İnsanların büyük çoğunluğu kendilerini bir iç ses olarak anlıyor. Bu monoton bir düşünce ve yansıma akışıdır, tüm bunlara eşlik eder. Aslında kendi zihnimizin kölesiyiz. Bunu anlayana kadar, düşünce akışıyla bu sesi kendimiz olarak algılarız. Buna egotopik zihin denir.
Öyledir çünkü olup bitenlerin her tezahüründe, düşüncesinde, her açıklamasında bu “ben” görünür. Aslında bu bilinçsizlik anlamına gelir çünkü tüm düşünme geçmiş deneyimler, yetiştirilme tarzı ve diğer faktörlerle bağlantılıdır. Sabit düşünceler oluşur ve kendimizi en çok onlarla ilişkilendiririz. Aslında bu egodur.
Kendimize her “Ben” dediğimiz zaman, egomuz adına konuşuyoruz. Ve anıların, deneyimlerin, duyguların bir karışımından oluşur ve ayrıca zaten aşina olduğunuz roller de vardır. Çoğunu fark etmiyoruz bile çünkü doğuştan itibaren bir ırka, bir dine bağlıyız, belli bir sosyal sınıfta yer alıyoruz. Ego aynı zamanda başkalarının görüşleri ve geçmiş başarı veya başarısızlıklara dayanarak kendini başkalarıyla karşılaştırma girişimleri gibi bileşenlerden de oluşur.
Her insanın ego içeriği farklı olacaktır. Ancak yapı her zaman aynı kalacaktır. Yani farklılıklar sadece yüzeydedir. Düşünceler ve zihin tarafından oluşturulan “ben”inizin rehberliğinde yaşarsanız, o zaman ego yaşamın temeli olacaktır. Bu, kişiliğin kendisinin güvenilir bir temele sahip olmadığı anlamına gelir. Gerçek şu ki düşünceler değişebilir, bu da böyle bir temelin güvenilir olmadığı anlamına gelir. Ego kendini korumak için büyümeye, yaşam mücadelesi vermeye başlar. Sonra egonun tipik bir özelliği ortaya çıkar - başkalarından memnuniyetsizliğini ifade etmeye başlar, hepsinde kusur arar. Hayatta bu, savaşlar gibi aşırı olaylarda kendini gösterebilir.
Düşmanlık nereden geliyor?
Ego, başkalarına karşı memnuniyetsizliğini ifade etmeyi sever, bu şekilde güç kazanır. Memnuniyetsizliğimizi her ifade ettiğimizde, hakkında hiçbir şüphemizin olmadığı küçük bir hikaye yaratırız. Yüksek sesle konuşmasak bile önemli değil. Bu küçük parça bunun için yeterli.
Bazen insanlar böyle bir egonun çerçevesine sıkıştırılırlar, dolayısıyla ne yaptıklarını bilmezler. Düşüncelerimizde bile söylentileri etiketleme veya yayma yeteneğine sahibiz. Bu en yaygın davranış stereotipidir. Ama aynı zamanda küfüre de dönüşebilir çünkü bu şekilde birine karşı zafer ve üstünlük hissedebiliriz. Çığlıklar ve histerikler ve ardından sıradan fiziksel şiddet - bu birkaç adımda bir düşüş.
Düşmanlık ve öfke her zaman hoşnutsuzluğa eşlik eden duygulardır. Dikkatsiz bir hareket ve etiketler asılacak ve bu sadece bu duygulara ve egoya enerji katacaktır. Başkalarının kusurlarına kızmaya başladığımızda ego sevinir. İnsanların bilinçsiz olabileceğini anlamak yerine bunu bir kişilik özelliği olarak kabul ediyoruz. Yani bilinçsizlik bizim egomuzdur.
Çoğu zaman bir insanda bir kusur fark ettiğimiz olur, ancak aslında hiçbir kusur yoktur. Sadece egomuz her şeyi, onlara kıyasla kendimizi daha iyi hissedeceğimiz şekilde yorumlamaya çalışıyor. Ve şu anda gerçeklik eksikliği var.
Başkalarının ego faaliyetinin tezahürlerine tepki vermemeyi öğrendiğinizde, kendi egonuzun etki alanını terk etmeyi öğreneceksiniz. Egonun aktivitesiyle ilişkili tezahürleri davranıştan tam olarak izole etmeye başladığınız anda, buna verilen tepkinin nedeni ortadan kalkacaktır. Çünkü burada artık kişisel bir şey yok.
Eğer kendiniz mantıklı düşünebiliyorsanız, o zaman bilinciniz geleneklere direnebilecektir. Bilinçsiz insanlardan korunmak kolay değildir ancak düşman olmadan bunu yapmak mümkündür. Ve hepsinden önemlisi, farkındalığı kendi içinizde sürdürmeniz gerekir. Uyaranlara tepki vermemek güçtür. Buna genellikle bağışlama denir ve burada bu, egoya ona dikkat etmesi, onun ötesine bakması için bir neden vermemek anlamına gelir. Her insanın özü olan zekası vardır.
Egonun en sevdiği eğlence memnuniyetsizliği göstermektir ve bu sadece insanlar için değil aynı zamanda durumlar için de geçerlidir. Durum bile düşman haline gelebilir - buna layık olmadığınız için koşulları suçlayabilirsiniz. O zaman hayat düşman olur.
Hatalar veya eksiklikler hakkında yorum yapmamız, memnuniyetsizliğimizi ifade ettiğimiz anlamına gelmez. Eğer tatminsizliğinize tutunursanız, bu aynı zamanda diğer insanların kötü özelliklerine katlanacağınız anlamına da gelmez. Ego adına memnuniyetsizliğimizi her ifade ettiğimizde, o değişim yaratmaya çalışmıyor; o buna ihtiyaç duymuyor ya da arzulamıyor. Bu sadece ego için fiziksel olarak gereklidir. Bir gerçek olarak.
Bir şeyden şikayet ettiğinizde, konuşanın egonuzun sesi olup olmadığı konusunda kendinizi dinlemeye çalışın. Belki bu sadece davranışsal bir stereotiptir? Bu sesi ayırt etmeyi öğrendiğinizde onun siz olmadığınızı, ona sadece dışarıdan baktığınızı anlayacaksınız. Farkındalık kenardadır ama egodan kurtuluşunuza bu şekilde başlarsınız. Egonun varlığı farkedildiğinde ego, ego olmaktan çıkar; modası geçmiş bir davranış biçimi haline gelir.
Ego her zaman bilinçsizdir; sen kendinin farkına vardığın anda ego buharlaşır. Ancak bir süre daha bu davranış modeli devam edebilir, hatta geri dönebilir. Çünkü uzun yıllara dayanan tecrübe ve alışkanlığa dayanmaktadır.
Başkalarına göre haklı olmak
Memnuniyetsizliğimizi her ifade ettiğimizde egomuz verimli topraklarda büyür. Ayrılık ego için çok önemlidir, çünkü başkalarına üstünlük duygusu nedeniyle onu güçlendirir. Çoğunlukla memnuniyetsizliğimizi ifade ederek haklı olma şansına sahip oluruz, ancak bu koşullar bizi haksız çıkarır.
Egoyu haklı olmaktan daha iyi güçlendiren hiçbir şey yoktur. Haklı olduğumuz her seferde kendimizi bir bakış açısıyla, bir konumla ya da bir hikayeyle ilişkilendiririz. Ve kendinizi doğru hissetmek için yakınınızdaki birinin hatalı olduğunu hissetmeniz gerekir. Bu şekilde kendi “benliğimizi” güçlendiririz. Haklı olduğumuzu hissettiğimiz anda, başka bir kişiye karşı hayali bir üstünlük duygusu ortaya çıkar. Şimdi güvenle. Onun hakkında hayal kırıklığına uğrayabilir ve onu kınayabiliriz. Ego, başkalarına karşı bu üstünlük hissini tutkuyla elde etmek ister.
Yanılsamaları savunan ego
Temel onayı olan gerçekleri çürütmek imkansızdır. Bu durumda sadece haklı değiliz, haklı olduğumuzdan da eminiz. Burada bir ego var mı? Gerçekten gerekli değil. Sadece doğru olduğu bilinen nedenleri verdiğimizde, işin içine ego dahil olmaz. Bu onun konumu değil. Ancak bu çatlaklara kolaylıkla sıkışabilir. “Bana güvenin, biliyorum” gibi bir ifade ortaya çıktığı anda egonun çoktan çalışmaya başladığından emin olabilirsiniz. Bu, egosuzluğun yanılsamasıdır.
Ego çoğu zaman her şeyi olduğu gibi kabul edebilir. Kendini koruma ihtiyacından dolayı saldırganlık ortaya çıkabilir. Ama kimse “karenin dört köşesi vardır” gibi temel bir gerçeği savunmuyor. Polemiklere girdiğimizde kendimizi, daha doğrusu aklın verdiği yanılsamayı savunuyoruz.
Dünyada birçok gerçek ve kanıt var ama onlar bile çarpıtılmaya ve tahrif edilmeye maruz kalabiliyor. Düşünce dünyası, kişisel algının ağırlığı altında değişime ve bozulmaya çok açıktır.
