Bağımsız bir bilim olarak bilim insanları her zaman toplumu, onu oluşturan unsurları tanımlayarak organize bir bütün olarak anlamaya çalışmışlardır. Tüm bilimler için evrensel olan böyle bir analitik yaklaşımın, toplumun pozitif bilimi için de kabul edilebilir olması gerekir. Toplumu, kendi kendini organize etme ve dengeyi koruma yeteneğine sahip, kendini geliştiren bir bütün olarak bir organizma olarak hayal etmeye yönelik yukarıda anlatılan girişimler, esasen sistem yaklaşımının bir öngörüsüydü. L. von Bertalanffy'nin genel bir sistemler teorisi oluşturmasından sonra artık sistemik bir toplum anlayışından tam olarak bahsedebiliriz.
Sosyal sistem - bireyler, gruplar, kuruluşlar, kurumlar gibi bireysel sosyal unsurların bir koleksiyonunu temsil eden düzenli bir bütündür.
Bu unsurlar istikrarlı bağlantılarla birbirine bağlanır ve genellikle sosyal bir yapı oluşturur. Toplumun kendisi birçok alt sistemden oluşan bir sistem olarak düşünülebilir ve her alt sistem kendi düzeyinde bir sistemdir ve kendine ait alt sistemlere sahiptir. Dolayısıyla, sistem yaklaşımı açısından toplum, içinde giderek daha küçük birçok yuvalama bebeğinin bulunduğu, iç içe geçmiş bir oyuncak bebeğe benzer, dolayısıyla bir sosyal sistemler hiyerarşisi vardır. Sistem teorisinin genel ilkesine göre bir sistem, kendisini oluşturan öğelerin toplamından çok daha fazlasıdır ve bütünsel organizasyonu sayesinde bir bütün olarak, tüm öğelerinin ayrı ayrı sahip olmadığı niteliklere sahiptir.
Sosyal de dahil olmak üzere herhangi bir sistem iki bakış açısıyla tanımlanabilir: birincisi, unsurlarının işlevsel ilişkileri açısından, yani. yapı itibariyle; ikincisi, sistem ile etrafındaki dış dünya - çevre arasındaki ilişki açısından.
Sistem elemanları arasındaki ilişkiler Dışarıdan hiç kimsenin veya hiçbir şeyin yönlendirmesi değil, kendileri tarafından desteklenirler. Sistem özerktir ve içinde yer alan bireylerin iradesine bağlı değildir. Bu nedenle, toplumun sistemik anlayışı her zaman büyük bir sorunu çözme ihtiyacıyla ilişkilendirilir: Bir bireyin özgür eylemi ile ondan önce var olan sistemin işleyişinin nasıl birleştirileceği ve varlığı nedeniyle kararlarını ve eylemlerini nasıl belirleyeceği . Sistem yaklaşımının mantığını takip edersek, kesin olarak konuşursak, hiçbir şekilde bireysel özgürlük yoktur, çünkü toplum bir bütün olarak parçalarının toplamını aşmaktadır; bireyden ölçülemez derecede daha yüksek bir gerçekliği temsil eder; kendisini bireysel perspektifin kronolojik ölçeğiyle karşılaştırılamayacak tarihsel terimlerle ve ölçeklerle ölçer. Bir birey, beklentilerine aykırı olabilecek eylemlerinin uzun vadeli sonuçları hakkında ne bilebilir? Basitçe "ortak bir davanın çarkı ve dişlisine", matematiksel bir noktanın hacmine indirgenmiş en küçük öğeye dönüşür. O halde sosyolojik değerlendirmenin perspektifine giren bireyin kendisi değil, diğer işlevlerle birlik içinde bütünün dengeli varlığını sağlayan işlevidir.
Sistem ve çevre arasındaki ilişki gücü ve yaşayabilirliği için bir kriter olarak hizmet eder. Sistem için tehlikeli olan dışarıdan gelenlerdir; sonuçta içeride her şey onu korumak için çalışır. Çevre, sistemi bir bütün olarak etkilediği için potansiyel olarak sisteme düşmandır. işleyişine müdahale edebilecek değişiklikler yapar. Sistem kendiliğinden toparlanma ve kendisi ile dış çevre arasında denge durumu kurma yeteneğine sahip olması sayesinde kurtulur. Bu, sistemin doğası gereği uyumlu olduğu anlamına gelir: iç dengeye doğru yönelir ve geçici rahatsızlıklar, yalnızca iyi koordine edilmiş bir makinenin işleyişindeki rastgele arızaları temsil eder. Toplum, uyum ve anlaşmanın norm olduğu, uyumsuzluk ve müzikal kakofoninin ara sıra ve talihsiz istisna olduğu iyi bir orkestra gibidir.
Sistem, içine dahil olan bireylerin bilinçli katılımı olmadan kendini nasıl yeniden üreteceğini biliyor. Eğer normal çalışırsa, gelecek nesiller onun hayatına sakin ve çatışmasız bir şekilde uyum sağlar, sistemin belirlediği kurallara göre hareket etmeye başlar ve bu kural ve becerileri gelecek nesillere aktarır. Sistem içerisinde bireylerin sosyal nitelikleri de yeniden üretilmektedir. Örneğin sınıflı toplum sisteminde üst sınıfların temsilcileri kendi eğitim ve kültür düzeylerini yeniden üreterek çocuklarını buna göre yetiştirirken, alt sınıfların temsilcileri kendi iradeleri dışında eğitim eksikliklerini ve çalışma becerilerini kendi hayatlarında yeniden üretirler. çocuklar.
Sistemin özellikleri aynı zamanda yeni toplumsal oluşumları entegre etme yeteneğini de içerir. Kendi mantığına tabi kılar ve yeni ortaya çıkan unsurları, yeni sınıflar ve sosyal tabakalar, yeni kurumlar ve ideolojiler vb. gibi tüm toplumun yararına kendi kurallarına göre çalışmaya zorlar. Örneğin, yeni doğmakta olan burjuvazi uzun bir süre "üçüncü zümre" içinde bir sınıf olarak normal bir şekilde işlev gördü ve ancak sınıflı toplum sistemi artık iç dengeyi sürdüremediği zaman bu durumdan kurtuldu; bu da tüm sınıfın ölümü anlamına geliyordu. sistem.
Toplumun sistem özellikleri
Toplum çok düzeyli bir sistem olarak temsil edilebilir. Birinci düzey, sosyal etkileşimlerin yapısını belirleyen sosyal rollerdir. Sosyal roller çeşitli şekillerde düzenlenmiştir ve bunlar toplumun ikinci düzeyini oluşturur. Her kurum ve topluluk karmaşık, istikrarlı ve kendi kendini yeniden üreten sistemik bir organizasyon olarak temsil edilebilir. Sosyal grupların yerine getirdiği işlevlerdeki farklılıklar ve amaçlarının karşıtlığı, toplumda tek bir normatif düzeni sürdürecek sistemsel düzeyde bir örgütlenmeyi gerektirir. Kültür ve siyasal iktidar sisteminde gerçekleşir. Kültür, insan faaliyetinin kalıplarını belirler, birçok neslin deneyimiyle test edilen normları destekler ve yeniden üretir; siyasi sistem, yasama ve yasal düzenlemeler aracılığıyla sosyal sistemler arasındaki bağlantıları düzenler ve güçlendirir.
Sosyal sistem dört açıdan ele alınabilir:
- bireylerin etkileşimi nasıl;
- grup etkileşimi olarak;
- sosyal statülerin hiyerarşisi olarak (kurumsal roller);
- bireylerin davranışlarını belirleyen bir dizi sosyal norm ve değer olarak.
Sistemin statik durumundaki açıklaması eksik olacaktır.
Toplum dinamik bir sistemdir yani sürekli hareket halindedir, gelişmektedir, özelliklerini, özelliklerini, hallerini değiştirmektedir. Sistemin durumu, zamanın belirli bir noktasında onun hakkında fikir verir. Durumlardaki değişikliklere hem dış çevrenin etkileri hem de sistemin gelişim ihtiyaçları neden olur.
Dinamik sistemler doğrusal ve doğrusal olmayan olabilir. Doğrusal sistemlerdeki değişiklikler aynı durağan duruma göre meydana geldiğinden kolaylıkla hesaplanır ve tahmin edilir. Bu, örneğin bir sarkacın serbest salınımıdır.
Toplum doğrusal olmayan bir sistemdir. Bu, farklı zamanlarda, farklı nedenlerin etkisi altında meydana gelen süreçlerin, farklı yasalarla belirlenip açıklandığı anlamına gelir. Tek bir açıklayıcı şemaya yerleştirilemezler çünkü bu şemaya uymayan değişiklikler kesinlikle olacaktır. Bu nedenle sosyal değişim her zaman bir dereceye kadar öngörülemezlik içerir. Ayrıca sarkacın %100 olasılıkla eski durumuna dönmesi durumunda toplum hiçbir zaman gelişiminin hiçbir noktasına geri dönemez.
Toplum açık bir sistemdir. Bu da dışarıdan gelen en ufak etkilere, her türlü kazaya tepki vermesi anlamına geliyor. Tepki, gelişme yörüngesinde dalgalanmaların (durağan durumdan öngörülemeyen sapmalar ve çatallanmalar) dallanmasının ortaya çıkmasıyla kendini gösterir. Çatallanmalar her zaman önceden tahmin edilemez; sistemin önceki durumunun mantığı onlara uygulanamaz çünkü bizzat bu mantığın ihlalini temsil ederler. Bunlar, neden-sonuç ilişkilerinin olağan akışının kaybolduğu ve kaosun ortaya çıktığı kriz anlarıdır. Yeniliklerin ortaya çıktığı ve devrim niteliğinde değişikliklerin meydana geldiği yer çatallanma noktalarındadır.
Doğrusal olmayan bir sistem, sosyal değişim süreçlerinin yönlendirildiği bir tür "hedefe" dönüşen çekiciler - özel yapılar - üretme kapasitesine sahiptir. Bunlar daha önce var olmayan ve yeni bir sosyal düzen içinde düzenlenen yeni sosyal roller kompleksleridir. Kitle bilincinin yeni tercihleri bu şekilde ortaya çıkıyor: yeni siyasi liderler ortaya çıkıyor, ülke çapında hızla popülerlik kazanıyor, yeni siyasi partiler, gruplar, beklenmedik koalisyonlar ve ittifaklar oluşuyor ve iktidar mücadelesinde güçlerin yeniden dağılımı meydana geliyor. Örneğin, 1917'de Rusya'da ikili iktidar döneminde, birkaç ay içinde öngörülemeyen hızlı toplumsal değişimler, sovyetlerin Bolşevikleşmesine, yeni liderlerin popülaritesinde benzeri görülmemiş bir artışa ve nihayetinde tüm siyasi yapıda tam bir değişime yol açtı. Ülkedeki sistem.
Toplumu bir sistem olarak anlamak E. Durkheim ve K. Marx döneminin klasik sosyolojisinden karmaşık sistemler teorisi üzerine modern çalışmalara kadar uzun bir evrim geçirmiştir. Zaten Durkheim'da toplumsal düzenin gelişimi toplumun karmaşıklaşmasıyla ilişkilendiriliyor. T. Parsons'ın “Sosyal Sistem” (1951) adlı çalışması sistemlerin anlaşılmasında özel bir rol oynadı. Yalnızca toplumu değil bireyi de bir sistem olarak gördüğü için sistem ve birey sorununu sistemler arasındaki ilişkiye indirgemektedir. Parsons'a göre bu iki sistem arasında iç içe geçme vardır: Toplum sistemine dahil olmayacak bir kişilik sistemi hayal etmek imkansızdır. Sosyal eylem ve bileşenleri de sistemin bir parçasıdır. Eylemin kendisi öğelerden oluşmasına rağmen, dışarıdan bakıldığında nitelikleri sosyal etkileşim sisteminde etkinleştirilen bütünleyici bir sistem olarak görünür. Buna karşılık, etkileşim sistemi bir eylem alt sistemidir, çünkü her bireysel eylem kültürel sistemin, kişilik sisteminin ve sosyal sistemin unsurlarından oluşur. Dolayısıyla toplum, sistemlerin ve onların etkileşimlerinin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesidir.
Alman sosyolog N. Luhmann'a göre toplum, kendi kendini ayıran ve kendini yenileyen, otopoietik bir sistemdir. Sosyal sistem “kendisini” “başkalarından” ayırma yeteneğine sahiptir. Kendisini dış ortamdan ayıran sınırlarını kendisi yeniden üretir ve tanımlar. Ayrıca Luhmann'a göre sosyal sistem, doğal sistemlerden farklı olarak anlam temeline dayanmaktadır. içindeki çeşitli unsurlar (eylem, zaman, olay) anlamsal koordinasyon kazanır.
Karmaşık sosyal sistemleri inceleyen modern araştırmacılar, dikkatlerini yalnızca makro-sosyolojik sorunlara değil, aynı zamanda bireylerin, bireysel grupların ve toplulukların, bölgelerin ve ülkelerin yaşam düzeyinde sistemik değişikliklerin nasıl gerçekleştiği sorularına da odaklıyorlar. Tüm değişikliklerin farklı seviyelerde meydana geldiği ve "yüksek" olanın "aşağı" olandan çıkıp tekrar alttakilere dönerek onları etkilemesi anlamında birbiriyle bağlantılı olduğu sonucuna varırlar. Örneğin sosyal eşitsizlik gelir ve servet farklılıklarından kaynaklanmaktadır. Bu sadece gelir dağılımının ideal bir ölçüsü değil, aynı zamanda belirli toplumsal parametreleri üreten ve bireylerin yaşamlarını etkileyen gerçek bir faktördür. Böylece Amerikalı araştırmacı R. Wilkinson, toplumsal eşitsizliğin derecesinin belirli bir düzeyi aştığı durumlarda, gerçek refah ve gelir ne olursa olsun, bireylerin sağlığını başlı başına etkilediğini gösterdi.
Toplumun kendi kendini örgütleme potansiyeli vardır ve bu, özellikle dönüşüm durumunda gelişim mekanizmasını sinerjik bir yaklaşım açısından değerlendirmemize olanak tanır. Kendi kendini organize etme, açık doğrusal olmayan ortamlarda kendiliğinden düzenlenme (kaostan düzene geçiş), yapıların oluşumu ve evrimi süreçlerini ifade eder.
Sinerjetik -Çeşitli doğadaki açık doğrusal olmayan ortamlarda kaostan düzene ve geriye geçiş süreçlerinin (kendi kendini organize etme ve kendi kendini organize etme süreçleri) incelendiği yeni bir disiplinlerarası bilimsel araştırma yönü. Bu geçişe, çatallanma veya felaket kavramıyla (kalitede ani bir değişiklik) ilişkilendirilen oluşum aşaması denir. Geçişin belirleyici anında sistemin dalgalanma dinamikleri içerisinde kritik bir seçim yapması gerekir ve bu seçim çatallanma bölgesinde gerçekleşir. Kritik bir seçimin ardından stabilizasyon meydana gelir ve yapılan seçime göre sistem daha da gelişir. Sinerjetik yasalarına göre şans ile dış sınırlama arasındaki, dalgalanma (rastgelelik) ile geri dönülmezlik (zorunluluk) arasındaki, seçim özgürlüğü ile determinizm arasındaki temel ilişkiler bu şekilde sabitlenir.
