ความคิดสร้างสรรค์ของ Nekrasov สอดคล้องกับความเจริญรุ่งเรืองของการศึกษาคติชนวิทยาของรัสเซีย กวีมักจะไปเยี่ยมชมกระท่อมของรัสเซีย ในทางปฏิบัติเขาศึกษาภาษากลาง คำพูดของทหารและชาวนา มันกลายเป็นคำพูดของเขา ภาพพื้นบ้านในผลงานของเขาไม่ได้ลดลงเหลือเพียงการยืมง่ายๆ Nekrasov ใช้คติชนอย่างอิสระตีความใหม่โดยสร้างสรรค์ตามเป้าหมายและสไตล์ทางศิลปะของเขาเอง
บทกวี "Frost, Red Nose" เขียนโดยนักเขียนมืออาชีพและมีคำศัพท์วรรณกรรมและบทกวีแบบดั้งเดิมอยู่หลายชั้น แต่ธีมของมันคือขอบเขตของชีวิตชาวบ้านชาวนาและชั้นบทกวีพื้นบ้านในนั้นมีมากกว่านั้น เห็นได้ชัดเจน บทบาทขององค์ประกอบคติชนอาจแตกต่างกันและพวกมันเองก็สามารถอยู่ในขอบเขตที่เป็นทางการและอุดมการณ์ได้
หากเราใส่ใจกับภาษาของบทกวีเราจะสังเกตเห็นคำจำนวนมากที่มีลักษณะเฉพาะของบทกวีพื้นบ้าน นี่คือคำที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋ว: ขา, หลัง, Savrasushka, ฤดูหนาว, Daryushka, Dubrovushka, แฟน, skotinushka:
พระอาทิตย์ทำให้เคียวร้อนขึ้น
แสงอาทิตย์บังตาฉัน
มันไหม้หัวไหล่ของคุณ
ขาและมือเล็กๆ ของฉันกำลังลุกไหม้
หน้าที่ของคำดังกล่าวในนิทานพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงคำเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น จังหวะของงานส่วนใหญ่จำเป็นต้องใช้คำหลายพยางค์ นอกจากนี้ใน Nekrasov - คำเหล่านี้ใช้เพื่อสร้างจังหวะของบทกวีพื้นบ้าน ดังนั้นวิธีที่เป็นทางการทำให้บทกวีของเขาเข้าใกล้บทกวีพื้นบ้านมากขึ้น ทำให้ไพเราะพอๆ กัน และสื่อถึงจิตวิญญาณของนิทานพื้นบ้าน
จากด้านที่เป็นทางการและเนื้อหา บทกวีสามารถเน้นช่วงเวลาที่ชวนให้นึกถึงนิทานพื้นบ้าน เช่น คำอธิบายเกมของเด็ก พิธีแต่งงาน และการร้องไห้เพราะคนตาย
Nekrasov คุ้นเคยกับชีวิตครอบครัวปรมาจารย์ที่ยากลำบากของชาวนาเขารู้ดีถึงความยากลำบากของผู้หญิง: "แต่งงานกับทาส" "เป็นแม่ของลูกชายทาส" "ยอมจำนนต่อทาสจนถึงหลุมศพ ” แต่ครอบครัวของ Proclus และ Daria นั้นแตกต่างออกไป ภรรยาและสามีผูกพันกันด้วยความรักและมิตรภาพอันแข็งแกร่ง ดังนั้นกวีจึงวาดภาพช่วงเวลาแห่งความสุข เกมของเด็กๆ ความคิดของผู้ปกครองเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา Masha สาวสวยมักจะกลายเป็นดอกป๊อปปี้ในเกมพื้นบ้าน“ Sow the poppy”:
ที่รัก! ความงามของเรา
ในฤดูใบไม้ผลิมีการเต้นรำแบบกลมอีกครั้ง
เพื่อนของ Masha จะมารับเธอ
และพวกเขาจะเริ่มแกว่งแขน!
ชีวิตของ Proclus และ Daria แม้ว่าจะต้องทำงานหนักในแต่ละวัน แต่ก็เป็นไปด้วยดี ดังนั้น พวกเขาจึงฝันถึงครอบครัวที่มีความสุขและสำหรับ Grisha ลูกชายของพวกเขา พวกเขาไม่ยอมให้คิดว่างานแต่งงานของเขาจะไร้ความสุข Nekrasov รู้ดีว่าพิธีกรรมอันงดงามที่ปรากฎในเพลงประกอบพิธีแต่งงานได้รับการออกแบบมาเพื่อปิดบังชีวิตที่น่าสังเวชของชาวนาและในงานส่วนใหญ่ของเขาเขาได้หักล้างพิธีกรรมนั้นแปลเป็นชีวิตประจำวันที่สมจริง แต่เขาไม่ได้กีดกันฮีโร่ของเขา Daria และ Proclus ของความฝันที่สดใส:
ชูระฆังกำลังพูด!
รถไฟกลับมาแล้ว
มาข้างหน้าอย่างรวดเร็ว -
ปาวาเจ้าสาวเจ้าบ่าวเหยี่ยว! -
โรยเมล็ดพืชลงบนพวกเขา
อาบน้ำให้หนุ่มๆ ด้วยฮ็อป!..
ญาติของ Proclus พบเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายด้วยความโศกเศร้าของผู้คนจริงๆ นี่คือภาพนิทานพื้นบ้าน: "ต้นเบิร์ชในป่าที่ไม่มียอด - แม่บ้านที่ไม่มีสามีอยู่ในบ้าน" โครงสร้างคติชน: พวกเขาพูดกับ Proclus: "คุณคือที่รักปีกสีฟ้าของเรา!" พวกเขายกย่องเขาที่เป็น คนงานและคนที่มีอัธยาศัยดี เปรียบเทียบเขากับเหยี่ยว เขียนรายการความโศกเศร้าของเขา ซึ่งรอคอยโดยไม่มีเขา และในที่สุดก็เรียกเขาให้ลุกขึ้นจากหลุมศพ สัญญาว่าจะจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบบังคับของการไว้ทุกข์พิธีกรรมสำหรับผู้ตาย และเป็นไปได้ไหมที่จะแสดงความโศกเศร้าของมนุษย์ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น?
หลังจากร้องไห้ เราจะเห็นว่าคนตายถูกพาไปที่หลุมศพอย่างไร แม่ของ Proclus พูดคุยกับม้า Savraska ราวกับว่าเธอเป็นคนคนหนึ่งซึ่งเป็นสมาชิกในครอบครัว นี่ยังเป็นสัญลักษณ์ของเพลงพื้นบ้านที่มาจากวิถีชีวิตของผู้คนอีกด้วย ในครอบครัวชาวนา ถ้ามีม้าก็มีเพียงม้าตัวเดียวเท่านั้น และพวกเขาก็ใส่ใจไม่น้อยไปกว่าลูกๆ เคารพมัน ดูแลมัน มันเป็นความช่วยเหลือ เป็นความช่วยเหลือในการทำงานใดๆ
แต่กวีใช้นิทานพื้นบ้านไม่เพียงสร้างชีวิตพื้นบ้านขึ้นมาใหม่อย่างน่าเชื่อถือเท่านั้น ไม่เพียงแต่เป็นภาพประกอบเท่านั้น เขายังโต้แย้งด้วย ข้อพิพาทหลักดำเนินการในระดับอุดมการณ์และสะท้อนให้เห็นในตอนของ Frost the Voivode ดาเรียทำตัวให้เหมาะกับนางเอกในเทพนิยาย: สำหรับคำถามของ Moroz เธอตอบอย่างถ่อมตัวว่าเธอเป็นคนอบอุ่น แต่ Frost the Voivode กลับกลายเป็นว่าไม่ใช่เทพนิยาย Frost ที่ต้องมอบของขวัญให้กับผู้หญิงเพื่อความอุตสาหะของเธอ Nekrasov หักล้างเทพนิยาย ดาเรียของเขาไม่เพียงแต่หยุดนิ่งและจินตนาการถึงฟรอสต์ที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งเท่านั้น แต่พลังลึกลับนี้ปรากฏขึ้นราวกับว่าในความเป็นจริงรวบรวมความอยุติธรรมทั้งหมดในชีวิตของผู้คน ความยากลำบากทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงและทำลายเธอ
ประเภทของบทกวีในผลงานของ N.A. เนกราโซวา. บทกวีชาวนา “ Frost, Red Nose”, รูปภาพ - ตัวละคร, บทกวี (ลักษณะคำพูด, ภาพเหมือน) โคลงสั้น ๆ และโศกนาฏกรรมในบทกวี แรงจูงใจในฝัน สุดท้าย
เป้า:
เพื่อเพิ่มพูนความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับประเภทของบทกวีในงานของ N.A. Nekrasov เพื่อให้แนวคิดเกี่ยวกับบทกวี "Frost, Red Nose" เพื่อแนะนำตัวละครรูปภาพเพื่อกำหนดความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และใจความของบทกวี
พัฒนาความคิด ความจำ คำพูด การรับรู้สุนทรียภาพ
เพื่อพัฒนาความเป็นพลเมืองและตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น เพื่อสร้างรสชาติที่สวยงาม แนะนำให้รู้จักกับศิลปะของคำ
ความคืบหน้าของบทเรียน
ฉัน - เวทีองค์กร
ครั้งที่สอง - อัปเดต
ข้าพระองค์ถูกเรียกให้ร้องเพลงถึงความทุกข์ทรมานของพระองค์
สุดยอดคนมีความอดทน...
เอ็น.เอ. เนกราซอฟ
1. การสนทนา
บทกวีของ N.A. สร้างความประทับใจให้กับคุณอย่างไรบ้าง? Nekrasov "ฟรอสต์จมูกแดง"?
คุณชอบอะไรเกี่ยวกับบทกวีนี้?
อะไรทำให้เกิดความเข้าใจผิด?
คุณสังเกตเห็นคุณลักษณะอะไรบ้างของงานนี้?