Başkalarının bakış açılarını ve fikirlerini gerçek gerçekler olarak kabul etmemek zordur çünkü egonun yaptığı budur. Neyin gerçek bir olay olduğu ile neyin sadece olup bitene verilen bir tepki olduğunu ayırt etmez. Farklı ego kendi gerçeklik algısını yorumlar ve yaratır. Bilinçli yaşadığımızda, gerçeklerle görüşler arasında ayrım yapabiliriz. Ayrı olarak, duruma ilişkin öfke, ayrı olarak duruma kendi tepkiniz, bu, sorunu çözmenin yaklaşımlarını ve yollarını, yeni bakış açılarını bulmanızı sağlar. Farkındalık, tek bir bakış açısıyla kalmak yerine, bir kişiye veya duruma bir bütün olarak bakmanıza olanak tanır.
) dinleyicinin "Ego bireysellikten hangi noktada ayrılır?" sorusuna (Ego bireysellikten nasıl farklıdır?). Haziran 2014.
Tercüme: Georgy Komarov.
Eckhart Tolle:
Aklıma hiçbir şey gelmediğine göre bir soruyla başlayalım. İşte not:
— Sonunda senin öğretişine göre yaşamayı bıraktım çünkü... Bireyselliğimi kaybetmek istemiyorum. Onu kaybettiğimde kendimi mutsuz hissediyorum. Ego bireysellikten nasıl farklıdır? Ve eğer insan yaşamının nihai hedefi bireyselliğin çözülmesi ise, neden birey olarak yaratıldık?
Bilmiyorum. [dinleyiciler arasında kahkahalar]
Dalai Lama'dan alıntı yapıyorum, o böyle cevap vermeyi seviyor. Bu pozisyondan başlamak çok iyi. Size bir soru sorulduğunda hemen cevap vermek için acele etmeyin. İlk önce zihinsel aktivitenin durması anlamına gelen "bilmemeye" geri çekilin. Birisi bir şey soruyor ya da bir durum belli bir cevabı gerektiriyor, soru aklınıza giriyor. Önce susmak, yani cevabı bilmeme durumunda rahat olmak demektir. Bilmemek konusunda rahat olmak çok önemli çünkü bir şeyi bilmiyorsanız ama bilmeniz gerektiğini düşünüyorsanız rahatsız olursunuz, kafanız karışır, kafanız o kadar karışır ki ne yapacağınızı bilemez hale gelirsiniz.
Cevaplardan bazıları geçmişin şekillendirdiği zihninizden geliyor. Sokrates şöyle dedi: "Eğer biri 'biliyorum' diyorsa gerçekten bilmiyor demektir" çünkü yalnızca bilmemek konusunda kendini rahat hisseden ve gerçek bilmeme olmayan "bilmeme" durumunu onurlandıran kişi, zihnin kavramsal, birikmiş bilgisinden geçici bir kopuştur... - düşünme azaldığında, derinliklere, bilginin kaynağına dalarsınız, sessizliğe dalarsınız; sonra zihin yeniden faaliyete geçtiğinde ve istediği anda cevap derin seviyeden gelir. Daha canlı, duruma daha uygun, daha etkili, daha etkilidir. Yaşam hakkında veya şu veya bu kişinin neye benzediği hakkında hemen sonuçlara, hazır sonuçlara atlamak tehlikelidir.
Hazır fikirleri kullandığınızda hayata dair her şeyi bilirsiniz! Bazı insanların yaşamın ne olduğuna, tamamen anlamsız olduğuna ya da şöyle bir anlamı olduğuna dair köklü inanç sistemleri vardır. Hayatınızı aklın çıkarımlarına, yani özünde inanç olan “bilgiye” dayandırmak tehlikelidir. Kendinizi içsel sessizliğe, dikkatli sessizliğe ne kadar tamamen kaptırırsanız, bir kişi olarak o kadar derin olursunuz. Sessizlikle bağlantınız olmazsa yüzeysel olursunuz. Akıllı olabilirsiniz, zeki olabilirsiniz ama yine de yüzeyde kalabilirsiniz.
“Eğer insan yaşamının nihai hedefi bireyselliğin çözülmesi ise neden birey olarak yaratıldık?” Yumurta neden tavuğun önünde? Neden yumurta yaratalım? Neden hemen bir tavuk yaratmıyorsunuz? Neden tohumlar? Tohum dev meşe ağacından önce gelir. Neden hemen bir meşe ağacı yaratmıyorsunuz? Bir kez - ve işiniz bitti! Eğer Tanrı olsaydım bunu yapardım! O zaman evrim olmazdı, her şey durağan olurdu, sonunda kendini gerçekleştirirdi ve son gelirdi. Ama gerçekte durum böyle değil. Tabii ki şunu sorabilirsiniz: “Neden olmasın?” - sürekli olarak şunu soran küçük bir çocuk gibi: “Neden? Bu neden böyle? Neden? - ve bunun sonu yok. Durumun saçmalığını kendiniz anlıyorsunuz: Her şey anında son haliyle ortaya çıksaydı, büyüme olmazdı, evrim süreci olmazdı, dünya olmazdı, hiçbir şey olmazdı. Uzayda bir nesne olurdu.
Bireysellik. Bu kelimeyi kullandığımızda tam olarak ne demek istiyoruz? Bu kelime sizin için ne ifade ediyor? Bireysellik duygusunu neler oluşturur? Aslında özdeşleşmeden bahsetmiyor muyuz? ah ben mi?
Bireysellik sizi diğer insanlardan farklı kılar; Kelimeyi bu anlamda kullandığımıza inanıyorum. Bireysellik sizi diğerlerinden ayırır, sizi fiziksel bir form olarak tanımlar. Şu anda Dünya'da kaç milyar insan var bilmiyorum ama bu kadar insanın içinde tam olarak sana benzeyen birinin olmaması şaşırtıcı değil mi? Evrenin bilinci formlarda kendini gösterir! Yalnızca yüz özelliklerinde bile ne kadar çeşitlilik var! Herkesin iki gözü, bir burnu, bir ağzı, kulakları ve çevresinde derisi var ama milyarlarca kişiden her biri sizden farklı, tamamen farklı görünüyor. İkizler son derece nadirdir; görünüş olarak çok benzerler, ancak yakından bakıldığında farklılıklar vardır. Dolayısıyla tüm insanlıkta kendinizi karıştırabileceğiniz kimse yoktur. Hayatın bu kadar çeşitliliği nasıl yarattığı şaşırtıcı! Yüz hatları! Sınırlı ürün seti! Genel yapı aynıdır. Ve bu sadece yüz! İçsel alana, geçmişinizin oluşturduğu yapılara inerseniz: kültürel çevrenin özellikleri, milliyet, dilsel normlar - burada bireysellik olmamasına rağmen bu diziye bireysellik diyorsunuz çünkü etrafınızdaki milyonlarla paylaştığınız şey bu. : kültürel alan, din vb.
Örneğin, siz İtalyansınız, Amerikalısınız ya da İngilizsiniz; sözde bireyselliğinizin bir kısmı ulusunuzun kolektif koşullanmasıdır, siz onun bir parçasısınız. Yurt dışına seyahat ettiğinizde birçok kişi şunları öğrenir: "Ah, sen İtalyan olmalısın?" veya "Sen İngiliz misin?"- mutlaka görünüşünüz yüzünden değil, davranış şekliniz, konuşma şekliniz, tepki şekliniz yüzünden. Bu, kişiliğinizin bir kısmının hiç de bireysel olmadığını, çevrenizden emdiğiniz bir şey olduğunu gösterir. Sen değilsin.
Kişiliğinizin bir başka kısmı da çocukken algıladığınız şeydir: aile, kültürel geçmiş, ebeveynlerinizin etkisi, sizi nasıl yetiştirdikleri - her şeyi özümsersiniz ve her şey iç dünyanızda bir iz bırakır, sizinkini bireysel değil kolektife ekler. , bunun kişisel olduğunu düşünmenize rağmen.
Pek çok insan için kimliğinin baskın yönü milliyetidir. Bu eskiden şimdi olduğundan daha belirgindi. Yirminci yüzyılda sözde bireyselliğin yüzde 70'i milliyetten oluşuyordu. "Ben filanım!" Veya dini, belirli bir inanca ait olma duygusunu ele alalım. Kolektif pratikten öğrenilen bir inanç sistemi: Ben bir Müslümanım, bir Hıristiyanım, bir Budistim; bireysellik duygunuzu oluşturan şey budur. Elbette bu hiç de bireysellik değil!
Kolektif olmayan geri kalanı kişisel olarak başınıza gelenlerdir. Anne baban seni bu hale getirdi, okulun, psikolojik formlarda, yani benliğinde izlerini bıraktılar. Bu nasıl sen olabilirsin? Bunlar formlar! Onları “benim” olarak tanımlıyorsunuz: fiziksel ve psikolojik formlar. Bende benzersiz bir şekilde geliştiler ve bu iyi bir şey. Veçhelerin kendileri köken olarak kolektiftir, ancak onların özel birleşimi size özgüdür. Harika! Amaçlanan buydu! Evren çeşitli formlar ister; onların yaratılışından keyif alır. Yaşam formlarının inanılmaz çeşitliliği!