Bilimsel bir hareket olarak sinerji, 20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Doğa bilimlerinde, ancak yavaş yavaş sinerjetik ilkeler beşeri bilimlere yayıldı, o kadar popüler ve talep görüyor ki, şu anda sinerjik ilkeler sosyal ve insani bilgi sistemindeki bilimsel söylemin merkezinde yer alıyor.
Sosyal bir sistem olarak toplum
Sistem yaklaşımı açısından bakıldığında birçok alt sistemden oluşan bir sistem olarak düşünülebilir ve her alt sistem de kendi düzeyinde bir sistemdir ve kendine ait alt sistemlere sahiptir. Dolayısıyla toplum, büyük bir matryoshka'nın içinde daha küçük bir bebek olduğunda ve içinde daha da küçük bir bebek olduğunda, bir dizi iç içe geçmiş oyuncak bebek gibi bir şeydir. Dolayısıyla sosyal sistemlerin bir hiyerarşisi vardır.
Sistem teorisinin genel prensibi, bir sistemin, kendi elemanlarının toplamından çok daha fazlası olarak anlaşılmasıdır; bütünsel organizasyonu sayesinde, bir bütün olarak, elemanlarının ayrı ayrı sahip olmadığı niteliklere sahip olmasıdır.
Sistemin unsurları arasındaki ilişkiler kendi kendini destekleyecek şekildedir; dışarıdan hiç kimse veya hiçbir şey tarafından yönlendirilmez. Sistem özerktir ve içinde yer alan bireylerin iradesine bağlı değildir. Bu nedenle, sistemik bir toplum anlayışı her zaman büyük bir sorunla ilişkilendirilir - bir bireyin özgür eylemi ile kendisinden önce var olan sistemin işleyişinin nasıl birleştirileceği ve onun kararlarını ve eylemlerini varoluşuyla nasıl belirleyeceği. Bir birey, beklentilerine aykırı olabilecek eylemlerinin uzun vadeli sonuçları hakkında ne bilebilir? Basitçe "ortak davanın çarkı ve dişlisi"ne, en küçük unsura dönüşür ve sosyolojik değerlendirmeye tabi olan bireyin kendisi değil, diğer işlevlerle birlik içinde dengeli varoluşu sağlayan işlevidir. bütünün.
Bir sistemin çevresi ile ilişkisi onun gücü ve yaşayabilirliği için bir kriter görevi görür. Sistem için tehlikeli olan dışarıdan gelenlerdir. Çünkü sistemin içindeki her şey onu korumaya çalışmaktadır. Çevre, sisteme potansiyel olarak düşmandır çünkü sistemi bir bütün olarak etkiler ve işleyişini bozabilecek değişikliklere neden olur. Sistem kendiliğinden toparlanma ve kendisi ile dış çevre arasında denge durumu kurma yeteneğine sahip olduğu için korunur. Bu, sistemin iç dengeye doğru yöneldiği ve onun geçici ihlallerinin yalnızca iyi koordine edilmiş bir makinenin işleyişindeki rastgele arızaları temsil ettiği anlamına gelir.
Sistem kendini yeniden üretebilir. Bu, ilgili bireylerin bilinçli katılımı olmadan gerçekleşir. Eğer normal çalışırsa, gelecek nesiller onun hayatına sakin ve çatışmasız bir şekilde uyum sağlar, sistemin belirlediği kurallara göre hareket etmeye başlar ve bu kural ve becerileri çocuklarına aktarır. Sistem içerisinde bireylerin sosyal nitelikleri de yeniden üretilmektedir. Örneğin, sınıflı bir toplumda, üst sınıfların temsilcileri eğitim ve kültür seviyelerini yeniden üreterek çocuklarını buna göre yetiştirirken, alt sınıfların temsilcileri, kendi istekleri dışında, çocuklarında eğitim eksikliğini ve çalışma becerilerini yeniden üretirler.
Sistemin özellikleri aynı zamanda yeni toplumsal oluşumları entegre etme yeteneğini de içerir. Yeni ortaya çıkan unsurları (yeni sınıflar, sosyal tabakalar vb.) kendi mantığına tabi kılar ve onları bütünün yararına kendi kurallarına göre hareket etmeye zorlar. Örneğin, yeni oluşan burjuvazi uzun bir süre “üçüncü zümrenin” (birinci zümre soylular, ikincisi din adamları) bir parçası olarak normal bir şekilde işledi, ancak sınıflı toplum sistemi iç dengeyi koruyamayınca “ patlak verdi”, bu da tüm sistemin ölümü anlamına geliyordu.
Dolayısıyla toplum çok düzeyli bir sistem olarak temsil edilebilir. Birinci düzey, sosyal etkileşimlerin yapısını belirleyen sosyal rollerdir. Sosyal roller, toplumun ikinci düzeyini oluşturan kurumlar ve topluluklar halinde düzenlenir. Her kurum ve topluluk, istikrarlı ve kendini yeniden üreten karmaşık bir sistem organizasyonu olarak temsil edilebilir. Toplumda tek bir normatif düzeni sürdürecek sistemsel bir örgütlenme düzeyi yoksa, yerine getirilen işlevlerdeki farklılıklar ve sosyal grupların hedeflerine karşıtlık toplumun ölümüne yol açabilir. Kültür ve siyasal iktidar sisteminde gerçekleşir. Kültür, insan faaliyetinin kalıplarını belirler, birçok neslin deneyimiyle test edilen normları sürdürür ve yeniden üretir; siyasi sistem, yasama ve yasal düzenlemeler aracılığıyla sosyal sistemler arasındaki bağlantıları düzenler ve güçlendirir.
Konuyla ilgili kitaplardan hangi örnekleri verebilirsiniz - Nedir?Kocam neden onu sevip sevmediğimi soruyor? Böyle durumlar var...
Bir kız neden beni görmezden geliyor ve kaçınıyor Merhaba arkadaşlar, bugün ben...
KENDİ TEST SORULARI
1. “Sistem” kavramı ne anlama geliyor?
Sistem kelimesi Yunanca kökenli olup, “parçalardan oluşan bütün”, “bütünlük” anlamına gelir. Böylece her sistem birbiriyle etkileşim halinde olan parçaları içerir: alt sistemler ve öğeler. Sistemin parçaları arasındaki bağlantılar ve ilişkiler birincil önem kazanır. Dinamik sistemler çeşitli değişimlere, gelişimlere, yeni parçaların ortaya çıkmasına, eski parçaların ölmesine ve bunlar arasındaki bağlantılara olanak sağlar.
2. Sosyal (kamu) sistemlerin doğal olanlardan farkı nedir?
Sosyal sistemlerin doğal olanlardan farklı özellikleri vardır. Birincisi, bir sistem olarak toplum birçok düzeyi, alt sistemi ve unsuru içerdiğinden karmaşıktır. Başka bir deyişle toplum, karmaşık bir sistem sistemi, bir tür üst sistemdir.
İkincisi, bir sistem olarak toplumun karakteristik bir özelliği, hem maddi (çeşitli teknik cihazlar, kurumlar vb.) hem de ideal (değerler, fikirler, gelenekler vb.) Farklı kalitede unsurların bileşimindeki varlığıdır. Örneğin ekonomik alan, işletmeleri, araçları, hammaddeleri, mamul malları ve aynı zamanda ekonomik bilgiyi, kuralları, değerleri, ekonomik davranış kalıplarını ve çok daha fazlasını içerir.
Üçüncüsü, bir sistem olarak toplumun ana unsuru, hedef belirleme ve faaliyetlerini yürütme araçlarını seçme yeteneğine sahip bir kişidir. Bu, sosyal sistemleri doğal olanlardan daha değişken ve hareketli hale getirir.
Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir.
3. Bütünsel bir sistem olarak toplumun temel niteliği nedir?
4. Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
5. Sosyal kurum nedir?
Sosyal kurum, belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin istikrarlı bir şeklidir.
6. Temel sosyal kurumları tanımlayın.
Başlıca sosyal kurumlar şunlardır: aile ve evlilik kurumu, başta devlet olmak üzere siyasi kurumlar, ekonomik kurumlar, eğitim, bilim ve kültür kurumları, din kurumları.
7. Bir sosyal kurumun temel özellikleri nelerdir?
Bir sosyal kurumun temel özellikleri şunlardır:
- sosyal bir kurumun, ilgili davranış türlerini düzenleyen yasal ve ahlaki normlar, gelenekler ve geleneklerden oluşan bir sistem içinde yer alması;
- her türlü faaliyet için gerekli olan belirli maddi kaynaklarla donatılmış kurumların varlığı;
- kurumların herhangi birinin toplumun sosyo-politik, hukuki, değer yapısına entegre olması, bu kurumun faaliyetlerini meşrulaştırmayı ve onun üzerinde kontrol sağlamayı mümkün kılar;
- Bir sosyal kurum, sosyal ilişkileri istikrara kavuşturur ve toplum üyelerinin eylemlerine tutarlılık getirir. Bir sosyal kurum, etkileşim konularının her birinin işlevlerinin net bir şekilde tanımlanması, eylemlerinin tutarlılığı ve yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol ile karakterize edilir.
8. Kurumsallaşmanın önemi nedir?
Sosyoloji açısından kurumsallaşma, sosyal bir kurumun oluşma sürecidir. Bu sürecin toplum ve devlet yaşamında önemi çok büyüktür, çünkü etrafımız yaşam sürecinde bize yardımcı olan çeşitli kurumlarla çevrilidir. Ve toplum, sosyal açıdan önemli bazı işlevlerle donatılmış yeni bir kurum (kurum) yaratma ihtiyacını hissettiğinde, mevcut kurumlar sistemine dahil olmak üzere bu kurumu yaratma süreci başlar.
21. yüzyılın başında Rus toplumu. toplum sayısız savaş ve ekonomik zorluklar nedeniyle parçalanmıştı, bu yüzden 1917 devrimi gerçekleşti.
2. Bir eğitim kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun tüm temel özelliklerini tanımlayın. Bu paragrafın pratik sonuçlarından elde edilen materyali ve önerileri kullanın.
Bir sosyal kurum, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan önemli sosyal değerleri ve prosedürleri bir araya getiren organize bir bağlantılar ve sosyal normlar sistemidir. Herhangi bir işlevsel kurum, şu veya bu sosyal ihtiyacı karşılayarak ortaya çıkar ve çalışır.
Her sosyal kurumun hem kendine has özellikleri hem de diğer kurumlarla ortak özellikleri bulunmaktadır.
Eğitim kurumunun özellikleri şunlardır:
1. tutum ve davranış kalıpları - bilgi sevgisi, katılım
2. Sembolik kültürel işaretler – okul amblemi, okul şarkıları
3. faydacı kültürel özellikler – sınıflar, kütüphaneler, stadyumlar
5. ideoloji – akademik özgürlük, ilerici eğitim, eğitimde eşitlik
Eğitim kendine has yapısı olan bir sosyal alt sistemdir. Ana unsurları olarak eğitim kurumlarını sosyal organizasyonlar, sosyal topluluklar (öğretmenler ve öğrenciler), eğitim süreci ve bir tür sosyokültürel aktivite olarak ayırabiliriz.
3. Rus sosyologların kolektif çalışması şunu söylüyor: Toplum çeşitli biçimlerde var olur ve işler. Asıl önemli olan soru, toplumun özel formların, ağaçların arkasındaki ormanların arkasında kaybolmamasını sağlamaktır.” Bu ifadenin toplumun bir sistem olarak anlaşılmasıyla nasıl bir ilişkisi var? Cevabınızın nedenlerini belirtin.
Bu ifadeden toplumun farklı biçimlerde var olduğu ve işlediği açıktır; yani toplum, toplum olarak kalsa da (özünü koruyarak) yine de değişebilmektedir. Burada toplumun bir sistem olarak işaretleri açıkça görülmektedir.
4. 2011 yılında vatandaşların kamu kurumlarına güvenip güvenmediğini öğrenmek amacıyla sosyolojik bir araştırma yapıldı. Yüzde 20'si devlet başkanına, yüzde 11'i hükümete, yüzde 8'i orduya, yüzde 4'ü kolluk kuvvetlerine ve yüzde 13'ü kiliseye güvendiğini ifade etti. Katılımcıların %37'si kimseye güvenmediklerini söyledi (Romir araştırması, 11 Ekim 2011). Sizce bu sonuçlar nasıl açıklanabilir?
Sosyolojik bir araştırmanın bu sonuçları, Rus toplumunun 21. yüzyılın başında olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Çoğunlukla yardım için çeşitli kamu kurumlarına başvurdular, ancak hiçbir yardım alamadılar, bu yüzden sadece kendilerine güveniyorlar ve çoğunluk kimseye güvenmiyor.
Kaynak:
10. sınıf öğrencileri için sosyal bilgilerde § 2 paragrafının ayrıntılı çözümü, yazarlar L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Belyavsky 2015
http://resheba.com/gdz/obshhestvoznanie/10-klass/bogolubov/2
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Robert Merton, teorisinin ana vurgusunu anomi fikrinin gelişimine veriyor. Dikkati büyük ölçüde toplumun uyumu ve istikrarı gerçeğine değil, normdan sapmaya, sapmaya odaklanmıştı. Onun bakış açısına göre anomi olasılığı toplumun yapısında mevcuttur. Anominin ana nedeni “kültürel olarak belirlenmiş hedefler” ile “kurumsallaştırılmış araçlar” arasındaki çelişkidir. Buna göre toplumdaki uyum, kültürel hedeflerin bütünleşmesine ve normların sürdürülebilirliğine bağlıdır.
Niklas Luhmann'ın çalışmaları yapısal-işlevsel analiz geleneğini sürdürürken, bilim adamının dikkati iki şeye odaklanıyor: sistemin çevreyle ilişkisi (ve burada sosyoloji geleneğine çok fazla güvenmiyor). L. von Bertalanffy) ve yansıma veya “otopoeksis” ("otopoesis") mekanizmalarının incelenmesi üzerine. Gelişim sürecinde, çevreyle etkileşime giren ve daha karmaşık hale gelen sistem, sistemin doğal "tremometresini" ortadan kaldıran bir kendini yansıtma mekanizması geliştirir (toplumsal sistem bunu hukuk ve siyaset kurumlarında uygular). giderek karmaşıklaşan toplumlarda doğal dalgalanmasını dengeye, optimal bir duruma, yani nominal bir mekanizma otopasitesine yönlendirmek, entegrasyonu ve istikrarı sağlar.
Dolayısıyla sistem yaklaşımı toplumu bir bütün olarak inceleme fırsatını açar. Aynı zamanda “belirleyici” faktöre odaklanmayın, bütünsel etkileşimi araştırın, nesnenin yapısını ve yapıdaki öğeler arasındaki ilişkilerin doğasını ve yapının çevreyle olan ilişkisini belirleyin. Sistemik sosyolojinin başarıları, toplumu hem istikrarlı bir değişmezin hem de işlevsiz (anonim) bir çelişkinin bakış açısından anlama olasılığını açar. Sistemik sosyoloji aynı zamanda sistemik çelişkilerin üstesinden gelmek ve otopasite işlevi aracılığıyla dengeye ve optimal duruma ulaşmak için bir mekanizma keşfeder. Bu durumda nesnenin hareketlerini hem anlamak hem de beklemek mümkün hale gelir.
Bu çalışmanın amacı karmaşık bir bütünlük olarak toplum, yani Rus toplumudur. Bu çalışmaya yönelik yaklaşım sistem paradigmasını takip edecektir. Bu durumda Rus toplumu belli bir sosyal sistem olarak değerlendirilecektir.
