จะต้องแตกต่างจากภาษา Khorezm สมัยใหม่และภาษาอิหร่าน Khorezm ภาษาโคเรซึม ภาษาเตอร์กิก ภูมิภาค: เอเชียกลาง โคเรซึม และเครื่องเทศบริเวณต้นน้ำลำธารตอนล่าง ชีส ใช่... วิกิพีเดีย

ชื่อตัวเอง: หรือประเทศเติร์ก: สาธารณรัฐประชาชนจีน ... Wikipedia

ชื่อตัวเอง: Khorasani เติร์ก ประเทศ: อิหร่าน, อุซเบกิสถาน ... Wikipedia

ซอนกอร์เตอร์กิก (ซองกอร์เตอร์กิก) ประเทศ: อิหร่าน ภูมิภาค: Kermanshah ... Wikipedia

ภาษาอาวาร์ ชื่อตนเอง: ไม่ทราบประเทศ ... Wikipedia

ภาษาชูลิม-เตอร์ก- ภาษาชูลิมเตอร์กเป็นหนึ่งในภาษาเตอร์ก กระจายอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Chulym ซึ่งเป็นแควด้านขวาของ Ob จำนวนวิทยากรประมาณ 500 คน แบ่งออกเป็น 2 ภาษา คือ ชูลิมตอนล่าง และชูลิมกลาง สำหรับช. โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของนิรุกติศาสตร์ยาว...

เตอร์ก Khaganate (Kaganate) 552 603 ... Wikipedia

ภาษาเตอร์กดั้งเดิมเป็นภาษาบรรพบุรุษของภาษาเตอร์กิกสมัยใหม่ ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยใช้วิธีเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ สันนิษฐานว่าเกิดขึ้นจากภาษาอัลไตดั้งเดิมทั่วไปบนพื้นฐานของตระกูล Nostratic สมมุติใน... ... Wikipedia

ภาษาของนวนิยาย- ภาษาของนวนิยาย 1) ภาษาที่ใช้สร้างผลงานนวนิยาย (คำศัพท์ ไวยากรณ์ สัทศาสตร์) ในบางสังคมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากภาษาประจำวันทุกวัน (“ เชิงปฏิบัติ”) ในความหมายนี้...... พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์

หนังสือ

• เติร์กหรือมองโกล? ยุคของเจงกีสข่าน ,โอโลวินต์ซอฟ อนาโตลี กริกอรีวิช. คนตัวเล็กพิชิตจีน เอเชียกลางทั้งหมด คอเคซัส ภูมิภาคโวลก้า อาณาเขตของรัสเซีย และครึ่งหนึ่งของยุโรปได้อย่างไร พวกเขาเป็นใคร - เติร์กหรือมองโกล? ...มันยาก...
• เติร์กหรือมองโกล? ยุคของเจงกีสข่าน Olovintsov Anatoly Grigorievich คนตัวเล็กพิชิตจีน เอเชียกลางทั้งหมด คอเคซัส ภูมิภาคโวลก้า อาณาเขตของรัสเซีย และครึ่งหนึ่งของยุโรปได้อย่างไร พวกเขาเป็นใคร - เติร์กหรือมองโกล? ...มันยาก...

ภาษาเตอร์กิก เช่น ระบบภาษาเตอร์ก (เตอร์กตาตาร์หรือตาตาร์ตุรกี) ครอบครองดินแดนที่กว้างใหญ่มากในสหภาพโซเวียต (ตั้งแต่ยาคุเตียไปจนถึงแหลมไครเมียและคอเคซัส) และดินแดนที่เล็กกว่ามากในต่างประเทศ (ภาษาของอนาโตเลียน - บอลข่าน เติร์กกาเกาซและ ... ... สารานุกรมวรรณกรรม

กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด สันนิษฐานว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอัลไตอิกเชิงสมมุติ แบ่งออกเป็นสาขาตะวันตก (ซงหนูตะวันตก) และสาขาตะวันออก (ซงหนูตะวันออก) สาขาตะวันตกประกอบด้วย: กลุ่มบัลแกเรีย บัลแกเรีย... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

OR TURANIAN เป็นชื่อทั่วไปของภาษาต่างเชื้อชาติของภาคเหนือ เอเชียและยุโรปซึ่งเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของแมว อัลไต; ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกว่าอัลไต พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย พาฟเลนคอฟ เอฟ., 2450 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

ภาษาเตอร์กิก ดูที่ ภาษาตาตาร์ สารานุกรม Lermontov / สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ในรัสเซีย สว่าง (พุชกิน. บ้าน); ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด สภาสำนักพิมพ์ สจ. สารานุกรม - ช. เอ็ด Manuilov V. A. คณะบรรณาธิการ: Andronikov I. L. , Bazanov V. G. , Bushmin A. S. , Vatsuro V. E. , Zhdanov V ... สารานุกรม Lermontov

กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด สันนิษฐานว่ารวมอยู่ในกลุ่มภาษาอัลไตอิกเชิงสมมุติ แบ่งออกเป็นสาขาตะวันตก (ซงหนูตะวันตก) และสาขาตะวันออก (ซงหนูตะวันออก) สาขาตะวันตกประกอบด้วย: กลุ่มบัลแกเรีย บัลแกเรีย (โบราณ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

- (ชื่อที่ล้าสมัย: Turkic Tatar, Turkish, Turkish ภาษาตาตาร์) ภาษาของผู้คนและสัญชาติจำนวนมากของสหภาพโซเวียตและตุรกี รวมถึงประชากรบางส่วนของอิหร่าน อัฟกานิสถาน มองโกเลีย จีน บัลแกเรีย โรมาเนีย ยูโกสลาเวีย และ... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

กลุ่มภาษา (ตระกูล) กว้างขวางที่พูดในดินแดนของรัสเซีย ยูเครน ประเทศในเอเชียกลาง อาเซอร์ไบจาน อิหร่าน อัฟกานิสถาน มองโกเลีย จีน ตุรกี รวมถึงโรมาเนีย บัลแกเรีย อดีตยูโกสลาเวีย แอลเบเนีย เป็นของตระกูลอัลไต… … คู่มือนิรุกติศาสตร์และศัพท์ประวัติศาสตร์

ภาษาเตอร์ก- ภาษาเตอร์กเป็นตระกูลภาษาที่พูดโดยผู้คนและเชื้อชาติจำนวนมากของสหภาพโซเวียต ตุรกี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชากรของอิหร่าน อัฟกานิสถาน มองโกเลีย จีน โรมาเนีย บัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย และแอลเบเนีย คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของภาษาเหล่านี้กับอัลไต... พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์

- (ตระกูลภาษาเตอร์ก) ภาษาที่ก่อตัวเป็นกลุ่มจำนวนหนึ่งซึ่งรวมถึงภาษาตุรกี, อาเซอร์ไบจาน, คาซัค, คีร์กีซ, เติร์กเมน, อุซเบก, คาราคัลปัก, อุยกูร์, ตาตาร์, บาชคีร์, ชูวัช, บัลการ์, คาราไช,... ... พจนานุกรมคำศัพท์ทางภาษา

ภาษาเตอร์ก- (ภาษาเตอร์ก) ดูภาษาอัลไต... ประชาชนและวัฒนธรรม

หนังสือ

• ภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียต จำนวน 5 เล่ม (ชุด) . งานรวมภาษาของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียตอุทิศให้กับวันครบรอบ 50 ปีของการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม งานนี้สรุปผลลัพธ์หลักของการศึกษา (ในลักษณะซิงโครนัส)…
• การแปลงเตอร์กและการทำให้เป็นอนุกรม ไวยากรณ์ ความหมาย ไวยากรณ์ พาเวล วาเลรีวิช กราชเชนคอฟ เอกสารนี้อุทิศให้กับคำกริยาที่ขึ้นต้นด้วย -p และสถานที่ในระบบไวยากรณ์ของภาษาเตอร์ก คำถามถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับธรรมชาติของการเชื่อมโยง (การประสานงาน การอยู่ใต้บังคับบัญชา) ระหว่างส่วนต่างๆ ของภาคแสดงที่ซับซ้อนกับ...