İnsanlıkta da durum aynıdır. Farklılıklar sadece dış dünyada değil, aynı zamanda iç dünyada da var. Pek çok yön kolektiftir ancak yine de her insanda kendilerini farklı şekilde gösterirler. İnsanların dış dünyayı algılama biçimi kişiden kişiye biraz farklılık gösterir. Temel yapılar aynıdır ancak dünyanız, ör. Dış dünya olarak yaşadıklarınız, yanınızda oturan kişinin yaşam deneyiminden, dünyayı algılama biçiminden biraz farklıdır. Annemin kendine ait bir dünyası vardı, babamın kendine ait bir dünyası vardı; benim dünyam olarak yaşadıklarımdan çok farklıydılar! Farklı gezegenlerden gelen uzaylılar gibiydik.
Yani sizi bir dereceye kadar diğerlerinden ayıran bireysellik var, bir de kimliğiniz var. Özdeşleşme daha çok benlik duygusuyla ilgilidir. Ancak "kendin olma" duygusuna yakından bakarsanız, derinlerde bir şeyin olduğunu fark edersiniz, burada birikmiş tüm zihinsel ve duygusal oluşumlar, geçmişin tüm oluşumları, sözde bireysellik ... - siz İçinizde bir derinlik olduğunu keşfedeceksiniz ve tüm takıntıları bırakıp sessizleştiğinizde, daha derine indikçe alan genişler; bu sizin varlığınız veya bilincinizdir. Kavramsal olarak içinizdeki bu derinliği nasıl tanımlayacağınızı bilmiyorsunuz ama hissediyorsunuz! Burada otururken içinizdeki gücü, sessiz gücü hissedebilirsiniz, o buradadır. Derinliğine dokunuyorsun. Hayata güveniyorsun. Onun seni desteklediğini, bu sessiz güçle onunla bir olduğunu hissedersin. Korku kaybolur.
Eğer yalnızca bireyselliğe bağlıysanız, etrafınız korkuyla çevrilidir, çünkü korkunun kökü maddi hiçbir şeye dayanmamaktadır. Fiziksel ve psikolojik formların geçici bir birleşimidir. Daha fazla yok. Özdeşleşme, psikolojik formların kırılgan ve geçici olduğunu bilir, dolayısıyla korku ortaya çıkar.
Din dilinde iman denilen şeye sahip olmak iyidir. İnancın özü güvendir. Bunu zihinsel olarak üretemezsiniz. Hayata güvenmelisin, gerçekten güvenmelisin çünkü ben bedenden daha fazlasıyım. Tanrıya güvenmeliyim, bana söylenen bu. Gerçekten çok çabalıyorum ama olmuyor. Eğer düşüncelerin ötesine geçemezseniz onlarda güvenebileceğiniz hiçbir şey yoktur. Bir düşünce geliyor, ardından bir başkası geliyor, ilkini sorguluyor, bir sonraki de bunu sorguluyor. Güvenmek için derinlere inersiniz ve “kendiniz olma” duygusunun özünü algılamaya başlarsınız.
Zaman zaman bana "kendin olmanın" nasıl bir his olduğu soruluyor? Özü nedir? Derinliklerinde ne var? Bunu yapmak için dikkatinizi içe doğru yönlendirmeniz ve varlığınızı hissetmeniz gerekir. Tüm kişisel geçmişinizle, zihninizin tüm önceden belirlemeleriyle, tüm duygularla ilgili olarak birincildir. Mevcudiyet daha derin bir şeydir. Ve bu derinlik formların içinden parlıyor ve onlara hayat veriyor.
Geçici, görünüşte özerk bir varlığa sahip olan, ancak gerçekte bağımsız oluşumlar değiller, sadece öyle görünüyorlar. Bu da fena değil, gezegendeki yaşam çeşitliliği bu şekilde kendini gösteriyor. Okyanus, üzerinde dalgaların bulunması nedeniyle daha güzel hale gelir. Yaşamın sayısız form çeşitliliğini yaratmaktan keyif aldığını ve kendisini derin bir düzeyde tanımaktan da mutluluk duyduğunu daha önce söylemiştim. Belki de bunu ilk formları yaratarak yapmaya başladı ve bir noktada bazı yaşam formları okyanusla gerçek kimliklerini fark etmeye başlıyor. Dalgayla özdeşleşmem de iyi ama aynı zamanda kim olduğumu da tam olarak biliyorum. Kişilik dediğiniz şey, kim olduğumun sadece küçük bir yönü.
Okyanus kıyısında duruyorsunuz, dalgalar kıyıya vurup kırılıyor, girdaplarını görüyorsunuz. Aniden şunu fark edersiniz: "HAKKINDA! Bu tarafa büyük bir şey geliyor!” Aslında buraya ayrı bir şey gelmiyor, bu okyanusun hareketi ama siz buna “büyük dalga” diyorsunuz, hatta isim bile verebilirsiniz: "HAKKINDA! Bu Henry! Henri geliyor! Henry büyük bir dalga olacağa benziyor. Şimdi kükreyerek geliyor ve Henry artık yok. Yine sadece okyanus var. Ama başka bir dalga geliyor!
Bildiğiniz gibi, özdeşleşme genellikle geçmişinizden, içinizdeki kalıplardan gelir. Burada olmanızın nedeni, formun arkasında kim olduğunuzu keşfetmek (ya da zaten sahip olduğunuz farkındalığı derinleştirmek, geliştirmek). Bazen buna “temel kimlik”, yani özgün benlik duygunuz adını veriyorum.
Pek çok insan bireysellikten bahsettiğinde aslında başka bir şeyi kastediyor. Kendilerinde hissettikleri ve kaybetmek istemedikleri en değerli şeyi kastediyorlar. Kendileriyle ilgili en değerli şeyleri tarihle, kişilikleriyle, kimlikleriyle karıştırıyorlar. Daha yakından bakıldığında bu en değerli parçanın hayatın kendisi olduğu görülür. Yaşamın varlığını içinizde hissedersiniz. Ve bu en değerli şey! Bunu fark etmeye başlamak heyecan verici.
Hindistan'da buna varoluşun mutluluğu denir. Kişinin kendisinin farkında olmasının hazzı (aslında kişiye ait hiçbir şey değildir, kelime bu şekilde kullanılıyor) - kişinin kendi varlığının, bilincinin farkında olmasının hazzı. Kim olduğunuzun özünü idrak etmek bir mutluluktur! Yoğun yaşamın doğal hissi! Bunun sizin yaşam durumunuzla ya da geçmişinizle hiçbir ilgisi yok. Bunun ötesinde, çok daha derin. Bu sizi yaşam koşullarına aşırı bağımlı olmaktan kurtarır. Her zaman yukarıda ve aşağıdadırlar, bazıları için ise her zaman aşağıdadırlar. Yaşamın sürekli olarak artması duyulmamış bir şeydir. Her şey yolunda gitse bile, örneğin birisi 30-40-50 yıl hapiste kalmışsa, bunun berbat bir yaşam durumu olduğunu söyleyebilirsiniz ya da biri çok fakirse, o zaman bile bazı insanların kendini toplumla özdeşleştirmemesi mümkündür ve olur. tatmin edici olmayan bir biçime bürünürler ve kendilerinin farkına varırlar - bunun hakkında konuşmaya başladıklarını kastetmiyorum, neler olup bittiğini anlamıyorlar ama derinlerde çok huzurlu bir şeye dokunuyorlar. Bu da kendini bilinç olarak tanımlamaktır. Büyük kurtuluş. Hayatta olabilecek tek gerçek özgürlük.
Ruhsal terminolojide "kurtuluş" kelimesi bazen "kurtuluş" ile aynı anlamda kullanılır ve İsa bunu öğretisinde kullanmıştır. Kurtuluş, kurtuluş - bunların hepsi kişinin özünün farkındalığıdır. Hindistan'da buna sat-chit-ananda denir, üç kelime tek bir dizi oluşturur. Sat varoluştur, kendi olmaktır: şu ya da bu değil, şuna ya da buna göre birincil olmaktır. Chit - bilinç. Ananda - genellikle neşe, canlılık olarak tercüme edilir. Bu üç kelime aslında eş anlamlıdır. Temas oluştuğunda, gerçekte kim olduğunuzun farkına vardığınızda deneyimlediğiniz şey budur.
Kendinizi kişiden, formdan kurtarmak ne kadar harika! Bu, artık bir kişilik gibi davranamayacağınız anlamına gelmez, ancak bundan kurtulduğunuz anlamına gelir. Kişi hiçbir zaman özgür olamayacak. Ancak kişiliğinizden özgürleşebilirsiniz, bu da bilinç olduğunuzun farkına varmak anlamına gelir. Kişi de bir bilinçtir, ancak fark şu ki, kişi geçici formlar almış bir bilinçtir ve siz de özünizde formsuz bir bilinçsiniz.
