Sanat tarihi adayı ve “Roksolana: Mitler ve Gerçekler”, “Roksolana'nın Mektupları: Aşk ve Diplomasi” ve "Hatice Turhan" romanı.

BİRİNCİ EFSANE Haremlerin ve grup seksinin yoğunluğu hakkında

Avrupalı ​​elçiler eve döndüklerinde padişahın dünyanın her yerinden gelen güzelliklerle dolu hareminden bahsetti. Edinilen bilgiye göre Kanuni Sultan Süleyman'ın 300'den fazla cariyesi vardı. Oğlu II. Selim ve torunu III. Murad'ın daha da fazla kadını olduğu iddia ediliyor - 100 çocuğu vardı.

Ancak Topkapı Sarayı'nın tahıl ambarı defterleri haremin bakımının maliyeti hakkında doğru bilgiler içermektedir. Kanuni Sultan Süleyman'ın 1552'de 167, II. Selim'in - 73, III. Murad'ın - 150 civarında kadını olduğunu ifade ediyorlar. Padişahların herkesle yakın ilişkileri yoktu ve aile çevresi toplam cariye sayısının yalnızca% 3-4'ünü içeriyordu: çocukların favorileri ve anneleri.

Yani Kanuni Sultan Süleyman 1530'lu yıllardan beri tek eşli bir evlilik içinde yaşıyordu. Bu bir emsal teşkil ediyordu, çünkü İslam hukukuna göre Osmanlı'nın dört resmi karısı ve sınırsız sayıda cariyesi (metresi) olabiliyordu. Roksolana'dan sonra padişahlar neredeyse bir asır boyunca cariyelerle evlendiler. II. Selim, hayatının büyük bir bölümünde Rum karısı Nurban'a sadık kaldı. Arnavut Safiye, III. Murad'ın gözdesi ve beş çocuğunun annesiydi.

15. yüzyıla kadar padişahlar yalnızca soylu kadınlarla evleniyordu: Hıristiyan prensesler ve Türk kabile liderlerinin kızları.

“Seçilmişler Divanı”, İstanbul'un Topkapı Sarayı'ndaki padişahın haremidir. Fotoğraf: Brian Jeffery Beggerly / Flickr "Seçilmişler Mahkemesi", Sultan'ın İstanbul Topkapı Sarayı'ndaki haremidir. Fotoğraf: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Topkapı Sarayı Haremindeki İmparatorluk Salonu. Fotoğraf: Dan/Flickr

İkinci efsane ise cariyelerin amaçsız ve ahlaksız yaşamıyla ilgilidir.

Harem bir sefahat evi değil, padişah ailesinin bir arada yaşamasını sağlayan karmaşık bir mekanizmaydı. En alt seviye yeni köleler tarafından işgal edilmişti. sıfatlar. onları aldım geçerli- geleneksel olarak hareme başkanlık eden padişahın annesi. Adjem, deneyimli hizmetçilerin gözetimi altında ortak odalarda barındırılıyordu.

14 yaşın altındaki kız çocukları Kırım Tatarlarının ve Osmanlı korsanlarının esaretinden alındı. Daha sonra uzun bir süre harem okulunda onlara eğitim verildi: Arapça Kur'an okumak, Osmanlıca yazmak, müzik aletleri çalmak, dans etmek, şarkı söylemek, dikiş dikmek ve nakış yapmak. Oyuncu seçimi için temel koşullar: genç yaş, güzellik, sağlık ve iffet zorunludur.

Haremdeki disiplin, Topkapı'nın oda ve koridorlarının duvarlarını süsleyen Arapça harflerle kanıtlanmaktadır. Rehberler yanlışlıkla bunların aşk şiiri dizeleri olduğunu iddia ediyor. Aslında bunlar Kur'an'ın sureleridir. Yani, oymalı mermer kapıların üzerinde şöyle yazıyor: “Ey iman edenler! İzin istemeden ve ev halkını selamlamadan başkalarının evlerine girmeyin. Senin için daha iyi". (Nur Suresi, 27).

Kadınlar odalarına giden bu kapılardan padişah ve hadım hizmetkarlardan başka hiçbir erkeğin girme hakkı yoktu. Bunlar çoğunlukla köle kervanları sırasında Mısırlı Hıristiyanlar tarafından hadım edilen Afrikalılardı. Kanun Müslümanların bunu yapmasını yasaklıyordu. Hazreti Muhammed şöyle dedi: "İslam'da hadım edilme ancak oruçla mümkündür."

Topkapı Sarayı'nın haremindeki vitray pencerede Arapça hat. Fotoğraf: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Topkapı Sarayı hareminin duvarlarında Arapça kaligrafi. Fotoğraf: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Topkapı Sarayı haremindeki kapıdaki Arapça kaligrafi. Fotoğraf: Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Sultan'ın haremindeki dayanılmaz kölelik hakkındaki üçüncü efsane

Cariyelerin yaşamı, plantasyondaki köle emeğinden kökten farklıydı. "Tüm kölelerin şaşırtıcı derecede büyük miktarda boş zamanı vardı ve bunu diledikleri gibi kullanabiliyorlardı; harem içinde konuşma ve eylem özgürlüğü.", Türk asıllı Amerikalı araştırmacı Aslı Sancar'a dikkat çekiyor.

Osmanlı soyluları padişahın cariyesiyle evlenmenin hayalini kurarlardı. Birincisi, bunlar imparatorluğun en güzel kadınlarıydı ve hükümdar olarak Avrupa ve Asya'nın birçok köleleştirilmiş halkı arasından seçilmişti. İkincisi, mükemmel bir yetiştirilme tarzına sahiplerdi, görgü kuralları ve kocalarına karşı saygılı bir tutum öğretildi. Üçüncüsü, bu padişahın en büyük lütfu ve hükümet pozisyonlarında kariyer gelişiminin başlangıcı olacaktır.

Padişahla yakın ilişkisi olmayan cariyeler için böyle bir evlilik mümkündü. 9 yıl sonra bu tür insanlara kölelikten kurtuldular ve büyük bir çeyiz verildi: bir ev, altın takılar ve emekli maaşı, yani saray hazinesinden düzenli ödemeler.

Sultan'ın haremindeki hizmetçilerin listesi. Fotoğraf Alexandra Shutko'nun izniyle

Küçük suçlar için ölüm cezasına ilişkin dördüncü efsane

Batı, itaatsiz cariyelerin deri çantalara nasıl dikildiği ve haremin pencerelerinden Boğaz'a atıldığına dair korku hikayelerini seviyordu. Boğazın dibinin kız kemikleriyle dolu olduğu söyleniyordu. Ancak İstanbul'a gelen herkes Topkapı Sarayı'nın suya yeterli mesafede inşa edildiğini bilir. Günümüzde Boğaz'a giden bir yer altı tünelinin varlığına dair hipotez doğrulanmamıştır.

Kötü işler için cariyelere hafif cezalar veriliyordu: bodrumda alıkoymak veya topuklarına sopayla dövmek. En kötüsü haremden uzaklaştırılmaktır. İğrenç bir karaktere sahip olan ve diğer kızlarla kavga eden Korkunç Selim'in cariyesi de aynı durumdaydı. Sultan'dan hamile kalmış (benzersiz bir durum!), Paşa'nın yakın arkadaşıyla evlendirilmişti.

Kızlyar Ağa, Sultan II. Abdülhamid'in kıdemli hadımı, 1912. Kaynak: Vikipedi

Beşinci Efsane: Sultan'ın çocukları köle annelerinden nasıl alındı?

Sultan'ın kölelerden olan çocukları, padişah hanedanının asil üyeleriydi. Oğullar tahtın varisleri oldular. Babalarının ölümünden sonra en büyüğü veya en hünerlisi iktidara geldi ve annesi Osmanlı İmparatorluğu'nda kadınlar arasında en yüksek unvanı aldı. Valide Sultan. Yeni hükümdar, devlete zarar verecek taht kavgasını önlemek için kardeşleri idam etme yasal hakkına sahipti. Bu kurala 17. yüzyıla kadar kayıtsız şartsız uyulmuştur.

Padişahın cariyelerinden olan kızları bu unvanı taşıyordu. sultanlar. Onlarla evlilik ancak tek eşli olabilir. İmparatorun damatları diğer eşlerini ve cariyelerini terk etmek zorunda kaldı: Sultan, evin tek metresiydi. Samimi yaşam tamamen asil eş tarafından kontrol ediliyordu. Koca, yatak odasına ancak karısının izniyle girebildi ve bundan sonra uzanmadı, yatağa "süründü".

Padişahın kızlarının boşanma ve yeniden evlenme hakları vardı. Rekor, 12 kez erkek değiştiren I. Ahmed'in kızı Fatma'ya ait. Bazıları babaları tarafından idam edildi, bazıları savaşta öldü ya da hastalıktan öldü. Sonra Fatıma Sultan ile evlenmenin kendini belanın kollarına atmak anlamına geldiğini söylediler.