ภาษาเตอร์ก– ภาษาของตระกูลมาโครอัลไต ภาษาที่มีชีวิตและภาษาที่ตายแล้วหลายสิบภาษาของเอเชียกลางและเอเชียตะวันตกเฉียงใต้, ยุโรปตะวันออก
ภาษาเตอร์กมี 4 กลุ่ม: เหนือ, ตะวันตก, ตะวันออก, ใต้
ตามการจำแนกประเภทของ Alexander Samoilovich ภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม:
p-group หรือบัลแกเรีย (พร้อมภาษาชูวัช);
d-group หรือ Uyghur (ตะวันออกเฉียงเหนือ) รวมถึงอุซเบก
กลุ่ม Tau หรือ Kipchak หรือ Polovtsian (ตะวันตกเฉียงเหนือ): Tatar, Bashkir, Kazakh, Karachay-Balkar, Kumyk, Crimean Tatar;
กลุ่มตักลิกหรือชะกาไต (ตะวันออกเฉียงใต้);
กลุ่ม Tag-li หรือ Kipchak-Turkmen;
ภาษา ol-group หรือ Oghuz ​​(ตะวันตกเฉียงใต้) ตุรกี (Osmanli), อาเซอร์ไบจัน, เติร์กเมนิสถานรวมถึงภาษาถิ่นชายฝั่งทางใต้ของภาษาตาตาร์ไครเมีย
มีผู้พูดประมาณ 157 ล้านคน (พ.ศ. 2548) ภาษาหลัก: ตุรกี, ตาตาร์, เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, อุยกูร์, ชูวัช
การเขียน
อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดเขียนเป็นภาษาเตอร์ก - จากศตวรรษที่ VI-VII การเขียนอักษรรูนเตอร์กโบราณ - ทัว Orhun Yaz?tlar? วาฬ - - - - - ระบบการเขียนที่ใช้ในเอเชียกลางสำหรับการบันทึกในภาษาเตอร์กในศตวรรษที่ 8-12 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 – บนพื้นฐานกราฟิกภาษาอาหรับ: ในศตวรรษที่ 20 กราฟิกของภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ได้รับการเปลี่ยนเป็นภาษาลาตินและต่อมาคือ Russification การเขียนภาษาตุรกีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2471 เป็นต้นไป มีพื้นฐานมาจากภาษาลาติน: จากคริสต์ทศวรรษ 1990 การเขียนภาษาละตินของภาษาเตอร์กอื่นๆ: อาเซอร์ไบจัน, เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, ตาตาร์ไครเมีย
ระบบเกาะติดกัน
ภาษาเตอร์กเป็นของสิ่งที่เรียกว่า เกาะติดกันภาษา การผันคำในภาษาดังกล่าวเกิดขึ้นโดยการเพิ่มส่วนต่อท้ายรูปแบบดั้งเดิมของคำ เพื่อชี้แจงหรือเปลี่ยนความหมายของคำ ภาษาเตอร์กไม่มีคำนำหน้าหรือคำลงท้าย ลองเปรียบเทียบภาษาตุรกี: ค่า"เพื่อน", ดอสตัม"เพื่อนของฉัน" (ที่ไหน อืม– ตัวบ่งชี้ความเป็นเจ้าของของบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์: “ของฉัน”) โดทัมดา“ที่บ้านเพื่อนของฉัน” (ที่ไหน ดา– ตัวบ่งชี้กรณี) ดาว"เพื่อน" (ที่ไหน ลาร์– ตัวบ่งชี้พหูพจน์), dostlar?mdan “จากเพื่อนของฉัน” (โดยที่ ลาร์– ตัวบ่งชี้พหูพจน์ ?ม– ตัวบ่งชี้การเป็นของบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์: “ของฉัน”, แดน– ตัวบ่งชี้กรณีที่แยกได้) ระบบการลงท้ายแบบเดียวกันนี้ใช้กับคำกริยา ซึ่งในที่สุดสามารถนำไปสู่การสร้างคำประสมเช่น gorusturulmek"ถูกบังคับให้สื่อสารกัน" การผันคำนามในภาษาเตอร์กเกือบทั้งหมดมี 6 กรณี (ยกเว้นยาคุต) ส่วนต่อท้ายส่วนใหญ่ถ่ายทอดโดยคำต่อท้าย lar / ler ความผูกพันจะแสดงผ่านระบบการติดส่วนบุคคลที่ติดอยู่กับก้าน
การทำงานร่วมกัน
คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของภาษาเตอร์กคือการทำงานร่วมกันซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าคำที่ติดอยู่กับรูตนั้นมีความดังหลายแบบ - ขึ้นอยู่กับสระของรูต ในรากของมันเอง ถ้าประกอบด้วยสระมากกว่าหนึ่งสระ ก็อาจมีสระที่มีสระขึ้นหลังหรือหน้าสระเพียงสระเดียวก็ได้) ดังนั้นเราจึงมี (ตัวอย่างจากภาษาตุรกี): เพื่อน จุด,คำพูด ดิล,วัน ปืน;เพื่อนของฉัน ค่า อืม คำพูดของฉัน ดิล ฉัน, วันของฉัน ปืน อืม; เพื่อน ค่า ลาร์, ภาษา ดิล เลอร์, วัน ปืน เลอร์
ในภาษาอุซเบกการประสานกันหายไป: เพื่อน ทำ "st,คำพูด จนกระทั่งวัน คุง;เพื่อนของฉัน ทำ "เซนต์ ฉัน คำพูดของฉัน จนกระทั่ง ฉัน, วันของฉัน คุง ฉัน; เพื่อน ทำ "เซนต์ ลาร์, ภาษา จนกระทั่ง ลาร์, วัน คุง ลาร์
อื่น คุณสมบัติลักษณะ
คุณลักษณะของภาษาเตอร์กคือการไม่มีความเครียดในคำพูดนั่นคือคำที่ออกเสียงพยางค์ด้วยพยางค์
ระบบคำสรรพนามสาธิตนั้นมีสมาชิกสามส่วน: ใกล้กว่า, ไกลออกไป, ห่างไกล (ภาษาตุรกี bu - su - o) การลงท้ายส่วนบุคคลในระบบการผันคำกริยามีสองประเภท: คำสรรพนามส่วนบุคคลที่ดัดแปลงตามหลักสัทศาสตร์ - ปรากฏในรูปแบบที่ตึงเครียดที่สุด: ประเภทที่สอง - เกี่ยวข้องกับคำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของ - ใช้เฉพาะในอดีตกาลใน di และในอารมณ์ที่ผนวกเข้ามา มีการปฏิเสธ ตัวชี้วัดต่างๆสำหรับคำกริยา (ma/ba) และชื่อ (degil)
การก่อตัวของการรวมวากยสัมพันธ์ - ทั้งที่มาและกริยา - มีลักษณะเหมือนกัน: คำที่ขึ้นต่อกันอยู่นำหน้าคำหลัก ปรากฏการณ์ทางวากยสัมพันธ์ที่มีลักษณะเฉพาะคือ Turkic izafet: kibrit kutu-su – ตัวอักษร“จับคู่กล่องมัน” เช่น - กล่องไม้ขีด"หรือ"กล่องไม้ขีด"
ภาษาเตอร์กในยูเครน
ภาษาเตอร์กหลายภาษาเป็นตัวแทนในยูเครน: ไครเมียตาตาร์ (ที่มีผู้พลัดถิ่นทรานส์ไครเมีย - ประมาณ 700,000), กาเกาซ (ร่วมกับมอลโดวากาเกาซ - ประมาณ 170,000 คน) เช่นเดียวกับภาษาอูรัม - ตัวแปรของ ภาษาไครเมียตาตาร์ของชาวกรีก Azov
ตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของประชากรเตอร์ก ภาษาตาตาร์ไครเมียได้รับการพัฒนาเป็นภาษาที่ต่างกันโดยจำแนกประเภท: ภาษาถิ่นหลักสามภาษา (บริภาษ, กลาง, ใต้) เป็นของภาษาเตอร์กประเภท Kipchak-Nogai, Kipchak-Polovtsian และ Oghuz ตามลำดับ
บรรพบุรุษของชาวกากอซสมัยใหม่ย้ายเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่จันทร์-ชู บัลแกเรียในสิ่งที่เป็น Bessarabia; เมื่อเวลาผ่านไปภาษาของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาโรมาเนียและสลาฟที่อยู่ใกล้เคียง (การปรากฏตัวของพยัญชนะอ่อนเสียงสระหลังเฉพาะของการขึ้นกลาง b ซึ่งมีความสัมพันธ์ในระบบความกลมกลืนของสระกับสระหน้า E)
พจนานุกรมประกอบด้วยคำยืมจำนวนมากจากภาษากรีก อิตาลี (ในภาษาตาตาร์ไครเมีย) เปอร์เซีย อาหรับ และสลาฟ
การยืมภาษายูเครน
การยืมจากภาษาเตอร์กจำนวนมากเกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน ภาษายูเครน: คอซแซค, ยาสูบ, กระเป๋า, แบนเนอร์, ฝูงชน, ฝูงสัตว์, คนเลี้ยงแกะ, ไส้กรอก, แก๊งค์, ยาซีร์, แส้, อาตามัน, เอซาอูล, ม้า (โคโมนี), โบยาร์, ม้า, การต่อรองราคา, การค้าขาย, ชุมัค (มีอยู่ในพจนานุกรมของ Mahmud Kashgar แล้ว 1,074 ก.), ฟักทอง, สี่เหลี่ยม, โคช, โคเชวอย, คอบซา, หุบเหว, บาไก, กรวย, พวงชุก, โอชคูร์, เบชเมต, แบชลีค, แตงโม, วัว, หม้อต้ม, ดัน, ซีด, เหล็กดามาสค์, แส้, หมวก, การ์ดทรัมป์, โรคระบาด , หุบเหว, ผ้าโพกหัว, สินค้า, สหาย, บาลิก, บ่วงบาศ, โยเกิร์ต: ต่อมามีการออกแบบทั้งหมด: ฉันมีอันหนึ่ง - อาจมีกับเติร์กด้วย Bende var (เทียบกับภาษาฟินแลนด์) ไปกันเถอะ แทนที่จะพูดว่า "ไปกันเถอะ" (ผ่านภาษารัสเซีย) เป็นต้น
เตอร์กหลายคน ชื่อทางภูมิศาสตร์เก็บรักษาไว้ในที่ราบกว้างใหญ่ยูเครนและในแหลมไครเมีย: ไครเมีย, Bakhchisarai, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, ชื่อทางประวัติศาสตร์โอเดสซา - Hadzhibey, Simferopol - Akmescit, Berislav - Kizikermen, Belgorod-Dnestrovsky - Akkerman เคียฟยังมีชื่อเตอร์กเช่นกัน - Mankermen "Tinomisto" นามสกุลทั่วไปของต้นกำเนิดเตอร์กคือ Kochubey, Sheremeta, Bagalei, Krymsky
จากภาษาของ Cumans (ซึ่งรัฐดำรงอยู่มานานกว่า 200 ปีในภูมิภาค Middle Dnieper) คำต่อไปนี้ถูกยืม: คทา, เนินดิน, koschey (สมาชิกของ koshu, คนรับใช้) ชื่อของการตั้งถิ่นฐานเช่น (G) Uman, Kumancha ทำให้เรานึกถึง Cumans-Polovtsians: Pechenizhins จำนวนมากทำให้เรานึกถึง Pechenegs

ตั้งรกรากอยู่บนดินแดนอันกว้างใหญ่ของโลกของเรา ตั้งแต่แอ่งโคลีมาอันหนาวเย็นไปจนถึงชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน- ชาวเติร์กไม่ได้เป็นเชื้อชาติใดโดยเฉพาะ แม้แต่ในหมู่คนกลุ่มเดียวก็มีทั้งคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ พวกเขาส่วนใหญ่เป็นมุสลิม แต่ก็มีผู้คนที่นับถือศาสนาคริสต์ ความเชื่อดั้งเดิม และลัทธิหมอผี สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงผู้คนเกือบ 170 ล้านคนเข้าด้วยกันก็คือ ต้นกำเนิดทั่วไปกลุ่มภาษาที่ชาวเติร์กพูดในปัจจุบัน ยาคุตและเติร์กต่างพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกัน

กิ่งก้านที่แข็งแกร่งของต้นอัลไต

ในบรรดานักวิทยาศาสตร์บางคน ข้อพิพาทยังคงมีอยู่ว่ากลุ่มภาษาเตอร์กนั้นอยู่ในตระกูลภาษาใด นักภาษาศาสตร์บางคนระบุว่าเป็นแยกต่างหาก กลุ่มใหญ่- อย่างไรก็ตามสมมติฐานที่ยอมรับกันมากที่สุดในปัจจุบันก็คือภาษาที่เกี่ยวข้องเหล่านี้เป็นของตระกูลอัลไตขนาดใหญ่

การพัฒนาทางพันธุศาสตร์มีส่วนสำคัญในการศึกษาเหล่านี้ซึ่งทำให้สามารถติดตามประวัติศาสตร์ของทั้งชาติได้ในร่องรอยของชิ้นส่วนแต่ละส่วนของจีโนมมนุษย์

กาลครั้งหนึ่งกลุ่มชนเผ่าในเอเชียกลางพูดภาษาเดียวกันซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภาษาเตอร์กสมัยใหม่ แต่ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. มีกิ่งบัลแกเรียแยกออกจากลำต้นขนาดใหญ่ คนเดียวที่พูดภาษาของกลุ่มบัลแกเรียในปัจจุบันคือชูวัช ภาษาถิ่นของพวกเขาแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องและโดดเด่นเป็นกลุ่มย่อยพิเศษ

นักวิจัยบางคนถึงกับเสนอให้วางภาษาชูวัชเป็นสกุลที่แยกจากตระกูลอัลไตขนาดใหญ่

การจำแนกทิศทางตะวันออกเฉียงใต้

ตัวแทนอื่น ๆ ของกลุ่มภาษาเตอร์กมักจะแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มย่อยขนาดใหญ่ มีรายละเอียดที่แตกต่างกัน แต่เพื่อความง่ายคุณสามารถใช้วิธีการทั่วไปได้

ภาษาโอกุซหรือภาษาตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งรวมถึงอาเซอร์ไบจาน ตุรกี เติร์กเมน ไครเมียตาตาร์ กาเกาซ ตัวแทนของชนชาติเหล่านี้พูดคล้ายกันมากและสามารถเข้าใจกันได้ง่ายโดยไม่ต้องมีล่าม ด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อตุรกีที่แข็งแกร่งในเติร์กเมนิสถานและอาเซอร์ไบจาน ซึ่งผู้อยู่อาศัยมองว่าภาษาตุรกีเป็นภาษาแม่ของตน

กลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตยังรวมถึงภาษา Kipchak หรือภาษาตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งส่วนใหญ่พูดในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียตลอดจนตัวแทนของประชาชนในเอเชียกลางที่มีบรรพบุรุษเร่ร่อน Tatars, Bashkirs, Karachais, Balkars, ชาวดาเกสถานเช่น Nogais และ Kumyks รวมถึงคาซัคและคีร์กีซ - พวกเขาทั้งหมดพูดภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องของกลุ่มย่อย Kipchak

ภาษาตะวันออกเฉียงใต้หรือคาร์ลุคมีตัวแทนอย่างแน่นหนาด้วยภาษาของชนชาติใหญ่สองกลุ่มคืออุซเบกและอุยกูร์ อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาเกือบพันปีที่พวกเขาพัฒนาแยกจากกัน หากภาษาอุซเบกได้รับอิทธิพลมหาศาลจากฟาร์ซี ภาษาอาหรับจากนั้นชาวอุยกูร์ซึ่งเป็นชาว Turkestan ตะวันออกได้นำการยืมภาษาจีนจำนวนมากมาเป็นภาษาถิ่นของพวกเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ภาษาเตอร์กตอนเหนือ

ภูมิศาสตร์ของกลุ่มภาษาเตอร์กนั้นกว้างและหลากหลาย โดยทั่วไปแล้ว ชาวยาคุตและชาวอัลไตซึ่งเป็นชนพื้นเมืองบางกลุ่มในยูเรเซียตะวันออกเฉียงเหนือก็รวมตัวกันเป็นกิ่งก้านที่แยกจากกันของต้นเตอร์กขนาดใหญ่ ภาษาอีสานมีความหลากหลายและแบ่งออกเป็นหลายประเภท

ภาษายาคุตและดอลแกนแยกออกจากภาษาเตอร์กเดียวและสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 n. จ.

