Vasily Terkin - bir asker-kurtarıcının genelleştirilmiş bir görüntüsü
Savaşa, ileriye, mutlak ateşe
O gider, kutsal ve günahkar,
Rus mucize adam!
O. Tvardovsky
A. Tvardovsky, 1941'den 1945'e kadar savaş boyunca “Vasily Terkin” şiirini yazdı. Bu "savaşçı hakkındaki kitabın", haklı olarak "savaşın gerçek tarihçesi" olarak adlandırılan, halkın kahramanca başarısının anlaşıldığı bir başarıya dönüşmesi tesadüf değildir. Ana karakterin imajı okuyucuya yakın ve anlaşılırdı çünkü Rus halk karakterinin temel özelliklerini bünyesinde barındırıyordu. Okuyucular Vasya Terkin'i hemen kendilerinden biri olarak tanıdı. Kahramanın ön cephe biyografisini anlatan ilk sekiz bölümün 1942'de yayınlanmasının ardından, şiirin tamamlandığını düşünen Tvardovsky, şiire devam etmek zorunda kaldı: her cepheden okuyuculardan daha fazlasını anlatmasını isteyen mektuplar aldı. Terkin'in kaderi.
Şiir, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk günlerinden düşmana karşı tam zafere kadar ana aşamalarını yansıtıyor:
Bu satırlar ve sayfalar -
Özel bir gün ve mil sayısı vardır.
Batı sınırından olduğu gibi
Kendi başkentinize
Ve işte yerli sermaye
Batı sınırına geri dön
Ama batı sınırı
Düşman başkentine kadar
Kendi yürüyüşümüzü yaptık.
Gerçeği söylemek kolay olmadığı gibi, savaş hakkında konuşmak da hiçbir zaman kolay değildir. Ancak şair, ne kadar acı olursa olsun, "doğrudan ruha" gerçeği seçti.
Şair, kahramanı süslemeden, ama aynı zamanda "aşağılamadan", Rus halkının en önemli niteliklerini onda somutlaştırmayı başardı: vatanseverlik, Anavatan'ın kaderine ilişkin sorumluluk bilinci, kahramanlığa hazırlık, çalışma sevgisi. Vasya Terkin bir dinlenme yerinde ve bir köylü kulübesinde, bir siperde ve bir Rus hamamında gösteriliyor, buzlu nehirlerde kahramanca yüzüyor, ödül hayalleri kuruyor. Ama çoğu gibi o da her zaman tanınabilir bir insandır. Kendilerini esirgemeyen bu kadar basit piyadeler sayesinde ülke faşizmi yendi. Ve aynı zamanda Tjorkin'de her zaman zarar görmeden ortaya çıkan ve her zaman kazanan muhteşem, destansı Rus kahramanlarından bir şeyler var. Şiirde hiçbir şatafatlı söz ya da olağan dışı eylem yoktur. Savaş kandır, acıdır, kayıptır. Ama insanın gücü budur ki, her türlü sıkıntıya, acıya dayanabilir, bu olumsuzlukların arasında hayatta kalabilir.
Her durumda Vasily Terkin bir erkek olarak kalır, içindeki iyiliği korur. En kritik anlarda bile mizah onu asla terk etmiyor.
Fazla ileri gitmeyelim, geçelim
Yaşayacağız - ölmeyeceğiz, -
hayatını boşuna vermeye hiç niyeti olmadığını söylüyor. Pek çok okuyucu Terkin'i gerçek bir insan olarak algıladı. Tvardovsky'nin kendisi Terkin gibi birinin olduğunu yazıyor
Her şirket her zaman vardır
Ve her müfrezede.
Şiirin dirençli kahramanı bizi kendisiyle birlikte Moskova bölgesinden Berlin'e götürüyor. Ve her zaman güçle, iyimserlikle doludur ve her görevi tamamlamaya hazırdır:
Savaşa, ileriye, mutlak ateşe
O gider, kutsal ve günahkar,
Rus mucize adamı.
