Toplum heterojendir ve çok sayıda sosyal olguyu ve farklı düzen ve karakterdeki süreçleri içeren kendi iç yapısı ve bileşimine sahiptir.
Toplumu oluşturan unsurlar; insanlar, sosyal bağlantılar ve eylemler, sosyal etkileşimler ve ilişkiler, sosyal kurumlar ve organizasyonlar, sosyal gruplar, topluluklar, sosyal normlar ve değerler ve diğerleridir. Her biri diğerleriyle az çok yakın ilişki içindedir, belirli bir yeri işgal eder ve toplumda benzersiz bir rol oynar. Sosyolojinin bu bağlamdaki görevi, her şeyden önce toplumun yapısını belirlemek, en önemli unsurlarının bilimsel bir sınıflandırmasını yapmak, bunların ilişkilerini ve etkileşimlerini, sosyal bir sistem olarak toplumdaki yerini ve rolünü bulmaktır.
Toplumun hem keyfi, kaotik bir insan birikiminden hem de kendi düzenli yapısına sahip diğer sosyal olgulardan niteliksel olarak farklı olması ve dolayısıyla farklı bir niteliksel kesinliği olması, yapısı sayesindedir. Toplumsal yapı, bir sistem olarak tüm toplumun sürdürülebilirliğini ve istikrarını büyük ölçüde belirlemektedir. Ve daha önce de belirtildiği gibi toplum, bireylerin, onların bağlantılarının ve eylemlerinin, etkileşimlerinin ve ilişkilerinin basit bir toplamı değil, bütünsel bir sistem olduğundan, böyle bir birlik, nitelliğe indirgenemeyen yeni, bütünsel, sistemik bir kaliteye yol açar. bireysel kişilerin özellikleri veya bunların toplamı. Sosyal bir sistem olarak toplum, kendi yasalarına göre işleyen ve gelişen sosyal bir organizmadır.
Bu nedenle, sosyolojik analiz için toplumun en önemli sistemik özelliklerinden bazılarını vurgulayacağız:
1. bütünlük(bu içsel nitelik toplumsal üretimle örtüşür);
2. sürdürülebilirlik(ritmin ve sosyal etkileşim tarzının nispeten sürekli yeniden üretimi);
3. dinamizm(Nesiller değişimi, toplumsal alt yapıdaki değişim, süreklilik, yavaşlama, hızlanma);
4. açıklık(toplumsal sistemin doğayla madde alışverişi yoluyla kendini koruması, bu ancak çevreyle denge sağlanması ve dış çevreden yeterli miktarda madde ve enerji alınması durumunda mümkündür);
5. kişisel gelişim(Kaynağı toplum içerisindedir, sosyal toplulukların çıkar ve teşviklerine dayalı olarak üretim, dağıtım, tüketimdir);
6. mekansal-zamansal formlar ve sosyal varoluş yolları(insan kitleleri ortak faaliyetler, hedefler, ihtiyaçlar, yaşam normları ile mekansal olarak birbirine bağlıdır; ancak zamanın geçişi kaçınılmazdır, nesiller değişir ve her yeni nesil halihazırda yerleşik yaşam biçimlerini yakalar, onları yeniden üretir ve değiştirir).
Böylece, Sosyolojide, bir sosyal sistem olarak toplum, az ya da çok yakından bağlantılı, birbiriyle etkileşime giren ve tek bir sosyal bütün oluşturan geniş, düzenli bir sosyal fenomen ve süreçler dizisi olarak anlaşılır.
Sosyolojinin kendisinde toplumun yapısına çeşitli açılardan bakılır. Bu nedenle, sosyal olguların ve süreçlerin deterministik (sebep-sonuç ilişkisi) ortaya çıkması durumunda, bunların tabi kılınması, toplum genellikle (örneğin Marksist sosyolojide) dört ana alanı içeren ayrılmaz bir sistem olarak kabul edilir - ekonomik , sosyal, politik ve manevi (ideolojik). Bir bütün olarak toplumla ilişkili olarak, sosyal yaşamın bu alanlarının her biri kendi alt sistemi olarak hareket eder, ancak başka bir bağlamda kendisi de özel bir sistem olarak düşünülebilir. Üstelik bu sistemlerin her birinin sonrakiler üzerinde belirleyici bir etkisi vardır ve bu da öncekiler üzerinde ters etki yaratır.
Başka bir bağlamda, sosyal bağlantıların niteliği ve türü ön plana çıktığında, sosyal bir sistem olarak toplum şu alt sistemleri içerir: sosyal topluluklar (gruplar), sosyal kurum ve kuruluşlar, sosyal roller, normlar ve değerler. Burada her biri kendi alt sistemleriyle oldukça karmaşık bir sosyal sistemi temsil ediyor.
Materyalin genelleme düzeyi açısından, toplumun bir sosyal sistem olarak sosyolojik incelenmesi birbiriyle ilişkili üç yönü içerir: a) “genel olarak toplum” çalışması, yani. toplumun genel evrensel özelliklerini, bağlantılarını ve durumlarını vurgulamak (sosyal felsefeyle ve onun öncü rolüyle yakın bağlantılı olarak); b) belirli tarihsel toplum türlerinin, medeniyetin gelişim aşamalarının incelenmesi; c) bireysel spesifik toplumların incelenmesi, yani. gerçek anlamda mevcut ülke ve halklardan oluşan toplumlar.
Genel olarak toplumun belirli bir sosyal sistem açısından değerlendirilmesi büyük ölçüde ilgili sosyolojik araştırma için belirlenen görevlerle belirlenir.
Sonuç olarak insan, zorunlu olarak her birine dahil olduğundan, tüm sosyal sistemlerin evrensel bir unsurudur.
Her sistem gibi toplum da düzenli bir varlıktır. Bu, sistem bileşenlerinin kaotik bir düzensizlik içinde olmadığı, aksine sistem içinde belirli bir konumu işgal ettiği ve diğer bileşenlerle belirli bir şekilde bağlantılı olduğu anlamına gelir. Buradan. sistem, tek bir bütün olarak kendi bünyesinde barındırdığı bütünleştirici bir niteliğe sahiptir. Sistem bileşenlerinin hiçbiri. ayrı olarak ele alındığında bu niteliğe sahip değildir. Bu kalite, sistemin tüm bileşenlerinin entegrasyonunun ve birbirine bağlanmasının sonucudur. Tıpkı bireysel insan organlarının (kalp, mide, karaciğer vb.) insana özgü özelliklere sahip olmaması gibi. Aynı şekilde ekonomi, sağlık sistemi, devlet ve toplumun diğer unsurları da toplumun bütününde var olan niteliklere sahip değildir. Ve ancak sosyal sistemin bileşenleri arasında var olan çeşitli bağlantılar sayesinde tek bir bütüne dönüşüyor. yani topluma (çeşitli insan organlarının etkileşimi sayesinde tek bir insan organizmasının nasıl var olduğu).
Toplumun alt sistemleri ve unsurları arasındaki bağlantılar çeşitli örneklerle gösterilebilir. İnsanlığın uzak geçmişinin incelenmesi, bilim adamlarının bu sonuca varmasına olanak sağladı. ilkel koşullardaki insanların ahlaki ilişkilerinin kolektivist ilkeler üzerine inşa edildiği, yani. Yani modern dilde öncelik her zaman bireyden çok kolektife verilmiştir. O arkaik zamanlarda birçok kabile arasında var olan ahlaki normların, klanın zayıf üyelerinin (hasta çocuklar, yaşlılar) öldürülmesine ve hatta yamyamlığa izin verdiği de biliniyor. İnsanların ahlaki açıdan izin verilebilir olanın sınırları hakkındaki bu fikir ve görüşleri, onların varoluşunun gerçek maddi koşullarından etkilenmiş midir? Cevap açık: Şüphesiz yaptılar. Kolektif olarak maddi zenginlik elde etme ihtiyacı, klanından kopmuş bir kişinin hızlı ölüme mahkum olması, kolektivist ahlakın temellerini attı. Aynı varoluş ve hayatta kalma mücadelesi yöntemlerinin rehberliğinde insanlar, kolektife yük olabilecek kişilerden kendilerini kurtarmanın ahlaka aykırı olduğunu düşünmüyorlardı.
Bir başka örnek ise hukuki normlar ile sosyo-ekonomik ilişkiler arasındaki bağlantı olabilir. Bilinen tarihi gerçeklere dönelim. Kiev Rus'un ilk yasalarından biri olan Russkaya Pravda, cinayete çeşitli cezalar öngörüyordu. Aynı zamanda, cezanın ölçüsü öncelikle bir kişinin hiyerarşik ilişkiler sistemindeki yeri, belirli bir sosyal tabakaya veya gruba ait olmasıyla belirlendi. Bu nedenle, bir tiun'u (kâhya) öldürmenin cezası çok büyüktü: 80 Grivnaydı ve 80 öküz veya 400 koçun maliyetine eşitti. Bir serfin veya serfin hayatı 5 Grivnası değerindeydi, yani. 16 kat daha ucuz.
Bütün sistemin ayrılmaz, yani ortak, doğasında olan herhangi bir sistemin nitelikleri, bileşenlerinin niteliklerinin basit bir toplamı değildir, ancak bileşenlerinin birbirine bağlanması ve etkileşimi sonucu ortaya çıkan yeni bir kaliteyi temsil eder. En genel haliyle bu, bir sosyal sistem olarak toplumun kalitesidir - varlığı için gerekli tüm koşulları yaratma, insanların kolektif yaşamı için gerekli her şeyi üretme yeteneği. Felsefede kendi kendine yeterlilik, toplum ile onu oluşturan parçalar arasındaki temel fark olarak kabul edilir. Tıpkı insan organlarının bütünsel bir organizmanın dışında var olamayacağı gibi, toplumun alt sistemlerinden hiçbiri de bütünün, bir sistem olarak toplumun dışında var olamaz.