กลุ่มภาษาซายันในตระกูลเตอร์กประกอบด้วยภาษาตูวานและโทฟาลาร์ Khakassians และผู้อยู่อาศัยใน Mountain Shoria พูดภาษาของกลุ่ม Khakass

อัลไตเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมเตอร์กจนถึงทุกวันนี้ชนพื้นเมืองในสถานที่เหล่านี้พูดภาษา Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin ของกลุ่มย่อยอัลไต

เหตุการณ์ในการจำแนกอย่างกลมกลืน

อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนักในการแบ่งแบบมีเงื่อนไขนี้ กระบวนการแบ่งเขตดินแดนแห่งชาติที่เกิดขึ้นในอาณาเขตของสาธารณรัฐเอเชียกลางของสหภาพโซเวียตในช่วงยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาก็ส่งผลกระทบต่อเรื่องที่ละเอียดอ่อนเช่นภาษาเช่นกัน

ผู้อยู่อาศัยใน Uzbek SSR ทุกคนถูกเรียกว่า Uzbeks และมีการใช้ภาษาอุซเบกในวรรณกรรมเวอร์ชันเดียวโดยอิงตามภาษาถิ่นของ Kokand Khanate อย่างไรก็ตามแม้กระทั่งทุกวันนี้ภาษาอุซเบกก็ยังมีลักษณะของภาษาถิ่นที่เด่นชัด ภาษาถิ่นบางภาษาของ Khorezm ซึ่งอยู่ทางตะวันตกสุดของอุซเบกิสถานนั้นใกล้กับภาษาของกลุ่ม Oghuz และใกล้กับ Turkmen มากกว่าภาษาอุซเบกในวรรณกรรม

บางพื้นที่พูดภาษาถิ่นที่อยู่ในกลุ่มย่อย Nogai ของภาษา Kipchak ดังนั้นจึงมักมีสถานการณ์ที่ชาว Ferghana มีปัญหาในการทำความเข้าใจชาวพื้นเมืองของ Kashkadarya ซึ่งในความเห็นของเขา บิดเบือนภาษาแม่ของเขาอย่างไร้ยางอาย

สถานการณ์ประมาณเดียวกันในหมู่ตัวแทนอื่น ๆ ของกลุ่มภาษาเตอร์ก - พวกตาตาร์ไครเมีย ภาษาของชาวแถบชายฝั่งทะเลเกือบจะเหมือนกับภาษาตุรกี แต่ชาวบริภาษตามธรรมชาติพูดภาษาถิ่นได้ใกล้เคียงกับ Kipchak

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

ชาวเติร์กเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์โลกเป็นครั้งแรกในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ใน หน่วยความจำทางพันธุกรรมชาวยุโรปยังคงสั่นสะท้านก่อนการรุกรานของฮั่นโดยอัตติลาในศตวรรษที่ 4 n. จ. จักรวรรดิบริภาษเป็นรูปแบบที่มีความหลากหลายของชนเผ่าและชนชาติมากมาย แต่องค์ประกอบเตอร์กยังคงโดดเด่น

ต้นกำเนิดของชนชาติเหล่านี้มีหลายรูปแบบ แต่นักวิจัยส่วนใหญ่วางบ้านบรรพบุรุษของชาวอุซเบกและเติร์กในปัจจุบันทางตะวันตกเฉียงเหนือของที่ราบสูงเอเชียกลาง ในพื้นที่ระหว่างอัลไตและสันเขาคินการ์ เวอร์ชันนี้ยังยึดถือโดยชาวคีร์กีซซึ่งคิดว่าตนเองเป็นทายาทโดยตรงของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่และยังคงคิดถึงเรื่องนี้

เพื่อนบ้านของชาวเติร์กคือชาวมองโกล ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนในปัจจุบัน ชนเผ่าอูราลและเยนิเซ และชนเผ่าแมนจู กลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตเริ่มเป็นรูปเป็นร่างโดยมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนชาติที่คล้ายกัน

ความสับสนกับพวกตาตาร์และบัลแกเรีย

ในศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. แต่ละเผ่าเริ่มอพยพไปทางตอนใต้ของคาซัคสถาน ชาวฮั่นผู้โด่งดังบุกยุโรปในศตวรรษที่ 4 ตอนนั้นเองที่สาขาบัลแกเรียแยกออกจากต้นเตอร์กและก่อตั้งสมาพันธ์อันกว้างใหญ่ซึ่งแบ่งออกเป็นแม่น้ำดานูบและแม่น้ำโวลก้า ปัจจุบันชาวบัลแกเรียในคาบสมุทรบอลข่านพูดภาษาสลาฟและสูญเสียรากศัพท์จากภาษาเตอร์กไปแล้ว

สถานการณ์ตรงกันข้ามเกิดขึ้นกับแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ พวกเขายังคงพูดภาษาเตอร์ก แต่หลังจากการรุกรานมองโกล พวกเขาเรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์ ชนเผ่าเตอร์กที่ถูกยึดครองซึ่งอาศัยอยู่ในสเตปป์ของแม่น้ำโวลก้าใช้ชื่อของพวกตาตาร์ซึ่งเป็นชนเผ่าในตำนานที่เจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ที่หายไปนานในสงคราม พวกเขาเรียกภาษาของพวกเขาด้วย ซึ่งเมื่อก่อนเรียกว่าบัลแกเรีย ตาตาร์

ภาษาถิ่นเดียวที่มีชีวิตของสาขาบัลแกเรียของกลุ่มภาษาเตอร์กคือชูวัช พวกตาตาร์ซึ่งเป็นลูกหลานอีกคนหนึ่งของ Bulgars พูดจริง ๆ แล้วเป็นภาษาถิ่น Kipchak ในเวลาต่อมา

จากโคลีมาไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ผู้คนในกลุ่มภาษาเตอร์กรวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่รุนแรงของแอ่ง Kolyma ที่มีชื่อเสียง ชายหาดตากอากาศในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เทือกเขาอัลไต และที่ราบสเตปป์แบบโต๊ะราบของคาซัคสถาน บรรพบุรุษของชาวเติร์กในปัจจุบันคือชนเผ่าเร่ร่อนที่เดินทางไปทั่วความยาวและความกว้างของทวีปยูเรเชียน เป็นเวลาสองพันปีที่พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านซึ่งเป็นชาวอิหร่าน อาหรับ รัสเซีย และจีน ในช่วงเวลานี้ เกิดการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมและเลือดที่ไม่สามารถจินตนาการได้

ทุกวันนี้ยังเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกำหนดเชื้อชาติที่พวกเติร์กอยู่ ชาวตุรกีอาเซอร์ไบจานและกาเกาซอยู่ในกลุ่มเมดิเตอร์เรเนียนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียนแทบไม่มีผู้ชายที่มีตาเอียงและผิวเหลืองที่นี่ อย่างไรก็ตาม Yakuts, Altaians, Kazakhs, Kyrgyz - พวกเขาล้วนมีองค์ประกอบมองโกลอยด์ที่เด่นชัดในรูปลักษณ์ของพวกเขา

ความหลากหลายทางเชื้อชาติยังพบเห็นได้แม้กระทั่งในกลุ่มคนที่พูดภาษาเดียวกัน ในบรรดาพวกตาตาร์แห่งคาซาน คุณสามารถพบคนผมบลอนด์ตาสีฟ้าและคนผมสีดำที่มีตาเอียง สิ่งเดียวกันนี้พบได้ในอุซเบกิสถานซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปลักษณะของอุซเบกทั่วไปได้

ศรัทธา

ชาวเติร์กส่วนใหญ่เป็นมุสลิม โดยอ้างว่านับถือนิกายสุหนี่ในศาสนานี้ เฉพาะในอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่พวกเขายึดมั่นในลัทธิชีอะห์ อย่างไรก็ตาม แต่ละชนชาติยังคงรักษาความเชื่อโบราณหรือกลายเป็นผู้นับถือศาสนาใหญ่อื่นๆ ชาว Chuvash และ Gagauz ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ในรูปแบบออร์โธดอกซ์

ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของยูเรเซีย แต่ละชนชาติยังคงยึดมั่นในศรัทธาของบรรพบุรุษของตน ในหมู่ยาคุต อัลไต และทูวาน ความเชื่อดั้งเดิมและลัทธิหมอผียังคงได้รับความนิยม

ในสมัยของ Khazar Kaganate ผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้นับถือศาสนายิว ซึ่งชาว Karaites ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นเศษเสี้ยวของพลังเตอร์กอันยิ่งใหญ่นั้น ยังคงถูกมองว่าเป็นศาสนาที่แท้จริงเพียงศาสนาเดียว

คำศัพท์

เมื่อรวมกับอารยธรรมโลกแล้ว ภาษาเตอร์กยังได้พัฒนาและดูดซับคำศัพท์อีกด้วย คนใกล้เคียงและให้ด้วยคำพูดของคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัว เป็นการยากที่จะนับจำนวนคำภาษาเตอร์กที่ยืมมาในภาษาสลาฟตะวันออก ทุกอย่างเริ่มต้นจาก Bulgars ซึ่งยืมคำว่า "หยด" ซึ่ง "kapishche", "suvart" เกิดขึ้นเปลี่ยนเป็น "เซรั่ม" ต่อมาแทนที่จะใช้ "เวย์" พวกเขาเริ่มใช้ "โยเกิร์ต" ทั่วไปของเตอร์ก

การแลกเปลี่ยนคำศัพท์มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษในช่วง Golden Horde และยุคกลางตอนปลาย ในระหว่างการค้าขายกับประเทศเตอร์ก มีการใช้คำศัพท์ใหม่จำนวนมาก: ลา, หมวก, สายสะพาย, ลูกเกด, รองเท้า, หน้าอกและอื่น ๆ ต่อมาเริ่มยืมเฉพาะชื่อของคำศัพท์เฉพาะเช่นเสือดาวหิมะเอล์มมูลสัตว์คิชลัค

การแพร่กระจายของภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์กสมัยใหม่

ข้อมูลทั่วไป. ตัวเลือกชื่อ ข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูล การแพร่กระจาย ข้อมูลทางภาษาและภูมิศาสตร์ องค์ประกอบภาษาถิ่นทั่วไป ข้อมูลภาษาสังคม สถานะการสื่อสารและอันดับของภาษา ระดับของมาตรฐาน การศึกษาและการสอนสถานะ. ประเภทของการเขียน ช่วงเวลาสั้น ๆ ของประวัติศาสตร์ภาษา ปรากฏการณ์ทางโครงสร้างที่เกิดจากการติดต่อทางภาษาภายนอก

ตุรกี - 55 ล้าน
อิหร่าน - จาก 15 ถึง 35 ล้าน
อุซเบกิสถาน - 27 ล้านคน
รัสเซีย - 11 ถึง 16 ล้านคน
คาซัคสถาน - 12 ล้าน
จีน - 11 ล้านคน
อาเซอร์ไบจาน - 9 ล้าน
เติร์กเมนิสถาน - 5 ล้าน
เยอรมนี - 5 ล้าน
คีร์กีซสถาน - 5 ล้าน
คอเคซัส (ไม่มีอาเซอร์ไบจาน) - 2 ล้าน
สหภาพยุโรป - 2 ล้าน (ไม่รวมสหราชอาณาจักร เยอรมนี และฝรั่งเศส)
อิรัก - จาก 500,000 ถึง 3 ล้านคน
ทาจิกิสถาน - 1 ล้าน
สหรัฐอเมริกา - 1 ล้าน
มองโกเลีย - 100,000
ออสเตรเลีย - 60,000
ละตินอเมริกา (ไม่มีบราซิลและอาร์เจนตินา) - 8,000
ฝรั่งเศส - 600,000
บริเตนใหญ่ - 50,000
ยูเครนและเบลารุส - 350,000
มอลโดวา - 147,500 (กาเกาซ)
แคนาดา - 20,000
อาร์เจนตินา - 1 พัน
ญี่ปุ่น - 1 พัน
บราซิล - 1 พัน
ส่วนที่เหลือของโลก - 1.4 ล้านคน

การแพร่กระจายของภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์ก- ตระกูลภาษาที่เกี่ยวข้องของตระกูลมาโครอัลไตอิกสมมุติซึ่งพูดกันอย่างแพร่หลายในเอเชียและยุโรปตะวันออก พื้นที่การแพร่กระจายของภาษาเตอร์กขยายตั้งแต่แอ่งแม่น้ำ Kolyma ในไซบีเรียไปทางตะวันตกเฉียงใต้ไปจนถึงชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จำนวนวิทยากรรวมกว่า 167.4 ล้านคน

พื้นที่การกระจายตัวของภาษาเตอร์กขยายออกไปจากแอ่ง
ร. ลีนาในไซบีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ไปจนถึงชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ทางตอนเหนือภาษาเตอร์กติดต่อกับภาษาอูราลิกทางตะวันออก - กับภาษาตุงกัส - แมนจู, มองโกเลียและจีน ภาคใต้มีพื้นที่จำหน่ายภาษาเตอร์กติดต่อกับพื้นที่จำหน่ายภาษาอิหร่าน เซมิติก และทางทิศตะวันตกเป็นพื้นที่จำหน่ายภาษาสลาฟและบางส่วน ภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่นๆ (กรีก แอลเบเนีย โรมาเนีย) ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กในอดีตสหภาพโซเวียตส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส ภูมิภาคทะเลดำ ภูมิภาคโวลกา เอเชียกลาง และไซบีเรีย (ตะวันตกและตะวันออก) ใน ภูมิภาคตะวันตกลิทัวเนีย เบลารุส ยูเครน และทางตอนใต้ของมอลโดวาเป็นที่อยู่อาศัยของพวก Karaites, พวกตาตาร์ไครเมีย, Krymchaks, Urums และ Gagauzes
พื้นที่ที่สองของการตั้งถิ่นฐานของชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กมีความเกี่ยวข้องกับอาณาเขตของคอเคซัสที่อาเซอร์ไบจาน, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais และ Trukhmens (Stavropol Turkmens) อาศัยอยู่
พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่สามของการตั้งถิ่นฐานของชาวเตอร์กคือภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลซึ่งมีพวกตาตาร์บัชคีร์และชูวัช
พื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กที่สี่คือดินแดนของเอเชียกลางและคาซัคสถาน ซึ่งเป็นที่ที่ชาวอุซเบก อุยกูร์ คาซัค คารากัลปัก เติร์กเมน และคีร์กีซอาศัยอยู่ ชาวอุยกูร์เป็นประเทศที่พูดภาษาเตอร์กใหญ่เป็นอันดับสองที่อาศัยอยู่นอก CIS พวกเขาประกอบขึ้นเป็นประชากรหลักของเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของสาธารณรัฐประชาชนจีน ในประเทศจีน เช่นเดียวกับชาวอุยกูร์ มีชาวคาซัค คีร์กีซ อุซเบก ตาตาร์ ซาลาร์ และซาริก-ยูกูร์อาศัยอยู่