อ่านข้อความที่คุณชอบเป็นพิเศษ อธิบายสิ่งที่คุณสนใจเกี่ยวกับพวกเขา
ที่สาม - การก่อตัวของแนวคิดและวิธีการดำเนินการใหม่
1. คำพูดของครู
การพัฒนาประเภทบทกวีในผลงานของ N.A. Nekrasov
ในช่วงหลังการปฏิรูป ความคิดของกวีเกี่ยวกับชะตากรรมของประชาชนเริ่มเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อยๆ เขาสร้างภาพวาดมหากาพย์จำนวนหนึ่ง บทกวี "Peddlers" (1861) เป็นการเดินทางไปทั่วดินแดนรัสเซียกับพ่อค้าทุกประเภท ภาษาพื้นบ้านของเธอเป็นภาษาที่ไพเราะ เต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูด บางครั้งอาจแต่งเป็นเพลงพื้นบ้านว่า “โอ้ กล่องเต็ม เต็มเลย” และ “บทเพลงของคนพเนจรผู้น่าสงสาร”
ในบทกวี "เร่ขาย" เราเห็นภาพการล่มสลายของชีวิตชาติ ความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรมครอบงำในโลกชาวนา: นักจูบพ่อค้าเหล้าอุทานอย่างไม่พึงพอใจในตนเอง: "ไม่มีเจ้านายคนใดที่สูงกว่าฉัน / ทุกคนเป็นคนงานของฉัน" แทนที่จะสนุกสนานและเฉลิมฉลอง คนเร่ขายกลับนำความไม่ลงรอยกันและการทะเลาะวิวาทกันไปยังหมู่บ้านชาวนา: "ลูกสะใภ้สองคนเพื่อริบบิ้นหลากสี / ข่วนเป็นเลือด"
คนเร่ขายที่ร่ำรวยจากความใจง่ายของผู้คนเกือบจะเป็นเรื่องตลกถูกฆ่าตายบนถนนในป่าห่างไกลโดย "นักล่าแห่งพระคริสต์" ซึ่งเป็น "รูปร่างตัวเล็กและรูปร่างหน้าตาอ่อนแอ" คนที่ตัดสินว่าเขาทำบาปร้ายแรง ก่อนที่จะส่งมอบฆาตกรซึ่งกำลังสนุกสนานกันในโรงเตี๊ยมให้อยู่ในมือของผู้พิพากษา ก็นำเงินที่เขาขโมยมาจากเหยื่อไปใส่ในกระเป๋า และถึงแม้ว่านักปรัชญาพื้นบ้าน Tikhonych จะมองเห็นสาเหตุของความโชคร้ายของประชาชนในการกระทำของเจ้าหน้าที่ (“ ซาร์กำลังทำให้คนโง่ - ผู้คนมีความสุข!”) แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยบรรเทาความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นของผู้ชาย ถึงพวกเขา
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2405 ในอารมณ์ที่ยากลำบาก (การดำรงอยู่ของ Sovremennik กำลังถูกคุกคามขบวนการชาวนาซึ่งถูกปราบปรามโดยความพยายามที่กระตือรือร้นของรัฐบาลกำลังตกต่ำ) กวีไปเยี่ยมชมบ้านเกิดของเขา: เขาไปเยี่ยม Greshnev และ Abakumtsevo ที่อยู่ใกล้เคียง ที่หลุมศพของแม่ของเขา
ผลลัพธ์ของเหตุการณ์และประสบการณ์ทั้งหมดเหล่านี้คือบทกวี "A Knight for a Hour" ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่จริงใจที่สุดของ Nekrasov เกี่ยวกับความรักกตัญญูต่อแม่ของเขาพัฒนาไปสู่ความรักต่อบ้านเกิดของเขา อารมณ์ของฮีโร่ของบทกวีนั้นสอดคล้องกับปัญญาชนชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนซึ่งมีจิตสำนึกที่เร่าร้อนกระหายกิจกรรม แต่ไม่พบว่าตัวเองหรือรอบตัวพวกเขาได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งเพื่อความดีที่กระตือรือร้นหรือเพื่อการปฏิวัติ ความสำเร็จ Nekrasov ชอบบทกวีนี้มากและมักจะอ่าน "ด้วยน้ำตาคลอ" มีความทรงจำที่ Chernyshevsky ซึ่งกลับมาจากการถูกเนรเทศขณะอ่าน "A Knight for a Hour" "ทนไม่ไหวและร้องไห้ออกมา"
การลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 ซึ่งถูกกองทหารของรัฐบาลปราบปรามอย่างไร้ความปราณี กระตุ้นให้แวดวงศาลเกิดปฏิกิริยา ในบริบทของความเสื่อมถอยของขบวนการชาวนา ปัญญาชนที่ปฏิวัติบางส่วนสูญเสียศรัทธาในประชาชนและในความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา บทความต่างๆ เริ่มปรากฏบนหน้านิตยสารประชาธิปไตย "Russian Word" ซึ่งประชาชนถูกกล่าวหาว่าหยาบคาย ความโง่เขลา และความไม่รู้ หลังจากนั้นไม่นาน Chernyshevsky ใน "อารัมภบท" ผ่านปากของโวลจินก็พูดคำอันขมขื่นเกี่ยวกับ "ชาติที่น่าสมเพช" - "จากบนลงล่างทุกคนเป็นทาสโดยสมบูรณ์" ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ Nekrasov เริ่มทำงานใหม่ซึ่งเต็มไปด้วยศรัทธาอันสดใสและความหวังที่ดี - บทกวี "Frost, Red Nose"
บทกวี "Frost, Red Nose" (1863) เน้นย้ำประเด็นและแนวคิดของ "คนเร่ขาย" เป็นส่วนใหญ่ โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นในครอบครัวชาวนานั้นสำหรับกวีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติแห่งความหายนะของชีวิตในชาติและยิ่งสิ่งที่ปรากฎในบทกวีเลวร้ายมากเท่าไหร่ภาพที่ปรากฎในนั้นก็จะยิ่งมีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ทั้ง Proclus ที่เสียชีวิตจากการทำงานหนักเกินไปชวนให้นึกถึงฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ในคำอธิบายของ Nekrasov และ Daria ที่แช่แข็งเป็นหนึ่งในผู้ที่ "หยุดม้าควบม้าและเข้าไปในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้" - แต่แม้แต่ความแข็งแกร่งทางวิญญาณและร่างกายของพวกเขาก็ไม่เพียงพอที่จะเอาชนะ โชคชะตา.
2. วิเคราะห์บทกวี “น้ำค้างแข็งจมูกแดง”
บทกวีของ N.A. อุทิศให้กับใคร? Nekrasov "ฟรอสต์จมูกแดง"?
บทกวีนี้อุทิศให้กับ Anna Alekseevna น้องสาวของกวีและตัวละครหลักที่นี่ก็เป็นผู้หญิง Daria ชาวนานางเอกคนโปรดของ Nekrasov (เขาเปรียบเทียบ Muse ของเขากับเธอ)
N.A. Nekrasov มีอะไรใหม่ในการพัฒนาธีมชาวนา?
ความเฉพาะเจาะจงของชีวิตประจำวันและความน่าสมเพชของกวีนิพนธ์ชั้นสูงถูกรวมเข้าด้วยกันในบทกวีและการรวมกันนี้ถือเป็นเรื่องใหม่สำหรับธีมชาวนาในวรรณคดี เส้นมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ พัฒนาไปพร้อม ๆ กัน บางครั้งก็เกี่ยวพันกัน คำอธิบายในชีวิตประจำวันของเหตุการณ์ในส่วนแรกถูกบุกรุกโดยธีมที่สูงส่งของ "หญิงชาวสลาฟผู้สง่างาม" ความงามและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของหญิงชาวนา
ในส่วนที่สอง ด้วยการปรากฏตัวของฟรอสต์ เทพนิยายแฟนตาซีก็เข้ามาในชีวิตประจำวัน ในขณะเดียวกันในความคิดของนางเอกเกี่ยวกับชีวิตชีวิตในชนบทก็แสดงให้เห็นในลักษณะเฉพาะที่ไม่ธรรมดา: งานทุกประเภท - การไถพรวนการทำหญ้าแห้งการเก็บเกี่ยวการทำความสะอาดสวน ฯลฯ ปัญหาของผู้คนอย่างต่อเนื่อง - การตายของปศุสัตว์ ไฟไหม้, การสรรหา, การเสียชีวิตของคนหาเลี้ยงครอบครัว
ภาพของฟรอสต์มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อะไรในบทกวี? เขาแตกต่างจากฮีโร่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Morozko" อย่างไร?
ภาพลักษณ์ของ Moroz ของ Nekrasov แตกต่างอย่างมากจากฮีโร่ในเทพนิยายรัสเซียเรื่อง "Morozko" มันแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติอันโหดร้ายที่ผู้คนอาศัยอยู่กองกำลังลึกลับและธาตุกลายเป็นสัญลักษณ์ของ "ฤดูหนาวที่ทำลายล้างของรัสเซีย" (เปรียบเทียบ: ภาพแห่งความสุขในความฝันของดาเรีย - "ฤดูร้อนที่ร้อนระอุ")
แต่ในขณะเดียวกัน ฟรอสต์ก็เป็นทั้งพ่อมดและพ่อมด เขาช่วยให้ดาเรียหลุดพ้นจากการดำรงอยู่อันเจ็บปวดของเธอ และเชิญชวนเธอเข้าสู่โลกที่สวยงามตระการตา เขายังกลายเป็น Proklushka สามีสุดที่รักของ Daria เพื่อ "หลอก" เธอ
Proclus และ Daria แสดงในบทกวีอย่างไร
Daria และ Proclus พ่อแม่ลูก ๆ ชีวิตในการทำงานและความกังวลความสามารถในการมีความสุขและความเศร้าโศกในการรักษาความแน่วแน่และศักดิ์ศรี - ทั้งหมดนี้ Nekrasov ถ่ายทอดด้วยความจริงอันน่าหลงใหลซึ่งเป็นลักษณะของลักษณะที่ดีที่สุดที่สามารถเป็นได้ ได้เห็นในหมู่ประชาชน Nekrasov สามารถถ่ายทอดแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความรักได้อย่างแม่นยำสูงสุด - ลึกซึ้งและบริสุทธิ์ หน้าที่ ความสุขในครอบครัว
ฉันไม่ได้พยายามดูแลเขาเหรอ?
ฉันเสียใจอะไรไหม?
ฉันกลัวที่จะบอกเขา
ฉันรักเขาแค่ไหน!
คู่สมรสจะสามัคคีกันในการกระทำ ความคิด ความยากลำบาก และความสุข Proclus กำลังขับรถแท็กซี่ และ Daria กำลังหมุน; ความคิดอันไม่มีที่สิ้นสุดของเธอเกี่ยวกับเขาเป็นเหมือนเส้นด้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุด และเส้นด้ายก็เหมือนกับถนนสีขาว "เอเลี่ยน" ของเขาสู่ความหนาวเย็นอันขมขื่นในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ในฤดูหนาว...
แกนหมุนของฉันกระโดดและหมุน
มันกระแทกพื้น.
Proklushka เดินเท้าข้ามตัวเองในหลุมบ่อ
เขาควบคุมตัวเองด้วยเกวียนบนเนินเขา
ไม่ว่าดาเรียจะยากแค่ไหน เธอก็รู้สึกเสียใจกับสามีของเธอ โดยตระหนักว่ามันยากยิ่งกว่าสำหรับเขา: “เขาทำงานในช่วงฤดูร้อน / เขาไม่เห็นลูก ๆ ในฤดูหนาว…”
มีภาพและลวดลายคติชนอะไรบ้างในบทกวี
บทกวีเต็มไปด้วยลวดลายและภาพนิทานพื้นบ้าน มีเพลง นิทาน คร่ำครวญ เกมส์ ความเชื่อ ป้าย ประเพณีต่างๆ ในสุนทรพจน์บทกวี - การเปรียบเทียบลักษณะคำคุณศัพท์ ("ตาเหยี่ยว", "ผมหยิกไหม"), การเปรียบเทียบเชิงลบ ("ไม่ใช่ลมที่โหมกระหน่ำเหนือป่า ... "), ความคล้ายคลึงกัน
ค้นหาช่วงเวลาในข้อความของบทกวีที่พูดถึง Savraska และบทบาทของม้าในชีวิตของครอบครัวชาวนา
ม้า Savras เลี้ยงดูและเลี้ยงดูจากการดูดนมมีส่วนร่วมในความกังวลทั้งหมดของครอบครัวความสุขและปัญหาทั้งหมด: เขาอยู่ในทุ่งนาในที่ทำงานเด็ก ๆ กำลังเล่นกับเขาเขายังอยู่ในรถม้ากับ Proclus ด้วย เขาแบกโลงศพ - ด้วยความยากลำบากจมอยู่ในกองหิมะในฤดูหนาวซึ่งดาเรียเข้าไปในป่าเพื่อเก็บฟืนในการเดินทางที่กำลังจะตายของเธอ Savraska แยกออกจากครอบครัวชาวนาไม่ได้
สัมผัสมันสิ Savrasushka! สัมผัสมัน!
ดึงลากจูงของคุณให้แน่น!
คุณรับใช้เจ้านายของคุณมาก
เสิร์ฟครั้งสุดท้าย!..
ความฝันของดาเรียมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อะไร?