Toplumun bir sistem olarak diğer bir özelliği de bu sistemin kendi kendini yönetmesidir.
Yönetim işlevi, toplumsal bütünlüğü oluşturan tüm bileşenlere tutarlılık kazandıran siyasi alt sistem tarafından yerine getirilir.
Teknik (otomatik kontrol sistemine sahip bir birim), biyolojik (hayvan) veya sosyal (toplum) herhangi bir sistem, etkileşime girdiği belirli bir ortamda bulunur. Herhangi bir ülkenin sosyal sisteminin çevresi hem doğa hem de dünya topluluğudur. Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür “sinyaldir”. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Yani sistem “sinyallere” şu ya da bu şekilde tepki veriyor. Aynı zamanda ana işlevlerini de yerine getirir: adaptasyon; hedefe ulaşma, yani bütünlüğünü koruma, görevlerinin yerine getirilmesini sağlama, çevredeki doğal ve sosyal çevreyi etkileme yeteneği; dolaşımın sürdürülmesi - kişinin iç yapısını koruma yeteneği; entegrasyon - entegre etme, yani yeni parçaları, yeni sosyal oluşumları (olgular, süreçler vb.) tek bir bütüne dahil etme yeteneği.
SOSYAL KURUMLAR
Toplumun bir sistem olarak en önemli bileşeni sosyal kurumlardır.
“Enstitü” kelimesi Latince “kuruluş” anlamına gelen instituto kelimesinden gelmektedir. Rusça'da genellikle yüksek öğretim kurumlarına atıfta bulunmak için kullanılır. Ayrıca temel okul dersinden bildiğiniz gibi hukuk alanında “kurum” kelimesi, bir sosyal ilişkiyi veya birbiriyle ilişkili birkaç ilişkiyi (örneğin evlilik kurumu) düzenleyen bir dizi hukuk normu anlamına gelir.
Sosyolojide sosyal kurumlar, normlar, gelenekler, gelenekler tarafından düzenlenen ve toplumun temel ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan, tarihsel olarak kurulmuş, ortak faaliyetleri organize etmenin istikrarlı biçimleridir.
Bu konuyla ilgili tüm eğitim materyalini okuduktan sonra geri dönmeniz tavsiye edilen bu tanımı “etkinlik” kavramına dayanarak ele alacağız (bkz. - 1). Toplum tarihinde, yaşamın en önemli ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan sürdürülebilir faaliyet türleri gelişmiştir. Sosyologlar bu tür beş sosyal ihtiyacı tanımlar:
üreme ihtiyacı;
güvenlik ve sosyal düzen ihtiyacı;
geçim ihtiyacı;
Bilgi ihtiyacı, sosyalleşme
genç nesil, personel eğitimi;
- yaşamın anlamına ilişkin manevi sorunları çözme ihtiyacı.
Yukarıda belirtilen ihtiyaçlara uygun olarak toplumda, gerekli organizasyonu, düzene koymayı, belirli kurumların ve diğer yapıların oluşturulmasını ve beklenen hedeflere ulaşılmasını sağlayacak kuralların geliştirilmesini gerektiren faaliyet türleri gelişmiştir. sonuç. Ana faaliyet türlerinin başarılı bir şekilde uygulanmasına yönelik bu koşullar, tarihsel olarak kurulmuş sosyal kurumlar tarafından karşılandı:
aile ve evlilik kurumu;
- siyasi kurumlar, özellikle devlet;
- ekonomik kurumlar, öncelikle üretim;
- eğitim, bilim ve kültür enstitüleri;
- Din Enstitüsü.
Bu kurumların her biri, belirli bir ihtiyacı karşılamak ve kişisel, grup veya sosyal nitelikteki belirli bir hedefe ulaşmak için geniş insan kitlelerini bir araya getirir.
Sosyal kurumların ortaya çıkışı, belirli etkileşim türlerinin pekiştirilmesine yol açarak bunları belirli bir toplumun tüm üyeleri için kalıcı ve zorunlu hale getirdi.
Dolayısıyla, bir sosyal kurum, her şeyden önce, belirli bir tür faaliyette bulunan ve bu faaliyet sürecinde toplum için önemli olan belirli bir ihtiyacın (örneğin, tüm çalışanlar) karşılanmasını sağlayan bir dizi kişidir. eğitim sistemi).
Ayrıca kurum, ilgili davranış türlerini düzenleyen yasal ve ahlaki normlar, gelenekler ve geleneklerden oluşan bir sistem tarafından güvence altına alınır. (Örneğin, ailedeki insanların davranışlarını hangi sosyal normların düzenlediğini unutmayın).
Bir sosyal kurumun bir diğer karakteristik özelliği, her türlü faaliyet için gerekli olan belirli maddi kaynaklarla donatılmış kurumların varlığıdır. (Okulun, fabrikanın ve polisin hangi sosyal kurumlara ait olduğunu düşünün. En önemli sosyal kurumların her biriyle ilişkili kurum ve kuruluşlara ilişkin kendi örneklerinizi verin.)
Bu kurumlardan herhangi biri toplumun sosyo-politik, hukuki, değer yapısına entegre edilmiştir, bu da bu kurumun faaliyetlerini meşrulaştırmayı ve onun üzerinde kontrol sağlamayı mümkün kılar.
Bir sosyal kurum, sosyal ilişkileri istikrara kavuşturur ve toplum üyelerinin eylemlerine tutarlılık getirir. Bir sosyal kurum, etkileşim konularının her birinin işlevlerinin net bir şekilde tanımlanması, eylemlerinin tutarlılığı ve yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol ile karakterize edilir. (Bir sosyal kurumun bu özelliklerinin eğitim sisteminde, özellikle de okulda kendilerini nasıl gösterdiğini düşünün.)
Aile gibi önemli bir toplum kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun temel özelliklerini ele alalım. Her şeyden önce, her aile, evlilik (eşler) ve akrabalık (ebeveynler ve çocuklar) yoluyla birbirine bağlanan, yakınlık ve duygusal bağlılığa dayanan küçük bir insan grubudur. Bir aile kurma ihtiyacı temel, yani temel insan ihtiyaçlarından biridir. Aile aynı zamanda toplumda önemli işlevleri de yerine getirir: çocukların doğumu ve yetiştirilmesi, küçüklere ve engellilere ekonomik destek ve çok daha fazlası. Her aile üyesi, uygun davranışı gerektiren özel bir konuma sahiptir: ebeveynler (veya onlardan biri) geçimini sağlar, ev işlerini yönetir ve çocuk yetiştirir. Çocuklar da sırayla ders çalışıyor ve evin içinde yardım ediyorlar. Bu davranış yalnızca aile kurallarıyla değil aynı zamanda sosyal normlarla da düzenlenir: ahlak ve hukuk. Bu nedenle genel ahlak, yaşlı aile üyelerinin gençlere ilgi göstermemesini kınar. Kanun, eşlerin birbirlerine, çocuklara ve yetişkin çocukların yaşlı ebeveynlere karşı sorumluluklarını ve yükümlülüklerini belirler. Ailenin oluşumu ve aile yaşamının temel dönüm noktalarına toplumda yerleşik gelenekler ve ritüeller eşlik eder. Örneğin birçok ülkede evlilik ritüelleri arasında eşler arasında alyans değişimi de yer alıyor.
Sosyal kurumların varlığı insanların davranışlarını daha öngörülebilir ve bir bütün olarak toplumu daha istikrarlı hale getirir.
Ana sosyal kurumların yanı sıra ana olmayanlar da var. Yani, eğer ana siyasi kurum devletse, o zaman asıl olmayanlar yargı kurumu veya ülkemizde olduğu gibi bölgelerdeki başkanlık temsilcileri kurumu vb.
Sosyal kurumların varlığı, yaşamsal ihtiyaçların düzenli ve kendini yenileyerek karşılanmasını güvenilir bir şekilde sağlar. Bir sosyal kurum, insanlar arasında rastgele veya kaotik değil, sürekli, güvenilir ve sürdürülebilir bağlantılar kurar. Kurumsal etkileşim, insanların yaşamlarının ana alanlarında yer alan köklü bir sosyal yaşam düzenidir. Toplumsal ihtiyaçlar sosyal kurumlar tarafından ne kadar karşılanırsa toplum o kadar gelişmiş olur.
Tarihsel süreç içerisinde yeni ihtiyaçlar ve koşullar ortaya çıktıkça yeni faaliyet türleri ve buna bağlı bağlantılar ortaya çıkmaktadır. Toplum onlara düzen ve normatif bir karakter kazandırmakla, yani kurumsallaşmalarıyla ilgilenir.
Rusya'da yirminci yüzyılın sonundaki reformların bir sonucu olarak. Örneğin girişimcilik gibi bir faaliyet türü ortaya çıktı. Bu faaliyetin hızlandırılması, çeşitli firma türlerinin ortaya çıkmasına yol açtı, ticari faaliyetleri düzenleyen yasaların yayınlanmasını gerektirdi ve ilgili geleneklerin oluşmasına katkıda bulundu.
Ülkemizin siyasi hayatında parlamentarizm kurumları, çok partili sistem ve başkanlık kurumu ortaya çıktı. İşleyişlerinin ilke ve kuralları, Rusya Federasyonu Anayasası ve ilgili yasalarda yer almaktadır.
Aynı şekilde son yıllarda ortaya çıkan diğer faaliyet türlerinin de kurumsallaşması gerçekleşmiştir.