พื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กที่ห้าเป็นตัวแทนโดยชนชาติเตอร์กแห่งไซบีเรีย นอกจากพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตกแล้ว กลุ่มโซนนี้ยังประกอบด้วยยาคุตและโดลแกน ทูวานและโทฟาลาร์ คาคัสเซียน ชอร์ ชูลิมส์ และอัลไต ภายนอกอดีตสหภาพโซเวียต ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียและยุโรป สถานที่แรกในแง่ของตัวเลขถูกครอบครองโดย
เติร์ก ชาวเติร์กอาศัยอยู่ในตุรกี (มากกว่า 60 ล้านคน) ไซปรัส ซีเรีย อิรัก เลบานอน ซาอุดีอาระเบีย บัลแกเรีย กรีซ มาซิโดเนีย โรมาเนีย ฝรั่งเศส บริเตนใหญ่ เยอรมนี อิตาลี เบลเยียม สวิตเซอร์แลนด์ โดยรวมแล้วมีชาวเติร์กมากกว่า 3 ล้านคนอาศัยอยู่ในยุโรป

จากการกระจายตัวทางภูมิศาสตร์ในปัจจุบัน ชนชาติเตอร์กสมัยใหม่ทั้งหมดถูกกระจายออกเป็นสี่กลุ่มตามภูมิภาค การกระจายภูมิภาค (จากตะวันตกไปตะวันออก) ของภาษาเตอร์กสมัยใหม่: กลุ่ม I - คอเคซัสใต้และเอเชียตะวันตก - 120 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันตกเฉียงใต้ - อาเซอร์ไบจัน, ตุรกี); กลุ่มที่ 2- คอเคซัสเหนือ, ยุโรปตะวันออก - 20 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันตกเฉียงเหนือ - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, ไครเมียตาตาร์, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): กลุ่มที่ 3 - เอเชียกลาง - 60 ล้านคน: (เตอร์กตะวันออกเฉียงใต้ ภาษา - เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, อุยกูร์, คารากัลปาก, คาซัค, คีร์กีซ); กลุ่มที่ 4 - ไซบีเรียตะวันตก - 1 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันออกเฉียงเหนือ - อัลไต, ชอร์, คาคัส, ตูวาน, โทฟาลาร์, ยาคุต) คำศัพท์ทางวัฒนธรรมฉันจะพิจารณาภาษาเตอร์กสมัยใหม่ตามกลุ่มความหมายห้ากลุ่ม: พืช สัตว์ ภูมิอากาศ ภูมิทัศน์ และกิจกรรมทางเศรษฐกิจ คำศัพท์ที่วิเคราะห์แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ภาษาเตอร์กทั่วไป ภาษาอาเรีย และภาษายืม คำภาษาเตอร์กทั่วไปคือคำที่บันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานโบราณและยุคกลาง และยังมีคำที่คล้ายคลึงกันในภาษาเตอร์กสมัยใหม่ส่วนใหญ่ด้วย คำศัพท์ประจำภูมิภาคอาเรีย - คำที่ชาวเตอร์กสมัยใหม่ตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปรู้จักซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนร่วมหรือดินแดนใกล้เคียงเดียวกัน คำศัพท์ที่ยืมมา – คำภาษาเตอร์ก แหล่งกำเนิดภาษาต่างประเทศ- คำศัพท์ของภาษาสะท้อนและรักษาข้อมูลเฉพาะของชาติ แต่ทุกภาษามีการยืมในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ดังที่คุณทราบ การยืมภาษาต่างประเทศมีบทบาทสำคัญในการเติมเต็มและเพิ่มคุณค่าคำศัพท์ของทุกภาษา

พวกตาตาร์และกาเกาเซียนอาศัยอยู่ในโรมาเนีย บัลแกเรีย และมาซิโดเนียด้วย สัดส่วนของผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กในอิหร่านนั้นมีมาก นอกจากอาเซอร์ไบจานแล้ว ชาวเติร์กเมน Qashqais และ Afshars ก็อาศัยอยู่ที่นี่ ชาวเติร์กเมนอาศัยอยู่ในอิรัก ในอัฟกานิสถาน - Turkmens, Karakalpaks, Kazakhs, Uzbeks ชาวคาซัคและทูวานอาศัยอยู่ในมองโกเลีย

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของภาษาและภาษาถิ่นภายในภาษาเตอร์กยังคงดำเนินต่อไป ตัวอย่างเช่นในงานวิทยาศาสตร์พื้นฐานคลาสสิกของเขา "Dialect of the West Siberian Tatars" (1963), G. Kh. Akhatov นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของ Tobol-Irtysh Tatars ในภูมิภาค Tyumen และ Omsk ได้รับการรังสรรค์อย่างครอบคลุม การวิเคราะห์ที่ครอบคลุมระบบสัทศาสตร์องค์ประกอบคำศัพท์และโครงสร้างไวยากรณ์นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าภาษาของพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นภาษาถิ่นที่เป็นอิสระภาษาเดียวไม่แบ่งออกเป็นภาษาถิ่นและเป็นหนึ่งในภาษาเตอร์กที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก V. A. ภาษา Bogoroditsky ของพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กไซบีเรียตะวันตกซึ่งรวมถึง Chulym, Barabinsk, Tobolsk, Ishim, Tyumen และ Turin Tatars

ปัญหา

การวาดขอบเขตภายในกลุ่มเตอร์กโดยเฉพาะกลุ่มที่เล็กที่สุดเป็นเรื่องยาก:

· การแยกความแตกต่างของภาษาและภาษาถิ่นเป็นเรื่องยาก - อันที่จริงแล้ว ภาษาเตอร์กในทุกขั้นตอนของการแบ่งเผยให้เห็นสถานการณ์ของ diasystem ความต่อเนื่องของภาษาถิ่น กลุ่มภาษา และ/หรือความซับซ้อนของภาษา ในเวลาเดียวกันก็มีกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่ถูกตีความว่าเป็นภาษาอิสระ ;

· ได้รับการอธิบายว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษาหนึ่งซึ่งอยู่ในกลุ่มย่อยของสำนวนต่างๆ (ภาษาผสมเตอร์ก)

สำหรับหน่วยการจำแนกประเภทบางหน่วย ทั้งในอดีตและสมัยใหม่ มีข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมาก ดังนั้นจึงแทบไม่มีใครรู้อะไรเลย ภาษาประวัติศาสตร์กลุ่มย่อยของแตงกวา เกี่ยวกับภาษาคาซาร์ถือว่าใกล้เคียงกัน ภาษาชูวัช- ดู Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - และภาษาบัลแกเรียเอง ข้อมูลนี้ขึ้นอยู่กับคำให้การของผู้เขียนชาวอาหรับ al-Istakhri และ Ibn-Haukal ซึ่งสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของภาษาของ Bulgars และ Khazars ในด้านหนึ่งและความแตกต่างของภาษา Khazar กับภาษาถิ่นของ พวกเติร์กที่เหลือในอีกด้านหนึ่ง การเป็นเจ้าของภาษา Pecheneg ในภาษา Oguz นั้นถือว่ามีพื้นฐานมาจากชื่อชาติพันธุ์เป็นหลัก เพเชเนกส์เทียบได้กับการกำหนดโอกุซสำหรับพี่เขย บาอานะค- ในบรรดาสมัยใหม่ มีการอธิบายน้อยที่สุดคือซีเรีย-เติร์กเมน ภาษาท้องถิ่นของ Nogai และโดยเฉพาะเตอร์กตะวันออก Fuyu-Kyrgyz เป็นต้น

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มที่ระบุของสาขาเตอร์กนั้นรวมถึงความสัมพันธ์ของภาษาสมัยใหม่กับภาษาของอนุสรณ์สถานรูนยังคงคลุมเครือ

บางภาษาถูกค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ (เช่น Fuyu-Kyrgyz เป็นต้น) ภาษาคาลาจถูกค้นพบโดย G. Dörfer ในปี 1970 และระบุในปี 1987 ด้วยข้อโต้แย้งที่บรรพบุรุษของเขากล่าวถึง (Baskakov, Melioransky ฯลฯ )

นอกจากนี้ยังควรกล่าวถึงหัวข้อการสนทนาที่เกิดขึ้นเนื่องจากข้อผิดพลาด:

· ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมของภาษาบัลแกเรียเก่า: การสนทนาในตอนแรกไม่มีความหมายเนื่องจากภาษาที่กลายเป็นพื้นฐานของ Chuvash สมัยใหม่เป็นของสาขา Ogur โบราณและภาษาวรรณกรรมของพวกตาตาร์และบาชเคียร์เป็นตัวแปรในระดับภูมิภาคในอดีต ภาษาเตอร์ก;

· การระบุภาษากากอซ (รวมถึงเวอร์ชันบอลข่านที่เก่าแก่) ด้วยภาษาเพเชเนก: ภาษาเพเชเน็กได้สูญพันธุ์ไปอย่างสิ้นเชิงในยุคกลาง แต่โดยพื้นฐานแล้ว ภาษากากอซสมัยใหม่นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความต่อเนื่องของภาษาถิ่นบอลข่านของ ภาษาตุรกี

· การจำแนกภาษาซาลาร์เป็นภาษาซายัน ภาษา Salar เป็นภาษา Oghuz อย่างแน่นอน แต่จากการติดต่อ ทำให้มีการยืมมาจากพื้นที่ไซบีเรียมากมาย รวมถึงลักษณะของพยัญชนะและคำพูด แอดดิกแทน อาจู"หมี" และ จาลานาดากซ์"เท้าเปล่า" ให้ทัดเทียมกับต้นฉบับ อาแจ็กซ์“ขา” (เทียบกับ ทท. “ยะลานายัก”);

· จำแนกภาษา Saryg-Yugur เป็น Karluk (รวมถึงการตีความเป็นภาษาถิ่นของอุยกูร์) - ความคล้ายคลึงกันเป็นผลมาจากการติดต่อทางภาษา

· การผสมผสานสำนวนต่างๆ เช่น ภาษากุมานดินและทูบาลาร์ ภาษาชูลิมกลาง และภาษาชูลิมตอนล่าง เมื่ออธิบายสิ่งที่เรียกว่าภาษาเกริกและเคตซิก หรือภาษาออร์คอน-อุยกูร์และอุยกูร์เก่าในอดีต

ดอลแกน/ยาคุต

อัลไต/เทลูต/เทเลนกินสกี/ชัลคันสกี (คู, เลเบดินสกี)

อัลไต-โออิโรต์

โทฟาลาร์ - คารากัส

ข้อมูลจากหนังสือของ A.N. Kononov “ประวัติศาสตร์การศึกษาภาษาเตอร์กในรัสเซีย” (ฉบับที่สอง เสริมและแก้ไข เลนินกราด 1982) รายการแสดงให้เห็นว่าภาษารวมทั้งภาษาที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน (ตุรกี, เติร์กเมนิสถาน, ตาตาร์, ไครเมียตาตาร์, คูมิก) และภาษาที่มีประวัติสั้น ๆ (อัลไต, ชูวัช, ตูวาน, ยาคุต) ดังนั้นผู้เขียนจึงให้ความสำคัญกับรูปแบบวรรณกรรมมากขึ้นความสมบูรณ์ในการใช้งานและศักดิ์ศรีความคิดของภาษาถิ่นจึงถูกบดบังที่นี่ในเงามืด

ดังที่เห็นได้จากรายการ รูปแบบที่ไม่ได้เขียนไว้ของคนจำนวนหนึ่ง (บาราบา, ตาตาร์, โทโบลสค์, ชอร์, ซายัน, อาบาคาน) แต่ยังเป็นรูปแบบลายลักษณ์อักษรด้วย อายุค่อนข้างน้อย (โนไก, คารากัลปาก, คูมิก) และค่อนข้างแก่ (เติร์กเมน, ตาตาร์ไครเมีย, อุซเบก, อุยกูร์, คีร์กีซ)

