilik ve kararlılık oluşur.

Karar verme zamanı: doğum.

Doğru sonuç: kararlılık, hareketlilik, metanet, sıkı çalışma.

Negatif sonuç:çekingenlik, kendini savunamama, saldırganlık.

Sorunu çözerken olası hatalar:

İlaç ağrı kesici

Epidural anestezi

Kasılmalar içeren

Doğuma katılma konusundaki isteksizlik (“Yapamam – hepsi bu!”).

Caesars için değişiklik: Üçüncü matrisin etkisi o kadar zayıflıyor ki, sezaryenle doğan bir bebeğin büyüyüp kararlı ve aktif bir insan olamayacağı aşikar hale geliyor.

4 matris. Tekrar cennet ya da özgürlüğün matrisi

Hayatın ilk saatleri, denemelerden sonra defne toplama zamanıdır. Ve bunları bebeğe tüm cömertliğinizle, sevginizle ve samimiyetinizle sunmalısınız. Ne de olsa artık geleceğe cesurca bakmayı öğrenmesi gerekiyor. Eğer mücadelenin sonucu yeni, nazik, görkemli bir dünyaya hayırseverce kabulüyse, o zaman tekrar cennete döner: "DÜNYA iyi, ben iyiyim." Bir çocuk bu duyguları ancak annesinin sıcaklığını, kokusunu ve kalp atışını hissedebildiği karnında yaşayabilir. Daha sonra yenidoğan göğsüne konulur ve bu dünyada sevildiğine ve arzulandığına, korunduğuna ve desteklendiğine bir kez daha onaylanır.

Böyle bir ritüel, Avrupa'da ve birçok yerli doğum hastanesinde uzun zamandır geleneksel hale geldi. Ancak hala anne ve bebeğin birbirinden ayrıldığı pek çok durum var ki bu da Grof'un teorisi açısından çok tehlikeli. Sonuçta çocuk tüm çalışmalarının ve çektiği acıların boşuna olduğunu bu şekilde öğrenir. Ve beklenecek bir ödül olmadığından gelecek onu kasvetli bir şekilde beklemektedir.

"Sezaryen" için değişiklik: Bu bebekler genellikle daha az şanslıdır: Doğumdan hemen sonra annelerinden uzun süre ayrılabilirler. Bu nedenle dördüncü matrisin doğru oluşumu için psikologlar, kadınların doğumdan hemen sonra yenidoğanı kollarına kabul etmeleri için epidural anesteziyi tercih etmelerini önermektedir.

Göreviniz:Çocuğun yaşam beklentilerine ve dünyayla kişisel tanışmaya karşı tutumunun oluşumu.

Karar verme zamanı: hayatın ilk saatleri.

Doğru sonuç: yüksek benlik saygısı, yaşam sevgisi.

Negatif sonuç: tembellik, karamsarlık, güvensizlik.

Olası hatalar:

Nabız aşamasında göbek kordonunun kesilmesi
Yeni doğmuş bir bebeğin doğum yaralanmaları
Yeni doğmuş bir bebeğin annesinden “ayrılması”
Yenidoğanın reddedilmesi veya eleştirilmesi
Yeni doğmuş bir bebeğe doktorlar tarafından dikkatsiz muamele

Doğumdan sonra matrislerin düzeltilmesi

Sezaryen doğum yaptıysanız şunları yapmanız gerekir:

Çocuğu bebeklikten itibaren hedeflere ulaşmaya teşvik edin;
Biberonla beslenmekten daha zor olan emzirmeye izin verilmesi;
Oyuncaklara ve diğer gerekli şeylere ulaşmaya alışın;
Faaliyetini sürekli kundaklama ve arenanın duvarları ile sınırlamayın;
Gelecekte, çocuğun doğum anını "başarmasına" yardımcı olacak bir psikoterapist bulun;

Doğum hastanesinde zor bir hamilelik veya çocuktan ayrılma varsa şunları yapmanız gerekir:

Bebeği mümkün olduğunca sık kollarınızda tutun;
“Kanguru” sırt çantasıyla yürüyüşe çıkın;
Emzirmek;

Forseps uygulanmışsa şunları yapmanız gerekir:

Bir çocuktan bağımsız sonuçlar talep etmeden önce ona sabırla yardım edin.
Çocuğunuz bir sorunu çözmeye çalışırken acele etmeyin. yayınlandı

Yaşamın ekolojisi. Çocuklar: Artık dünyanın her yerindeki psikologlar “babalar ve çocuklar” sorunuyla ilgileniyorlar. Hem ebeveynler hem de çocuklar birbirlerini anlamıyorlar...

Artık dünyanın her yerindeki psikologlar bu sorunla ilgileniyor "babalar ve oğulları". Hem ebeveynler hem de çocuklar birbirlerini anlamıyorlar. Ancak bu her ailede olmaz.

Geleceğimiz yetiştirilme tarzımıza bağlıdır. Ancak çocuğun eğitilmesi gereken bir hayvan olmadığını da anlamalısınız. Çocuk da sizin gibi bir insandır.

Peki bir çocuğun karakterini ve ruh sağlığını neler etkiler? Her şeyden önce bu, çocuğunuza karşı tutumdur. Ya bunun neden yapılamayacağını bile açıklamadan her küçük şey için onu azarlarsınız ya da çocuğu olduğu gibi kabul edersiniz ve çocuğunuza neyi, nedenini ve nasıl olduğunu barışçıl bir şekilde açıklamaya çalışırsınız.