Toplumun gelişmesi, önceki dönemlerde tarihsel olarak gelişen sosyal kurumların faaliyetlerinin modernizasyonunu gerektirir. Böylece değişen koşullarda genç neslin kültürle tanıştırılması sorunlarının yeni bir şekilde çözülmesi zorunlu hale geldi. Dolayısıyla eğitim kurumunun modernleştirilmesi yönünde atılan adımlar, bunun sonucunda Birleşik Devlet Sınavının kurumsallaşması ve eğitim programlarının yeni içeriği ortaya çıkabilir.
Böylece paragrafın bu bölümünün başında verilen tanıma geri dönebiliriz. Sosyal kurumları son derece organize sistemler olarak neyin karakterize ettiğini düşünün. Yapıları neden stabil? Unsurlarının derin entegrasyonunun önemi nedir? İşlevlerinin çeşitliliği, esnekliği ve dinamizmi nedir?
PRATİK SONUÇLAR
1 Toplum oldukça karmaşık bir sistemdir ve onunla uyum içinde yaşamak için ona uyum sağlamak (uyum sağlamak) gerekir. Aksi takdirde hayatınızda ve faaliyetlerinizde çatışmalardan ve başarısızlıklardan kaçınamazsınız. Modern topluma uyum sağlamanın bir koşulu, sosyal bilgiler dersinin sağladığı bilgidir.
2 Toplumu anlamak ancak onun niteliğinin bütünsel bir sistem olarak tanımlanmasıyla mümkündür. Bunu yapmak için, toplum yapısının çeşitli bölümlerini (insan faaliyetinin ana alanları; bir dizi sosyal kurum, sosyal grup), sistematize etmek, aralarındaki bağlantıları entegre etmek, yönetim sürecinin özelliklerini kendi kendine ele almak gerekir. Sosyal sistemi yöneten.
3 Gerçek hayatta çeşitli sosyal kurumlarla etkileşimde bulunmanız gerekecektir. Bu etkileşimi başarılı kılmak için ilgilendiğiniz sosyal kurumda şekillenen faaliyetin amaçlarını ve doğasını bilmeniz gerekir. Bu tür faaliyetleri düzenleyen yasal normları incelemek bu konuda size yardımcı olacaktır.
Dersin sonraki bölümlerinde insan faaliyetinin bireysel alanlarını karakterize eden 4. paragrafta, bu paragrafın içeriğini, ona dayanarak, her alanı bütünsel bir sistemin parçası olarak ele almak için yeniden gözden geçirmek yararlı olacaktır. Bu, toplumun gelişiminde her alanın, her sosyal kurumun rolünü ve yerini anlamaya yardımcı olacaktır.
Belge
Modern Amerikalı sosyolog E. Shils'in çalışmasından "Toplum ve toplumlar: makrososyolojik bir yaklaşım."
Toplumlara neler dahildir? Daha önce de söylediğimiz gibi bunların en farklı olanları sadece aileler ve akraba grupları değil, aynı zamanda dernekler, birlikler, firmalar ve çiftlikler, okullar ve üniversiteler, ordular, kiliseler ve tarikatlar, partiler ve diğer birçok kurumsal kurum veya kuruluştan oluşmaktadır. Buna karşılık, uygun kurumsal yetkililerin (ebeveynler, yöneticiler, başkanlar vb.) belirli bir ölçüde kontrol uyguladığı üye çemberini tanımlayan sınırlara sahiptir. Bu aynı zamanda bölgesel bazda resmi ve gayri resmi olarak organize edilen sistemleri de (topluluklar, köyler, ilçeler, şehirler, mahalleler) içerir ve bunların hepsi aynı zamanda toplumun bazı özelliklerini taşır. Dahası, toplumdaki örgütsüz insan topluluklarını (sosyal sınıflar veya katmanlar, meslekler ve meslekler, dinler, dilsel gruplar) içerir; bunlar, herkesten çok belirli bir statüye sahip olan veya belirli bir konumu işgal edenlere özgü bir kültüre sahiptir.
Dolayısıyla toplumun yalnızca birleşmiş insanlardan, birbirleriyle etkileşimde bulunan ve hizmet alışverişinde bulunan ilkel ve kültürel gruplardan oluşan bir topluluk olmadığına inanıyoruz. Tüm bu gruplar, ortak bir otorite altında varlık göstermeleri sayesinde, sınırlarla belirlenen bölge üzerinde kontrol sahibi olan, az çok ortak bir kültürü koruyan ve aşılayan bir toplum oluştururlar. Nispeten uzmanlaşmış başlangıçtaki kurumsal ve kültürel kolektiflerden oluşan bir koleksiyonu bir topluma dönüştüren de bu faktörlerdir.
Belgeye ilişkin sorular ve görevler
1. E. Shils'e göre toplumda hangi bileşenler yer alıyor? Her birinin toplumun hangi alanlarına ait olduğunu belirtin.
2. Listelenen bileşenler arasından sosyal kurum olanları seçin.
3. Metne dayanarak yazarın toplumu sosyal bir sistem olarak gördüğünü kanıtlayın.
KENDİ TEST SORULARI
1. “Sistem” kavramı ne anlama geliyor?
2. Sosyal (kamu) sistemlerin doğal olanlardan farkı nedir?
3. Bütünsel bir sistem olarak toplumun temel niteliği nedir?
4. Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
5. Sosyal kurum nedir?
6. Temel sosyal kurumları karakterize edin.
7. Bir sosyal kurumun temel özellikleri nelerdir?
8. Kurumsallaşmanın önemi nedir?
GÖREVLER
1. Sistem yaklaşımını kullanarak yirminci yüzyılın başındaki Rus toplumunu analiz edin.
2. Bir eğitim kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun tüm temel özelliklerini tanımlayın. Bu paragrafın pratik sonuçları için materyali ve tavsiyeleri kullanın.
3. Rus sosyologların kolektif çalışması şöyle diyor: “...toplum çeşitli biçimlerde var olur ve işler... Asıl önemli soru, toplumun kendisinin özel biçimlerin veya ağaçların arkasındaki ormanların arkasında kaybolmamasını sağlamaktır. ” Bu ifadenin toplumun bir sistem olarak anlaşılmasıyla nasıl bir ilişkisi var? Cevabınızın nedenlerini belirtin.
KENDİ TEST SORULARI
1. “Sistem” kavramı ne anlama geliyor?
Sistem kelimesi Yunanca kökenli olup, “parçalardan oluşan bütün”, “bütünlük” anlamına gelmektedir. Böylece her sistem birbiriyle etkileşim halinde olan parçaları içerir: alt sistemler ve öğeler. Sistemin parçaları arasındaki bağlantılar ve ilişkiler birincil önem kazanır. Dinamik sistemler çeşitli değişimlere, gelişimlere, yeni parçaların ortaya çıkmasına, eski parçaların ölmesine ve bunlar arasındaki bağlantılara olanak sağlar.
2. Sosyal (kamu) sistemlerin doğal olanlardan farkı nedir?
Sosyal sistemlerin doğal olanlardan farklı özellikleri vardır. Birincisi, bir sistem olarak toplum birçok düzeyi, alt sistemi ve unsuru içerdiğinden karmaşıktır. Başka bir deyişle toplum, karmaşık bir sistem sistemi, bir tür üst sistemdir.
İkincisi, bir sistem olarak toplumun karakteristik bir özelliği, hem maddi (çeşitli teknik cihazlar, kurumlar vb.) hem de ideal (değerler, fikirler, gelenekler vb.) Farklı kalitede unsurların bileşimindeki varlığıdır. Örneğin ekonomik alan; işletmeleri, araçları, hammaddeleri, mamul malları ve aynı zamanda ekonomik bilgiyi, kuralları, değerleri, ekonomik davranış kalıplarını ve çok daha fazlasını içerir.
Üçüncüsü, bir sistem olarak toplumun ana unsuru, hedef belirleme ve faaliyetlerini yürütme araçlarını seçme yeteneğine sahip bir kişidir. Bu, sosyal sistemleri doğal olanlardan daha değişken ve hareketli hale getirir.
Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir.
3. Bütünsel bir sistem olarak toplumun temel niteliği nedir?
Bütünleşik bir sistem olarak toplumun temel niteliği, ister teknik, ister biyolojik, ister sosyal olsun, herhangi bir sistemin etkileşim içinde olduğu belirli bir ortamda bulunmasıdır. Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir. Aynı zamanda ana işlevlerini de yerine getirir: adaptasyon; hedefe ulaşma, yani bütünlüğünü koruma, görevlerinin yerine getirilmesini sağlama, çevredeki doğal ve sosyal çevreyi etkileme yeteneği; bir kalıbı sürdürmek - kişinin iç yapısını koruma yeteneği; entegrasyon - entegre etme, yani yeni parçaları, yeni sosyal oluşumları (olgular, süreçler vb.) tek bir bütüne dahil etme yeteneği.
4. Bir sistem olarak toplumun çevreyle bağlantıları ve ilişkileri nelerdir?
Teknik (otomatik kontrol sistemine sahip bir birim), biyolojik (hayvan) veya sosyal (toplum) herhangi bir sistem, etkileşime girdiği belirli bir ortamda bulunur. Herhangi bir ülkenin sosyal sisteminin çevresi hem doğa hem de dünya topluluğudur. Doğal çevrenin durumundaki değişiklikler, dünya toplumundaki olaylar, uluslararası arenadaki olaylar toplumun yanıt vermesi gereken bir tür sinyaldir. Genellikle ya çevrede meydana gelen değişikliklere uyum sağlamaya ya da çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre uyarlamaya çalışır. Başka bir deyişle sistem sinyallere şu ya da bu şekilde tepki verir. Aynı zamanda ana işlevlerini de yerine getirir: adaptasyon; hedefe ulaşma, yani bütünlüğünü koruma, görevlerinin yerine getirilmesini sağlama, çevredeki doğal ve sosyal çevreyi etkileme yeteneği; bir kalıbı sürdürmek - kişinin iç yapısını koruma yeteneği; entegrasyon - entegre etme, yani yeni parçaları, yeni sosyal oluşumları (olgular, süreçler vb.) tek bir bütüne dahil etme yeteneği.