"Odalık". Sanatçı Mariano Fortuny 1861.

Tahtın veraset kanunları, merhum padişahın iktidarının oğluna değil, ailenin yaşayan en büyük erkek ferdine geçmesini öngörüyordu. Saray entrikalarında usta olan Fatih Sultan Mehmed, Osmanlı İmparatorluğu'nun yüzyıllarca yaşadığı ilkeleri formüle etti. Bu kurallar özellikle padişahın tahtı kendi çocukları için güvence altına almak amacıyla akrabalarının erkek yarısının tamamını öldürmesine izin veriyordu. Bunun sonucu 1595'te korkunç bir kan dökülmesiydi; III. Mehmed annesinin kışkırtmasıyla aralarında küçük çocukların da bulunduğu on dokuz erkek kardeşini idam ettirdi ve babasının yedi hamile cariyesinin torbalara bağlanarak Deniz'de boğulmasını emretti. ​Marmara.

“Şehzadelerin cenaze töreninin ardından, öldürülen şehzadelerin anneleri ve eski padişahın eşlerinin evlerinden çıkışını izlemek için sarayın yakınında toplanan kalabalıklar vardı. Bunları taşımak için sarayda bulunan tüm faytonlar, faytonlar, atlar ve katırlardan yararlanıldı. Yaşlı padişahın eşlerinin yanı sıra, yirmi yedi kızı ve iki yüzden fazla odalık, hadımların koruması altında Eski Saray'a gönderildi... Orada, katledilen oğullarının yasını istedikleri kadar tutabildiler.” Büyükelçi G.D. yazıyor. Kraliçe Elizabeth ve Levant Şirketi'ndeki Rosedale (1604).
1666 yılında II. Selim, çıkardığı fermanla Fatih'in sert kanunlarını yumuşattı. Yeni kararnameye göre, imparatorluk şehzadelerine ömür hakkı tanındı, ancak hüküm süren padişahın ölümüne kadar kamu işlerine katılmaları yasaklandı.
O andan itibaren şehzadeler, haremin bitişiğindeki ancak ondan güvenilir bir şekilde izole edilmiş bir oda olan bir kafede (altın kafes) tutuldu.

Yumurtalıkları veya rahimleri alınan birkaç cariye dışında şehzadelerin tüm hayatı başka insanlarla hiçbir bağlantısı olmadan geçti. Eğer bir kadın, birinin dikkatsizliği nedeniyle hapsedilen prensten hamile kalırsa, hemen denizde boğulurdu. Prensler, kulak zarları delinmiş, dilleri kesilmiş muhafızlar tarafından korunuyordu. Bu sağır-dilsiz muhafızlar gerekirse hapisteki şehzadelerin katili olabilirler.
Altın Kafes'teki yaşam, korku ve azap dolu bir işkenceydi. Talihsiz insanlar Altın Kafesin duvarlarının arkasında olup bitenler hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Her an padişah ya da saray komplocuları herkesi öldürebilirdi. Bir prens bu koşullarda hayatta kalırsa ve tahtın varisi olursa, çoğu zaman büyük bir imparatorluğu yönetmeye hazır değildi. Murad 1640'ta öldüğünde, kardeşi ve halefi I. İbrahim, kendisini yeni padişah ilan etmek için Altın Kafes'e akın eden kalabalıktan o kadar korktu ki, kendisini odasına barikat etti ve cenaze getirilip gösterilene kadar dışarı çıkmadı. ona. Kafede otuz dokuz yıl geçiren II. Süleyman, gerçek bir münzevi oldu ve hat sanatına ilgi duymaya başladı. Zaten padişah olduğundan, bu sessiz faaliyete yalnız başına dönme arzusunu defalarca dile getirdi. Yukarıda adı geçen İbrahim I gibi diğer şehzadeler, sanki mahvolmuş yılların kaderinden intikam alıyormuş gibi, özgürlüğe kavuşarak vahşi bir öfkeye kapıldılar. Altın kafes, yaratıcılarını yuttu ve onları köleye dönüştürdü.

Demir atıyorsun. Harem.

Haremde birçok kadın genç yaşta öldü. Vahşi cinayetler ve zehirlenmelerle ilgili birçok hikaye var. İstanbul'daki İngiliz büyükelçisi 1600'de şunu bildirdi:
haremde buna benzer sayısız vaka var. Birçok kadın boğuldu. Kara haremağası talihsizleri yakalayıp bir çuvala tıktı ve boyunlarını çekti. Bu torbalar bir tekneye yüklenerek kıyıya yakın bir yere götürülüp suya atıldı.
1665 yılında IV. Mehmed'in sarayındaki birkaç kadın, iddiaya göre kraliyet oğlunun beşiğinden elmas çalmakla suçlandı ve hırsızlığı gizlemek için bir yangın başlattılar, bu da hareme ve evin diğer bölümlerine ciddi zarar verdi. saray. Sultan bu kadınların derhal boğulmasını emretti.
Fatih Sultan Mehmed, karısı İrina'yı palayla öldürdü. Daha sonra şehit ilan edildi ve tüm şehitler gibi aziz ilan edildi ve bu ona cennette bir yer verdi.
İslami bir metin şöyle diyor: "Efendisini memnun eden kadın ne mutlu, cennette onun huzuruna çıksın." "Genç ay gibi o da gençliğini ve güzelliğini koruyacak ve kocası her zaman otuz bir yaşından büyük veya genç olmayacak." Mehmed belki de palasını ona doğru kaldırdığında bu sözleri hatırlamıştı.
Büyük Saray, Altın Kafes ve Harem; korkmuş kadınların ve kelimenin tam anlamıyla erkek sayılması pek mümkün olmayan erkeklerin, mutlak hükümdara karşı entrikalar ördüğü tutkuların ve karmaşık işkencelerin krallığıydı. onlarca yıldır onları çocuklarıyla birlikte lüks bir hapishanede tuttu. Hem sağın hem de suçlunun acı çektiği, sonsuz çatışmaların ve trajedilerin olduğu bir karmaşaydı. Ve kralların şahı, her şeyin en yüksek hakimi, iki kıtanın ve iki denizin efendisi, doğunun ve batının hükümdarı olan padişahın kendisi de bir hükümdar ile bir hükümdarın birliğinin meyvesiydi. köle. Oğulları ve tüm Osmanlı hanedanı aynı kaderi paylaştı; onlar kölelerden doğan ve çocuklarını yeni kölelerle üreyen krallardı.
Doğu'da bir insanın hayatında kaderin keskin dönüşleri, iyiyle kötünün tuhaf oyunu, kısmetin (kaya, kader) bir tezahürü olarak kabul edilir. Her ölümlünün kaderinin İlahi Takdir tarafından önceden belirlendiğine inanıyorlar. Bir insanın kaderinde hayatta mutluluk mu var, yoksa trajik bir son mu bekliyor - bu kısmettir. Hem kölelerin hem de yöneticilerin kısmete olan inancı, harem sakinlerinin her gün başına gelen yoksunluk, işkence, talihsizlik ve beklenmedik belalar karşısında her ikisinin de boyun eğmiş tevazusunu açıklamaktadır.
Ortak acılar bazen bu sıkıntılı evin sakinlerinde gücü ve derinliği hayret verici bir şefkat duygusu uyandırıyordu. Birbirlerini tutkuyla ve özveriyle seven kadınların derin sevgisi, haremde kıskançlık ve hasetle bir arada yaşanırdı. Güçlü ve kalıcı dostluk, günlük fırtınalarda ve entrikalarda hayatta kalmalarına yardımcı oldu. Örnekleri haremin en dokunaklı sırrıdır.

