Roma'da kraliyet gücü. Antik Roma'nın hükümet yapısı Antik Roma'da en yüksek otoriteye denirdi

Altyazılar

Antik Roma tarihinin dönemselleştirilmesi, sosyo-politik durumu yansıtan hükümet biçimlerine dayanmaktadır: tarihin başlangıcındaki kraliyet yönetiminden, sonundaki egemen imparatorluğa kadar.

  • Kraliyet dönemi (/-/509 BC).
  • Cumhuriyet (MÖ 510/ - /27)
    • Erken Roma Cumhuriyeti (MÖ 509-265)
    • Geç Roma Cumhuriyeti (MÖ 264-27)
      • Bazen Orta (klasik) Cumhuriyet dönemine (M.Ö. 287-133) de vurgu yapılmaktadır.
  • İmparatorluk (MÖ 30/27 - MS)
    • Erken Roma İmparatorluğu. Prensip (MÖ 27/30 - MS)
    • Geç Roma İmparatorluğu. Baskın (- yıl)

Antik çağda Roma haritası

Kraliyet döneminde Roma, Latin kabilesinin yaşadığı Latium topraklarının yalnızca bir kısmını işgal eden küçük bir devletti. Erken Cumhuriyet döneminde Roma, çok sayıda savaş sırasında topraklarını önemli ölçüde genişletti. Pyrrhic Savaşı'ndan sonra Roma, Apennine Yarımadası'nda hüküm sürmeye başladı, ancak o zamanlar bağımlı bölgelerin dikey bir yönetim sistemi henüz gelişmemişti. İtalya'nın fethinden sonra Roma, Akdeniz'de önemli bir oyuncu haline geldi ve bu durum onu ​​kısa sürede Fenikeliler tarafından kurulan büyük bir devlet olan Kartaca ile çatışmaya soktu. Bir dizi üç Pön Savaşı'nda Kartaca devleti tamamen mağlup edildi ve şehrin kendisi yok edildi. Bu sırada Roma, İlirya, Yunanistan ve ardından Küçük Asya ve Suriye'yi ele geçirerek Doğu'ya doğru genişlemeye başladı. MÖ 1. yüzyılda. e. Roma bir dizi iç savaşla sarsılmıştı; bunun sonucunda nihai kazanan Octavianus Augustus, ana sistemin temellerini oluşturdu ve Julio-Claudian hanedanını kurdu; ancak bu hanedan iktidarda bir asır bile dayanamadı. Roma İmparatorluğu'nun en parlak dönemi 2. yüzyılın nispeten sakin döneminde yaşandı, ancak 3. yüzyıl zaten bir iktidar mücadelesiyle doluydu ve bunun sonucunda siyasi istikrarsızlık oluştu ve imparatorluğun dış politika durumu daha da karmaşık hale geldi. Diocletianus'un Dominat sistemini kurması, gücü imparatorun ve onun bürokratik aygıtının elinde toplayarak durumu bir süre istikrara kavuşturdu. 4. yüzyılda imparatorluğun ikiye bölünmesi kesinleşti ve Hıristiyanlık tüm imparatorluğun devlet dini haline geldi. 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu, Germen kabilelerinin aktif yeniden yerleşiminin hedefi haline geldi ve bu da devletin birliğini tamamen baltaladı. Batı Roma İmparatorluğu'nun son imparatoru Romulus Augustulus'un Alman lider Odoacer tarafından 4 Eylül'de devrilmesi, Roma İmparatorluğu'nun geleneksel çöküş tarihi olarak kabul edilir.

Yargıçlar, tartışıldığı Senato'ya bir yasa tasarısı (rogatio) sunabilirler. Senato'nun başlangıçta 100 üyesi vardı, Cumhuriyet tarihinin büyük bölümünde yaklaşık 300 üye vardı, Sulla senatörlerin sayısını iki katına çıkardı, daha sonra sayıları değişti. Olağan yargıçlık görevini geçtikten sonra Senato'da bir sandalye elde edildi, ancak sansür görevlileri, bireysel senatörleri ihraç etme olanağıyla birlikte Senato'yu aklama hakkına sahipti. Senato, her ayın Kalend'lerinde, Yok'larında ve Ide'lerinde ve ayrıca Senato'nun acil bir şekilde toplanması durumunda herhangi bir günde toplanır. Aynı zamanda, belirlenen günün bazı “işaretler” nedeniyle olumsuz ilan edilmesi durumunda Senato ve komisyonların toplanmasına da bazı kısıtlamalar getirildi.

Özel durumlarda ve 6 ayı aşmayan bir süre için seçilen diktatörlerin olağanüstü yetkileri vardı ve sıradan yargıçların aksine hesap verme sorumluluğu yoktu. Diktatörün olağanüstü yargıçlığı dışında, Roma'daki tüm makamlar üniversiteye aitti.

Toplum

Kanunlar

Romalılara gelince, onlara göre savaşın görevi sadece düşmanı yenmek ya da barışı sağlamak değildi; Savaş ancak eski düşmanların Roma'nın "dostu" veya müttefiki (socii) haline gelmesiyle onları tatmin edecek şekilde sona erdi. Roma'nın amacı, tüm dünyayı Roma'nın gücüne ve imparatorluğuna tabi kılmak değil, Roma'nın ittifak sistemini dünyadaki tüm ülkelere yaymaktı. Roma fikri Virgil tarafından dile getirildi ve bu sadece şairin fantezisi değildi. Roma halkının kendisi, populus Romanus, varlığını savaştan doğan böyle bir ortaklığa, yani ünlü Leges XII Tabularum tarafından aralarındaki iç anlaşmazlığın sona erdirildiği patrisyenler ve plebler arasındaki ittifaka borçluydu. Ancak antik çağların kutsal saydığı tarihlerine ilişkin bu belge bile Romalılar tarafından Tanrı'nın ilhamı olarak kabul edilmiyordu; Roma'nın Yunanistan'a oradaki hukuk sistemlerini incelemek üzere bir komisyon gönderdiğine inanmayı tercih ettiler. Böylece, kendisi de hukuka dayanan (patricians ve plebler arasında sürekli bir birlik olan) Roma Cumhuriyeti, leges aracını esas olarak anlaşmalar ve Roma birlik sistemine ait eyaletlerin ve toplulukların idaresi için, başka bir deyişle, her zaman için kullandı. societas Romana'yı oluşturan genişleyen Roma socii grubu.

Roma toplumunun sosyal yapısı

Zamanla sosyal yapı bir bütün olarak gözle görülür şekilde daha karmaşık hale geldi. Atlılar ortaya çıktı - her zaman asil kökenli olmayan, ancak ticari faaliyetlerle uğraşan (ticaret soylular için değersiz bir meslek olarak görülüyordu) ve ellerinde önemli miktarda zenginlik toplayan insanlar ortaya çıktı. Soylular arasında en soylu aileler öne çıktı ve bazı ailelerin yavaş yavaş yok olduğu görüldü. 3. yüzyıl civarında. M.Ö. e. Patriciate, atlılarla birleşerek soyluluğa dönüşür.

Cumhuriyetin son dönemlerine kadar cum manu, yani "el altında" bir tür evlilik vardı, yani bir kız evlendiğinde, kocasının aile reisinin yetkisine giriyordu. Daha sonra bu evlilik şekli kullanım dışı kaldı ve kadının kocasının yetkisi altında olmadığı, babasının veya vasisinin yetkisi altında kaldığı, el değmeden sine manu evlilikler yapılmaya başlandı. Antik Roma evliliği, özellikle üst sınıflardaki evlilikler genellikle mali ve politik çıkarlara dayanıyordu.

Akraba bağları olan birçok aile bir gens oluşturuyordu; bunların en etkilisi siyasi yaşamda önemli bir rol oynuyordu.

Ailelerin babaları, kural olarak, çocukları arasında, geçerli ahlaki standartların ve kişisel düşüncelerin rehberliğinde evlilikler yapıyorlardı. Bir baba 12 yaşından itibaren kızla, 14 yaşından itibaren de erkek çocuğuyla evlenebilir.

Roma hukuku iki tür evliliği öngörmüştür:

Bir kadın babasının iktidarından kocasının iktidarına geçtiğinde, yani kocasının ailesine kabul ediliyordu.

Evlendikten sonra kadın, aile mirası üzerinde hak iddia ederken eski ailenin bir üyesi olarak kaldı. Bu dava asıl dava değildi ve evlilikten çok birlikte yaşamaya benziyordu, çünkü karısı kocasını neredeyse her an terk edip eve dönebiliyordu.

Gençlerin tercih ettiği biçim ne olursa olsun, evlilikten önce gençler arasında nişan yapılırdı. Nişan sırasında yeni evliler evlilik yemini ettiler. Evlenmeye söz verip vermediği sorulduğunda her biri şu cevabı verdi: "Söz veriyorum." Damat, müstakbel eşine, ebeveynleri arasında yapılan evlilik birliğinin sembolü olarak bir madeni para ve gelinin sol elinin yüzük parmağına taktığı demir bir yüzük verdi.