Araştırmamızın ortaya çıkardığı ve incelenmesi gereken sorun, kamu bilincinin Batı toplumuyla yakınlaşmanın bir sonucu olan yeniliklere karşı direncidir. Coğrafi açıdan anlayışımıza göre “Batı toplumu” - Batı Avrupa'nın modern ülkeleri, ABD, Kanada, Avustralya; ekonomik açıdan - Japonya hariç gelişmiş ülkeler; siyasi açıdan - gücün çoğulculuk ilkesi üzerine inşa edildiği bir ülke; Etik açıdan bakıldığında Protestan ahlakının gündelik ahlaka dönüşerek “kapitalizmin ruhunun” oluşmasını sağladığı bir ülke.
Araştırmamızın temel amacı, Rus sosyal sisteminin özelliklerini belirlemektir; bunun değişmez, daha fazla yansıması, sistemin bütünlüğünü ihlal etmeden, sosyal araçların ve yöntemlerin araştırılmasına hizmet edebilir. yakınsama.
§2. TEORİK ARKA PLAN. SİSTEM YAKLAŞIMI AÇISINDAN TOPLUM
“SOSYAL SİSTEM” KAVRAMINA GENEL (FELSEFİ) YAKLAŞIM
Orijinal tanım
Auguste Comte, 19. yüzyılda. Sosyolojinin temel paradigmasını formüle etti: Toplumsal olan, pozitif bilgi temelinde toplumsal olandan açıklanmalıdır. Bu düşünce, 1920'lerde yeni bir biçim alan ve sistem yaklaşımı olarak anlaşılmaya başlanan şeyi embriyonik biçimde içerir. Toplumu anlamaya yönelik bir metodoloji olarak sistem teorisi, esas olarak 60'larda şekillendi ve R. Merton, T. Parsons, C. Levi-Strauss, N. Luhmann ve onların bazı diğer takipçilerinin çalışmaları sayesinde artık şu anlama geldi: genel olarak tanınan yerleşik bir yaklaşımın kalitesi. Bu yaklaşımın özelliği, toplumun bir sistem olarak, birbirine bağlı bir bütünlük olarak incelenmesidir.
· Karmaşıklık. Sistem, çeşitli unsurlardan oluşan karmaşık bir varlıktır;
· Bütünlük. Unsurların tamamlayıcı “çalışması” tüm kompleksin tutarlılığını ve birliğini sağlar;
· İlişkiler ve elemanların ilişkileri. Bütünlük ve tamamlayıcılık veya birbirinin unsurları ve genel birlik tarafından "destek", bütünlüğün bir koşulu olarak hareket eden etkileşim, ara bağlantılar mekanizması aracılığıyla gerçekleştirilir;
· Yapısallık. Belirli bir element yapısı, etkileşimlerinin sırası;
· Öğelerin bütüne bağımlılığı. Elementlerin eylemleri ve bazen morfolojileri sistem tarafından belirlenir.
· Yüzleşme, çevreden farklılık. Sistem dışarıya karşı bir muhalefet olarak düşünülebilir; sistemin çevreye karşıt bir bütünlük olarak mümkün olduğu ortaya çıkıyor.
Sistemin maddesi (“ruhu”) ve substratı
Bize göre, bir noumenon belirlemede bilişsel bir problemi çözmenin çarpıcı bir örneği, L.N.'nin çalışmasıdır. Etnosun numenini başarılı bir şekilde "ortaya çıkaran" Gumilev, kendi içinde etnozu bizim için bir etnosa dönüştürerek tutkusallık teorisini geliştirdi. L.N. Gumilyov, toplumun (özellikle "etnik köken") incelenmesine sistematik bir yaklaşım uygulayan ilk ve çok başarılı kişiydi. Benzer bir metodolojik girişim A.S. Akhiezer.
Arnold Toynbee, dünya medeniyetini bir bütün olarak, onun kozmos ve Tanrı ile bağlantısı, dış dünya (yani çevre ile ilişki içinde bir sistem olarak) olarak anlamaya çalışarak, medeniyetin fiziksel alt yapısının (toplumsal sistem) olduğunu göstermektedir. sürekli hareket halinde, uzay-zaman parametreleriyle karakterize edilir. Madde veya ruh, medeniyetin kaderini (veya hareketinin anlamını) ortaya çıkarır.
Kaynak:
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir? Robert Merton, teorisinin ana vurgusunu anomi fikrinin gelişimine veriyor. Dikkati büyük ölçüde gerçeğe odaklanmıyordu
http://www.textfighter.org/raznoe/Sociolog/zahar/otnoshenie_sistemy_k_srede_sistema_obschestva.php
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Sosyal sistem- Ana unsurları insanlar, onların normları ve bağlantıları olan belirli bir bütünsel oluşum.
Sosyal kurumlar- belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin sürdürülebilir biçimleri.
1. Toplum oldukça karmaşık bir sistemdir ve onunla uyum içinde yaşamak için ona uyum sağlamak (adapte olmak) gerekir. Aksi takdirde hayatınızda ve faaliyetlerinizde çatışmalardan ve başarısızlıklardan kaçınamazsınız. Modern topluma uyum sağlamanın bir koşulu, sosyal bilgiler dersinin sağladığı bilgidir.
2. Toplumu anlamak ancak onun niteliğinin bütünsel bir sistem olarak tanımlanmasıyla mümkündür. Bunu yapmak için, toplum yapısının çeşitli bölümlerini (insan faaliyetinin ana alanları, bir dizi sosyal kurum, sosyal gruplar), sistematize etmek, aralarındaki bağlantıları entegre etmek ve yönetim sürecinin özelliklerini kendi içinde dikkate almak gerekir. -Sosyal sistemi yöneten.
3. Gerçek hayatta çeşitli sosyal kurumlarla etkileşimde bulunmanız gerekecektir. Bu etkileşimi başarılı kılmak için ilgilendiğiniz sosyal kurumda şekillenen faaliyetin amaçlarını ve doğasını bilmeniz gerekir. Bu tür faaliyetleri düzenleyen yasal normları incelemek bu konuda size yardımcı olacaktır.
4. Dersin, insan faaliyetinin bireysel alanlarını karakterize eden sonraki bölümlerinde, bu paragrafın içeriğini, ona dayanarak, her alanı bütünsel bir sistemin parçası olarak ele almak için yeniden gözden geçirmek yararlı olacaktır. Bu, toplumun gelişiminde her alanın, her sosyal kurumun rolünü ve yerini anlamaya yardımcı olacaktır.
Amerikalı sosyolog E. Shils'in çalışmasından "Toplum ve toplumlar: makrososyolojik bir yaklaşım."
Dolayısıyla toplumun yalnızca birbirleriyle etkileşimde bulunan ve hizmet alışverişinde bulunan birleşmiş insanlardan, ilkel ve kültürel gruplardan oluşan bir topluluk olmadığına inanıyoruz. Bütün bu gruplar, varlıkları nedeniyle toplumu oluştururlar. genel güç hangi egzersizler üzerinde kontrol sağlar sınırlarla işaretlenmiş bölge az çok destekler ve telkin eder genel kültür. Nispeten uzmanlaşmış başlangıç kurumsal ve kültürel gruplarından oluşan bir topluluğu bir topluma dönüştüren de bu faktörlerdir.
Belgeye ilişkin sorular ve görevler
1. E. Shils'e göre toplumda hangi bileşenler yer alıyor? Her birinin toplumun hangi alanlarına ait olduğunu belirtin. 2. Listelenen bileşenler arasından sosyal kurum olanları seçin. 3. Metne dayanarak yazarın toplumu sosyal bir sistem olarak gördüğünü kanıtlayın.
1. “Sistem” kavramı ne anlama geliyor? 2. Sosyal (kamu) sistemlerin doğal olanlardan farkı nedir? 3. Bütünsel bir sistem olarak toplumun temel niteliği nedir? 4. Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir? 5. Sosyal kurum nedir? 6. Temel sosyal kurumları tanımlayın. 7. Bir sosyal kurumun temel özellikleri nelerdir? 8. Kurumsallaşmanın önemi nedir?
1. Sistematik bir yaklaşım kullanarak 21. yüzyılın başındaki Rus toplumunu analiz edin.
2. Bir eğitim kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun tüm temel özelliklerini tanımlayın. Bu paragrafın pratik sonuçlarından elde edilen materyali ve önerileri kullanın.
3. Rus sosyologların kolektif çalışması şunu söylüyor: “Toplum çeşitli biçimlerde var olur ve işler. Asıl önemli soru, toplumun özel formların, ağaçların arkasındaki ormanların arkasında kaybolmamasını sağlamaktır.” Bu ifadenin toplumun bir sistem olarak anlaşılmasıyla nasıl bir ilişkisi var? Cevabınızın nedenlerini belirtin.
4. 2011 yılında vatandaşların kamu kurumlarına güvenip güvenmediğini öğrenmek amacıyla sosyolojik bir araştırma yapıldı. Yüzde 20'si devlet başkanına, yüzde 11'i hükümete, yüzde 8'i orduya, yüzde 4'ü kolluk kuvvetlerine ve yüzde 13'ü kiliseye güvendiğini ifade etti. Ankete katılanların %37'si kimseye güvenmediğini söyledi (Romir araştırması, 11 Ekim 2011). Sizce bu sonuçlar nasıl açıklanabilir?
"İnsan sosyal bir varlıktır ve hayatının en yüksek görevidir; çabalarının nihai amacı kişisel kaderinde değil, tüm insanlığın sosyal kaderinde yatmaktadır."
V. S. Solovyov (1853-1900), Rus filozof
Kaynak:
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
§ 2. Karmaşık bir sistem olarak toplum. Bölüm 1. Toplumdaki adam. Sosyal bilgiler 10. sınıf. Bogolyubov
http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0 %B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_10_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81_%D0%91%D0%BE %D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2/2.2.html
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Tüm sosyal sistemler diğer sistem türleriyle aynı temelde sınıflandırılabilir
Dördüncüsü, yasalarının doğası gereği sosyal sistemler olasılıksal ve deterministtir. Olasılıksal sistemlerde, bunların bileşenleri belirsiz sayıda yolla etkileşime girebilir (örneğin, savaş halindeki bir toplum). Deterministik sistemler kesin olarak tanımlanmış bir etkileşim sonucuna sahiptir (örneğin yasal, yasama).
Sosyal sistemin düzeni ve gelişimi sağlamayla ilgili işlevlerinin yanı sıra, sosyolojik teoride sosyal sistem kavramını formüle eden bir yön vardır; yetenekleri. Alıntılar fırsatlara (kaynakların çekilmesi), düzenleyici (bireylerin ve grupların davranışlarını düzenleyen), dağıtıcı (statü konumlarının ve maddi faydaların dağıtımı) ve ayrıca niteleyici, yani toplumda korumanın sağlanmasına ayrılmıştır.
Sistematik bir bakış açısına göre toplum, ortak hedeflere ulaşmak için ortak faaliyetlerle birbirine bağlanan insanlardan oluşan bir topluluktur.
Toplumun başlangıç hücresi, ortak faaliyetleri az çok istikrarlı bir karakter kazanan, toplumu oluşturan canlı, aktif insanlardır. Bu nedenle birey toplumun temel birimidir.
Toplum, ortak faaliyetler yürüten ve ilişkilere giren insanlardan oluşan bir topluluktur. İnsanlar toplum yapısının ana unsurudur ve onların toplumdaki birleşmelerinin ve daha fazla oluşumunun kaynağı sosyal etkileşimdir. “Biçimi ne olursa olsun toplum nedir? İnsan etkileşiminin bir ürünü” diye yazdı. Charles. Marx. Pitirim. Sorokin ayrıca toplumun "dışarıda" ve bireylerden bağımsız olarak var olmadığına, "tıpkı kurucu unsurları olmadan herhangi bir olgunun imkansız olduğu gibi, onsuz da düşünülemez ve imkansız olan, etkileşim halindeki birimlerden oluşan bir sistem" olarak hareket ettiğine inanıyordu. Toplum biçimlerinin en önemli unsurları insanlar arasındaki bağ, topluluk, dayanışma ve birliktir.
Toplum, ortak bir temelde oluşan insanların sosyal bağlantılarını, etkileşimlerini ve ilişkilerini düzenlemenin evrensel bir yoludur. Emil. Durkheim'a göre toplumun sürdürülebilir birliğinin temelini "kolektif bilinç"te görüyordu. Max'e. Weber'e göre toplum, sosyal1 yani diğer insanlara yönelik eylemlerin ürünü olan insanların etkileşimidir. Talcott. Parsons, toplumu, başlangıcı değerler ve normlar olan insanlar arasındaki ilişkiler sistemi olarak tanımladı.
Bir bakış açısından. Carla. Marx'a göre toplum, insanlar arasında gelişen, ortak faaliyetleri sürecinde ortaya çıkan bir ilişkiler bütünüdür.
Tüm yaklaşımların ortak noktası, toplumun birbiriyle yakın bağlantı halinde olan unsurlardan oluşan bütünleşik bir sistem olarak görülmesidir. Topluma yönelik bu yaklaşım sistemiktir. Toplumun incelenmesine yönelik sistematik yaklaşımların temel görevi, toplum hakkındaki çeşitli bilgileri, birleşik bir toplum teorisi haline gelebilecek bütünsel bir sistemde birleştirmektir.
Bir sosyal sistemin önemli bir özelliği, parçaları birleştirmeye yönelik bir süreç ve mekanizma olan entegrasyondur. Sistem geliştirme süreci onun bir başka özelliğini, yani yapılandırılmışlığı yansıtır. Yapı, yani Sistemin iç yapısı elemanların bileşimi ve oranı ile belirlenir. Sistem, varlığının dış koşullarıyla etkileşim halinde yapısını değiştirme yeteneğine sahiptir. Bu tür sistemler kendi kendini organize edebilen sistemler olarak sınıflandırılır.
Ayrıca herhangi bir sistem, bütünlüğüne rağmen daha yüksek dereceli bir sistemin parçası olarak değerlendirilebilir. Aynı zamanda sistemin herhangi bir bileşeni daha düşük düzeyde bir sistemdir. B. Bu, sistemin başka bir özelliğini ortaya çıkarır: hiyerarşiklik ve çok düzeylilik. İnsanlar arasında hiyerarşik olarak inşa edilen ilişkiler toplumun yapısını temsil eder. Toplum, herhangi bir canlı sistem gibi, çevre ile sürekli alışveriş halinde olan (madde, enerji, bilgi alışverişi) açık bir sistemdir.
Bir sosyal sistemin önemli bir özelliği aynı zamanda toplumun yapısını ve işleyiş kalıplarını belirleyen bir amacın varlığıdır. Toplumun çevresine göre daha yüksek düzeyde bir örgütlenmeye sahip olması gerekir. Kendini bir bütünlük olarak koruyabilmesi için, objektif ve aynı zamanda tarihsel olarak değişken nitelikteki insanların ihtiyaçlarını karşılaması gerekir. İhtiyaçların (maddi, sosyal, manevi) tatmin derecesi, etkinliğinin en açık kanıtıdır. Toplumun bir sistem olarak işleyişi. İhtiyaçların asgari düzeyde karşılanması sağlanamazsa, toplum insanların faaliyet süreçlerini yönetmekte başarısız olduğundan, toplum “yönetimsel bir felaketi” temsil edecek şekilde parçalanabilir ve yok olabilir.