Harem için Alışveriş, Giulio Rosati

1346 yılında Sultan Orhan ile Bizans Prensesi Theodora'nın eşi benzeri görülmemiş bir düğün töreni gerçekleşti. Konstantinopolis henüz Türklere ait değildi ve Orhan'ın kampı Boğaz'ın Asya kıyısında bulunuyordu. İçin
Sultan, kraliyet gelini için otuz gemi ve büyük bir süvari refakatçisi donattı. İngiliz antik çağ tarihçisi Edward Gibbon, "Roma İmparatorluğunun Gerilemesi ve Çöküşü" adlı eserinde şöyle yazıyor: "Bir sinyal üzerine perde kapandı ve komplonun kurbanı olan gelin ortaya çıktı; ellerinde evlilik meşaleleri olan diz çökmüş hadımlarla çevriliydi; kutlamanın başladığını haber veren flüt ve davul sesleri duyuldu; onun sözde mutluluğu yüzyılın en iyi şairleri tarafından evlilik ilahilerinde söyleniyordu. Herhangi bir kilise ayini olmadan Theodora barbar hükümdara verildi; ama Bursa hareminde inancını korumasına izin verilmesi kararlaştırıldı.”
Osmanlı İmparatorluğu'nun ilk hükümdarları, Bizans imparatorlarının ve Balkan krallarının kızlarının yanı sıra Anadolu prensesleriyle de evlendiler. Bu evlilikler tamamen diplomatik olaylardı. Konstantinopolis'in fethinden sonra padişahın haremine çoğunlukla uzak ülkelerden gelen kızlar yerleşmeye başladı. Bu gelenek imparatorluğun son gününe kadar devam etti. Harem kızları İslam hukukuna göre padişahın malı, kölesi sayıldığından onlarla evlenmek zorunda değildi. Ancak zaman zaman hükümdar bir kızın büyüsüne o kadar kapılır ki Kanuni Sultan Süleyman'ın yaptığı gibi düğün oynardı.
Sultan'ın cariyeleri, odalıklardan farklı olarak onun eşleri olarak kabul ediliyordu; dörtten sekize kadar olabilirlerdi. İlk eşe bash kadin (ana kadın), ondan sonra - ikinchi kadin (ikinci), ondan sonra - ukhunchu kadin (üçüncü) vb. adı verildi. Eşlerden biri ölürse, rütbedeki bir sonraki kişi onun yerini alabilirdi, ancak bu, kıdemli hadımın padişahtan izin vermesinden önce mümkündü.
Padişahın aslında hareminde yüzlerce kadınla birlikte yaşadığına dair bir görüş var. Ancak bu her zaman böyle değildi. Mesela III. Murad öldüğünde haremde yüze yakın beşik sallanıyordu. Ancak I. Selim, III. Mehmed, IV. Murad, II. Ahmed gibi bazı padişahlar kendilerini tek eşle sınırlamışlar ve şu anda değerlendirilebildiği kadarıyla ona sadık kalmışlardır.

Morelli La sultana e le schiave

Padişahların çoğu, en sevdikleri cariyelerle dönüşümlü olarak yatar ve aralarındaki çatışmaları önlemek için bunun için belli bir program oluşturulur. Kraliyet soyunun doğumunun meşruiyetini belirlemek için baş sayman, her "yatağa yükselişi" özel bir günlüğe kaydetti. Bu şaşırtıcı tarih, en mahrem yatak ayrıntılarına ek olarak, Süleyman'ın eşlerinden birinin "yatağa çıkma" sırasını başka bir kadına sattığı için idam edilmesi gibi bilgileri bugüne kadar korumuştur. Avrupalıları hayal kırıklığına uğratacak şekilde padişahlar ve haremleri herhangi bir alem düzenlemediler. İbrahim gibi en müsrif hükümdarlardan birinin cinsel zevklerinin abartılı olabileceği ancak varsayılabilir.
Gerard de Nerval bir keresinde şeyhin hareminden şeyhle bahsetmişti:
Harem her zamanki gibi düzenlenmiştir... büyük salonların etrafında birkaç küçük oda. Her tarafta kanepeler var ve tek mobilya parçası kaplumbağa kabuğu kaplamalı alçak masalar. Panelli duvarlardaki küçük nişler sigara takımları, çiçek vazoları ve kahve takımlarıyla dolu. En zengin haremde bile eksik olan tek şey yataktır.
-Bütün bu kadınlar ve köleleri nerede uyuyor?
- Kanepelerde.
- Ama orada battaniye yok.
~ Giyinerek uyurlar. Kış için de yünlü ve ipek yatak örtüleri var.
- Harika ama kocanın yeri nerede?
- Ah, koca kendi odasında uyuyor, kadınlar kendi odalarında, odalıklar da geniş odalardaki kanepelerde uyuyor. Yastıklı bir kanepede uyumak sizi rahatsız ediyorsa, odanın ortasına şilte koyun ve üzerinde uyuyun.
- Doğrudan kıyafetlerle mi?
- Her zaman en hafif kıyafetlerle: pantolon, yelek ve bornoz. Kanun, hem erkeklerin hem de kadınların boyundan aşağısındaki herhangi bir şeyi birbirine göstermesini yasaklıyor.
“Anlıyorum” dedim, “bir koca geceyi etrafında giyinik kadınların uyuduğu bir odada geçirmek istemeyebilir, kendisi başka bir odada uyumaya hazır olabilir.” Ama bu hanımlardan birkaçını yanına alırsa...
- Bir veya üç! - Şeyh öfkeliydi. - Bunu ancak vahşiler karşılayabilir! Aman Tanrım! Gerçekten tüm dünyada, sadakatsiz bile olsa, onur yatağını biriyle paylaşmayı kabul edecek en az bir kadın var mı? Gerçekten Avrupa'da yaptıkları bu mu?
- Hayır, bunu Avrupa'da göremezsiniz; ama Hıristiyanların tek karısı var ve Türklerin birden fazla karısı olduğu için onlarla tekmiş gibi yaşadıklarına inanıyorlar.
- Eğer Müslümanlar Hıristiyanların zannettiği kadar yozlaşmış olsaydı, kadınlar hemen boşanma talebinde bulunur, kölelerin bile onları terk etme hakkı olurdu.

Padişahın kadınlarına karşı gösterdiği iltifatın eşit olmaması, bir tutku, kin ve nefret fırtınasına neden oluyordu. Mesela Mahidervan adlı bir sultan, Roxalena'nın yüzünü bozdu, Gülnuş, odalık Gülbeyaz'ı uçurumdan denize itti, Hürrem boğuldu, Bezmyalem gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Her bardak şerbet zehirlenebilir. Haremde ittifaklar kurulur, komplolar örülür, sessiz savaşlar yapılırdı. Buradaki durum sadece sarayın ahlaki iklimini değil, devlet politikasını da etkiledi. Tarihçi Alain Grosrichard, "Haremin Yapısı" adlı kitabında bu konuyu şöyle yazıyor: "Haremi gerçek bir hapishaneye dönüştüren sert disiplin, kadınların şiddet içeren davranışlarıyla açıklanıyor ve onları Allah korusun öyle bir deliliğe sürükleyebiliyor ki" diye yazıyor. (1979).
Eğer bir odalık bir şehzadenin yatağına düşerse, şehzade padişahın tahtına oturduğunda onun karısı olabiliyordu. Padişahın hanımları onun huzurunda izinsiz oturamazlar, konuşma ve hareket etme, özel törenlere uyma gibi adaplara sahiplerdi. Sultan'ın annesi oğlunu her zaman ayakta selamlar ve ona "aslanım" diye hitap ederdi. Eşler arasındaki ilişkiler belirli bir görgü kurallarına tabiydi. Biri diğeriyle konuşmak isterse bu arzu harem sekreteri aracılığıyla iletilirdi. Harem kuralları, büyüklere saygı ve nezaketle davranılmasını gerektiriyordu. Haremin bütün kadınları saygı göstergesi olarak padişahın hanımının eteğini öptüler ve o da kibarca bunu yapmamasını istedi. Prensler babalarının karısının elini öptüler.
Fatih Sultan Mehmed'in türbesinin yakınındaki, içinde isimsiz bir kadının yattığı mezar, derin bir gizemle çevrilidir. Müslüman ilahiyatçılar buranın Sultan'ın delice sevdiği ve kendisinin öldürdüğü İrina'nın mezarı olduğunu iddia ediyor. William Poynter'in "Zevkler Sarayı" adlı alegorisinde yazdığı gibi, "Sultan bütün günlerini ve gecelerini onunla geçirdi ama yine de kıskançlık onu yiyip bitirdi."
Ona her şeyi vaat etti ama Irina Hıristiyan inancından vazgeçmek istemedi. Mollalar, kafirlere dalkavukluk yapmakla padişahı kınadılar. Trajik sonuç Richard Davy tarafından “Sultan ve Tebaası” (1897) adlı kitabında anlatılıyor. Mehmed bir gün bütün mollaları sarayının bahçesinde topladı. Ortada Irina parlak bir battaniyenin altında duruyordu. Sultan yavaş yavaş perdesini kaldırdı ve muhteşem güzellikteki yüzünü ortaya çıkardı. “Bak, bu kadar güzel bir kadın görmemişsindir” dedi, “hayallerindeki hurilerden daha güzeldir. Onu canımdan daha çok seviyorum. Ama İslam sevgimin yanında hayatımın hiçbir değeri yok.” Bu sözlerle Irina'yı uzun sarı örgülerinden tuttu ve tek bir pala darbesiyle kafasını kesti. Charles Goring'in "Irina" şiirinde şunları okuyoruz:
İmparatorluğu ve boş zaferi kıskanan,
Taht uğruna aşkı kılıçla vurdum
. Ama o aşkın alevine karşılık ver güzelliğe,
Krallığı onun ayaklarına bırakırdım.
Kanuni Sultan Süleyman, Gulfema'yı gece kendisine gelmeyince idam ettirdi. Sultan İbrahim, bir eğlence sırasında geceleyin bütün kadınlarının yakalanıp çuvallara bağlanarak Boğaz'da boğulmasını emretti. Bu, Fransız denizciler tarafından kurtarılan ve yanlarında Paris'e getirilen talihsiz insanlardan biri tarafından söylendi.
Saray'da yaşayan, sevilen ve hüküm süren en ünlü ve güçlü sultanlardan üçü özel ilgiyi hak ediyor. Her biri yaşadığı yüzyılın özelliklerini taşıyor. Roksolana (1526 - 1558), sarayıyla birlikte saraya giren ve padişahların en büyüğü Büyük Süleyman üzerinde bölünmez bir nüfuz kazanan, Sultan'ın resmi eşi olan ilk kadındı. Sultan Kösem en uzun süre hüküm sürdü. Fransız kadın Aimée de Riveri Sultana Nakşidil, efsanevi bir hayat yaşadı.
Harem sakinlerinden geriye parmaklıklı pencereler, dolambaçlı koridorlar, mermer banyolar ve tozlu kanepeler kaldı. Ancak “Binbir Gece Masalları”nın tutku ve mutluluğunun yankısı olan örtülü kadınlara dair hikayeler, büyülemeye ve cezbetmeye devam ediyor.