Düğünlerde, düğün kutlamasının organizasyonuyla ilgili tüm konular, genel saygı duyulan bir kadın olan yöneticiye devredildi. Yönetici gelini salona götürdü ve damada teslim etti. Transfere, kadının ocağın rahibesi rolünü oynadığı dini ritüeller eşlik etti. Anne-baba evindeki ziyafetin ardından yeni evli, kocasının evine uğurlandı. Gelin teatral bir şekilde direnmek ve ağlamak zorunda kaldı. Müdür de kızın ısrarına son vererek onu annesinin kucağından alıp kocasına teslim etti.

Yeni bir aile üyesinin gelişiyle ilgili kutlamalar doğumdan sonraki sekizinci günde başladı ve üç gün sürdü. Baba çocuğu yerden kaldırdı ve bebeğe bir isim vererek onu aileye kabul etme kararını duyurdu. Bundan sonra davetliler bebeğe, amacı çocuğu kötü ruhlardan korumak olan, genellikle muska olan hediyeler verirdi.

Uzun süre bir çocuğu kaydettirmeye gerek yoktu. Bir Romalı ancak yetişkinliğe ulaşıp beyaz bir toga giydiğinde Roma devletinin vatandaşı olabiliyordu. Yetkililerin huzuruna çıkarıldı ve vatandaşlar listesine dahil edildi.

Yeni doğan bebeklerin kayıt altına alınması ilk kez yeni çağın başlangıcında Octavianus Augustus tarafından başlatıldı ve vatandaşların bir bebeği doğumdan sonraki 30 gün içinde kaydettirme zorunluluğu getirildi. Çocukların kayıtları valilik ve arşivin bulunduğu Satürn Tapınağı'nda yapıldı. Aynı zamanda çocuğun adı ve doğum tarihi de doğrulandı. Özgür kökeni ve vatandaşlık hakkı onaylandı.

Kadınların durumu

Theodor Mommsen'e göre kadın "sadece aileye aitti ve topluluk için var değildi" çünkü kadın erkeğe tabiydi. Zengin ailelerde kadınlara onurlu bir konum veriliyor ve evin idaresinden sorumlu oluyorlardı. Yunan kadınlarından farklı olarak Romalı kadınlar toplumda özgürce yer alabiliyorlardı ve babanın ailede en yüksek güce sahip olmasına rağmen onun keyfiliğinden korunuyorlardı. Roma toplumunu inşa etmenin temel ilkesi, toplumun temel birimi olan aileye (soyadı) güvenmektir.

Ailenin reisi olan babanın (pater familias) aile üzerinde sınırsız yetkisi vardı ve aile içindeki gücü kanunla resmileştirildi. Ailede sadece baba ve anne değil, aynı zamanda oğulları, onların eşleri ve çocukları ile evlenmemiş kızları da vardı.

Soyadı köleleri ve tüm ev eşyalarını içeriyordu.

Babanın yetkisi ailenin tüm üyelerini kapsıyordu.

Baba, aile üyeleriyle ilgili neredeyse tüm kararları kendisi veriyordu.

Bir çocuğun doğumunda yeni doğmuş bebeğin kaderini belirledi; ya çocuğu tanıdı, ya öldürülmesini emretti ya da yardım almadan onu terk etti.

Ailenin tüm mülkü yalnızca babanın elindeydi. Yetişkinliğe ulaşıp evlendikten sonra bile oğul, aile adına haklardan yoksun kaldı. Babasının yaşamı boyunca herhangi bir gayrimenkul sahibi olma hakkı yoktu. Ancak babasının ölümünden sonra vasiyet yoluyla mülkünü miras yoluyla aldı. Babanın sınırsız hakimiyeti ve sevdiklerinin kaderini kontrol etme hakkı tüm Roma İmparatorluğu'nda mevcuttu. Roma İmparatorluğu'nun son dönemlerinde ekonomik zorluklar ve toplumun ahlaki temellerinin genel olarak gerilemesi nedeniyle babalar istenmeyen çocuklardan kurtarıldı.

Romalı ailelerde, evin idaresi sorumluluğu kendisine verildiği için kadına büyük haklar veriliyordu. O, evinin egemen hanımıydı. Bir kadının aile hayatını iyi yönetmesi ve kocasına daha önemli devlet işleri için zaman ayırması iyi bir biçim olarak kabul ediliyordu. Bir kadının kocasına bağımlılığı özünde mülkiyet ilişkileriyle sınırlıydı; Kadın, kocasının izni olmadan mülk sahibi olamaz ve üzerinde tasarrufta bulunamaz.

Romalı bir kadın toplumda özgürce ortaya çıkıyor, ziyaretlere çıkıyor ve tören resepsiyonlarına katılıyordu. Ancak siyaset kadının işi değildi; halka açık toplantılara katılmaması gerekiyordu.

Eğitim

Erkek ve kız çocuklarına yedi yaşında eğitim verilmeye başlandı. Zengin ebeveynler evde eğitimi tercih ediyordu. Yoksullar okulların hizmetlerinden yararlanıyordu. Aynı zamanda modern eğitimin prototipi de doğdu: Çocuklar üç eğitim aşamasından geçti: ilkokul, ortaokul ve lise. Çocuklarının eğitimini önemseyen aile reisleri, çocuklarına Rum öğretmen tutmaya ya da onlara ders verecek bir Rum köle tutmaya çalıştılar.

Ebeveynlerin kibri onları çocuklarını yüksek öğrenim için Yunanistan'a göndermeye zorladı.

Eğitimin ilk aşamalarında çocuklara ağırlıklı olarak yazma ve sayma öğretiliyor, tarih, hukuk ve edebi eserler hakkında bilgiler veriliyordu.

Yüksekokulda hitabet eğitimi verildi. Uygulamalı derslerde öğrenciler tarihten, mitolojiden, edebiyattan veya sosyal hayattan belirli bir konu hakkında konuşmalar oluşturmayı içeren çalışmalar gerçekleştirdiler.

İtalya dışında, eğitim esas olarak Atina'da, Rodos adasında alındı; burada hitabet konusunda da geliştiler ve çeşitli felsefi okullar hakkında anlayış kazandılar. Yunanistan'da okumak, Gnaeus Domitius Ahenobarbus ve Lucius Licinius Crassus'un MÖ 92'de sansürcü olmasından sonra özellikle önem kazandı. e. Latin retorik okullarını kapattı.

17-18 yaşlarında genç adam okulunu bırakıp askerlik hizmetine girmek zorunda kaldı.

Romalılar ayrıca kadınların aile içinde üstlendikleri rolle bağlantılı bir eğitim almalarına da özen gösteriyorlardı: aile yaşamının düzenleyicisi ve erken yaşta çocukları eğiten. Kızların erkeklerle birlikte eğitim gördüğü okullar vardı. Ve bir kız hakkında onun eğitimli bir kız olduğunu söylemeleri onurlu sayılırdı. Kölelerin ve azat edilmiş kişilerin devlet ekonomisinde giderek daha önemli bir rol oynamaya başlamasıyla, Roma devleti MS 1. yüzyılda köleleri eğitmeye başladı. Köleler mülklerin yöneticisi oldular, ticaretle uğraştılar ve diğer kölelere gözetmen olarak atandılar. Okuryazar köleler devlet bürokrasisinin ilgisini çekiyordu; kölelerin çoğu öğretmen ve hatta mimardı.

Okuryazar bir köle, vasıflı işlerde kullanılabildiği için okuma yazma bilmeyen bir köleden daha değerliydi. Eğitimli kölelere Romalı zengin adam Marcus Licinius Crassus'un ana değeri deniyordu.

Eski köleler, azat edilmiş kişiler yavaş yavaş Roma'da önemli bir tabaka oluşturmaya başladı. Ruhlarında güç ve kâr hırsından başka hiçbir şey olmayan bu kişiler, devlet aygıtında bir çalışanın, bir yöneticinin yerini almaya, ticari faaliyetlerde bulunmaya ve tefecilik yapmaya çalıştılar. Romalılara karşı üstünlükleri ortaya çıkmaya başladı; bu, herhangi bir işten çekinmemeleri, kendilerini dezavantajlı görmeleri ve güneşteki yerleri için mücadelede ısrar göstermelerinden oluşuyordu. Nihayetinde yasal eşitliği sağlamayı ve Romalıları hükümetten uzaklaştırmayı başardılar.

Ordu

Roma ordusu, varlığının neredeyse tamamı boyunca, uygulamanın kanıtladığı gibi, Antik Dünyanın diğer devletleri arasında en gelişmiş orduydu; halk milislerinden, birçok yardımcı birlik ve müttefik oluşumla profesyonel düzenli piyade ve süvarilere geçmişti. . Aynı zamanda, ana savaş gücü her zaman piyade olmuştur (Pön Savaşları döneminde deniz kuvvetleri aslında mükemmel olduğunu göstermiştir). Roma ordusunun temel avantajları hareketlilik, esneklik ve taktiksel eğitimdi; bu da onun çeşitli arazilerde ve zorlu hava koşullarında görev yapmasına olanak sağlıyordu.