Yani toplum bir sistem olarak çalışır ve teleolojik bir yapıya sahiptir, yani çeşitli alt amaçlardan belirlenen bir hedefe ulaşmaya çalışır. Toplum hedef hakkında düşünmeyebilir, yanlış başlatılabilir, reddedilebilir, ancak yine de bütünsel bir kendi kendini yöneten sibernetik sistemi olarak hareket eder - toplumu düşünmenin bilgi yönü tam olarak yönetim konusunun, çevre hakkındaki bilgilere dayanarak ve toplum bir ortak Mandi kontrol nesnesi oluşturur, bir tür “sinyaller” gönderir (doğrudan iletişim) ve sonuçlar ve hedeflere uygunluk hakkında bilgi alır (geri dönüş limanı tamam) - toplumun kaderi olarak bir sistem buna bağlıdır. Dolayısıyla bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri şunlardır: bütünlük, entegrasyon, açıklık, yapılandırılmışlık, hiyerarşi ve mevcut bağlar.
Hangi bileşenler sosyal sistemi oluşturur?
Sosyal sistemler, birçok bileşeni ve bunlar arasında, bir bütün olarak sistem ile çevre arasında olağanüstü zengin ilişkiler içeren, en yüksek derecede karmaşıklığa sahip sistemlerdir. Belirtildiği gibi sosyal sistem. Talcott. Parsons, her şeyden önce, her katılımcının hem bir aktör (belirli bir hedefi, idealleri, tutumları vb. vardır) hem de Ntovani'nin odak noktası olan bir nesne olduğu bireylerin etkileşimlerinden (etkileşimlerinden) oluşan bir sistemdir ve Bireyler aynı zamanda hem yaşayan organizmalar hem de bireylerdir ve belirli kültürel sistemlere aittirler.
Tüm insan toplumu içindir. T. Parsons, bu eylemin (davranışın) en genel alt sistemlerinin ayırt edilebildiği geniş bir insan eylemi sistemi olarak düşünülebilir: organizma, kişilik, sosyal sistem, sistem ve kültürel sistem. Bu yaklaşıma göre bireylerin üç eylem sisteminin (davranışsal: organizma, kültür, kişilik) her biri, çevrelerinin bir parçasını, daha doğrusu, onları çevreleyen sosyal sistemin çevrelerinden birini oluşturur. Bunların ötesinde eylem sisteminin kendi ortamı (kozmik, fiziksel, organik ortam) vardır.
Sosyal sistemin ana bileşenleri şunlardır:
İnsan bileşeni - sosyal sistemin özgüllüğünün bir insan topluluğuna dayandığı göz önüne alındığında, özü tam olarak sosyal bir varlık olarak, bilinçli hedef belirleme yeteneğine sahip, bir sosyal bağlantılar sisteminde faaliyet gösteren, bir sosyal varlık olarak hareket eden kişidir. belli bir grubun üyesi, katmanlar; sosyal süreç, sistemin ve alt sistemlerin durumunu etkileyen, ilerici veya gerici bir yönelime sahip sosyal, politik ve manevi süreçler, ekonomik ve sosyal yaşamın yörüngesinde yer alan nesneler, “ikinci doğa” nesneleri (binalar, ekipman, iletişim araçları) ve kontrol); manevi bileşen - fikirler, teoriler, kültürel ve ahlaki değerler, ritüeller, gelenekler.
Bireyler diğer insanlarla etkileşime girerek topluluklar halinde birleşirler. Ekip ve çevrenin birey üzerinde sistemik bir etkisi vardır ve birey de sosyal grubun diğer üyeleri üzerinde ters bir etkiye sahiptir. Sonuç olarak, bu insan topluluğu, sistemik niteliklerle, yani içerdiği unsurların hiçbirinin ayrı ayrı sahip olmadığı niteliklerle karakterize edilen bir sosyal sistem, bir bütünlük haline gelir.
Yapısal unsurlara dayanarak şu tanımı verebiliriz: bir sosyal sistem, belirli bir ilişki içinde etkileşime giren ve bileşenlerinde ayrı ayrı bulunmayan bütünleştirici nitelikler oluşturan bireylerin, grupların, şeylerin, süreçlerin düzenlenmesidir. Sosyal sistemin yapısı, toplumda kabul edilen norm ve değerlere uygun olarak belirli sosyal pozisyonları (statüleri) işgal eden ve sosyal işlevleri (rolleri) yerine getiren bireylerden oluşur.
Sosyal yapı türleri:
inançları, inançları ve fikirleri birbirine bağlayan ideal bir yapı;
normatif, toplum tarafından kabul edilen değerleri, normları, sosyal rolleri içeren;
organizasyonel, pozisyonların veya statülerin birbirine bağlanma şeklini belirler ve sistemlerin tekrarının doğasını belirler;
rastgele, işleyişine dahil olan ve şu anda mevcut olan unsurlardan oluşan
İdeal ve normatif yapılar kültürel yapının bir bloğunu oluştururken, örgütsel ve rastlantısal yapılar toplumsal yapının bir bloğunu oluşturur. Düzenleyici ve organizasyonel yapılar tek bir bütündür ve unsurları stratejik öneme sahiptir. İdeal ve rastgele yapılar, sistemin davranışında hem olumlu hem de olumsuz sapmalara neden olabilir, bu da bazı uyumsuzluklara ve işlev bozukluklarına neden olabilir.
Unsurlar bütününün işlevsel bir birimi olan sosyal sistemin yapısı, yalnızca geçerli yasalar ve düzenlemelerle düzenlenir ve güç belirlemesi ile karakterize edilir. Bunun sonucunda yapıdaki işleyiş ve değişim, kanunla belirlenmemiş, adeta "dışarıda" durur, ancak kendi kendini düzenleme karakterine sahiptir, şunları temsil eder: birincisi, sistem içindeki unsurların dengesini korumak, ikincisi, ihlal durumunda işlevleri geri yüklemek, üçüncüsü, unsurlardaki ve yapının kendisindeki değişiklikleri yönlendirdi.
Komutun özne tarafından iletilmesi ve nesne tarafından algılanması şartıyla kontrol süreci gerçekleşmiş sayılır. Sosyal sistemler aynı anda hem özne hem de nesnedir (bir kontrol sistemi, bir de kontrollü sistemi vardır).
Sosyal sistemde daha düşük seviyedeki sistemler ayırt edilir:
teknik sistem - ekipman, teknik araçlar;
teknolojik sistem - maddi ve manevi alanlardaki işleyiş kuralları ve normları;
organizasyonel - talimatlar; teknik ve teknolojik sistemleri önemli ölçüde etkileyen, teknolojik ve teknik araç ve mekanların akılcı kullanımına olanak sağlayan;
ekonomik sistem - ekonomik ve finansal süreçlerin ve bağlantıların birliği;
sosyal sistem - ortak faaliyetler sonucunda oluşan bir dizi sosyal ilişki; ile birlikte. Ekonomik sistem, maddi ve manevi üretimin, siyasetin amaçlarını belirler, örgütlenmesinin ilke ve yöntemlerini oluşturur.
Önceki İÇİNDEKİLER Sonraki
Toplumu analiz etmeye yönelik temel teorik yaklaşımlar nelerdir?
Toplumun ilk ve en yüzeysel tanımı, bir devlet içindeki insanlardan oluşan bir topluluğu içeriyordu (örneğin, Polonya toplumu, Fransız toplumu).
Modern sosyolojiye göre toplum, belirli bir kolektif değil, farklı düzeylerde oluşan farklı ekipler, topluluklar, gruplar halinde kendisini çeşitli şekillerde ortaya koyan benzersiz bir faaliyet türüdür. Ulusal toplum veya belirli bir devlet içinde var olan toplum, onun çeşitlerinden yalnızca biridir, çünkü toplum aynı zamanda bütün bir devletin vatandaşlarının üyelerinden çok daha küçük gruplar (aile, arkadaş çevresi, sosyal tabakalar, sosyal tabakalar) biçiminde de mevcuttur. etnik grup, üniversite).
Toplum aynı zamanda bir devletin vatandaşlarından oluşan topluluktan daha büyük insan gruplarıdır: uluslararası şirketler, dünya dinlerinin takipçileri, tüm nüfus. Toprak. Dolayısıyla Va toplumlarının çeşitleri çok çeşitli olabilir: birkaç kişiden birkaç milyar erkeğe kadar.
Gündelik düşüncenin ikinci klişesi, toplumun insan kitlesiyle, çok sayıda belirli bireyle (örneğin, bir üniversite profesörler, asistanlar, öğrenciler; bir şirket yöneticiler, ortak girişim bira çalışanları; bir aile baba, annedir) ile özdeşleştirilmesidir. , çocuklar). Genel olarak bu doğrudur ancak yeterli değildir, çünkü dikkat toplumun yalnızca bir yönüne, onu oluşturan birçok birime veya başka bir deyişle nüfuslara odaklanmaktadır.
Bir bilim olarak sosyoloji, insanları bütünsel bir şeye bağlayan belirli ilişkilerin, bağlantıların, bağımlılıkların toplumun bireysel üyeleri arasındaki varlığını dikkate alır. Auguste. Comte. Herbert. Spencer, toplumu bireysel insanlardan oluşan basit bir topluluk olarak değil, entegrasyonun sonucu olan tek, bütünsel, işleyen bir sosyal organizma olarak görüyordu. Bu yaklaşımın modern sosyolojideki yankısı “sosyal gruplar” (aileden millete, insanlara) kategorisidir.
İnsanların, yaptıkları ve söyledikleriyle sosyal sistemler içerisinde topluluklar ve gruplar oluşturdukları, yapısal bağımlılıkları ve faaliyetleriyle ilişkilerinin farkına varıldığında, soyut bir toplum anlayışına doğru önemli bir adım atıldı.
Maks. Weber, tüm sosyal olayların ve tüm sosyal bağlantıların ve sistemlerin oluşturulduğu ana yükselen malzeme olarak insan eylemlerine, eylemlerine, eylemlerine dikkat çekti. Örneğin kapitalizm için. Weber - kitle eyleminin son ürünü olarak, satın alan, satan, yatırım yapan, üretimi organize eden insanların eylemleri, Amerikan sosyoloji okullarında “kapitalizmin ruhu” olarak adlandırdığı şeyi somutlaştırıyor ve (C. Balls, J. Mead,. J. Homans, J. Coleman) toplumsal yaşamın temeli olarak ağırlık merkezi hâlâ insanların eylemlerine, eylemlerine aktarılıyor ve bu tutum hâlâ egemen oluyor.
Maks. Weber ve. Emil. Durkheim, her insan eyleminin, "toplumsal bir olgu" niteliğinde olan ve insanlara zorunlu bir şey olarak yüceltilen, onları kendilerini zorlayan ve çevrenin dayattığı bir şeyi yapmaya zorlayan belirli bir anlam içerdiğine dikkat çekti (çünkü). Örneğin, Avrupalılar Çin'de yaşamadıkları için yemek çubukları yerine bıçak ve çatal kullanıyorlar; modern Amerikalılar orta çağda yaşamadıkları için ruhlarını kurtarmaktan çok banka hesabıyla ilgileniyorlar.
Sosyolojide “kültür” kavramı, her insanın bireysel kimliğini belirleyen, eylem ve eylemlerinde insanlara rehberlik eden bu anlamlar, semboller, fikirler, kurallar, normlar, değerler bütününü tanımlamak için kullanılır. İnsanların belirli grup ve kolektiflere katılımına yol açan ve insanları birbirine bağlayan ilişkileri oluşturan da bu bütünlüktür. Sosyal yaşamın kültürel yönleri Fransız sosyolojisinin temel sorunudur (Pierre Bourdieu, Michel Foucault, Jean Baudrillard ve diğerleri).
ayrıca toplumun değişmeyen statik bir nesne olduğu görüşünün aşıldığını ilan eder
Elbette sosyolojinin oluşumunun başlangıcından itibaren dinamik bir algı ve yaklaşımın temel unsurları (evrimin teorik göstergeleri, sürekli gelişim ve “sosyal fizyoloji”, yani toplumsal organ ve dokuların sürekli işleyişi) geliştirilmiştir. Eylem ve eylemlerin anlamına yapılan vurgu aynı zamanda hareket ve değişebilirliğe de vurgu yapıyordu. Ancak bilim adamları ancak 20. yüzyılın sonunda sus topluluğunda var olan her şeyin sosyal olaylar, sosyal eylemler olduğu, yani hareket halinde olanın sürekli değiştiği, bunların kültürel olarak motive edilen insan eylemlerinin dalgalanan konfigürasyonları olduğu konusunda bir anlaşmaya vardılar. , diğer insanların eylemleriyle ilişkilidir (Norbert. Elias'ın "figürasyon" kavramına, Anthony. Giddens'ın "yapılanma", Peter. Sztompki'nin toplumun "oluşumu" kavramına göre).
Geniş anlamda toplum, doğadan izole edilmiş maddi dünyanın bir parçasıdır ve tarihsel olarak gelişen bir insan yaşam biçimini temsil eder. Dar anlamda bu, insanlık tarihinin belirli bir aşamasıdır (köle sahibi, kapitalist, erken feodal toplum vb.) veya ayrı, bireysel bir toplumdur (sosyal organizma), örneğin Hint toplumu, Sovyet toplumu vb. Sıradan bilinç, "toplum" kavramını devletle birleştirir, çünkü yüzyıllar boyunca insanın ortak çıkarlarının yaşamının geliştiği baskın biçim olan temel devletti.
Toplum genellikle “sosyal içgüdüleri” (Aristoteles) tatmin etmek veya eylemlerini kontrol etmek (Hobbes, Rousseau) için bir araya gelen bireylerin toplamı olarak yorumlandı. 17. - 19. yüzyılların toplumsal düşüncesi, bir sözleşmeye, anlaşmaya dayalı bir toplum anlayışıyla karakterize edilir. Auguste. Comte, toplumun kökenlerini, karmaşık ve uyumlu sistemlerin oluşumunun soyut yasasının eyleminde gördü. Hegel, sivil toplumun, herkesin herkese bağımlılığının kapsamlı bir şekilde iç içe geçtiği bir ekonomik ilişkiler alanı olarak yorumlanmasına karşı çıkıyor.
Modern Batı sosyolojisinde, toplumu soyut bireylerden oluşan bir koleksiyon olarak anlamak, yerini aynı soyut bireylerin eylemlerinin bir koleksiyonu olarak anlamaya (örneğin, toplumsal eylem teorisi) bırakır.
Toplumun gelişimi sırasında, toplumun yavaş yavaş kristalleştiğine dair yedi ana bakış açısı:
demografik yaklaşım: toplum - nüfus, küme, bireysel birimlerin toplanması;
Sosyal dinamikler, sosyal olayların değişkenlik sürecini, bunların koşulluluğunu, yönünü ve sonuçlarını incelemeye odaklandı. Çerçevesinde, bu değişiklikleri etkileyen faktörler, bireyin sosyal ilişkiler sistemine veya toplumun yeni koşullara uyum kalıpları incelendi, ilerleme teorisi geliştirildi vb.