Ancak gerçekte harem, entrikaların örüldüğü ve insanların acımadan tüketildiği gerçek bir yılan yuvasıydı.

“Smart Magazine” sizi Osmanlı padişahının sarayına bakmaya, cariyelerin lezbiyen ilişkiler tarafından nasıl tehdit edildiğini ve padişahın bile hangi cinsel pozisyonları kullanmasının yasak olduğunu öğrenmeye davet ediyor.

Haremlerde neden hadımlar var?

Harem genellikle evin ön cephesinin en üst katında bulunur ve ayrı bir girişi vardır.

Avrupalıların zihninde padişahın haremindeki (saray) hayat lüks odalardan, hamamlardan, çeşmelerden, tütsülerden ve tabii ki erotik zevklerden ibarettir.

Aslında sadece Sultan'ın aile üyelerinin ve en güzel cariyelerin - gözdelerinin - odaları lüksle parlıyordu. Harem sakinlerinin çoğu - reddedilmiş veya henüz padişaha sunulmamış - mütevazı odalarda toplanmıştı. Orada Afrikalı hizmetçiler de yaşıyordu; mutfaklar, kilerler ve çamaşırhaneler vardı. Örneğin 18. yüzyılda yaşayan Sultan III. Selim'in haremi yaklaşık 300 odadan oluşuyordu.

Hükümdarın resmi eşleri ayrı evlerde, hizmetçiler ve zenginlikler arasında yaşıyordu.

Bu arada, sultanlar şöhretlerine güvenmiyorlardı, aktif bir yaşam sürmeyi seviyorlardı: okullar, camiler inşa ettiler, fakirlere yardım ettiler ve Mekke'ye giden hacılar için su satın aldılar.

Hadımlar nereden geldi?

Haremin denetimi ve cariyelerin dış dünyayla bağlantısı, özel bir saray kastının temsilcileri olan hadım kölelerin yardımıyla sağlanır. Sorumluluklarının kapsamı çok daha geniş olmasına rağmen, kelimenin tam anlamıyla "hadım" "yatağı korumak" olarak tercüme edilir.

Hadımlar hizmetçileri denetler, evi yönetir, kayıtları ve kitapları tutar, düzeni sağlar ve cariyeleri örneğin lezbiyen ilişkiler veya diğer hadımlarla ilişkiler nedeniyle cezalandırırdı.

Genellikle sekiz ila on iki yaşlarında köle tüccarlarından satın alınıyor ve üzerlerinde hadım etme işlemi uygulanıyordu - cariyelerle olası cinsel ilişkileri ortadan kaldırmak için cinsel organların tamamen veya kısmen çıkarılması. Kastrasyondan sonra çocuğun kanaması durduruldu, yarası sterilize edildi ve deliğin fazla büyümemesi için üretere kaz tüyü yerleştirildi.

Osmanlı padişahının hadımı, 1870'ler

Herkes bu kadar barbarca bir prosedüre katlanamazdı, ancak hayatta kalanlar bir servete mal oldu ve yalnızca çok zengin aileler hadım edilmiş bir hizmetçiyi karşılayabilirdi. Yüzlercesi saraylar için satın alındı, Türk dili ve askeri işler öğretildi.

Hadımlar ya “siyah” ya da “beyaz”dı. Sudan ve Etiyopya'dan "siyah" hadımlar, Balkan Yarımadası'ndan "beyaz" hadımlar getirildi. Siyah erkek çocukların daha dayanıklı olduklarına ve acı verici hadım edilmeye daha iyi dayanabildiklerine inanılıyordu.

Cariyeler nasıl seçildi?

Sultan'ın hareminin gelecekteki cariyeleri altı ila on üç yaşlarında satın alındı. İslam, Müslümanların köleleştirilmesine izin vermediğinden kölelerin çoğu Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan vilayetlerinden geliyordu.

Bu arada kızlar her zaman hareme zorla sokulmuyordu. Çoğu zaman ebeveynleri onları oraya göndererek çocuğu tamamen terk etmek için bir anlaşma imzaladılar. Yoksul aileler için bu hayatta kalmak ve kızlarına bir şans vermek için tek şanstı.

Kızlar ideal muhataplar ve sevgililer olarak "şekillendirildi": Yeteneklerine göre Türkçe, müzik, dans ve enfes aşk mesajları yazmayı öğrettiler.

Ancak her birine mutlaka asıl şey öğretildi - bir erkeğe zevk verme sanatı.

Bir kız ergenlik çağına ulaştığında, sadrazamın huzuruna çıkarıldı (geleneksel olarak bir bakana karşılık gelen bir unvan) ve eğer kendisi onda bariz bir eksiklik fark etmezse, potansiyel bir cariye haline geldi, ancak yalnızca en güzel ve akıllı olanlar bunu başarabilirdi. ana hareme.

Elbette çoğu asla padişahın dairesine girmeyi başaramadı, ancak isterlerse kızlar sarayda kariyer yapabilir, hanımefendi olabilir veya hazineye bakabilirdi. Bazı cariyeler, sahibiyle hiç tanışmadan haremde yaşayabilirler.

Bir kız hala favori olmayı başardıysa, bu onu lüks odalarda muhteşem bir hayatın beklediği anlamına gelmiyordu, çünkü aslında o güçsüz bir köle olarak kaldı. Kanuni Sultan Süleyman'ın cariyelerinden biri, kendisini beklerken padişaha görünmeye cesaret edemediği için idam edildi, biri hırsızlık yaparken yakalandı, biri utanmaz davranış nedeniyle öldürüldü (ancak bu, kadının daha yüksek sesle, daha yüksek sesle konuştu).

Dokuz yıl sonra cariye padişahın eşlerinden biri olmazsa serbest bırakılır, memurlardan biriyle evlendirilir ve kendisine büyük bir çeyiz verilir.

Elbette herkes hükümdarın gözdesi, hatta yeni varisin annesi olmayı hayal ediyordu. Evet, evet Osmanlı'da hür bir adam ile bir cariyeden doğan çocuk, meşru çocukla eşit tutuluyordu.

Osmanlı İmparatorluğu'nun son hükümdarı II. Abdülhamid'in kız kardeşleri ve eşleri

Bu kadar geniş bir seçeneğe sahip olan padişahın hiçbir zaman mirasçısız kalmadığı ortaya çıktı.

Ancak bu prensip iktidar geçişini çok kanlı hale getirdi. Oğullardan biri tahtı devraldığında yaptığı ilk şey kardeşlerinin ölümünü emretmek oldu. Doğmamış çocukları iktidar mücadelesinde rakip olmasın diye hamile kadınların bile öldürüldüğü bilinen durumlar var. Daha sonra kraliyet mensuplarının kutsal kanlarının saray duvarları içine dökülmesini yasaklayan bir yasa çıkarıldı ve böylece saray entrikalarının kurbanları yay ya da ipek eşarpla boğulmaya başlandı.

Kendisinin ve oğlunun hayatını garanti altına almak için favorinin onu mutlaka tahta oturtması gerekir. Aksi takdirde oğlu öldürülecek ve o da “Gözyaşı Sarayı”na gönderilecek.

Aşk geceleri nasıldı?

Cariye ile padişah arasındaki cinsel ilişkiler katı kurallara uygun olarak gerçekleşiyordu. Padişah bir çalgı dinlemek ya da bir dansı izlemek istediğinde, kıdemli zevce ya da hadım ağası, bu işte usta cariyelerin hepsini bir araya toplar ve bir nevi oyuncu seçimi yaparlardı. Her biri sırasıyla padişaha hünerlerini gösterdi ve sahibi, yatağı paylaşacağı kişiyi seçti.