5. Sosyal kurum nedir?
Sosyal kurum, belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin istikrarlı bir şeklidir.
6. Temel sosyal kurumları tanımlayın.
Başlıca sosyal kurumlar şunlardır: aile ve evlilik kurumu, başta devlet olmak üzere siyasi kurumlar, ekonomik kurumlar, eğitim, bilim ve kültür kurumları, din kurumları.
7. Bir sosyal kurumun temel özellikleri nelerdir?
Bir sosyal kurumun temel özellikleri şunlardır:
Bir sosyal kurum, ilgili davranış türlerini düzenleyen yasal ve ahlaki normlar, gelenekler ve geleneklerden oluşan bir sistem içinde yer alır;
Her türlü faaliyet için gerekli olan belirli maddi kaynaklarla donatılmış kurumların varlığı;
Kurumlardan herhangi biri toplumun sosyo-politik, hukuki, değer yapısına entegre edilmiştir, bu da bu kurumun faaliyetlerini meşrulaştırmayı ve onun üzerinde kontrol sağlamayı mümkün kılar;
Bir sosyal kurum, sosyal ilişkileri istikrara kavuşturur ve toplum üyelerinin eylemlerine tutarlılık getirir. Bir sosyal kurum, etkileşim konularının her birinin işlevlerinin net bir şekilde tanımlanması, eylemlerinin tutarlılığı ve yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol ile karakterize edilir.
8. Kurumsallaşmanın önemi nedir?
Sosyoloji açısından kurumsallaşma, sosyal bir kurumun oluşma sürecidir. Bu sürecin toplum ve devlet yaşamında önemi çok büyüktür, çünkü etrafımız yaşam sürecinde bize yardımcı olan çeşitli kurumlarla çevrilidir. Ve toplum, sosyal açıdan önemli bazı işlevlerle donatılmış yeni bir kurum (kurum) yaratma ihtiyacını hissettiğinde, mevcut kurumlar sistemine dahil olmak üzere bu kurumu yaratma süreci başlar.
GÖREVLER
1. Sistematik bir yaklaşım kullanarak 21. yüzyılın başındaki Rus toplumunu analiz edin.
21. yüzyılın başında Rus toplumu. toplum sayısız savaş ve ekonomik zorluklar nedeniyle parçalanmıştı, bu yüzden 1917 devrimi gerçekleşti.
2. Bir eğitim kurumu örneğini kullanarak bir sosyal kurumun tüm temel özelliklerini tanımlayın. Bu paragrafın pratik sonuçlarından elde edilen materyali ve önerileri kullanın.
Bir sosyal kurum, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan önemli sosyal değerleri ve prosedürleri bir araya getiren organize bir bağlantılar ve sosyal normlar sistemidir. Herhangi bir işlevsel kurum, şu veya bu sosyal ihtiyacı karşılayarak ortaya çıkar ve çalışır.
Her sosyal kurumun hem kendine has özellikleri hem de diğer kurumlarla ortak özellikleri bulunmaktadır.
Eğitim kurumunun özellikleri şunlardır:
1. tutum ve davranış kalıpları – bilgiye duyulan sevgi, katılım
2. Sembolik kültürel işaretler - okul amblemi, okul şarkıları
3. faydacı kültürel özellikler – sınıflar, kütüphaneler, stadyumlar
5. ideoloji – akademik özgürlük, ilerici eğitim, eğitimde eşitlik
Eğitim kendine has yapısı olan bir sosyal alt sistemdir. Ana unsurları olarak eğitim kurumlarını sosyal organizasyonlar, sosyal topluluklar (öğretmenler ve öğrenciler), eğitim süreci ve bir tür sosyokültürel aktivite olarak ayırabiliriz.
3. Rus sosyologların kolektif çalışması şöyle diyor: Toplum çeşitli biçimlerde var olur ve işler... Asıl önemli soru, toplumun kendisinin özel biçimlerin veya ağaçların arkasındaki ormanların arkasında kaybolmamasını sağlamaktır.” Bu ifadenin toplumun bir sistem olarak anlaşılmasıyla nasıl bir ilişkisi var? Cevabınızın nedenlerini belirtin.
Bu ifadeden, toplumun çeşitli biçimlerde var olduğu ve işlediği açıktır, yani toplum, bir toplum olarak (özünü koruyarak) kalsa da, bir sistem olarak toplumun işaretleri burada açıkça görülmektedir.
4. 2011 yılında vatandaşların kamu kurumlarına güvenip güvenmediğini öğrenmek amacıyla sosyolojik bir araştırma yapıldı. Yüzde 20'si devlet başkanına, yüzde 11'i hükümete, yüzde 8'i orduya, yüzde 4'ü kolluk kuvvetlerine ve yüzde 13'ü kiliseye güvendiğini ifade etti. Ankete katılanların %37'si kimseye güvenmediğini söyledi (Romir araştırması, 11 Ekim 2011). Sizce bu sonuçlar nasıl açıklanabilir?
Sosyolojik bir araştırmanın bu sonuçları, Rus toplumunun 21. yüzyılın başında olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Çoğunlukla yardım için çeşitli kamu kurumlarına başvurdular, ancak hiçbir yardım alamadılar, bu yüzden sadece kendilerine güveniyorlar ve çoğunluk kimseye güvenmiyor.
Toplumu analiz etmeye yönelik temel teorik yaklaşımlar nelerdir?
Toplumun ilk ve en yüzeysel tanımı, bir devlet içindeki insanlardan oluşan bir topluluğu içeriyordu (örneğin, Polonya toplumu, Fransız toplumu).
Modern sosyolojiye göre toplum, belirli bir kolektif değil, farklı düzeylerde oluşan farklı ekipler, topluluklar, gruplar halinde kendisini çeşitli şekillerde ortaya koyan benzersiz bir faaliyet türüdür. Ulusal toplum veya belirli bir devlet içinde var olan toplum, onun çeşitlerinden yalnızca biridir, çünkü toplum aynı zamanda bütün bir devletin vatandaşlarının üyelerinden çok daha küçük gruplar (aile, arkadaş çevresi, sosyal tabakalar, sosyal tabakalar) biçiminde de mevcuttur. etnik grup, üniversite).
Toplum aynı zamanda bir devletin vatandaşlarından oluşan topluluktan daha büyük insan gruplarıdır: uluslararası şirketler, dünya dinlerinin takipçileri, tüm nüfus. Toprak. Dolayısıyla Va toplumlarının çeşitleri çok çeşitli olabilir: birkaç kişiden birkaç milyar erkeğe kadar.
Gündelik düşüncenin ikinci klişesi, toplumun insan kitlesiyle, çok sayıda belirli bireyle (örneğin, bir üniversite profesörler, asistanlar, öğrenciler; bir şirket yöneticiler, ortak girişim üyeleri; bir aile baba, anne, anne, babadır) ile özdeşleştirilmesidir. çocuklar). Genel olarak bu doğrudur ancak yeterli değildir, çünkü dikkat toplumun yalnızca bir yönüne, onu oluşturan birçok birime veya başka bir deyişle nüfuslara odaklanmaktadır.
Bir bilim olarak sosyoloji, insanları bütünsel bir şeye bağlayan belirli ilişkilerin, bağlantıların, bağımlılıkların toplumun bireysel üyeleri arasındaki varlığını dikkate alır. Auguste. Comte. Herbert. Spencer, toplumu bireysel insanlardan oluşan basit bir topluluk olarak değil, entegrasyonun sonucu olan tek, bütünsel, işleyen bir sosyal organizma olarak görüyordu. Bu yaklaşımın modern sosyolojideki yankısı “sosyal gruplar” (aileden millete, insanlara) kategorisidir.
İnsanların, faaliyetleri, yaptıkları ve söyledikleri aracılığıyla sosyal sistemler, yapısal bağımlılıklar ve ilişkiler içerisinde topluluklar ve gruplar oluşturdukları fark edildiğinde, soyut bir toplum anlayışına doğru önemli bir adım atıldı.
Maks. Weber, tüm sosyal olayların ve tüm sosyal bağlantıların ve sistemlerin oluşturulduğu ana yükselen malzeme olarak insan eylemlerine, eylemlerine, eylemlerine dikkat çekti. Örneğin kapitalizm için. Weber - kitle eyleminin son ürünü olarak, satın alan, satan, yatırım yapan, üretimi organize eden insanların eylemleri, Amerikan sosyoloji okullarında “kapitalizmin ruhu” olarak adlandırdığı şeyi somutlaştırıyor ve (C. Balls, J. Mead,. J. Homans, J. Coleman) toplumsal yaşamın temeli olarak ağırlık merkezi hâlâ insanların eylemlerine, eylemlerine aktarılıyor ve bu tutum hâlâ egemen oluyor.
Maks. Weber ve. Emil. Durkheim, her insan eyleminin, "toplumsal bir olgu" niteliğinde olan ve insanlara zorunlu bir şey olarak yüceltilen, onları kendilerini zorlayan ve çevrenin dayattığı bir şeyi yapmaya zorlayan belirli bir anlam içerdiğine dikkat çekti (çünkü). Örneğin Avrupalılar Çin'de yaşamadıkları için yemek çubukları yerine bıçak ve çatal kullanıyorlar; modern Amerikalılar orta çağda yaşamadıkları için ruhlarını kurtarmaktan çok banka hesabıyla ilgileniyorlar.
