Halk etimolojisi. On altıncı bölüm

- (Almanca Volksetymologie, Fransızca etymologie populaire) Alman dilbilimci Förstemann (1852) tarafından keyfi bir sonucu olarak bir kelimenin tamamen veya kısmen yeniden düşünülmesiyle ilgili belirli bir dil olgusunu belirtmek için tanıtılan bir terim ... ... Edebiyat ansiklopedisi

HALK ETİMOLOJİSİ- (yanlış etimoloji) kelimenin morfolojik kompozisyonunu anlamak ve anlamını kendisinden farklı olan ünsüz kelimelerle yakınlaşmaya dayalı olarak motive etmek (poliklinik yerine Rus yerel yarı kliniği) ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

HALK ETİMOLOJİSİ- (Yunanca etimonundan - gerçek; + ...loji kelimesinin ana anlamı). Yanlış etimoloji, sözcüksel ilişki. Bir kelimeyi kulağa benzer gelen başka bir kelimenin modelinden yola çıkarak yeniden düşünmek, yeniden düşünmek, aralarında anlamsal bağlantılar kurmak... ... Yeni metodolojik terim ve kavramlar sözlüğü (dil öğretiminin teorisi ve uygulaması)

halk etimolojisi- (yanlış etimoloji), kelimenin morfolojik kompozisyonunu anlamak ve anlamını kendisinden farklı olan ünsüz kelimelerle yakınlaşmaya dayalı olarak motive etmek ("poliklinika" yerine Rusça yerel "poluklinika"). * * * İNSANLAR... ... Ansiklopedik Sözlük

Halk etimolojisi- (başka bir adı: Paronimik çekim) Bir kelimenin oluşumunun temelini oluşturan birincil motivasyonun, bir kelime ile kelimeyle ilgisi olmayan bir kelime arasındaki motivasyonel bir bağlantı fikri ile konuşmacıların zihninde değiştirilmesi -oluşma ilişkisi değerlendiriliyor... Etimoloji ve Tarihsel Sözlükbilim El Kitabı

Halk etimolojisi- tamamen dışsal, rastgele bir ses tesadüfüne (konuşma dili.. ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

halk etimolojisi- Ödünç alınan (daha az sıklıkla yerli) bir kelimenin, sese yakın olan ana dildeki bir kelimenin modeline dayalı olarak değiştirilmesi ve yeniden düşünülmesi, aralarında tamamen harici, rastgele bir ses tesadüfü temelinde anlamsal bağlantıların kurulması, gerçekleri dikkate alarak... Dilsel terimler sözlüğü

halk etimolojisi- Bir kelimenin iç formunun yeniden canlandırılması, kelimeye tanıdık bir görünüm, anlam, iç form kazandırmak için yanlış etimoloji: günlük yaşam (vm. props) ... Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay

halk etimolojisi- eski bir kelimenin veya yabancı dilden alınan bir kelimenin etimolojik yapısının hatalı anlaşılmasıyla ilişkili yeni bir anlayış, bkz. “tanık” kelimesinin “görgü tanığı” olarak mevcut anlayışı, bu kelimeyi “görmek” fiiliyle bağdaştırıyor, vm. eskimiş... ... Dilbilgisi Sözlüğü: Dilbilgisi ve dilsel terimler

Halk etimolojisi (veya yanlış)- eski bir kelimenin veya yabancı dilden alınan bir kelimenin etimolojik yapısının hatalı anlaşılmasıyla ilişkili yeni bir anlayış, bkz. “tanık” kelimesinin “görgü tanığı” olarak mevcut anlayışı, bu kelimeyi “görmek” fiiliyle bağdaştırıyor, vm. eski anlamı... ... Edebiyat ansiklopedisi

Kitaplar

Çuvaş halk kıyafetleri. Etnografya Sözlüğü, N.I. Çuvaş halk kıyafetleri Çuvaş kültürünün ilginç ve karmaşık konularından biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. O kadar çeşitli ve zengin ki her şeyi bir anda doğru hatırlamak zor. Yayınlandı... 1537 UAH karşılığında satın alın (yalnızca Ukrayna)
Botanik sevgisi, Streltsova E. (ed.). 17. yüzyılın başlarında. Bitki ve botanik bilimi oluştu, natürmort bağımsız bir tür statüsü kazandı ve toplum çiçeklerin sembolik diline hayran kaldı. Ve gelecek yüzyılda İsveç...

- "Anarşi": bir kemer: halktan bir mimar mı?

Hayır, "anarşi": (olmayan) + kemerli (kemerli şey): MacDonalds'a patronluk taslamayacak biri.

"Anarşi" bir kemer- bir mimarın popüler adı olarak (“mimar”)

Hayır, Anarşi bir (olmayan) ve kemerlidir (kemiğe benzeyen bir şey) - McDonald's'ı ziyaret etmeyen bir kişidir (McDonald's'ın sembolü, M harfini oluşturan iki sarı kemerdir).

İki Amerikalı arasındaki konuşmadan

Kelimelerin etimolojisi, dilbilim konusunda belirsiz bir anlayışa sahip insanları çoğu zaman büyüler. Dilsel açıdan en hazırlıksız insanlar, en karmaşık etimolojik sorunlara ilişkin en kategorik yargıları ifade ederler. Portakal ağacının kokusunu paçuli yapraklarının aromasından ayırt edemeyen bir kişiyi hayal edin - bu bizim dilbilimcimiz olacak, ancak parfüm yaratma sanatından kesinlikle uzak bir kişi olacak. Elbette portakal ağacı özünün tam olarak meyvesi gibi koktuğundan emin olacaktır, paçuli eteri sadece tropik kokulu bir yağdır ve bu "tropikal bir şeyin" neye benzediğine dair net bir fikri olmayacaktır. Şimdi dilbilimden uzak bir kişinin, örneğin "beluga" ve "sincap" gibi bir kelimenin etimolojisini belirlemeye çalışmasına izin verin. Ünsüzlüğe dayanarak, bu iki kelimenin de “beyaz” kelimesiyle ortak bir yanı olduğunu varsayabiliriz, ancak bu kişi artık bunu gerçeklerle destekleyemeyecek. Dilbilimci, meslekten olmayanımızın kısmen haklı olduğunu, vücudun alt kısmının beyaz rengi nedeniyle beluga'ya gerçekten "beluga" denildiğini, ancak "sincap" ile zorluklar yaşanacağını söyleyecektir. Kelime 14. yüzyılda ortaya çıktı ve ondan önce Eski Rusya'da var olan nadir bir beyaz sincap türü olan “belaverevitsa” vardı. Ancak "dağ geçidi" kelimesinin "düşmanlarla", "kıskanç insanlarla" veya "düşmanca" olan herhangi bir şeyle hiçbir ilgisi yoktur. "Ravine" aynı zamanda "bahar, kaynayan dere" anlamına gelen eski bir Rusça kelimedir. Burada önceki bölümde tartışılanları görüyoruz - bu, bir kelimenin kökeninin her türlü "göstergesini" kaybettiği, tüm anlamsal yeniden yapılanmaların restorasyonu ile özellikle kapsamlı bir analiz olmadan yapamadığımız bir durumdur.

Etimolojiye bilimsel olmayan yaklaşımı kelimenin gerçek dilsel analizinden ayırmaktan bahsediyoruz. Dar görüşlü sezgi ve yüzeysel bakış açısı dışında hiçbir şey tarafından desteklenmeyen bu tür keyfi analizlere genellikle popüler etimoloji denir. Eski Romalılar bu tür etimolojik karşılaştırmalara "boğa" veya "inek" etimolojisi adını verdiler. Bu tür “etimolojiler” halk arasında sıklıkla ortaya çıktığı için, bu yanlış yorumlara daha sonra (bilimsel etimolojinin aksine) “halk etimolojisi” adı verilmiştir.

En başta bahsettiğimiz şeye, antik etimolojiden, Orta Çağ'ın sonuna kadar var olan yorumun keyfiliğinden bahsettiğimize yaklaştık. Halk etimolojisi, kelimelerin (benzer anlamlar, biçimler veya çeşitli çağrışımlar nedeniyle) ilişkili görünen diğer kelimelerle yakınlaşmaya doğru dönüştürülmesidir. Örneğin, Stoacılar arasında Latince dönüm noktası olan "çapraz" ile "bacak" anlamına gelen crus'un yakınlaşması.

Halk etimolojisi kavramı ve etimoloji bilimiyle ilişkisi

"Halk etimolojisi" terimi, 1852'de Alman dilbilimci Ernst Förstemann tarafından belirli bir dil olgusunu belirtmek için tanıtıldı - bir kelimenin, benzer sese sahip diğer kelimelerle keyfi yakınlaşmasının bir sonucu olarak tamamen veya kısmen yeniden düşünülmesi. Almanca - “volksetymologie” ve Fransızca - “ "etymologie populaire". Ancak bu fenomen, bilimsel beyinler tarafından anlaşılmadan çok önce ortaya çıktı. Yukarıda bahsedildiği gibi ilk etimolojik tahminler en ilkel dilin bile ortaya çıkmasıyla ortaya çıkmıştır. Ancak bilim insanları, geniş bir bilgi birikimi ve yöntem deposunun yardımıyla, sahte etimolojiyi gerçek bilimsel etimolojiden ayırmayı ancak zamanla öğrendiler.

Büyük Cyril ve Methodius Ansiklopedisi şu tanımı veriyor: "Halk etimolojisi, bir kelimenin morfolojik kompozisyonunun anlaşılması ve kökeninden farklı olan ünsüz kelimelerle yakınlaşmaya dayalı anlamının motivasyonudur." Oxford Sözlüğü de benzer bir tanım veriyor: "...alışılmadık veya yabancı bir kelimenin, konuşmacının zaten bildiği bir kelime veya ifadeyle ilişkilendirilebilmesi için kullanım sırasında biçiminin uyarlanması." Orada da örnekler verilmiştir: “kerevit” kelimesinde » (kerevit, geri çekilme, geri çekilme, geri çekilme), Orta İngilizce "yarık"tan gelir (çatlak, yarık, yarık; yarık; kırılma; kırılma), son hecenin "balık" anlamına geldiği anlaşılır ve bir parçası olarak değil bileşik bir kelime. "Brideguma", Eski İngilizceden "damat" anlamına geliyordu, ancak zamanla bileşik kelimenin ikinci kısmı "damat" haline geldi ve günümüzde İngilizce'de damat veya yeni evli, "damat" kelimesiyle ifade ediliyor.