Seçilen kişi götürüldü ve padişahla aşk gecesi için hazırlıklara başlandı.

Onu yıkadılar, giydirdiler, makyaj yaptılar, epilasyon yaptılar, masaj yaptılar ve tabii ki malzeme hakkındaki bilgisini - Sultan'ı nerede ve nasıl memnun edeceklerini - test ettiler.

Yatağı aydınlatan meşalelerin sönmemesini sağlayan Etiyopyalı hizmetçilerin huzurunda aşk geceleri yaşandı.

Aşıklar genellikle erkeğin üstte olduğu pozisyonu kullanırlardı. Hayvan çiftleştirmeyi veya her türlü sapkınlığı andıran pozisyonların kullanılması yasaktı. Ancak cariyelerin gerçekleştirdiği sevişme miktarı, pozların monotonluğunu fazlasıyla telafi ediyordu.

Eşlerinin ve metreslerinin muazzam sayısına rağmen Sultan, asla geceyi onlardan birden fazlasıyla geçirmedi.

Gözdelerin padişah yatağına çıkma takvimi hadımbaşı tarafından hazırlandı. Eğer güzellik yetenekli ve tutkulu olsaydı, ertesi sabah sahibinin geceyi onunla geçirdiği kıyafetleri yanında bulurdu. Genellikle pahalı bir hediye ya da büyük miktarda para kıyafetlerin içine sarılırdı.

Sultan'ın hareminin sonu

1908-1909'da Türk ihtilalcileri, son otokratik hükümdar II. Abdülhamid'i tahttan çekilmeye zorlayarak monarşiye son verdi ve kalabalık, hareminin baş hadımını bir elektrik direğine astı.

Bütün cariyeler ve genç hadımlar sokağa döküldü ve padişahın sarayı müzeye dönüştürülerek halka açıldı.

“Muhteşem Yüzyıl” dizisi, Rus izleyicileri birkaç yıl boyunca oryantal masallara sürükledi. Romantizm ve giriş

Cariyeler nasıl hazırlandı: Sultan'ın hareminin sırları

 17:30 29 Aralık 2016

“Muhteşem Yüzyıl” dizisi, Rus izleyicileri birkaç yıl boyunca oryantal masallara sürükledi. Romantizm ve entrika! Onlarca güzel kadın ve en önemlisi erkek. Çok parçalı başyapıttan büyük ölçüde etkilenen genç Moskovalı, Türkiye'ye gitti, yerel bir maçoyla evlendi ve İstanbul Üniversitesi'ne girdi. Eşsiz bir kilo verme kompleksinin geliştirilmesine yardımcı olan sansasyonel belgeleri burada keşfetti. Yana Bai-Lilik ayrıntıları paylaştı.

Eksi 10 kilo

“Üniversite, Orta Çağ’da padişah cariyelerinin yetiştirildiği Eski Saray’ın yerine inşa edildi. Dizide gösterilen Birinci Süleyman da dahil. O dönemden günümüze ulaşan tüm belgeleri incelemek istedim.

Haremin ev kitaplarını okuyunca “Muhteşem Yüzyıl”da ne kadar çok icat olduğunu fark ettim. Yani yazarlar, sanatçılar ve şimdi de yönetmenler her şeyi süslüyor. Güzel bir hikaye uğruna.

Cariyelerin gerçek hayatı üç yüz kat daha sıkıcıydı. Ama güzel ve ince kalmak için kendileriyle ne kadar yararlı şeyler yaptılar! Zaten doğru beslenme (haremde yedi öğün kuralı geçerliydi) ve makul fiziksel aktiviteden oluşan tam bir kompleks geliştirmişlerdi. Böylece güzellikler karın kaslarını şişirmez, kadınsı kalır.

Bu diyetle 10 kilo fazla kilo verdim. Ortaçağ güzelliklerinin paha biçilmez deneyiminin modern kadınlara da faydalı olacağını umuyorum.”

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Esmerler trend oluyor

Aslında "harem" kelimesi korunan alan olarak çevrilmiştir. Yani padişah dışında herkesin girmesinin yasak olduğu bir yer. Eh, hadımlar (sayılmasalar da). Burası sadece bir pansiyon değil. Bir fitness merkezi, bir güzellik salonu ve soylu bakireler için bir enstitü bir aradaydı.

Kitap, haremlerde seçimin sıkı bir şekilde izlendiğini kaydediyor. İmparatorluğun her yerinden güzellikleri getirmeleri boşuna değildi. Veya komşu ülkelere yapılan baskınlarda esirler yakalandı. Net bir plan vardı: Yılda kaç yeni kıza ihtiyaç duyuluyordu. Saç ne renk olmalı? İstatistiklere göre yüzde 85-90'ı esmerlere veriliyordu. Önemli ölçüde daha az sarışın vardı. Ancak kızıl saçlı güzellikler tabu olarak görülüyordu: Orta Çağ'da yöneticiler onları şeytani güçlerin vücut bulmuş hali olarak görüyorlardı. Bu arada, örneğin Miss World yarışmasının tüm kazananlarının neye benzediğine bakın. Aynı eğilimi göreceksiniz!

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Bel kısmını nereye yapacağız?

Şaşıracaksınız ama kızların boyu pek önemli değildi. Önemli olan ince olmalarıdır. Pek çok Rus turist muhtemelen Türk otellerinde oryantal dans yapan şişman animatörleri görmüştür. Yani haremde yaşayan o güzel cariyelerle hiçbir ortak yanı yok.

Sultanlar kalçalara ve bele değer verirdi. Ve işin garibi, sandığa neredeyse hiç dikkat etmediler. Bel ve kalça arasındaki ideal fark 2/3 olarak tanımlandı. Bu, modern 60/90 güzellik idealine çok iyi uyuyor.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Yürü ya da daha iyisi koş

Sultan'ın hareminde yaklaşık 500 oda vardı. Ve ayrıca devasa bir park. Cariyelerin (hükümdarın sevgili karısı hariç) arabaya binmesi yasaktı. Her yere yürümek zorunda kaldım. Ve bu ortaçağ fitness aktivitelerinden sadece ilkiydi.

Parkta her gün yarışmalar yapılıyordu - bir kız elinde bir atkı veya mendil tutarak kaçtı. Geri kalanlar yakalandı. Şoförün elinden mendili ustalıkla kapmayı başaran günün kraliçesi oldu. Kaba muameleye, masaja ve diğer kandırmalara izin verildi. Ödül muhteşemdi, çünkü bu tür işlemlere yalnızca yarışı kazanan kişi ve padişahla birlikte geceye hazırlanan cariyenin katılmasına izin veriliyordu. Bu anlaşılabilir bir durum, bir insan kalabalığı vardı (aynı anda haremde bine kadar kadın yaşıyordu) ve hepsi buhar odasına sığamadı.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Gençken dans edin

Ayrıca dans da vardı. Orkestra yorgunluktan düşene kadar çok dans ettik. Sanılanın aksine cariyeler oryantal danstan başka bir şey bilmiyorlardı. Ancak kitaplar, dersler sırasında hepsi ağır yüklerle 20'ye kadar farklı dans öğrendiklerini kaydediyor.

Hem provalarda hem de padişahın önünde kızlar el ve ayak bileklerine ağır bilezikler, bazen de kolye takarlardı. Veya ellerinizde portakal veya nar meyveleri tutabilirsiniz... Haftada en az 2-3 kez bu modda dans etmeyi deneyin - inanılmaz bir etki.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Şamandıraların arkasında yüzmeyin

Bir diğer fiziksel aktivite türü ise yüzmedir. Cariyeler harem topraklarındaki üç büyük havuza sıçradı. 15. yüzyılda su aerobiğinin bazı unsurlarının zaten mevcut olduğuna inanılıyor: kızlar birbirleriyle çiftler halinde esneme hareketleri yapıyorlardı. Bu arada Sultan, güzelliklerini havuz başında izledi ve yarışmacıların bir listesini hazırladı. Örneğin Çarşamba - Perşembe - Cuma için.

Ama en önemlisi, tüm bu egzersizler (yürümek, koşmak, yüzmek ve dans etmek) herhangi bir insanüstü çaba gerektirmiyordu. Her şey sanki kendi kendine oluyor ve etkisi inanılmaz. Modern kızlar bundan keyif alabilir ve aynı zamanda daha da zayıflayabilir.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

Yedi öğün kuralı

1. Sabah kızlar aç karnına ayran içtiler. Türkiye'de tuzluyu tercih ediyorlar ama normal olanla da değiştirilebiliyor.

2. Kahvaltı: haşlanmış yumurta, tavuk, sebze, meyve. Ve yine ayran ama içine yeşillikler doğranmış.

3. Kahve molası. O yıllarda kahve yalnızca seçkinlerin içeceği olarak görülüyordu. Ve kadınların bunu içmesi genellikle yasaktı. Yalnızca padişahın cariyeleri için bir istisna yapıldı. Hurma ve kuru üzüm genellikle kahvenin yanında servis edilirdi.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

4. Öğle yemeği. Zorunlu çorba vardı - sebze (Minestrone gibi) veya mercimek. Ayrıca et, zeytin ve peynir ve otlarla doldurulmuş ince lavaş ruloları da servis ettiler. Bu arada, zeytin dolması (somonlu, limonlu ve diğer lezzetlerle) artık çok popüler, bu fikir Sultan Süleyman'ın hareminde icat edildi. Tarihsel gerçek.