การใช้คำศัพท์บ่งชี้ว่าผู้เขียนถูกดึงดูดโดยสถานะของภาษาที่ไม่ได้เขียนเป็นหลักและความคล้ายคลึงกันที่สัมพันธ์กับภาษาวรรณกรรมที่เขียนด้วยฟังก์ชันและรูปแบบที่พัฒนาไม่เพียงพอ ในกรณีนี้มีการรวมวิธีการตั้งชื่อทั้งสองวิธีก่อนหน้านี้เข้าด้วยกันซึ่งบ่งชี้ถึงการพัฒนาวิภาษวิทยาและอัตวิสัยของผู้เขียนไม่เพียงพอ ความหลากหลายของชื่อที่แสดงข้างต้นสะท้อนให้เห็นถึงเส้นทางที่ซับซ้อนของการก่อตัวของภาษาเตอร์กและธรรมชาติที่ไม่ซับซ้อนของการรับรู้และการตีความโดยนักวิทยาศาสตร์และครู

เมื่ออายุ 30-40 ปี ศตวรรษที่ XX ในทางทฤษฎีและการปฏิบัติ คำว่าภาษาวรรณกรรม - ระบบภาษาถิ่น - ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกันการต่อสู้ระหว่างคำศัพท์สำหรับตระกูลภาษาทั้งหมด (เติร์กและเติร์ก - ตาตาร์) ซึ่งดำเนินไปในช่วงศตวรรษที่ 13-19 ก็สิ้นสุดลง ในช่วงทศวรรษที่ 40 ศตวรรษที่สิบเก้า (พ.ศ. 2378) คำว่า Turk/Turkic ได้รับสถานะทั่วไปทั่วไป และ Turk/Turkish เป็นสถานะเฉพาะ แผนกนี้ยังยึดมั่นในการฝึกภาษาอังกฤษ: turkiс "เตอร์กิกและตุรกี" "ตุรกี" (แต่ในทางปฏิบัติของตุรกี turk "ตุรกี" และ "Turkic", turkiс "ตุรกี" และ "Turkic", turkisch ภาษาเยอรมัน "ตุรกี" และ "Turkic" ) ตามข้อมูลจากหนังสือ "ภาษาเตอร์ก" ในซีรีส์ "ภาษาของโลก" มีภาษาเตอร์ก 39 ภาษา นี่เป็นหนึ่งในตระกูลภาษาขนาดใหญ่

การใช้ความสามารถในการเข้าใจและการสื่อสารด้วยวาจาเป็นมาตราส่วนในการวัดความใกล้ชิดของภาษา ภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นภาษาใกล้เคียง (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dolg.) ค่อนข้างห่างไกล (ตุรกี -Kaz.; Az. -Kyrgyzstan; Tat. -Tuv.) และค่อนข้างห่างไกล (Chuv. - ภาษาอื่น ๆ ; Yakuts. มีรูปแบบที่ชัดเจนในการไล่ระดับนี้: ความแตกต่างในภาษาเตอร์กเพิ่มขึ้นจากตะวันตกไปตะวันออก แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน: จากตะวันออกไปตะวันตก กฎนี้เป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก

แน่นอนว่าภาษาเตอร์กยังไม่ถึงระดับดังกล่าวในทันที สิ่งนี้นำหน้าด้วยเส้นทางการพัฒนาที่ยาวนาน ดังที่การศึกษาประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบแสดงให้เห็น สถาบันภาษาศาสตร์แห่ง Russian Academy of Sciences ได้รวบรวมเล่มที่มีการบูรณะกลุ่มใหม่ซึ่งจะทำให้สามารถติดตามพัฒนาการของภาษาสมัยใหม่ได้ ใน ช่วงปลายของภาษาโปรโต-เตอร์ก (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ที่เกิดขึ้น กลุ่มภาษาถิ่นตามลำดับเวลาที่แตกต่างกัน ซึ่งค่อยๆ แบ่งออกเป็นภาษาต่างๆ มีความแตกต่างระหว่างกลุ่มมากกว่าระหว่างสมาชิกภายในกลุ่ม ความแตกต่างทั่วไปนี้ยังคงมีอยู่ในกระบวนการพัฒนาภาษาเฉพาะในเวลาต่อมา ภาษาที่แยกจากกันซึ่งไม่ได้เขียนไว้ถูกจัดเก็บและพัฒนาด้วยวาจา ศิลปะพื้นบ้านจนกระทั่งรูปแบบทั่วไปได้รับการพัฒนาและเงื่อนไขทางสังคมสำหรับการแนะนำการเขียนก็สุกงอม. ในศตวรรษที่ VI-IX n. จ. เงื่อนไขเหล่านี้เกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าเตอร์กและสมาคมของพวกเขาและหลังจากนั้นก็มีการเขียนอักษรรูน (ศตวรรษที่ VII-XII) อนุสาวรีย์การเขียนอักษรรูนตั้งชื่อชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมากและสหภาพของพวกเขา: เติร์ก, อุยยูร์, คิปแคค, กิร์กิซ ในสภาพแวดล้อมทางภาษานี้ บนพื้นฐานของภาษาโอกุซและอุยกูร์ ภาษาวรรณกรรมเขียนชุดแรกพัฒนาขึ้นเพื่อรองรับกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวางตั้งแต่ยากูเตียไปจนถึงฮังการี ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง ตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ใน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันมีระบบสัญญาณที่แตกต่างกัน (มากกว่าสิบประเภท) นำไปสู่แนวคิดของภาษาวรรณกรรมรูนที่หลากหลายในระดับภูมิภาคซึ่งสนองความต้องการทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก รูปแบบวรรณกรรมไม่จำเป็นต้องตรงกับพื้นฐานภาษาถิ่น ดังนั้นในหมู่ชาวอุยกูร์โบราณแห่ง Turfan รูปแบบภาษาถิ่นจึงแตกต่างจากที่เขียนไว้ สัณฐานวิทยาวรรณกรรมและคำศัพท์ในหมู่ Yenisei Kyrgyz ภาษาเขียนเป็นที่รู้จักจากคำจารึก (นี่คือภาษา d) และรูปแบบภาษาถิ่นตามการสร้างใหม่นั้นคล้ายคลึงกับกลุ่มของภาษา z (Khakass, Shor, Sarygugur, Chulym-Turkic) ซึ่งมหากาพย์ "มนัส" เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง .

ขั้นตอนของภาษาวรรณกรรมรูน (ศตวรรษที่ VII-XII) ถูกแทนที่ด้วยขั้นตอนของภาษาวรรณกรรมอุยกูร์โบราณ (ศตวรรษที่ IX-XVIII) จากนั้นพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วย Karakhanid-Uyghur (ศตวรรษที่ XI-XII) และในที่สุด Khorezm -ภาษาวรรณกรรมอุยกูร์ (ศตวรรษที่ 13-14) ที่ให้บริการกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กอื่น ๆ และโครงสร้างของรัฐ

แนวทางการพัฒนาภาษาเตอร์กตามธรรมชาติหยุดชะงัก การพิชิตมองโกล- กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มหายไป และบางกลุ่มต้องพลัดถิ่น ในเวทีแห่งประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 13-14 กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นด้วยภาษาของตนเอง ซึ่งมีรูปแบบวรรณกรรมอยู่แล้วหรือมีการพัฒนาภายใต้สภาพสังคมจนถึงปัจจุบัน ภาษาวรรณกรรม Chagatai (ศตวรรษที่ XV-XIX) มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้

ด้วยการเกิดขึ้นของชนชาติเตอร์กยุคใหม่บนเวทีประวัติศาสตร์ก่อนที่จะก่อตัวเป็นประเทศที่แยกจากกันภาษา Chagatai (ร่วมกับภาษาเก่าอื่น ๆ - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic และ Kipchak) ถูกใช้เป็นรูปแบบวรรณกรรม มันค่อยๆดูดซับองค์ประกอบพื้นบ้านในท้องถิ่นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของภาษาเขียนในท้องถิ่นที่แตกต่างกันซึ่งต่างจาก Chagatai โดยรวมที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นภาษาวรรณกรรมของ Turki

รู้จักเตอร์กหลายสายพันธุ์: เอเชียกลาง (อุซเบก, อุยกูร์, เติร์กเมนิสถาน), ภูมิภาคโวลก้า (ตาตาร์, บัชคีร์); อารัล-แคสเปียน (คาซัค คารากัลปาก คีร์กีซ) คอเคเชียน (คูมิค คาราไช-บัลการ์ อาเซอร์ไบจาน) และเอเชียไมเนอร์ (ตุรกี) จากช่วงเวลานี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเริ่มต้นของภาษาวรรณกรรมแห่งชาติเตอร์กสมัยใหม่ได้

ต้นกำเนิดของสายพันธุ์เตอร์กย้อนกลับไปในยุคต่าง ๆ: ในหมู่พวกเติร์ก, อาเซอร์ไบจาน, อุซเบก, อุยกูร์, ตาตาร์ - จนถึงศตวรรษที่ 13-14, ในหมู่เติร์กเมนิสถาน, พวกตาตาร์ไครเมีย, คีร์กีซและบัชคีร์ - จนถึงศตวรรษที่ 17-18

ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ในรัฐโซเวียตการพัฒนาภาษาเตอร์กได้รับทิศทางใหม่: การทำให้เป็นประชาธิปไตยของภาษาวรรณกรรมเก่า (พบฐานภาษาถิ่นสมัยใหม่สำหรับพวกเขา) และการสร้างภาษาใหม่ ภายในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ XX ระบบการเขียนได้รับการพัฒนาสำหรับภาษาอัลไต ทูวาน คาคัส ชอร์ และยาคุต ต่อมามีความเข้มแข็งใน ทรงกลมทางสังคมตำแหน่งของภาษารัสเซียขัดขวางกระบวนการนี้ การพัฒนาฟังก์ชันภาษาเตอร์ก แต่แน่นอนว่าไม่สามารถหยุดเขาได้ การเติบโตตามธรรมชาติของภาษาวรรณกรรมยังคงดำเนินต่อไป ในปี 1957 ชาว Gagauz ได้รับงานเขียน กระบวนการพัฒนาดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้: ในปี 1978 มีการแนะนำการเขียนในหมู่ Dolgans ในปี 1989 - ในหมู่ Tofalars พวกตาตาร์ไซบีเรียกำลังเตรียมแนะนำการเขียนในภาษาแม่ของตน แต่ละประเทศจะตัดสินใจปัญหานี้ด้วยตนเอง

การพัฒนาภาษาเตอร์กจากรูปแบบที่ไม่ได้เขียนเป็นรูปแบบการเขียนที่มีระบบภาษาถิ่นรองไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญทั้งในภาษามองโกเลียหรือใน สมัยโซเวียตแม้จะมีปัจจัยลบก็ตาม

สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปในโลกเตอร์กยังเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นด้วย การปฏิรูปใหม่ระบบตัวอักษรของภาษาเตอร์ก ในวาระครบรอบเจ็ดสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงตัวอักษรครั้งที่สี่ทั้งหมด อาจมีเพียงความดื้อรั้นและความแข็งแกร่งเร่ร่อนของชาวเตอร์กเท่านั้นที่สามารถทนต่อภาระทางสังคมดังกล่าวได้ แต่ทำไมต้องเสียมันไปโดยไม่มีเหตุผลทางสังคมหรือประวัติศาสตร์ที่ชัดเจน - นี่คือสิ่งที่ฉันคิดในปี 1992 ระหว่างการประชุมนานาชาติของ Turkologists ในคาซาน นอกเหนือจากข้อบกพร่องทางเทคนิคล้วนๆ ในตัวอักษรและการสะกดในปัจจุบันแล้ว ยังไม่มีการระบุสิ่งอื่นใดอีก แต่สำหรับการปฏิรูปตัวอักษร ความต้องการทางสังคมอยู่ในเบื้องหน้า และไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่อิงตามจุดใดจุดหนึ่งเท่านั้น

ปัจจุบัน มีการระบุเหตุผลทางสังคมสำหรับการแทนที่ด้วยตัวอักษรแล้ว นี่คือตำแหน่งผู้นำ คนตุรกีภาษาของเขาในโลกเตอร์กสมัยใหม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2471 เป็นต้นมา การเขียนภาษาละตินได้ถูกนำมาใช้ในตุรกี ซึ่งสะท้อนถึงระบบที่เป็นทางการของภาษาตุรกี โดยปกติแล้ว การเปลี่ยนไปใช้ภาษาละตินเดียวกันนั้นเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับภาษาเตอร์กอื่นๆ นี่เป็นพลังที่เสริมสร้างความสามัคคีของโลกเตอร์ก การเปลี่ยนไปใช้ตัวอักษรใหม่ได้เริ่มขึ้นแล้ว แต่ระยะเริ่มแรกของการเคลื่อนไหวนี้แสดงให้เห็นอะไร? มันแสดงให้เห็นถึงการขาดการประสานงานโดยสิ้นเชิงในการกระทำของผู้เข้าร่วม