Roma veya İtalya'ya yönelik stratejik bir tehdit veya yeterince ciddi bir askeri tehlike varsa ( kargaşa) tüm işler durduruldu, üretim durduruldu ve silah taşıyabilen herkes orduya alındı ​​- bu kategorinin sakinleri çağrıldı tumultuarii (subitarii) ve ordu - kargaşa (subitarius) egzersiz. Olağan askere alma prosedürü daha fazla zaman aldığından, bu ordunun başkomutanı olan yargıç, Kongre Binası'ndan özel pankartlar taşıdı: piyade için asker alımını gösteren kırmızı, süvariler için yeşil ve ardından geleneksel olarak şöyle duyurdu: “Qui rempublicam salvam vult, me sequatur” (“Cumhuriyeti kurtarmak isteyen beni takip etsin”). Askerlik yemini de tek tek değil, birlikte telaffuz edildi.

Kültür

Politika, savaş, tarım, hukukun gelişimi (medeni ve kutsal) ve tarih yazımı, özellikle soylular tarafından bir Romalıya yakışan işler olarak kabul ediliyordu. Roma'nın erken kültürü bu temelde gelişti. Başta Yunan olmak üzere, modern İtalya'nın güneyindeki Yunan şehirlerine ve ardından doğrudan Yunanistan ve Küçük Asya'ya nüfuz eden yabancı etkiler, yalnızca Roma değer sistemiyle çelişmediği veya ona uygun olarak işlendiği sürece kabul edildi. Buna karşılık, Roma kültürünün zirvesi, komşu halklar ve Avrupa'nın daha sonraki gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Erken Roma dünya görüşü, sivil bir topluluğa ait olma duygusuna sahip özgür bir vatandaş olarak benlik duygusu ve atalarının ahlak ve geleneklerini takip etmekten oluşan muhafazakarlıkla birleştirilmiş devlet çıkarlarının kişisel çıkarlara göre önceliği ile karakterize edildi. İçinde - vv. M.Ö. e. bu tutumlardan uzaklaşıldı ve bireycilik yoğunlaştı, birey devlete karşı olmaya başladı, hatta bazı geleneksel idealler yeniden düşünüldü.

Dil

Görünümü MÖ 3. binyılın ortalarına kadar uzanan Latin dili. e. Hint-Avrupa dil ailesinin İtalik kolunu oluşturur. Antik İtalya'nın tarihsel gelişimi sürecinde Latin dili diğer İtalik dillerin yerini almış ve zamanla Batı Akdeniz'de egemen bir konuma gelmiştir. MÖ 1. binyılın başında. e. Latince, Latium'un küçük bölgesinin (lat. Latyum), Apenin Yarımadası'nın orta kısmının batısında, Tiber'in alt kısımları boyunca yer alır. Latium'da yaşayan kabileye Latinler (lat. Latin), dili Latincedir. Bu bölgenin merkezi Roma şehri oldu ve daha sonra etrafında birleşen İtalik kabileler kendilerine Romalılar (lat. Romalılar).

Latince'nin gelişiminde birkaç aşama vardır:

  • Arkaik Latince
  • Klasik Latince
  • Klasik sonrası Latince
  • Geç Latince

Din

Antik Roma mitolojisi pek çok açıdan Yunan mitolojisine yakındır, hatta bireysel mitleri doğrudan ödünç alma noktasına kadar. Bununla birlikte, Romalıların dini uygulamalarında ruhlara hürmetle ilgili animist batıl inançlar da büyük bir rol oynadı: cinler, penatlar, lares, lemurlar ve mani. Ayrıca Antik Roma'da çok sayıda rahip koleji vardı.

Her ne kadar din, MÖ 2. yüzyıldan itibaren geleneksel Roma toplumunda önemli bir rol oynamış olsa da. e. Roma seçkinlerinin önemli bir kısmı zaten dine kayıtsızdı. MÖ 1. yüzyılda. e. Romalı filozoflar (en önemlisi Titus Lucretius Carus ve Marcus Tullius Cicero) geleneksel dini görüşlerin çoğunu büyük ölçüde gözden geçirdiler veya sorguladılar.

Sanat, müzik, edebiyat

Hayat

Roma toplumunun sosyal evrimi ilk olarak Alman bilim adamı G. B. Niebuhr tarafından incelenmiştir. Antik Roma yaşamı ve yaşamı, gelişmiş aile mevzuatına ve dini ritüellere dayanıyordu.

Gün ışığından daha iyi yararlanmak için Romalılar genellikle çok erken saatlerde, genellikle sabah saat dört civarında kalkar ve kahvaltıdan sonra kamu işleriyle ilgilenmeye başlarlardı. Yunanlılar gibi Romalılar da günde 3 öğün yemek yiyorlardı. Sabahın erken saatlerinde - ilk kahvaltı, öğlen civarında - ikincisi, öğleden sonra geç saatlerde - öğle yemeği.

Roma'nın ilk yüzyıllarında, İtalya sakinleri çoğunlukla kılçıksız buğday, darı, arpa veya fasulye unundan elde edilen kalın, sert pişmiş yulaf lapası yediler, ancak Roma tarihinin şafağında, evlerde sadece yulaf lapası değil, aynı zamanda ekmek kekleri de pişiriliyordu. pişirildi. Mutfak sanatı 3. yüzyılda gelişmeye başladı. M.Ö. e. ve imparatorluğun altında benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı.

Bilim

Ana makale: Antik Roma Bilimi

Roma bilimi bir dizi Yunan araştırmasını miras aldı, ancak onlardan farklı olarak (özellikle matematik ve mekanik alanında) esas olarak uygulamalı nitelikteydi. Bu nedenle dünya çapında yaygınlaşan Roma numaralandırması ve Jülyen takvimiydi. Aynı zamanda karakteristik özelliği bilimsel konuların edebi ve eğlenceli bir biçimde sunulmasıydı. Hukuk ve tarım bilimleri belirli bir gelişme gösterdi; mimarlık, şehir planlaması ve askeri teknolojiye yönelik çok sayıda çalışma yapıldı. Doğa biliminin en büyük temsilcileri ansiklopedi bilim adamları Gaius Pliny Secundus the Elder, Marcus Terentius Varro ve Lucius Annaeus Seneca idi.

Antik Roma felsefesi öncelikle büyük ölçüde bağlantılı olduğu Yunan felsefesinin ardından gelişti. Stoacılık en çok felsefede yaygındır.

Tıp alanında Roma bilimi dikkate değer bir başarı elde etti. Antik Roma'nın seçkin doktorları arasında şunları sayabiliriz: Farmakolog ve botaniğin kurucularından biri olan Dioscorides, kadın doğum uzmanı ve çocuk doktoru Efesli Soranus, sinirlerin ve beynin işlevlerini keşfeden yetenekli bir anatomist olan Claudius Galen.

Roma döneminde yazılan ansiklopedik eserler, Orta Çağ'ın büyük bölümünde bilimsel bilginin en önemli kaynağı olarak kaldı.

Antik Roma Mirası

Şeylerin ve eylemlerin uygunluğu, kişinin kendisine ve devlete karşı görevi, toplum yaşamında hukuk ve adaletin önemi hakkında gelişmiş fikirleriyle Roma kültürü, dünyayı anlama arzusuyla antik Yunan kültürünü tamamladı. , gelişmiş bir orantı duygusu, güzellik, uyum ve belirgin bir oyun unsuru. Bu iki kültürün birleşiminden oluşan antik kültür, Avrupa medeniyetinin temeli olmuştur.

Antik Roma'nın kültürel mirasının izleri bilimsel terminolojide, mimaride ve edebiyatta bulunabilir. Latince uzun zamandır Avrupa'daki tüm eğitimli insanlar için uluslararası iletişim dili olmuştur. Halen bilimsel terminolojide kullanılmaktadır. Latin diline dayanan Roman dilleri, eski Roma topraklarında ortaya çıktı ve Avrupa'nın büyük bir kısmındaki halklar tarafından konuşuldu. Romalıların en göze çarpan başarıları arasında, hukuk düşüncesinin daha da gelişmesinde büyük rol oynayan, yarattıkları Roma hukuku vardır. Hıristiyanlığın ortaya çıktığı ve ardından tüm Avrupa halklarını birleştiren ve insanlık tarihini büyük ölçüde etkileyen bir din olan devlet dini haline geldiği yer Roma topraklarındaydı.

Tarih yazımı

Machiavelli'nin eserlerinin yanı sıra, Fransa'daki Aydınlanma döneminde de Roma tarihi çalışmalarına ilgi ortaya çıktı.