ภาพความสุขที่ดาเรียหญิงชาวนาวาดขณะหลับใหลมีสิ่งที่เป็นสากลมากมาย นี่คือรากฐานหลักของความสุขของมนุษย์: งานอันเป็นที่รักที่นำมาซึ่งความพึงพอใจทางจิตวิญญาณและความมั่งคั่งทางวัตถุ, การสื่อสารที่กลมกลืนกับธรรมชาติ, พ่อแม่ที่มีสุขภาพดี, ความรักและความสามัคคีในครอบครัว, ลูก ๆ
นิมิตที่กำลังจะตายของดาเรียเป็นความฝันของเธอถึงความสุข แต่ก็เป็นความสงบจากชีวิตเช่นกัน เนื่องจากชาวนามักจะเข้าใจความตาย
ในจิตสำนึกที่จางหายไปของ Daria นิมิตเกี่ยวกับความสุขในครอบครัวเกิดขึ้นและความเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงอุดมคติของชาวนาในความเป็นจริงกลายเป็นบทกวีของ Nekrasov ซึ่งเป็นคำตัดสินทางศีลธรรมเกี่ยวกับการปฏิรูปชาวนาที่มีหัวใจครึ่งเดียว แต่ความฝันของดาเรียก็เป็นความฝันเกี่ยวกับอนาคตที่ดีกว่าของผู้คนเช่นกัน ซึ่งเป็นความฝันที่กวีอยากจะเชื่อ
ขณะทำงานเป็นคนขับรถแท็กซี่ Proclus เป็นหวัดและโรคนี้เป็นอันตรายถึงชีวิต เด็กและพ่อแม่ผู้สูงอายุเป็นเด็กกำพร้าหญิงสาวสวยเป็นม่าย - ผู้เขียนรู้สึกเห็นใจอย่างเศร้าโศกในทุกบรรทัดและทุกรายละเอียด ตลอดการเล่าเรื่อง เสียงของผู้เขียนผสมผสานกับเสียงของตัวละคร ไม่ว่าจะเป็นดาเรียที่จำทุกสิ่งที่เกิดขึ้น หรือเป็นชาวบ้านคนหนึ่งที่เล่าเรื่องเศร้าอย่างเห็นอกเห็นใจ และในบางครั้งเราไม่สามารถแยกแยะได้ว่าใครกำลังพูด
การตายของดาเรียแสดงให้เห็นอย่างไร?
ด้วยความรู้สึกเสียใจต่อนางเอกของเขา ผู้เขียนจึงมอบความตายอันแสนผ่อนคลายให้กับเธอท่ามกลางป่าอันเงียบสงบและสวยงามราวกับเวทย์มนตร์ ท่ามกลางแสงแดดอันสดใสในฤดูหนาว การตายของดาเรียมีความน่าเชื่อถือทางจิตใจและมีแรงจูงใจค่อนข้างสมจริง ด้วยความเหนื่อยล้าจากการดูแลคนป่วย งานศพ และความโศกเศร้า ดาเรียมีกำลังถึงขีดสุดในช่วงวันสุดท้าย แทบไม่ได้นอน และยืนหยัดอย่างเข้มแข็งต่อหน้าพ่อแม่ ลูกๆ และเพื่อนชาวบ้าน บัดนี้ อยู่ในป่าคนเดียว สับฟืนไปจนหมด ร้องไห้จนหมดแรง ทรุดตัวลงพิงต้นสน หลับใหลไป ในเวลาเดียวกันทั้งภาพจริงและภาพในเทพนิยายในตอนท้าย - กระรอกตกลงมาบนก้อนหิมะบนดาเรียจากยอดต้นสน
3. การอ่านข้อความจากบทกวีที่แสดงออก การวิเคราะห์คุณลักษณะของข้อความบทกวี
กำหนดขนาดบทกวีของข้อความที่คุณเลือก
ตั้งชื่อวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่กวีใช้
IV - แอปพลิเคชัน. การก่อตัวของทักษะและความสามารถ
1. งานอิสระ
คำตอบเป็นลายลักษณ์อักษรของนักเรียนต่อคำถามในตำราเรียน (หน้า 56)
วี - ขั้นตอนข้อมูลการบ้าน
2. งานมอบหมายส่วนบุคคลสำหรับนักเรียน
วี - ขั้นตอนการสะท้อน
แรงจูงใจที่โรแมนติกในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Frost, Red Nose"
ครินิทซิน เอ.บี.
ในบทความนี้ เราจะพูดถึงหัวข้อที่พัฒนาโดย Anna Ivanovna Zhuravleva ในการศึกษาอันทรงคุณค่าของเธอ “Nekrasov และ Lermontov”[i] มีผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกวีนิพนธ์ของ Nekrasov กับลัทธิยวนใจของรัสเซีย ซึ่งสัมผัสถึงแง่มุมที่เราสนใจด้วย นั่นคืออิทธิพลของบทกวีโรแมนติกของรัสเซียที่มีต่อบทกวีบทกวีมหากาพย์ของ Nekrasov ประเพณีโรแมนติกใน "The Unhappy" ของ Nekrasov ได้รับการกล่าวถึงโดย K. Chukovsky; มีความคิดเห็นบางส่วนเกี่ยวกับแรงจูงใจที่โรแมนติกใน Princess Trubetskoy โดย A. I. Bityugova A. L. Zhovtis สืบย้อนการกำเนิดผลงานของ Nekrasov ไปจนถึงบทกวีโรแมนติกประเภท Decembrist การสังเกตของ V.V. มีความสำคัญ Gippius เกี่ยวกับแรงจูงใจของ "Mtsyri" ของ Lermontov ในบทกวีของ Nekrasov "On the Volga"[v] Yu. Lebedev ในเอกสารของเขาเกี่ยวกับบทกวีของ Nekrasov กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความคล้ายคลึงของบทกวี "The Unfortunate" กับ "Mtsyri" โดยเห็นภาพของผู้ประสบภัยที่โรแมนติกใน Krota ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาประเด็นนี้คือเอกสารของ A.N. Berezneva ซึ่งงานของ Lermontov, Nekrasov และ Blok ถือเป็นสามขั้นตอน (sic!) ในการสร้างบทกวีโรแมนติกของรัสเซีย ตามที่นักวิจัยระบุว่านวัตกรรมของ Lermontov ในรูปแบบของบทกวีโรแมนติกที่สร้างพื้นฐานสำหรับขั้นตอนต่อไปของการพัฒนาในหมู่ Nekrasov และผู้ร่วมสมัยของเขา: "... ลักษณะประเภทของบทกวีโรแมนติกของ Lermontov ถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงใน เนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของภาพลักษณ์ของฮีโร่ การกำจัดความพิเศษ และการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิทยาที่มากขึ้น การเกิดขึ้นของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมมีความสำคัญ ในโครงสร้างบทพูดคนเดียวที่นำมาสู่ความสมบูรณ์แบบ ความเป็นไปได้ของข้อความย่อยเชิงสัญลักษณ์ก็เปิดกว้างขึ้น การมีส่วนร่วมของเนื้อหาเชิงพรรณนาและธรรมชาติในส่วนลึกของโครงสร้างโคลงสั้น ๆ เป็นตัวกำหนดจุดเริ่มต้นที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นขององค์ประกอบประเภทเหล่านี้ คุณลักษณะทั้งหมดนี้ (ในระดับที่แตกต่างกันในกวีที่แตกต่างกัน) กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญบนเส้นทางของการเคลื่อนไหวต่อไปของบทกวีโรแมนติก" ในทางกลับกัน “การที่ Nekrasov หันมาใช้บทกวีโรแมนติกถือเป็นช่วงเวลาสำคัญของแนวเพลงนี้ จากการพัฒนาประเพณีก่อนหน้านี้ Nekrasov ได้นำองค์ประกอบต่างๆ เข้ามาซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเวที Nekrasov ในประวัติศาสตร์ของประเภทนี้ได้” หนึ่ง. Berezneva ค้นหาและวิเคราะห์รายละเอียดของลวดลายของ Lermontov ไม่เพียงแต่ในบทกวี "The Unhappy" เท่านั้น แต่ยังอยู่ในบทกวี "Russian Women" ด้วย
อิทธิพลของบทกวีของ Lermontov ที่มีต่อ Nekrasov ยังได้สัมผัสกับผลงานอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง[x]
ดังนั้นนักวิจัยจึงพิจารณาคุณสมบัติของแนวโรแมนติกในโครงสร้างของบทกวีของ Nekrasov ว่าเป็นรูปแบบของการพูดคนเดียวและการสารภาพความน่าสมเพชที่กล้าหาญและน่าเศร้าของการเล่าเรื่องข้อความย่อยเชิงสัญลักษณ์ของพล็อตการสะท้อนซึ่งกันและกันของโลกธรรมชาติและมนุษย์
ในบทความนี้ เราต้องการวิเคราะห์ลักษณะโรแมนติกของบทกวีอื่นของ Nekrasov "Frost, Red Nose" (ต่อไปนี้จะเรียกว่า "MCN") การปรากฏตัวของตัวละครในเทพนิยาย Moroz ในส่วนที่สองเมื่อรวมกับการจัดเรียงวรรณกรรมของเพลงพื้นบ้านได้รับการพิจารณาโดยนักวิจัยอย่างสม่ำเสมอว่าเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจของกวีต่อคติชนชาวรัสเซียเพื่อเปิดเผยโลกทัศน์ของผู้คนจากภายใน ในเวลาเดียวกันระบบที่ซับซ้อนของลวดลายสัญลักษณ์ในบทกวี "Frost, Red Nose" และการมีอยู่ขององค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ทำให้สามารถเชื่อมโยงโดยตรงกับประเพณีโรแมนติกซึ่งการมีส่วนร่วมของธรรมชาติในเหตุการณ์ของ ชีวิตของฮีโร่เป็นองค์ประกอบทางความคิดที่สำคัญที่สุด
โครงเรื่องเรื่องความตายจากพลังลึกลับแห่งธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตนในภาพในตำนานส่งต่อจากตำนานพื้นบ้านและตำนานไปสู่แนวโรแมนติกของเพลงบัลลาดบทกวีและเทพนิยายวรรณกรรม การปีศาจแห่งธรรมชาติพบได้ในบทกวีของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ที่มีความสำคัญเช่นนี้ ตำราเช่น "The Forest King" และ "The Fisherman" โดย Goethe, "Ondine" โดย De la Motte Fouquet - ในการแปลโดย Zhukovsky พลังธรรมชาติสามารถรับตัวตนได้หลายระดับ - จาก "คอรัส" ของธรรมชาติในฐานะผู้สังเคราะห์ (เนื่องจากธรรมชาติอยู่ในบทกวี "Mtsyri" เสียงของธรรมชาติเองก็ได้ยินในเพลงของปลาจากความฝันของ Mtsyri) ไปจนถึงภาพมานุษยวิทยาที่แยกได้จากมัน (ราชาแห่งป่า ออนดีน , สทรูยา) มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่และกระตือรือร้นในโครงเรื่องและประการแรกในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ในขณะที่ความรักของฮีโร่มักกลายเป็นความตาย บุคคลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรมของความสัมพันธ์ระหว่างฮีโร่โรแมนติกกับธรรมชาติและโดยทั่วไปแล้วความหายนะของสถานการณ์ของเขาในจักรวาล
ดังนั้น Nekrasov จึงทำซ้ำใน "MKN" ความขัดแย้งโรแมนติกแบบดั้งเดิม - ความรักและความตายจากเทพตามธรรมชาติ
แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของธรรมชาติของ Nekrasov ยังเต็มไปด้วยประเด็นทางสังคมและโดยเฉพาะในรัสเซีย: ฤดูหนาวอันโหดร้ายทำให้ความยากลำบากของชีวิตชาวนาทวีความรุนแรงขึ้นจนแทบจะทนไม่ไหวและกลายเป็นสาเหตุโดยตรงของการเสียชีวิตของ Proclus และภรรยาของเขา (“ ฤดูหนาวทำให้เขาหมดสิ้น "). อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายถึงการเลิกประเพณีโรแมนติกแต่อย่างใด ให้เราจำไว้ว่าเป็นครั้งแรกที่ Zhukovsky ได้รับการพัฒนาภูมิทัศน์ฤดูหนาวเพื่อแสดงสีประจำชาติของรัสเซียใน "Svetlana" ที่โรแมนติกเป็นพิเศษซึ่ง "MCN" เกิดขึ้นพร้อมกับลวดลายหลายประการ: ตัวอย่างเช่นหาก Svetlana เห็นในความฝัน “กระท่อมใต้หิมะ” ที่ “เพื่อนรัก” นอนอยู่ในโลงศพของเธอเป็นคนตาย” จากนั้นในตอนต้นของ “MKN” “เหมือนผ้าห่อศพสวมชุดหิมะกระท่อมในหมู่บ้านยืนอยู่” ( 79) ซึ่งสามีที่เสียชีวิตของดาเรียโกหก
หากในส่วนแรกของธรรมชาติ "MCN" ดูมืดมนและอันตรายถึงชีวิต (สังหารฮีโร่ Proclus) จากนั้นในส่วนที่สองธรรมชาตินั้นจะถูกทำให้โรแมนติกและแสดงให้เห็นความสวยงามทั้งในความสงบอันลึกลับของฤดูหนาวและในความร่ำรวยของปลายฤดูร้อน
ภูมิทัศน์ฤดูหนาวของ Nekrasov เต็มไปด้วยความหมายเชิงสัญลักษณ์และตำนานที่ไม่น้อยไปกว่าทะเลโรแมนติกหรือคอเคเชียนแบบดั้งเดิม เช่นเดียวกับทะเล ฤดูหนาวถือเป็นองค์ประกอบที่พิชิตทุกสิ่ง สวยงามราวกับเวทย์มนตร์และทำลายล้างในเวลาเดียวกัน ในบริบทของชีวิตชาวนา (ในความคิดของดาเรีย) ฤดูร้อนเกี่ยวข้องกับชีวิต (ความอุดมสมบูรณ์ของทุ่งนาและบุตรที่ดาเรียตั้งครรภ์) และงาน (ซึ่งเป็นชีวิตของชาวนาเอง) และฤดูหนาวเกี่ยวข้องกับความตาย (“เช่น ผ้าห่อศพที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ” 79; “ หากมองดูท้องฟ้าก็มีโลงศพอยู่บ้าง…” 99; “ในป่ามีความเงียบงัน…” 102) ดาเรียเชื่อมโยงความทรงจำของสามีของเธอกับฉากเก็บเกี่ยวในฤดูร้อนกับป่าฤดูหนาว - ความกลัววิญญาณชั่วร้ายและนิมิตของคู่รักที่ยอดเยี่ยม - ฟรอสต์ผู้บังคับเธอออกจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิตสู่อาณาจักรของเขาเช่นป่า กษัตริย์จากเพลงบัลลาดที่มีชื่อเดียวกัน Moroz ของ Nekrasov ได้รับลักษณะที่น่าขยะแขยงของความตาย: "ฉันชอบที่จะแต่งตัวคนตายด้วยน้ำค้างแข็งในหลุมศพลึกและแช่แข็งเลือดในเส้นเลือด ... " (104)
ชาวนามีส่วนร่วมในชีวิตธรรมชาติโดยผ่านการทำงานบนบกเป็นหลัก ในธรรมชาติมีการไล่ระดับของความใกล้ชิด - ความเป็นปฏิปักษ์ต่อชาวนา ดังนั้น Savraska ผู้หาเลี้ยงครอบครัวของครอบครัวที่ทำงานจึงปรากฏเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับโลกธรรมชาติ ทุ่งข้าวสาลีและข้าวไรย์นำชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองมา (แม่ไรย์เริ่มรีบเข้าหูพระเจ้าส่งพืชผลมาให้เรา!” 95) และเช่นเดียวกับ Savraska พวกเขากลายเป็นมนุษย์ (ในความฝันของดาเรีย“ ใบหน้าที่ร่าเริงของเด็ก ๆ ยิ้มจาก ฟ่อนข้าว…” 107) แต่พวกมันยังเกี่ยวข้องกับความทรมานของการทำงานหนักชั่วนิรันดร์ด้วย (ภาพของรวงข้าวโพด “จำนวนนับไม่ถ้วน” ที่ดาเรียต่อสู้ในความฝัน) เมล็ดพืชที่ตกลงสู่พื้นถูกตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความอุดมสมบูรณ์ แต่น้ำตาที่ไหลออกมาจากดวงตาของหญิงม่ายแห่ง Proclus ก็ถูกเปรียบเทียบกับเมล็ดพืชเช่นกัน (“ น้ำตาหยดแล้วหยดเล่าบนมืออันรวดเร็วของคุณ ดังนั้นหูจึงหล่นลงมาอย่างเงียบ ๆ เมล็ดพืชสุกแล้ว...” 82) ในที่สุด ป่าฤดูหนาวก็เป็นภาพของธรรมชาติที่แปลกแยกจากมนุษย์ ดึงดูดจิตสำนึกแห่งความทุกข์ทรมานให้ลืมเลือนไปด้วยความงามและความเย็นชาของป่า (“ไม่มีความสงบสุขที่ลึกซึ้ง ไม่มีความหวานใด ๆ ที่ป่าส่งมาให้เรา” 108) ในป่าน้ำตาของนางเอกกลายเป็นไข่มุกและเศษน้ำแข็ง นี่คือวิธีที่วงกลมของภาพสัญลักษณ์ก่อตัวขึ้น (เมล็ดพืช - น้ำตา - ชิ้นส่วนของน้ำแข็ง) ซึ่งหมายถึงการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตและความตายในธรรมชาติอย่างแยกไม่ออกและมนุษย์มีส่วนร่วมในวงจรนี้ - ผ่านน้ำตานั่นคือความทุกข์ทรมาน
แรงจูงใจของความตายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักที่ก่อร่างสร้างโครงสร้างในกวีนิพนธ์ของ Nekrasov ซึ่งครอบคลุมหัวข้ออื่นๆ ทั้งหมด Nekrasov ใช้การจัดเรียงที่หลากหลายในแนวโรแมนติกเพื่อให้ได้ผลงานทางศิลปะที่คาดไม่ถึงที่สุดภายในกรอบของบทกวีที่สมจริงของเขาเอง เขาสามารถยืมทั้งภาพที่น่าสะพรึงกลัวของเพลงบัลลาดที่ตายไปแล้ว (ใน "The Railway" เขาบรรยายชาวนาว่าเป็นวิญญาณล้างแค้นที่ปรากฏตัวต่อหน้าผู้โดยสารที่ขี่กระดูกของพวกเขาในเวลาเที่ยงคืน) และบทเพลงเกี่ยวกับความตายอันแสนสุข การบำบัดความทุกข์ทรมานด้วยการลืมเลือน ตัวอย่างเช่นมีการนำเสนอภาพที่คล้ายกันใน "ความตาย" ของ Baratynsky (“ โอ้ลูกสาวของอีเธอร์ผู้สูงสุด! โอ้ความงามอันส่องสว่าง! ในมือของคุณคือมะกอกแห่งสันติภาพและไม่ใช่เคียวที่ทำลายล้าง”) หรือ "Elysium" ของ Mattison ใน คำแปลของ Zhukovsky“ ผู้ให้ความสงบสุขอยู่ที่ไหน "อัจฉริยะแห่งความตายกำลังหลับใหล" แนวคิดนี้เองที่กลายเป็นที่ต้องการในบทกวี "Frost, Red Nose"
พล็อตเรื่องมหัศจรรย์ของ "MKN" นั้นประกอบด้วยส่วนผสมของลวดลายจากนิทานพื้นบ้านสองเรื่อง: จาก "Morozko" มีการใช้ลวดลายของเด็กผู้หญิงที่ถูกแช่แข็งอยู่ในป่าซึ่งฟรอสต์เข้ามาใกล้จากต้นไม้มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยถาม สามครั้ง:“ คุณอบอุ่นไหมสาวน้อย” และจากเทพนิยายเกี่ยวกับแรงจูงใจในการสับไม้และการวางแนวทางสังคมนั้นนำมาจาก Moroz สองคน (ปรากฎว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแช่แข็งไม้สับของชาวนาซึ่งแตกต่างจากสุภาพบุรุษ ขี่ด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์หนา) อย่างไรก็ตามความหมายสุดท้ายของเทพนิยายได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐานโดย Nekrasov: ในเทพนิยายทั้งสองวีรบุรุษที่มีชีวิตรอด: ใน "Morozko" Moroz ฆ่าลูกสาวขี้เกียจของแม่เลี้ยงของเขาและให้สินสอดแก่ลูกติดของเขาอย่างมั่งคั่ง นิทานเรื่อง "Two Frosts" ชาวนาที่ทำงานหนักได้รับความเหนือกว่า Moroz และทุบตีเขาอย่างไร้ความปราณี ในงานของ Nekrasov ฟรอสต์สังหารดาเรียผู้ทำงานหนักและน่ารัก การยืมลวดลายและตัวละครจากนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย Nekrasov ให้ตรรกะของโครงเรื่องและความหมายแฝงของลัทธิโรแมนติกแบบยุโรป
การตายของนางเอกถูกตีความว่าเป็นการจากไปของธรรมชาติและการสลายตัวไป นี่คือแม่ลายที่ชื่นชอบของ Lermontov ซึ่งรวบรวมไว้อย่างชัดเจนที่สุดในบทกวี "Mtsyri" และในเนื้อเพลงต่อมา ในเชิงเปรียบเทียบการตายนั้นถูกมองว่าเป็นการตกอยู่ในความฝันซึ่งฮีโร่ได้ยินเพลงที่ยอดเยี่ยมที่สัญญาว่าจะรักและความสุขชั่วนิรันดร์ (นี่คือเพลงของปลาในความฝันของ Mtsyri ภาพของการหลับใหลในบทกวี“ ฉันออกไปข้างนอก คนเดียวบนถนน...”) Nekrasov จำลองโครงสร้างแรงจูงใจและความหมายของ Lermontov อย่างสมบูรณ์เมื่อสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับการตายของ Daria:
จิตวิญญาณของฉันบินหนีไปเพื่อร้องเพลง
เธอทุ่มเทให้กับตัวเองอย่างเต็มที่...
ไม่มีเพลงที่สวยงามอีกต่อไปในโลก
ที่เราได้ยินในฝัน!
เธอกำลังพูดถึงอะไร - พระเจ้ารู้!
ฉันไม่สามารถจับคำพูดได้
แต่เธอก็ทำให้ใจของฉันพอใจ
ความสุขที่ยั่งยืนในตัวเธอมีขีดจำกัด
มีการลูบไล้อย่างอ่อนโยนในการมีส่วนร่วม
ไม่มีความสงบสุขที่ลึกซึ้งกว่านี้
ป่าแบบไหนส่งเรามา
ยืนนิ่งไม่หวั่นไหว
ภายใต้ท้องฟ้าฤดูหนาวอันหนาวเย็น
ไม่มีที่ไหนจะลึกและอิสระขนาดนี้
หน้าอกเหนื่อยหายใจไม่ออก
และถ้าเรามีชีวิตเพียงพอ
เราไม่สามารถนอนหลับได้ดีขึ้นทุกที่! (107-108)
พ. จาก Lermontov: “ฉันต้องการอิสรภาพและความสงบสุข<...>เพื่อให้เวลาหายใจหน้าอกจะพองขึ้นอย่างเงียบ ๆ”
โครงเรื่องที่ชัดเจนขนานกับส่วนที่สองของ "MKN" ก็กลายเป็น "ปีศาจ" ของ Lermontov ด้วย: ในบทกวีทั้งสองบทสัตว์ปีศาจตกหลุมรักนางเอกฆ่าคู่ต่อสู้ทางโลกของเขา (ใน Lermontov - เจ้าบ่าวในวัน งานแต่งงานใน Nekrasov - สามีของนางเอก) จากนั้นก็ทำลายนางเอกเองในเดทรักครั้งแรก - ในเวลาที่เธอพร้อมที่จะตอบแทนความรู้สึกของเขาและในทั้งสองกรณีการจูบนั้นเป็นอันตรายถึงชีวิต ให้เราจำไว้ว่าสามีของดาเรีย "หมดสิ้นไปในฤดูหนาว" นั่นคือฟรอสต์ ซึ่งทำให้เราสามารถเปรียบเทียบการเสียชีวิตนี้กับการฆาตกรรมคู่หมั้นของทามาราโดยปีศาจ จากนั้นดาเรียก็เสียชีวิตจากการจูบของ "พ่อมดผมหงอก" ที่กระซิบ "คำพูดหวาน ๆ เกี่ยวกับงานแต่งงาน" กับเธอ
แรงจูงใจของไม้กางเขนที่สร้างขึ้นในความทรงจำริมถนนนั้นเกี่ยวข้องกับคู่แข่งที่เสียชีวิต:
<...>แต่ด้วยมือที่กระตือรือร้น
ที่นี่ข้างถนนเหนือหิน
ไม้กางเขนจะถูกสร้างขึ้นในความทรงจำ
และไม้เลื้อยที่เติบโตในฤดูใบไม้ผลิ
เธอจะโอบแขนรอบเขาและกอดรัดเขา
ด้วยตาข่ายมรกต...