ในยุค 20 การปฏิรูปตัวอักษรใน RSFSR กำกับโดยองค์กรเดียว - คณะกรรมการกลางตัวอักษรใหม่ซึ่งขึ้นอยู่กับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังได้รวบรวมระบบตัวอักษรแบบครบวงจร ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 การเปลี่ยนแปลงตัวอักษรระลอกต่อไปดำเนินการโดยชาวเตอร์กโดยไม่มีการประสานงานกันเองเนื่องจากไม่มีหน่วยงานประสานงาน ความไม่สอดคล้องกันนี้ไม่เคยได้รับการแก้ไข

เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อการอภิปรายปัญหาตัวอักษรตัวที่สองสำหรับภาษาเตอร์กของประเทศที่มีวัฒนธรรมมุสลิม สำหรับมุสลิมตะวันตกในโลกเตอร์ก งานเขียนตะวันออก (อาหรับ) มีอายุ 700 ปี และงานเขียนของชาวยุโรปมีอายุเพียง 70 ปี กล่าวคือ ระยะเวลาสั้นกว่า 10 เท่า มรดกคลาสสิกอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยกราฟิกภาษาอาหรับ ซึ่งมีคุณค่าอย่างยิ่งในปัจจุบันสำหรับชนชาติเตอร์กที่กำลังพัฒนาอย่างอิสระ ความมั่งคั่งนี้สามารถละเลยได้หรือไม่? เป็นไปได้ถ้าเราหยุดคิดว่าตัวเองเป็นพวกเติร์ก เป็นไปไม่ได้ที่จะแปลความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมในอดีตเป็นรหัสการถอดเสียง ง่ายกว่าในการเรียนรู้กราฟิกภาษาอาหรับและอ่านข้อความเก่าในต้นฉบับ สำหรับนักปรัชญา การเรียนการเขียนภาษาอาหรับถือเป็นข้อบังคับ แต่สำหรับนักปรัชญาอื่นๆ ถือเป็นทางเลือก

การมีอยู่ของคนๆ เดียวไม่ใช่ตัวอักษรเดียว แต่มีหลายตัวอักษรก็ไม่ใช่ข้อยกเว้น ไม่ว่าในปัจจุบันหรือในอดีต ตัวอย่างเช่น ชาวอุยกูร์โบราณใช้สี่คน ระบบต่างๆจดหมายและประวัติศาสตร์ไม่ได้รักษาข้อร้องเรียนใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้

นอกจากปัญหาตัวอักษรก็มีปัญหาตามมาด้วย กองทุนทั่วไปคำศัพท์ภาษาเตอร์ก งานในการสรุประบบคำศัพท์ภาษาเตอร์กโดยทั่วไปไม่ได้รับการแก้ไขในสหภาพโซเวียต แต่ยังคงเป็นเอกสิทธิ์ของสาธารณรัฐแห่งชาติ การรวมกันของคำศัพท์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในแนวคิดและชื่อของพวกเขา หากระดับเท่ากัน กระบวนการรวมก็ไม่มีปัญหาใดๆ เป็นพิเศษ ในกรณีที่มีความแตกต่างในระดับ การลดคำศัพท์เฉพาะบุคคลให้กลายเป็นสิ่งเดียวกันดูเหมือนจะเป็นเรื่องยากมาก

ตอนนี้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับมาตรการเบื้องต้นได้โดยเฉพาะการอภิปรายในหัวข้อนี้ที่สมาคมวิทยาศาสตร์ สมาคมเหล่านี้สามารถสร้างขึ้นได้ตามสายวิชาชีพ ตัวอย่างเช่น สมาคมของนักภาษาศาสตร์เตอร์ก: นักภาษาศาสตร์ นักวิชาการวรรณกรรม นักประวัติศาสตร์ ฯลฯ สมาคม (คณะกรรมการ) ของนักภาษาศาสตร์เตอร์กหารือเกี่ยวกับสถานะของทฤษฎีไวยากรณ์ในส่วนต่างๆ ของโลกเตอร์ก และให้คำแนะนำสำหรับการพัฒนาและ การรวมคำศัพท์เข้าด้วยกัน ถ้าเป็นไปได้ ในกรณีนี้ การทบทวนสถานะของวิทยาศาสตร์นั้นมีประโยชน์มาก การแนะนำคำศัพท์เฉพาะทางของภาษาให้กับทุกคนในตอนนี้หมายถึงการเริ่มต้นจากจุดสิ้นสุด

อีกทิศทางหนึ่งดึงดูดความสนใจซึ่งมีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และสังคมซึ่งชัดเจนสำหรับโลกเตอร์ก นี่คือการค้นหารากเหง้าร่วมกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลักษณะที่เป็นเอกภาพของโลกเตอร์ก รากที่พบบ่อยอยู่ในคลังคำศัพท์ของชาวเติร์กในนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานมหากาพย์ขนบธรรมเนียมและความเชื่องานฝีมือพื้นบ้านและศิลปะ ฯลฯ - กล่าวอีกนัยหนึ่งจำเป็นต้องรวบรวมคลังโบราณวัตถุของเตอร์ก ประเทศอื่น ๆ กำลังทำงานประเภทนี้อยู่แล้ว แน่นอนว่า จะต้องมีการคิดอย่างรอบคอบ ร่างโปรแกรม ค้นหานักแสดงและฝึกฝน และเป็นผู้นำของงานด้วย อาจจำเป็นต้องมีสถาบันโบราณวัตถุเตอร์กชั่วคราวขนาดเล็ก การเผยแพร่ผลลัพธ์และการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติจะเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการรักษาและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับโลกเตอร์ก มาตรการทั้งหมดนี้เมื่อนำมารวมกันจะเทลงในสูตรเก่าของ Islmail Gasprinsky - ความสามัคคีในภาษา ความคิด การกระทำ - เนื้อหาใหม่

กองทุนคำศัพท์แห่งชาติของภาษาเตอร์กอุดมไปด้วยคำศัพท์ดั้งเดิม แต่การดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนแปลงลักษณะการใช้งานและบรรทัดฐานคำศัพท์พื้นฐานตลอดจนระบบตัวอักษรของภาษาเตอร์กไปอย่างสิ้นเชิง นี่คือหลักฐานจากความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ A.Yu. Musorin: “ภาษาของชนชาติถือได้ว่าเป็นสหภาพทางภาษา อดีตสหภาพโซเวียต- การอยู่ร่วมกันอันยาวนานของภาษาเหล่านี้ภายในรัฐข้ามชาติเดียวตลอดจนแรงกดดันมหาศาลต่อภาษาเหล่านี้จากภาษารัสเซียนำไปสู่การเกิดขึ้นของ คุณสมบัติทั่วไปในทุกระดับของระบบภาษาของตน ตัวอย่างเช่นในภาษา Udmurd ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียเสียง [f], [x], [ts] ปรากฏขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้หายไป ใน Komi-Permyak คำคุณศัพท์หลายคำเริ่มเป็นทางการ ด้วยคำต่อท้าย "-ova" (ภาษารัสเซีย –ovy, -ovaya, - ovoe) และใน Tuvan ประโยคที่ซับซ้อนประเภทที่ไม่มีอยู่ก่อนหน้านี้ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ อิทธิพลของภาษารัสเซียมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในระดับคำศัพท์ คำศัพท์ทางสังคมการเมืองและวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดในภาษาของประชาชนในอดีตสหภาพโซเวียตนั้นยืมมาจากภาษารัสเซียหรือเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของมัน ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวในเรื่องนี้คือภาษาของชาวบอลติก - ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เอสโตเนีย ในภาษาเหล่านี้ ระบบคำศัพท์ที่สอดคล้องกันถูกสร้างขึ้นในหลายประการแม้กระทั่งก่อนการเข้ามาของลิทัวเนีย ลัตเวีย และเอสโตเนียในสหภาพโซเวียตด้วยซ้ำ”

ลักษณะต่างประเทศของภาษาตุรกี พจนานุกรมภาษาเตอร์กประกอบด้วยชาวอาหรับและอิหร่านนิยมรัสเซียเป็นจำนวนมากซึ่งด้วยเหตุผลทางการเมืองอีกครั้งในสมัยโซเวียตมีการต่อสู้ตามแนวการสร้างคำศัพท์และ Russification แบบเปิด คำศัพท์และคำศัพท์สากลที่แสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ๆ ในด้านเศรษฐศาสตร์ ชีวิตประจำวัน และอุดมการณ์ ยืมโดยตรงจากรัสเซียหรือจากภาษาอื่นผ่านสื่อและช่องทางอื่นๆ สื่อมวลชนเป็นครั้งแรกในการพูดและหลังจากนั้นพวกเขาก็รวมเข้ากับภาษาและเติมเต็มไม่เพียง แต่คำพูดและคำศัพท์ภาษาเตอร์กเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงคำศัพท์ทั่วไปด้วย ในเวลานี้ระบบคำศัพท์ของภาษาเตอร์กกำลังถูกเติมเต็มอย่างเข้มข้นด้วยคำที่ยืมและคำศัพท์สากล ส่วนแบ่งหลักของคำที่ยืมและ neologisms เป็นคำศัพท์จากประเทศในยุโรป รวมถึงคำภาษาอังกฤษจำนวนมาก อย่างไรก็ตามคำที่ยืมมาเหล่านี้ในภาษาเตอร์กนั้นมีความคลุมเครือ เป็นผลให้มีการละเมิดบรรทัดฐานการระบายสีการสะกดและการสะกดคำประจำชาติ กองทุนคำศัพท์เจ้าของภาษาเหล่านี้ การแก้ปัญหานี้เป็นไปได้ด้วยความพยายามร่วมกันของนักวิทยาศาสตร์จากประเทศที่พูดภาษาเตอร์ก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันต้องการทราบว่าการสร้างฐานข้อมูลคำศัพท์ทางอิเล็กทรอนิกส์แบบครบวงจรของชาวเตอร์กและคณะชาติของโลกเตอร์กและ อัปเดตอย่างต่อเนื่องจะมีส่วนร่วม ความสำเร็จที่มีประสิทธิภาพตั้งเป้าหมาย

ภาษาของชนกลุ่มน้อยเหล่านี้รวมอยู่ใน "Red Book of Languages ​​​​ of the Peoples of Russia" (M. , 1994) ภาษาของชาวรัสเซียแตกต่างกันในสถานะทางกฎหมาย (รัฐ, เป็นทางการ, หลากหลายเชื้อชาติ, ท้องถิ่น) และขอบเขตของหน้าที่ทางสังคมที่พวกเขาปฏิบัติ พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิต. ตามรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2536 ภาษาประจำรัฐ สหพันธรัฐรัสเซียภาษารัสเซียเป็นภาษาทั่วทั้งอาณาเขตของตน

นอกจากนี้ กฎหมายพื้นฐานของสหพันธรัฐรัสเซียยังยอมรับถึงสิทธิของสาธารณรัฐในการสร้างภาษาประจำรัฐของตนเอง ปัจจุบัน 19 วิชารีพับลิกันของสหพันธรัฐรัสเซียได้นำพระราชบัญญัตินิติบัญญัติมาใช้เพื่อสร้างสถานะของภาษาประจำชาติเป็นภาษาของรัฐ พร้อมกับภาษาประจำตำแหน่งของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติในสาธารณรัฐที่กำหนดและรัสเซียเป็นภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียในบางวิชาภาษาอื่น ๆ จะได้รับสถานะของรัฐด้วย ดังนั้นในดาเกสถานตามรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐ (1994) มีการประกาศภาษาวรรณกรรมและภาษาเขียน 8 จาก 13 ภาษา ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess - 5 ภาษา (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai และ Russian) ประกาศเป็นภาษาราชการ 3 ภาษา การกระทำทางกฎหมายสาธารณรัฐมารี-เอลและมอร์โดเวีย

การนำกฎหมายมาใช้ในด้านภาษาศาสตร์มีวัตถุประสงค์เพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของภาษาประจำชาติ ช่วยขยายขอบเขตการทำงาน สร้างเงื่อนไขในการอนุรักษ์และพัฒนา ตลอดจนปกป้องสิทธิทางภาษาและความเป็นอิสระทางภาษาของบุคคลและประชาชน การทำงานของภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียนั้นถูกกำหนดในด้านการสื่อสารที่สำคัญที่สุดเช่นการศึกษาการพิมพ์หนังสือ การสื่อสารมวลชน,วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ,ศาสนา. ระบบการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซียนำเสนอการกระจายฟังก์ชันในระดับต่อไปนี้: สถาบันก่อนวัยเรียน– ภาษาถูกใช้เป็นวิธีการศึกษาและ/หรือศึกษาเป็นวิชา โรงเรียนแห่งชาติ – ใช้ภาษาเป็นสื่อกลางในการสอนและ/หรือสอนเป็น วิชาวิชาการ- โรงเรียนแห่งชาติ – ใช้ภาษาเป็นสื่อในการสอนและ/หรือศึกษาเป็นรายวิชา โรงเรียนผสม - พวกเขามีชั้นเรียนที่มีภาษารัสเซียเป็นภาษาการสอนและชั้นเรียนที่มีภาษาการสอนอื่น ๆ ภาษาได้รับการสอนเป็นวิชาวิชาการ ทุกภาษาของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งมีประเพณีเป็นลายลักษณ์อักษรถูกนำมาใช้ในการศึกษาและการฝึกอบรมด้วยความเข้มข้นที่แตกต่างกันและในระดับต่างๆของระบบการศึกษา