Belirtildiği gibi sosyolojik anlamda toplum. Pitirim. Sorokin, her şeyden önce iletişim sürecindeki bir dizi insanı, ardından etkileşime giren bir dizi yüksek organizmayı ifade eder. L. İnsanlar birbirleriyle birlikte yaşarlar, aralarında her saniye doğası gereği psikolojik olan binlerce etkileşim süreci ortaya çıkar: fikir alışverişi (dini, bilimsel, gündelik, sanatsal görüntüler vb.), istemli dürtülerin alışverişi (toplumlar) ve insanların ticari, hayırsever, ekonomik, ahlaki, bilimsel vb. hedeflere ulaşmak için bir araya geldiği işbirliği, duygu alışverişi (sevgiye dayalı, Bowie, sempati, nefret, dramayı düşünürken, dini bir tören sırasında vb.). ”
Sosyal statiğin konusu, istikrarlı sosyal yapılar ve bunların toplumu sosyal bir bütün olarak korumadaki rolüdür. Sosyal statikte, sosyal yapıların tipolojisi, etkileşim kalıpları ve homolojileri, sosyal kurumların tipolojisi ve bunların işlevsel yazışmaları dikkate alınmıştır.
Sosyal dinamiklerin ve sosyal statiğin sorunları incelendi. G. Spencer. L. Ward. M topları. V. Sumner,. E. Durkheim. B. Malinovsky. Çoktan. Comte, sosyal dinamikler ile sosyal istatistiklerin ayrılmasının gelenekselliğini vurguladı. Bununla birlikte, sosyoloji tarihinde bu karşılaştırma, toplumun ve kurumlarının işleyiş süreçlerini ve gelişim süreçlerini incelemeye yönelik yöntemlerin özgüllüğü konusunda bir farkındalığa yol açmıştır. “Toplumsal dinamikler” ve “toplumsal statik” kavramları ancak sosyoloji ve biyoloji tarihi çalışmalarında anlamını korudu!
Toplumsal gelişmenin en yeni aşaması, “ulus ötesi yapılanma” ve “kozmopolit demokrasi”nin temellerinin atılması, küresel kamuoyunun ve küresel sivil toplumun oluşmasıdır. Haklı olarak belirtildiği gibi. Peter. Sztompka'ya göre asıl ikilem uluslarüstü ölçekte kolektif bir kimliğin yaratılmasıdır. İkinci şans burada yatıyor. Ulus devletlerin beşiği olan Avrupa”, artık kıtasal bir güçler federasyonunun oluşumunun önünde duruyor.
Buna göre. Habermas'a göre toplumun iki yönü vardır: kurumlardan oluşan bir “sistem”;
Grup üyeleri tarafından tanınan kendiliğinden uygulamalar ve anlamlardan oluşan "yaşam dünyası"
Aydınlanma kavramlarına dönecek olursak, modern bir toplum yaratma projesi iki yönden, iki kaynaktan oluşuyordu: Piyasa, bürokrasi, hukuk yoluyla; “sistem” rasyonalizasyona, araçsallaştırmaya, para ve iktidar egemenliğinin kurulmasına tabi tutuldu. ; bu faktörler "yaşam dünyasını" daha da istila ederek onun "sömürgeleştirilmesini" teşvik etti ve topluluk ve kimliğin doğal temellerini yok etti. Toplumu ayrı bir sosyal sistem türü olarak analiz eden tüm teorisyenler, onun da tüm sosyal sistemler gibi kültürleri, yapıları ve nüfuslarıyla ayırt edildiğini vurguladı. Toplum, sosyal yaşamın yaratılmış ve organize edilmiş önemli unsurlarını analiz eden sosyolojide merkezi bir kavramdır.
Önceki İÇİNDEKİLER Sonraki
Kaynak:
3TOPLUMA SİSTEMİK BİR BAKIŞ OLARAK SOSYOLOJİ
Toplumu analiz etmeye yönelik temel teorik yaklaşımlar nelerdir? Toplumun ilk ve en yüzeysel tanımı, bir devlet içindeki insanların bütünlüğünü içeriyordu (örneğin, Polonya toplumu,
http://uchebnikirus.com/soziologia/sotsiologiya_100_pitan_100_vidpovidey_-_podolska_yea/sotsiologiya_sistemnim_poglyad_suspilstvo.htm
Bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri nelerdir?
Tüm sosyal sistemler diğer sistem türleriyle aynı temelde sınıflandırılabilir.
Dördüncüsü, yasalarının doğası gereği sosyal sistemler olasılıksal ve deterministtir. Olasılıksal sistemlerde, bunların bileşenleri sınırsız sayıda seçenekle etkileşime girebilir (örneğin, savaş halindeki bir toplum). Deterministik sistemler kesin olarak tanımlanmış bir etkileşim sonucuna sahiptir (örneğin yasal, yasama).
Sosyal sistemin düzeni ve gelişimi sağlamayla ilgili işlevlerinin yanı sıra, sosyolojik teoride sosyal sistem kavramını, yani onun yeteneklerini formüle eden bir yön vardır. Çıkarıcı fırsatları (kaynakların çekilmesi) öne çıkarırlar; düzenleyici (bireylerin ve grupların davranışlarını düzenleyen); dağıtıcı (statü konumlarının ve maddi malların dağıtımı) olduğu kadar, niteleyici de toplumda koruma sağlayanlar vardır.
Sistematik bir bakış açısına göre toplum, ortak hedeflere ulaşmak için ortak faaliyetlerle birbirine bağlanan insanlardan oluşan bir topluluktur.
Toplumun ilk hücresi, ortak faaliyetleri az çok istikrarlı bir karakter kazanan, toplumu oluşturan yaşayan, aktif insanlardır. Dolayısıyla birey toplumun temel birimidir.
Toplum, ortak faaliyetler yürüten ve ilişkilere giren insanlardan oluşan bir topluluktur. İnsanlar toplum yapısının ana unsurudur ve onların toplumdaki birleşmelerinin ve daha fazla oluşumunun kaynağı sosyal etkileşimdir. “Biçimi ne olursa olsun toplum nedir? İnsan etkileşiminin bir ürünü” diye yazdı Karl Marx. Pitirim Sorokin ayrıca toplumun "dışarıda" ve bireylerden bağımsız olarak var olmadığına, "tıpkı kurucu unsurları olmadan herhangi bir olgunun imkansız olması gibi, dışarıdan bakıldığında düşünülemez ve imkansız olan etkileşimli birimlerden oluşan bir sistem" olarak hareket ettiğine inanıyordu. Toplumun oluşumundaki en önemli unsurlar insanların birbirine bağlılığı, topluluk, dayanışma ve birliktir.
Toplum, ortak bir temelde oluşan insanların sosyal bağlantılarını, etkileşimlerini ve ilişkilerini düzenlemenin evrensel bir yoludur. Emile Durkheim, toplumun sürdürülebilir birliğinin temelini “kolektif bilinçte” gördü. Max Weber'e göre toplum, sosyal1, yani diğer insanlara yönelik eylemlerin ürünü olan insanların etkileşimidir. Talcott Parsons, toplumu, başlangıcı değerler ve normlar olan insanlar arasındaki ilişkiler sistemi olarak tanımladı.
Karl Marx'ın bakış açısına göre toplum, insanlar arasında gelişen ve ortak faaliyetleri sürecinde ortaya çıkan bir dizi ilişkidir.
Tüm yaklaşımların ortak noktası, toplumun birbiriyle yakın bağlantı halinde olan unsurlardan oluşan bütünleşik bir sistem olarak görülmesidir. Topluma yönelik bu yaklaşım sistemiktir. Toplumun incelenmesinde sistem yaklaşımının temel görevi, toplum hakkındaki çeşitli bilgileri, birleşik bir toplum teorisi haline gelebilecek tutarlı bir sistemde birleştirmektir.
Bir sosyal sistemin önemli bir özelliği, parçaları birleştirmeye yönelik bir süreç ve mekanizma olan entegrasyondur. Sistem geliştirme süreci onun bir başka özelliğini, yani yapılandırılmışlığı yansıtır. Yapı, yani sistemin iç yapısı, elemanların bileşimi ve oranına göre belirlenir. Sistem, varlığının dış koşullarıyla etkileşim halinde yapısını değiştirme yeteneğine sahiptir. Bu tür sistemler kendi kendini organize edebilen en karmaşık sistemler olarak sınıflandırılır.
Ayrıca herhangi bir sistem, bütünlüğüne rağmen daha yüksek dereceli bir sistemin parçası olarak değerlendirilebilir. Aynı zamanda sistemin herhangi bir bileşeni daha düşük düzeyde bir sistemdir. Bu, sistemin başka bir özelliğini ortaya çıkarır: hiyerarşiklik ve çok düzeylilik. İnsanlar arasında hiyerarşik olarak inşa edilen ilişkiler toplumun yapısını temsil eder. Toplum, herhangi bir canlı sistem gibi, çevre ile sürekli alışveriş halinde olan (madde, enerji, bilgi alışverişi) açık bir sistemdir.
Bir sosyal sistemin önemli bir özelliği aynı zamanda toplumun yapısını ve işleyiş kalıplarını belirleyen bir amacın varlığıdır. Toplum çevreye göre daha yüksek düzeyde bir organizasyona sahiptir. Kendisini bir bütünlük olarak koruyabilmesi için, insanların nesnel ve aynı zamanda tarihsel olarak değişken nitelikteki ihtiyaçlarını karşılamalıdır. İhtiyaçların (maddi, sosyal, manevi) karşılanma derecesi, toplumun bir sistem olarak işleyişinin etkinliğinin en açık kanıtıdır. İhtiyaçların asgari düzeyde karşılanması sağlanamadığı takdirde toplum, insanların faaliyet süreçlerini yönetmekte başarısız olduğundan, “yönetimsel bir felaketi” temsil eden toplum dağılabilir ve yok olabilir.
Yani toplum bir sistem olarak çalışır ve teleolojik bir yapıya sahiptir, yani çeşitli alt amaçlardan belirlenen bir hedefe ulaşmaya çalışır. Toplum hedef hakkında düşünmeyebilir, onu yanlış tanımlamayabilir veya inkar etmeyebilir ama yine de bütünsel bir kendi kendini yöneten sistem olarak hareket eder. Sibernetik - toplumu düşünmenin bilgi yönü, tam olarak, çevre ve toplum hakkındaki bilgilere dayanarak kontrol konusunun kontrol nesnesi için komutlar oluşturması, bir tür "sinyaller" göndermesi (doğrudan iletişim) ve onun hakkında bilgi alması gerçeğinden oluşur. sonuçlar ve hedeflere uygunluk ( geri bildirim) - bir sistem olarak toplumun kaderi buna bağlıdır. Dolayısıyla bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri şunlardır: bütünlük, bütünleşme, açıklık, yapı, hiyerarşi ve bir hedefin varlığı.
Hangi bileşenler sosyal sistemi oluşturur?
Sosyal sistemler, birçok bileşeni ve bunlar arasında, bir bütün olarak sistem ile çevre arasında olağanüstü zengin ilişkiler içeren, en yüksek derecede karmaşıklığa sahip sistemlerdir. Talcott Parsons'ın belirttiği gibi bir sosyal sistem, her şeyden önce, her katılımcının aynı anda hem bir aktör (belirli bir hedefi, idealleri, tutumları vb. vardır) hem de bir nesne olduğu bireylerin etkileşimleri (etkileşimleri) sistemidir. diğer aktörlerin yönelimi ve kendisi. Aynı zamanda bireyler hem yaşayan organizmalar hem de bireylerdir ve belirli kültürel sistemlere aittirler.
T. Parsons'a göre tüm insan toplumu, bu eylemin (davranışın) en genel alt sistemlerinin ayırt edilebildiği büyük bir insan eylemi sistemi olarak düşünülebilir: organizma, kişilik, sosyal sistem ve kültürel sistem. Bu yaklaşıma göre bireylerin üç eylem sisteminin (davranışsal: organizma, kültür, kişilik) her biri çevrelerinin bir parçasını, daha doğrusu sosyal sistemin çevrelerinden birini oluşturur. Bunların ötesinde eylem sisteminin kendi ortamı (kozmik, fiziksel, organik ortam) vardır.
Sosyal sistemin ana bileşenleri şunlardır:
İnsan bileşeni - sosyal sistemin özgüllüğünün bir insan topluluğuna dayandığı göz önüne alındığında, özü tam olarak, bilinçli hedef belirleme yeteneğine sahip, bir sosyal bağlantılar sistemi içinde faaliyet gösteren, bir sosyal varlık olarak hareket eden bir sosyal varlık olarak kişidir. belli bir grubun üyesi, katmanlar; sosyal süreç, devleti ve alt sistemleri etkileyen, ilerici veya gerici bir yönelime sahip sosyal, politik ve manevi süreçler; ekonomik ve toplumsal yaşamın yörüngesine giren nesneler; “ikinci doğa” nesneleri (binalar, ekipman, iletişim ve kontrol araçları); manevi bileşen - fikirler, teoriler, kültürel ve etik değerler, ritüeller, gelenekler.
Bireyler diğer insanlarla etkileşime girerek topluluklar halinde birleşirler. Ekip ve çevrenin birey üzerinde sistemik bir etkisi vardır ve birey de sosyal grubun diğer üyeleri üzerinde ters bir etkiye sahiptir. Sonuç olarak, bu insan topluluğu, sistemik niteliklerle, yani içinde yer alan hiçbir unsurun ayrı ayrı sahip olmadığı niteliklerle karakterize edilen bir bütünlük, bir sosyal sistem haline gelir.
Yapısal unsurlara dayanarak şu tanımı verebiliriz: bir sosyal sistem, belirli bir ilişki içinde etkileşime giren ve bireysel bileşenlerinde bulunmayan bütünleştirici nitelikler oluşturan bireylerin, grupların, şeylerin, süreçlerin düzenlenmesidir. Sosyal sistemin yapısı, toplumda kabul edilen norm ve değerlere uygun olarak belirli sosyal pozisyonları (statüleri) işgal eden ve sosyal işlevleri (rolleri) yerine getiren bireylerden oluşur.
Sosyal yapı türleri:
ideal yapı, inançları, inançları, fikirleri birbirine bağlar;
normatif, toplum tarafından kabul edilen değerleri, normları, sosyal rolleri içeren;
pozisyonların veya durumların birbirine bağlanma şeklini belirleyen ve sistemlerin tekrarının doğasını belirleyen organizasyonel;
rastgele, işleyişine dahil olan ve şu anda mevcut olan unsurlardan oluşur.
İdeal ve normatif yapılar kültürel yapının bir bloğunu oluştururken, örgütsel ve rastlantısal yapılar toplumsal yapının bir bloğunu oluşturur. Düzenleyici ve organizasyonel yapılar tek bir bütündür ve unsurları stratejik öneme sahiptir. İdeal ve rastgele yapılar, sistemin davranışında hem olumlu hem de olumsuz sapmalara neden olabilir, bu da bazı uyumsuzluklara ve işlev bozukluklarına neden olabilir.
Bir dizi unsurun işlevsel birliği olarak bir sosyal sistemin yapısı, yalnızca kendi doğasında olan yasalar ve düzenlilikler tarafından düzenlenir ve kendi determinizmi tarafından belirlenir. Sonuç olarak yapının varlığı, işleyişi ve değişimi kanunla belirlenmez, adeta “kendisinin dışında” durur, ancak kendi kendini düzenleme niteliğine sahiptir ve şunları temsil eder: öncelikle içindeki unsurların dengesinin korunması. sistem; ikincisi, ihlal durumunda işlevlerin eski haline getirilmesi; üçüncüsü, unsurlarda ve yapının kendisinde hedeflenen değişiklikler.
Komutun özne tarafından iletilmesi ve nesne tarafından algılanması şartıyla kontrol süreci gerçekleşmiş sayılır. Sosyal sistemler aynı anda hem özne hem de nesnedir (kontrol eden bir sistem ve kontrol edilen bir sistem vardır).