Sosyolojide “kültür” kavramı, her insanın bireysel kimliğini belirleyen, eylem ve eylemlerinde insanlara rehberlik eden bu anlamlar, semboller, fikirler, kurallar, normlar, değerler bütününü tanımlamak için kullanılır. İnsanların belirli grup ve kolektiflere katılımına yol açan ve insanları birbirine bağlayan ilişkileri oluşturan da bu bütünlüktür. Toplumsal yaşamın kültürel yönleri Fransız sosyolojisinin temel sorunudur (Pierre Bourdieu, Michel Foucault, Jean Baudrillard ve diğerleri).
ayrıca toplumun değişmeyen statik bir nesne olduğu görüşünün aşıldığını ilan eder
Elbette sosyolojinin oluşumunun başlangıcından itibaren dinamik bir algı ve yaklaşımın temel unsurları (evrimin teorik göstergeleri, sürekli gelişim ve “sosyal fizyoloji”, yani toplumsal organ ve dokuların sürekli işleyişi) geliştirilmiştir. Eylem ve eylemlerin anlamına yapılan vurgu aynı zamanda hareket ve değişebilirliğe de vurgu yapıyordu. Ancak bilim adamları ancak 20. yüzyılın sonunda sus topluluğunda var olan her şeyin sosyal olaylar, sosyal eylemler olduğu, yani hareket halinde olanın sürekli değiştiği, bunların kültürel olarak motive edilen insan eylemlerinin dalgalanan konfigürasyonları olduğu konusunda bir anlaşmaya vardılar. , diğer insanların eylemleriyle ilişkilidir (Norbert. Elias'ın "figürasyon" kavramına, Anthony. Giddens'ın "yapılanma", Peter. Sztompki'nin toplumun "oluşumu" kavramına göre).
Geniş anlamda toplum, doğadan izole edilmiş maddi dünyanın bir parçasıdır ve tarihsel olarak gelişen bir insan yaşam biçimini temsil eder. Dar anlamda bu, insanlık tarihinin belirli bir aşamasıdır (köle sahibi, kapitalist, erken feodal toplum vb.) veya ayrı, bireysel bir toplumdur (sosyal organizma), örneğin Hint toplumu, Sovyet toplumu vb. Sıradan bilinç, "toplum" kavramını devletle birleştirir, çünkü yüzyıllar boyunca insanın ortak çıkarlarının yaşamının geliştiği baskın biçim olan temel devletti.
Toplum genellikle “sosyal içgüdüleri” (Aristoteles) tatmin etmek veya eylemlerini kontrol etmek (Hobbes, Rousseau) için bir araya gelen bireylerin toplamı olarak yorumlandı. 17. - 19. yüzyılların toplumsal düşüncesi, bir sözleşmeye, anlaşmaya dayalı bir toplum anlayışıyla karakterize edilir. Auguste. Comte, toplumun kökenlerini, karmaşık ve uyumlu sistemlerin oluşumunun soyut yasasının eyleminde gördü. Hegel, sivil toplumun, herkesin herkese bağımlılığının kapsamlı bir şekilde iç içe geçtiği bir ekonomik ilişkiler alanı olarak yorumlanmasına karşı çıkıyor.
Modern Batı sosyolojisinde, toplumu soyut bireylerden oluşan bir koleksiyon olarak anlamak, yerini aynı soyut bireylerin eylemlerinin bir koleksiyonu olarak anlamaya (örneğin, toplumsal eylem teorisi) bırakır.
Toplumun gelişimi sırasında, toplumun yavaş yavaş kristalleştiğine dair yedi ana bakış açısı:
demografik yaklaşım: toplum - nüfus, küme, bireysel birimlerin toplanması;
Sosyal dinamikler, sosyal olayların değişkenlik sürecini, bunların koşulluluğunu, yönünü ve sonuçlarını incelemeye odaklandı. Çerçevesinde, bu değişiklikleri etkileyen faktörler, bireyin sosyal ilişkiler sistemine veya toplumun yeni koşullara uyum kalıpları incelendi, ilerleme teorisi geliştirildi vb.
Belirtildiği gibi sosyolojik anlamda toplum. Pitirim. Sorokin, her şeyden önce iletişim sürecindeki bir dizi insanı, ardından etkileşime giren bir dizi yüksek organizmayı ifade eder. L. İnsanlar birbirleriyle birlikte yaşarlar, aralarında her saniye doğası gereği psikolojik olan binlerce etkileşim süreci ortaya çıkar: fikir alışverişi (dini, bilimsel, gündelik, sanatsal görüntüler vb.), istemli dürtülerin alışverişi (toplumlar) ve insanların ticari, hayırsever, ekonomik, ahlaki, bilimsel vb. hedeflere ulaşmak için bir araya geldiği işbirliği, duygu alışverişi (sevgiye dayalı, Bowie, sempati, nefret, dramayı düşünürken, dini bir tören sırasında vb.). ”
Sosyal statiğin konusu, istikrarlı sosyal yapılar ve bunların toplumu sosyal bir bütün olarak korumadaki rolüdür. Sosyal statikte, sosyal yapıların tipolojisi, etkileşim kalıpları ve homolojileri, sosyal kurumların tipolojisi ve bunların işlevsel yazışmaları dikkate alınmıştır.
Sosyal dinamiklerin ve sosyal statiğin sorunları incelendi. G. Spencer. L. Ward. M topları. V. Sumner,. E. Durkheim. B. Malinovsky. Çoktan. Comte, sosyal dinamikler ile sosyal istatistiklerin ayrılmasının gelenekselliğini vurguladı. Bununla birlikte, sosyoloji tarihinde bu karşılaştırma, toplumun ve kurumlarının işleyiş süreçlerini ve gelişim süreçlerini incelemeye yönelik yöntemlerin özgüllüğü konusunda bir farkındalığa yol açmıştır. “Toplumsal dinamikler” ve “toplumsal statik” kavramları ancak sosyoloji ve biyoloji tarihi çalışmalarında anlamını korudu!
Toplumsal gelişmenin en yeni aşaması, “ulus ötesi oluşum” ve “kozmopolit demokrasi”nin temellerinin atılması, küresel kamuoyunun ve küresel sivil toplumun oluşmasıdır. Haklı olarak belirtildiği gibi. Peter. Sztompka'ya göre asıl ikilem uluslarüstü ölçekte kolektif bir kimliğin yaratılmasıdır. İkinci şans burada yatıyor. Ulus devletlerin beşiği olan Avrupa”, artık kıtasal bir güçler federasyonunun oluşumunun önünde duruyor.
Buna göre. Habermas'a göre toplumun iki yönü vardır: kurumlardan oluşan bir “sistem”;
Grup üyeleri tarafından tanınan kendiliğinden uygulamalar ve anlamlardan oluşan "yaşam dünyası"
Aydınlanma kavramlarına dönecek olursak, modern bir toplum yaratma projesi iki yönden, iki kaynaktan oluşuyordu: Piyasa, bürokrasi, hukuk yoluyla; “sistem” rasyonalizasyona, araçsallaştırmaya, para ve iktidar egemenliğinin kurulmasına tabi tutuldu. ; bu faktörler "yaşam dünyasını" daha da istila ederek onun "sömürgeleştirilmesini" teşvik etti ve topluluk ve kimliğin doğal temellerini yok etti. Toplumu ayrı bir sosyal sistem türü olarak analiz eden tüm teorisyenler, onun da tüm sosyal sistemler gibi kültürleri, yapıları ve nüfuslarıyla ayırt edildiğini vurguladı. Toplum, sosyal yaşamın yaratılmış ve organize edilmiş önemli unsurlarını analiz eden sosyolojide merkezi bir kavramdır.
Önceki İÇİNDEKİLER Sonraki
Kaynak:
3TOPLUMA SİSTEMİK BİR BAKIŞ OLARAK SOSYOLOJİ
Toplumu analiz etmeye yönelik temel teorik yaklaşımlar nelerdir? Toplumun ilk ve en yüzeysel tanımı, bir devlet içindeki insanların bütünlüğünü içeriyordu (örneğin, Polonya toplumu,
http://uchebnikirus.com/soziologia/sotsiologiya_100_pitan_100_vidpovidey_-_podolska_yea/sotsiologiya_sistemnim_poglyad_suspilstvo.htm
Bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri nelerdir?
Tüm sosyal sistemler diğer sistem türleriyle aynı temelde sınıflandırılabilir.
Dördüncüsü, yasalarının doğası gereği sosyal sistemler olasılıksal ve deterministtir. Olasılıksal sistemlerde, bunların bileşenleri sınırsız sayıda seçenekle etkileşime girebilir (örneğin, savaş halindeki bir toplum). Deterministik sistemler kesin olarak tanımlanmış bir etkileşim sonucuna sahiptir (örneğin yasal, yasama).
Sosyal sistemin düzeni ve gelişimi sağlamayla ilgili işlevlerinin yanı sıra, sosyolojik teoride sosyal sistem kavramını, yani onun yeteneklerini formüle eden bir yön vardır. Çıkarıcı fırsatları (kaynakların çekilmesi) öne çıkarırlar; düzenleyici (bireylerin ve grupların davranışlarını düzenleyen); dağıtıcı (statü konumlarının ve maddi malların dağıtımı) olduğu kadar, niteleyici de toplumda koruma sağlayanlar vardır.
Sistematik bir bakış açısına göre toplum, ortak hedeflere ulaşmak için ortak faaliyetlerle birbirine bağlanan insanlardan oluşan bir topluluktur.