Bunu kavramak zorsa okyanusu ve yüzeyindeki dalgaları düşünün. Formlar düzeyinde siz bir dalgasınız, bir VIPsiniz, büyük bir dalgasınız, Sayın Berlusconi büyük bir dalgadır, sonra bir noktada dalga kırılır; diğer insanlar daha küçük dalgalardır, ancak esasen fark çok büyük değildir. Ancak, gerçek kimliğinizi büyük olmayan bir dalga olarak anlamak, büyük bir dalga olduğunuza göre daha kolaydır (tabii ki zihninizde küçük bir dalga olmaktan şikayet etmiyorsanız). Büyüklüğünüzle özdeşleşmek sizi, kıyıya düşene ve artık bir VIP, bir hükümet üyesi olmayana kadar, kim olduğunuzun derinliğinden tamamen koparır. O zaman belki her şey olur. Bu, formla bir ömür boyu özdeşleşmenin sonunda meydana gelebilir, ancak başınıza çok ciddi bir şey gelmediği sürece bu ihtimal pek yüksek değildir.
Aziz Francis'in ruhani geleneğinde ve diğer birçok benzer öğretide, biçimle özdeşleşme kasıtlı olarak küçümsenir. Ego sana tam tersini yapmayı öğretir. Diyor ki: "Harika olmalısın!" Francis'in bir egosu olsaydı şöyle derdi: "Francesco! Büyük bir aziz ol! Ve sonra sen de Aziz Francesco olacaksın!” Ancak kutsallığınızı anlamanın tek yolu, formun arkasında ne olduğunu keşfetmektir. Yani bu tür manevi geleneklerde biçim aşılır, önemsiz olmaya çalışırsınız, sade kıyafetler giyersiniz. Bazıları kötü giyindiğimi söylüyor. Aziz Francis'e bakmalılar [seyirci gülüyor]. Kardeşim Paris'te yaşıyor ve olağanüstü bir giyim anlayışına sahip. Bana her zaman giyim anlayışımın olmadığını fark eder. Neyi, nereden alacağını her zaman tam olarak biliyor ama benim Paris'teyken asla alışveriş yapmaya vaktim olmuyor.
Yani formla özdeşleşmenizi vurgulamanın, bu yönü vurgulamanın, onu sergilemenin birçok yolu var. Bunlar genellikle sizin en gelişmiş yönlerinizdir. Fiziksel güç olabilir. Vücudunuzu minimum düzeyde kapatarak sokakta yürüyebilirsiniz, böylece fiziksel gücünüzü sergileyebilirsiniz. Eğer daha genç olsaydım, 20 yaşında olsaydım ve güzel bir vücudum olsaydı, hayatımın 10-20 yılını etrafta dolaşarak ve vücudumla gurur duyarak geçirirdim. Ama bende öyle değildi.
Ya çok güzelsin. Aynı zamanda çok caziptir: diğerlerinden daha iyi görünmek! Daha sonra bu yönü vurgular ve onu özdeşleşmenin merkezi haline getirirsiniz. Bunun ne kadar büyüleyici olduğunu hayal edebiliyorum, özellikle de gençseniz ve diğer insanları kendinize çekiyorsa, karşı cinse veya kendinizle aynı cinsiyete veya başka herhangi bir cinsiyete karşı bir güç hissi veriyorsa [izleyicilerden kahkahalar] . Başkalarının sizi nasıl algıladığını sürekli izliyorsunuz. Biraz utanmış olabilirsiniz ama takdir edilmekten gurur duyuyorsunuz. Ancak sizi derinliklerden çıkarır, yüzeyde tutar.
Eğer ne gücünüz, ne çekiciliğiniz, ne de her ikisini de öne çıkaran güzel kıyafetleriniz varsa, başka bir şeye sahipsiniz demektir: Çoğu kişiden daha yüksek bir entelektüel yeteneğiniz var. Biriken bilgi sizi daha kültürlü yapar, kendinizi müzikte, mimaride, edebiyatta uzman hissedersiniz, bunu iletişimde gösterirsiniz, ne kadar bildiğinizi, ne kadar okuduğunuzu gösteren yorumlar yaparsınız, diğerleri size şaşkınlıkla bakar. İnce, dikkatlice gizlenmiş bir şekilde, onlardan daha fazlasını bildiğinizi gösterirsiniz - bununla özdeşleşmek çok caziptir. ...Başka ne var?... Herhangi bir fikri olan var mı?
Dinleyicilerden gelen yanıt:
Sahip olmak!
Evet elbette! Teşekkür ederim! Tamamen unuttum! Dış mülkiyet! Pek çok insan hepsine sahip olmak ister, ancak yalnızca biri bile işe yarayacaktır. Eğer çok eğitimli değilseniz, çok iyi görünmüyorsanız fiziksel gücünüz üstünlüğünüzü herkese gösterecektir. Bu da sizi yüzeyde tutacak ve egoist kimliğinizi güçlendirecektir. Bir düzeyde sizi tatmin edecek ama aynı zamanda yüzeyde kalmanızı da sağlayacak.
Örnek olarak bahsettiğim insanların hayatlarında bir noktada kabuklarında çatlamaya neden olan bir şey oluyor: eğer bedenle özdeşleşme varsa - hastalık; mülkiyetle özdeşleşme varsa - yatırımların çöküşü, mülk kaybı; dış çekimle özdeşleşme varsa - birbiri ardına başarısız ilişkiler, çünkü bu yalnızca yüzeysel düzeyi etkiledi ve bu tür ilişkiler her zaman başarısızdır - tek kelimeyle, acı kaçınılmaz olarak yalnızca biçimle özdeşleşenlere gelir. Sizi formla özdeşleşmekten kurtarmaya potansiyel olarak hazırdır. Bu anlamda acı çekmek iyidir. Buradaki paradoks, egonun acıyı yaratmasıdır ve bu da sonuçta egonun kendisinin yok olmasına yol açar.
İnsanlar St. Francis'i sever. Görünen o ki hiçbir zaman formla özdeşleşmemiş ve erken yaşlardan itibaren varlığının derinliğiyle özdeşleşmiş. Filmi birkaç gün önce izlemiştik ve görene kadar St. Francis'in bir süre cezaevinde kaldığı dönemde formla bir özdeşleşme yaşadığına inanıyordum, filmde geçmişe dönüşler gibi. Daha sonra Kim filmde Francis'in ağır hasta ve ölüme yakın olduğunun söylendiğine dikkatimi çekti, filmin konusu onun gerçek hayatıyla ne kadar örtüşüyor bilmiyorum ama hastaydı ve çoğu zaman ölümün eşiğinde - böyle bir deneyim bir kişiyi büyük ölçüde etkiler. Eğer ölüme yaklaşırsanız ve sonra hayata dönerseniz, artık formlarla özdeşleşemeyebilirsiniz.
“Formla özdeşleşmeyeceksin” dediğimde bu, form dünyasını ihmal etmek ya da küçümsemek anlamına gelmiyor. Kimsenin güzel bir şey giymemesi gerektiğini söylemiyorum. Neden? Güzel kıyafetler bulursanız, beğenirseniz, giyerseniz bunda bir sakınca yoktur. Veya bilgi, kültür, müzik, edebiyat kazanmak - harika! Veya fiziksel bedeninizi geliştirirsiniz, daha güçlü olursunuz; bunda da yanlış bir şey yoktur. Kimlikten bahsediyoruz! Formlar düzeyinde haz alabilirsiniz, neden olmasın, ama bu formlar olduğunuz inancına kapılmayın: siz bilginizsiniz, siz görünüşünüzsünüz. İşte bir tuzak! Bu bir sınırlamadır. Ama formların dünyasına saygı duyuyorsunuz.
Ben de bazen edebiyat okumayı severim ama bilgimi göstermek istediğim için değil. Ne yazık ki hafızam pek iyi değil, okuduklarımın çoğu çoktan kayboldu ve edebiyat bilgimi ortaya koyamıyorum, aklımda kalmıyor; ya da tarih, genel olarak biliyorum ama hatırlanacak çok fazla tarih ve benzeri var. ve benzeri. Yeri geldiğinde her şeyin tadını çıkarabilirsiniz ama ona tutunmayın, ona gereğinden fazla önem vermeyin.
Aziz Francis, hastalık veya hapisten (benzer deneyimler) sonra ve beklenmedik bir şekilde hayata döndü - varoluşla derin bir bağlantı! O terminolojiyi kullanmıyordu; o zamanlar böyle bir şey yoktu! Farkındalığını o zaman var olan dilsel ve kavramsal geleneğe dayanarak yorumlayabiliyordu.
Çoğu insan kafasındaki sesle (istemsiz takıntılı düşünce ve ona eşlik eden duyguların sürekli akışıyla) o kadar özdeşleşir ki neredeyse kendi zihnine takıntılı hale gelir. Siz bunun hiçbir şekilde farkında olmasanız da, size düşünen sizmişsiniz gibi geliyor. Ama bu egosal zihindir. Buna ego diyoruz çünkü her düşüncede, her anıda, yorumda, görüşte, bakış açısında, tepkide ve duyguda bir benlik duygusu, bir ego vardır. Manevi anlamda bu bilinçsizliktir. Ve tabii ki düşünceniz - zihninizin içeriği - geçmiş tarafından belirlenir: yetiştirilme tarzınız, kültürel çevreniz, yaşam deneyimleriniz vb. Zihninizin etkinliği, kendinizi en çok özdeşleştirdiğiniz ısrarcı, tekrarlayan düşüncelerin, duyguların ve tepkisel davranış kalıplarının toplamı tarafından belirlenir. Bu bütünlük egodur.