ข้างโบสถ์ที่ลมแรง
ไม้กางเขนที่โดนพายุ
ชายชราเลือกสถานที่
เพื่อให้มองเห็นไม้กางเขนจากถนน
เพื่อให้ดวงอาทิตย์เล่นรอบคำสาบานของปีศาจและคำสัญญาของฟรอสต์ที่มีต่อนางเอกถูกนำมารวมกันอย่างชัดเจน: ทั้งคู่เรียกเธอออกจากผู้คนสู่อาณาจักรของพวกเขาซึ่งพวกเขาสัญญาว่าจะทำให้เธอเป็นราชินี:
ฉันคือคุณ บุตรอิสระแห่งอีเทอร์
ฉันจะพาคุณไปยังดินแดนแห่งดวงดาว
และคุณจะเป็นราชินีแห่งโลก
เพื่อนคนแรกของฉัน
เราจะสร้างพระราชวังอันโอ่อ่าตระการตา
จากสีเขียวขุ่นและอำพัน
ฉันจะจมลงสู่ก้นทะเล
ฉันจะบินไปเหนือเมฆ
ฉันจะให้ทุกสิ่งแก่คุณทุกสิ่งบนโลก -
รักฉัน!..
ฉันจะไปทะเลมหาสมุทร -
ฉันจะสร้างวังจากน้ำแข็ง
ฉันรวยฉันไม่นับเงินคลัง
และทุกสิ่งก็ไม่ขาดความดี
ฉันกำลังเอาอาณาจักรของฉันไป
ในเพชร ไข่มุก เงิน
เข้ามาในอาณาจักรของฉันกับฉัน
และเป็นราชินีในนั้น!.. (104)
A.I. Gruzdev ก่อนหน้านี้ A.I. ทำการเปรียบเทียบที่คล้ายกันเพื่อปฏิเสธอย่างชัดเจนในทันที (“ การเรียกและคำสัญญาของ Frost ไม่สามารถเปรียบเทียบกับการเรียกและคำสัญญาได้เช่นของ Demon ของ Lermontov<...>ฟรอสต์ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับปีศาจ - ซึ่งเป็นศูนย์รวมของพลังที่สูงกว่า แต่เป็นปีศาจตัวเล็ก ๆ " ในขณะเดียวกัน การเปรียบเทียบนี้มาพร้อมกับความคล้ายคลึงกันของลวดลายอื่น ๆ จำนวนมากของบทกวีทั้งสอง ซึ่งบ่งบอกถึงธรรมชาติของการเปรียบเทียบอย่างมีสติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งปีศาจ เช่นเดียวกับฟรอสต์ มีลักษณะพิเศษคือความหนาวเย็น: “ทันทีที่คำสาปของพระเจ้าสำเร็จ ในวันเดียวกับที่อ้อมกอดอันร้อนแรงของธรรมชาติเย็นลงตลอดกาลสำหรับฉัน” เมื่อเขาปรากฏตัวต่อหน้า Tamara ในตอนจบ “ความหนาวเย็นของหลุมศพพัดมาจากใบหน้าที่นิ่งเฉย”
วิญญาณทั้งสองชอบล่อลวงผู้คนให้ติดกับดัก:
และฉันซ่อนตัวอยู่ในหุบเขา
และเริ่มเร่ร่อนเหมือนดาวตก
ในความมืดมิดแห่งราตรีกาล...
และนักเดินทางผู้โดดเดี่ยวก็รีบเร่ง
ถูกแสงที่อยู่ใกล้ๆ หลอกลวง
และตกลงไปในเหวพร้อมกับม้า
ฉันโทรไปอย่างไร้ประโยชน์และมีร่องรอยนองเลือด
ข้างหลังเขาเดินไปตามทางลาดชัน...
แต่ความชั่วร้ายคือความสนุกที่มืดมน
ฉันไม่ได้ชอบมันมานานแล้ว!
นอนหลับ - หนุ่มสงบ
พระองค์ทรงรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในสวรรค์
ฉันก็จูบคุณเหมือนกันไม่คู่ควร
ปากกาสีขาวของคุณ!
ฉันมองหน้าเป็นเวลานาน:
คุณอายุน้อยกว่า ฉลาดกว่า น่ารักกว่าใครๆ
คุณเป็นเหมือนนกพิราบขาวในหมู่พี่สาวน้องสาว
ระหว่างนกพิราบสีเทาเรียบง่าย
ลูกประคำในมือของฉันเปลี่ยนเป็นสีดำ
เขียนว่าออเรโอลบนหน้าผาก
ฝาครอบสีดำบนโลงศพ -
นางฟ้าใจร้ายมาก! (101)
การพรรณนาถึงงานศพของแม่ชีใน MKN ถือเป็นลางสังหรณ์ถึงการตายของดาเรียเองอย่างไม่ต้องสงสัย Lermontov ยังเปรียบเทียบการจากไปของ Tamara ไปที่อารามกับความตาย: "ปล่อยให้ห้องขังที่มืดมนเหมือนโลงศพรับฉันล่วงหน้า" ลางสังหรณ์ของ Daria เกี่ยวกับสวรรค์ที่รอผู้ตายซึ่งอยู่ในกรอบของการเปรียบเทียบของเรานั้นถูกอ่านเป็นการฉายภาพตอนจบของ "The Demon" - ความรอดของ Tamara จากเหนือหลุมศพ ดังนั้นด้วยการแนะนำพล็อตของอารามที่มีแม่ชีผู้ล่วงลับ Nekrasov จึงขยายความคล้ายคลึงกันที่มีแรงจูงใจของบทกวีทั้งสองโดยนำภาพของ Tamara และ Daria มารวมกันทางอ้อม
นางเอกทั้งสองได้พบกับการพักผ่อนครั้งสุดท้ายท่ามกลางน้ำแข็งและความหนาวเย็น: Tamara - ท่ามกลางหิมะชั่วนิรันดร์บน Kazbek ท่ามกลางพายุหิมะและพายุหิมะ Daria - ในความสงบชั่วนิรันดร์ของป่าที่เต็มไปด้วยหิมะที่น่าหลงใหล
บนยอดหินแกรนิต
ทุกที่ที่ได้ยินเสียงพายุหิมะร้องเพลง
ว่าวบินไปที่ไหน
และในไม่ช้าระหว่างหิมะของคาซเบก
วิหารอันโดดเดี่ยวได้เพิ่มขึ้น
แต่โบสถ์อยู่บนเนินสูงชัน
ที่ซึ่งกระดูกของพวกเขาถูกแผ่นดินยึดไป
คุ้มครองด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์
ยังคงมองเห็นได้ระหว่างเมฆ
และพวกเขายืนอยู่ที่ประตูของเธอ
หินแกรนิตสีดำกำลังเฝ้าระวัง
ปกคลุมไปด้วยหิมะ;
และบนอกของพวกเขาแทนที่จะเป็นชุดเกราะ
น้ำแข็งนิรันดร์กำลังลุกไหม้
การล่มสลายของชุมชนง่วงนอน
จากหิ้งเหมือนน้ำตก
ทันใดนั้นก็โดนน้ำค้างแข็ง
พวกเขาป้วนเปี้ยนและขมวดคิ้ว
และที่นั่นพายุหิมะก็ออกลาดตระเวน
ฝุ่นฟุ้งจากผนังสีเทา...