ภาษาเตอร์กในสหพันธรัฐรัสเซียกับปัญหานโยบายที่หลากหลาย ซับซ้อน และเร่งด่วน รัฐรัสเซียในขอบเขตภาษาของวัฒนธรรมและ ความสัมพันธ์ระดับชาติโดยทั่วไป. ชะตากรรมของภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กชนกลุ่มน้อยของรัสเซียเป็นปัญหาที่สำคัญกรีดร้องและดับเพลิง: ไม่กี่ปีอาจกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตผลที่ตามมาไม่สามารถย้อนกลับได้
นักวิทยาศาสตร์พิจารณาว่าภาษาเตอร์กต่อไปนี้ใกล้สูญพันธุ์:
- ดอลแกน
- กุมานดิน
- โทฟาลาร์
- ทูบาลาร์
- ตูวาน-ท็อดจา
- เชลคันสกี้
- ชูลิม
- ชอร์

ดอลแกนส์
Dolgans (ชื่อตัวเอง - Dolgan, Tya-kihi, Sakha) เป็นคนในรัสเซียส่วนใหญ่อยู่ในเขตปกครองตนเอง Taimyr ของดินแดนครัสโนยาสค์ ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์) ภาษา Dolgan เป็นภาษาของกลุ่มย่อยยาคุตของกลุ่มภาษาเตอร์กของภาษาอัลไต แก่นแท้ของชาว Dolgan ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของสิ่งต่างๆ กลุ่มชาติพันธุ์: Evenks, Yakuts, ชาวนาทรานส์ - ทุนดราชาวรัสเซีย ฯลฯ ภาษาหลักของการสื่อสารระหว่างกลุ่มเหล่านี้กลายเป็นภาษายาคุตซึ่งแพร่กระจายไปในกลุ่มชนเผ่า Tungus ในดินแดนของ Yakutia ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 รวมๆแล้ว ในอดีตสันนิษฐานได้ว่าภาษา Dolgan ยังคงองค์ประกอบของภาษา Yakut ไว้ตั้งแต่ช่วงคลื่นลูกแรกของการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปจนถึงดินแดนของ Yakutia ในปัจจุบันและค่อยๆเคลื่อนไปตามคลื่นที่ตามมาไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ กลุ่ม Tungus ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแกนกลางของชาว Dolgan ได้เข้ามาติดต่อกับตัวแทนของคลื่น Yakuts และเมื่อรับภาษาของพวกเขาแล้วจึงอพยพไปกับพวกเขาข้ามดินแดนซึ่งต่อมากลายเป็นบ้านเกิดร่วมกันของพวกเขา กระบวนการสร้างสัญชาติและภาษายังคงดำเนินต่อไปบนคาบสมุทร Taimyr ในช่วงที่อิทธิพลร่วมกันของกลุ่ม Evenks, Yakuts, รัสเซียและภาษาของพวกเขา พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยวิถีชีวิตเดียวกัน (ชีวิตครัวเรือน) ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และภาษาเป็นหลักซึ่งในเวลานั้นได้กลายเป็นช่องทางหลักในการสื่อสารระหว่างพวกเขา ดังนั้นภาษา Dolgan สมัยใหม่ในขณะที่ยังคงรักษาหลักไวยากรณ์ของยาคุตไว้ แต่ก็มีองค์ประกอบหลายอย่างของภาษาของชนชาติเหล่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นเป็นพิเศษในคำศัพท์ Dolgan (Dulgaan) เป็นชื่อของหนึ่งในกลุ่ม Evenki ที่หลอมรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ปัจจุบันชื่อนี้ใช้ในเวอร์ชันภาษารัสเซียเพื่อระบุตัวแทนทั้งหมดของสัญชาตินี้ ชื่อตนเองของกลุ่มหลักของ Dolgans (ภูมิภาค Khatanga) คือ haka (เทียบกับ Yakut. Sakha) เช่นเดียวกับ tya kichite, tyalar - บุคคลจากทุ่งทุนดรา, ชาวทุ่งทุนดรา (Dolgans ตะวันตก) ในกรณีนี้คำภาษาเตอร์ก tya (tau, tuu เช่นกัน ฯลฯ ) - "ภูเขาที่เป็นป่า" ในภาษา Dolgan ได้รับความหมาย "ทุนดรา" จำนวน Dolgans ตามการสำรวจสำมะโนของพวกเขาใน Taimyr Autonomous Okrug และภูมิภาค Anabar ของสาธารณรัฐ Sakha (Yakutia) ในปี 1959, 1970, 1979, 1989 และผลเบื้องต้นของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 ในสหพันธรัฐรัสเซียมีดังนี้: 3932 (ข้อมูลที่อัปเดต) 4877, 5053, 6929, 7000 คน เปอร์เซ็นต์ที่ใหญ่ที่สุดของผู้ที่ถือว่าภาษาประจำชาติของตนเป็นภาษาแม่ของตนตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2522 คือร้อยละ 90 ในปีต่อๆ มา ตัวบ่งชี้นี้ลดลงเล็กน้อย ในขณะเดียวกันจำนวน Dolgans ที่พูดภาษารัสเซียได้คล่องก็เพิ่มขึ้น ภาษารัสเซียใช้ในธุรกิจอย่างเป็นทางการ ในสื่อ ในการสื่อสารกับผู้คนสัญชาติอื่น และบ่อยครั้งในชีวิตประจำวัน Dolgans บางคนอ่านหนังสือและนิตยสารในภาษายาคุต พวกเขาสามารถสื่อสารและโต้ตอบได้ แม้ว่าพวกเขาจะประสบปัญหาด้านคำศัพท์ ไวยากรณ์ และการสะกดคำก็ตาม
หากความเป็นอิสระของ Dolgans ในฐานะสัญชาตินั้นเป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ การกำหนดสถานะของภาษาของพวกเขาว่าเป็นอิสระหรือเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลายเผ่า Tungus เปลี่ยนมาเป็นภาษาของ Yakuts ไม่ได้ซึมซับเข้ากับสภาพแวดล้อมของพวกเขา แต่เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพพิเศษในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ก็เริ่มก่อตัวเป็น คนใหม่- “เงื่อนไขพิเศษ” คือการห่างไกลจากกลุ่มยาคุต วิถีชีวิตที่แตกต่างและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจอื่น ๆ ในชีวิตของชาว Dolgans ใน Taimyr แนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของภาษา Dolgan แสดงออกครั้งแรกในปี 1940 ในการป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ E.I. Ubryatova เรื่อง "ภาษาของ Norilsk Dolgan" ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันมากขึ้นในผลงานของนักวิจัยในภาษานี้ เรากำลังพูดถึงการแยกตัวของภาษา Dolgan ซึ่งในช่วงหนึ่งของการพัฒนาและการใช้งานเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตอันเป็นผลมาจากการพัฒนาที่โดดเดี่ยวในระยะยาวการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของผู้คนดังที่ ตลอดจนการแบ่งแยกทางภูมิศาสตร์และการบริหาร ต่อจากนั้นภาษา Dolgan ก็ห่างไกลจากภาษายาคุตในวรรณกรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของภาคกลางของยาคุเตีย
สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าคำถามเกี่ยวกับความเป็นอิสระของภาษา Dolgan เช่นเดียวกับภาษาอื่นที่คล้ายคลึงกันไม่สามารถแก้ไขได้จากมุมมองทางภาษาเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องทางภาษาของภาษาถิ่นไม่เพียงพอที่จะดึงดูดเฉพาะเกณฑ์โครงสร้างเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องหันไปหาสัญญาณของระเบียบทางสังคมวิทยา: การมีอยู่หรือไม่มีภาษาเขียนวรรณกรรมทั่วไปความเข้าใจร่วมกันระหว่างผู้พูด การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ของประชาชน (การประเมินภาษาของพวกเขาอย่างเหมาะสมโดยผู้พูด) Dolgans ไม่คิดว่าตัวเองเป็น Yakuts หรือ Evenks และยอมรับว่าภาษาของพวกเขาเป็นภาษาอื่นที่แยกจากกัน สิ่งนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความยากลำบากในการทำความเข้าใจร่วมกันระหว่าง Yakuts และ Dolgans และความเป็นไปไม่ได้ของคนกลุ่มหลังที่ใช้ภาษาวรรณกรรม Yakut ในการใช้งานทางวัฒนธรรม การสร้างภาษาเขียนของตนเองและการสอนภาษา Dolgan ในโรงเรียน (เป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ยาคุต วรรณกรรมของโรงเรียน- เผยแพร่นิยายและวรรณกรรมอื่น ๆ ในภาษา Dolgan จากนี้ไปภาษา Dolgan แม้จากมุมมองทางภาษาในขณะที่ยังคงเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตโดยคำนึงถึงความซับซ้อนของปัจจัยทางประวัติศาสตร์สังคมวัฒนธรรมและสังคมวิทยาก็คือ ภาษาอิสระ- การเขียนในภาษา Dolgan ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น ในปี 1978 อักษรซีริลลิกได้รับการอนุมัติโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างสัทศาสตร์ของภาษาตลอดจนกราฟิกรัสเซียและยาคุต ปัจจุบันภาษานี้ใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันเป็นหลัก ภาษาเริ่มทำงานในสิ่งพิมพ์และทางวิทยุ ภาษาแม่มีการสอนในโรงเรียนประถมศึกษา ภาษา Dolgan ได้รับการสอนที่ Russian State Pedagogical University ซึ่งตั้งชื่อตาม A.I. Herzen ให้กับนักเรียน - ครูในอนาคต
แน่นอนว่ามีปัญหามากมายในการรักษาและพัฒนาภาษา ก่อนอื่น นี่คือการสอนภาษาแม่ให้กับเด็กๆ ที่โรงเรียน มีคำถามเกี่ยวกับอุปกรณ์ระเบียบวิธีของครูไม่เพียงพอเกี่ยวกับวรรณกรรมจำนวนเล็กน้อยในภาษา Dolgan จำเป็นต้องเพิ่มความเข้มงวดในการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และหนังสือในภาษานี้ การเลี้ยงดูลูกในครอบครัวด้วยความเคารพต่อผู้คน ประเพณี และภาษาแม่ไม่ใช่เรื่องสำคัญเลยแม้แต่น้อย

กุมานดินส์
Kumandins (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งประกอบเป็นประชากรของสาธารณรัฐอัลไต
ภาษา Kumandin เป็นภาษาถิ่นของภาษาอัลไต หรือตามที่นักเตอร์กวิทยาจำนวนหนึ่งกล่าวไว้ แยกภาษาในกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษาเตอร์กอุยกูร์-โอกุซ จำนวน Kumandins ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 คือ 4,092 คนในปี พ.ศ. 2469 - 6334 คน พวกเขาไม่ได้นำมาพิจารณาในการสำรวจสำมะโนครั้งต่อ ๆ ไป ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซีย - 3,000 คน พวกกุมันดินอาศัยอยู่ภายในอย่างกะทัดรัดที่สุด ดินแดนอัลไตในภูมิภาคเคเมโรโว ชนเผ่า Samoyed, Ket และ Turkic โบราณมีส่วนร่วมในการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ของ Kumandins รวมถึงชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในอัลไต อิทธิพลโบราณของภาษาเตอร์กิกต่างๆ ยังคงสัมผัสได้จนทุกวันนี้ ทำให้เกิดการถกเถียงกันเกี่ยวกับคุณสมบัติทางภาษาของภาษาคูมันดิน ภาษากุมานดินมีลักษณะการออกเสียงหลายประการคล้ายกับภาษาชอร์ และส่วนหนึ่งเป็นภาษาคากัส มันยังคงรักษาคุณลักษณะเฉพาะที่แยกแยะระหว่างภาษาอัลไตและแม้กระทั่งเป็นส่วนหนึ่งของภาษาเตอร์ก Kumandins ของคนรุ่นกลางและรุ่นเก่าใช้ภาษา Kumandin พื้นเมืองในการพูดภาษาพูด คนหนุ่มสาวชอบภาษารัสเซีย ชาว Kumandins เกือบทั้งหมดพูดภาษารัสเซีย บางคนถือว่าเป็นภาษาแม่ของพวกเขา ระบบการเขียนสำหรับภาษาอัลไตได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของภาษาถิ่นทางใต้ที่เรียกว่าเทลูต ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยมิชชันนารีของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งอัลไต ในรูปแบบนี้แพร่หลายในหมู่ Kumandins ด้วย ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 มีความพยายามที่จะให้ความรู้แก่ชาว Kumandins ในภาษาแม่ของพวกเขา ในปีพ.ศ. 2476 มีการตีพิมพ์ Kumandy Primer อย่างไรก็ตามนั่นคือทั้งหมด ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 การสอนในโรงเรียนเป็นภาษารัสเซีย ภาษาวรรณกรรมอัลไตได้รับการสอนเป็นวิชาซึ่งมีพื้นฐานภาษาถิ่นที่แตกต่างกันซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดจากคำพูดในท้องถิ่นของชาวกุมานดิน