İlk büyük eser, Edward Gibbon'un 2. yüzyılın sonundan imparatorluğun bir parçası olan Bizans'ın 1453'teki çöküşüne kadar olan dönemi kapsayan "Roma İmparatorluğunun Gerileyişi ve Çöküşü Tarihi" adlı eseriydi. Montesquieu gibi Gibbon da Roma vatandaşlarının erdemine değer verdi, ancak imparatorluğun parçalanması Commodus döneminde zaten başladı ve Hıristiyanlık imparatorluğun çöküşünün katalizörü haline geldi ve temellerini içeriden baltaladı.

Niebuhr, eleştirel hareketin kurucusu oldu ve Birinci Pön Savaşı'na getirildiği “Roma Tarihi” adlı eseri yazdı. Niebuhr, Roma geleneğinin nasıl ortaya çıktığını belirlemeye çalıştı. Ona göre Romalıların da diğer halklar gibi esas olarak soylu aileler tarafından korunan tarihi bir destanı vardı. Niebuhr, Roma topluluğunun oluşumu açısından bakıldığında etnogenez konusuna biraz ilgi gösterdi.

Napolyon döneminde, V. Duruis'in o zamanlar popüler olan Sezaryen dönemine vurgu yapan “Romalıların Tarihi” adlı eseri ortaya çıktı.

Roma mirasının ilk büyük araştırmacılarından biri olan Theodor Mommsen'in çalışmasıyla tarih yazımında yeni bir dönüm noktası açıldı. Hacimli eseri “Roma Tarihi”, “Roma Devlet Hukuku” ve “Latin Yazıtları Koleksiyonu” (“Corpus yazıtum Latinarum”) önemli bir rol oynadı.

Daha sonra başka bir uzman olan G. Ferrero'nun “Roma'nın Büyüklüğü ve Düşüşü” adlı çalışması yayınlandı. I.M.'nin çalışması yayınlandı. Grevs'in “Esas olarak İmparatorluk döneminde Roma toprak mülkiyeti tarihi üzerine yazılar”; burada örneğin Cumhuriyetin sonundaki en büyük toprak sahiplerinden biri olan Pomponius Atticus'un çiftliği ve çiftliği hakkında bilgiler ortaya çıktı. Horace, Augustus döneminin ortalama mülkünün bir modeli olarak görülüyordu.

MS 3. yüzyıla kadar Roma geleneğinin gerçekliğini reddeden İtalyan E. Pais'in eserlerinin aşırı eleştirisine karşı. e. De Sanctis, "Roma Tarihi" adlı eserinde konuştu, ancak burada kraliyet dönemine ilişkin bilgiler neredeyse tamamen reddedildi.

SSCB'de Roma tarihinin incelenmesi, özünde özel çalışmalar bulunmayan ve "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni", "Kronolojik Alıntılar" gibi sık sık alıntılanan çalışmalara dayanan Marksizm-Leninizm ile yakından bağlantılıydı. ”, “Kapitalist Üretimi Önleyen Formlar”, “Bruno Bauer ve Erken Hıristiyanlık” vb. Vurgu, köle isyanları ve bunların Roma tarihinin yanı sıra tarım tarihindeki rolleri üzerindeydi.

İmparatorluğun en elverişli dönemlerinde (N. A. Mashkin, E. M. Shtaerman, A. D. Dmitrev, vb.) bile görülen ideolojik mücadelenin (S. L. Utchenko, P. F. Preobrazhensky) incelenmesine büyük önem verildi.

Örneğin Mashkin'in "Augustus Prensi" adlı eserinde veya V. S. Sergeev'in "Antik Roma Tarihi Üzerine Denemeler" adlı eserinde ele alınan Cumhuriyet'ten İmparatorluğa geçiş koşullarına ve illere de dikkat edildi. A. B. Ranovich'in öne çıktığı çalışmada.

Roma'nın diğer devletlerle ilişkilerini inceleyenler arasında A. G. Bokshchanin göze çarpıyordu.

1937 yılından itibaren Roma tarihi ve arkeolojik kazılarla ilgili yazıların sıklıkla yayınlandığı “Antik Tarih Bülteni” yayınlanmaya başlandı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın neden olduğu bir aradan sonra 1948'de S. I. Kovalev'in "Roma Tarihi" ve eleştirmen V. N. Dyakov'un "Roma Halkının Tarihi" yayınlandı. İlk eserde Roma geleneği birçok açıdan güvenilir kabul edilirken, ikinci eserde bu konuda şüphe dile getirildi.

Ayrıca bakınız

Birincil kaynaklar

  • Dio Cassius. "Roma Tarihi"
  • Ammianus Marcellinus. "Eylemler"
  • Polybius. "Genel Tarih"
  • Publius Cornelius Tacitus. "Tarih", "Yıllıklar"
  • Plutarkhos. "Karşılaştırmalı Hayatlar"
  • Appian. "Roma Tarihi"
  • Sextus Aurelius Victor. "Roma Halkının Kökeni Üzerine"
  • Flavius ​​​​Eutropius. "Şehrin kuruluşundan kısa özet"
  • Guy Velleius Paterculus. "Roma Tarihi"
  • Publius Annaeus Florus. "Titus Livius'un Özetleri"
  • Herodian. "Marcus Aurelius'tan Roma Tarihi"
  • Diodorus Siculus. "Tarih Kütüphanesi"
  • Halikarnaslı Dionysius. "Roma Antik Tarihi"
  • Gaius Suetonius Tranquillus. "On İki Sezar'ın Biyografileri"
  • Sözde “Augustanların Hayatlarının Yazarları” ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcatius Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio ve Flavius ​​​​Vopiscus

Parçalar

  • Gnaeus Naevius. "Punian Savaşı"
  • Quintus Ennius. "Yıllıklar"
  • Quintus Fabius Pictor. "Yıllıklar"
  • Lucius Cincius'un Beslenmesi. "Günlük"
  • Yaşlı Marcus Porcius Cato. "Başlangıçlar"
  • Pompey Trog. "Philip'in Hikayesi"
  • Gaius Sallust Crispus. "Yugurthine Savaşı"
  • Granius Licinian

Daha sonra temel çalışmalar

  • Theodor Mommsen Roma tarihi.
  • Edward Gibbon Roma İmparatorluğu'nun gerileme ve yıkılma tarihi.
  • Platner, Samuel Ball. Antik Roma'nın topografik sözlüğü

Notlar

Bağlantılar

Portal "Antik Roma"
Antik Roma Wikimedia Commons'ta
  • X Legio - Antik çağın askeri teçhizatı (Romalı yazarların Rusça çevirilerinin parçaları ve Antik Roma'nın askeri işleriyle ilgili makaleler dahil)
  • Roma zaferi Antik savaş
  • Yves Lassard ve Alexandr Koptev'in yazdığı Roma Hukuku Kütüphanesi.
  • Antik Roma Sanatı - Stevan Kordić'in Fotoğraf Galerisi

MÖ 510'a kadar, bölge sakinleri son kral Gururlu Tarquin'i şehirden kovuncaya kadar Roma, krallar tarafından yönetiliyordu. Bundan sonra Roma uzun bir süre cumhuriyet haline geldi, iktidar halkın seçtiği yetkililerin elindeydi. Vatandaşlar her yıl, Roma soylularının temsilcilerinin de yer aldığı Senato üyeleri arasından iki konsolos ve diğer yetkilileri seçerlerdi. Böyle bir cihazın ana fikri, bir kişinin elinde çok fazla güç toplayamamasıydı. Ancak MÖ 49'da. e. Romalı komutan Julius Caesar (üstte solda), halkın desteğinden yararlanarak birliklerini Roma'ya götürdü ve cumhuriyette iktidarı ele geçirdi. Sezar'ın tüm rakiplerini mağlup etmesi ve Roma'nın hükümdarı olması sonucunda bir iç savaş başladı. Sezar'ın diktatörlüğü Senato'da ve MÖ 44'te hoşnutsuzluğa neden oldu. e. Sezar öldürüldü. Bu durum yeni bir iç savaşa ve cumhuriyet sisteminin çökmesine yol açtı. Sezar'ın evlatlık oğlu Octavianus iktidara geldi ve ülkede barışı yeniden sağladı. Octavianus, Augustus adını aldı ve M.Ö. 27'de. e. Kendisini emperyal gücün başlangıcına işaret eden "prens" ilan etti.

Hukukun sembolü

Sulh hakiminin (memur) gücünün sembolü fasces'ti - bir grup çubuk ve bir balta. Memur nereye giderse gitsin, yardımcıları Romalıların Etrüsklerden ödünç aldığı bu sembolleri arkasında taşıyorlardı.

Biliyor musun?

Roma imparatorlarının krallar gibi taçları yoktu. Bunun yerine başlarına defne çelengi taktılar. Daha önce bu tür çelenkler savaşlarda kazanılan zaferler için generallere veriliyordu.