Bilim adamları etimologlar çeşitli kelime değişiklikleri türlerini ayırt ederler ve bununla bağlantılı olarak çeşitli etimoloji türlerini ayırt ederler. Ancak sorun, önerilen terimler arasındaki sınırların bulanık olmasıdır. Halk etimolojisine genellikle popüler ve yanlış denir, ancak çoğu araştırmacı hala ikinci seçeneği tercih etmektedir, örneğin R.R. Gelgardt "yanlış etimoloji" teriminin bazı iç çelişkiler içerse de daha başarılıdır [Gelgardt R.R. “Yanlış (halk) etimolojisiyle bağlantılı olarak sözcüksel asimilasyon üzerine”, 1956].

Çocuk etimolojisini belirlemede herhangi bir zorluk yoktur, çünkü bu hala aynı "kelime oluşturma" sürecidir, halk etimolojisine en yakın, ancak çocukların alışılmadık şeylerle ilgili çocuk çağrışımları tarafından üretilir. Bir çocuğun ailesiyle birlikte yürüyüşe çıktığında kendisini "okuldan kaçan" olarak görmesi tuhaf değil mi?

Ancak modern dilbilimciler iki ilginç terim daha kullanıyor: "sözde etimoloji" ve "sözde halk etimolojisi". Açıklığa kavuşturmak için A.P.'nin çalışmalarından bir örnek verelim. Çehov, karakteri "cinsel aşkı" "saldaki aşk" olarak yorumladığında ve onun için "bekar", "kurşunlarla ateş eden bir avcı"dır. Bu nedenle, bu iki etimoloji türü çoğunlukla sanat eserlerinde, yazar kahramanın eğitim eksikliğini veya örneğin cehaletin komediye yol açabileceği bir köyün, kırsal alanın rengini göstermek istediğinde bulunur. Ara sıra bir renklenmeleri var, yani bu etimoloji hayalidir. İşte V.V.'nin girişi. Sahte etimoloji fenomeni hakkında gerçek bir olayın kaydı olan Mayakovsky: Köylülere pavyonun ne olduğunu bilip bilmediklerini sorduğunda biri şöyle dedi: “Anlıyorum. Herkese emir veren asıl kişi budur.” Bu durum onun tarafından icat edilmiş olsaydı buna sözde halk ara sıra etimoloji diyebilirdik ama gerçek olduğu için, bilinmeyen bir kelimeyi anlama çabasından doğan bir halk etimolojisi durumudur.

Yukarıdaki halk etimoloji metodolojisinden de görülebileceği gibi, "sözde etimoloji" ile yazarlar aynı "halk etimolojisini", yani "halk yorumunu" anlıyorlar, ancak bunun ara sıra anlam veren kısmında. "Sözde etimoloji" terimi temelde yeni bir şey ifade etmez. Aynı şekilde, sözde halk etimolojisi de “yeni” bir kelimenin kasıtlı olarak yaratılmasıdır.

Bazen bu tür kelimelerin yanlış etimolojisi, yanlışlıkla ciddiye alındığı için etimolojiyle ilgili özel literatür gibi tamamen yetkili kaynaklar aracılığıyla yayılmaktadır. Dolayısıyla dilbilimciler, belirli bir dilin sözcüksel yapısının yalnızca yerleşik yöntemlerle değil, aynı zamanda "halktan" gelen kelimelerin yardımıyla da yenilenebileceği olasılığını dışlamazlar. Yanlış bir etimoloji bilimsel olarak algılanabilir ve "yeni icat edilmiş" bir kelime sözlüğe girip yaygın olarak kullanılabilir. Bu, örneğin çoğu 20. yüzyılın sonunda kullanıma giren İngilizce dilindeki pek çok küfürlü, kaba sözcükte yaşandı.

İngilizce halk etimolojisi

İngilizce'de halk veya sahte etimolojiye halk (sahte) etimoloji, popüler etimoloji denir. Ancak Rus dilbilimcilerin aksine, tüm İngiliz dilbilimcilerin "folk" ve "sahte" terimlerini aynı anlamadığını belirtmek isterim.

Örneğin İngiliz dilbilimci Richard Leddener, sahte etimolojinin "bir kelimenin kökenine ilişkin icat edilmiş bir açıklama" olduğuna inanıyor. Gerçek hikayeler ve gerçekler gibi dolaşan ve ele alınan şakalar veya uydurma kelime oyunları yoluyla yayılabilir.

Leddener'e göre, sahte etimolojinin (üretilen kelimeler veya deyimler), kelimelerin veya bir ifadenin, o kelimenin kökeninin yanlış anlaşılması sonucu dönüştürüldüğü dilsel bir süreç olan halk etimolojisinden ayrılması gerekir. Görüşünü savunurken örnekler verdi:

"Golf" kelimesi popüler olarak "Yalnızca Beyler" kısaltmasına atfedilir; Bayanlar Yasaktır" (yalnızca beyler için, bayanlara izin verilmez). Ancak tarihten biliyoruz ki “golf” kelimesinin 500 yıldan daha eski bir geçmişi var. İlk kez 1457 yılında Kral II. James tarafından, atıcılık ve okçuluğun yeniden popüler hale getirilmesi amacıyla golf oyununun resmi olarak yasaklandığı bir belgede bahsedilmiştir. Eski İskoç el yazmalarında yazım elbette farklıdır - gouff, goffe, goff, gowff ve golph, çünkü sözlüklerin ortaya çıkmasından önce insanların kulaktan yazdığı ortaya çıktı. Bu kelimelerin hiçbirinden bir kısaltma oluşturulamıyor ve kısaltmalar ancak 20. yüzyılın sonlarında kullanılmaya başlandı.

"Pommy" kelimesi Avustralya kökenlidir ve İngiltere kökenli bir göçmen olan İngiliz kökenli bir kişi için argoda kullanılır. Kelimenin gerçek etimolojisi bilinmiyor, en yaygın yanlış versiyon yine "P.O.M.E" kısaltmasına atıfta bulunuyor - İngiltere Ana Tutsağı (İngiltere Ana Tutsağı), bir versiyona göre bu kısaltma, suçluların kişisel belgelerinde kullanıldı. İngiltere'den Avustralya'ya nakledildi.

Ayrıca "haber" kelimesi için tüm ana yönleri - Kuzey, Doğu, Batı, Güney (kuzey, doğu, batı, güney) içeren bir kod çözme ile bir kısaltma icat edildi. Bununla birlikte, bu kelimenin eski yazılışı büyük ölçüde değişiklik gösterir: newesse, newis, nevis, neus, newys, niewes, newis, nues vb.

Sahte etimolojide büyük bir yer, sözde "Şehir Efsaneleri" - anekdotlardan ve söylentilerden elde edilen, ancak oldukça ciddiye alınan "gerçekler" tarafından işgal edilmiştir. Dolayısıyla, örneğin, çevirideki "temel kural" (başparmak kuralı veya kanunu) deyimi, "pratik bir yöntem" (bilimsel olanın aksine), "yaklaşık hesaplama" gibi gelir. Şehir efsaneleri bu deyimin orijinal kökenini verir; bu ifade, Eski İngiltere'deki bir kanun listesinden yayılmış olup, buna göre bir kocanın karısını, çapı baş parmağından daha kalın olmayan bir sopayla dövmesine izin verilmiştir.

“Sezaryen” gibi bir kavramın ortaya çıkış tarihi ilginçtir. Bu kavram birçok dile çevrilerek aynıdır. Ancak bu kavramın eski halk etimolojisi en açık şekilde İngilizce dilinde kendini göstermektedir: Julius Caesar'ın böyle bir operasyon sayesinde doğduğuna ve onun onuruna Sezaryen, yani "Sezaryen" adını verdiğine dair kurgusal bir hikaye vardır. Bu efsanenin Almanca'da kelimenin tam anlamıyla "imparatorluk bölümü" anlamına gelen "Kaiserschnitt" adı altında yer aldığını belirtmek ilginçtir.

ABD ve Kanada'da yetişen bir ayçiçeği türü olduğu söylense, "Kudüs enginarı" isminin kökenini nasıl açıklarsınız? Bu ismin tarihine halk etimolojisi müdahale etmiş ve İtalyan “girasole” (ayçiçeği) ünsüzüne göre “Kudüs” oluşmuştur. Bu bitkinin yumrularının tat ve şekil olarak enginarlara benzemesi nedeniyle “Enginar” ortaya çıktı.

İngilizce'ye Fransızca'dan (cфtelette) gelen "pirzola" kelimesi yanlışlıkla "kesmek" (kesmek) fiiliyle ilişkilendirildi, bunun bir ipucu kelimenin yazılışında kaldı.

Halk etimolojisinin bir başka kolu da sahte eponimlerdir (isimler, genellikle isim veya sembol haline gelen kişilerin soyadları). Bu yön tam olarak İngiliz dil biliminde geliştirilmiştir. İşte bazı yanlış isim örnekleri: Leopold von Asfalt (“asfalt”), Sir George Curry (“köri”), Joao Marmalado (“marmelat”), Gottfried Lager (“bira”), Antoine de Cabaret (“kabare”) ), Pierre-Alphonse Büfe (“büfe”), Etienne Korse (“korse”), Jorge-Luis Avokado (“avokado”). Bütün bu kelimeler, şu veya bu cihazın, yemeğin, giysinin icadıyla "itibar edilen" gerçek veya hayali kişilerin isimlerine benziyor... Aslında bu kelimelerin çok kesin bir bilimsel etimolojisi var. Örneğin "asfalt", Yunanca "asfaltos" kelimesinden gelir; Leopold Von Asfalt'ın gerçekte kim olduğu ve var olup olmadığı konusunda tarih sessizdir.

Böylece, son iki bölümden, halk etimolojisi veya "popüler etimoloji" olgusunun istisnasız tüm dillerde, bir yerde daha büyük ölçüde ve bir yerde daha az ölçüde doğasında olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak bunu tanımlamak ve dönüşümlerin tüm ayrıntılarını açıklığa kavuşturmak için dil, onu konuşan insanların tarihi ve belirli bir ülkenin kültürel gerçekleri hakkında oldukça derin bir bilgi birikimi gereklidir.