Daha önce de gördüğümüz gibi, “Ben” dediğinizde çoğu durumda konuşan siz değil, egonuzdur. Düşüncelerden ve duygulardan oluşur; özdeşleştiğiniz, onlara “ben ve benim hikayem” diyen anılar yığını, farkında olmadan oynadığınız alışılmış roller ve milliyet, din, ırk, sosyal sınıf veya siyasi bağlılık gibi kolektif kimliklerden oluşur. . Ego aynı zamanda kişisel özdeşleşmelerinizi de içerir - yalnızca sahip olduğunuz şeylerle değil, aynı zamanda başkalarından daha iyi ya da daha kötü, hayatta her şeyin yolunda gittiği ya da gitmediği biri olarak kendinizle ilgili görüşler, görünüş, eski şikayetler ya da fikirlerle de.
Egonun içeriği herkeste farklıdır ancak her egoda aynı yapı işler. Başka bir deyişle, farklı egolar birbirinden yalnızca dıştan farklılık gösterir. Aslında hepsi aynı, özdeşleşmeyi ve ayrılığı yaşıyorlar. Yaşamınızın temeli zihnin yarattığı düşünce ve duygulardan oluşan benlik, yani ego ise, o zaman kişiliğinizin temeli kırılgandır, çünkü düşünceler ve duygular doğası gereği geçici ve geçicidir. Bu nedenle her ego sürekli olarak hayatta kalma mücadelesi verir, kendini korumaya ve büyütmeye çalışır. "Ben" düşüncesini desteklemek için "öteki" düşüncesinin tam tersi bir düşünceye ihtiyaç vardır. Diğerlerini düşman olarak gördüğümde daha da farklı algılanıyorlar. Bu bilinçsiz egosal davranış modelinin terazisinin bir ucunda egonun başkalarında hata bulma ve başka insanlardan şikayet etme konusundaki takıntılı alışkanlığı yer alır. İsa'nın şu sözleriyle kastettiği buydu: "Kendi gözündeki merteği görmüyorken neden kardeşinin gözündeki çöpe bakıyorsun?" Terazinin diğer ucunda bireyler arasındaki fiziksel şiddet ve uluslar arasındaki savaşlar var. İncil'de İsa'nın sorusu cevapsız kalır ama elbette bir cevabı vardır: "Bunu yapıyorum çünkü başkalarını eleştirerek veya suçlayarak kendimi daha önemli ve üstün hissedebiliyorum."
Şikayet ve öfke
Şikayet etme alışkanlığı, egonun kendini güçlendirmek için kullandığı en sevdiği stratejidir. Her şikayet, koşulsuz inandığınız zihnin uydurduğu küçük bir hikayedir. Yüksek sesle ya da kendinize şikayet etmeniz önemli değil. Özdeşleşecek başka hiçbir şeyi olmayan bazı egolar kolaylıkla yalnızca şikayetlerle yaşarlar. Böyle bir egonun pençesine düştüğünüzde, özellikle diğer insanlar hakkında şikayet etmek alışkanlık haline gelir ve elbette ne yaptığınızı anlamadığınız anlamında bilinçsizdir. İnsanları doğrudan yüzlerine, arkalarına veya sadece zihinlerine olumsuz şekilde etiketlemek bu kalıbın bir parçasıdır. Etiketlemenin en kaba biçimi, egonun haklı olma ve başkalarına karşı zafer kazanma ihtiyacını yansıtan isim takmaktır."Piç", "piç", "orospu" - bunların hepsi tartışılması imkansız olan değerlendirici ifadelerdir. Bilinç kaybı ölçeğinin daha da altında, yüksek sesle küfür etme ve çığlık atma, bunun hemen altında ise fiziksel şiddet yer alıyor.
Şikayet etmeye ve zihinsel etiketlemeye eşlik eden öfke duygusu egoya daha da fazla enerji verir. Öfkelendiğinde, kişi acı, kızgınlık veya kırgınlık hisseder ve hakarete uğradığını hisseder. İnsanların açgözlülüklerine, sahtekarlıklarına, sahtekarlıklarına, söylediklerine, yaptıklarına veya bir zamanlar yaptıklarına, yapmaları gereken ama yapmadıkları şeylere öfkeleniyorsunuz. Ego bütün bunları seviyor.İnsanlardaki bilinçsizlik belirtilerini fark etmemek yerine, onları kişilik imajına eklersiniz. Bunu kim yapıyor? İçinizdeki farkındalıksızlık, egonuz. Bazen bir insanda gördüğünüz “kusur” aslında hiç yoktur. Yalnızca yanlış bir yorum var; düşman aramak, haklılığını savunmak ve üstünlüğünü ileri sürmek için eğitilmiş bir zihnin yansıması. Diğer durumlarda, kusur gerçekten mevcuttur, ancak dikkatinizi ona yoğunlaştırdığınızda - bazen diğer her şeyi gölgede bırakacak kadar - yalnızca onu güçlendirirsiniz. Başkalarında tepki verdiğiniz şeye kendinizde güç verirsiniz.
İnsanların ego tezahürlerine tepki göstermemek, yalnızca kişinin kendi egosunun sınırlarını aşmanın en etkili yollarından biri değil, aynı zamanda kolektif insan egosunu çözmenin de etkili bir yöntemidir. Ancak yalnızca şu veya bu kişinin davranışının ego tarafından yönlendirildiğini ve tüm bunların kolektif insan işlev bozukluğunun bir tezahürü olduğunu kabul ederek tepki veremezsiniz. Bu davranışın kişisel bir şey olmadığını anlarsanız, sizi buna eski şekilde tepki vermeye zorlayan alışkanlık ortadan kalkacaktır. Egoya tepki vermeyerek insanlarda akıl sağlığını uyandıracaksınız. yani koşullanmışlığın aksine koşulsuz bilinç. Bazen kendinizi derinden habersiz insanlardan korumak için adımlar atmak zorunda kalacaksınız. Ana savunmanız bir farkındalık durumudur. Bir kişinin bilinçsizliğini, yani egosunu kişileştirdiğinizde düşmanınız olur. Bu nedenle tepki vermeme yeteneği bir zayıflık değil, bir güçtür. Affetmek bir şeyin içini görmek, bir şeyin içini görmek demektir. Egonun içinden bakarsınız ve onun altında her insanda bulunan ve onun özünü temsil eden akıl sağlığını görürsünüz.
Ego, yalnızca diğer insanlardan değil, aynı zamanda çeşitli durumlardan da şikayet etmeyi ve kızmayı sever. Bir insanla yapabildiğinizin aynısını bir durumla da yapabilirsiniz: onu bir düşman haline getirin. Bunun arkasında hep aynı düşünceler vardır: Bu olmamalı; Burada olmak istemiyorum; Bunu yapmak istemiyorum; Bana haksızlık yapılıyor. Ve elbette egonun ana düşmanı şimdiki an, yani yaşamın kendisidir.
Kafanızdaki sesin bir şeyden şikayet etmeye başladığı anı yakalamaya çalışın. Bunun sadece egonun sesi, şartlanmış bir zihinsel kalıp, bir düşünce olduğunun farkına varın. Ve içinizdeki bu sesi her fark ettiğinizde, sesin siz olmadığınızı, onun farkında olan kişi olduğunuzu anlayın. Siz onun bilinçli farkındalığısınız. Arka planda farkındalık var. Ön planda düşünen ses var. Bu şekilde egodan, gözlemlenemeyen zihinden özgür olursunuz. Kendinizdeki egonun farkına vardığınız an, o artık bir ego değil, sadece geçmişin şartladığı eski bir düşünce kalıbıdır. Ego, farkındalıksızlığı ima eder. Ego ve farkındalık bir arada var olamaz.
Tepkisellik ve kızgınlık
Şikayetler genellikle kızgınlıkla ilişkilendirilir, ancak bunlara öfke veya başka bir hayal kırıklığı gibi daha güçlü olumsuz duygular da eşlik edebilir. Bu durumda, şikayetlerin taşması daha güçlü bir duygusal yük alır ve tepkiselliğe dönüşür - egonun kendi kendini güçlendirmesinin başka bir aracı. Pek çok insan sürekli olarak bir şeye şiddetli tepki vermek, endişeli veya sinirli hissetmek için bir neden arar ve kural olarak bu hızla bulunur. “Bu bir rezalettir…” diyorlar. “Nasıl cüret edersin...” “Öfkelendim…” Bu kişilerin yaşadığı öfkelenme veya üzülme alışkanlığı uyuşturucu bağımlılığına benzer. Bazı şeylere şiddetli tepkiler vererek kendi benlik duygularını onaylar ve güçlendirirler.
Eski öfkeye kırgınlık denir. Kin tutmak, bir şeye sürekli “karşı” olmak demektir. ve bu nedenle birçok insan için egonun önemli bir kısmı şikayetlerden oluşur. Kolektif şikâyetler bir ulusun veya kabilenin ruhunda yüzyıllarca varlığını sürdürebilir ve sürekli bir şiddet döngüsünü körükleyebilir.