Augustus'un onuruna

Roma'daki mermer "Barış Sunağı", ilk Roma imparatoru Augustus'un büyüklüğünü yüceltiyor. Bu kısma imparatorluk ailesinin üyelerini tasvir ediyor.

Şehir Meydanı

Herhangi bir Roma yerleşiminin veya şehrinin merkezi forumdu. Kamu binaları ve tapınaklarla çevrili açık bir meydandı.

Forumda seçimler ve duruşmalar gerçekleştirildi.

Taştan yüzler

Ünlü kişilerin portreleri genellikle kameos adı verilen katmanlı taşlardaki kabartma resimlere oyulmuştu. Bu kamera hücresi İmparator Claudius'u, karısı Genç Agrippina'yı ve akrabalarını tasvir ediyor.

Roma toplumu

Antik Roma'da vatandaşların yanı sıra Roma vatandaşlığına sahip olmayan insanlar da vardı. Roma vatandaşları üç sınıfa ayrıldı: zengin soylular (bunlardan biri burada atalarının büstleri elinde tasvir ediliyor), zengin insanlar - atlılar ve sıradan vatandaşlar - plebler. Erken dönemde yalnızca asilzadeler senatör olabiliyordu. Daha sonra plebler de Senato'da temsil edildi ancak imparatorluk döneminde bu haktan mahrum bırakıldılar. "Vatandaş olmayanlar" arasında kadınlar, köleler, yabancılar ve Roma eyaletlerinde yaşayanlar da vardı.

Bugün Antik Roma'nın devlet yapısıyla ilgili sorunların önemi artıyor ve ele alınan makalenin konusu, insan gelişiminin çeşitli tezahürleri hakkındaki bilgi ve fikirlerin sistemleştirilmesi, bir dereceye kadar modern maneviyatta yol almaya yardımcı olacak. hayat, durumu ve gelişme eğilimleri.

"Roma" topluluğu artık bütün bir devlete, sakinleri (ulusal kabile, mülkiyet ve diğer farklılıklara ek olarak) öncelikle kişisel olarak özgür ve kişisel olarak özgür olmayanlara bölünmüş bir "Roma Cumhuriyeti" haline geldi. Bireysel olarak özgür insanlar vatandaşlar ve yabancılar olarak ikiye ayrılır.

Soyluların ana kalesi ve cumhuriyetin yönetim organı Senato'ydu. Genellikle 300 senatör vardı. Senatörleri atama hakkı önce krala, sonra da konsoloslara aitti. Ovinius yasasına göre (4. yüzyılın son çeyreği) bu hak sansürcülere geçmiştir. Sansür görevlileri her beş yılda bir senatörlerin listesini gözden geçiriyor, şu ya da bu nedenle amaca uygun olmayanları listeden çıkarabiliyor ve yenilerini ekleyebiliyordu. Ovinius'un yasası, "sansürcülerin yeminli olarak tüm yargıç kategorileri arasından en iyilerini senatoya seçmeleri gerektiğini" belirtiyordu. Quaestor'a kadar olan eski hakimlerden bahsediyoruz.

Senatörler rütbelere göre dağıtıldı. İlk etapta, "curule senatörleri" olarak adlandırılanlar, yani curule pozisyonuna sahip olan eski yargıçlar vardı: eski diktatörler, konsüller, sansürcüler, praetorlar ve curule aedilleri; sonra geri kalanlar geldi: eski pleb aedilleri, halk tribünleri ve quaestor'ların yanı sıra geçmişte herhangi bir yargıçlık yapmamış senatörler (bunlardan çok azı vardı). Listenin başında, Princeps Senatus (birinci senatör) adı verilen en saygın senatör vardı. Bir kategoriye veya diğerine ait olmak oylama prosedürünü belirledi. İkincisi, ya kenara çekilerek ya da her senatörün kişisel olarak sorgulanması yoluyla gerçekleşti. Tüm olağanüstü yargıçlar, örneğin diktatörler ve sıradan olanlar arasında konsüller, praetorlar ve daha sonra halkın tribünleri Senato'yu toplayabilir ve ona başkanlık edebilir.

İç savaşların patlak vermesinden önce Senato muazzam bir yetkiye sahipti. Bu esas olarak sosyal kompozisyonu ve organizasyonuyla açıklanmaktadır. Başlangıçta Senato'ya yalnızca soylu ailelerin reisleri girebiliyordu. Ancak çok erken bir zamanda, muhtemelen cumhuriyetin başından itibaren, Senato'da plebler görünmeye başladı. En yüksek yargıçları ele geçirdikçe Senato'daki sayıları da hızla artmaya başladı. 3. yüzyılda. senatörlerin ezici çoğunluğu soylulara, yani Roma toplumunun yönetici kastına mensuptu. Bu, Senato'nun bütünlüğünü, iç mücadelenin yokluğunu, program ve taktik birliğini yarattı ve toplumun en etkili kesiminin desteğini sağladı. Senato ile yargıçlar arasında yakın bir birlik vardı, çünkü eski yargıçların her biri sonunda Senato'da yer alıyordu ve yeni yetkililer neredeyse aynı senatörler arasından seçiliyordu. Bu nedenle yargıçların Senato ile tartışması kârsızdı. Sulh yargıçları, kural olarak, yıllık olarak değişerek gelip gittiler ve Senato, bileşimi büyük ölçüde değişmeden kalan kalıcı bir organdı (Senato'nun yeni üyelerle büyük ölçüde doldurulması çok nadir görülen bir olaydı). Bu ona geleneğin sürekliliğini ve kapsamlı idari deneyimi kazandırdı.

Senatonun sorumlu olduğu konuların kapsamı çok genişti. Yukarıda belirtildiği gibi 339 yılına kadar millet meclisinin kararlarını onaylama hakkı vardı. Bu yıldan sonra komisyona sunulan kanun tasarılarının yalnızca Senato'nun ön onayına tabi olması gerekiyordu. Menia kanununa göre memur adaylıkları konusunda da aynı prosedür tesis edilmişti.

Devletin iç ve dış durumunun zor olması durumunda, Senato olağanüstü hal, yani sıkıyönetim ilan etti. Bu çoğunlukla bir diktatörün atanması yoluyla yapılıyordu. 2. yüzyıldan itibaren sıkıyönetim uygulamasının diğer biçimleri uygulamaya dahildir. Bunlardan biri Senato'nun bir karar almasıydı: "Konsoloslar cumhuriyetin zarar görmediğini gözlemlesinler." Bu formül, konsoloslara (veya diğer yetkililere) bir diktatörünkine benzer olağanüstü yetkiler veriyordu. Yürütme yetkisini yoğunlaştırmanın bir başka yolu da bir konsolos seçmekti. Bu yöntem çok nadir de olsa 1. yüzyılda kullanıldı.

Senato askeri konularda en yüksek liderliğe sahipti. Orduya alınma zamanı ve miktarının yanı sıra birliklerin bileşimini de belirledi: vatandaşlar, müttefikler, vb. Senato, ordunun feshedilmesine ilişkin bir karar aldı ve onun kontrolü altında, bireysel askeri oluşumların veya cephelerin askeri liderler arasında dağıtımı gerçekleşti. Senato, her askeri liderin bütçesini belirledi ve muzaffer komutanlara zaferler ve diğer onur ödüllerini verdi.

Tüm dış politika Senato'nun elinde yoğunlaştı. Savaş ilan etme, barış yapma ve ittifak antlaşmaları yapma hakkı halka aitti ancak bunun için tüm hazırlık çalışmaları Senato tarafından yürütüldü. Diğer ülkelere elçilikler gönderdi, yabancı büyükelçileri kabul etti ve genel olarak tüm diplomatik işlerden sorumluydu.

Senato maliyeyi ve devlet mülkiyetini yönetti: bir bütçe hazırladı (genellikle 5 yıl süreyle), vergilerin niteliğini ve miktarını belirledi, iltizam sistemini kontrol etti, madeni para basımını denetledi vb.

Senato, tarikat üzerinde en yüksek denetime sahipti. Bayramlar düzenledi, şükran ve arınma kurbanları düzenledi, en ciddi durumlarda tanrıların işaretlerini yorumladı, yabancı kültleri kontrol etti ve gerekirse yasakladı.

Gracchi döneminden önce tüm daimi yargı komisyonlarının üyeleri senatörlerden oluşuyordu. Gaius Gracchus ancak 123 yılında mahkemeleri atlıların eline devretti (bu isim daha sonra zengin tüccarlar ve tefeciler olarak anlaşıldı).

Konsülleri seçmek için halk meclisine başkanlık etme hakkına sahip olan en yüksek yargıçların kadrolarının boş olması veya bu yargıçların Roma'daki seçimler sırasında gelememesi durumunda, Senato "fetret dönemi" ilan etti. Bu terim çarlık döneminden beri korunmuştur. Senatörlerden biri, konsolosluk seçim komisyonlarına başkanlık etmek üzere “interregal” olarak atandı. Beş gün görev yaptı, ardından halefini atayarak yetkilerini ona devretti. Comitia centuriata'da konsüller seçilene kadar bir sonrakini vb. atadı.