Diğer şeylerin yanı sıra, kökenleri hakkında tamamen değerli bir bilimsel açıklamaya sahip bazı kelimelerin (belki de özel etimolojik sözlüklerde yer alan kelimelerin bile) aslında bir zamanlar insanlar tarafından kasıtlı olarak veya bilgisizlikten değiştirildiği gerçeği değişmeden kalır ve gerçek etimoloji yüzyıllardır kaybolmuştur. Dolayısıyla dilbilimciler, en saygın etimoloji sözlüğünde bulunan etimolojinin yanlış olması ve popüler, yanlış, yanlış olabileceği olasılığını dışlamazlar. Bu konu, bilim adamlarının yetersiz bilgi ve yazılı kaynaklar nedeniyle kelimenin kesin kökenini belirlemenin imkansız olduğu gerçeğini fark etmesi üzerine, hemen yukarıdaki çalışmada tartışılmıştır.

Toplumdilbilim ve halk etimolojisiyle bağlantısı

Dil, toplumsal bilincin biçimlerinden biri olan insanlığın manevi kültürünün bir olgusudur. Bir toplumsal bilinç biçimi olarak dilin benzersizliği, dilin yalnızca dünyayı yansıtması ve toplumsal bilincin önkoşulu olması değil, aynı zamanda anlamsal bir temel ve çeşitli toplumsal bilinç biçimlerinin evrensel bir kabuğu olması gerçeğinde yatmaktadır. Dil aracılığıyla, yalnızca insanlara özgü olan sosyal deneyimin (kültürel normlar ve gelenekler, doğa bilimleri ve teknolojik bilgi) aktarımı gerçekleştirilir. Bu tür kavramlardan sosyolojik dilbilim bağlamında bahsediyoruz.

Toplumdilbilim, dil bilimi, sosyoloji, sosyal psikoloji ve etnografyanın kesişiminde geliştirilen, dil ile dilin varlığının sosyal koşulları arasındaki bağlantıyı inceleyen bir dilbilim dalıdır. Bilim nispeten genç, dilbilimcilerin dile sosyal bir olgu olarak dikkat ettiği 20. yüzyılın başında (20-30'lar) şekillenmeye başladı. Bu bilim bağlamında dilin insan düşüncesini etkileyebileceğine dair pek çok görüş ortaya atıldığı gibi, dilsel ve toplumsal yapılar arasındaki ilişkilerin doğasına ilişkin teoriler de ortaya atılmıştır. Sosyal işlevlerin belirli bir grup tarafından kullanılan farklı diller ve lehçeler arasındaki dağılımı ile karakterize edilen dilsel durumların tipolojisi yaygınlaşmıştır. Ayrıca sosyal dilbilim, çeşitli sosyal koşullardaki diller arasındaki etkileşim kalıplarını ve kültür ile dilin karşılıklı etkisini kurmuştur.

Sözün tarihi çalışmalarında sosyokültürel ilişkilerin önemi vurgulanmalıdır. Etimolojik araştırmanın temel bir yönünü oluştururlar ve kelimelerin tarihi, kültür ve medeniyet tarihinden ayrılamaz. Semantik evrenseller öncelikle kolektif insan deneyimini yansıtan kültürel evrensellere dayanmaktadır. Dil dışı gerçeklik ile kavram arasındaki bağlantı, sözlü ifadesi farklı insanlar arasında aynı değildir; bu, bu halkların kültürel ve tarihsel farklılıklarından, sosyal bilinçlerinin gelişiminin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Buradan, farklı halklar arasındaki dünyanın dilsel resimlerindeki farklılıklar hakkında bir sonuca varılıyor.

Toplumdilbilim tarafından incelenen temel sorunlardan biri, dilin yapısının her düzeyinde toplumsal farklılaşması sorunu ve özellikle dilsel ve toplumsal yapılar arasındaki dolaylı ilişkilerin doğasıdır. Dilin sosyal farklılaşmasının yapısı çok boyutludur ve hem sosyal yapının heterojenliği nedeniyle sınıfsal farklılaşmayı, hem de sosyal durumların çeşitliliği nedeniyle durumsal farklılaşmayı içerir. Dolayısıyla, halk etimolojisi konusu göz önüne alındığında, bu olgunun toplumdilbilim tarafından incelenen, dilin toplumsal katmanlaşmasıyla ilişkili belirli kalıplarla karakterize edildiğini belirtmek ilginç olacaktır.

Halk etimolojisi olgusu şimdiye kadar neredeyse yalnızca öznel psikolojik dilbilim açısından incelenmiştir. Bu arada halk etimolojisi olgusunda sınıf ideolojisi de kendi doğrultusunda çok açık bir ifade bulmaktadır.

Halk etimolojisi olgusu, yerel konuşmanın çarpıcı bir göstergesidir, bu nedenle ilginç bir kelime veya deyim duyduğumuzda, bunun bize hangi ortamdan geldiğini veya kelimeyi kimin ve neden bu anlamda kullanacağını kolayca tahmin edebiliriz. Örneğin coğrafyadan uzak bir kişi “Oystria” diye bir ülkenin var olduğunu öne sürerse, muhtemelen onun Avusturya'yı kastettiğini hemen tahmin edemeyiz.

Halk etimolojisinin kullanımının çok popüler olduğu bir diğer alan ise kurgudur. Aslında bu nokta birinciye çok yakın çünkü burada aynı zamanda eğitimsiz insanlardan da bahsediyoruz.

Rastgele bir uyum ve anlam benzerliğiyle yeniden yorumlanan bu tür sözler, yazarın kahramanının bulunduğu ortamın ruh halini aktarır. Örneğin, N.S. Leskova: Karakter, herhangi bir okuyucunun anlayabileceği konuşmalar kullanıyor, ancak içlerinde bir şeyler kasıtlı olarak değiştirildi: "mürebbiye" ("mürebbiye" ve "dadı"), "gulvar" ("bulvar" ve "yürüyüş"), "inançlar" (“varyasyonlar” ve “olasılık”), “melkoskop” (“mikroskop” ve “küçük”), “prelamut” - (benzer sesli iki kelimenin “sedef” ve “ışığı kıran” kelimelerinin birleşiminin sonucu), “ bustra” (“büstler” ve “avizeler” kelimelerinin sesiyle benzerliği birleştirerek, bu kelimelerin her ikisi de salonu süsleyen nesneleri ifade eder ve bu nedenle anlamsal olarak benzerdir).

Bazen bu tür halk etimolojileri daha fazla hicivsel ifade kazanır, örneğin: "tugament" ("belge" ve "tuga" "kederlenmek"ten gelir), "iftira" ("feuilleton" ve "iftira"), "Polveder Abolon'u" (an Ünlü heykel Apollo Belvedere'ye gönderme yapan yazar, isme (yarım kova), "mimonoska", "çarpma dolce" vb. sıradan, sıradan bir not eklemek için bu kelimelerdeki harflerin yeniden düzenlenmesini kullanmıştır.

Elbette, yazarların bu tür ara sıra oluşumlarının Rus dili sözlüklerine dahil edilmesi pek olası değildir, ancak günlük konuşma dilini yenilik ve mizahi notlarla zenginleştirme yeteneğine sahiptirler.

N.S.'yi okumakta zorluk Bazı eleştirmenler Leskov'a metinlerini tercüme etmenin zorluğu ve orijinalinden okunma ihtiyacı perspektifinden bakıyor, bu nedenle Büyük Britanya'dan bazı araştırmacılar çevrilmesi zor olan eserinin özellikleri nedeniyle Leskov'un bir klasik olarak kabul edilemeyeceğine inanıyor. tarzı.

Kendi çevirilerinizden örnekler:

1) Prelamut - Çeviri yok (Sedef - sedef)

2) Çarpım tablosu - Çeviri yok (İçi boş - içi boş, Çarpım tablosu - çarpım tablosu)

3) Yayın - kaka(Kaniş - kaniş)

4) Dans - Dans(Dans - dans)

5) Abolon Polvedersky - Çeviri yok

6) Nymphosoria - Nymphusorian(Peri - perisi, infusorian - siliat)

7) Busters - Çeviri yok (Avize - avize, büst - büst)

8) Küçük kapsam - Küçükkroskop(Küçük - küçük, mikroskop - mikroskop)

Bu nedenle, bir fenomen olarak halk etimolojisi, ister cehalet ve cehaletten kaynaklanan bilinçsiz dönüşümler, ister yazar tarafından bilinçli olarak seçilmiş kelimelerin versiyonları (sözde halk etimolojisinin ara sıra renklendirilmesi) olsun, çoğunlukla az eğitimli insanlar arasında gözlenir.

Ancak toplumdilbilim açısından en ilginç olan başka bir alan daha var - çocukların konuşması. En ilginci, çünkü dille ilgili hiçbir bilim, bir çocuğun konuşmasına, halk etimolojisiyle birleştirilmiş sosyal dilbilim kadar yakından ilgi göstermez. Burada, kavşakta sözde çocuk etimolojisi ortaya çıkıyor.

Çocuk etimolojisi

Anne, hadi bir anlaşmaya varalım. Sen kendi yönteminle “kayma” diyeceksin, ben de kendi yöntemimle söyleyeceğim. arabalar" Sonuçta, “tırmanmıyorlar”, taşıyorlar.

Neden “odun kesmek” diyorsunuz? Sonuçta odun kesmiyorlar ama baltalama.

Peki neden eldiven? Gerekli parmaklar.

Neden onları aradın? simit? Koyunlardan değil ekmekten yapılırlar.

İnek kıçlamıyor ama boynuzlar.

Belki de hiç kimse kelimelerin kökeniyle ilgili sorularla küçük çocuklardan daha fazla ilgilenmiyor. Birkaç saat içinde bir çocuktan onlarca soru duyabilirsiniz ve bazen eğitimli bir kişinin bile doğru cevabı düşünmesine neden olabilirler. Bu "neden"lerden bazıları ana dille, çocuğun konuşmasında yeni kullanmaya başladığı kelimelerin kökeniyle ilgilidir.

Küçük çocukların her şeyi anlaması gerekir, ancak bir kelime net değilse, çocuk muhtemelen tamamen bilinçsizce onu değiştirecektir. Ancak dünya bu tür "yeni icat edilmiş" kelimelerin kaç örneğini bilirse bilsin, hepsi aynı modele - anlambilime göre oluşturulmuştur.