Kızgınlık, bazen uzak geçmişteki bir olayla ilişkili, takıntılı düşüncelerle sonsuz bir şekilde yeniden canlandırılan güçlü bir olumsuz duygudur - "falanca bir kişinin bana veya bize ne yaptığı" hikayesini yüksek sesle veya kendine yeniden anlatır. Kırgınlık hayatınızın diğer alanlarını da etkiler. Örneğin, düşünce ve duygularınızda kin yaşarken, onun olumsuz duygusal enerjisi, o anda yaşanan olaya ilişkin algınızı bozabilir veya o an birisiyle konuşma veya davranış şeklinizi etkileyebilir. Güçlü bir kin hayatınızın geniş alanlarına bulaşabilir ve sizi egonun prangaları içinde tutabilir.
Kin tutup tutmadığınızı ve hayatınızda tamamen affetmediğiniz bir kişinin, “düşmanınızın” olup olmadığını görmek için dürüst olmanız gerekir. Öyleyse hem düşünce düzeyinde hem de duygu düzeyinde kırgınlığınızın farkına varın, yani kırgınlığınızı besleyen düşüncelerin farkına varın ve bedeninizin bu düşüncelere hangi duygularla tepki verdiğini hissedin. Kırgınlığınızı "bırakmaya" çalışmayın. Denemeler Affetmek ve vazgeçmek hiçbir yere götürmez. Kırgınlığın tek amacının sahte benlik duygunuzu güçlendirmek ve egonuzun bütünlüğünü korumak olduğunu gördüğünüzde affetme doğal olarak gelir. Görmek özgürleşmektir. Mesih şunu öğretti: “Düşmanlarınızı bağışlayın.” Esasen bu sözler zihnin temel egoist yapılarından birini yok etmeyi amaçlamaktadır.
Geçmiş, şu anda olmanızı engelleyemez. Bunu yalnızca geçmişle ilgili kızgınlık yapabilir. Kızgınlık nedir? Bir sürü eski düşünce ve duygu.
Ben haklıyım, sen yanılıyorsun
Şikayet etme, hata bulma ve tepkisellik, egonun varlığını borçlu olduğu içsel sınır ve ayrılık duygusunu güçlendirir. Ayrıca egoya bir üstünlük duygusu vererek onu güçlendirirler ve bu da onun gelişmesini sağlar. Trafik sıkışıklığına, politikacılara, iş arkadaşlarına, "açgözlü zenginlere", eski kocanıza veya karınıza, erkeklere veya kadınlara karşı kırgınlığın sizi nasıl üstün hissettirdiği açık olmayabilir. Ama bu oluyor çünkü Şikayetleriniz sizin haklı olduğunuzu ve şikayet ettiğiniz veya tepki verdiğiniz kişi veya durumun haklı olmadığını ima eder. Hiçbir şey egoyu haklı hissetmekten daha fazla güçlendiremez. Haklı olmak zihinsel bir konumla, bir bakış açısıyla, bir fikirle, bir yargıyla, belli bir hikayeyle özdeşleşmektir. Ve elbette, sizin haklı olmanız için başka birinin hatalı olması gerekir, bu yüzden ego kendi doğruluğu konusunda kendisini güçlendirmek için suçlayacak birini aramayı ve bulmayı sever. Başka bir deyişle: Kendi benlik duygunuzu güçlendirmek için birisini suçlamanız gerekir.
Şikayet etmek ve körü körüne tepki vermek sadece kişiyi değil, durumu da hatalı hale getirebilir. Böyle durumlarda hep bir şey ima ediliyor: “Böyle olmamalı.” Kendinizi haklı hissetmek, sizi bir kişi veya durum karşısında hayali bir ahlaki üstünlük konumuna sokar: Onları yargılar ve suçlu bulursunuz. Egonun arzuladığı şey bu üstünlük duygusudur ve ego bundan kaynaklanır.
İllüzyonların Savunması
Ego her şeyi kişisel olarak görür. Ve şimdi duygular ortaya çıkıyor, kendini savunma ihtiyacı, hatta belki de saldırganlık. Gerçeği mi savunuyorsun? Hiç de bile. Gerçeğin savunulmasına hiç gerek yok. Kendini koruyorsun daha doğrusu, kişinin kendi yanılsaması, zihnin yarattığı bir vekil.
Her ego, fikirleri ve bakış açılarını gerçek olarak kabul eder. Üstelik bir olayı, ona gösterilen tepkiden ayırt edemez. Her ego, seçici algılamanın ve çarpık yorumlamanın ustasıdır. Kişi gerçeği fikirden ayırt etmek için zihnin yardımıyla değil, yalnızca farkındalığın yardımıyla olabilir. Yalnızca farkındalık şunu görmenize izin verecektir: durum şu ve bu duruma karşı öfkem de bu - bu duruma farklı yaklaşılabileceğini, farklı bakılabileceğini, farklı şekilde çözülebileceğini anlamak için. Yalnızca farkındalık, tek bir bakış açısıyla sınırlı kalmayıp, durumu veya kişiyi bütünüyle görmenize olanak tanır.
Gerçek: göreceli mi yoksa mutlak mı?
"Ben haklıyım, sen haksızsın" inancı... hem kişisel ilişkilerde hem de uluslar, kabileler, dinler vb. arasındaki etkileşimlerde tehlikelidir. ...
Bir düşünce en iyi ihtimalle gerçeğe işaret edebilir ama gerçek olamaz. Bu yüzden Budistler şöyle derler: "Ayı işaret eden parmak, ayın kendisi değildir." ...
Yalnızca tek bir mutlak Gerçek vardır ve diğer tüm gerçekler ondan kaynaklanır. Onu bulduğunuzda tüm eylemleriniz uyum içinde olacaktır. İnsan eylemleri Gerçeği ya da yanılsamayı yansıtabilir. Bu Hakikat kelimelerle ifade edilebilir mi? Evet ama yalnızca kelimelerin kendisi Gerçek değildir. Sadece onu işaret ediyorlar.
Gerçek, kim olduğunuzdan ayrılamaz. Evet sen bu Gerçeksin. Başka yerde ararsan her defasında aldanırsın. Gerçek, sizin olduğunuz Varlığın ta kendisidir. ...
İsa, her erkeğin ve her kadının, her yaşam biçiminin en içteki “Ben-im”inden, temel Benliğinden söz eder. Olduğunuz hayattan bahsediyor. ... Bu içsel boyuta bağlı olduğunuzu hissettiğinizde, bu sizin doğal durumunuz olsa ve doğaüstü bir başarı olmasa da, tüm eylemleriniz ve ilişkileriniz, kendi içinizde derinlerde hissettiğiniz tüm yaşamla olan birliğinizi yansıtır. Bu aşktır.... "Sevin ve istediğinizi yapın" dedi St. Augustine. Gerçeğe bu kadar yakın olabilecek hiçbir kelime yok...
Egonun kişisel bir yanı yok
Açgözlülük, bencillik, sömürü, zulüm ve şiddet gezegendeki yaşamın her alanına nüfuz etmeye devam ediyor. Bunları altta yatan işlev bozukluğunun veya akıl hastalığının bireysel ve kolektif belirtileri olarak gördüğünüzde, bunları yanlışlıkla insanların kendilerine atfediyorsunuz. Bir kişinin ya da bir grup insanın kavramsal imajını yaratıyorsunuz ve “o şöyledir” ya da “onlar böyledir” diyorsunuz. Bir kişinin egosunu kişiliğiyle karıştırdığınızda, bu yalnızca kendi egonuzun çabaları yüzündendir; bu yanlış algıyı, haklı ve dolayısıyla üstün olma duygusuyla, aynı zamanda yargılama, öfke ve öfkeyle kendini güçlendirmek için kullanır. düşman olarak gördüğünüz kişilere genellikle öfkeyle tepki verirsiniz. Bütün bunlar ego için çok hoştur çünkü sizinle diğer insanlar arasındaki ayrılık hissini arttırır, onların ötekiliği o kadar şişirilir ki, ortak insanlığınızı, her bir insanla paylaştığınız tek hayata kök salmış olduğunuzu hissetmezsiniz. , ortak tanrınız.
T Başkalarında özellikle sert tepki verdiğiniz ve yanlışlıkla kişisel özleri olarak kabul ettiğiniz egoist davranış kalıpları genellikle kendi içinizde mevcuttur - bunları kendinizde göremezsiniz veya görmek istemezsiniz. Bu anlamda düşmanlarınızdan çok şey öğrenebilirsiniz. Onlar hakkında sizi en çok endişelendiren ve üzen şey nedir? Bencillik? Açgözlülük? Güç ve kontrole mi susamışsınız? Samimiyetsizlik mi, sahtekârlık mı, şiddet eğilimi mi, yoksa başka bir şey mi? Başkalarında sizi kızdıran ve onlarda güçlü tepki verdiğiniz her şey aynı zamanda sizin içinizde de vardır. Ama aslında bu sadece bir ego biçimidir ve bu nedenle tamamen kişisel değildir. Bunun o kişinin kim olduğu veya sizin kim olduğunuzla hiçbir ilgisi yoktur. Bu nitelikleri kendinizde keşfetmek, ancak bu tür bir egoyu özünüzle karıştırırsanız, özsaygınızı tehdit edebilir.