Toplumun ilk hücresi, ortak faaliyetleri az çok istikrarlı bir karakter kazanan, toplumu oluşturan yaşayan, aktif insanlardır. Dolayısıyla birey toplumun temel birimidir.
Toplum, ortak faaliyetler yürüten ve ilişkilere giren insanlardan oluşan bir topluluktur. İnsanlar toplum yapısının ana unsurudur ve onların toplumdaki birleşmelerinin ve daha fazla oluşumunun kaynağı sosyal etkileşimdir. “Biçimi ne olursa olsun toplum nedir? İnsan etkileşiminin bir ürünü” diye yazdı Karl Marx. Pitirim Sorokin ayrıca toplumun "dışarıda" ve bireylerden bağımsız olarak var olmadığına, "tıpkı kurucu unsurları olmadan herhangi bir olgunun imkansız olması gibi, dışarıdan bakıldığında düşünülemez ve imkansız olan etkileşimli birimlerden oluşan bir sistem" olarak hareket ettiğine inanıyordu. Toplumun oluşumundaki en önemli unsurlar insanların birbirine bağlılığı, topluluk, dayanışma ve birliktir.
Toplum, ortak bir temelde oluşan insanların sosyal bağlantılarını, etkileşimlerini ve ilişkilerini düzenlemenin evrensel bir yoludur. Emile Durkheim, toplumun sürdürülebilir birliğinin temelini “kolektif bilinçte” gördü. Max Weber'e göre toplum, sosyal1, yani diğer insanlara yönelik eylemlerin ürünü olan insanların etkileşimidir. Talcott Parsons, toplumu, başlangıcı değerler ve normlar olan insanlar arasındaki ilişkiler sistemi olarak tanımladı.
Karl Marx'ın bakış açısına göre toplum, insanlar arasında gelişen ve ortak faaliyetleri sürecinde ortaya çıkan bir dizi ilişkidir.
Tüm yaklaşımların ortak noktası, toplumun birbiriyle yakın bağlantı halinde olan unsurlardan oluşan bütünleşik bir sistem olarak görülmesidir. Topluma yönelik bu yaklaşım sistemiktir. Toplumun incelenmesinde sistem yaklaşımının temel görevi, toplum hakkındaki çeşitli bilgileri, birleşik bir toplum teorisi haline gelebilecek tutarlı bir sistemde birleştirmektir.
Bir sosyal sistemin önemli bir özelliği, parçaları birleştirmeye yönelik bir süreç ve mekanizma olan entegrasyondur. Sistem geliştirme süreci onun başka bir özelliğini, yani yapılandırılmışlığı yansıtır. Yapı, yani sistemin iç yapısı, elemanların bileşimi ve oranına göre belirlenir. Sistem, varlığının dış koşullarıyla etkileşim halinde yapısını değiştirme yeteneğine sahiptir. Bu tür sistemler kendi kendini organize edebilen en karmaşık sistemler olarak sınıflandırılır.
Ayrıca herhangi bir sistem, bütünlüğüne rağmen daha yüksek dereceli bir sistemin parçası olarak değerlendirilebilir. Aynı zamanda sistemin herhangi bir bileşeni daha düşük düzeyde bir sistemdir. Bu, sistemin başka bir özelliğini ortaya çıkarır: hiyerarşiklik ve çok düzeylilik. İnsanlar arasında hiyerarşik olarak inşa edilen ilişkiler toplumun yapısını temsil eder. Toplum, herhangi bir canlı sistem gibi, çevre ile sürekli alışveriş halinde olan (madde, enerji, bilgi alışverişi) açık bir sistemdir.
Bir sosyal sistemin önemli bir özelliği aynı zamanda toplumun yapısını ve işleyiş kalıplarını belirleyen bir amacın varlığıdır. Toplum çevreye göre daha yüksek düzeyde bir organizasyona sahiptir. Kendisini bir bütünlük olarak koruyabilmesi için, insanların nesnel ve aynı zamanda tarihsel olarak değişken nitelikteki ihtiyaçlarını karşılamalıdır. İhtiyaçların (maddi, sosyal, manevi) karşılanma derecesi, toplumun bir sistem olarak işleyişinin etkinliğinin en açık kanıtıdır. İhtiyaçların asgari düzeyde karşılanması sağlanamadığı takdirde toplum, insanların faaliyet süreçlerini yönetmekte başarısız olduğundan, “yönetimsel bir felaketi” temsil eden toplum dağılabilir ve yok olabilir.
Yani toplum bir sistem olarak çalışır ve teleolojik bir yapıya sahiptir, yani çeşitli alt amaçlardan belirlenen bir hedefe ulaşmaya çalışır. Toplum hedef hakkında düşünmeyebilir, onu yanlış tanımlamayabilir veya inkar etmeyebilir ama yine de bütünsel bir kendi kendini yöneten sistem olarak hareket eder. Sibernetik - toplumu düşünmenin bilgi yönü, tam olarak, çevre ve toplum hakkındaki bilgilere dayanarak kontrol konusunun kontrol nesnesi için komutlar oluşturması, bir tür "sinyaller" göndermesi (doğrudan iletişim) ve onun hakkında bilgi alması gerçeğinden oluşur. sonuçlar ve hedeflere uygunluk ( geri bildirim) - bir sistem olarak toplumun kaderi buna bağlıdır. Dolayısıyla bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri şunlardır: bütünlük, bütünleşme, açıklık, yapı, hiyerarşi ve bir hedefin varlığı.
Hangi bileşenler sosyal sistemi oluşturur?
Sosyal sistemler, birçok bileşeni ve bunlar arasında, bir bütün olarak sistem ile çevre arasında olağanüstü zengin ilişkiler içeren, en yüksek derecede karmaşıklığa sahip sistemlerdir. Talcott Parsons'ın belirttiği gibi bir sosyal sistem, her şeyden önce, her katılımcının hem bir aktör (belirli bir hedefi, idealleri, tutumları vb. vardır) hem de kendisine yönelik bir nesne olduğu bireylerin etkileşimleri (etkileşimleri) sistemidir. diğer aktörler yönlendirilmiştir ve kendisi. Aynı zamanda bireyler hem yaşayan organizmalar hem de bireylerdir ve belirli kültürel sistemlere aittirler.
T. Parsons'a göre tüm insan toplumu, bu eylemin (davranışın) en genel alt sistemlerinin ayırt edilebildiği büyük bir insan eylemi sistemi olarak düşünülebilir: organizma, kişilik, sosyal sistem ve kültürel sistem. Bu yaklaşıma göre bireylerin üç eylem sisteminin (davranışsal: organizma, kültür, kişilik) her biri çevrelerinin bir parçasını, daha doğrusu sosyal sistemin çevrelerinden birini oluşturur. Bunların ötesinde eylem sisteminin kendi ortamı (kozmik, fiziksel, organik ortam) vardır.
Sosyal sistemin ana bileşenleri şunlardır:
İnsan bileşeni - sosyal sistemin özgüllüğünün bir insan topluluğuna dayandığı göz önüne alındığında, özü tam olarak, bilinçli hedef belirleme yeteneğine sahip, bir sosyal bağlantılar sistemi içinde faaliyet gösteren, bir sosyal varlık olarak hareket eden bir sosyal varlık olarak kişidir. belli bir grubun üyesi, katmanlar; sosyal süreç, devleti ve alt sistemleri etkileyen, ilerici veya gerici bir yönelime sahip sosyal, politik ve manevi süreçler; ekonomik ve toplumsal yaşamın yörüngesine giren nesneler; “ikinci doğa” nesneleri (binalar, ekipman, iletişim ve kontrol araçları); manevi bileşen - fikirler, teoriler, kültürel ve etik değerler, ritüeller, gelenekler.
Bireyler diğer insanlarla etkileşime girerek topluluklar halinde birleşirler. Ekip ve çevrenin birey üzerinde sistemik bir etkisi vardır ve birey de sosyal grubun diğer üyeleri üzerinde ters bir etkiye sahiptir. Sonuç olarak, bu insan topluluğu, sistemik niteliklerle, yani içinde yer alan hiçbir unsurun ayrı ayrı sahip olmadığı niteliklerle karakterize edilen bir bütünlük, bir sosyal sistem haline gelir.
Yapısal unsurlara dayanarak şu tanımı verebiliriz: bir sosyal sistem, belirli bir ilişki içinde etkileşime giren ve bireysel bileşenlerinde bulunmayan bütünleştirici nitelikler oluşturan bireylerin, grupların, şeylerin, süreçlerin düzenlenmesidir. Sosyal sistemin yapısı, toplumda kabul edilen norm ve değerlere uygun olarak belirli sosyal pozisyonları (statüleri) işgal eden ve sosyal işlevleri (rolleri) yerine getiren bireylerden oluşur.
Sosyal yapı türleri:
ideal yapı, inançları, inançları, fikirleri birbirine bağlar;
normatif, toplum tarafından kabul edilen değerleri, normları, sosyal rolleri içeren;
pozisyonların veya durumların birbirine bağlanma şeklini belirleyen ve sistemlerin tekrarının doğasını belirleyen organizasyonel;
rastgele, işleyişine dahil olan ve şu anda mevcut olan unsurlardan oluşur.
İdeal ve normatif yapılar kültürel yapının bir bloğunu oluştururken, örgütsel ve rastlantısal yapılar toplumsal yapının bir bloğunu oluşturur. Düzenleyici ve organizasyonel yapılar tek bir bütündür ve unsurları stratejik öneme sahiptir. İdeal ve rastgele yapılar, sistemin davranışında hem olumlu hem de olumsuz sapmalara neden olabilir, bu da bazı uyumsuzluklara ve işlev bozukluklarına neden olabilir.