Sosyal sistemde daha düşük seviyedeki sistemler ayırt edilir:
teknik sistem - ekipman, teknik araçlar;
teknolojik sistem - maddi ve manevi alanlardaki işleyiş kuralları ve normları;
organizasyonel - talimatlar; teknik ve teknolojik sistemleri önemli ölçüde etkileyen, teknolojik ve teknik araç ve mekanların akılcı kullanımına olanak sağlayan;
ekonomik sistem - ekonomik ve finansal süreçlerin ve bağlantıların birliği;
sosyal sistem - ortak faaliyetler sonucunda oluşan bir dizi sosyal ilişki; Ekonomik sistemle birlikte maddi ve manevi üretimin, siyasetin amaçlarını belirler, örgütlenmesinin ilke ve yöntemlerini oluşturur.
Kaynak:
Bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri nelerdir?
Bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri nelerdir? Tüm sosyal sistemler diğer sistem türleriyle aynı temelde sınıflandırılabilir. Dördüncüsü, doğası gereği
http://studbooks.net/7788/sotsiologiya/kakovy_osnovnye_cherty_obschestva_sotsialnoy_sistemy
Bir sistem olarak toplum
Bölüm 4'ün incelenmesi sonucunda öğrenci:
Bilmek
– sosyokültürel bir sistem olarak toplumun sosyolojik anlayışının özellikleri, toplumların tipolojisi;
– toplumun işlevsel ve çatışma modelleri, temel sosyal değişim türleri;
yapabilmek
– toplumsal yaşamın olay ve olgularını yönlendirmek, bunları sosyolojik bir yaklaşım açısından değerlendirmek;
– modern dünyadaki değişimlerin gerçeklerini ve küreselleşme süreçlerini birbirleriyle olan ilişkilerinde görmek;
sahip olmak
- Rus toplumunun iç gelişimini ve Rusya'nın dünyadaki konumunu karakterize eden yeni sosyal sorunları analiz etme becerileri.
Toplum kavramının sosyal teorinin kategorik dizisinin merkezi kavramlarından biri olması nedeniyle, geçmişin ve günümüzün önde gelen sosyologları onu en iyi şekilde yansıtmaya çalışmaktadır. karakteristik doğum özellikleri. Hiç şüphe yok ki sosyoloji toplumu incelerken önemli bilişsel ve metodolojik zorluklarla karşı karşıyadır. Ancak toplumsal yaşamın bireysel yönlerini ele alırken, toplumu bütünsel bir sistem olarak görme anlayışını gözden kaçırmamak gerekir. Burada aşağıdaki noktaların vurgulanması gerekmektedir:
1. Konsept "toplum", Sosyolojide kullanılan kavram son derece soyut olduğundan bu kavramın aşağıdaki düzeylerde somutlaştırılması gerekmektedir:
alt sistemleri olarak hareket eden yaşam alanları (siyaset, hukuk, aile, kamuoyu vb.);
onu tek bir bütün halinde bütünleştiren yapısal unsurlar (sosyal gruplar ve topluluklar, kurumlar ve kuruluşlar, normlar ve değerler);
zamansal ve mekansal-bölgesel parametrelerinde gerçek hayattaki topluluklar;
Belirli bir toplumu oluşturan sosyal etkileşim ve yapısal unsurlar.
2. Söz konusu kavramın bilişsel statü kazanması için yansıyan gerçekliğin kendisi ( toplum) gelişiminde yüksek derecede içsel olgunluğa ulaşmalıdır. Bu gereksinimi karşılayan koşullar şunları içerir:
sivil toplumun oluşumu ve hükümet yapılarına göre özerkliği;
örneğin otoriter veya totaliter rejimlerin egemenliği altında, toplum hakkında güvenilir bilgi edinmekle ilgilenen sosyal güçlerin varlığı; bunun imkansız olduğu ortaya çıkıyor;
toplumdaki varlığı ve edinilen bilginin sosyal yönetimde kullanılmasına izin veren mekanizmaların durumu.
3. Sosyologların isteklerinin açık olmasına ve modern Batı toplumunun doğasında var olan yasalara genel bir evrensel statü verme yönünde nesnel bir eğilimin varlığına rağmen, Rus toplumunun derinliklerinde oluşan sorunlar ilk sırada yer almaya devam ediyor. biz. Rus toplumunun yerli sosyologların ilgi odağı olduğu gerçeğini açıklayan bazı ideolojik düşünceler değil, tam olarak budur. Toplumumuzun gelişmesinde genel ve özelin nasıl bir ilişki içinde olduğunu belirlemek, bu bağlamda, yalnızca bilişsel veya metodolojik değil, aynı zamanda doğrudan ifade edilen pratik bir öneme de sahiptir.
4. Toplumun gelişiminin iç yönüne odaklanarak, belirli bir toplumun diğer toplumlarla daha geniş bir bağlantı sistemine ait olduğunu göz ardı edemeyiz; bununla birlikte küreselleşme süreçleri derinleştikçe genel olarak adlandırılan şeyi oluşturur. dünya topluluğu. Dış (uluslararası) ve iç (ulusal) arasındaki ilişkinin dikkate alınması, herhangi bir modern toplumla ilgili olarak neler olup bittiğini açıklamada önemli bir rol oynar.
Bu ve diğer nedenlerden dolayı toplum kavramı ve araştırmacıların ona karşı tutumu büyük buluşsal anlamlarla doludur. Literatürde bu kavram geniş ve dar bir yorumla kullanılmaktadır.
En geniş anlamıyla toplum- bu, birbirlerine kapsamlı bağımlılıklarının ifade edildiği, tarihsel olarak kurulmuş bir dizi etkileşim yolu ve insanların birleşme biçimleridir.
Dar anlamda toplumİnsanlar arasında yapısal ve genetik organizasyonun kendine özgü özellikleriyle belirli bir iletişim türü vardır.
19. ve 20. yüzyıllar boyunca toplum hakkındaki görüşlere açıkça şu görüşler hakim oldu: işlevselcilik, ancak onlarla birlikte, ancak ölçülemeyecek kadar daha az ölçüde, çelişkisel bir yaklaşım da sunuldu (K. Marx, L. Coser, R. Dahrendorf, vb.).
Toplumun incelenmesinde işlevselci yaklaşımın temelleri Herbert Spencer tarafından atıldı. Çok önemli çekinceleri olmasına rağmen, biyolojik bir organizmada ve toplumda meydana gelen süreçler arasında belirli benzerlikler gördü. İngiliz sosyolog, her iki durumda da bireysel organlar arasında nesnel bir ilişki olduğuna inanıyordu. sosyal kurumlar. Uzmanlıkları ne kadar yüksek olursa, belirli bir toplumun yapısı o kadar karmaşık olur. Spencer sayesinde toplumu sosyal bir sistem olarak karakterize etmek için kullanılan işlev, yapı ve organizasyon kavramları bilimsel dolaşıma girdi.
Fransız sosyolog Emile Durkheim, toplumda meydana gelen süreçleri açıklamada ortaya çıkan işlevselcilik çizgisini sürdürdü ve geliştirdi. Onun kanıtladığı ve daha sonra sosyolojide kabul gören ve pekişen yaklaşımın birkaç öncülünü hatırlayalım:
1) toplumsal bir gerçeklik olarak toplum, doğası ve özellikleri bakımından bireysel gerçekliklerden farklıdır; bireylerin çoğulluğuna eşdeğer değildir;
2) sosyal gelişme, bireylerin ve ait oldukları grupların toplum ve devletle ilgili özerkliğinin artmasına yol açan, işlev ve meslek çeşitliliğinin derinleşmesi olarak kendini gösterir;
3) farklılaşma ve uzmanlaşma, kişilerarası işlevsel bağımlılığı ve sosyal birliği sağlayan sosyal iş bölümü ile ilişkilidir.
Toplumun organik ve işlevsel bir bütünlük olduğu fikri, onun varlığını varsayar. temel unsurlar. Bunlar genellikle şunları içerir: sosyal bağlantı, sosyal etkileşim Ve sosyal ilişkiler.İlki, listelenen üç unsurun en genişi olarak kabul edilir.
Sosyal bağlantılar sosyal topluluklar ve gruplardaki bireylerin ortak faaliyetlerini belirleyen ve onları sürdürülebilir ve gelişme kapasitesine sahip işlevsel bir bütün halinde birleştiren bir faktörler kompleksidir. Sosyal bağlantılar nesnel olarak mevcuttur, ancak bunlar yalnızca sosyal hedeflerini takip eden insanların faaliyetleri yoluyla gerçekleştirilir. Bu süreçteki aracı bağlantılar yalnızca durumsal faktörler ve bireylerin kişisel nitelikleri değil, aynı zamanda toplum tarafından onaylanan kurumsal sosyal normlar ve sosyal kontrol araçları sistemidir.
Sosyal bağlantılar farklı nedenlerle oluşur ve birçok tezahür biçimine sahiptir. Bunlar belirli temasları (mekansal, zihinsel, sosyal), sosyal eylemleri ve etkileşimleri, sosyal ilişkileri, kontrolü vb. içerebilir. Literatürde aynı anda hem sosyal bağlantının bileşenleri hem de oluşumunun aşamaları olarak kabul edilirler. Sosyal bağlantıların gelişme süreci, sosyal organizasyon düzeyleri arttıkça basit formlardan karmaşık formlara geçiş yoluyla gerçekleşir.
Sosyal eylem sosyal bağlantının oluşmasında birincil başlangıç noktası görevi görür. Uygulanması karşı taraftan beklenen belirli bir tepkiye dayandığı için sosyal etkileşimden bahsediyoruz.
Sosyal etkileşim- insanların bilincinden geçerek rasyonel hale gelen ve diğer insanların, toplulukların ve grupların, sosyal kurumların ve normların eylemleriyle bağlantılı olan, onlara yönelik olan ve onlardan zıt etkiyi deneyimleyen bir iletişim biçimi.
M. Weber'den T. Parsons'a kadar sosyologlar toplumu şu şekilde gördüler: insanlar arasında sürekli bir etkileşim süreci. Bu, her sosyal eylemin bir temeli olduğu anlamına gelir. önceki eylem başka bir konu ve kendisi olur sonraki eylemlerin kaynağı.
Sosyal etkileşimin iki tarafı vardır:
A) amaç, bilincimizden ve davranışlarımızdan bağımsız olarak sosyal bağlantılarla koşullandırılmıştır;
B) öznel, Bu, bazı bireylerin diğerleri üzerindeki bilinçli etkisini ve uygun davranışın karşılıklı beklentisini yansıtır.
Çeşitli sosyal bağlantılar arasında anlamlılık, hedef yönelimi ve uygun davranışa yönelim ile karakterize edilen bazı istikrarlı ve tekrarlanan etkileşim biçimleri öne çıkıyorsa, sosyal ilişkilerden bahsediyoruz.
Sosyal ilişkiler- süre, istikrar ve tutarlılık ile karakterize edilen sosyal etkileşimlerin tezahür biçimlerinden biri.
Modern sosyolojik teoride, bir sosyal sistemin doğasında var olan bağlantıların, etkileşimlerin ve ilişkilerin çokluğu fikri kurulmuştur. Bunun en karakteristik özelliği bağıntılı bağlantılar, etkileşimler ve ilişkilerdir. koordinasyon Ve itaat unsurlar.
Koordinasyon sistemin bütünlüğünün korunmasını sağlayan, karşılıklı bağımlılıklarının özel doğası olan belirli bir öğe tutarlılığı vardır.
Bağlılık- bu, bir sosyal sistemdeki unsurların sistemdeki özel, spesifik yerlerini ve anlam farkını gösteren tabi kılınması ve tabi kılınmasıdır.
Gelişim genel sistem teorisi sosyologların şu soruyu gündeme getirmesine izin verdi: sistem özelliklerinin kompleksi herhangi bir sosyal nesne için bir tür çerçeve oluşturur. Bunlar şunları içerir:
bütünlük- diğer nesnelere göre özerkliğinde ifade edilen sistemin aynı kalitede olma özelliği; çevreyle ilgili olarak kendi kendine yeterlilik; içsel bir durum olarak bütünleştiricilik;
çoğulluk- belirli bir sosyal sistemin sınırları içerisinde aynı anda var olan en az iki tür sosyal bağlantının (mekansal, işlevsel, genetik) varlığı;
yapı(organizasyon) – sistemin unsurlarını birbirine bağlayan ve dengesini sağlayan ilişkilerin düzeni. Bu özellik, sistemin örgütlenme biçimi olarak hareket ettiğinden ve unsurlarını oluşturduğundan sistemde önemli bir rol oynar;
işleyen Ve gelişim- Sistemin zaman içindeki eylemi, kendisini oluşturan unsurların dinamiklerini koruma ve kendi organizasyonunun karmaşıklık derecesini artırma yeteneği ile bağlantılıdır;
öğe hiyerarşisi- bu özellik, sistemin, yapısının seviyelerini yansıtan dikey bir bölümünü ifade eder;
kontrol- sistemin hiyerarşik yapısında ara bağlantı mekanizmalarının varlığı, nesneyi yönetilebilir kılan ve dolayısıyla sistem sınırları içinde organize etmeyi, düzenlemeyi, planlamayı, kontrol etmeyi ve tahmin etmeyi mümkün kılan doğrudan ve geri bildirim bağlantıları;
sistem ve çevre arasındaki ilişki- bu özellik, sistemin kendi doğasında olan özelliklerini çevre ile etkileşim içinde oluşturması ve kendisinin aktif bileşeni olması gerçeğiyle ifade edilir.
Belirli bir toplumu analiz ederken şunu dikkate almak önemlidir: sosyal yapı Orijinal çerçevesini oluşturarak tüm sistemin sağlamlığını ve stabilitesini sağlar. Yapının varlığı sayesinde toplum, keyfi, kaotik insan birikiminden ve bu kadar yüksek düzeyde örgütlenmeye sahip olmayan diğer sosyal olgulardan farklıdır.
Sosyolojide toplumun sosyal yapısı ifade ettiği sosyal bağlantıların doğası ve türündeki farklılıklar açısından ele alınır. Bu tür alt sistemleri şu şekilde ayırt eder:
sosyal topluluklar ve gruplar;
sosyal kurum ve kuruluşlar;
normlar ve değerler.
Altlarında yatan şeye göre değişirler: sosyal; kurumsal-örgütsel bağlantılar veya sosyal kontrol bağlantıları.
Amerikalı sosyolog Edward Shils (1911–1995), bir organizasyonun karmaşıklık derecesini tanımlarken “birincil topluluk” ve “bütünleşik toplum” kavramlarını kullanmayı önerdi.
Birincil topluluklar- Bu kurumsal(dernekler, firmalar, sendikalar, ordu, dini topluluklar, partiler) ve bölgesel(mahalle toplulukları, köyler, ilçeler, şehirler, bölgeler) toplulukların yanı sıra örgütlenmemiş insan toplulukları (sınıflar ve tabakalar, dini ve dilsel gruplar vb.). Bütün bu toplumsal oluşumlar, sahip oldukları gücü, kendi sınırlarının ötesinde ve doğası gereği tüm toplumun gücü olan genel iktidara tabi olmak koşuluyla kullanırlar.