Böylece Senato, cumhuriyetin en yüksek idari organıydı ve aynı zamanda devletin tüm yaşamı üzerinde en yüksek kontrole sahipti.

Önceki dönemin hem büyük sınıf sınıfları, yani patrisyenler hem de plebler artık varlığını sürdürüyordu ve bunların siyasi haklar için karşılıklı mücadelesi, Cumhuriyet döneminde Roma toplumunun yaşamındaki en karakteristik olguydu. Efsaneye göre, zaten Servius Tullius yönetimi altında, başlangıçta haklarından mahrum bırakılan plebler, toprak mülkiyeti hakkı, kendi aralarında yasal evlilik ve ticaret hakkı, sınırlı yargılama hakkı, oy kullanma ve askeri hizmet etme hakkı gibi bazı haklar aldılar. hizmet. Böylece hakları olmayanlardan eksik vatandaşlara dönüştüler ve asilzadelerle tam yasal eşitlik arzusu, özellikle de en yüksek hükümet pozisyonlarını işgal etme hakkı, patrisyenlerle mücadelelerinin yoğunlaşmasına yol açtı. haklar. Lucius Sextius'un (MÖ 366) yasalarına göre, plebler, daha önce soylularla yasal evlilik hakkına ek olarak, en yüksek laiklere, Ogulna yasasına (MÖ 300) ve en yüksek manevi konumlara erişim elde etti. . Devletin genişlemesi sayesinde pleblerin boyutu da önemli ölçüde arttı.

Böylece her iki sınıf da tek bir kavram olan “Roma halkı” altında birleşti. Ancak, maliyetli seçim kampanyası ve görevde kalma karşılığında ücret ödenmemesi nedeniyle üst düzey hükümet pozisyonlarını işgal etme hakkının kullanılması yalnızca varlıklı vatandaşlara açıktı. Sonuç olarak, asilzadelerden ve zengin pleblerden, daha az müreffeh pleblere karşı duran, soylulara hizmet eden bir yetkili (nobili) yavaş yavaş oluştu.

Cumhuriyet döneminde Roma toplumunun yönetimi halkın iradesine dayanıyordu. Bu nedenle, yönetimin en önemli konularının tümü, topluluğun, "Roma halkının" iradesinin şu veya bu ifadesine dayanarak çözüldü. Sahip olduğu:

yasama yetkisi - yasa yapma hakkı;

yargı gücü - duruşma yapma hakkı;

seçim gücü - hakimleri seçme hakkı;

Belirleyici güç barış ve savaş konularındadır.

Halkın a) ve d) noktalarındaki kararları kanun hükmünde olduğundan “halkın kanunları” veya “halkın emirleri” olarak adlandırılıyordu. Yüce gücün taşıyıcısı olarak halkın kendisi belli bir büyüklükle donatılmıştı ve topluluğa karşı işlenen suçlar Roma halkının büyüklüğüne hakaret olarak görülüyordu. Mecliste hazır bulunan yargıçların fasceleri, "halkın büyüklüğüne" duydukları hayranlığın bir sembolü olarak halk meclisi önünde eğildi.

İnsanlar haklarını halka açık toplantılarda, genellikle sözde comitia'da (Latince'den - “bir araya gelmek”), yani tam teşekküllü vatandaşların bunu yapma hakkına sahip bir yetkili tarafından toplanıp yönetilen toplantılarında kullandılar. (örneğin, bir konsül veya praetor), burada (curiae, yüzyıllar veya kabilelere göre siyasi bölünmelerinde) karar için önerilen sonraki konuları oylayarak karar verirler.

(Oy verme hakkına sahip olan) tüm Roma vatandaşları, nerede olurlarsa olsunlar - Roma'da, bir eyalette veya bir kolonide - kurullara katılma ve oy kullanma hakkına sahipti. Toplantılara katılan Roma toplumu temsilcilerine göre comitia, comitia curiata, comitia centuriata ve comitia tributa olarak ikiye ayrıldı.

Laik veya dini bir yetkili tarafından (siyasi bölünmeler çerçevesinde değil) düzenlenen komisyonsuz toplantılardan veya halkın oy kullanmadığı, ancak genellikle raporları ve mesajları dinlediği veya bazı önemli konuların, özellikle de gündemde olanların tartışıldığı toplantılardan ayrı tutulmalıdır. en yakın komisyonda. Bu toplantılarda hazır bulunan herkes konuşabiliyordu. Genellikle Forum'da toplanırlardı ve din adamları tarafından Kongre Binası'nda toplanırlardı.

Cumhuriyetin yıkılmasının nedeni, şehir devleti temelinde gelişen ve geniş bir imparatorluk çerçevesinde geniş köle sahipleri çevrelerinin çıkarlarını sağlayamayan bir devlet biçimi olmasıdır. Bu koşullar altında egemen sınıflar iktidarlarını sürdürmenin tek yolunu orduya dayalı bir diktatörlükte görüyorlardı. Cumhuriyetin çöküşünün daha birçok nedeni var S.I. Kovalev şöyle düşünüyor: “Asıl ve en yaygın neden, 1. yüzyılda cumhuriyetin siyasi biçimi arasındaki çelişkiydi. M.Ö. e. ve sosyal ve sınıfsal içeriği. Bu form aynı kalırken içeriği önemli ölçüde değişti."

Roma İmparatorluğu, yönetici sınıfın örgütlenmesi açısından cumhuriyetten farklıydı. Roma Cumhuriyeti'nin bölgesel büyümesiyle bağlantılı olarak devlet, en büyük Romalı toprak sahiplerinin ve köle sahiplerinin çıkarlarını temsil eden bir organdan, yani cumhuriyetten, tüm Roma devletinin yönetici sınıflarının çıkarlarını temsil eden bir organa dönüştü.

Bu, köle sahibi çevrelerin yalnızca İtalya'nın değil, aynı zamanda eyaletlerin de devletin liderliğine dahil edilmesi ve gelecekte İtalya ile eyaletlerin eşitlenmesi anlamına geliyordu.

Sezar ve Augustus döneminde yalnızca Roma İmparatorluğu'nun gelişiminin temelleri atıldı. İmparatorluğun parçaları arasındaki farklar hala çok büyüktü. Farklı bölgelerin tümü siyasi güç tarafından birleştirildi ve onun askeri gücü tarafından tutuldu.

Augustus'un monarşik reformu, Roma'nın devlet yapısının gelişim çemberini kapatıyor gibiydi: monarşi - cumhuriyet - monarşi. Nasıl cumhuriyetçi yargıçlık, kralın tek gücünün bir parçalanmasıysa, imparatorun gücü de, cumhuriyetçi yargıçlığın yine yeni, olağanüstü bir yargıçlık biçiminde hükümdarın şahsında toplanmasıdır (yoğunlaşması).

Aslında monarşi, tüm askeri gücün Augustus'un elinde toplandığı Aktium Savaşı'ndan (MÖ 31) sonra ve yasal olarak 27 yılında Octavianus'un Senato'dan "Augustus" (saygıdeğer, kutsal) unvanını almasıyla yeniden kuruldu. ) yüksek liderlik ve tüm işlerin denetimi, diğer yetkililerin eylemlerini kontrol etme hakkı, bazı illerin yönetimi ve tüm ordunun ana komutanlığı.

Bu temelde, Roma imparatorlarının gücü, kelimenin tam anlamıyla bir monarşi haline gelen Diocletianus'a (MS 285-305) kadar yavaş yavaş büyüdü. Tüm güç tek bir kişinin elinde toplanmıştı ve Senato ve halk artık herhangi bir devlet rolü oynamıyordu. İmparatorun gücü ömür boyuydu, ancak hanedanla ilgili değildi, kalıtsaldı: İmparator, yalnızca ölümden sonra iktidarı devretmek istediği kişiyi devlete gösterebilir ve onu kişisel mülkünün ve mülkünün varisi olarak atayabilirdi. Bu aynı zamanda hükümdar tarafından evlat edinilen bir kişi de olabilir. İmparator onu ortak imparator olarak kabul edebilir ve "Sezar" unvanını devredebilir, özellikle orduda itibarını oluşturmak için onu çeşitli onurlarla ödüllendirebilir.

İmparatorun bizzat iktidardan vazgeçme hakkı vardı. Bir "sulh hakimi" olarak Senato tarafından görevden alınabilirdi, ancak orduya güvendiği için bu görevden alınmadan korkmuyordu. Her halükarda imparatorların görevden alınması her zaman bir şiddet eylemiydi.

İmparatorun yetkileri, etkisinin ana desteğini oluşturan askeri güçten oluşuyordu. Kendisine Senato ve ordu tarafından verilmişti ve Roma ordusunun başkomutanı olarak imparator, askeri güçlerin yöneticileri prokonsül olan eyaletlerde bulunması nedeniyle cumhuriyetçi bir prokonsula benziyordu.