Kelimenin daha geniş anlamıyla ego, hangi biçimi alırsa alsın, kendi içinde patolojiktir. Kelimenin eski Yunanca köküne bakarsak patolojik o zaman bu terimin egoya ne kadar uyduğunu göreceğiz. Bu kelime genellikle bir hastalık durumunu tanımlamak için kullanılsa da yine de kelimeden gelmektedir. dokunaklı bu da acı çekmek anlamına gelir. Buddha'nın 2600 yıl önce keşfettiği şey, insanlık durumunun bu karakteristik özelliğiydi.
Ancak egoya hapsolmuş bir kişi, acı çekmeyi acı çekmek olarak kabul etmez, ancak onu belirli bir durumda tek uygun tepki olarak görür. Ego kördür ve bu körlük nedeniyle kendisine ve başkalarına verdiği acıyı göremez. Mutsuz hissetme durumu egonun ürettiği ve salgın boyutlara ulaşan zihinsel-duygusal bir hastalıktır. Gezegensel kirliliğin iç eşdeğeridir. Öfke, kıskançlık ve benzeri olumsuz durumlar, olumsuz sayılmaz, tamamen haklıdır ve ayrıca kişinin kendisi tarafından yaratılmamış, başkası veya bazı dış etkenlerden kaynaklandığı algılanır. “Acılarımın sorumlusunun sen olduğuna inanıyorum,” egonun bu sözlere yüklediği anlam budur.
Ego, bir durum ile onun yorumu ve duruma tepkisi arasında ayrım yapamaz. Soğuk ve rüzgarlı havanın, yağmurun, tepki verdiğiniz her şeyin korkunç olmadığının farkına bile varmadan, “Ne berbat bir gün” diyebilirsiniz. Onlar oldukları kişilerdir. Korkunç olan sizin tepkiniz, ona karşı içsel direnciniz ve bu direncin yarattığı duygudur. Shakespeare'in dediği gibi: "Hiçbir şey iyi ya da kötü değildir, onları öyle yapan düşüncelerdir." Dahası, ego sıklıkla acı çekmeyi veya olumsuzluğu zevkle karıştırır çünkü bu sayede kendini güçlendirir.
Örneğin, öfke ya da kırgın düşmanlık, başkalarının "ötekiliğini" vurgulayıp vurgulayarak, zaptedilemez bir kale gibi görünen zihinsel bir "doğruluk" konumu yaratarak, ayrılık duygusunu artırarak egoyu büyük ölçüde güçlendirir. Bu kadar olumsuz bir durumdayken vücudunuzda meydana gelen fizyolojik değişiklikleri görebilseydiniz, bunların kalp, sindirim ve bağışıklık sistemleri ile diğer sayısız vücut fonksiyonuna verdikleri zararı görebilseydiniz, o zaman siz de öyle olurdunuz. Bu tür durumların hiç şüphesiz patolojik olduğu kesinlikle açıktır. Bunlar zevk değil acı çekme biçimleridir.
Olumsuz bir durumda olduğunuzda, içinizde o olumsuzluğu arzulayan, bundan keyif alan ya da size istediğinizi getireceğine inanan bir şey vardır. Aksi takdirde kim olumsuzluk içinde takılıp kalır, kendini ve başkalarını küçültür, vücutta hastalık yaratır? Yani içinizde olumsuzluk varsa ve aynı zamanda kendinizde bundan keyif alan veya bu olumsuzluğun yararlı bir amacı olduğuna inanan bir şeyin varlığını fark edebiliyorsanız, o zaman doğrudan egonun farkına varırsınız. Bu gerçekleştiği anda kimliğiniz egodan farkındalığa geçiş yapar. Bu, egonun küçülmesi ve farkındalığın artması anlamına gelir.
Eğer olumsuzluğun tam ortasında, "Şimdi kendime acı çektiriyorum" diye farkına varabilirseniz, o zaman bu, koşullanmış egosal durumların ve tepkilerin sınırlamalarının üzerine çıkmanız için yeterli olacaktır. Farkındalık, var olduğu zaman sizin için sınırsız olasılıkların önünü açar; yani, size her durumda sonsuz derecede daha makul hareket etme yollarını açar. Mutsuzluk halinizi, mantıksız olduğunu anladığınız anda, özgürce bırakabileceksiniz. Olumsuzluk makul değil. Her zaman egodan gelir. Ego becerikli ve zeki olabilir ama asla zeki değildir. Beceriklilik kendi küçük hedeflerinin peşinden gider. Makullük, bütünü çok daha geniş bir şekilde görür. İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır. Beceriklilik kişisel çıkarlardan kaynaklanır ve çok kısa ömürlüdür. Birçok politikacı ve iş adamı beceriklidir. Çok az insan akıllıdır. Kurnazlıkla elde edilen her şey kısa ömürlüdür ve sonuçta daima kendini korur. Beceriklilik böler ve dışlar, rasyonellik ise birleştirir ve içerir.
Savaş bir ruh halidir
Bazen kendinizi veya bir başkasını başka bir kişinin zararından koruma ihtiyacı hissedebilirsiniz. Ancak “kötülüğü ortadan kaldırmanın” göreviniz olmasına izin vermemeye dikkat edin çünkü kolayca savaştığınız şeye dönüşebilirsiniz. ... Kavga ettiklerin her zaman güçlenir, direndiklerin ise daha da derine iner. ...
Savaş bir ruh halidir ve yarattığı tüm eylemler ya düşmanı güçlendirir - hayali bir kötülük - ya da zafer durumunda yeni bir düşman - yeni bir kötülük - eskisinin aynısı ve çoğu zaman ondan daha kötü yaratır. mağlup oldu. ...
Egonun ne olduğunun farkına varın: Kolektif işlev bozukluğu, insan zihninin deliliği. Onun doğasını bir kez anladığınızda, onu artık birisinin kişisel özü olarak görmeyeceksiniz. Egonun ne olduğunu bir kez anladığınızda, ona tepki vermemeniz çok daha kolay hale gelecektir. Bunu kişisel bir şey olarak görmeyi bırakacaksın. Şikayetler, suçlamalar, öfkeler ve suçlanacak kişileri arama çalışmaları sona erecek. Hiç kimse hiçbir şey için suçlanamaz. Bu sadece birinin egosu, hepsi bu. Tüm insanların aynı akıl hastalığından muzdarip olduğunu, sadece bazı insanların bu hastalığa diğerlerinden daha şiddetli yakalandığını fark ettiğinizde, size şefkat gelecektir. Tüm egosal ilişkilerde mevcut olan dramayı artırmayı bırakacaksınız. Bu dramı körükleyen ne? Reaktivite. Ego onun toprağında gelişir.
Ne istiyorsun: barış mı, drama mı?
Barış istiyorsun. İstemeyen kimse yok. Ancak içinizde dram ve çatışma isteyen başka bir şey var. Şu anda hissetmiyor olabilirsiniz. Tepkinizi tetiklemek için bir durumu veya hatta sadece bir düşünceyi beklemeniz gerekebilir; örneğin bir şeyle suçlandığınızda, birisi sizi görmezden geldiğinde, birisi bölgenizi işgal ettiğinde, eylemlerinizin doğruluğundan şüphelendiğinde veya bir konuda bir tartışma olduğunda. para. O zaman devasa bir kuvvet dalgasının üzerinizde dolaştığını hissedebiliyor musunuz - korku, belki öfke ya da düşmanlık kisvesi altında saklanıyor? Sesinizin sertleşip tizleştiğini ya da birkaç oktav alçaldığını mı duyuyorsunuz? Zihninizin kendi konumunu savunmak, haklı çıkarmak, saldırmak veya suçlamak için nasıl koştuğunun farkında mısınız? Yani şu anda bilinçsizlikten uyanabilir misiniz? Savaşta olan, tehdit altında hisseden ve ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaya çalışan, bu teatral prodüksiyonda kazanan rolüyle özdeşleşmesini sağlamak için dramaya ihtiyaç duyan parçanızı hissedebiliyor musunuz? İçinizde haklı olmanın barıştan daha önemli olduğu bir şeyin olduğunu hissediyor musunuz?
Egonun Ötesinde: Gerçek Benliğiniz
Kendinizi Ego'dan kurtarmak için sadece onun farkına varmanız gerekir çünkü farkındalık ve ego uyumsuzdur. Farkındalık şimdiki anda saklı olan güçtür. Bu nedenle aynı zamanda çağrılabilir Mevcudiyet. İnsan varlığının nihai amacı ve dolayısıyla amacınız bu gücü dünyaya getirmektir. Bu nedenle Ego'dan kurtuluş, gelecekte bir noktada ulaşılacak bir hedef haline getirilemez. Yalnızca Mevcudiyet sizi egodan kurtarabilir ve yalnızca şimdi mevcut olabilirsiniz, dün veya yarın değil. Yalnızca Varlık içinizdeki geçmişi çözebilir ve böylece bilinç durumunuzu dönüştürebilir.