Çocuk etimolojisi, yazarlarının okul öncesi ve ilkokul çağındaki çocuklar olması nedeniyle halk etimolojisinden farklıdır. Çocuk etimolojisi sahte folk'a yakındır, ancak ondan farklıdır. Bu fark, yazarların, yazma becerileri tarafından belirlenen belirli bir amaç için sözde halk etimolojisiyle meşgul olmaları, çocukların ise kelimeleri değiştirerek, onları çevreleyen şeyler dünyası ve fenomenler hakkındaki mevcut fikirleriyle aynı hizaya getirmeye çalışmaları gerçeğinde yatmaktadır. onlara. Bazı çocuklar için çekiç bir "çekiç" değil (çünkü çekiçleme için kullanılmaz), ancak bir "çekiçtir" (çünkü çekiçleme için kullanılır).

Halk etimolojisinde alışılmadık bir kelimenin veya ifadenin değişmesi kendiliğinden meydana gelirse, çocuk etimolojisinde yaygın olarak kullanılan ve tüm yetişkinlerin anlayabileceği bir kelime "düzeltilir" ve çocuklar kendi "düzeltmelerini" motive eder ve küçük güçlerine güvenerek buna bilinçli bir şekilde davranırlar. yaşam deneyimi. Çocuk şöyle bir mantık yürütüyor: “Ağrılı bölgeye konulan şeye “alçı” değil, “alçı” denilmeli, yetişkinlerin dediği gibi." Veya: “Uçakla mı kesiyorlar? Hayır, bunu planlıyorlar, yani çağrılması mı gerekiyor? "planlanmış".

Farklı zamanlarda duyduğumuz ve kaydettiğimiz birkaç çocuk etimolojisi şunlardır: “barlık” (“barones”, bazı nedenlerden dolayı “usta”dan türetilmiştir), “kısa” (“yükseklik” nedeniyle “kısa” yerine), kalabalık ( “kalabalık” nedeniyle “ezilmek” yerine, “otçullar” (“yiyecek”ten türetilen “otçullar” yerine).

Bu tür değişiklikler her zaman komiktir, hatta bazen saçmalık noktasına kadar ulaşır, ancak ne duyarsanız duyun, dikkat edin, cümle asla anlamdan yoksun kalmayacaktır.

Çocuk etimolojisi, K.I.'nin kanıtladığı gibi, aynı kelimenin birkaç çocuk tarafından aynı şekilde etimolojiye tabi tutulmasıyla halk etimolojisiyle de birleştirilmiştir. Chukovsky "Üçten Beşe" adlı kitabında. İşte bir örnek: “yaz - yaz”, “oynat - oyuncu", "oku - okuyucu", "yalan - yalancı », « uyumak - uzman". Chukovsky bu tür kelime yaratmayı "bilinçsiz ustalık" olarak adlandırıyor ve birçok örneği, duyulan kelimeleri anlama yöntemiyle, kasıtsız olarak minimum sayıda sesi değiştirerek açıklıyor. Eğer bir çocuk “vermut” kelimesine yabancıysa, onu hiç düşünmeden “pelin”e çevirebilir ve bu da “bilinçsiz ustalık” olacaktır. İngilizce'deki "Avusturya" kelimesinin "istiridye" (istiridye) ile uyumlu olacak şekilde yeniden düşünülmesinin bir örneğinden yukarıda bahsetmiştik, ancak bu fikir özellikle çocuğun hayal gücüne aittir.

Çocuk mizah dergisi “Komik Resimler” sayfalarında şu sözlere yer veriyor: “varyulya” (“tava” yerine), “diken” (“iğne” yerine), çocukların etimolojisine atfedilir. Aynı yerde geçen “diş kapma” (“timsah” yerine), “dilibomchik” (“zil” yerine) gibi kelimelere gelince, bunlar değiştirilmedikleri için çocuk etimolojisine atfedilemez, ancak yeniden yaratıldı. Bunlar ara sıra meydana gelen neoplazmlardır.

Filmlerden birinde küçük bir çocuk, babasıyla yaptığı sohbette, "çikolata traş makineleri" (çikolata elektrikli tıraş makineleri) ile krep istediğini söyledi ve baba buna iyi huylu bir şekilde yanıt verdi - "tıraş makineleri" değil, " talaş” - çeviride şöyle geliyordu: “Cheesecake değil, talaş, aptal.” Bu, bu tür "kelime yaratımlarını" çevirirken meydana gelebilecek türden bir kelime oyunudur.

Çocuk etimolojisi? Bu, çocukların görüşüne göre, düzeltilen kelimenin içeriğine açıklık getiren ve ikincisini iyi bildikleri başka bir kelimeyle ilişkilendiren, yaygın olarak kullanılan kelimelerin böyle bir değiştirilmesidir.

Dolayısıyla, çocuk bir nesnenin işlevi ile adı arasında doğrudan bir benzerlik fark etmezse, nesnenin ayırt edebildiği tek işlevini bu kelimede vurgulayarak adı düzeltir. Böylece bir çocuğun konuşmasının gelişiminin taklit ve yaratıcılık birliği olduğuna tekrar tekrar ikna oluyoruz. Çocuk bilinçsizce sesin bir anlam taşımasını, kelimenin canlı, elle tutulur bir imaja sahip olmasını talep eder; ve eğer durum böyle değilse, çocuğun kendisi bilinmeyen kelimeye istenen imajı ve anlamı verecektir. Ancak yine de, çocukların kelime yaratması sonucunda resmi yazılı Rusça veya İngilizce dilinin kelime dağarcığının yenileneceği söylenemez, ancak sözlü konuşma, canlılığı ve gerçekten sonsuz dilsel deney olanaklarıyla dinleyiciyi bir kez daha şaşırtacaktır.