"Bir Asker Hakkında Kitap", zaferlerimizle ilgili bir hikaye, tüm bu korkunç savaşı yaşayan askere bir ilahiyle bitiyor. “Vasily Terkin” halkımızın özgürlüğünü ve bağımsızlığını savunduğunu, insanlığı faşist esaretten kurtardığını anlatan bir şiirdir.
Belediye temel eğitim kurumu "Platovskaya ortaokulu"
Edebiyat üzerine araştırma çalışmaları
Konu: “Tvardovsky'nin eserinde Vasily Terkin'in imajı”
Kontrol eden: öğretmen
Platovka 2011
ÖZETLEYELİM
“Vasily Terkin” şiiri tarihin kanıtıdır. Yazarın kendisi bir savaş muhabiriydi; askeri yaşam ona yakındı. Eser, olup bitenlerin netliğini, tasvirini ve doğruluğunu gösteriyor, bu da bizi şiire gerçekten inandırıyor.
Eserin ana karakteri Vasily Terkin basit bir Rus askeridir. Adı, imajının genelliğinden bahsediyor. Askerlere yakındı, onlardan biriydi. Hatta şiiri okuyan pek çok kişi, gerçek Terkin'in yanlarında olduğunu, onlarla kavga ettiğini söyledi. Terkin imajının da halk kökleri var. Bölümlerden birinde Tvardovsky onu ünlü masal "Baltadan Yulaf lapası" ndan bir askerle karşılaştırıyor. Yazar, Terkin'i her durumdan nasıl çıkış yolu bulacağını bilen, zeka ve ustalık gösteren becerikli bir asker olarak sunuyor. Diğer bölümlerde kahraman, antik destanlardan çıkan kudretli, güçlü ve korkusuz bir kahraman olarak karşımıza çıkıyor.
Terkin’in nitelikleri hakkında ne söyleyebiliriz? Hepsi elbette saygıyı hak ediyor. Vasily Terkin hakkında rahatlıkla şunu söyleyebiliriz: “Suda boğulmaz, ateşte yanmaz” ve bu saf gerçek olacaktır. Kahraman cesaret, yiğitlik ve yiğitlik gibi nitelikler sergiliyor ve bunun kanıtı "Geçiş" ve "Ölüm ve Savaşçı" gibi bölümlerde görülüyor. Asla kalbini kaybetmez, şakalar yapar (örneğin “Terkin-Terkin”, “Hamamda” bölümlerinde). Hayata olan sevgisini "Ölüm ve Savaşçı"da gösterir. Ölümün eline düşmez, ona direnir ve hayatta kalır. Ve elbette Terkin, büyük vatanseverlik, hümanizm ve askeri görev duygusu gibi nitelikleri de içeriyor.
Vasily Terkin, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın askerlerine çok yakındı; onlara kendilerini hatırlattı. Terkin, askerlere kahramanlık ilhamı verdi, savaş sırasında onlara yardım etti ve hatta belki de savaş bir dereceye kadar onun sayesinde kazanıldı.
- Smolensk köylülerinden bir asker (daha sonra bir subay): "... adamın kendisi sıradan."