5. Başka bir öğle yemeği. Ama zaten şüpheli. Ahtapot ve diğer deniz ürünlerinin yanı sıra. Ve yine sebzeler, peynir (çoğunlukla beyaz peynir) ve zeytin.

Önemli! Harem kitaplarında porsiyon tüketimi belirtilir. Kızların öğün başına 250 gramdan fazla yemesine izin verilmiyordu. Ve tabaklar, günaha yol açmamak için küçüktü.

Fotoğraf: “Muhteşem Yüzyıl” serisinden bir kare

6. Akşam Yemeği. Çoğu zaman sadece meyve. Ancak padişahın yatak odasına gidenlerin (ve birkaç yedek cariyenin) kahve içmesine izin veriliyordu.

7. Gece bir bardak daha otlu ayran.

Cariyeler kendilerini sadece tatlı hamur işleriyle sınırladılar. Buna ancak ertesi sabah, padişahın odasında geçirilen bir gecenin ardından izin verildi. Öğlene kadar! Cariyelerin lordun yatak odasına ne kadar nadir girdiğini düşünürsek, birçoğu yıllardır pasta yememişti.

Ulusal mutfağın özellikleri

Diyet yapmak isteyenler için Türk mutfağı idealdir.

Öncelikle her şey zeytinyağında pişirilir, bu sadece lezzetli değil aynı zamanda çok sağlıklıdır.

İkincisi, en çok diyet etini - kuzu eti, dana eti ve tavuğu kullanırlar.

Büyük miktarlardaki sebzeler de bir artıdır. Özellikle fırında patlıcan (sonuçta babaganuş da padişahın hareminde icat edildi).

Ayrıca Türk şeflerin her şeyi aktif olarak tatlandırdıkları yoğurda olan tutkusu da not edilebilir. Et bile yoğurtta pişirilir.

Osmanlı İmparatorluğu'nun büyük hareminin küçük sırları

Harem-i Hümayun, Osmanlı Devleti'nde padişahların haremi olup, padişahın siyasetin her alanındaki kararlarını etkilemiştir.

Doğu haremi, erkeklerin gizli rüyası ve kadınların kişiselleştirilmiş laneti, şehvetli zevklerin odağı ve orada çürüyen güzel cariyelerin enfes can sıkıntısıdır. Bütün bunlar romancıların yeteneğinin yarattığı bir efsaneden başka bir şey değil.

Geleneksel bir harem (Arapça "haram" kelimesinden - yasak) öncelikle Müslüman bir evin kadın yarısıdır. Hareme yalnızca ailenin reisi ve oğulları girebiliyordu. Herkes için Arap evinin bu kısmı kesinlikle tabu. Bu tabu o kadar sıkı ve titizlikle yerine getirildi ki, Türk vakanüvis Dursun Bey şöyle yazmıştı: "Güneş erkek olsaydı, onun bile hareme bakması yasak olurdu." Harem lüksün ve kaybolmuş umutların krallığıdır...

Sultan'ın haremi İstanbul sarayında bulunuyordu Topkapı. Padişahın annesi (valide-sultan), kız kardeşleri, kızları ve mirasçıları (şehzade), eşleri (kadın-efendi), gözdeleri ve cariyeleri (odalılar, köleler - jariye) burada yaşardı.

Bir haremde aynı anda 700 ila 1200 kadın yaşayabiliyordu. Harem sakinlerine, darussaade agasy'nin komutasındaki kara hadımlar (karagalar) hizmet ediyordu. Beyaz hadımların (akagalar) başı olan Kapı-agasi, padişahın yaşadığı sarayın (enderun) hem hareminden hem de iç odalarından sorumluydu. 1587 yılına kadar kapı ağaları sarayın içinde, dışarıdaki vezirin gücüne eşdeğer bir güce sahipken, daha sonra kara hadımların başkanları daha etkili hale geldi.

Harem aslında Valide Sultan'ın kontrolü altındaydı. Sırada padişahın evlenmemiş kız kardeşleri ve ardından eşleri yer alıyordu.

Padişah ailesinin kadınlarının geliri, başmaklık (“ayakkabı başına”) adı verilen fonlardan oluşuyordu.

Padişahın hareminde az sayıda köle vardı; cariyeler genellikle ebeveynleri tarafından haremdeki okula satılan ve orada özel eğitim gören kızlardı.

Bir köle, sarayın eşiğini geçmek için bir tür kabul törenine tabi tutulurdu. Masumiyet testinin yanı sıra kızın İslam'a geçmesi de gerekiyordu.

Bir hareme girmek, birçok yönden, Tanrı'ya özverili hizmet yerine, efendiye daha az özverili hizmetin aşılandığı bir rahibe olarak şekillendirilmeyi anımsatıyordu. Cariye adayları da tıpkı Allah'ın gelinleri gibi dış dünyayla tüm bağlarını koparmak zorunda kalmış, yeni isimler almış ve teslimiyet içinde yaşamayı öğrenmişlerdir.

Daha sonraki haremlerde eşler bu şekilde yoktu. Ayrıcalıklı konumun ana kaynağı padişahın ilgisi ve çocuk doğurmaydı. Harem sahibi, cariyelerden birini dikkate alarak onu geçici eş rütbesine yükseltti. Bu durum çoğunlukla istikrarsızdı ve ustanın ruh haline bağlı olarak her an değişebilirdi. Bir eş statüsünde yer edinmenin en güvenilir yolu bir çocuğun doğumuydu. Efendisine bir oğul veren cariye, metres statüsünü kazandı.

Müslüman dünyası tarihindeki en büyük harem, Dar-ül-Seadet'in İstanbul haremiydi; buradaki kadınların tamamı yabancı köleydi; özgür Türk kadınları oraya gitmiyordu. Bu haremdeki cariyelere “odalisk” denmiş, bir süre sonra Avrupalılar kelimeye “s” harfini eklemiş ve “odalisk” olduğu ortaya çıkmıştır.

İşte Harem'in yaşadığı Topkapı Sarayı

Sultan, odalıklar arasından yediye kadar eş seçerdi. "Eş" olacak kadar şanslı olanlara "kadın" - hanımefendi unvanı verildi. Ana “kadın” ilk çocuğunu doğurmayı başaran kişi oldu. Ancak en üretken "Kadyn" bile "Sultana" fahri unvanına güvenemezdi. Padişahın yalnızca annesi, kız kardeşleri ve kızlarına sultan denilebilirdi.

Eşlerin, cariyelerin taşınması kısacası harem taksi filosu

Haremin hiyerarşik merdivenindeki "kadın"ın hemen altında favoriler - "ikbal" duruyordu. Bu kadınlara maaş, kendi daireleri ve kişisel köleler verildi.

Favoriler sadece yetenekli metresler değil, aynı zamanda kural olarak kurnaz ve zeki politikacılardı. Türk toplumunda belli bir rüşvet karşılığında devletin bürokratik engellerini aşarak doğrudan padişaha gidebilmek “ikbal” aracılığıyla mümkündü. “İkbal”in altında “konkubin” vardı. Bu genç hanımlar biraz daha az şanslıydı. Gözaltı koşulları daha kötü, ayrıcalıklar daha az.

Hançer ve zehirin sıklıkla kullanıldığı en zorlu rekabet “cariye” aşamasında yaşandı. Teorik olarak Cariyeler, İkballer gibi, bir çocuk doğurarak hiyerarşik merdiveni tırmanma şansına sahipti.

Ancak padişaha yakın favorilerin aksine bu muhteşem olaya katılma şansları çok azdı. Birincisi, haremde bine kadar cariye varsa, o zaman deniz kenarında havayı beklemek, padişahla kutsal çiftleşme törenini beklemekten daha kolaydır.

İkincisi, padişah inse bile mutlu cariyenin mutlaka hamile kalacağı bir gerçek değil. Ve onun için bir düşük ayarlamayacakları da kesinlikle bir gerçek değil.

Yaşlı köleler cariyelere göz kulak oluyordu ve fark edilen herhangi bir hamilelik derhal sonlandırılıyordu. Prensip olarak, bu oldukça mantıklıdır - doğum yapan herhangi bir kadın, öyle ya da böyle, meşru bir "kadın" rolü için yarışmacı haline geldi ve bebeği de taht için potansiyel bir yarışmacı haline geldi.