Özel bir dilbilimsel olgu olarak “halk etimolojisinin” sınırları bugüne kadar o kadar belirsiz kalıyor ki, Alman dilbilimci Förssmann tarafından geçen yüzyılın ortalarında ortaya atılan bu terim, sözcükteki fonetik değişikliklerden başlayarak bir dizi heterojen olguyu ifade ediyor. (asimilasyon, disimilasyon, haploloji vb.) n homofoni ve paronimi ile biter. Bu, R. R. Gelgardt, N. S. Derzhavin, A. I. Thomson, I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, Yu. V. Otkupshchikova, L. Yu.
Terimin içeriği farklı şekilde yorumlanmaktadır. Çeşitli araştırmacıların eserlerinde sunulan çok sayıda tanımı birleştirilebilir ve temel tanımlara indirgenebilir.
Halk etimolojisi, morfolojik bileşimleri bakımından belirsiz olan, diğer kelimelerle anlamsal ilişkilerden yoksun olan kelimelerin anlaşılmasıdır (I. A. Baudouin de Courtenay, O. S. Akhmanova).
Halk etimolojisi, konuşmacının zihninde bir kelimenin onu açıklıyor gibi görünen diğer kelimelerle ilişkilendirilmesinden oluşan bir süreçtir (Brockhaus ve Efron'un “Ansiklopedik Sözlüğü”; TSB, A. I. Thomson, R. A. Budagov, Zh. . Maruso) ).
Halk etimolojisi, bilimsel eğitimi olmayan ve kelimeleri bireysel çağrışımlarla yorumlayan kişilerin bilincine görünebilecek anlamların yorumlanmasıdır (L. A. Bulakhovsky).
Rus dilinin üç ana açıklayıcı sözlüğünde (D. N. Ushakov, SSRLYa ve 4 ciltlik “Rus Dili Sözlüğü” tarafından düzenlenmiş) verilen halk etimolojisinin tanımları, önceki tanımlardan farklıdır, ancak birbirine benzer. Bu tanımlar, D. E. Rosenthal ve M. A. Telenkova (1973) tarafından hazırlanan “Dilbilimsel Terimler El Kitabı”nda verilen formülasyonun temelini oluşturmuştur:
Halk etimolojisi. Ödünç alınan (daha az sıklıkla yerli) bir kelimenin, sese yakın olan ana dildeki bir kelimenin modeline göre değiştirilmesi ve yeniden düşünülmesi, aralarında tamamen dışsal, rastgele bir ses tesadüfü temelinde anlamsal bağlantıların kurulması, kökenlerine ilişkin gerçek gerçekleri dikkate alarak [s. 1721.
Halk etimolojisinin önceki tanımlarında, ödünç alınan bir kelimenin değiştirilmesiyle ilgili hiçbir şey söylenmemişti. Ancak halk etimolojisinin belirlenmesinde temel unsur budur.
19. yüzyılın sonlarından itibaren halk etimolojisi terimi, bazı bilim adamları tarafından başarısız olarak değerlendirilmiştir [14, s. 33], ancak geleneğe göre günümüze kadar kullanılmaya devam etmektedir; bu, yalnızca "halk etimolojisinin" kendisi değil, aynı zamanda kelimedeki farklı türdeki fonetik-morfolojik ve anlamsal değişiklikleri de ifade eder.
Dilbilimde halk etimolojisi terimine paralel olarak onu açıklığa kavuşturmak, bazen de onun yerine geçmek amacıyla kullanılan başka terimler de vardır. Bu nedenle bazı araştırmacılar “halk etimolojisi” ve “yanlış etimoloji” kavramlarını tanımlayarak sahte etimoloji terimini tercih etmektedirler. Örneğin, R.R. Gelgardt, halk etimolojisi teriminin öncelikle başarısız olduğuna, çünkü buradaki "halk"ın özünde hatalı ve yanlış fenomeni ifade ettiğine inanıyor. Bazı iç çelişkiler içerse de, sahte etimoloji terimi daha başarılı görünmektedir.
TSB, halk etimolojisi ile sahte etimoloji arasında ayrım yapmaya çalışıyor ancak bunu tutarsız bir şekilde yapıyor. Böylece TSB'nin ikinci baskısında, sözlük girdisindeki ilk tür Halk Etimolojisi'ni örneklendirmek için [ör. 29] ve ayrıca sözlük girdisindeki ikinci türü göstermek için Yanlış etimoloji [ör. 25], aynı örnek verilmiştir: yarı klinik kelimesi. TSB'nin üçüncü baskısında sözlük girişinde Yanlış etimoloji [ör. 14] “kolektif yanlış etimolojinin” halk etimolojisi olduğunu belirtiyor. Ancak Halk Etimolojisi [t-17] sözlük maddesinde bunun yanlış bir temelde ortaya çıktığına dair hiçbir şey söylenmiyor. TSB'nin üçüncü baskısındaki sözlük girdisi Etimoloji'ye başvuru Halk etimolojisi ve sahte etimolojinin ikili terimler olduğuna ikna ediyor: “Halk (veya yanlış) Etimoloji, ikincil etimolojik anlayış, başlangıçta bir anlamı olan kelimelerin çekiciliği durumlarına verilen addır. farklı köken” [ör. 30, s. 296].
Halk etimolojisinin yanlış olarak adlandırılması pek mümkün değildir, çünkü bazı halk etimolojik kelimeleri dilin sözlüğüne eşit sözel birimler olarak girmiş ve meşru karşılıklarının yerini almıştır.
Bu, örneğin, halk etimolojisi ilkesine göre llurlva isminden oluşturulan Murdven kelimesinin yerini aldığı Eski Rusça Morovia kelimesiyle oldu. Mütevazi kelimesi Eski Rus dilinde yoktu. сългърти'den - “ılımlılaştırmak, yumuşatmak, bastırmak” (lgkrl'den) съм"рень kelimesini içeriyordu. Daha sonra halk etimolojisine göre, daha anlaşılır mütevazı (dünyadan) haline dönüştü.
Eski Rus dilinde krndo kelimesi vardı. Bu haliyle Ukraynaca, Bulgarca, Sırpça-Hırvatça ve Slovence dillerinde korunmuştur. Ancak Rus dilinde anlaşılır kelimenin etki alanına giren kryt, şu kelimeden türetilmiş olarak algılanmaya başlandı: kanat - örtmek için kullanılan. Bu sesli harf Rus dilinin söz varlığına girmiştir.
Bu kelimelere benzer şekilde miyop (miyoptan), yakına ve ele yakın gibi kelimeler de Rus diline girmiştir; dizgiye benzer çalışma tezgahı (Alman Werkstatt'tan); kusur (Türk ziyanından), götürmeye benzer.
Halk etimolojisi terimlerinin yanı sıra, yanlış etimoloji
N.V. Krushevsky, A.I. Thomson, I.A. Baudouin de Courtenay, halk etimolojisinin özünü doğru bir şekilde yansıtmasına rağmen yaygın olmayan halk kelimesi üretimi terimini kullandı. Semasyolojik asimilasyon terimi Baudouin de Courtenay'ın eserlerinde de bulunmaktadır.
D.S. Lotte, kullandığı kavrama terimine ilişkin bir notta şöyle diyor: “Dil literatüründe “anlama” olgusuna genellikle “halk etimolojisi” adı verilir. J. Maruso, “Dilbilimsel Terimler Sözlüğü”nde (1960), “Fransız dilbilgisi uzmanlarının bazen paronimik çekiciliği daha iyi halk etimolojisi olarak bilinen bir süreç olarak adlandırdıklarını” ve O. S. Akhmanova'nın bir sözlük makalesinde (“Dilbilimsel Terimler Sözlüğü”, 1966), kendini paronimik çekiciliğe adamış, koşulsuz olarak şunları belirtmektedir: "Paronimik çekicilik, halk etimolojisiyle aynıdır (bkz. etimoloji)."
Bilim adamları halk etimolojisiyle ilgili kelimeleri sınıflandırmak için girişimlerde bulundular. Böylece Akademisyen N.S. Derzhavin, “Halk etimolojisi” adlı makalesinde bunun üç ana türünü belirledi. İlk tür, yazarın işaret ettiği gibi, “yabancı bir kelimenin basit bir şekilde algılanmasıdır; bununla birlikte, alışılagelmiş yerli kelimeye yaklaşma anlamında belirli bir yeniden çalışmadan geçiyor: gulvar veya gulbar, iebel, nekrut, miroder, skupilyant.”
İkinci türe N.S. Derzhavin, yalnızca fonetik ve morfolojik görünümlerini değil aynı zamanda anlamlarını da değiştiren bu tür ödünç alınmış kelimeleri içerir: oyun hileleri, ön bahçe, katavasiya, havalı, tişört.
Üçüncü tür, N. S. Derzhavin'e göre "gerçek, aktif ve yaratıcı halk etimolojisi" olarak görünüyor, "insanlar gerçekten etimoloji yaptığında, hem yabancı hem de kendileri için anlaşılmaz olan eski ev kelimelerinin anlamları hakkında bir açıklama vererek, lt;...gt ; anlamadığı bir kelimenin gerçek anlamını ortaya çıkarmaya çalışıyor.” Yazar bu tür halk etimolojisini aşağıdaki örnekle açıklamaktadır. Eski Moskova'da ünlü bir kiliseye “St. Trinity damlalarda." Bu kilisenin o kadar tuhaf bir isimle anıldığı söyleniyor ki, eski bir meyhanenin yerine inşa edilmiş. Bu isimle bağlantılı olarak ortaya çıkan efsane, onu sanki 17. yüzyılın sonlarındaymış gibi açıklamaya çalışıyor. Bir meyhanede satış yapan meyhane satıcısı, sattığı her kadeh şaraptan bir kaç damlayı özel bir kaba döker ve bu damlaların satışından elde edilen parayla meyhanenin bulunduğu yere bir kilise inşa ettirir. bu yüzden ona “damlalar üzerindeki kilise ya da damlalar üzerindeki kilise” deniyor.
N.S. Derzhavin'in bildirdiğine göre, kilisenin bulunduğu yerde daha önce bir kiremit fabrikası vardı ve damlacıklar daha net ve yerel sakinlere daha yakın olduğu için "fayans üzerine" inşa edilen kiliseye "damlacıklar üzerinde kilise" denmeye başlandı. fayanslardan daha. Eğer durum böyleyse, o zaman söz konusu olan bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesi olgusu, "halk etimolojisi" türlerinden birine değil, paronmiye atfedilmelidir.
Terminolojinin bozukluğu, etimoloji alanındaki heterojen fenomenler arasında kesin sınırların bulunmaması, incelenen fenomenlerin etimolojiyle ilgisi olmayan diğer fenomenlerle karıştırılması, terimin kendisinin açıklığa kavuşturulmasını gerektirir.
Modern Rusça açıklayıcı sözlüklerin tanımlarına dayanarak, halk etimolojisinin, anlaşılmaz bir kelimenin fonomorfolojik yapısının, onu hem fonetik hem de anlam açısından daha tanıdık bir kelimeye yaklaştıran ve onu anlamamızı sağlayan böyle bir değişiklik olduğuna inanıyoruz.
Makalelerin yazarları "halk etimolojisini" anlatırken, 19.-20. yüzyılların başında Rus dilbilimciler tarafından oluşturulan fondan örnekler kullanıyor. ve son derece idareli bir şekilde yenilendi. Bu, halk etimolojik kelimelerinin öncelikle sözlü konuşma alanında ve ikinci olarak okuma yazma bilmeyen veya yeterli eğitim almamış kişiler arasında ortaya çıktığını göstermektedir. Bilimsel bilginin ve dil kültürünün gelişmesiyle birlikte, "yanlış etimolojinin dağılım alanı giderek daralıyor."
Ulusal hale gelmemiş ve açıklayıcı sözlüklerde yer almayan, ancak ders kitaplarında, öğretim yardımcılarında ve halk etimolojisine ayrılmış özel makalelerde sıklıkla alıntılanan halk etimolojik oluşumlarından, bu olguyu örneklendirmek için aşağıdakiler örnek verilebilir.
Eril isimler: blizir (Fransızca pleznr'den), sblpzh. yakın ile; spinzhak (ceketten), kapat. arkadan, krylos (Yunanca kliros'tan), sblnzh. kanatlı; yüksük (sırdaştan), kapat. parmakla; skoropadent (muhabirden), sblpzh. yakında sonbaharda (bu kelime Baudouin de Courtenay tarafından V. I. Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü'nün üçüncü baskısına dahil edildi); skudent (öğrenciden), yakın. yetersiz; spekülatör (spekülatörden), kapat. satın almak için; bir el çantası gibi (bir retikülden), yakın. bir eşek gibi.