Terkin, Rus askerinin ve Rus halkının en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Terkin savaşın başından beri savaşıyor, üç kez kuşatıldı ve yaralandı. Terkin’in mottosu: Her türlü zorluğa rağmen “Cesaretinizi kaybetmeyin”. Böylece kahraman, nehrin diğer tarafında bulunan savaşçılarla teması yeniden sağlamak için buzlu suda iki kez yüzer. Veya savaş sırasında bir telefon hattı kurmak için Terkin tek başına bir Alman sığınağını işgal eder ve burada ateş altına alınır. Bir gün Terkin bir Alman'la göğüs göğüse çatışmaya girer ve büyük zorluklarla yine de düşmanı esir alır. Kahraman, tüm bu istismarları savaştaki sıradan eylemler olarak algılıyor. Onlarla övünmez, onlara ödül talep etmez. Ve sadece şaka yollu bir şekilde temsili olmak için sadece bir madalyaya ihtiyacı olduğunu söylüyor. Terkin, savaşın zorlu koşullarında bile tüm insani nitelikleri koruyor. Kahramanın harika bir mizah anlayışı var ve bu, T.'nin kendisinin ve etrafındaki herkesin hayatta kalmasına yardımcı oluyor. Böylece zorlu bir mücadele veren savaşçılara şaka yapıyor ve onları cesaretlendiriyor. Terkin'e öldürülen komutanın akordeonu verilir ve onu çalar, askerin dinlenme anlarını neşelendirir. Kahraman, cepheye giderken yaşlı köylülere ev işlerinde yardım ederek onları yakın bir zafere ikna eder. Yakalanan bir köylü kadınla tanışan T., ona tüm kupaları verir. Terkin'in savaştan kendisine mektup yazıp onu bekleyecek bir sevgilisi yoktur. Ama tüm Rus kızları için savaşarak cesaretini kaybetmiyor. Zamanla Terkin subay olur. Doğduğu yerleri terk eder ve onlara bakarken ağlar. Terkina adı herkesin bildiği bir isim haline geldi. “Hamamda” bölümünde çok sayıda ödüle sahip bir asker, şiirin kahramanıyla karşılaştırılıyor. “Yazardan” bölümünde kahramanını anlatan yazar, Terkin'i “kutsal ve günahkar bir Rus mucize adamı” olarak adlandırıyor.
Terkin beklenmedik bir şekilde bir Alman saldırı uçağını tüfekle vurur; Çavuş T., kıskanç kişiye güvence veriyor: "Merak etmeyin, bu / Alman'ın son uçağı değil." "Genel" bölümünde T., kendisine bir emir ve bir haftalık izin veren generale çağrılır, ancak doğduğu köy hala Almanlar tarafından işgal edildiğinden kahramanın bunu kullanamayacağı ortaya çıkar. "Bataklıktaki Savaş" bölümünde T., "Borki yerleşim yeri" adı verilen ve "tek siyah yeri" kalan bir yer için zorlu bir savaş veren savaşçıları şaka yapıyor ve cesaretlendiriyor. “Aşk Hakkında” bölümünde, kahramanın savaşa kadar kendisine eşlik edecek ve cepheye mektuplar yazacak bir kız arkadaşının olmadığı ortaya çıkıyor; yazar şaka yollu bir şekilde şöyle sesleniyor: "Nazik bakışlarınızı / Kızlar, piyadelere çevirin." "Terkin'in Dinlenme Yeri" bölümünde normal yaşam koşulları kahramana "cennet" gibi görünür; Yatakta uyuma alışkanlığını kaybetmiş olduğundan, saha koşullarını simüle etmek için kafasına şapka takma tavsiyesi alana kadar uykuya dalamaz. “Taarruz Üzerine” bölümünde müfreze komutanı öldürülünce komutayı devralan T., köye ilk giren kişi oluyor; ancak kahraman yine ağır yaralandı. "Ölüm ve Savaşçı" bölümünde bir tarlada yaralı olarak yatan T., onu hayata tutunmamaya ikna eden Ölüm'le konuşuyor; sonunda cenaze ekibinin üyeleri tarafından keşfedilir. “Terkin Yazıyor” bölümü T.'nin hastaneden asker arkadaşlarına yazdığı bir mektuptur: Kesinlikle onlara geri döneceğine söz verir. “Terkin - Terkin” bölümünde kahraman, adaşı Ivan Terkin ile tanışır; hangisinin “gerçek” Terkin olduğunu tartışırlar (bu isim zaten efsaneleşmiştir), ancak birbirlerine çok benzedikleri için belirleyemezler. Anlaşmazlık, ustabaşı tarafından çözümleniyor ve "Yönetmeliklere göre her şirkete/kendi Terkin'i verilecek" açıklaması yapılıyor. Ayrıca “Yazardan” bölümünde karakterin “mitleştirilmesi” süreci anlatılıyor; T.'ye "kutsal ve günahkar bir Rus mucize adamı" deniyor. “Büyükbaba ve Kadın” bölümünde yine “İki Asker” bölümündeki yaşlı köylülerden bahsediyoruz; işgal altında iki yıl geçirdikten sonra Kızıl Ordu'nun ilerleyişini bekliyorlar; yaşlı adam izcilerden birinin subay olan T. olduğunu tanır. "Dinyeper Üzerine" bölümü, T.'nin ilerleyen orduyla birlikte memleketlerine yaklaştığını söylüyor; birlikler Dinyeper'ı geçiyor ve kurtarılmış topraklara bakan kahraman ağlıyor. "Berlin Yolunda" bölümünde T., bir zamanlar Almanya'ya kaçırılan köylü bir kadınla tanışır - eve yürüyerek döner; T. askerlerle birlikte ona ödüller veriyor: bir at ve takım, bir inek, bir koyun, ev eşyaları ve bir bisiklet. “Hamamda” bölümünde tuniği “Emirler, madalyalar üst üste / Ateşte yan” yazan asker, hayran askerlerle T. : Kahramanın adı zaten herkesin bildiği bir isim haline geldi.
VASILY TERKIN - Tvardovsky'ye göre, savaş yıllarının özel, benzersiz atmosferinde doğmuş, büyük genelleme gücünün gerçekçi bir imajı, "sıradan" bir kahraman; askerin çevresine organik olarak dahil olan, biyografisinde, düşünce tarzında, eylemlerinde ve dilinde kolektif prototipine yakın olan bir Sovyet askerinin imaj tipi. V. T'ye göre "kahramanca fiziğini kaybettikten sonra" "kahramanca bir ruh kazandı." Bu, en iyi özellikleriyle alınan, şaşırtıcı derecede doğru anlaşılmış bir Rus ulusal karakteridir. Sadelik, soytarılık ve yaramazlık yanılsamasının arkasında ahlaki duyarlılık ve Anavatan'a karşı organik olarak doğuştan gelen bir evlatlık görevi duygusu, herhangi bir anda herhangi bir ifade veya poz olmadan bir başarıyı başarma yeteneği yatıyor. Yaşam deneyiminin ve sevgisinin arkasında, kendisini savaşta bulan bir kişinin ölümüyle yaşanan dramatik bir düello vardır. Şiir yazıldıkça ve eşzamanlı olarak yayınlandıkça gelişen V.T.'nin imajı, bir Sovyet askerinin ve Anavatanının kaderi hakkında destansı bir eserin kahramanı ölçeğini kazandı. Genelleştirilmiş Sovyet savaşçısı türü, her ön cephe askerinin kendisini ve yoldaşını tanıdığı V. T'nin yaşayan, psikolojik açıdan zengin karakterinde somutlaşan tüm savaşan insanların imajıyla özdeşleşti. V.T., Til de Costera ve Cola Rolland gibi kahramanların arasında yer alarak herkesin tanıdığı bir isim haline geldi.
Savaşın sona ermesinden ve V.T. ile ilgili ilk şiirin yayınlanmasının ardından okuyucular, Tvardovsky'den V.T.'nin barış zamanındaki hayatı hakkında bir devam yazmasını istedi. Tvardovsky, V.T.'nin savaş zamanına ait olduğunu düşünüyordu. Ancak yazarın, totaliter bir sistemin bürokratik dünyasının özüne dair “Öteki Dünyada Terkin” olarak adlandırılan hicivli bir şiir yazarken imajına ihtiyacı vardı. Rus ulusal karakterinin canlılığını kişileştiren V. T., "ölülerin durumu için en korkunç şeyin yaşayan bir insan olduğunu" (S. Lesnevsky) gösteriyor.