Bir dizi unsurun işlevsel birliği olarak bir sosyal sistemin yapısı, yalnızca kendi doğasında olan yasalar ve düzenlilikler tarafından düzenlenir ve kendi determinizmi tarafından belirlenir. Yapının varlığı, işleyişi ve değişmesi sonucunda kanunla belirlenmez, adeta “kendisinin dışında” durur, ancak kendi kendini düzenleme niteliğine sahiptir ve şunları temsil eder: öncelikle dengenin korunmasını temsil eder. sistem içindeki unsurlar; ikincisi, ihlal durumunda işlevlerin eski haline getirilmesi; üçüncüsü, unsurlarda ve yapının kendisinde hedeflenen değişiklikler.
Komutun özne tarafından iletilmesi ve nesne tarafından algılanması şartıyla kontrol süreci gerçekleşmiş sayılır. Sosyal sistemler hem özne hem de nesnedir (bir kontrol sistemi ve kontrollü bir sistemi vardır).
Sosyal sistemde daha düşük seviyedeki sistemler ayırt edilir:
teknik sistem - ekipman, teknik araçlar;
teknolojik sistem - maddi ve manevi alanlardaki işleyiş kuralları ve normları;
organizasyonel - talimatlar; teknik ve teknolojik sistemleri önemli ölçüde etkileyen, teknolojik ve teknik araç ve mekanların akılcı kullanımına olanak sağlayan;
ekonomik sistem - ekonomik ve finansal süreçlerin ve bağlantıların birliği;
sosyal sistem - ortak faaliyetler sonucunda oluşan bir dizi sosyal ilişki; Ekonomik sistemle birlikte maddi ve manevi üretimin, siyasetin amaçlarını belirler, örgütlenmesinin ilke ve yöntemlerini oluşturur.
Kaynak:
Bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri nelerdir?
Bir sosyal sistem olarak toplumun temel özellikleri nelerdir? Tüm sosyal sistemler diğer sistem türleriyle aynı temelde sınıflandırılabilir. Dördüncüsü, doğası gereği
http://studbooks.net/7788/sotsiologiya/kakovy_osnovnye_cherty_obschestva_sotsialnoy_sistemy
Bir sistem olarak toplum
Bölüm 4'ün incelenmesi sonucunda öğrenci:
Bilmek
– sosyokültürel bir sistem olarak toplumun sosyolojik anlayışının özellikleri, toplumların tipolojisi;
– toplumun işlevsel ve çatışma modelleri, temel sosyal değişim türleri;
yapabilmek
– toplumsal yaşamın olay ve olgularını yönlendirmek, bunları sosyolojik bir yaklaşım açısından değerlendirmek;
– modern dünyadaki değişimlerin gerçeklerini ve küreselleşme süreçlerini birbirleriyle olan ilişkilerinde görmek;
sahip olmak
- Rus toplumunun iç gelişimini ve Rusya'nın dünyadaki konumunu karakterize eden yeni sosyal sorunları analiz etme becerileri.
Toplum kavramının sosyal teorinin kategorik dizisinin merkezi kavramlarından biri olması nedeniyle, geçmişin ve günümüzün önde gelen sosyologları onu en iyi şekilde yansıtmaya çalışmaktadır. karakteristik doğum özellikleri. Hiç şüphe yok ki sosyoloji toplumu incelerken önemli bilişsel ve metodolojik zorluklarla karşı karşıyadır. Ancak toplumsal yaşamın bireysel yönlerini ele alırken, toplumu bütünsel bir sistem olarak görme anlayışını gözden kaçırmamak gerekir. Burada aşağıdaki noktaların vurgulanması gerekmektedir:
1. Konsept "toplum", Sosyolojide kullanılan kavram son derece soyut olduğundan bu kavramın aşağıdaki düzeylerde somutlaştırılması gerekmektedir:
alt sistemleri olarak hareket eden yaşam alanları (siyaset, hukuk, aile, kamuoyu vb.);
onu tek bir bütün halinde bütünleştiren yapısal unsurlar (sosyal gruplar ve topluluklar, kurumlar ve kuruluşlar, normlar ve değerler);
zamansal ve mekansal-bölgesel parametrelerinde gerçek hayattaki topluluklar;
Belirli bir toplumu oluşturan sosyal etkileşim ve yapısal unsurlar.
2. Söz konusu kavramın bilişsel statü kazanması için yansıyan gerçekliğin kendisi ( toplum) gelişiminde yüksek derecede içsel olgunluğa ulaşmalıdır. Bu gereksinimi karşılayan koşullar şunları içerir:
sivil toplumun oluşumu ve hükümet yapılarına göre özerkliği;
örneğin otoriter veya totaliter rejimlerin egemenliği altında, toplum hakkında güvenilir bilgi edinmekle ilgilenen sosyal güçlerin varlığı; bunun imkansız olduğu ortaya çıkıyor;
toplumdaki varlığı ve edinilen bilginin sosyal yönetimde kullanılmasına izin veren mekanizmaların durumu.
3. Sosyologların isteklerinin açık olmasına ve modern Batı toplumunun doğasında var olan yasalara genel bir evrensel statü verme yönünde nesnel bir eğilimin varlığına rağmen, Rus toplumunun derinliklerinde oluşan sorunlar ilk sırada yer almaya devam ediyor. biz. Rus toplumunun yerli sosyologların ilgi odağı olduğu gerçeğini açıklayan bazı ideolojik düşünceler değil, tam olarak budur. Toplumumuzun gelişmesinde genel ve özelin nasıl bir ilişki içinde olduğunu belirlemek, bu bağlamda, yalnızca bilişsel veya metodolojik değil, aynı zamanda doğrudan ifade edilen pratik bir öneme de sahiptir.
4. Toplumun gelişiminin iç yönüne odaklanarak, belirli bir toplumun diğer toplumlarla daha geniş bir bağlantı sistemine ait olduğunu göz ardı edemeyiz; bununla birlikte küreselleşme süreçleri derinleştikçe genel olarak adlandırılan şeyi oluşturur. dünya topluluğu. Dış (uluslararası) ve iç (ulusal) arasındaki ilişkinin dikkate alınması, herhangi bir modern toplumla ilgili olarak neler olup bittiğini açıklamada önemli bir rol oynar.
Bu ve diğer nedenlerden dolayı toplum kavramı ve araştırmacıların ona karşı tutumu büyük buluşsal anlamlarla doludur. Literatürde bu kavram geniş ve dar bir yorumla kullanılmaktadır.
Geniş anlamda toplum- bu, birbirlerine kapsamlı bağımlılıklarının ifade edildiği, tarihsel olarak kurulmuş bir dizi etkileşim yöntemi ve insanların birleşme biçimleridir.
Dar anlamda toplumİnsanlar arasında yapısal ve genetik organizasyonun kendine özgü özellikleriyle belirli bir iletişim türü vardır.
19. ve 20. yüzyıllar boyunca toplum hakkındaki görüşlere açıkça şu görüşler hakim oldu: işlevselcilik, ancak onlarla birlikte, ancak ölçülemeyecek kadar daha az ölçüde, çelişkisel bir yaklaşım da sunuldu (K. Marx, L. Coser, R. Dahrendorf, vb.).
Toplumun incelenmesinde işlevselci yaklaşımın temelleri Herbert Spencer tarafından atıldı. Çok önemli çekinceleri olmasına rağmen, biyolojik bir organizmada ve toplumda meydana gelen süreçler arasında belirli benzerlikler gördü. İngiliz sosyolog, her iki durumda da bireysel organlar arasında nesnel bir ilişki olduğuna inanıyordu. sosyal kurumlar. Uzmanlıkları ne kadar yüksek olursa, belirli bir toplumun yapısı o kadar karmaşık olur. Spencer sayesinde toplumu sosyal bir sistem olarak karakterize etmek için kullanılan işlev, yapı ve organizasyon kavramları bilimsel dolaşıma girdi.
Fransız sosyolog Emile Durkheim, toplumda meydana gelen süreçleri açıklamada ortaya çıkan işlevselcilik çizgisini sürdürdü ve geliştirdi. Onun kanıtladığı ve daha sonra sosyolojide kabul gören ve pekişen yaklaşımın birkaç öncülünü hatırlayalım:
1) toplumsal bir gerçeklik olarak toplum, doğası ve özellikleri bakımından bireysel gerçekliklerden farklıdır; bireylerin çoğulluğuna eşdeğer değildir;
2) sosyal gelişme, bireylerin ve ait oldukları grupların toplum ve devletle ilgili özerkliğinin artmasına yol açan, işlev ve meslek çeşitliliğinin derinleşmesi olarak kendini gösterir;
3) farklılaşma ve uzmanlaşma, kişilerarası işlevsel bağımlılığı ve sosyal birliği sağlayan sosyal iş bölümü ile ilişkilidir.
Toplumun organik ve işlevsel bir bütünlük olduğu fikri onun varlığını varsayar. temel unsurlar. Bunlar genellikle şunları içerir: sosyal bağlantı, sosyal etkileşim Ve sosyal ilişkiler.İlki, listelenen üç unsurun en genişi olarak kabul edilir.
Sosyal bağlantılar sosyal topluluklar ve gruplardaki bireylerin ortak faaliyetlerini belirleyen ve onları sürdürülebilirlik ve gelişme kapasitesine sahip işlevsel bir bütün halinde birleştiren faktörler kompleksidir. Sosyal bağlantılar nesnel olarak mevcuttur, ancak bunlar yalnızca sosyal hedeflerini takip eden insanların faaliyetleri yoluyla gerçekleştirilir. Bu sürecin aracı bağlantıları yalnızca bireylerin durumsal faktörleri ve kişisel nitelikleri değil, aynı zamanda kurumsal sosyal normlar sistemi ve toplum tarafından onaylanan sosyal kontrol araçlarıdır.