Dişil isimler: winepolka (monopolka'dan), daha yakın. şarapla; galeri (galeriden), kapat. gürültülü; bölüm (yürütmeden), kapat. kırbaçla; yarı klinik (bir poliklinikten), yakın zemin ve klinik ile.
Sıfatlar: bordo (bordodan), daha yakın. Burda'dan; yüksek katlı (artık yıldan itibaren), yakın yüksek yerlerden, kötü niyetli (kötü niyetli), yakın. kötü olanla.
Rakam: limonata (bir milyardan), yaklaşık. limonlu (banknotun rengine göre).
Fiil: inmek (skaputsya'dan), daha yakın. lahana ile
Geçtiğimiz üç çeyrek asırda ders kitaplarındaki halk etimolojik kelimelerine pek bir şey eklenmedi. Aşağıdakiler bilinmektedir.
Eril isimler: kinoskop (nz kineskop), yakın. sinemadan; kirovogas (kerogas'tan), yakın. gazyağı gazlarının üretildiği varsayılan yer olarak Kirov şehrinin adı ile; neokardit (miyakarditten), yakın. neo ile (yeni); sinirlilik (nevrozdan), yakın. sinirlerle; nöropatolog (nöropatologdan), yakın. sinirlerle; alt simge (postscript'ten), "alttan ve gıcırdayarak (kalem) kapatın; sabit
(hastaneden), yakın istasyondan; hortumbaum (bariyerden), kapat. hortumlu ^
Dişi sürünün isimleri: lotoreya (piyangodan), yakın. loto ile; peretubasyon (tedirginlikten), yakın. yeniden ve boru ile; delik (test tüpünden), kapat bir delik ile.
Zarf: karşılıklı olarak (karşılıklı olarak), yakın. ödünç olarak.
Bilimsel etimolojinin aksine “halk etimolojisi” şöyle yazar:
IO. V. Otkupshchikov, kaybolan etimolojik bağlantıları yeniden kurmuyor, ancak etimoloji yazarı için kelimenin kökenini dilin mevcut durumuna göre açıklamaya çalışıyor. Kural olarak bu tür “etimolojiler” herhangi bir bilimsel tartışma içermez. Sadece tesadüfi bir tesadüfe, hatta kelimelerin sesindeki çok uzak bir benzerliğe güveniyorlar.
Halk etimolojisi olgusunu ele alırken, zor bir kelimenin nasıl anlaşıldığını ve önceden bilinen bir kelimeyle veya onun bir kısmıyla yakınlaşmasını tespit etmek önemlidir.
Halk etimolojisinde bir kelimedeki tüm fonetik değişiklikler, mutlaka dönüşümden önce bulunmayan bir anlamın onda ortaya çıkmasına yol açmalıdır. Son koşul olmadan, yani kelimede “anlam” ortaya çıkmadan, konuşmacı için anlaşılabilirlik olmadan, kelimedeki fonetik değişiklikler halk etimolojik değildir.
Orijinal kelimenin, prototip kelimenin değiştirilmesi şu şekilde gerçekleştirilir: yalnızca kelimenin tamamının anlaşılmasını "gizleyen" anlaşılmaz ses kombinasyonları değiştirilir. Böyle bir değiştirme, kelimenin daha sonra anlaşılmasına yol açarak onu bir dereceye kadar anlaşılır, algılanmasını ve diğer anadili konuşanlar için iletilmesini kolaylaştırır. Klinik veya hastane kelimeleri ne anlama geliyor? Belirli bir insan kategorisi için bu sözler motive edici değildir. Ancak poly-na kelimesinin bir kısmını yarı- ve istasyon- ile değiştirerek tanıdık stantsio ile az çok anlaşılır kelimeler oluşturdular: yarı klinik ve istasyon. Bir kelimedeki sözde önemsiz, anlaşılmaz ses kombinasyonlarının anlamlı olanlarla değiştirilmesi bugün bile gerçekleşmektedir: nöro- (nevroz, nöropatolog), pali- (ön bahçe), stud- (öğrenci), specu- (spekülatör), ekze ses kombinasyonları - (yürütme), pervo- (nervoz, pervopathol), semi- (yarı anaokulu), skud- (skudent), skup- (skupulant), seku- (secutia) ses kombinasyonlarının yerini aldı, kelimeyi anlaşılır hale getirdi, tanıdık olanlarla ilişkilendirdi , tanıdık kelimeler.
Halk etimolojisinde bir kelimede iki tür değişiklik mümkündür. Bazı durumlarda, kelimenin tamamı halk etimolojik anlayışına tabi tutulur; öyle görünüyor ki, içinde belirsiz, yorumlanmamış ses kompleksleri kalmamış, tüm parçaları "anlamlı" hale gelmiş, motive edilmiş: pertürbasyon yerine yeniden tüpleme (yeniden). - önek olarak algılanır, tion - sonek olarak algılanır), keroga yerine kirov-o-gaz, ağrı kesici yerine ağrı kesici (ilaçlar).
Diğer durumlarda, bir kelimeyi değiştirdikten sonra, bileşenlerinden yalnızca birinin açıklandığı ortaya çıkar ve "açık" bileşene göre hem ön hem de son konumda bulunan geri kalanı dokunulmadan kalır ve bu nedenle "açıklanmaz" ”: kuluçka makinesi(?)-ince, frika(?)-dolka) hoover(?)-yapka, hortum-baum(?). F. de Saussure, yorumlanamayan bu tür kompleksleri "halk etimolojileri yarı yolda kalmış" olarak adlandırdı. F. de Saussure'ün “halk etimolojisinin dilde patolojik bir olgu olduğu” konusunda hemfikir olmamak mümkün değildir; yalnızca istisnai durumlarda ortaya çıkar ve yalnızca nadir kelimeleri, teknik terimleri veya diğer dillerden alınan ve konuşmacıların ustalaşması zor olan alıntıları etkiler."
Bu tür kelimeler çoğunlukla lehçelerdeki halk etimolojik değişikliklerine tabidir. Dahası, prototip kelimedeki benzer değişiklikler birkaç lehçede, değişken değişikliklerde - yalnızca bazılarında - not edilebilir. O. D. Kuznetsova böyle bir halk etimolojik değişiminin örneğini veriyor. Kediotu kelimesi Pskov, Smolensk ve Bryansk bölgelerinde averyaiovka biçiminde ve yalnızca Pskov ve Bryansk bölgelerinde averyanka ve averyaiovka biçimlerinde mevcuttur. Smolensk lehçelerinde Averyanka'dan bahsedilmiyor. Popüler kediotu kelimesi, "lehçeleri konuşanların daha aşina olduğu Averyan özel adıyla ilişkilendirilmesinin bir sonucu olarak" lehçelerde farklı bir biçime büründü.
Averyan özel adı ile kediotu kelimesi arasındaki bu bağlantı M. Vasmer tarafından da sözlüğünde belirtilmiştir. Bununla birlikte, bu durumda, halk etimolojisiyle değil, amfibi (tekne) isminde olduğu gibi paronimiyle (bir kelimeyi başka bir kelimeyle değiştirmek, kulağa benzer gelen) ilgileniyoruz; bu isim yerine (ve değişmedi!) afimya kelimesi (kadın özel adı Afimya'dan) (bu durum N.A. Petrovsky tarafından “Rus Kişisel İsimler Sözlüğü”, 1966'da not edilmiştir). Bu değiştirme belirtilir
O. D. Kuznetsova, yanlışlıkla amfibi kelimesinin fonetik görünümündeki değişikliğin halk etimolojisinin bir sonucu olduğunu düşünüyor.
Hecelenmesi zor bir kelimenin anlaşılması halk etimolojisinin özel bir durumu olarak değerlendirilmelidir. Örneğin vanilya (Fransızca vanille) ve ahlak (Fransızca morale) kelimeleri nasıl yazılır? Yeterince okuryazar olmayan bir kişi, şüpheli bir sesli harfin yazılışını, vanilyayı pis koku kelimesine, ahlakı ise kirli fiiline yükselterek açıklayabilir. Bir prototip kelimede, prototipin etimonunun değiştirilmesinin bir sonucu olarak bir ortografik kompleksin bir başkasıyla değiştirildiği bu tür pek çok örnek yoktur ve bunlar esas olarak bir imla kompleksinin vurgusuz bir sesli harf ve bir imla kompleksi ile değiştirilmesi durumlarını kapsar. a ile kompleksle aynı telaffuza sahip olan vurgusuz bir o ile: gromofon (vm. gramofon), yakın. gök gürültüsüyle, yüksek sesle; kazein (vm. kazein), kapat. keçiyle, keçiyle; kopital (vm. sermaye), kapat. istif ile; kostet (vm. muşta), yakın. kemikli; posazhir (vm. yolcu), kapat bitkili, ekili; spor günü (vm. spor günü), kapat. sporla; tarih (vm. sübvansiyonu), yaklaşık. geçmek; gençlik (v. korkaklık), yakınlık. bir gençle; kostanyetler (vm. kastanyetler), yakın. kemikli; hastalıklı (vm. balneolojik), yakın. acıyla, hasta.
Bir ortografik kompleksi vurgulanmamış bir ortografik kompleks ile vurgulanmamış ve daha az: vantilatör (vm. fan), yakın ile değiştirirken ortaya çıkan daha az halk etimolojisi vakası vardır. vidalı, vidalı; mimorandum (vm. memorandum), kapat. ile; pilikan (vm. pelikan), yakın. testere ile; başlangıç (vm. başlangıç), kapat. halka açık - dekoratif (vm. dekoratif), yakın. vahşi ile.
V. Gubarev'in "Sabah Yıldızına Yolculuk" öyküsünde karakterlerden biri şöyle diyor: "Ama siz doktor, öyle görünüyor ki, Sabah Yıldızına çoktan alışmışsınız." V. A. Itkovich, vurgulanan kelimeyi inceleyerek şunu belirtiyor: "Normun ötesinde, edebi iklimlendirme yerine, burjuva türüne göre yasadışı olarak oluşturulmuş, alışılmış bir "iklimlendirme" biçimi olacak." Bu olguya makalede bir isim verilmemiştir.
Canlı (sözlü) konuşmada, iklimlendirme ve oklimatizratsya kelimeleri ve benzerleri aynı (veya neredeyse aynı) olarak telaffuz edilir ve bu nedenle ikincisi halk-etnolojik bir kelime olarak kabul edilmelidir. Yazılı olarak birbirlerinden yazım açısından farklılık gösterirler ve yalnızca bu durum makalenin yazarına iklimlendirme kelimesinin yasadışı görünümü hakkında konuşma gerekçesi vermiştir. Muhatapların kendisi bu kelimeler arasındaki farkı görmüyor (veya daha doğrusu duymuyor) (tabii ki karakter bu kelimeyi yazacağı şekilde telaffuz etmedikçe). Hikayenin yazarının beklediği gibi farkı yalnızca okuyucu fark eder.
Benzer bir olgu, halk etimolojisinin ilkelerine göre oluşturulan ve "sıfıra dönüşmek, hiçliğe dönüşmek" anlamına gelen annul (Latince annulare - "yok etmek") ve annulirovat çiftinde de görülmektedir. söz iptal. Aralarında telaffuz açısından hiçbir fark yoktur. Yalnızca son kelime telaffuz edildiğinde, ilk hece vurgulandığında ve o (okaya) vurgusu yapıldığında görünür olacaktır.
Yukarıdaki durumlarda prototip kelimesini halk etimolojik varyantından ayırmak nispeten kolaydır. Gudgeon ve Gudgeon kelimelerinde durum farklıdır. Balığın isminin kökeni henüz netlik kazanmadığı için hangisinin prototip, hangisinin halk etimolojik oluşumu olduğunu söylemek zordur.
Eğer M.R. Vasmer ve IES yazarlarının iddia ettiği gibi gıcırtı kelimesinden geliyorsa (bu balığın kaldırıldığında gıcırdadığını söylüyorlar) o zaman “ve” ile yazılmalıdır ve bu durumda ikinci açıklama (minnow kumdan gelir) halk etimolojisi tarafından tanınmalıdır. Ancak bu kelime SSCB Bilimler Akademisi'nin “Yazım Sözlüğü”nde “e” ile yazılmıştır! 18. yüzyılın sözlüklerinde. kelime sadece minnow şeklinde verilmiştir. Yazımdaki farklılıklar ancak 1793 tarihli “Rus Akademisi Sözlüğü”nden bu yana fark edilmiştir. "Yabancı Diller ve Yurtdışı Eğitim" dergisinden çok eski bir metin