Konsül, sansürcü ve halkın tribünü olarak imparator şunları yapma fırsatına sahipti:

Senato ve komisyona liderlik ederek mevzuatta aktif rol almak; ancak bunların kararlarının yanı sıra imparatorun kendi kanunlarına dayanarak çıkardığı kişisel emirleri de vardı (fermanlar, kararnameler, fermanlar, anayasalar vb.);

hukuki işlemlere katılmak: jüri üyelerinin listelerini hazırlamak, özellikle askeri ve ceza davalarını yönetmek, imparatorun mahkemesi en yüksek otorite olmak üzere;

yargıç seçimlerine katıldı ve imparator adayların hukuki ehliyetini kontrol etti, kendi adayını (Sezar'ın adaylarını) tavsiye etti, bu neredeyse bir atama anlamına geliyordu ve bazı yetkilileri, özellikle de imparatorluk vilayetlerindeki valileri kendisi atadı;

sansürcü olarak - zümrelerin, özellikle de Senato'nun listelerini hazırlamak ve böylece bunu kendi kişisel nüfuzuna tabi kılmak;

İç ve dış tüm devlet işlerinde yüksek denetim ve liderlik uygulamak, devlet ekonomisini ve maliyesini yönetmek, madeni para basmak vb. Ahlakın sansür denetimi de imparatorun yetkisi dahilindeydi;

İmparatorların yerel toplulukları yönetmek için yetkililerini atayabildiği eyaletlerde güçlerini kullanıyorlardı, bu da çoğunlukla eski özerkliklerine zarar veriyordu.

İmparatorun aynı zamanda manevi gücü de vardı. Yüce Papa ve en önemli rahiplik okullarının bir üyesi olarak imparator, kült ve ruhani okullar ile tapınakların mülkiyeti üzerinde en yüksek denetime sahipti.

İmparatora bağlı cumhuriyetçi tipteki yargıçlara ek olarak, hükümetin çeşitli dallarına bir dizi özel yetkili atadı: Augustus'un elçileri olan savcıların eyaletlerini yönetmek; küratörlerin, valilerin yönetiminin bireysel bölümleri için. İkincisi arasında aşağıdakiler özellikle önemliydi: şehir valisi - belediye başkanı ve şehir yargıcı; praetorian prefect - imparatordan sonra çok etkili bir ileri gelen olan praetorianların şefi; Roma'nın erzaklarından sorumlu vali ve diğerleri. Bu rütbeler maaşlarını genellikle imparatorluk hazinesinden alıyorlardı ve sıklıkla senatörlerden veya atlılardan, bazen de (düşük pozisyonlar) imparatorluktan azat edilmiş kişilerden atanıyorlardı.

J. Boje, Roma'nın o dönemdeki durumunu şu şekilde tanımlıyor: “2. yüzyılda. Roma ahlakının gerilemesi özellikle dikkat çekicidir; Yurttaşlık erdemlerinin kaynağı olmaktan çıkan vatansever duyguların zayıflaması, yerini kişisel refah arzusuna, kâr susuzluğuyla, para krallığıyla, sefahatle ve bireycilikle bir arada var olan “burjuva erdemlerine” bıraktı. Aileyle bağ zayıfladı.”

Senato görünüşte onurlu varlığını sürdürdü; yasal olarak gücünü Senato'dan alan İmparator'un bile üstünde yer alıyordu. Bununla birlikte, aslında imparatorun muazzam kişisel ve askeri önemi, Senato'yu neredeyse tüm bağımsızlıktan mahrum etti; özellikle de sansür yetkisi sayesinde imparator, tüm gücü yenileme hakkına sahipti ve bir tribün olarak. Halkın hoşuna gitmeyen tüm kararları şefaati ile durdurabilirdi. Senato'ya hâlâ (devlet) hazinesinin kültü ve yönetimi üzerinde kontrol veriliyordu. Ancak devlet hazinesi imparatorluk hazinesiyle birleşince bu hak ortadan kalktı. Senato'nun aynı zamanda yargıçları seçme hakkı da vardı (ancak imparator tarafından aday gösterilen adaylar tarafından da kısıtlanıyordu). İmparator tarafından yönetilen en yüksek adli makamlardan biri olarak yargı yetkisine ve ayrıca Senato eyaletlerini vb. yönetme hakkına sahipti. Ancak gerçekte Senato kararları çoğu zaman yalnızca imparatorun iradesinin bir ifadesiydi. imparator.

Roma'nın ölümü, bir bütün olarak büyük antik kültürün ölümü anlamına gelir. T. Mommsen'in mecazi anlamda belirttiği gibi: “Yunan-Latin dünyasının üzerine tarihi bir gece çöktü ve bunu önlemek insan gücünün ötesindeydi, ancak Sezar yine de bitkin halkların gelişme akşamını katlanılabilir koşullarda yaşamalarına izin verdi. Ve uzun bir gecenin ardından yeni bir tarihi gün doğduğunda ve yeni uluslar yeni, daha yüksek hedeflere doğru koştuğunda, çoğu için Sezar'ın ektiği tohum yeşerdi ve çoğu ulusal kimliğini ona borçluydu.”

Yukarıdakilere dayanarak, Antik Roma'nın, kralın en yüksek gücün taşıyıcısı olduğu sözde kraliyet döneminden itibaren devlet gelişiminde gelişme gösterdiği sonucuna varabiliriz; bu, Roma topluluğunun kraliyet döneminde aldığı; onu antik dünyanın diğer topluluklarından çok farklı kılan karakteristik görünümü. Dahası, Roma topluluğu bir Cumhuriyet'e dönüşür; bazı kesimler toprak mülkiyeti hakkı, yasal olarak evlenme ve kendi aralarında ticaret yapma hakkı, sınırlı yargılanma hakkı, oy kullanma ve askerlik hizmeti yapma hakkı gibi haklar elde eder. Cumhuriyetin yerini, parçalanmış cumhuriyet gücünün İmparatorun elinde toplandığı İmparatorluk alır.

İtalya topraklarında eşsiz bir Roma devletinin ve kültürünün oluşması, tüm Akdeniz'i ve Batı Avrupa'yı kapsayan bir dünya gücünün yaratılması ve uzun (yaklaşık 4 yüzyıl) varlığı, kendi sınırları içinde senkretik bir Akdeniz kadiminin doğuşu gelecekteki Avrupa medeniyetinin bir prototipi olarak medeniyet, burada yeni bir dünya dininin - Hıristiyanlığın - ortaya çıkışı ve yayılması, tüm bunlar Antik Roma'ya dünya tarihinde özel bir yer veriyor.

1. Alferova I.V. Roma Antik Eserleri: kısa bir özet. – Smolensk: Rusich, 2000, – 384 s.

2. Badak A.N. ve ark. Antik Roma. – Mn.: Hasat, 2000. – 864 s.

3. Elmanova N. S. Genç Bir Tarihçinin Ansiklopedik Sözlüğü. – M.: Pedagogika-Press, 1999. – 448 s.

4. Kovalev S.I. Roma Tarihi. Yayıncı: Leningrad Üniversitesi, 1986. – 744 s.

5. Shtaerman E. M. Antik Roma dininin sosyal temelleri. – M.: Nauka, 1987. – 320 s.

Antik Roma(lat. Roma antiqua) - Antik Dünyanın ve antik çağın önde gelen uygarlıklarından biri, adını efsanevi kurucu Romulus'un adını taşıyan ana şehirden (Roma - Roma) almıştır. Roma'nın merkezi, Capitol, Palatine ve Quirinal'in sınırladığı bataklık bir ovada gelişti. Etrüsklerin ve eski Yunanlıların kültürünün, eski Roma uygarlığının oluşumu üzerinde belli bir etkisi vardı. Antik Roma MS 2. yüzyılda gücünün zirvesine ulaştı. Örneğin, kuzeyde modern İskoçya'dan güneyde Etiyopya'ya ve doğuda İran'dan batıda Portekiz'e kadar olan alan onun kontrolü altına girdiğinde. Antik Roma, modern dünyaya Roma hukukunu, bazı mimari formları ve çözümleri (örneğin kemer ve kubbe) ve diğer birçok yeniliği (örneğin tekerlekli su değirmenleri) verdi. Bir din olarak Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu topraklarında doğdu. Antik Roma devletinin resmi dili Latinceydi. Varlığının büyük bir bölümünde din çoktanrılıydı, imparatorluğun resmi olmayan amblemi Altın Kartal (aquila) idi, Hıristiyanlığın kabulünden sonra labarumlar (İmparator Konstantin tarafından askerleri için dikilen bir bayrak) bir krism (göğüs haçı) ile ortaya çıktı .

Hikaye

Antik Roma tarihinin dönemselleştirilmesi, sosyo-politik durumu yansıtan hükümet biçimlerine dayanmaktadır: tarihin başlangıcındaki kraliyet yönetiminden, sonundaki egemen imparatorluğa kadar.