Odalık, tüm entrikalara ve entrikalara rağmen hamileliği sürdürmeyi başarırsa ve "başarısız bir doğum" sırasında çocuğun öldürülmesine izin vermezse, otomatik olarak kölelerden, hadımlardan oluşan kişisel kadrosunu ve yıllık "basmalik" maaşını alıyordu.

Kızlar 5-7 yaşlarında babalarından satın alınıp 14-15 yaşlarına kadar büyütülüyordu. Onlara müzik, yemek pişirme, dikiş dikme, saray görgü kuralları ve bir erkeğe zevk verme sanatı öğretildi. Baba, kızını harem okuluna satarken, kızı üzerinde hiçbir hakkının olmadığını belirten bir belge imzalayarak, hayatı boyunca onunla görüşmemeyi kabul etti. Hareme girdikten sonra kızlara farklı bir isim verildi.

Sultan, gece için cariye seçerken ona bir hediye (genellikle bir şal veya yüzük) gönderirdi. Daha sonra hamama gönderildi, güzel kıyafetler giydirildi ve padişahın yatak odasının kapısına gönderildi ve burada padişah yatana kadar bekledi. Yatak odasına girdiğinde dizlerinin üzerinde yatağa doğru sürünerek halıyı öptü. Sabah padişah, geceyi beğenirse cariyeye zengin hediyeler gönderirdi.

Sultan'ın favorileri olabilir - guzde. İşte en ünlü Ukraynalılardan biri Roksalana

Kanuni Sultan Süleyman

Kanuni Sultan Süleyman'ın eşi Hürrem Sultan'ın (Roksolany) hamamı, 1556 yılında İstanbul'daki Ayasofya Katedrali'nin yanına inşa edilmiştir. Mimar Mimar Sinan.

Roxalana'nın Mozolesi

Siyah bir hadımla Valide

Topkapı Sarayı'ndaki Valide Sultan Apartmanı'nın odalarından birinin yeniden inşası. Melike Safiye Sultan (muhtemelen Sophia Baffo doğumlu), Osmanlı Sultanı III. Murad'ın cariyesi ve III. Mehmed'in annesiydi. Mehmed'in saltanatı sırasında Valide Sultan (Padişahın annesi) unvanını taşıyordu ve Osmanlı İmparatorluğu'nun en önemli şahsiyetlerinden biriydi.

Yalnızca padişahın annesi Valide onunla eşit kabul ediliyordu. Valide Sultan, kökeni ne olursa olsun çok etkili olabilir (en ünlü örneği Nurbanu'dur).

Ayşe Hafsa Sultan, Sultan I. Selim'in eşi ve Sultan I. Süleyman'ın annesidir.

Darülaceze Ayşe Sultan

Mahpeyker olarak da bilinen Kösem Sultan, Haseki unvanını taşıyan Osmanlı Padişahı I. Ahmed'in eşi, Sultan IV. Murad ve I. İbrahim'in annesidir. Oğulları döneminde Valide Sultan unvanını taşıyordu ve osmanlı imparatorluğunun en önemli isimlerinden biri.

Saraydaki Valide daireleri

Banyo Validi

Valide'nin yatak odası

9 yıl sonra hiçbir zaman padişah tarafından seçilmeyen cariye haremden ayrılma hakkına sahip oldu. Bu durumda padişah ona bir koca bulup çeyiz vermiş, hür olduğuna dair bir belge almıştır.

Ancak haremin en alt katmanının da kendi mutluluk umudu vardı. Örneğin, en azından bir tür kişisel yaşam için yalnızca onların şansı vardı. Birkaç yıl süren kusursuz hizmet ve gözlerindeki hayranlıktan sonra kendilerine bir koca bulundu veya rahat bir yaşam için fon tahsis edilerek dört taraftan serbest bırakıldılar.

Üstelik harem toplumunun dışında kalan odalıklar arasında aristokratlar da vardı. Bir köle, eğer Sultan bir şekilde - bir bakışla, bir jestle veya bir sözle - onu genel kalabalıktan ayırırsa, bir bakışla ödüllendirilen bir "gezde"ye dönüşebilirdi. Binlerce kadın tüm hayatını haremde geçirdi ama padişahı çıplak bile görmediler ama “bir bakışla onurlandırılma” şerefini bile beklemediler

Padişah ölürse tüm cariyeler doğurmayı başardıkları çocukların cinsiyetine göre sıralanıyordu. Kızların anneleri kolaylıkla evlenebiliyordu, ancak “prenslerin” anneleri ancak yeni padişahın tahta çıkışından sonra ayrılabilecekleri “Eski Saray”a yerleştiler. Ve bu anda eğlence başladı. Kardeşler kıskanılacak bir düzenlilik ve ısrarla birbirlerini zehirlediler. Anneleri ayrıca potansiyel rakiplerinin ve oğullarının yemeğine aktif olarak zehir katıyordu.

Eski, güvenilir kölelerin yanı sıra cariyeler de hadımlar tarafından gözetiliyordu. Yunancadan çevrilen “hadım”, “yatağın koruyucusu” anlamına gelir. Düzeni sağlamak için, tabiri caizse, yalnızca gardiyanlar şeklinde haremde sona erdiler. İki tür hadım vardı. Bazıları erken çocukluk döneminde hadım edilmişti ve hiçbir ikincil cinsel özelliği yoktu - sakal uzamıyordu, yüksek, çocuksu bir ses ve bir kadının karşı cinsten bir üye olarak algılanmasında tam bir eksiklik. Diğerleri daha sonraki yaşlarda hadım edildi.

Kısmi hadımlar (çocuklukta değil, ergenlik döneminde hadım edilenlere böyle denirdi) erkeklere çok benziyordu, en düşük erkeksi basklara, seyrek yüz kıllarına, geniş kaslı omuzlara ve garip bir şekilde cinsel arzuya sahipti.

Elbette hadımlar bunun için gerekli ekipmanın bulunmaması nedeniyle ihtiyaçlarını doğal olarak karşılayamıyorlardı. Ama anladığınız gibi, konu seks ya da içkiye gelince, insanın hayal gücü sınırsızdır. Yıllarca padişahın bakışını beklemeye dair saplantılı bir hayalle yaşayan odalıklar da pek seçici değildi. Peki haremde 300-500 cariye varsa, en azından yarısı senden genç ve güzelse, şehzadeyi beklemenin ne anlamı var? Ve balığın yokluğunda hadım bile insandır.

Hadımların haremde düzeni gözetmeleri ve aynı zamanda (tabii ki padişahtan gizlice) kendilerini ve erkek ilgisine özlem duyan kadınları mümkün olan ve olmayan her şekilde teselli etmelerinin yanı sıra, görevleri aynı zamanda cellatlar. Cariyelere itaatsizlik edenleri ipek kordonla boğdular ya da talihsiz kadını Boğaz'da boğdular.

Harem halkının padişahlar üzerindeki nüfuzu, yabancı devletlerin elçileri tarafından da kullanılıyordu. Böylece Eylül 1793'te İstanbul'a gelen Rusya'nın Osmanlı Büyükelçisi M.I. Kutuzov, Valide Sultan Mihrişah'a hediyeler göndermiş ve "Padişah, annesine bu ilgiyi hassasiyetle karşılamıştır."

Selim

Kutuzov, Sultan'ın annesinden karşılıklı hediyeler aldı ve bizzat III. Selim'den olumlu bir karşılama aldı. Rus büyükelçisi, Rusya'nın Türkiye'deki etkisini güçlendirdi ve onu devrimci Fransa'ya karşı ittifaka katılmaya ikna etti.

19. yüzyıldan itibaren Osmanlı İmparatorluğu'nda köleliğin kaldırılmasının ardından tüm cariyeler, maddi refah ve kariyer elde etme umuduyla gönüllü olarak ve ebeveynlerinin rızasıyla hareme girmeye başladı. Osmanlı padişahlarının haremi 1908'de tasfiye edildi.

Harem, Topkapı Sarayı gibi gerçek bir labirenttir; odalar, koridorlar, avlular rastgele dağılmıştır. Bu karışıklık üç bölüme ayrılabilir: Kara harem ağalarının mülkleri Eşlerin ve cariyelerin yaşadığı gerçek harem Valide Sultan ve bizzat padişahın mülkleri Topkapı Sarayı Harem'deki turumuz çok kısaydı.

Bina karanlık ve ıssız, mobilya yok, pencerelerde parmaklıklar var. Sıkışık ve dar koridorlar. Burası hadımların yaşadığı yerdi, psikolojik ve fiziksel yaralanma nedeniyle intikamcı ve kinci... Ve aynı çirkin odalarda yaşıyorlardı, dolap gibi küçücük, bazen hiç penceresi yoktu. Bu izlenim, yalnızca İznik çinilerinin büyülü güzelliği ve antikliğiyle, sanki soluk bir parıltı yayıyormuş gibi aydınlatılıyor. Cariyelerin taş avlusunu geçip Valide'nin dairelerine baktık.