1990'lı yıllarda kelime Rus dilinde aktif olarak kullanılmaya başlandı. özelleştirme, daha önce yalnızca akademik iktisatçıların eserlerinde bulunuyordu. Ve hemen hemen başka bir kelime ortaya çıktı - özelleştirme. Neden ortaya çıktı? Neden bazen ortak tabirle diyorlar ki yarı klinik yerine klinik, spinjak yerine ceket, sinirlilik yerine nevroz?
Gerçek şu ki, bir dildeki kelimelerin “şeffaflık” ve insan tarafından anlaşılabilirlik dereceleri farklılık göstermektedir. Kelime çörek"şeffaf", "huş ağacının altında yetişen" anlamına gelir. Ama yaklaşık kaktüs neden bu şekilde adlandırıldığını kimse söyleyemez. Dilbilimciler birinci türden kelimeleri çağırır motive olmuş veya sahip olmak iç şekil. Bazen motivasyonsuz bir kelimeyle karşı karşıya kalan insanlar onu anlamaya çalışırlar ve sonuç olarak, zaten kişinin anlayabileceği bir iç forma sahip olan yeni bir kelime ortaya çıkar. Ve böylece ortaya çıktılar özelleştirme, yarı klinik, spinjak, sinirlilik ve buna benzer başka kelimeler. Alman dilbilimci Förssmann bu fenomeni şöyle adlandırdı: halk etimolojisi. Bu, "dilsel terimler sözlüğü" tarafından halk etimolojisine verilen tanımdır: "Kökenlerinin gerçek gerçeklerini hesaba katmadan, kelimelerin anlamının rasyonel bir açıklaması olarak kelimelerde iç form arama arzusu." Bilimsel etimoloji kelimelerin kökenini tespit edip tarihlerini araştırıyorsa, halk etimolojisi de kelimeleri rastgele ünsüz temelinde açıklamaya çalışır.
Halk etimolojisi doğal olarak sadece Rus dilinde bulunmaz. Dansın İngilizce adı kır dansı kelimenin tam anlamıyla "ülke dansı", Fransızca'da oldu aykırılık Adının ilk kısmının kelimenin tam anlamıyla "karşı-" anlamına geldiği "karşı dans". İlacın adı likör bir pioncer"Uykulu içecek" - dönüşümün sonucu likör afyon"afyon içeceği" Bazen pipoların yapıldığı ateşe dayanıklı minerale denir lületaşı. Bu maden deniz tabanından değil madenlerden çıkarılıyor. Bu isim nereden geliyor? Daha önce üreticinin ürettiği borular Fransa'da yaygındı. Kummer. Onlar çağrıldı boru de Kummer"Kummer'in piposu", ancak bu isim halk etimolojisi yoluyla dönüştü boru d'écume de mer"deniz köpüğü borusu" Daha sonra Fransızcanın etkisiyle bu mineralin isimleri başka dillerde de ortaya çıktı: Almanca Lületaşı ve Rusça lületaşı 1. Domatesin İtalyanca adı pomi dei mori Fransızlar "Moors'un Elmaları" olarak algıladılar aşk pommes d'amour"aşk elmaları", Fransızca sayesinde İngilizce ve Almanca'da da benzer isimler ortaya çıktı: aşk elmaları Ve Liebesäpfel, artık geçerliliğini yitirmiştir.
Hausa dili kuzey Nijerya'da konuşulmaktadır. Konuşucuları Müslüman olduğu için 18. yüzyılda Arap alfabesi esas alınarak yazılmıştır. 19. yüzyılın sonlarında Nijerya'nın İngilizler tarafından sömürgeleştirilmesinin ardından Latin alfabesine dayalı bir yazı çeşidi ortaya çıktı. Bu seçenek denir boko- "Latin mektubu; laik Avrupa eğitimi" (İngilizce'den) kitap"kitap"). Ancak kelime, “sahte, sahte, hile” anlamına gelen Hausa dilindeki bir kelimeyle aynıdır. Bu tesadüf Müslüman din adamları tarafından Hıristiyan vaizlere ve genel olarak Avrupalılara karşı kışkırtmada kullanıldı. Kelime boko bağımsız Nijerya'da kullanılmaya devam edildi. 1965 yılında şair Aliyu Husaini, seçim kampanyası için Kuzey Nijerya'nın siyasi liderlerinden biri olan Ahmad Bello'ya (Sardauna) adanmış bir şiir yazdı. İşte ondan bir alıntı:
Sardauna ya ce gadararku boko
Mun ga dama mu d'auke shi soko'da
Domin fa mu ba mu salla da boko
Lahira ba aiki da boko yapabilir mi
Allah ka taimaki mai gaskiya
Sardauna, Latin alfabenizin bir ihanet olduğunu söyledi
Buna aptalca bir şeymiş gibi davranmalıyız
Sonuçta biz inancımızda Latin alfabesini kullanmıyoruz.
Ve Cennette Latin alfabesi yok
Allah doğru yolda olanlara yardım etsin 2
İşte halk etimolojisine dair daha fazla örnek. Savaş sırasında gezi yemek kartı başka bir şehre seyahat edenlere verilir. Oldukça hızlı bir şekilde onu aramaya başladılar düzenli, A demiryolu, kelimesiyle ilişkili raylar. Hayvanın İngilizce adı - bahçe fındık faresi - fındık faresi Fransızca kelimenin olması nedeniyle ortaya çıktı fındık faresi"Sleeper" İngilizce ile karıştırıldı fare"fare". Kelimelerin kökenini açıklamaya çalışan eski Yunanlılar da sıklıkla halk etimolojisine başvurdular ve bazen özellikle zor durumlarda yapay kelimeler bile icat ettiler. Bu tür kelimelerin örnekleri Platon'un Cratylus diyaloğunda bulunabilir. Yani uydurma bir kelimeden sela-eno-nea-aeia"Sonsuza kadar eski ve sonsuza kadar yeni aydınlatma armatürü" sözde kelimesinden geliyor Selene"Ay".
Anlaşılmaz bir kelimenin iki kısmından yalnızca birinin değiştiği görülür. Bu şekilde kelimeler şöyle: kardeşlik cezası yerine kardeşlik, köfte yerine köfte, mürebbiye yerine mürebbiye. Ünlü İsviçreli dilbilimci F. de Saussure bu tür sözcükleri "halk etimolojileri yarı yolda kalmış" olarak adlandırdı.
Halk etimolojisinin yarattığı kelimelerin kaderi, en iyi ihtimalle yerel, indirgenmiş, cahil konuşmadır. Ancak bu tür kelimelerin dile girmesi ve öncüllerinin kaybolması da olur. Yani, Rusça kelimeyle karınca aslında ilk hecenin sesinin U değil O olması gerekirdi (Lehçe ile karşılaştırın) mrowka). Ancak bir zamanlar Rus dilinde bu kelime kelimeden etkilenmiştir. karınca. Sonuç olarak Eski Rus Morovya dönüştü karınca. Tek kelimeyle kanat tarihsel olarak bir sesli harf I vardı (Sırpça kanatlı, Slovence krilo, Çek kr&@x00ED;dlo, Eski Rusça kanatlı). Ama fiilin etkisi altında kapak kök sesli harf değişti ve modern Rusça'da bu kelime şuna dönüştü: kanat. Kelimede gülle hikaye daha karmaşık. 18. ve 19. yüzyıllarda bu kelime daha çok I harfiyle yazılıyordu: Golyan balığı ancak 17. yüzyıldan beri yazı fark ediliyor gülle, daha sonra tek olan oldu. Bu balığın genel kabul görmüş bir etimolojisi yoktur: belki de Latince ile ilgilidir. balık"balık" kelimesinden türetilmiş olabilir gıcırdamak ve belki de kelimeden kum. Bilim adamlarının gudgeon'u Latince kelimeyle ilişkilendiren varsayımları doğruysa, her iki Rus etimolojisinin de halk olduğu ortaya çıkıyor. Halk etimolojisinin etkisiyle fiil yeni bir anlam kazandı hakim olmak Bu, "yeterli olmak" anlamına geliyordu. Kelimelere yaklaştırıldı basmak, basınç"ezmek, bastırmak, ağırlaştırmak" anlamlarını taşıyordu.
Halk etimolojisinin ilkeleri çocukların konuşmasında aktif olarak kullanılmaktadır. K.I. Chukovsky ayrıca aşağıdaki örnekleri verdi: sokak adamı - polis, mazelin - vazelin ve diğerleri. Daha sonra çocuklar okula gittiğinde halk etimolojisi onlara kötü hizmet edebilir. Diktede bilinmeyen bir kelimeyle karşılaştıklarında onu yazarlar, tanıdık kelimelerle ilişkilendirmeye çalışırlar ve bunun sonucunda hatalar meydana gelir. Öğretmenler örneğin aşağıdaki yazılara dikkat çekti: spor müsabakası(kelimeye yakın spor), başkent(kelimesi ile biriktirmek), flört(İle vermek), pis koku(İle pis koku).
Halk etimolojisi okul çocuklarını rahatsız ediyorsa, genellikle yazarlara yardımcı olur. Örneğin N. S. Leskov şöyle kelimeler yarattı: avcılar(itibaren büstler Ve avizeler), propaganda(itibaren propaganda Ve korkutmak), motarius(itibaren makara Ve noter), mikroskop(itibaren mikroskop Ve küçük), vesaire.
Halk etimolojisinin yardımıyla anlaşılmaz coğrafi isimler sıklıkla açıklanmaktadır. Avrupa Rusya'sının kuzeydoğusunda bir nehir var Şuya Shuisky prenslerinin soyadı buradan geldi. Genellikle bu nehir adının Slav kelimesinden geldiğine inanılmaktadır. Mükemmel"sol", Shuitza"sol el". Ama aslında bu isim, Fin dillerini konuşan kabilelerin nehrin yakınında yaşadığı zaman ortaya çıktı. Fince ile ilgili kelimelerden geliyor suo- "bataklık" ve oja- "nehir". Aynı kelime suo Finlandiya adına mevcut - Suomi. Antik Yunan tarihçisi Diodorus, "Tarih Kütüphanesi" kitabında, bir gün çobanların dağlarda bir yangını gözetimsiz bıraktığını ve bu yangının tüm dağ alanını tamamen yaktığını söylüyor. Bu nedenle Diodorus'a göre bu dağlara denilmeye başlandı. Pireneler(Yunanca'dan ateş- ateş). Aslında Pirene Dağları'nın ismi şu kelimeyle alakalıdır: piren Bask dilinde "zirve, dağ silsilesi". Basklar bu yerlerin en eski sakinleri olduğundan bu şaşırtıcı değil.
Halk etimolojisi, mitlerde belirsiz isimleri açıklamak için sıklıkla kullanılır. Aşk tanrıçasının adı Afrodit- bir zamanlar eski Yunanlılar tarafından Fenikelilerden ödünç alınmıştı. Ancak Yunanlılar bu ismi anlamadılar ve kelimelerle yorumlamaya çalıştılar. afros"köpük" ve dino"dalış". Birçoğu, Afrodit'in deniz köpüğünden doğuşu efsanesinin bu şekilde ortaya çıktığına inanıyor.
Eski Ahit'te halk etimolojisinin kullanıldığını sıklıkla görüyoruz. Havva (İbranice Chavva), tüm yaşayanların annesi olduğundan adını “hayat” (İbranice chayim) kelimesinden alır (Yaratılış 3:20). Bilimsel etimoloji, Havva adını Aramice Hevya adıyla birleştirir. Yaratılış kitabındaki Kabil'in (İbranice: demirci) adı kana "elde etmek" sözcüğünden türetilmiştir, çünkü Havva doğduğunda "Rab'den bir adam edindiğini" söylemiştir (Yaratılış 4:1). Babil şehrinin adı (Heb. Bavel), Babil Kulesi'ni inşa edenlerin dilleri orada karıştırıldığı için "karıştırmak" balal fiilinden türetilmiştir. Aslında şehrin adı "tanrı kapısı" anlamına gelen Semitik köklerden geliyor.
Mısır'dan Çıkış kitabında Musa'nın (İbranice Moşe) adını, Mısır Firavunu'nun kızı, sazlıkların arasında içinde bebek olan bir sepet bulduğunda "ona Musa adını vermesinden dolayı aldığını" okuyabiliriz, çünkü şöyle dedi: Onu sudan çıkardı” (Çıkış 2:10). Ancak ismin bu şekilde yorumlanması Yahudi dilbilgisi kurallarına aykırıdır. Moşe kelimesi, "dışarı çekilmek" fiilinin bir biçimi olarak yorumlanabilir, ancak pasif değil, yalnızca aktif olarak, yani "dışarı çekilen" değil, "dışarı çekilen" olarak yorumlanabilir. Ayrıca Mısırlı kadının İbranice konuşması da pek olası değil. Musa ismi Mısırlıdır. "Çocuk" anlamına gelen bir kelimedir ve Mısır tanrılarından türetilen birçok ismin kısaltılmış halidir. Bu isimler arasında: Amon-mose "Amon-çocuk", Pta-mose "Pta-çocuk", Tut-mose (Tutmose) "O-çocuk" veya Ram-mose (Ramses) "Ra-çocuk". Bu isimler muhtemelen "Amon (çocuğu verdi)" veya "Ptah (çocuğu verdi)" tam ifadelerinin kısaltmalarıdır. Musa kelimesi tüm bu isimlerin kısaltılmış hali olarak kullanılmış ve Mısır anıtlarında da bulunmaktadır.
Bazen halk etimolojisi, belirli bir azizin neden belirli bir faaliyeti desteklediğini açıklamak için kullanılır. Örneğin, daha önce Rusya'nın bazı bölgelerinde yeni hasat soğan ticareti, Evangelist Aziz Luka'nın gününde başlamıştı. Halk etimolojisi de bir takım işaretlere yol açmıştır. İşte bunlardan biri: St. Lupp'tan itibaren don yulafları eziyor (yani yulaf düşüyor). Selanik'teki kutsal şehit Lupus'un günü 23 Ağustos'a düştü (5 Eylül, yeni stil). 8. yüzyılda Bizans'ta yaşayan Keşiş Theodore the Studite, lakabını Studite Manastırı'ndan almıştır. Kilise onun anısını 11 (24) Kasım'da kutladı ve halk bir atasözü yarattı: "Fyodor dünyayı soğutur." Rus halk inanışlarına uygun olarak, Aziz Pud'da (15 Nisan (23)) "arıları saklandıkları yerden çıkarmak" gerekiyordu ve Komansky Kutsal Şehit Basilisk gününde (3 Mart (16)) bunu yaptılar. Tarla tıkanmasın ve peygamber çiçekleri büyümesin diye ekim yapmayın ya da sürmeyin.
Bazen halk etimolojisi (anlaşılmaz bir kelimenin benzer kelimeler kullanılarak açıklanması) ile halk kelimesi üretimi (Baudouin de Courtenay'ın terimi olan halk etimolojisinin etkisi altında kelime değişiklikleri) arasında ayrım yapılması önerilmektedir.