Kraliyet dönemi (MÖ 754/753 - 510/509).

Cumhuriyet (MÖ 510/509 - 30/27)

Erken Roma Cumhuriyeti (MÖ 509-265)

Geç Roma Cumhuriyeti (MÖ 264-27)

Bazen Orta (klasik) Cumhuriyet dönemi 287-133 de vurgulanır. M.Ö. e.)

İmparatorluk (MÖ 30/27 - MS 476)

Erken Roma İmparatorluğu. Prensip (MÖ 27/30 - MS 235)

3. yüzyılın krizi (235-284)

Geç Roma İmparatorluğu. Hakim (284-476)

Kraliyet döneminde Roma, Latin kabilesinin yaşadığı Latium topraklarının yalnızca bir kısmını işgal eden küçük bir devletti. Erken Cumhuriyet döneminde Roma, çok sayıda savaş sırasında topraklarını önemli ölçüde genişletti. Pyrrhic Savaşı'ndan sonra Roma, Apennine Yarımadası'nda hüküm sürmeye başladı, ancak o zamanlar bağımlı bölgelerin dikey bir yönetim sistemi henüz gelişmemişti. İtalya'nın fethinden sonra Roma, Akdeniz'de önemli bir oyuncu haline geldi ve bu durum onu ​​kısa sürede Fenikeliler tarafından kurulan büyük bir devlet olan Kartaca ile çatışmaya soktu. Bir dizi üç Pön Savaşı'nda Kartaca devleti tamamen mağlup edildi ve şehrin kendisi yok edildi. Bu sırada Roma, İlirya, Yunanistan ve ardından Küçük Asya ve Suriye'yi ele geçirerek Doğu'ya doğru genişlemeye başladı. MÖ 1. yüzyılda. e. Roma bir dizi iç savaşla sarsılmıştı; bunun sonucunda nihai kazanan Octavianus Augustus, ana sistemin temellerini oluşturdu ve Julio-Claudian hanedanını kurdu; ancak bu hanedan iktidarda bir asır bile dayanamadı. Roma İmparatorluğu'nun en parlak dönemi 2. yüzyılın nispeten sakin döneminde yaşandı, ancak 3. yüzyıl zaten bir iktidar mücadelesiyle doluydu ve bunun sonucunda siyasi istikrarsızlık oluştu ve imparatorluğun dış politika durumu daha da karmaşık hale geldi. Diocletianus'un Dominat sistemini kurması, gücü imparatorun ve onun bürokratik aygıtının elinde toplayarak durumu bir süre istikrara kavuşturdu. 4. yüzyılda imparatorluğun ikiye bölünmesi kesinleşti ve Hıristiyanlık tüm imparatorluğun devlet dini haline geldi. 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu, Germen kabilelerinin aktif yeniden yerleşiminin hedefi haline geldi ve bu da devletin birliğini tamamen baltaladı. Batı Roma İmparatorluğu'nun son imparatoru Romulus Augustulus'un 4 Eylül 476'da Alman lider Odoacer tarafından devrilmesi, Roma İmparatorluğu'nun geleneksel çöküş tarihi olarak kabul edilir.

Bir dizi araştırmacı (S. L. Utchenko, Sovyet tarih yazımında bu yönde çalıştı), Roma'nın, tarihsel gelişiminin özellikleriyle bağlantılı olarak Roma sivil toplumunda gelişen özel bir değerler sistemine dayanarak kendi özgün medeniyetini yarattığına inanıyor. Bu özellikler arasında, patrisyenler ve plebler arasındaki mücadelenin bir sonucu olarak cumhuriyetçi bir hükümet biçiminin kurulması ve onu küçük bir İtalyan kasabasından büyük bir gücün başkentine dönüştüren Roma'nın neredeyse sürekli savaşları vardı. Bu faktörlerin etkisiyle Roma vatandaşlarının ideolojisi ve değer sistemi şekillendi.

Her şeyden önce vatanseverlik tarafından belirlendi - Roma halkının Tanrısının özel seçilmişliği ve kader tarafından onlara verilen zaferler, en yüksek değer olarak Roma, bir vatandaşın ona hizmet etme görevi fikri tüm gücüyle. Bunu yapmak için bir vatandaşın cesaret, azim, dürüstlük, sadakat, haysiyet, yaşam tarzında ılımlılık, savaşta demir disipline uyma becerisi, barış zamanında ataları tarafından kurulan yerleşik yasa ve geleneklere uyma ve ailelerinin koruyucu tanrılarını onurlandırma becerisine sahip olması gerekiyordu. , kırsal topluluklar ve Roma'nın kendisi.

Başlangıçta çok arkaikti: Gücü hala bir liderin gücüne benzeyen krallar tarafından yönetiliyordu. Krallar şehir milislerine liderlik ediyor ve yüksek yargıç ve rahip olarak görev yapıyordu. Antik Roma'nın yönetiminde önemli bir rol oynadı Senato - klan büyükleri konseyi. Roma'nın tam teşekküllü sakinleri - asilzadeler - kralların seçildiği ve şehir hayatındaki en önemli konularda kararların alındığı halka açık toplantılarda toplandılar. VI.Yüzyılda. M.Ö. e. Plebler bazı haklara sahip oldular; sivil topluluğa dahil edildiler, oy kullanmalarına izin verildi ve toprak sahibi olma fırsatı verildi.

6. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Roma'da kralların gücünün yerini soyluların başrol oynadığı aristokrat bir cumhuriyet aldı. Roma hükümetinin bu ismi almasına rağmen cumhuriyet yani "ortak dava", gerçek güç Roma toplumunun en asil ve zengin kesiminin elinde kaldı. Roma Cumhuriyeti döneminde soylulara çağrıldı soylular.

Antik Roma vatandaşları (soylular, atlılar ve plebler) sivil bir topluluk oluşturdular. yurttaşlar. Bu dönemde Roma'nın siyasi sistemine cumhuriyet adı verildi ve sivil özyönetim ilkeleri üzerine inşa edildi.

Comitia (en yüksek otorite)

En yüksek güç halk meclisine aitti - komisyon. Halk meclislerinin bileşimi, reşit olma yaşına ulaşmış tüm vatandaşları içeriyordu. Komisyon kanunları kabul etti, görevli kurulları seçti, barışı sağlamak veya savaş ilan etmek gibi devlet ve toplum yaşamındaki en önemli konularda kararlar aldı, yetkililerin faaliyetleri ve genel olarak devletin yaşamı üzerinde kontrol uyguladı, vergiler getirdi ve sivil hakları sağladı.

Yüksek lisans dereceleri (yürütme dalı)

Yürütme yetkisi kendisine aitti Yüksek lisans programları En önemli yetkililer iki kişiydi. konsolos Devlete başkanlık eden ve orduya komuta eden. Altlarında iki kişi duruyordu yargıç Yasal işlemlerden kim sorumluydu? Sansürcüler Vatandaşların mülklerinin sayımını yaptılar, yani şu veya bu sınıfa üyeliği belirlediler ve ayrıca haklar üzerinde kontrol uyguladılar. Halk Tribünleri Yalnızca plebler arasından seçilenler, Roma'nın sıradan vatandaşlarının haklarını korumakla yükümlüydü. Halk tribünleri sıklıkla pleblerin çıkarları doğrultusunda yasa tasarıları öne sürüyor ve bununla bağlantılı olarak Senato'ya ve soylulara karşı çıkıyorlardı. Halk tribünlerinin önemli bir aracı kanundu veto - tribünlerin görüşüne göre, eylemleri pleblerin çıkarlarını ihlal ediyorsa, konsoloslar da dahil olmak üzere herhangi bir yetkilinin emir ve eylemlerinin yasaklanması. Ayrıca başka yüksek lisans programları da vardı. Yüksek lisansçeşitli güncel olaylarla meşguldüler.

Senato

Roma Cumhuriyeti'nin devlet sisteminde Senato çok önemli bir rol oynadı - genellikle en yüksek Roma aristokrasisinin 300 temsilcisini içeren kolektif bir organ. Senato, devlet yaşamının en önemli konularını tartıştı ve kararları halk meclislerinin onayına sundu, yetkililerin raporlarını dinledi ve yabancı büyükelçileri kabul etti. Senato'nun önemi büyüktü ve birçok bakımdan Roma Cumhuriyeti'nin iç ve dış politikasını belirleyen oydu.

müdür

Roma İmparatorluğu'nun ilk, erken döneminde Antik Roma'da imparatorluk gücünün kurulmasından sonra, müdür.

Baskın

Roma İmparatorluğu'nun krizinden sonra imparatorun yerini Diocletianus aldı. Kurduğu sınırsız monarşiye adı verildi baskın kadın.

Geç Roma İmparatorluğu'nda merkezi güç giderek zayıfladı. İmparatorların değişimi genellikle komploların bir sonucu olarak zorla gerçekleşti. Eyaletler imparatorların kontrolünden çıkıyordu.