Entegre topluluk(yani toplum) aşağıdaki gereksinimleri karşılamalıdır:
1) daha büyük bir kuruluşun parçası olmamak;
2) kendi daimi bölgelerine sahip olmak;
3) öncelikle üyeleri arasında evlilikler yapmak;
4) esas olarak topluluğun halihazırda tanınmış temsilcileri olan kişilerin çocukları tarafından doldurulmak;
5) bir bireyin ortalama yaşam süresinden daha uzun süre var olması;
6) kendi yönetim sistemlerine sahip olmaları;
7) kendi isimleri ve geçmişleri vardır;
8) ortak bir değerler sistemi (gelenekler, gelenekler, normlar, yasalar vb.) temelinde dahili olarak birleşmiş olmak.
"Bütün bu gruplar, ortak bir güç altında var olmaları sayesinde, sınırlarla belirlenen bölge üzerinde kontrolünü uygulayan, az çok ortak bir kültürü sürdüren ve uygulayan bir toplum oluşturur."
“Bütünleşmiş toplum” kavramı, tezahürleri bakımından derinden farklılaşmış ve çeşitlilik gösteren bir toplumsal gerçekliği yansıtmaktadır. Dolayısıyla yüksek düzeyde organizasyona sahip özellikle karmaşık nesneler fikri sistem.
Belirli bir sistemin organizasyonunun karmaşıklığı ve yapısının derecesi, gerçekleştirdiği görevlerin karmaşıklığına yansır. işlevlerçeşitliliği doğrudan toplumun sosyal yapısının farklı kesimlerinin varlığıyla belirlenir. Bu yön en çok işlevselciliğe yansır. Böylece, yapısal işlevselcilik hareketini temsil eden Robert Merton, her sistemin açık işlevlerle birlikte, gizli işlevler yani zamanla ortaya çıkan ve bir dereceye kadar faaliyet konularının niyetlerinden farklı olan gizli sonuçlar. Herhangi bir sosyal sistemle ilgili olarak, belirli kurumlar tarafından gerçekleştirilen hem bu hem de diğer işlevlerin varlığından bahsedebiliriz.
Örneğin, öncülerin ve Komsomol'un Sovyet zamanlarındaki bariz işlevleri arasında, sosyal açıdan önemli faaliyetler (atık kağıt ve hurda metalin toplanması, Timur hareketi, öğrenci inşaat ekipleri vb.) yürütmek üzere gençliğin örgütlenmesi yer almaktadır. Aynı zamanda gençlerin bilinç ve davranışlarını izleme işlevini de yerine getirdiler.
Sosyal kurumların amaçlarına uymayı bıraktığı ve artık kendi içsel işlevleriyle baş edemediği durumlarda (örneğin, Sovyet tarihinin sonundaki öncü ve Komsomol örgütleri), sosyal kurumlardan söz ederler. işlev bozukluğu Belirli bir kurumun veya bir bütün olarak sistemin.
KENDİ TEST SORULARI
1. “Sistem” kavramı ne anlama geliyor?
Sistem kelimesi Yunanca kökenli olup, “parçalardan oluşan bütün”, “bütünlük” anlamına gelir. Böylece her sistem birbiriyle etkileşim halinde olan parçaları içerir: alt sistemler ve öğeler. Sistemin parçaları arasındaki bağlantılar ve ilişkiler birincil önem kazanır. Dinamik sistemler çeşitli değişimlere, gelişimlere, yeni parçaların ortaya çıkmasına, eski parçaların ölmesine ve bunlar arasındaki bağlantılara olanak sağlar.
2. Sosyal (kamu) sistemlerin doğal olanlardan farkı nedir?
Sosyal sistemlerin doğal olanlardan farklı özellikleri vardır. Birincisi, bir sistem olarak toplum birçok düzeyi, alt sistemi ve unsuru içerdiğinden karmaşıktır. Başka bir deyişle toplum, karmaşık bir sistem sistemi, bir tür üst sistemdir.
İkincisi, bir sistem olarak toplumun karakteristik bir özelliği, hem maddi (çeşitli teknik cihazlar, kurumlar vb.) hem de ideal (değerler, fikirler, gelenekler vb.) Farklı kalitede unsurların bileşimindeki varlığıdır. Örneğin ekonomik alan, işletmeleri, araçları, hammaddeleri, mamul malları ve aynı zamanda ekonomik bilgiyi, kuralları, değerleri, ekonomik davranış kalıplarını ve çok daha fazlasını içerir.
Üçüncüsü, bir sistem olarak toplumun ana unsuru, hedef belirleme ve faaliyetlerini yürütme araçlarını seçme yeteneğine sahip bir kişidir. Bu, sosyal sistemleri doğal olanlardan daha değişken ve hareketli hale getirir.
Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir.
3. Bütünsel bir sistem olarak toplumun temel niteliği nedir?
Bütünleşik bir sistem olarak toplumun temel niteliği, ister teknik, ister biyolojik, ister sosyal olsun, herhangi bir sistemin etkileşim içinde olduğu belirli bir ortamda bulunmasıdır. Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir. Aynı zamanda ana işlevlerini de yerine getirir: adaptasyon; hedefe ulaşma, yani bütünlüğünü koruma, görevlerinin yerine getirilmesini sağlama, çevredeki doğal ve sosyal çevreyi etkileme yeteneği; bir kalıbı sürdürmek - kişinin iç yapısını koruma yeteneği; entegrasyon - entegre etme, yani yeni parçaları, yeni sosyal oluşumları (olgular, süreçler vb.) tek bir bütüne dahil etme yeteneği.
4. Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Teknik (otomatik kontrol sistemine sahip bir birim), biyolojik (hayvan) veya sosyal (toplum) herhangi bir sistem, etkileşime girdiği belirli bir ortamda bulunur. Herhangi bir ülkenin sosyal sisteminin çevresi hem doğa hem de dünya topluluğudur. Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir. Aynı zamanda ana işlevlerini de yerine getirir: adaptasyon; hedefe ulaşma, yani bütünlüğünü koruma, görevlerinin yerine getirilmesini sağlama, çevredeki doğal ve sosyal çevreyi etkileme yeteneği; bir kalıbı sürdürmek - kişinin iç yapısını koruma yeteneği; entegrasyon - entegre etme, yani yeni parçaları, yeni sosyal oluşumları (olgular, süreçler vb.) tek bir bütüne dahil etme yeteneği.
5. Sosyal kurum nedir?
Sosyal kurum, belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin istikrarlı bir şeklidir.
6. Temel sosyal kurumları tanımlayın.
Başlıca sosyal kurumlar şunlardır: aile ve evlilik kurumu, başta devlet olmak üzere siyasi kurumlar, ekonomik kurumlar, eğitim, bilim ve kültür kurumları, din kurumları.
7. Bir sosyal kurumun temel özellikleri nelerdir?
Bir sosyal kurumun temel özellikleri şunlardır:
Bir sosyal kurum, ilgili davranış türlerini düzenleyen yasal ve ahlaki normlar, gelenekler ve geleneklerden oluşan bir sistem içinde yer alır;
Her türlü faaliyet için gerekli olan belirli maddi kaynaklarla donatılmış kurumların varlığı;
Kurumlardan herhangi biri toplumun sosyo-politik, hukuki, değer yapısına entegre edilmiştir, bu da bu kurumun faaliyetlerini meşrulaştırmayı ve onun üzerinde kontrol sağlamayı mümkün kılar;
Bir sosyal kurum, sosyal ilişkileri istikrara kavuşturur ve toplum üyelerinin eylemlerine tutarlılık getirir. Bir sosyal kurum, etkileşim konularının her birinin işlevlerinin net bir şekilde tanımlanması, eylemlerinin tutarlılığı ve yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol ile karakterize edilir.
8. Kurumsallaşmanın önemi nedir?
Sosyoloji açısından kurumsallaşma, sosyal bir kurumun oluşma sürecidir. Bu sürecin toplum ve devlet yaşamında önemi çok büyüktür, çünkü etrafımız yaşam sürecinde bize yardımcı olan çeşitli kurumlarla çevrilidir. Ve toplum, sosyal açıdan önemli bazı işlevlerle donatılmış yeni bir kurum (kurum) yaratma ihtiyacını hissettiğinde, mevcut kurumlar sistemine dahil olmak üzere bu kurumu yaratma süreci başlar.
GÖREVLER
1. Sistematik bir yaklaşım kullanarak 21. yüzyılın başındaki Rus toplumunu analiz edin.
21. yüzyılın başında Rus toplumu. toplum sayısız savaş ve ekonomik zorluklar nedeniyle parçalanmıştı, bu yüzden 1917 devrimi gerçekleşti.
2. Bir eğitim kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun tüm temel özelliklerini tanımlayın. Bu paragrafın pratik sonuçlarından elde edilen materyali ve önerileri kullanın.
Bir sosyal kurum, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan önemli sosyal değerleri ve prosedürleri bir araya getiren organize bir bağlantılar ve sosyal normlar sistemidir. Herhangi bir işlevsel kurum, şu veya bu sosyal ihtiyacı karşılayarak ortaya çıkar ve çalışır.
Her sosyal kurumun hem kendine has özellikleri hem de diğer kurumlarla ortak özellikleri bulunmaktadır.
Eğitim kurumunun özellikleri şunlardır:
1. tutum ve davranış kalıpları – bilgiye duyulan sevgi, katılım
2. Sembolik kültürel işaretler – okul amblemi, okul şarkıları
3. faydacı kültürel özellikler – sınıflar, kütüphaneler, stadyumlar
5. ideoloji – akademik özgürlük, ilerici eğitim, eğitimde eşitlik
Eğitim kendine has yapısı olan bir sosyal alt sistemdir. Ana unsurları olarak eğitim kurumlarını sosyal organizasyonlar, sosyal topluluklar (öğretmenler ve öğrenciler), eğitim süreci ve bir tür sosyokültürel aktivite olarak ayırabiliriz.
3. Rus sosyologların kolektif çalışması şöyle diyor: Toplum çeşitli biçimlerde var olur ve işler... Asıl önemli soru, toplumun kendisinin özel biçimlerin veya ağaçların arkasındaki ormanların arkasında kaybolmamasını sağlamaktır.” Bu ifadenin toplumun bir sistem olarak anlaşılmasıyla nasıl bir ilişkisi var? Cevabınızın nedenlerini belirtin.
Bu ifadeden, toplumun çeşitli biçimlerde var olduğu ve işlediği açıktır, yani toplum, bir toplum olarak (özünü koruyarak) kalsa da, bir sistem olarak toplumun işaretleri burada açıkça görülmektedir.
4. 2011 yılında vatandaşların kamu kurumlarına güvenip güvenmediğini öğrenmek amacıyla sosyolojik bir araştırma yapıldı. Yüzde 20'si devlet başkanına, yüzde 11'i hükümete, yüzde 8'i orduya, yüzde 4'ü kolluk kuvvetlerine ve yüzde 13'ü kiliseye güvendiğini ifade etti. Katılımcıların %37'si kimseye güvenmediklerini söyledi (Romir araştırması, 11 Ekim 2011). Sizce bu sonuçlar nasıl açıklanabilir?
Sosyolojik bir araştırmanın bu sonuçları, Rus toplumunun 21. yüzyılın başında olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Çoğunlukla yardım için çeşitli kamu kurumlarına başvurdular, ancak hiçbir yardım alamadılar, bu yüzden sadece kendilerine güveniyorlar ve çoğunluk kimseye güvenmiyor.
Sonuç olarak insan, zorunlu olarak her birine dahil olduğundan, tüm sosyal sistemlerin evrensel bir unsurudur.
Her sistem gibi toplum da düzenli bir varlıktır. Bu, sistem bileşenlerinin kaotik bir düzensizlik içinde olmadığı, aksine sistem içinde belirli bir konumu işgal ettiği ve diğer bileşenlerle belirli bir şekilde bağlantılı olduğu anlamına gelir. Buradan. sistem, tek bir bütün olarak kendi bünyesinde barındırdığı bütünleştirici bir niteliğe sahiptir. Sistem bileşenlerinin hiçbiri. ayrı olarak ele alındığında bu niteliğe sahip değildir. Bu kalite, sistemin tüm bileşenlerinin entegrasyonunun ve birbirine bağlanmasının sonucudur. Tıpkı bireysel insan organlarının (kalp, mide, karaciğer vb.) insana özgü özelliklere sahip olmaması gibi. Aynı şekilde ekonomi, sağlık sistemi, devlet ve toplumun diğer unsurları da toplumun bütününde var olan niteliklere sahip değildir. Ve ancak sosyal sistemin bileşenleri arasında var olan çeşitli bağlantılar sayesinde tek bir bütüne dönüşüyor. yani topluma (çeşitli insan organlarının etkileşimi sayesinde tek bir insan organizmasının nasıl var olduğu).
Toplumun alt sistemleri ve unsurları arasındaki bağlantılar çeşitli örneklerle gösterilebilir. İnsanlığın uzak geçmişinin incelenmesi, bilim adamlarının bu sonuca varmasına olanak sağladı. ilkel koşullardaki insanların ahlaki ilişkilerinin kolektivist ilkeler üzerine inşa edildiği, yani. Yani modern dilde öncelik her zaman bireyden çok kolektife verilmiştir. O arkaik zamanlarda birçok kabile arasında var olan ahlaki normların, klanın zayıf üyelerinin (hasta çocuklar, yaşlılar) öldürülmesine ve hatta yamyamlığa izin verdiği de biliniyor. İnsanların ahlaki açıdan izin verilebilir olanın sınırları hakkındaki bu fikir ve görüşleri, onların varoluşunun gerçek maddi koşullarından etkilenmiş midir? Cevap açık: Şüphesiz yaptılar. Kolektif olarak maddi zenginlik elde etme ihtiyacı, klanından kopmuş bir kişinin hızlı ölüme mahkum olması, kolektivist ahlakın temellerini attı. Aynı varoluş ve hayatta kalma mücadelesi yöntemlerinin rehberliğinde insanlar, kolektife yük olabilecek kişilerden kendilerini kurtarmanın ahlaka aykırı olduğunu düşünmüyorlardı.
Bir başka örnek ise hukuki normlar ile sosyo-ekonomik ilişkiler arasındaki bağlantı olabilir. Bilinen tarihi gerçeklere dönelim. Russkaya Pravda adı verilen Kiev Rus yasalarının ilk dizilerinden biri, cinayet için çeşitli cezalar öngörüyordu. Aynı zamanda, cezanın ölçüsü öncelikle bir kişinin hiyerarşik ilişkiler sistemindeki yeri, belirli bir sosyal tabakaya veya gruba ait olmasıyla belirlendi. Bu nedenle, bir tiun'u (kâhya) öldürmenin cezası çok büyüktü: 80 Grivnaydı ve 80 öküz veya 400 koçun maliyetine eşitti. Bir serfin veya serfin hayatı 5 Grivnası değerindeydi, yani. 16 kat daha ucuz.
Bütün sistemin ayrılmaz, yani ortak, doğasında olan herhangi bir sistemin nitelikleri, bileşenlerinin niteliklerinin basit bir toplamı değildir, ancak bileşenlerinin birbirine bağlanması ve etkileşimi sonucu ortaya çıkan yeni bir kaliteyi temsil eder. En genel haliyle bu, bir sosyal sistem olarak toplumun kalitesidir - varlığı için gerekli tüm koşulları yaratma, insanların kolektif yaşamı için gerekli her şeyi üretme yeteneği. Felsefede kendi kendine yeterlilik, toplum ile onu oluşturan parçalar arasındaki temel fark olarak kabul edilir. Tıpkı insan organlarının tüm organizmanın dışında var olamayacağı gibi, toplumun hiçbir alt sistemi de bütünün, yani bir sistem olarak toplumun dışında var olamaz.