ค่าใช้จ่ายเท่าไรก็ตาม
การให้อภัยหญิงชาวนาของฉัน
ต้องการอะไร? เธอยิ้ม
เราจะไม่เสียใจมัน
ไม่มีความสงบสุขที่ลึกซึ้งกว่านี้
ป่าแบบไหนส่งเรามา
ยืนนิ่งไม่หวั่นไหว
ภายใต้ท้องฟ้าฤดูหนาวอันหนาวเย็น
ไม่ใช่เสียง! วิญญาณก็ตาย
เพื่อความเศร้าโศกเพื่อความหลงใหล คุณกำลังยืนอยู่
และคุณรู้สึกว่าคุณพิชิตได้อย่างไร
มันเป็นความเงียบที่ตายแล้วนี้
และดาเรียก็ยืนตัวแข็งทื่อ
ในความฝันอันน่าหลงใหลของฉัน... (108
ความเย็นชาแห่งธรรมชาติทั้งสองกรณีทำให้เป็นสุขพ้นทุกข์ได้ รอยยิ้มของดาเรียที่หลงใหลในการนอนหลับของเธอ สอดคล้องกับ "รอยยิ้มแปลกๆ" ของทามาราผู้ล่วงลับ ในที่สุด น้ำที่ถูกจับโดยน้ำค้างแข็งและการลาดตระเวนของพายุหิมะนั้นถูกทำซ้ำอย่างแท้จริงในคำอธิบายในตำราเรียนของ Nekrasov เกี่ยวกับเทพในเทพนิยาย (“ Frost the Voivode ลาดตระเวนทรัพย์สินของเขา เขาดูว่าพายุหิมะปกคลุมเส้นทางป่าได้ดีหรือไม่<...>และน้ำแข็งที่ลอยอยู่ในน้ำใหญ่และน้ำเล็กนั้นเกาะแน่นหรือไม่? 103)
AI. Zhuravleva ตั้งข้อสังเกตว่าในบทส่งท้ายของบทกวี "ปีศาจ" "โดยที่ตามกฎของประเภททั้งหมดมีความจำเป็นต้องมองหาผู้ชนะ (ท้ายที่สุดแล้วสนามรบก็ยังคงอยู่กับเขาเสมอ) โดยพื้นฐานแล้วเราพบว่ามีเพียง "ทุ่ง" นี้เท่านั้น - คอเคซัสที่กำลังเบ่งบานและน่าเกรงขาม “โลกของพระเจ้า” ที่ดุร้ายและน่าอัศจรรย์เช่นเดียวกันกับที่ปีศาจผู้ยิ่งใหญ่หันเหไปด้วยความดูถูกเช่นนี้” การตีความดังกล่าวทำให้สามารถรวบรวมความหมายของบทกวีของ Nekrasov และ Lermontov ได้มากขึ้น: ในตอนจบของทั้งสองคือชัยชนะของธรรมชาติ
ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดในการแก้ปัญหาแนวความคิดของโครงเรื่องอันน่าอัศจรรย์ของกวีทั้งสองอยู่ที่ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพระเอกกับนางเอก ในตอนท้ายของบทกวีทั้งสอง ฮีโร่ผู้วิเศษได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ปีศาจจาก “เอเลี่ยน” แห่ง “ความงามพิสดาร” ในฉากสุดท้ายกลายเป็น “วิญญาณนรก” หายใจ “เย็นเฉียบ” ซึ่งทำให้นางเอกถอยกลับด้วยความสยดสยอง ฟรอสต์กลายเป็นคนมีชีวิตบนโลก - สามีของดาเรีย (“... และทันใดนั้นก็กลายเป็น Proklushka และเริ่มจูบเธอ” 105) และคนหลัง“ ยอมจำนนโดยสมบูรณ์” (108) ต่อความฝันลึกลับ
ในระดับเชิงเปรียบเทียบการเปลี่ยนแปลงถูกเน้นโดยความจริงที่ว่าโทนสีเงินของฤดูหนาวและฟรอสต์ถูกแทนที่ด้วยสีทองที่อบอุ่นซึ่งเป็นสีของปลายฤดูร้อน "มัดทอง" (106) ผมสีน้ำตาลอ่อนของเด็ก ๆ และ Proclus และดาเรียเองก็เป็นคนแรกที่เรียกโมรอซว่า "ทองคำ" (“ อุ่นไหม…” -“ อบอุ่นสีทอง!” 105) ฉายานี้เป็นการผสมผสานสัญลักษณ์ระหว่างฤดูหนาว "สีเงิน" และฤดูร้อน "สีทอง" ของความฝันของดาเรีย - พร้อมด้วยดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงในแสงที่ภาพของทั้งสองฤดูกาลดูสวยงามตระการตา ในแผนปรัชญาของบทกวีหมายถึงการตอบแทนของชีวิตและความตายในธรรมชาติซึ่งยกเลิกเงื่อนไขแห่งความตายแบบไม่มีเงื่อนไข "รวมเป็นหนึ่ง" กับโลกธรรมชาติของดาเรีย นี่คือจุดที่ "ความลับที่ไม่รู้" ของเขาพูดอยู่ในบรรทัดสุดท้ายของบทกวี:
ไม่ใช่เสียง! และคุณเห็นสีน้ำเงิน
เพดานแห่งท้องฟ้า แสงอาทิตย์ และผืนป่า
ในน้ำค้างแข็งสีเงินด้าน
แต่งกายเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์
ดึงดูดด้วยความลับที่ไม่รู้จัก
ใจร้ายอย่างสุดซึ้ง... (108)
ลวดลายของความเยือกเย็นของธรรมชาติ การเยียวยาความทุกข์ทั้งหมด พบได้อย่างต่อเนื่องในบทกวีของ Lermontov (เปรียบเทียบ "เมฆ") โดยเฉพาะอย่างยิ่งปีศาจปลอบใจ Tamara โดยอ้างถึงตัวอย่างของเมฆที่สงบชั่วนิรันดร์ (“ ในช่วงเวลาแห่งความโชคร้ายอันเจ็บปวด เพียงจำพวกเขาไว้ อยู่บนโลกโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมและไร้กังวลเหมือนพวกเขา! อย่างไรก็ตาม Nekrasov เมื่อพูดถึง "ปาฏิหาริย์" ได้นำนางเอกของเขาไปสู่บางสิ่งที่มากกว่าความสงบของการไม่มีตัวตนอย่างชัดเจนซึ่งเขาแสดงให้เห็นด้วยคำพูดให้กำลังใจที่ไม่คาดคิด: "เราจะไม่เสียใจเกี่ยวกับเธอ" ในการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณนี้ เขาอาศัยแนวคิดของ Lermontov อีกครั้งเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ - การนอนหลับในธรรมชาติ - เพื่อที่ว่า "ชีวิตแห่งความแข็งแกร่งจะหลับใหล" ในอกที่หายใจอย่างเงียบ ๆ เพื่อประโยชน์ในการดำเนินความคิดความฝันอันลึกลับนี้นั่นคือเพื่อการตรัสรู้ของการระบายในตอนจบระบบย่อยที่โรแมนติกจึงถูกนำมาใช้ในบทกวีเป็นครั้งแรก ในเวลาเดียวกันโครงเรื่องถูกกำหนดโดย "ปีศาจ" และแผนอุดมการณ์ถูกกำหนดโดย "Mtsyri" (ความตายเป็นการจากไปของธรรมชาติ) แต่ใน "Mtsyri" ไม่มีเส้นรักและไม่มีตัวละครหญิงที่พัฒนาแล้ว ดังนั้น Nekrasov จึงต้องปนเปื้อนแรงจูงใจของบทกวีหลายบทเพื่อให้แน่ใจว่าสอดคล้องกับอุดมการณ์และแผนพล็อตของเขาเอง
โดยรวมแล้ว “MKN” นำเสนอภาพการเสียชีวิต 3 ครั้ง โดยแต่ละครั้งมีความเข้าใจด้านวัฒนธรรมและศิลปะแบบใหม่ ได้แก่ พิธีกรรมและคติชน (Proclus) คริสเตียน (แม่ชีสาว) และโรแมนติก (ดาเรีย)
ความเข้าใจในพิธีกรรมและคติชนกลายเป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างไม่อาจแก้ไขได้ เช่น การทำลายโครงสร้างครอบครัวและการสูญเสียผู้รอดชีวิตจากวงจรการทำงาน นี่คือหายนะ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึง "เสียงหอนที่น่าเบื่อและแหลกสลาย" ซึ่งลงท้ายด้วย "ความสงบสุขที่ไม่สมัครใจและน่าสยดสยอง" คริสเตียนไม่ได้ถูกปฏิเสธโดยตรง (แม่ชี "รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในสวรรค์" 101) แต่ไม่ได้ปลอบใจดาเรีย: เงินออมทั้งหมดที่ได้รับด้วยเลือดและเหงื่อจ่ายไปอย่างไร้ประโยชน์สำหรับไอคอนมหัศจรรย์ (“ ฉันรู้เลดี้! ฉันรู้: คุณเช็ดน้ำตาให้คนมากมาย... มีเพียงคุณเท่านั้นที่ไม่แสดงความเมตตาต่อพวกเรา!” บางทีการปรับระดับอุดมคติของคริสเตียนอาจเนื่องมาจากการพึ่งพา MKN ที่มีต่อ Lermontov เป็นหลักด้วยการต่อสู้ที่โด่งดังของเขากับพระเจ้า
ธรรมชาติในการตีความที่โรแมนติกทำให้นางเอกปลอบใจและชีวิตที่ศาสนาคริสต์ไม่สามารถมอบให้เธอได้: เธอคืนสามีอันเป็นที่รักของดาเรียในมุมมองการดำรงอยู่อันลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ของเธอ ในกรณีนี้ Nekrasov ไปไกลจากสัญลักษณ์ทางปรัชญาของคนรุ่นเดียวกันของเขา Tyutchev และ Turgenev หรือไม่?..
ในเวลาเดียวกันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Nekrasov ที่จะไม่เบี่ยงเบนไปจากหลักการที่สมจริงเมื่อสร้างบทกวีโดยรวม: การสร้างภาพชาวนาที่โรแมนติกโดยตรงคุกคามการล่มสลายทางศิลปะโดยสมบูรณ์ วิธีแก้ไขก็คือ ลวดลายของคติชนถูกบูรณาการอย่างอิสระเข้ากับทั้งระบบความเป็นจริง (รายละเอียดชีวิตประจำวัน) และระบบศิลปะโรแมนติก (สอดคล้องกับหมวดหมู่โรแมนติกของสัญชาติที่กำเนิดในวรรณคดี) ดังนั้น ตามแผนของผู้เขียน หลังจากส่วนแรกเน้นความเป็นจริงเป็นหลัก ในตอนท้ายของส่วนที่สอง ส่วนคติชน ลวดลายโรแมนติกจะค่อยๆ ร่างและกำหนดไว้ ในตอนแรกในประเภทนิทานพื้นบ้านทั่วไปพวกเขา "เลียนแบบ" พวกเขาซึ่งสอดคล้องกับพวกเขาในระบบภาพและโครงเรื่อง (ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย Frost the Forest King จดจำได้ง่ายและยากกว่ามาก - ปีศาจ) แต่ในตอนจบ แรงจูงใจที่โรแมนติกกลายเป็นที่สังเกตได้ชัดเจนจนพวกเขาคิดใหม่เกี่ยวกับคติชนจากภายในและเริ่มครอบงำพวกเขา สร้างแนวคิดเชิงปรัชญาขั้นสุดท้ายของบทกวี
อ้างอิง
[i] Zhuravleva A.I. Nekrasov และ Lermontov // Lermontov ในวรรณคดีรัสเซีย ปัญหาของบทกวี ม., 2545.
Chukovsky K.I. เนกราซอฟ บทความและวัสดุ L., “Kubuch”, 1926, p. 268 เอฟ
Bityugova A.I. เจ้าหญิงทรูเบตสกายา การวิเคราะห์ประเด็นทางอุดมการณ์และศิลปะ "คอลเลกชัน Nekrasovsky" เล่ม 2 M. - L. , 1956; กับ. 269.
โชฟติส เอ.แอล. เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับประเพณีของลัทธิยวนใจปฏิวัติในงานของ Nekrasov "แถลงการณ์ของ Academy of Sciences แห่งคาซัค SSR", 2495, ฉบับที่ 12
[v] Gippius V.V. Nekrasov ในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 // จาก Pushkin ถึง Blok ม.-ล., 2509.
เลเบเดฟ ยู.วี. เอ็น.เอ. Nekrasov และบทกวีรัสเซีย ค.ศ. 1840-1850 ยาโรสลาฟล์, 1971.
เบเรซเนวา A.N. บทกวีโรแมนติกของรัสเซีย: Lermontov Nekrasov, Blok เกี่ยวกับปัญหาวิวัฒนาการของประเภท ซาราตอฟ, 1976.
เบเรซเนวา A.N. บทกวีโรแมนติกของรัสเซีย... หน้า 25.
ตรงนั้น. ป.29.
[x]ดูสิ บทกวีของ Gruzdev A.I. Nekrasov ในช่วงปี 1860-1870 บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ สำหรับการแข่งขันทางวิทยาศาสตร์ ปริญญาดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตร์ เลนินกราด 2514; AKA: วิวัฒนาการของแนวบทกวีในงานของ Nekrasov ในทศวรรษที่ 1850 - “ คอลเลกชัน Nekrasov”, เล่มที่ 4, L. , 2510; ยูริเยฟ วี.แอล. Nekrasov และแนวโรแมนติก - ในคอลเลกชัน: ปัญหาการวิเคราะห์อุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของนิยายในหลักสูตรมหาวิทยาลัยในแง่ของการตัดสินใจของสภาคองเกรส XXIV ของ CPSU ม. 2515; Vasilkovsky A. T. เกี่ยวกับประเภทบทกวีของ Nekrasov - ในคอลเลกชัน: คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย Lvov, 1971; Grigoryan K. N... มรดกของ Lermontov ในการสร้างโลกทัศน์บทกวีของ Nekrasov // คอลเลกชัน Nekrasov, V L., 1973; เบเรซเนวา A.N. การเชื่อมโยงต่อเนื่องของบทกวีรัสเซีย (Yu.M. Lermontov และ N.A. Nekrasov) Saratov 1994
เบเรซเนวา A.N. บทกวีโรแมนติกของรัสเซีย... ส. 25, 29, 31.