İkinci şiirin yayınlanmasının ardından Tvardovsky, "itaatkar" ve "uyuşuk" hale gelen kahramanına ihanet etmekle suçlandı. ikinci şiirde, ilkinde başlayan ölümle mücadelesine devam ediyor, ancak yeraltı dünyasına yolculuğu konu alan masallardaki türün yasalarına göre, kahramanın ölüler arasında imkansız olan aktif olarak savaşmaması gerekiyor, ama sınavlardan geçebilmek ve onlara dayanabilmek. Hicivin olumlu başlangıcı kahraman değil kahkahadır. Tvardovsky, Gogol, Saltykov-Shchedrin, Dostoyevski ("Bobok"), Blok ("Ölüm Dansları") eserlerinin geleneklerini takip ediyor.
Muzaffer bir başarı ile onu Moskova Hiciv Tiyatrosu sahnesinde (yönetmenliğini V. Pluchek'in yaptığı) hayata geçirdi.
Okuyucu Tvardovsky'den V.T.'nin devamını istedi. "Bizim Vasily'imiz" diyor Tvardovsky, "bir sonraki dünyaya geldi, ancak bu dünyadan ayrıldı." Şiir okuyucuya bir ipucu hitabıyla bitiyor: “Sana bir görev verdim.” Hem V. T. hem de Tvardovsky kendilerine sadık kaldılar - "yeryüzündeki yaşam uğruna" savaş devam ediyor.
Şakacının ağzına bakarlar,
Kelimeyi açgözlülükle yakalıyorlar.
Birinin yalan söylemesi iyidir
Eğlenceli ve zorlu.
Sadece bir adamın kendisi
O sıradan biri.
Uzun değil, o kadar da küçük değil
Ama bir kahraman bir kahramandır.
Ben yaşamak için büyük bir avcıyım
Yaklaşık doksan yaşında.
Ve kabuğu kurtar
Buzu kırdıktan sonra,
O da onun gibi Vasily Terkin,
Canlı olarak kalktım ve oraya yüzerek ulaştım.
Ve ürkek bir gülümsemeyle
Savaşçı daha sonra şunları söylüyor:
- Benim de bir yığınım olamaz mı?
Çünkü aferin mi?
Hayır arkadaşlar, gurur duymuyorum.
Uzakları düşünmeden,
Öyleyse şunu söyleyeceğim: neden bir siparişe ihtiyacım var?
Madalyayı kabul ediyorum.
Terkin, Terkin, nazik dostum...
Alexander Tvardovsky, savaş muhabiri olarak çalışırken savaşı ve savaş alanını kendi gözleriyle gördü, bu nedenle çalışmalarını o dönemde ülkeyi saran insanlara ve duygulara çok doğru bir şekilde yaklaştırmayı başardı.
Tvardovsky, askeri bir kampanya sırasında "Vasily Terkin" şiirini yazmaya başladı ve ardından eser fikri ortaya çıktı. İlk bölümler bin dokuz yüz kırk ikide, düşmanlıkların doruğunda yayınlandı. İlk bölümün ortaya çıkmasından sonra şiir ön planda asıl eser haline gelir. Eser onayla karşılandı, kahraman-asker Vasily Terkin'in imajı halk tarafından beğenildi ve onlara yakındı. Tvardovsky her bölüm üzerinde dikkatle çalıştı ve "herhangi bir açık sayfadan okunabilecek" eksiksiz parçalar oluşturmaya çalıştı. Alexander Trifonovich insanlar için kolay ve anlaşılır bir dille yazmaya çalıştı: "Her bölümü defalarca yeniden yazdım, sluz olup olmadığını kontrol ettim, herhangi bir kıta veya satır üzerinde uzun süre çalıştım."
Vasily Terkin, savaş zamanında Rus halkının özelliklerini ve özelliklerini özümseyen kolektif bir imajdır. Terkin aynı zamanda ölümüne savaşmaya ve Anavatanı savunmaya hazır bir Sovyet kahramanının imajıdır.
Şiirin ana karakteri basit bir Rus askeridir, çok çeşitli olumlu özelliklere sahiptir, ancak görünüşte göze çarpmaz.