1. Bu köpüğün ne olduğu tam olarak belli değil; diğer kaynaklara göre aslında denizde oluştuğu ve köpürdüğü anlaşılıyor.

Halk etimolojisi

Birincil konuşmacıların kafasında değiştirme motivasyon Kelimenin oluşumunun temelini oluşturan, kelimenin, söz konusu kelime oluşumu ilişkisiyle ilgili olmayan bir kelimeyle veya başka birinin sözüyle motivasyonel bağlantısı fikri etimolojik yuva. Motivasyondaki bir değişikliğe, kelimenin anlamında ve yapısında bir değişiklik eşlik edebilir (kadran. paketlenmiş"tüylü, dağınık")

Bununla birlikte, halk etimolojisinin eyleminin zorunlu bir işareti yalnızca motivasyondaki bir değişikliktir, dolayısıyla diğer tanımlarıdır: yeniden motivasyon, etimolojik yeniden yorumlama. Yalnızca motivasyonda değişikliklerin varlığı - yanlış etimoloji . Halk etimolojisinin nedeni genellikle motivasyon kaybı ya da motivasyonun başlangıçta yanlış anlaşılması, bu özellikle ödünç alınan sözcüklerde ustalaşırken belirgindir: günlük konuşma dili. yarı klinik, yarı anaokulu (yerineön bahçe), kreş "piknik". Motivasyon kaybı ve halk etimolojisi süreçleri, kelimedeki fonetik değişiklikler, üreten kelimenin eskimesi ve kaybı ve kelime oluşturma modelinin eskimesi ile kolaylaştırılır: kabuk (etimolojik olarak birincilşurup), aramak alımlı "konuşkan" (etimolojik olarak - her ikisinden de, yeniden düşünmek - tarafından

Halk etimolojisinin türlerinden biri, motivasyonu belirsiz bir kelime yerine, ünsüz ve daha tanıdık başka bir kelimenin kullanılmasıdır: günlük konuşma dili. kutup yarı klinik, yarı anaokulu politika"sigorta belgesi"), çevirin. zencefilli kurabiye yarı klinik, yarı anaokulu sapancı"çamaşır tahtası")

Bu nedenle halk etimolojisinin bir başka terimi de paronimik çekiciliktir. Kelimenin motivasyonel şeffaflığını korurken halk etimolojisi de mümkündür (muhtemelen motivasyonu güncellemenin bir yolu olarak): kadran. can sıkıntısı yarı klinik, yarı anaokulu rüzgâr siperi, değeri değiştirmeden)

Adj. halk etimolojisi.

Etimoloji ve tarihsel sözlükbilim üzerine kısa bir kavramsal ve terminolojik referans kitabı. - Rusya Bilimler Akademisi, Rus Dili Enstitüsü'nün adını almıştır. V. V. Vinogradov RAS, Rus dilinde kelimelerin etimolojisi ve tarihi. J. J. Varbot, A. F. Zhuravlev. 1998 .

Diğer sözlüklerde “Halk etimolojisinin” ne olduğuna bakın:

Halk etimolojisi, yerel dilin etkisi altında ortaya çıkan, ancak daha sonra klasik edebiyat dili tarafından da kabul edilen sahte bir etimoloji, sözlüksel bir çağrışımdır. İçindekiler 1 Özellikler 2 Yeniden ayrışma ... Vikipedi

- (yanlış etimoloji) kelimenin morfolojik kompozisyonunu anlamak ve anlamını kendisinden farklı olan ünsüz kelimelerle yakınlaşmaya dayalı olarak motive etmek (poliklinik yerine Rus yerel yarı kliniği) ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

- (yanlış etimoloji), kelimenin morfolojik kompozisyonunu anlamak ve anlamını kendisinden farklı olan ünsüz kelimelerle yakınlaşmaya dayalı olarak motive etmek ("poliklinika" yerine Rusça yerel "poluklinika"). * * * İNSANLAR... ... Ansiklopedik Sözlük

Tamamen dışsal, rastgele bir ses tesadüfüne dayalı olarak, ana dilde sese yakın bir kelimenin modeline göre, anlamsal olarak belirsiz ve anlamlı parçalara ayrılamayan bir kelimenin (ödünç alınmış veya yerel) yeniden yorumlanması (konuşma dili... .. . Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Ödünç alınan (daha az sıklıkla yerli) bir kelimenin, sese yakın olan ana dildeki bir kelimenin modeline göre değiştirilmesi ve yeniden düşünülmesi, aralarında tamamen dışsal, rastgele bir ses tesadüfü temelinde anlamsal bağlantıların kurulması, gerçekleri dikkate alarak... Dilsel terimler sözlüğü

Eski bir kelimenin veya yabancı dilden alınan bir kelimenin, etimolojik yapısının hatalı anlaşılmasıyla ilişkili yeni bir anlayışı, bkz. “tanık” kelimesinin “görgü tanığı” olarak mevcut anlayışı, bu kelimeyi “görmek” fiiliyle bağdaştırıyor, vm. eski anlamı... ... Edebiyat ansiklopedisi

Kitaplar

Çuvaş halk kıyafetleri. Etnografya Sözlüğü, N.I. Çuvaş halk kıyafetleri Çuvaş kültürünün ilginç ve karmaşık konularından biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. O kadar çeşitli ve zengin ki her şeyi bir anda doğru hatırlamak zor. Yayınlandı…