พ. Sapogov V. A. การวิเคราะห์งานศิลปะ (บทกวีของ N.A. Nekrasov“ Frost, Red Nose”) Yaroslavl, 1980: “ อีกครั้งที่ Nekrasov รู้สึกได้ถึงความเป็นไปได้ของ "การแทนที่" (Moroz กับ Proclus): ในนิทานพื้นบ้าน (ในการคร่ำครวญในงานแต่งงาน) "ฤดูหนาวปรากฏขึ้นพร้อมกับสัญลักษณ์ Zoomorphic ใน "ความฝัน" ของเจ้าสาวเป็นภาพของเจ้าบ่าวของเธอ ” ในเทพนิยาย ฟรอสต์ยังปรากฏเป็นคนรวยและเจ้าบ่าวด้วย<...>โมรอซยังเป็นศิลปินและนักเวทย์มนตร์ด้วย เขาร้องเพลงวิเศษซึ่งเขาดึงดาเรียเข้าสู่อาณาจักรของเขา” (หน้า 37); “ ตามเพลงของ Moroz ดาเรียก็ไปยังอาณาจักรอื่นและผ่านเส้นทางทั้งหมดที่อยู่ในเทพนิยาย: บ้าน - ถนน - ป่า - อาณาจักรอื่น ในอีกอาณาจักรหนึ่ง ฮีโร่ในเทพนิยายจะต้องได้รับสิ่งที่ตามหา” (หน้า 38)
ดูเพิ่มเติมที่ Evnin F.I. เกี่ยวกับบทกวี "Frost, Red Nose" // Nekrasov collection ม.-ล. 2503 ฉบับ. ที่สาม; ปรีมา เอฟ.ยา. เกี่ยวกับลักษณะของคติชนโดย N.A. Nekrasov // วรรณกรรมรัสเซีย พ.ศ. 2524 ลำดับที่ 2; Toropova A.V. ต้นกำเนิดของสัญลักษณ์ N.A. Nekrasov ในบทกวี "Frost, Red Nose" // N. A. Nekrasov และวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของ XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX การรวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย ฉบับที่ ลำดับที่ 57 ยาโรสลาฟล์ 2523; Gruzdev A.I. “ Frost, Red Nose” - บทกวีมหากาพย์ประเภทใหม่ // เกี่ยวกับ Nekrasov [ของสะสม. ฉบับที่ 4]. ยาโรสลาฟล์, 1975.
V.A. เขียนรายละเอียดเกี่ยวกับการสะท้อนของแนวเพลงบัลลาดใน MKN Sapogov (Sapogov V.A. การวิเคราะห์งานศิลปะ (บทกวีโดย N.A. Nekrasov“ Frost, Red Nose”) Yaroslavl, 1980. P. 44-48)
รวบรวมผลงานและจดหมายครบ 15 เล่ม แอล. “วิทยาศาสตร์”. ต. 4. 2525. หน้า 88. นอกจากนี้ ข้อความของบทกวียังถูกยกมาทุกที่ในฉบับนี้ โดยระบุหมายเลขหน้า เน้นในคำพูดของ Nekrasov และ Lermontov เป็นของฉันตลอด - A.B.
“ชู! ได้ยินเสียงอุทานอันน่ากลัว! การกระทืบและขบฟัน มีเงาวิ่งผ่านกระจกที่เย็นจัด... มีอะไรอยู่บ้าง? คนตายเพียบ! เต็ม ของสะสม ปฏิบัติการ และตัวอักษรจำนวน 15 เล่ม แอล. “วิทยาศาสตร์”. ต. 2. พ.ศ. 2524 หน้า 169. ดูเกี่ยวกับลวดลายเพลงบัลลาดใน "The Railway": Skatov N.N. เกี่ยวกับบทกวีของ N.A Nekrasov "รถไฟ" // วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย นั่ง. บทความเรียบเรียงโดย ดี.แอล. อุสตูซานินา. ม. , 2512 ส. 272-274
บทกวีโดย M.Yu. Lermontov ถูกยกมาใน Complete Collection ปฏิบัติการ ม.-ล. พ.ศ. 2490 ต. 2. ระบุหน้าในวงเล็บเหลี่ยม
Gruzdev A.I. “ Frost, Red Nose” - บทกวีมหากาพย์ประเภทใหม่ // เกี่ยวกับ Nekrasov [ของสะสม. ฉบับที่ 4]. ยาโรสลาฟล์, 2518 หน้า 56
Zhuravleva A.I. บทกวี "ปีศาจ" // Lermontov ในวรรณคดีรัสเซีย... หน้า 172.
สิ่งนี้ตอกย้ำการเปรียบเทียบที่เราทำเหนือฟรอสต์กับดาว "สีทอง" ที่ตกลงมาจากสวรรค์ และตามด้วยปีศาจ
องค์ประกอบ
การใช้ศิลปะของจิตสำนึกของผู้คนในรูปของดาเรียของกวีอธิบายได้มากมายในบทเหล่านั้นที่ Moroz the Voivode ปรากฏ ภาพลักษณ์ของฟรอสต์ที่เป็นตัวเป็นตนนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากคติชนอย่างไม่ต้องสงสัย เห็นชัดเจนตั้งแต่ชื่อกลอนซึ่งเป็นสุภาษิตพื้นบ้าน บทกวีนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเทพนิยาย "Morozko" เป็นพิเศษ
การเปรียบเทียบบทกวีกับเทพนิยาย "Morozko" ช่วยให้เราสามารถสังเกตได้หลายประการ จำเป็นอย่างยิ่งที่กวีจะต้องจดจำและรักนิทานพื้นบ้าน ไม่เช่นนั้นภาพเทพนิยายของฟรอสต์จะไม่ปรากฏในบทกวี แน่นอนว่าน้ำค้างแข็งในบทกวีนั้นคล้ายกับ Morozko จากเทพนิยาย: เขาร่าเริงกล้าหาญและทรงพลัง อย่างไรก็ตามเราสังเกตว่าเมื่อย้ายไปที่ภาพของฟรอสต์กวีก็เปลี่ยนจังหวะของกลอน
แต่เทพนิยายและบทกวีเป็นผลงานที่แตกต่างกันซึ่งแสดงถึงชีวิตที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ปาฏิหาริย์ในเทพนิยายนั้นมีมนต์ขลังอย่างแท้จริง Morozko ให้รางวัลลูกติดของเขาด้วยทองคำและเสื้อผ้าราคาแพง สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิต แต่นี่คือความฝันของชีวิตที่ดีขึ้น ชัยชนะแห่งความดี และความยุติธรรม น้ำค้างแข็งในบทกวีสร้างพระราชวังน้ำแข็งและสะพานน้ำแข็ง สิ่งเหล่านี้ก็เป็นปาฏิหาริย์เช่นกัน แต่เป็นสิ่งที่เราแต่ละคนสามารถมองเห็นได้: กองน้ำแข็งประหลาดในภูเขาและในทะเล น้ำแข็งที่เชื่อถือได้ในแม่น้ำที่คนเดินถนนเดินไปมา เกวียนบรรทุกสินค้า
Morozko ที่ยอดเยี่ยมก็แตกต่างออกไปในบทกวีเพราะ Daria ซึ่งมีความฝันมาจากเทพนิยายเก่าที่ได้ยินในวัยเด็กหมดแรงและถูกบดขยี้ด้วยความเศร้าโศกที่ไม่อาจทนทานได้ นั่นคือเหตุผลที่ในเพลงโอ้อวดของ Moroz จึงมีถ้อยคำที่คุกคามและน่ากลัวสำหรับบุคคลหนึ่ง (“ฉันรักในหลุมศพลึก...”) เราเข้าใจว่าทำไมภาพอันเยือกเย็นนี้จึงปรากฏในเพลง: ดาเรียคิดถึง Proclus ที่ถูกฝังอยู่ในพื้นดินน้ำแข็งอยู่ตลอดเวลา จริงอยู่ Frost ก็ดูไม่เหมือนผู้ทำลายที่นี่เช่นกัน Peace-Spike ไม่กลัวสิ่งใดอีกต่อไป ในความคิดของ Daria Moroz ไม่ได้ดูเหมือนเป็นคนร้ายเลย: เขาแค่เล่นกับคนเป็น เล่นตลก ขับรถพาเด็กผู้หญิงกลับบ้าน หลอก "หัวขโมยใจร้าย" และหลอกคนขี้เมา และดาเรียต้องการทำให้เขาพอใจเขากระซิบคำพูดอ่อนโยนกับเธอทันใดนั้นเขาก็กลายเป็น Proklushka ผู้น่ารักและจูบเธอ และความฝันที่ดาเรียเห็นขณะหนาวเหน็บนั้นเป็นความฝันที่สวยงามและมีความสุข มันสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตของเธอ - ความสุขในการทำงาน ความรัก และความสามัคคีในครอบครัว ความฝันในอนาคต สิ่งสุดท้ายที่ดาเรียเห็นเมื่อกำลังจะตายคือใบหน้าที่รักของสามี ลูกชาย ลูกสาว เกวียนที่มีมัดทองคำ - คำสัญญาแห่งความอิ่มเอมและความเจริญรุ่งเรือง สิ่งสุดท้ายที่เธอได้ยินคือเพลง “ดับหัวใจ” ที่มีความสุขซึ่งได้ยินได้เฉพาะในความฝันอันสดใสเท่านั้น:
* มีการกอดรัดอย่างอ่อนโยนในการมีส่วนร่วม
*คำสาบานรักไม่มีสิ้นสุด...
* รอยยิ้มแห่งความอิ่มเอมใจและความสุข
* ดาเรียไม่สามารถละหน้าได้
นางเอก Nekrasova ดูเหมือนจะ "เข้าสู่เทพนิยาย" แต่เหตุใด Nekrasov จึงจบบทกวีด้วยวิธีนี้โดยทิ้งอีกบทหนึ่งและจบลงอย่างมีความสุข? ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนที่นี่ ลองคิดร่วมกับนักเรียน การเสียชีวิตของคนหาเลี้ยงครอบครัวในครอบครัวชาวนาเป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายซึ่งมีเพียงข้อยกเว้นที่หายากเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือภรรยาม่ายหรือลูกกำพร้าได้ แต่ชะตากรรมที่พบบ่อยและเป็นที่รู้จักคือชะตากรรมเดียว: ความหิวโหยความยากจนความอัปยศอดสูความตายก่อนวัยอันควร . ไม่ว่าบทกวีจะอุดมไปด้วยภาพเทพนิยายแค่ไหน มันก็ไม่ใช่เทพนิยาย แต่เป็นงานที่สมจริง
นักวิจารณ์บางคนซึ่งเป็นคนรุ่นเดียวกันของ Nekrasov ตำหนิเขาถึงความโหดร้ายและไม่แยแสต่อชะตากรรมของหญิงม่าย เราเข้าใจดีว่าสิ่งนี้ไม่ยุติธรรมเพียงใด เรารู้สึกว่าหัวใจของกวีกำลังแหลกสลายด้วยความโศกเศร้าอย่างแท้จริง Nekrasov ร้องเพลงความงามของนางเอกของเขาความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเธอเขาแสดงให้เห็นว่าเธอสวยงามแม้ในความตาย แต่ความจริงของชีวิตไม่อนุญาตให้กวีบรรยายถึงความเป็นอยู่ที่ดีในที่ซึ่งจำเป็นต้องปลุกความเห็นอกเห็นใจความวิตกกังวลและความโกรธ
ในบทที่ XXXV ภาพความฝันของดาเรียกลายเป็นความคิดของกวีเกี่ยวกับตัวเขาเอง เพลงที่หญิงชาวนาที่กำลังจะตายได้ยิน "ดับ" หัวใจของกวีที่เหนื่อยล้าจากความรู้สึกที่ยากลำบากในชีวิต ป่าฤดูหนาวที่มีความเงียบดึงดูดนักกวี:
* ไม่มีที่ไหนที่ลึกและอิสระขนาดนี้
* อกเหนื่อยหายใจไม่ออก
* และถ้าเรามีชีวิตอยู่เพียงพอ
* เราไม่สามารถนอนหลับได้ดีขึ้นทุกที่!