Sosyal bağlantılar farklı nedenlerle oluşur ve birçok tezahür biçimine sahiptir. Bunlar belirli temasları (mekansal, zihinsel, sosyal), sosyal eylemleri ve etkileşimleri, sosyal ilişkileri, kontrolü vb. içerebilir. Literatürde aynı anda hem sosyal bağlantının bileşenleri hem de oluşumunun aşamaları olarak kabul edilirler. Sosyal bağlantıların gelişme süreci, sosyal organizasyonlarının düzeyi arttıkça basit formlardan karmaşık olanlara geçiş yoluyla gerçekleşir.
Sosyal eylem sosyal bağlantının oluşmasında birincil başlangıç noktası görevi görür. Uygulanması karşı taraftan beklenen belirli bir tepkiye dayandığı için sosyal etkileşimden bahsediyoruz.
Sosyal etkileşim- insanların bilincinden geçerek rasyonel hale gelen ve diğer insanların, toplulukların ve grupların, sosyal kurumların ve normların eylemleriyle bağlantılı olan, onlara yönelik olan ve onlardan zıt etkiyi deneyimleyen bir iletişim biçimi.
M. Weber'den T. Parsons'a kadar sosyologlar toplumu şu şekilde gördüler: insanlar arasında sürekli bir etkileşim süreci. Bu, her sosyal eylemin bir temeli olduğu anlamına gelir. önceki eylem başka bir konu ve kendisi olur sonraki eylemlerin kaynağı.
Sosyal etkileşimin iki tarafı vardır:
A) amaç, bilincimizden ve davranışlarımızdan bağımsız olarak sosyal bağlantılarla koşullandırılmıştır;
B) öznel, Bu, bazı bireylerin diğerleri üzerindeki bilinçli etkisini ve uygun davranışın karşılıklı beklentisini yansıtır.
Çeşitli sosyal bağlantılar arasında anlamlılık, hedef yönelimi ve uygun davranışa yönelim ile karakterize edilen bazı istikrarlı ve tekrarlanan etkileşim biçimleri öne çıkıyorsa, sosyal ilişkilerden bahsediyoruz.
Sosyal ilişkiler- süre, istikrar ve tutarlılık ile karakterize edilen sosyal etkileşimlerin tezahür biçimlerinden biri.
Modern sosyolojik teoride, bir sosyal sistemin doğasında var olan bağlantıların, etkileşimlerin ve ilişkilerin çokluğu fikri kurulmuştur. Bunun en karakteristik özelliği bağıntılı bağlantılar, etkileşimler ve ilişkilerdir. koordinasyon Ve itaat unsurlar.
Koordinasyon sistemin bütünlüğünün korunmasını sağlayan, karşılıklı bağımlılıklarının özel doğası olan belirli bir öğe tutarlılığı vardır.
Bağlılık- bu, bir sosyal sistemdeki unsurların sistemdeki özel, spesifik yerlerini ve anlam farkını gösteren tabi kılınması ve tabi kılınmasıdır.
Gelişim genel sistem teorisi sosyologların şu soruyu gündeme getirmesine izin verdi: sistem özelliklerinin kompleksi herhangi bir sosyal nesne için bir tür çerçeve oluşturur. Bunlar şunları içerir:
bütünlük- diğer nesnelere göre özerkliğinde ifade edilen sistemin aynı kalitede olma özelliği; çevreyle ilgili olarak kendi kendine yeterlilik; içsel bir durum olarak bütünleştiricilik;
çoğulluk- belirli bir sosyal sistemin sınırları içerisinde aynı anda var olan en az iki tür sosyal bağlantının (mekansal, işlevsel, genetik) varlığı;
yapı(organizasyon) – sistemin unsurlarını birbirine bağlayan ve dengesini sağlayan ilişkilerin düzeni. Bu özellik, sistemin örgütlenme biçimi olarak hareket ettiğinden ve unsurlarını oluşturduğundan sistemde önemli bir rol oynar;
işleyen Ve gelişim- Sistemin zaman içindeki eylemi, kendisini oluşturan unsurların dinamiklerini koruma ve kendi organizasyonunun karmaşıklık derecesini artırma yeteneği ile bağlantılıdır;
öğe hiyerarşisi- bu özellik, sistemin, yapısının seviyelerini yansıtan dikey bir bölümünü ifade eder;
kontrol- sistemin hiyerarşik yapısında ara bağlantı mekanizmalarının varlığı, nesneyi yönetilebilir kılan ve dolayısıyla sistem sınırları içinde organize etmeyi, düzenlemeyi, planlamayı, kontrol etmeyi ve tahmin etmeyi mümkün kılan doğrudan ve geri bildirim bağlantıları;
sistem ve çevre arasındaki ilişki- bu özellik, sistemin kendi doğasında olan özelliklerini çevre ile etkileşim içinde oluşturması ve kendisinin aktif bileşeni olması gerçeğiyle ifade edilir.
Belirli bir toplumu analiz ederken şunu dikkate almak önemlidir: sosyal yapı Orijinal çerçevesini oluşturarak tüm sistemin sağlamlığını ve stabilitesini sağlar. Yapının varlığı sayesinde toplum, keyfi, kaotik insan birikiminden ve bu kadar yüksek düzeyde örgütlenmeye sahip olmayan diğer sosyal olgulardan farklıdır.
Sosyolojide toplumun sosyal yapısı ifade ettiği sosyal bağlantıların doğası ve türündeki farklılıklar açısından ele alınır. Bu tür alt sistemleri şu şekilde ayırt eder:
sosyal topluluklar ve gruplar;
sosyal kurum ve kuruluşlar;
normlar ve değerler.
Altlarında yatan şeye göre değişirler: sosyal; kurumsal-örgütsel bağlantılar veya sosyal kontrol bağlantıları.
Amerikalı sosyolog Edward Shils (1911–1995), bir organizasyonun karmaşıklık derecesini tanımlarken “birincil topluluk” ve “bütünleşik toplum” kavramlarını kullanmayı önerdi.
Birincil topluluklar- Bu kurumsal(dernekler, firmalar, sendikalar, ordu, dini topluluklar, partiler) ve bölgesel(mahalle toplulukları, köyler, ilçeler, şehirler, bölgeler) toplulukların yanı sıra örgütlenmemiş insan toplulukları (sınıflar ve tabakalar, dini ve dilsel gruplar vb.). Bütün bu toplumsal oluşumlar, sahip oldukları gücü, kendi sınırlarının ötesinde ve doğası gereği tüm toplumun gücü olan genel iktidara tabi olmak koşuluyla kullanırlar.
Entegre Topluluk(yani toplum) aşağıdaki gereksinimleri karşılamalıdır:
1) daha büyük bir kuruluşun parçası olmamak;
2) kendi daimi bölgelerine sahip olmak;
3) öncelikle üyeleri arasında evlilikler yapmak;
4) esas olarak topluluğun halihazırda tanınmış temsilcileri olan kişilerin çocukları tarafından doldurulmak;
5) bir bireyin ortalama yaşam süresinden daha uzun süre var olması;
6) kendi yönetim sistemlerine sahip olmaları;
7) kendi isimleri ve geçmişleri vardır;
8) ortak bir değerler sistemi (gelenekler, gelenekler, normlar, yasalar vb.) temelinde dahili olarak birleşmiş olmak.
"Bütün bu gruplar, ortak bir güç altında var olmaları sayesinde, sınırlarla belirlenen bölge üzerinde kontrolünü uygulayan, az çok ortak bir kültürü sürdüren ve uygulayan bir toplum oluşturur."
“Bütünleşmiş toplum” kavramı, tezahürleri bakımından derinden farklılaşmış ve çeşitlilik gösteren bir toplumsal gerçekliği yansıtmaktadır. Dolayısıyla yüksek düzeyde organizasyona sahip özellikle karmaşık nesneler fikri sistem.
Belirli bir sistemin organizasyonunun karmaşıklığı ve yapısının derecesi, gerçekleştirdiği görevlerin karmaşıklığına yansır. işlevlerçeşitliliği doğrudan toplumun sosyal yapısının farklı kesimlerinin varlığıyla belirlenir. Bu yön en çok işlevselciliğe yansır. Böylece, yapısal işlevselcilik hareketini temsil eden Robert Merton, her sistemin açık işlevlerle birlikte, gizli işlevler, yani zamanla ortaya çıkan ve bir dereceye kadar faaliyet konularının niyetlerinden farklı olan gizli sonuçlar. Herhangi bir sosyal sistemle ilgili olarak, belirli kurumlar tarafından gerçekleştirilen hem bu hem de diğer işlevlerin varlığından bahsedebiliriz.
Örneğin, öncülerin ve Komsomol'un Sovyet zamanlarındaki bariz işlevleri arasında, sosyal açıdan önemli faaliyetler (atık kağıt ve hurda metalin toplanması, Timur hareketi, öğrenci inşaat ekipleri vb.) yürütmek üzere gençliğin örgütlenmesi yer almaktadır. Aynı zamanda gençlerin bilinç ve davranışlarını izleme işlevini de yerine getirdiler.
Sosyal kurumların amaçlarına uymayı bıraktığı ve artık kendi içsel işlevleriyle baş edemediği durumlarda (örneğin, Sovyet tarihinin sonundaki öncü ve Komsomol örgütleri), sosyal kurumlardan söz ederler. işlev bozukluğu Belirli bir kurumun veya bir bütün olarak sistemin.