Ruhumuzun oluşumu birkaç aşamaya ayrılmıştır:

fetüsün intrauterin gelişim dönemi,
bebeklik dönemi,
üç yıllık kriz
yedi yıllık kriz
garip yaş.

Psikolog ve araştırmacı Stanislav Grof anlatıyor Ruh sağlığımızın oluştuğu 4 perinatal matris:

İlk matris - Fetüs, doğum başlayana kadar rahimde kalır.

Ne zaman istenen çocuk Anne zihinsel ve biyolojik stres yaşamadığında, halihazırda bu bireygenetik dönemde olan kişi, mutlu ve mutlu bir durum deneyimi kazanır.

Farzedelim istenmeyen çocuk, annenin stresli olması, hasta olması, kocasıyla veya ebeveynleriyle çatışması olması, kürtaj yaptırmak istemesi vb. o zaman böyle bir insan doğsa bile sakinlik deneyimine sahip değildir. , mutlu varoluş. Dünya onu başlangıçta rahimde kabul etmiyor ve karşılığında o da dünyayı kabul etmiyor, bu dünyaya güvenmiyor.

İkinci matris, kasılmaların başladığı emek aşamasının dönemidir. Bu, her birimiz için ilk yaşam zorluklarının yaşandığı dönemdir. Bu, ilk yaşam krizinin başlangıcıdır, sonunda su ortamında yaşayan, göbek kordonu yoluyla besin ve oksijen alan, akciğerlerle nefes almayan fetüsün ölmesi ve bir insanın doğması ile sonuçlanır.

Bu, başarısız olunması durumunda depresyonun, açıklanamayan kaygının ve melankolinin temellerinin atıldığı ve çoğu zaman sapkın davranışların eşlik ettiği bir dönemdir. Bu durumda sapma, ilk matrisin daha rahat, okyanus benzeri durumuna geri dönmeye yönelik bilinçsiz bir arzuyla açıklanabilir. Ancak geri dönüş olamaz. Tek bir yol var; doğmak. Geri dönüş öyle ya da böyle ölüme yol açar.

Üçüncü matris, fetüsün doğum kanalı boyunca hareketinin başlamasıyla başlar. Anneden biyolojik ayrılığın meydana geldiği fetüsün hayatındaki en kritik an. Davranışsal, psikolojik ve sosyal sorunların çoğunun temelleri bu dönemde atılır. Kişisel tarihin diğer özellikleri üçüncü matrisin en ufak nüanslarına bağlıdır.

Stanislav Grof, uyuşturucu salgınının üçüncü matristen kaynaklandığını öne sürüyor. Yani, belirli bir doğum döneminin tıbbi olarak uyarılması, ağrının hafifletilmesi veya doğal seyrinin askıya alınması uygulaması. Zaten ilk zorlukların olduğu bu dönemde, kişinin kimyasal olarak onlardan kurtulma konusunda deneyim kazandığı ortaya çıktı. Ve bu, hayatınızın geri kalanında iz bırakacak güçlü bir izdir.

Ebeveyn ailesinden psikolojik kopukluk, çocukluk dünyasından yetişkinlerin dünyasına geçiş aşamasında, kişinin kendi hayatının sorumluluğunun yükünü kabul etmesiyle birlikte, derin damgalama mekanizmalarının devreye girmesi ve bağımlılığa yol açması için tek bir ilaç kullanımı yeterlidir. geliştirmek.

Dördüncü matris göbek kordonunun kesilme aşamasıdır. Burada dış dünyayla ilişkimiz artık embriyonik değil, tamamen insanidir. Ve bir kişinin doğduğu ancak doğduğu gerçeğini kabul etmediği bir durum ortaya çıkabilir.

Sapkın davranış sergileyen ergenlerin özelliklerinden biri yetişkinlere, ebeveynlere ve kendilerine karşı tam bir güvensizliktir ve bu durumda uyuşturucu kullanımı bir güven yanılsaması gibi görünebilir. Bu durumun yarattığı umutsuzluk hissi, ikinci perinatal matristeki umutsuzluk hissine benzer çünkü kişi kendi doğumunu reddedemez.

Çocuk psikiyatrisinde ve dolayısıyla psikoterapide büyük önem taşıyan şey, çocuğun merkezi sinir sisteminin organik yetersizliğidir. Genellikle perinatal, natal, doğum sonrası zararlardan (asfiksi, kronik zehirlenme, Rh çatışmaları, metabolik bozukluklar, yaşamın ilk yıllarındaki ciddi somatik veya bulaşıcı hastalıklar) ve bir süre için fonksiyonel ve dinamik performansı azaltan bir dizi başka faktörden kaynaklanır. Merkezi sinir sisteminin yetenekleri. Ve ayrıca, bir dereceye kadar fizyolojik olgunlaşma sürecini geciktirirler, bu da en karmaşık ve gelişmiş fizyolojik işlevlerin gelişiminde bir gecikmeye yol açabilir: konuşma, sosyal beceriler ve benzerleri, bunları bir en büyük hassasiyetin olduğu yer. Bu temelde, genellikle çocukluğa özgü nevrotik reaksiyonlar, monosemptomatik nevrozlar oluşur: kekemelik, enürezis vb.

Psikoterapötik çalışma sürecinde sürekli olarak çocuk ve ergen beyninin muazzam telafi edici yetenekleriyle uğraşmak zorundayız.

Yaşla birlikte, merkezi sinir sistemi eksikliğinin ana belirtileri düzelir, motor beceriler dengelenir ve sinir sisteminin işlevselliği iyileşir. Bu, beynin yaşa bağlı özelliklerinin elektrofizyolojik çalışmaları ile doğrulanmaktadır. yayınlandı