บทที่ 4 เป็นเรื่องราวของกวีไม่เกี่ยวกับผู้หญิงคนใดโดยเฉพาะ แต่เกี่ยวกับ "ผู้หญิงสลาฟผู้สง่างามประเภทหนึ่ง" เกี่ยวกับลักษณะของเธอที่พบในหลาย ๆ คนและเป็นที่รักของกวีเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ภายในอารมณ์ทั่วไปนี้ เราจะต้องพบกับเฉดสีต่างๆ มากมาย เช่น ความหยิ่งยโส ความชื่นชม ความยินดี ความเคารพ ฯลฯ
บทที่ XXXIII บอกเล่าเรื่องราวชะตากรรมของดาเรีย กวีถ่ายทอดความฝันของเธอ นี่เป็นการผสมผสานที่ขัดแย้งกันของสองอารมณ์เกิดขึ้น ผู้อ่าน (เช่นกวี) ไม่สามารถลืมได้ว่านี่คือความฝันที่กำลังจะตายของหญิงชาวนาที่เยือกเย็น และนี่ก็สื่อถึงแง่มุมที่สดใสที่สุดของชีวิตชาวนา ความฝันในการทำงานที่มีความสุขและสนุกสนาน เรื่องราวผสมผสานความเศร้าและความสุข แต่การรวมกันนี้ไม่สม่ำเสมอตลอดเนื้อเรื่อง เสียงบันทึกที่น่าเศร้าและเห็นใจในตอนแรก (“เธอแต่งตัวด้วยน้ำค้างแข็งระยิบระยับ…”) จากนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับดาเรีย แม่สามี สามี และลูกๆ ก็จางหายไป บทสนทนาและตอนตลกๆ ถูกถ่ายทอดที่นี่ ผู้อ่านดูเหมือนจะละทิ้งความคิดเศร้าไปชั่วขณะหนึ่ง แต่พวกเขาก็ปรากฏตัวอีกครั้งในตอนท้ายของบทที่ XXXIV ซึ่งพูดถึงเพลงที่ดาเรียได้ยิน ความโศกเศร้านี้ไม่มืดมน ไม่สิ้นหวัง แต่สดใส อบอุ่นด้วยความฝันความสุขของชาติ
ผลงานอื่นๆ ของงานนี้
บทกวีที่แสดงออกโดย N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose" คติชนและบทบาทในบทกวีของ N. A. Nekrasov เรื่อง "Frost, Red Nose" ภาพผู้หญิงของ Daria ในบทกวีของ N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose" บทกวีของ N. A. Nekrasov เรื่อง "Frost, Red Nose" ทำให้ฉันนึกถึงอะไร (1) สิ่งที่ทำให้กวีพอใจในหญิงชาวนารัสเซีย (จากบทกวีของ N. A. Nekrasov เรื่อง "Frost, Red Nose") (3)การใช้ศิลปะของจิตสำนึกของผู้คนในรูปของดาเรียของกวีอธิบายได้มากมายในบทเหล่านั้นที่ Moroz the Voivode ปรากฏ ภาพลักษณ์ของฟรอสต์ที่เป็นตัวเป็นตนนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากคติชนอย่างไม่ต้องสงสัย เห็นชัดเจนตั้งแต่ชื่อกลอนซึ่งเป็นสุภาษิตพื้นบ้าน บทกวีนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเทพนิยาย "Morozko" เป็นพิเศษ การเปรียบเทียบบทกวีกับเทพนิยาย "Morozko" ช่วยให้เราสามารถสังเกตได้หลายประการ จำเป็นอย่างยิ่งที่กวีจะต้องจดจำและรักนิทานพื้นบ้าน ไม่เช่นนั้นภาพเทพนิยายของฟรอสต์จะไม่ปรากฏในบทกวี แน่นอนว่าน้ำค้างแข็งในบทกวีนั้นคล้ายกับ Morozko จากเทพนิยาย: เขาร่าเริงกล้าหาญและทรงพลัง อย่างไรก็ตามเราสังเกตว่าเมื่อย้ายไปที่ภาพของฟรอสต์กวีก็เปลี่ยนจังหวะของกลอน แต่เทพนิยายและบทกวีเป็นผลงานที่แตกต่างกันซึ่งแสดงถึงชีวิตที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ปาฏิหาริย์ในเทพนิยายนั้นมีมนต์ขลังอย่างแท้จริง Morozko ให้รางวัลลูกติดของเขาด้วยทองคำและเสื้อผ้าราคาแพง สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิต แต่นี่คือความฝันของชีวิตที่ดีขึ้น ชัยชนะแห่งความดี และความยุติธรรม น้ำค้างแข็งในบทกวีสร้างพระราชวังน้ำแข็งและสะพานน้ำแข็ง สิ่งเหล่านี้ก็เป็นปาฏิหาริย์เช่นกัน แต่เป็นสิ่งที่เราแต่ละคนสามารถมองเห็นได้: กองน้ำแข็งประหลาดในภูเขาและในทะเล น้ำแข็งที่เชื่อถือได้ในแม่น้ำที่คนเดินถนนเดินไปมา เกวียนบรรทุกสินค้า Morozko ที่ยอดเยี่ยมก็แตกต่างออกไปในบทกวีเพราะ Daria ซึ่งมีความฝันมาจากเทพนิยายเก่าที่ได้ยินในวัยเด็กหมดแรงและถูกบดขยี้ด้วยความเศร้าโศกที่ไม่อาจทนทานได้ นั่นคือเหตุผลที่ในเพลงโอ้อวดของ Moroz จึงมีถ้อยคำที่คุกคามและน่ากลัวสำหรับบุคคลหนึ่ง (“ฉันรักในหลุมศพลึก...”) เราเข้าใจว่าทำไมภาพอันเยือกเย็นนี้จึงปรากฏในเพลง: ดาเรียคิดถึง Proclus ที่ถูกฝังอยู่ในพื้นดินน้ำแข็งอยู่ตลอดเวลา จริงอยู่ Frost ก็ดูไม่เหมือนผู้ทำลายที่นี่เช่นกัน Peace-Spike ไม่กลัวสิ่งใดอีกต่อไป ในความคิดของ Daria Moroz ไม่ได้ดูเหมือนเป็นคนร้ายเลย: เขาแค่เล่นกับคนเป็น เล่นตลก ขับรถพาเด็กผู้หญิงกลับบ้าน หลอก "หัวขโมยใจร้าย" และหลอกคนขี้เมา และดาเรียต้องการทำให้เขาพอใจเขากระซิบคำพูดอ่อนโยนกับเธอทันใดนั้นเขาก็กลายเป็น Proklushka ผู้น่ารักและจูบเธอ และความฝันที่ดาเรียเห็นขณะหนาวเหน็บนั้นเป็นความฝันที่สวยงามและมีความสุข มันสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตของเธอ - ความสุขในการทำงาน ความรัก และความสามัคคีในครอบครัว ความฝันในอนาคต สิ่งสุดท้ายที่ดาเรียเห็นเมื่อกำลังจะตายคือใบหน้าที่รักของสามี ลูกชาย ลูกสาว เกวียนที่มีมัดทองคำ - คำสัญญาแห่งความอิ่มเอมและความเจริญรุ่งเรือง สิ่งสุดท้ายที่เธอได้ยินคือเพลง “ดับหัวใจ” อันแสนสุข ซึ่งได้ยินได้ในฝันอันสดใสเท่านั้น * มีเสียงคลอเคล้าคลอเคล้าคลอเคลีย * คำสาบานแห่งความรักไม่มีที่สิ้นสุด... * รอยยิ้มแห่งความพอใจและ ความสุข* ดาเรียไม่ละหน้า นางเอก Nekrasova ดูเหมือนจะ "เข้าสู่เทพนิยาย" แต่เหตุใด Nekrasov จึงจบบทกวีด้วยวิธีนี้โดยทิ้งอีกบทหนึ่งและจบลงอย่างมีความสุข? ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนที่นี่ ลองคิดร่วมกับนักเรียน การเสียชีวิตของคนหาเลี้ยงครอบครัวในครอบครัวชาวนาเป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายซึ่งมีเพียงข้อยกเว้นที่หายากเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือภรรยาม่ายหรือลูกกำพร้าได้ แต่ชะตากรรมที่พบบ่อยและเป็นที่รู้จักคือชะตากรรมเดียว: ความหิวโหยความยากจนความอัปยศอดสูความตายก่อนวัยอันควร . ไม่ว่าบทกวีจะอุดมไปด้วยภาพเทพนิยายแค่ไหน มันก็ไม่ใช่เทพนิยาย แต่เป็นงานที่สมจริง นักวิจารณ์บางคนซึ่งเป็นคนรุ่นเดียวกันของ Nekrasov ตำหนิเขาถึงความโหดร้ายและไม่แยแสต่อชะตากรรมของหญิงม่าย เราเข้าใจดีว่าสิ่งนี้ไม่ยุติธรรมเพียงใด เรารู้สึกว่าหัวใจของกวีกำลังแหลกสลายด้วยความโศกเศร้าอย่างแท้จริง Nekrasov ร้องเพลงความงามของนางเอกของเขาความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของเธอเขาแสดงให้เห็นว่าเธอสวยงามแม้ในความตาย แต่ความจริงของชีวิตไม่อนุญาตให้กวีบรรยายถึงความเป็นอยู่ที่ดีในที่ซึ่งจำเป็นต้องปลุกความเห็นอกเห็นใจความวิตกกังวลและความโกรธ ในบทที่ XXXV ภาพความฝันของดาเรียกลายเป็นความคิดของกวีเกี่ยวกับตัวเขาเอง เพลงที่หญิงชาวนาที่กำลังจะตายได้ยิน "ดับ" หัวใจของกวีที่เหนื่อยล้าจากความรู้สึกที่ยากลำบากในชีวิต ป่าฤดูหนาวที่มีความเงียบดึงดูดกวี: * ไม่มีที่ไหนที่ลึกและอิสระเท่านี้ * หน้าอกที่เหนื่อยล้าไม่หายใจ * และถ้าเรามีชีวิตอยู่เพียงพอ * เราไม่สามารถนอนหลับอย่างไพเราะได้ทุกที่! บทที่ 4 เป็นเรื่องราวของกวีไม่เกี่ยวกับผู้หญิงคนใดโดยเฉพาะ แต่เกี่ยวกับ "ผู้หญิงสลาฟผู้สง่างามประเภทหนึ่ง" เกี่ยวกับลักษณะของเธอที่พบในหลาย ๆ คนและเป็นที่รักของกวีเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ภายในอารมณ์ทั่วไปนี้ เราจะต้องพบกับเฉดสีต่างๆ มากมาย: ความภูมิใจ ความชื่นชม ความยินดี ความเคารพ ฯลฯ บทที่ XXXIII เล่าเรื่องราวชะตากรรมของดาเรีย กวีถ่ายทอดความฝันของเธอ นี่เป็นการผสมผสานที่ขัดแย้งกันของสองอารมณ์เกิดขึ้น ผู้อ่าน (เช่นกวี) ไม่สามารถลืมได้ว่านี่คือความฝันที่กำลังจะตายของหญิงชาวนาที่เยือกเย็น และนี่ก็สื่อถึงแง่มุมที่สดใสที่สุดของชีวิตชาวนา ความฝันในการทำงานที่มีความสุขและสนุกสนาน เรื่องราวผสมผสานความเศร้าและความสุข แต่การรวมกันนี้ไม่สม่ำเสมอตลอดเนื้อเรื่อง เสียงบันทึกที่น่าเศร้าและเห็นใจในตอนแรก (“เธอแต่งตัวด้วยน้ำค้างแข็งระยิบระยับ…”) จากนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับดาเรีย แม่สามี สามี และลูกๆ ก็จางหายไป บทสนทนาและตอนตลกๆ ถูกถ่ายทอดที่นี่ ผู้อ่านดูเหมือนจะละทิ้งความคิดเศร้าไปชั่วขณะหนึ่ง แต่พวกเขาก็ปรากฏตัวอีกครั้งในตอนท้ายของบทที่ XXXIV ซึ่งพูดถึงเพลงที่ดาเรียได้ยิน ความโศกเศร้านี้ไม่มืดมน ไม่สิ้นหวัง แต่สดใส อบอุ่นด้วยความฝันความสุขของชาติ