Ayrıca sıkışık, tüm güzellik yeşil, turkuaz, mavi çinilerde. Elimi üzerlerinde gezdirdim, üzerlerindeki çiçek çelenklerine dokundum - laleler, karanfiller ve tavus kuşunun kuyruğu... Hava soğuktu ve kafamda odaların yeterince ısıtılmadığı ve harem sakinlerinin muhtemelen sık sık olduğu düşünceleri dönüyordu. tüberküloz hastasıydı.

Üstelik bu doğrudan güneş ışığı eksikliği... Hayal gücü inatla çalışmayı reddediyordu. Saray'ın ihtişamı, lüks çeşmeleri, mis kokulu çiçekleri yerine kapalı alanlar, soğuk duvarlar, boş odalar, karanlık geçitler, duvarlardaki tuhaf nişler, tuhaf bir fantezi dünyası gördüm. Yön duygusu ve dış dünyayla bağlantı kaybolmuştu. İnatla bir umutsuzluk ve melankoli havasına kapılmıştım. Hatta bazı odaların denize ve kale duvarlarına bakan balkon ve terasları bile iç açıcı değildi.

Ve son olarak resmi İstanbul'un sansasyonel dizi "Altın Çağ"a tepkisi

Türkiye Başbakanı Erdoğan, Kanuni Sultan Süleyman'ın sarayını konu alan televizyon dizisinin Osmanlı İmparatorluğu'nun büyüklüğüne hakaret ettiğine inanıyor. Ancak tarihi kayıtlar, sarayın gerçekten tamamen gerilediğini doğruluyor.

Yasak yerler çevresinde sıklıkla her türlü söylenti dolaşıyor. Dahası, bunlar ne kadar çok gizlilikle örtülürse, ölümlülerin kapalı kapılar ardında olup bitenler hakkında o kadar fantastik varsayımları olur. Bu, Vatikan'ın gizli arşivleri ve CIA önbellekleri için de aynı şekilde geçerlidir. Müslüman yöneticilerin haremleri de istisna değildir.

Dolayısıyla bunlardan birinin birçok ülkede popüler hale gelen bir “pembe dizi”ye sahne olması şaşırtıcı değil. Muhteşem Yüzyıl dizisi, o dönemde Cezayir'den Sudan'a, Belgrad'dan İran'a kadar uzanan 16. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda geçiyor. Başında 1520'den 1566'ya kadar hüküm süren ve yatak odasında zar zor giyinmiş yüzlerce güzele yer olan Kanuni Sultan Süleyman vardı. 22 ülkede 150 milyon televizyon izleyicisinin bu hikayeye ilgi duyması şaşırtıcı değil.

Erdoğan ise öncelikle Süleyman döneminde zirveye ulaşan Osmanlı İmparatorluğu'nun ihtişamına ve gücüne odaklanıyor. O döneme ait uydurulan harem hikayeleri, ona göre padişahın ve dolayısıyla tüm Türk devletinin büyüklüğünü küçümsemektedir.

Peki bu durumda tarihin çarpıtılması ne anlama geliyor? Üç Batılı tarihçi, Osmanlı İmparatorluğu tarihiyle ilgili eserleri incelemek için çok zaman harcadı. Bunlardan sonuncusu, Avusturyalı oryantalist Joseph von Hammer-Purgstall ve Alman tarihçi Johann Wilhelm Zinkeisen'in (Johann Wilhelm Zinkeisen) daha önce yayınlanmış çalışmalarına da yer veren "Osmanlı İmparatorluğu Tarihi" adlı Rumen araştırmacı Nicolae Iorga'dır (1871-1940). .

Iorga, Süleyman ve onun mirasçıları (örneğin 1566'da babasının ölümünden sonra tahtı devralan II. Selim) döneminde Osmanlı sarayındaki olayları incelemeye çok zaman ayırdı. "Bir insandan çok bir canavara benziyor", hayatının çoğunu, bu arada Kuran'ın yasakladığı içki içerek geçirdi ve kırmızı yüzü, alkol bağımlılığını bir kez daha doğruladı.

Gün daha yeni başlamıştı ve o genellikle sarhoştu. Ulusal öneme sahip sorunları çözmek için genellikle cücelerin, soytarıların, sihirbazların veya güreşçilerin sorumlu olduğu ve ara sıra yay ile atış yaptığı eğlenceyi tercih ederdi. Ancak Selim'in sonsuz ziyafetleri görünüşe göre kadınların katılımı olmadan gerçekleştiyse, o zaman 1574'ten 1595'e kadar hüküm süren ve 20 yıl Süleyman'ın hükümdarlığında yaşayan varisi III. Murad döneminde her şey farklıydı.

Kendi ülkesinde bu anlamda biraz deneyimi olan bir Fransız diplomat, "Kadınlar bu ülkede önemli bir rol oynuyor" diye yazdı. Iorga, "Murad tüm zamanını sarayda geçirdiği için çevresinin onun zayıf ruhu üzerinde büyük etkisi vardı" diye yazdı. "Kadınlara karşı padişah her zaman itaatkar ve zayıf iradeliydi."

Iorga, hepsinden önemlisi, Murad'ın annesi ve ilk karısının bundan yararlandığını ve her zaman "birçok saray hanımının, entrikanın ve aracının" eşlik ettiğini yazdı. “Sokakta onları 20 arabadan oluşan bir süvari alayı ve yeniçerilerden oluşan bir kalabalık takip ediyordu. Çok anlayışlı bir insan olduğundan, mahkemedeki randevuları sık sık etkilerdi. Murad, müsrifliğinden dolayı birkaç kez onu eski saraya göndermeyi denemiş ama o, ölümüne kadar gerçek bir hanım olarak kalmıştı.”

Osmanlı şehzadeleri “tipik doğu lüksü” içinde yaşıyorlardı. Avrupalı ​​diplomatlar nefis hediyelerle onların gözüne girmeye çalıştılar, çünkü içlerinden birinin elinden çıkan bir not, şu veya bu paşayı atamak için yeterliydi. Kendileriyle evlenen genç beylerin kariyerleri tamamen onlara bağlıydı. Ve onları reddetmeye cesaret edenler tehlikedeydi. Paşa "bir Osmanlı prensesiyle evlenmek gibi tehlikeli bir adım atmaya cesaret etmeseydi kolaylıkla boğulabilirdi."

Murad güzel kölelerin eşliğinde eğlenirken, "imparatorluğu yönetmeye kabul edilen diğer tüm insanlar, dürüst ya da sahtekâr yollarla olsun, kişisel zenginleşmeyi hedef haline getirdiler" diye yazdı Iorga. Kitabının bölümlerinden birinin “Çöküşün Nedenleri” adını alması tesadüf değil. Okuduğunuzda bunun bir televizyon dizisi senaryosu olduğu hissine kapılıyorsunuz, örneğin “Roma” veya “Boardwalk Empire”.

Ancak sarayda ve haremde bitmek bilmeyen sefahat ve entrikaların arkasında saray hayatındaki önemli değişiklikler gizliydi. Süleyman'ın tahta çıkmasından önce padişahın oğullarının anneleriyle birlikte taşraya gitmeleri ve iktidar mücadelesinden uzak durmaları adettendi. O zamanlar tahtı devralan şehzade, kural olarak tüm kardeşlerini öldürüyordu ki bu bazı açılardan fena değildi, çünkü bu şekilde padişahın mirası üzerinde kanlı bir mücadeleden kaçınmak mümkün oldu.

Süleyman döneminde her şey değişti. Cariyesi Roxolana'dan çocuk sahibi olmakla kalmayıp onu kölelikten kurtarıp asıl eşi olarak atadıktan sonra şehzadeler İstanbul'daki sarayda kaldı. Padişah eşi konumuna yükselmeyi başaran ilk cariye, utancın ve vicdanın ne olduğunu bilmiyordu ve utanmadan çocuklarını kariyer basamaklarını yükseltti. Çok sayıda yabancı diplomat saraydaki entrikalar hakkında yazılar yazdı. Daha sonra tarihçiler araştırmalarında onların mektuplarına güvendiler.

Süleyman'ın mirasçılarının eşleri ve şehzadeleri eyaletin daha ilerisine gönderme geleneğini terk etmesi de rol oynadı. Bu nedenle ikincisi sürekli olarak siyasi konulara müdahale etti. Münih'ten tarihçi Süreyya Farocki, "Saray entrikalarına katılımlarının yanı sıra, başkentte konuşlanmış Yeniçerilerle olan bağlantıları da anılmaya değer" diye yazdı.