Vasily cesur, cesur, kendine güvenen, mütevazı, basit, dürüst, cesur, asil, naziktir ve her yerde memnuniyetle karşılanan ve her takıma katılabilecek samimi bir kişinin imajıdır. Tyorkin'in ayrıca sarsılmaz bir inancı ve umudu var. “Ödül Üzerine” bölümünde savaş sonrası dünyayı anlatıyor:
İşte duraktan geliyorum
Sevgili köy meclisinize.
Geldim ve bir parti vardı.
Parti yok mu? Tamam, hayır.
Bir kızla tanışmayı hayal ediyor:
Ve herkesle şakalaşırdım,
Ve aralarında biri olacaktı...
Hayalleri bir meslektaşı tarafından yarıda kesildi:
Kızlar nerede, partiler nerede?
…….Doğduğunuz köyünüzü ziyaret edin
Buna rağmen Vasily inancını kaybetmez ve umut etmeye devam eder. Aynı bölümde Tyorkin'in gurur duymadığını, ödüller ve unvanlar uğruna mücadele etmediğini öğreniyoruz:
Hayır arkadaşlar, gurur duymuyorum.
Uzaklara bakmadan,
Öyleyse şunu söyleyeceğim: neden bir siparişe ihtiyacım var?
Madalyayı kabul ediyorum.
Kahraman asla cesaretini kaybetmez ve ölümün eşiğinde bile buna gülebilir ve sonuna kadar pes edemez. “Ölüm ve Savaşçı” bölümünde hayata olan büyük aşkı görülüyor.
Vasily için vatana karşı görevini yerine getirmek her şeyden önce gelir. “Geçiş” kısmında müfrezeyi kurtarabileceği emrini iletmek için yüzerek oraya geldi. "Kim Vurdu" bölümü Tyorkin'in nasıl cesur ve cesur bir eylemde bulunduğunu gösteriyor. Bir düşman uçağını düşürerek muhtemelen birçok hayat kurtarır. Böyle kahramanca bir eylem, Vasily'nin gösterdiği gibi, en büyük iradeyi ve muazzam cesareti gerektirir. Bu, Anavatanları uğruna mazgallara yatmaya hazır Rus askerlerinin cesaretini gösteriyor.
Cephede gündelik hayat şüphesiz zordur ve mücadele etmek ve sonuna kadar tutunmak, mücadele etmek ve yaşamak için inanılmaz bir ruh gücüne sahip olmak gerekir. “İki Asker” bölümünde savaştaki gündelik günlerin ağırlığını ve ruh halini hissedebiliyoruz.
Tarlada kar fırtınası var,
Savaş üç mil uzakta tüm şiddetiyle sürüyor.
Terkin yine savaşta
“Uyum” bölümü ölüye saygıyı, genel ruhu ve tutumu gösterir. Askerler arasındaki diyaloglardan savaş günlerinin ciddiyetini ve bir yoldaşımızı kaybetmenin acısını anlıyoruz. Basit, insani şeyler, atmosfer ve genel manevi birlik askerleri birbirine yakınlaştırır ve soğuk, karlı kış aylarında birdenbire ısınır.
Ve o eski akordeondan,
Yetim kaldığımı
Her nasılsa aniden ısındı
Ön yolda.
Vasily Terkin, İkinci Dünya Savaşı askerlerine yakındı, onda kendi özelliklerini, yoldaşlarının özelliklerini gördüler, imajında evi hatırlatan tanıdık, hoş ve samimi bir şey var. Terkin ilham verebilir, destekleyebilir ve eğlendirebilir. Vasily ayrı bir kişi ama aynı zamanda geniş bir kolektif imajdır. Bu, muazzam bir inanç ve kahramanlığa sahip bir adam, o bir Rus adamı, ne düşmana ne de ölüme teslim olmuyor:
Ağlayacağım, acıyla inleyeceğim,
Tarlada iz bırakmadan öl,
Ama kendi özgür iradenle
Asla pes etmeyeceğim.
Güncelleme: 2017-12-12
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.