Toplumun bir sistem olarak diğer bir özelliği de bu sistemin kendi kendini yönetmesidir.
Yönetim işlevi, toplumsal bütünlüğü oluşturan tüm bileşenlere uyum sağlayan siyasi alt sistem tarafından yerine getirilir.
Teknik (otomatik kontrol sistemine sahip bir birim), biyolojik (hayvan) veya sosyal (toplum) herhangi bir sistem, etkileşime girdiği belirli bir ortamda bulunur. Herhangi bir ülkenin sosyal sisteminin çevresi hem doğa hem de dünya topluluğudur. Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür “sinyaldir”. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Yani sistem “sinyallere” şu ya da bu şekilde tepki veriyor. Aynı zamanda ana işlevlerini de yerine getirir: adaptasyon; hedefe ulaşma, yani bütünlüğünü koruma, görevlerinin yerine getirilmesini sağlama, çevredeki doğal ve sosyal çevreyi etkileme yeteneği; dolaşımın sürdürülmesi - kişinin iç yapısını koruma yeteneği; entegrasyon - entegre etme, yani yeni parçaları, yeni sosyal oluşumları (olgular, süreçler vb.) tek bir bütüne dahil etme yeteneği.
SOSYAL KURUMLAR
Toplumun bir sistem olarak en önemli bileşeni sosyal kurumlardır.
“Enstitü” kelimesi Latince “kuruluş” anlamına gelen instituto kelimesinden gelmektedir. Rusça'da genellikle yüksek öğretim kurumlarına atıfta bulunmak için kullanılır. Ayrıca temel okul dersinden bildiğiniz gibi hukuk alanında “kurum” kelimesi, bir sosyal ilişkiyi veya birbiriyle ilişkili birkaç ilişkiyi (örneğin evlilik kurumu) düzenleyen bir dizi hukuk normu anlamına gelir.
Sosyolojide sosyal kurumlar, normlar, gelenekler, gelenekler tarafından düzenlenen ve toplumun temel ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan, tarihsel olarak kurulmuş, ortak faaliyetleri organize etmenin istikrarlı biçimleridir.
Bu konuyla ilgili tüm eğitim materyalini okuduktan sonra geri dönmeniz tavsiye edilen bu tanımı “etkinlik” kavramına dayanarak ele alacağız (bkz. - 1). Toplum tarihinde, yaşamın en önemli ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan sürdürülebilir faaliyet türleri gelişmiştir. Sosyologlar bu tür beş sosyal ihtiyacı tanımlar:
üreme ihtiyacı;
güvenlik ve sosyal düzen ihtiyacı;
geçim ihtiyacı;
Bilgi ihtiyacı, sosyalleşme
genç nesil, personel eğitimi;
- yaşamın anlamıyla ilgili manevi sorunları çözme ihtiyacı.
Yukarıda belirtilen ihtiyaçlara uygun olarak toplumda, gerekli organizasyonu, düzene koymayı, belirli kurumların ve diğer yapıların oluşturulmasını ve beklenen hedeflere ulaşılmasını sağlayacak kuralların geliştirilmesini gerektiren faaliyet türleri gelişmiştir. sonuç. Ana faaliyet türlerinin başarılı bir şekilde uygulanmasına yönelik bu koşullar, tarihsel olarak kurulmuş sosyal kurumlar tarafından karşılandı:
aile ve evlilik kurumu;
- siyasi kurumlar, özellikle devlet;
- ekonomik kurumlar, öncelikle üretim;
- eğitim, bilim ve kültür enstitüleri;
- Din Enstitüsü.
Bu kurumların her biri, belirli bir ihtiyacı karşılamak ve kişisel, grup veya sosyal nitelikteki belirli bir hedefe ulaşmak için geniş insan kitlelerini bir araya getirir.
Sosyal kurumların ortaya çıkışı, belirli etkileşim türlerinin pekiştirilmesine yol açarak bunları belirli bir toplumun tüm üyeleri için kalıcı ve zorunlu hale getirdi.
Dolayısıyla, bir sosyal kurum, her şeyden önce, belirli bir tür faaliyette bulunan ve bu faaliyet sürecinde toplum için önemli olan belirli bir ihtiyacın (örneğin, tüm çalışanlar) karşılanmasını sağlayan bir dizi kişidir. eğitim sistemi).
Ayrıca kurum, ilgili davranış türlerini düzenleyen yasal ve ahlaki normlar, gelenekler ve geleneklerden oluşan bir sistem tarafından güvence altına alınır. (Örneğin, ailedeki insanların davranışlarını hangi sosyal normların düzenlediğini unutmayın).
Bir sosyal kurumun bir diğer karakteristik özelliği, her türlü faaliyet için gerekli olan belirli maddi kaynaklarla donatılmış kurumların varlığıdır. (Okulun, fabrikanın ve polisin hangi sosyal kurumlara ait olduğunu düşünün. En önemli sosyal kurumların her biriyle ilişkili kurum ve kuruluşlara ilişkin kendi örneklerinizi verin.)
Bu kurumlardan herhangi biri toplumun sosyo-politik, hukuki, değer yapısına entegre edilmiştir, bu da bu kurumun faaliyetlerini meşrulaştırmayı ve onun üzerinde kontrol sağlamayı mümkün kılar.
Bir sosyal kurum, sosyal ilişkileri istikrara kavuşturur ve toplum üyelerinin eylemlerine tutarlılık getirir. Bir sosyal kurum, etkileşim konularının her birinin işlevlerinin net bir şekilde tanımlanması, eylemlerinin tutarlılığı ve yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol ile karakterize edilir. (Bir sosyal kurumun bu özelliklerinin eğitim sisteminde, özellikle de okulda kendilerini nasıl gösterdiğini düşünün.)
Aile gibi önemli bir toplum kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun temel özelliklerini ele alalım. Her şeyden önce, her aile, evlilik (eşler) ve akrabalık (ebeveynler ve çocuklar) yoluyla birbirine bağlanan, yakınlık ve duygusal bağlılığa dayanan küçük bir insan grubudur. Bir aile kurma ihtiyacı temel, yani temel insan ihtiyaçlarından biridir. Aile aynı zamanda toplumda önemli işlevleri de yerine getirir: çocukların doğumu ve yetiştirilmesi, küçüklere ve engellilere ekonomik destek ve çok daha fazlası. Her aile üyesi, uygun davranışı gerektiren özel bir konuma sahiptir: ebeveynler (veya onlardan biri) geçimini sağlar, ev işlerini yönetir ve çocuk yetiştirir. Çocuklar da sırayla ders çalışıyor ve evin içinde yardım ediyorlar. Bu davranış yalnızca aile kurallarıyla değil aynı zamanda sosyal normlarla da düzenlenir: ahlak ve hukuk. Bu nedenle genel ahlak, yaşlı aile üyelerinin gençlere ilgi göstermemesini kınar. Kanun, eşlerin birbirlerine, çocuklara ve yetişkin çocukların yaşlı ebeveynlere karşı sorumluluklarını ve yükümlülüklerini belirler. Ailenin oluşumu ve aile yaşamının temel dönüm noktalarına toplumda yerleşik gelenekler ve ritüeller eşlik eder. Örneğin birçok ülkede evlilik ritüelleri arasında eşler arasında alyans değişimi de yer alıyor.
Sosyal kurumların varlığı insanların davranışlarını daha öngörülebilir ve bir bütün olarak toplumu daha istikrarlı hale getirir.
Ana sosyal kurumların yanı sıra ana olmayanlar da var. Yani, eğer ana siyasi kurum devletse, o zaman asıl olmayanlar yargı kurumu veya ülkemizde olduğu gibi bölgelerdeki başkanlık temsilcileri kurumu vb.
Sosyal kurumların varlığı, yaşamsal ihtiyaçların düzenli ve kendini yenileyerek karşılanmasını güvenilir bir şekilde sağlar. Bir sosyal kurum, insanlar arasında rastgele veya kaotik değil, sürekli, güvenilir ve sürdürülebilir bağlantılar kurar. Kurumsal etkileşim, insanların yaşamlarının ana alanlarında yer alan köklü bir sosyal yaşam düzenidir. Toplumsal ihtiyaçlar sosyal kurumlar tarafından ne kadar karşılanırsa toplum o kadar gelişmiş olur.
Tarihsel süreç içerisinde yeni ihtiyaçlar ve koşullar ortaya çıktıkça yeni faaliyet türleri ve buna bağlı bağlantılar ortaya çıkmaktadır. Toplum onlara düzen ve normatif bir karakter kazandırmakla, yani kurumsallaşmalarıyla ilgilenir.
Rusya'da yirminci yüzyılın sonundaki reformların bir sonucu olarak. Örneğin girişimcilik gibi bir faaliyet türü ortaya çıktı. Bu faaliyetin hızlandırılması, çeşitli firma türlerinin ortaya çıkmasına yol açtı, ticari faaliyetleri düzenleyen yasaların yayınlanmasını gerektirdi ve ilgili geleneklerin oluşmasına katkıda bulundu.
Ülkemizin siyasi hayatında parlamentarizm kurumları, çok partili sistem ve başkanlık kurumu ortaya çıktı. İşleyişlerinin ilke ve kuralları, Rusya Federasyonu Anayasasında ve ilgili yasalarda yer almaktadır.
Aynı şekilde son yıllarda ortaya çıkan diğer faaliyet türlerinin de kurumsallaşması gerçekleşmiştir.
Toplumun gelişmesi, önceki dönemlerde tarihsel olarak gelişen sosyal kurumların faaliyetlerinin modernizasyonunu gerektirir. Böylece değişen koşullarda genç neslin kültürle tanıştırılması sorunlarının yeni bir şekilde çözülmesi ihtiyacı ortaya çıktı. Dolayısıyla eğitim kurumunun modernleştirilmesi yönünde atılan adımlar, bunun sonucunda Birleşik Devlet Sınavının kurumsallaşması ve eğitim programlarının yeni içeriği ortaya çıkabilir.
Böylece paragrafın bu bölümünün başında verilen tanıma geri dönebiliriz. Sosyal kurumları son derece organize sistemler olarak neyin karakterize ettiğini düşünün. Yapıları neden stabil? Unsurlarının derin entegrasyonunun önemi nedir? İşlevlerinin çeşitliliği, esnekliği ve dinamizmi nedir?
PRATİK SONUÇLAR
1 Toplum oldukça karmaşık bir sistemdir ve onunla uyum içinde yaşamak için ona uyum sağlamak (uyum sağlamak) gerekir. Aksi takdirde hayatınızda ve faaliyetlerinizde çatışmalardan ve başarısızlıklardan kaçınamazsınız. Modern topluma uyum sağlamanın bir koşulu, sosyal bilgiler dersinin sağladığı bilgidir.
2 Toplumu anlamak ancak onun niteliğinin bütünsel bir sistem olarak tanımlanmasıyla mümkündür. Bunu yapmak için, toplum yapısının çeşitli bölümlerini (insan faaliyetinin ana alanları; bir dizi sosyal kurum, sosyal grup), sistematize etmek, aralarındaki bağlantıları entegre etmek, yönetim sürecinin özelliklerini kendi kendine ele almak gerekir. Sosyal sistemi yöneten.
3 Gerçek hayatta çeşitli sosyal kurumlarla etkileşimde bulunmanız gerekecektir. Bu etkileşimi başarılı kılmak için ilgilendiğiniz sosyal kurumda şekillenen faaliyetin amaçlarını ve doğasını bilmeniz gerekir. Bu tür faaliyetleri düzenleyen yasal normları incelemek bu konuda size yardımcı olacaktır.
Dersin sonraki bölümlerinde insan faaliyetinin bireysel alanlarını karakterize eden 4. paragrafta, bu paragrafın içeriğini, ona dayanarak, her alanı bütünsel bir sistemin parçası olarak ele almak için yeniden gözden geçirmek yararlı olacaktır. Bu, toplumun gelişiminde her alanın, her sosyal kurumun rolünü ve yerini anlamaya yardımcı olacaktır.
Belge
Modern Amerikalı sosyolog E. Shils'in çalışmasından "Toplum ve toplumlar: makrososyolojik bir yaklaşım."
Toplumlara neler dahildir? Daha önce de söylediğimiz gibi bunların en farklı olanları sadece aileler ve akraba grupları değil, aynı zamanda dernekler, birlikler, firmalar ve çiftlikler, okullar ve üniversiteler, ordular, kiliseler ve tarikatlar, partiler ve diğer birçok kurumsal kurum veya kuruluştan oluşmaktadır. Buna karşılık, uygun kurumsal yetkililerin (ebeveynler, yöneticiler, başkanlar vb.) üzerinde belirli bir ölçüde kontrol uyguladığı üye çemberini tanımlayan sınırlara sahiptir. Bu aynı zamanda bölgesel bazda resmi ve gayri resmi olarak organize edilen sistemleri de (topluluklar, köyler, ilçeler, şehirler, mahalleler) içerir ve bunların hepsi aynı zamanda toplumun bazı özelliklerini taşır. Dahası, toplumdaki örgütsüz insan topluluklarını (sosyal sınıflar veya katmanlar, meslekler ve meslekler, dinler, dilsel gruplar) içerir; bunlar, herkesten çok belirli bir statüye sahip olan veya belirli bir konumu işgal edenlere özgü bir kültüre sahiptir.
Dolayısıyla toplumun yalnızca birbirleriyle etkileşimde bulunan ve hizmet alışverişinde bulunan birleşmiş insanlardan, ilkel ve kültürel gruplardan oluşan bir topluluk olmadığına inanıyoruz. Tüm bu gruplar, ortak bir otorite altında varlık göstermeleri sayesinde, sınırlarla belirlenen bölge üzerinde kontrol sahibi olan, az çok ortak bir kültürü koruyan ve aşılayan bir toplum oluştururlar. Nispeten uzmanlaşmış başlangıç kurumsal ve kültürel gruplarından oluşan bir topluluğu bir topluma dönüştüren de bu faktörlerdir.
Belgeye ilişkin sorular ve görevler
1. E. Shils'e göre toplumda hangi bileşenler yer alıyor? Her birinin toplumun hangi alanlarına ait olduğunu belirtin.
2. Listelenen bileşenler arasından sosyal kurum olanları seçin.
3. Metne dayanarak yazarın toplumu sosyal bir sistem olarak gördüğünü kanıtlayın.
KENDİ TEST SORULARI
1. “Sistem” kavramı ne anlama geliyor?
2. Sosyal (kamu) sistemlerin doğal olanlardan farkı nedir?
3. Bütünsel bir sistem olarak toplumun temel niteliği nedir?
4. Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
5. Sosyal kurum nedir?
6. Temel sosyal kurumları karakterize edin.
7. Bir sosyal kurumun temel özellikleri nelerdir?
8. Kurumsallaşmanın önemi nedir?
GÖREVLER
1. Sistem yaklaşımını kullanarak yirminci yüzyılın başındaki Rus toplumunu analiz edin.
2. Bir eğitim kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun tüm temel özelliklerini tanımlayın. Bu paragrafın pratik sonuçları için materyali ve tavsiyeleri kullanın.
3. Rus sosyologların kolektif çalışması şöyle diyor: “...toplum çeşitli biçimlerde var olur ve işler... Asıl önemli soru, toplumun kendisinin özel biçimlerin veya ağaçların arkasındaki ormanların arkasında kaybolmamasını sağlamaktır. ” Bu ifadenin toplumun bir sistem olarak anlaşılmasıyla nasıl bir ilişkisi var? Cevabınızın nedenlerini belirtin.