Manevi farkındalık- işte o zaman açıkça görüyorsunuz: algıladığım, deneyimlediğim, düşündüğüm ya da hissettiğim şey sonuçta ben değilim - bizi sonsuzca terk eden şeylerin içinde kendimi bulamıyorum. Görünüşe göre Buda bunu açıkça gören ilk kişiydi, bu yüzden anatta (benlik yok) onun öğretisinin temel direklerinden biri haline geldi. Ve İsa şunu söylediğinde: " Kendini inkar et “Ben” - Ego - gerçekten ben olsaydım, ondan vazgeçmek saçma olurdu.
Geriye kalan, içinde algıların, hislerin, düşüncelerin ve hislerin meydana geldiği, gelip gittiği bilincin ışığıdır. Bu, Varoluş'tur, yani daha derin, daha özgün Benliktir. Kendimi Varlık olarak tanıdığımda, o zaman hayatımda olup bitenler artık mutlak bir öneme sahip olmayacak, sadece göreceli bir öneme sahip olacaktır. Olan bitene saygı duyuyorum ama artık tamamen ciddi ve zor olmaktan çıkıyor. Nihai olarak önemli olan tek şey şudur: Yaşamın arka planında Varoluş Doğamın, Ben'im'in özünü her zaman hissedebilir miyim? Daha doğrusu şu anda Ben-Ben'i hissedebilir miyim? Kendi öz kimliğimi bilinçle hissedebilir miyim? Yoksa olup bitenlerin içinde mi kayboldum, zihnimde mi kayboldum, dünyada mı kayboldum?
Tüm yapılar kararsızdır
Egoyu yönlendiren bilinçsizlik hangi biçimi alırsa alsın, kim olduğumu düşündüğüm imajını - büyük kutsama ve büyük lanet - düşüncenin kontrolü ele geçirmeye ve basit ama derin mutluluk bağlantısını karartmaya başladığında ortaya çıkan hayalet benliği güçlendirme eğilimindedir. varlık, kaynak, tanrı ile. Ego nasıl davranırsa davransın, buradaki gizli itici güç her zaman aynıdır; öne çıkma, özel olma, durumu kontrol etme ihtiyacı; güç arzusu, ilgi susuzluğu, daha fazlasına susuzluk ve elbette ayrı hissetme ihtiyacı, yani rakiplere ve düşmanlara duyulan ihtiyaç.
Ego her zaman diğer insanlardan ve durumlardan bir şeyler ister.. Her zaman art niyetleri vardır, “yeterli değil” duygusu, bir yetersizlik ya da doldurulması gereken bir eksiklik duygusu. İstediğini elde etmek için insanları ve durumları kullanır, ancak başarılı olsa bile asla uzun süre tatmin olmaz. Çoğu zaman Ego hedeflerine ulaşamaz ve çoğu durumda " İstiyorum "ve bunlar" nedir ”, sürekli bir eziyet ve keder kaynağı haline gelir. Rolling Stones'un ünlü ve artık klasikleşmiş pop hiti "Hiç tatmin olamıyorum" (" tatmin olamıyorum ") Ego'nun şarkısıdır. Egonun tüm eylemlerini kontrol eden itici duygu korkudur. Hiç olma korkusu, yokluk korkusu, ölüm korkusu. Sonuçta Ego'nun tüm eylemleri bu korkuyu ortadan kaldırmaya yöneliktir. Ancak yapabileceği maksimum şey, onu geçici olarak yakın ilişkilerle, yeni bir satın almayla veya şu veya bu başarıyla boğmaktır. İllüzyon seni asla tatmin etmeyecek. Yalnızca kim olduğunuza dair gerçek, eğer farkına varılırsa, size özgürlük verecektir.
Neden korku? Çünkü Ego, formla özdeşleşme anında ortaya çıkar ve derinlerde kalıcı formların olmadığını, hepsinin geçici olduğunu bilir. Sağlam ve kendinden emin olduğu izlenimi.
Bir gün bir arkadaşımla birlikte Malibu, Kaliforniya yakınlarındaki güzel bir doğa koruma alanında yürüyorduk ve onlarca yıl önce yangınla yok olan rustik bir evin kalıntılarına geldik. Ona tüm yaklaşımlar ağaçlarla ve her türden inanılmaz derecede güzel bitkilerle büyümüştür. Yolun kenarına, sahipleri şu yazıyı içeren bir tabela yerleştirdiler: " TEHLİKELİ. TÜM YAPILAR SAĞLAMDIR " Arkadaşıma şunu söyledim: " Bu derin bir sutradır (Kutsal incil)". Ve hayretle durduk. Tüm tasarımların bunu anlayıp kabul ettiğinizde(şekiller), katı görünenler bile, istikrarsız, içinizde huzur doğar. Bunun nedeni, tüm biçimlerin geçiciliğinin farkındalığının sizi uyandırması ve sizi ölüme tabi olmayan içsel, maddi olmayan boyuta getirmesidir. İsa onu aradı" ölümsüz hayat ».
Egonun üstünlük ihtiyacı
Egonun pek çok süptil ve süptil biçimini diğer insanlarda ve en önemlisi kendinizde gözlemleyebilirsiniz. Hatırlamak :Kendi içinizdeki egonun farkına vardığınız an, bu farkındalık sizsiniz; siz egonun ötesindesiniz, en derininizsiniz. « BEN ». Yanlışın tanınması gerçeğin doğuşudur.
Birisi benden daha fazlasına sahipse, daha fazlasını biliyorsa veya daha fazlasını yapabilecek kapasiteye sahipse, ego tehdit altında hisseder çünkü "daha az" olma hissi, diğerininkine göre hayali değerini düşürür. Daha sonra bir şekilde bir başkasının malının değerini, onun bilgi veya yeteneklerinin değerini küçümsemeye, eleştirmeye veya küçümsemeye çalışabilir. Veya stratejinizi değiştirin ve kendinizi bir başkasıyla karşılaştırmak yerine, başkalarının gözünde önemli görülüyorsa, ona yakınlığınız hakkında bilgi yayarak kendinizi yüceltin.
Ego ve şöhret
Böyle iyi bilinen bir fenomen “ isimleri etrafa saçmak " - "önemli" biriyle kişisel tanıdıklardan gelişigüzel bahsetmek, egonun başkalarının gözünde kendisinden üstün bir kişinin imajından yararlanma ve bu söz yoluyla kendi kendini yüceltme stratejisinin bir parçasıdır. Dünya şöhretinin sorunu, tamamen kolektif bir zihinsel imajla kaplanmış olmanızdır. Çıktığınız çoğu kişi, sizinle ilişki kurarak kişiliklerini (kim olduklarına dair zihinsel imajı) geliştirmek ister. Sizinle hiç ilgilenmediklerini bile bilmiyor olabilirler, ama sonuçta Kendi sahte benlik duygunuzu güçlendirin. Sizin yardımınızla daha büyük olabileceklerine inanıyorlar. Sizde kendilerinin tamamlanmasına, tamamlanmasına yardımcı olacak bir şey arıyorlar ya da daha doğrusu, ünlü bir kişinin imajı gibi zihinsel imajınızı, onlar için hayattan daha önemli görünen kavramsal bir kolektif kimlik arıyorlar.
Şöhretin rolünün saçma bir şekilde abartılması- bu, dünyamızın egoist deliliğinin birçok tezahüründen sadece bir tanesidir. Bazı ünlüler de aynı hatayı yaparak kolektif kurguyla, insanların ve medyanın kendileri hakkında yarattığı imajla özdeşleşerek kendilerini sıradan ölümlülerden üstün görmeye başlıyorlar. Sonuç olarak, hem kendilerine hem de başkalarına giderek daha fazla yabancılaşıyorlar, giderek daha mutsuz oluyorlar, giderek daha fazla popülerliklerine bağımlı hale geliyorlar. Sadece şişirilmiş imajlarını besleyenlerle çevrili, gerçek ilişkiler kurma yeteneklerini kaybederler.
Bir süpermen olarak hayranlık duyulan ve gezegenin en ünlü insanlarından biri olması kaderinde olan Albert Einstein, kendisini hiçbir zaman kovan aklının yarattığı imajla özdeşleştirmedi. Mütevazıydı, egosu yoktu. İnsanların onun başarıları ve yetenekleri olarak algıladıkları ile gerçekte kim olduğu ve neler yapabileceğinin gerçekliği arasında garip bir çelişkinin varlığından bahsetti.
Bu nedenle ünlü bir kişinin başkalarıyla gerçek bir ilişki içinde olması zordur. Gerçek bir ilişki, kendi imajını yaratma ve kendini onun içinde bulma arzusuyla birlikte egonun hakim olmadığı bir ilişkidir. Gerçek bir ilişkide diğer kişiye karşı dikkatli bir dikkat akışı vardır ve hiçbir beklenti yoktur. Bu uyarı dikkati Mevcudiyettir. Bu, herhangi bir gerçek ilişkinin ön koşuludur. Ego her zaman ya bir şeyler ister ya da senden alacak hiçbir şey olmadığını düşünürse sana karşı mutlak bir kayıtsızlık gösterir: seninle ilgilenmez.
Var olmak egoist ilişkilerin üç ana durumu:
bir şey istediğimde
istediğimi alamadığım zaman(dolayısıyla öfke, kızgınlık, suçlamalar, şikayetler) ve
umurumda olmadığında.
Ego Çekirdeği. Ego'nun belirtileri. ( Eckhart Tolle - Yeni Dünya )