โซยอต
โซยอตเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ซึ่งมีตัวแทนอาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในเขตโอคินสกีของสาธารณรัฐบูร์ยาเทีย จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 มีจำนวนอยู่ระหว่าง 246 ถึง 506 คน
ตามคำสั่งของรัฐสภาของสภาสูงสุดของสาธารณรัฐ Buryatia ลงวันที่ 13 เมษายน 2536 สภาหมู่บ้านแห่งชาติ Soyot ได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของเขต Okinsky ของสาธารณรัฐ Buryatia เนื่องจากการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติในด้านหนึ่งและโอกาสในการได้รับราชการ สถานะทางกฎหมายในทางกลับกัน กองทัพโซยอตได้ยื่นอุทธรณ์ต่อรัฐสภารัสเซียโดยขอให้ยอมรับพวกเขาว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ ในขณะที่พลเมืองมากกว่า 1,000 คนยื่นคำร้องเพื่อขอเปลี่ยนสัญชาติและระบุว่าพวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ ตามคำกล่าวของ V.I. Rassadin ชาว Soyots แห่ง Buryatia (ชาวพื้นเมืองจากภูมิภาค Khusugul ในมองโกเลีย) ตามตำนานเมื่อประมาณ 350-400 ปีที่แล้วแยกตัวออกจาก Tsaatans ซึ่งมีเผ่าเดียวกัน (Khaasuut, Onkhot, Irkit) เป็น Soyots . ภาษาโซยอตเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มย่อย Sayan ของภาษาไซบีเรียนเตอร์กิกซึ่งรวมภาษาของ Tuvans รัสเซีย, มองโกเลียและ Monchaks จีน, Tsengel Tuvans (กลุ่มบริภาษ) และภาษาของ Tofalars, Tsaatans, Uighur-Uriankhians ถั่วเหลือง (กลุ่มไทกา) ภาษาโซยอตไม่ได้ถูกเขียนขึ้น และได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการพัฒนา ภาษามองโกเลียในปัจจุบัน - Buryat และรัสเซีย ทุกวันนี้ชาวโซยอตสูญเสียภาษาไปเกือบหมดแล้วมีเพียงตัวแทนของคนรุ่นเก่าเท่านั้นที่จำได้ ภาษาโซยอตได้รับการศึกษาต่ำมาก

เทเลทส์
เทเลทส์ - คนพื้นเมืองอาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Sema (เขต Shebalinsky ของสาธารณรัฐอัลไต) ในเขต Chumyshsky ของดินแดนอัลไตและตามแม่น้ำ Bolshaya และ Maly Bachat (ภูมิภาค Novosibirsk) ชื่อตัวเองของพวกเขา - tele"ut/tele"et - ย้อนกลับไปถึงชาติพันธุ์โบราณที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอัลไต เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในภูมิภาค Teleuts ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของ Turkization ของชนเผ่าท้องถิ่นที่มีต้นกำเนิดจาก Samoyed หรือ Ket การศึกษา toponymy แสดงให้เห็นว่า นอกเหนือจากองค์ประกอบที่ระบุแล้ว ดินแดนยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่าที่พูดภาษามองโกล อย่างไรก็ตาม ชั้นที่แข็งแกร่งที่สุดเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก และชื่อเตอร์กบางชื่อมีความสัมพันธ์กับภาษาเตอร์กโบราณ เช่นเดียวกับคีร์กีซ ตูวาน คาซัค และภาษาเตอร์กอื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง ตามลักษณะทางภาษาภาษา Teleut เป็นของกลุ่ม Kyrgyz-Kypchak ของสาขาตะวันออกของภาษาเตอร์ก (N.A. Baskakov) ดังนั้นจึงจัดแสดงคุณสมบัติที่รวมเข้ากับ ภาษาคีร์กีซ- ภาษาอัลไตมีประวัติการบันทึกและศึกษาภาษาถิ่นค่อนข้างยาวนาน บันทึกของแต่ละบุคคล คำอัลไตเริ่มตั้งแต่วินาทีที่รัสเซียเข้าสู่ไซบีเรีย ในระหว่างการสำรวจเชิงวิชาการครั้งแรก (ศตวรรษที่ 18) ศัพท์ปรากฏขึ้นและรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับภาษานั้น (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin) นักวิชาการ V.V. Radlov มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาภาษาที่เดินทางไปอัลไตในปี พ.ศ. 2406-2414 และรวบรวมข้อความที่เขาตีพิมพ์ (พ.ศ. 2409) หรือใช้ใน "สัทศาสตร์" ของเขา (พ.ศ. 2425-2426) เช่นเดียวกับใน " พจนานุกรมภาษาเตอร์ก" ภาษาเทลูตเป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์และได้รับการอธิบายไว้ใน "ไวยากรณ์ของภาษาอัลไต" อันโด่งดัง (พ.ศ. 2412) ด้วยภาษาถิ่นนี้เองที่เชื่อมโยงกิจกรรมทางภาษาของภารกิจทางจิตวิญญาณของอัลไตซึ่งเปิดในปี พ.ศ. 2371 ของเธอ บุคคลสำคัญ V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky พัฒนาอักษรอัลไตตัวแรกโดยใช้ภาษารัสเซียและสร้างภาษาเขียนตามภาษาถิ่น Teleut ไวยากรณ์อัลไตเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรก ๆ และประสบความสำเร็จอย่างมากของไวยากรณ์เชิงหน้าที่ของภาษาเตอร์ก แต่ยังคงมีความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ V.M. Verbitsky รวบรวม "พจนานุกรมภาษาอัลไตและอาลาดักของภาษาเตอร์ก" (1884) ภาษาเทลูตเป็นภาษาเขียนเป็นภาษาแรกที่พัฒนาโดยมิชชันนารี โดยมีตัวอักษรรัสเซีย เสริมด้วยอักขระพิเศษสำหรับหน่วยเสียงอัลไตโดยเฉพาะ ก็มีลักษณะเด่นอยู่บ้างด้วย การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยงานเขียนนี้มีอยู่จนถึงทุกวันนี้ อักษรมิชชันนารีแบบดัดแปลงถูกนำมาใช้จนถึงปี 1931 เมื่อมีการนำอักษรละตินมาใช้ หลังถูกแทนที่ด้วยการเขียนโดยใช้ภาษารัสเซียอีกครั้งในปี พ.ศ. 2481) ในสภาพข้อมูลสมัยใหม่และภายใต้อิทธิพลของโรงเรียน ความแตกต่างทางภาษาจะถูกลดระดับลง โดยถอยห่างจากบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม ในทางกลับกัน ภาษารัสเซียมีความก้าวหน้า ซึ่งชาวอัลไตส่วนใหญ่พูดกัน ในปี 1989 ชาวอัลไตร้อยละ 65.1 ระบุว่าใช้ภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว ในขณะที่มีเพียงร้อยละ 1.9 เท่านั้นที่พูดภาษาตามสัญชาติของตน แต่ร้อยละ 84.3 ถือว่าอัลไตเป็นภาษาแม่ของพวกเขา (ในสาธารณรัฐอัลไต - 89.6 เปอร์เซ็นต์) ประชากรเทลูตกลุ่มเล็กๆ อยู่ภายใต้กระบวนการทางภาษาเช่นเดียวกับประชากรพื้นเมืองอื่นๆ ของสาธารณรัฐอัลไต เห็นได้ชัดว่าขอบเขตของการใช้รูปแบบภาษาถิ่นจะยังคงอยู่ในการสื่อสารในครอบครัวและในทีมงานผลิตระดับประเทศเดียวที่มีส่วนร่วมในวิธีการจัดการทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

โทฟาลาร์
Tofalars (ชื่อตัวเอง - Tofa ชื่อ Karagasy ที่ล้าสมัย) - ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสภาหมู่บ้านสองแห่ง - Tofalarsky และ Verkhnegutarsky ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขต Nizhneudinsky ของภูมิภาค Irkutsk) Tofalaria ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ Tofalars อาศัยอยู่ทั้งหมดตั้งอยู่บนภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยต้นสนชนิดหนึ่งและต้นซีดาร์ บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของ Tofalar คือชนเผ่า Kott, Assan และ Arin ที่พูดภาษา Keto และชาว Sayan Samoyed ที่อาศัยอยู่ในเทือกเขา Sayan ตะวันออก โดยหนึ่งในนั้นคือชาว Kamasins และ Tofalars มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชั้นล่างของชนเผ่าเหล่านี้มีหลักฐานโดยชาวซามอยด์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อโทฟาลาเรียที่พูดภาษาคีโต ซึ่งเก็บรักษาไว้ในโทฟาลาเรีย สารตั้งต้น Ket ยังถูกระบุด้วยองค์ประกอบที่เห็นได้ชัดเจนซึ่งระบุอยู่ในสัทศาสตร์และคำศัพท์ของภาษา Tofalar การเปลี่ยนแปลงของประชากรชาวอะบอริจินของชาวซายันเกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณ ดังที่เห็นได้จากชาวโอกุซ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์ประกอบอุยกูร์โบราณที่เก็บรักษาไว้ในภาษาสมัยใหม่ การติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ยาวนานและลึกซึ้งกับชาวมองโกลในยุคกลาง และต่อมากับชาวบูร์ยัต ก็สะท้อนให้เห็นในภาษาโทฟาลาร์เช่นกัน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การติดต่อกับชาวรัสเซียเริ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปี 1930 ได้มีการย้าย Tofalars ไปสู่วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ จากข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากร มี Tofalars 543 ตัวในปี พ.ศ. 2394, 456 ในปี พ.ศ. 2425, 426 ในปี พ.ศ. 2428, 417 ในปี พ.ศ. 2470, 586 ในปี พ.ศ. 2502, 620 ในปี พ.ศ. 2513, 620 ในปี พ.ศ. 2522 -m - 763 (ในขณะนั้น 476 คนอาศัยอยู่ใน Tofalaria) ในปี 1989 - 731 คน; จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวนโทฟาลาร์คือ 1,000 คน จนถึงปี พ.ศ. 2472-2473 ครอบครัว Tofalars มีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนโดยเฉพาะและไม่มีการตั้งถิ่นฐานถาวร ของพวกเขา อาชีพดั้งเดิมตั้งแต่สมัยโบราณกวางเรนเดียร์เลี้ยงในบ้านได้รับการผสมพันธุ์ซึ่งใช้สำหรับขี่และขนส่งสินค้าเป็นแพ็ค ทิศทางอื่นๆ กิจกรรมทางเศรษฐกิจมีการล่าสัตว์เนื้อและสัตว์ที่มีขน การประมง และการจัดหาพืชป่าที่กินได้ ก่อนหน้านี้ครอบครัว Tofalars ไม่เคยประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่เมื่อตั้งถิ่นฐานเรียบร้อยแล้ว พวกเขาได้เรียนรู้จากชาวรัสเซียถึงวิธีการปลูกมันฝรั่งและผัก ก่อนที่จะปักหลัก พวกเขาอาศัยอยู่ในระบบเผ่า หลังจากปี 1930 หมู่บ้าน Aligzher, Nerkha และ Verkhnyaya Gutara ถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของ Tofalaria ซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานของ Tofalars และชาวรัสเซียตั้งรกรากที่นี่ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ตำแหน่งของภาษารัสเซียก็แข็งแกร่งขึ้นในหมู่ชาวโทฟาลาร์ ภาษา Tofalar เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษา Sayan ของภาษาเตอร์ก ซึ่งรวมถึงภาษา Tuvan ภาษาของชาวมองโกเลีย Uighur-Khuryankhians และ Tsaatans รวมถึง Monchaks ของมองโกเลียและจีน การเปรียบเทียบในแง่ภาษาเตอร์กทั่วไปแสดงให้เห็นว่าภาษา Tofalar บางครั้งก็อยู่คนเดียวบางครั้งก็ร่วมกับภาษาเตอร์กอื่น ๆ ของ Sayan-Altai และ Yakut ยังคงรักษาลักษณะที่เก่าแก่ไว้จำนวนหนึ่งซึ่งบางส่วนเทียบได้กับภาษาอุยกูร์โบราณ การศึกษาสัทศาสตร์สัณฐานวิทยาและคำศัพท์ของภาษา Tofalar แสดงให้เห็นว่าภาษานี้เป็นภาษาเตอร์กอิสระโดยมีทั้งคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะที่รวมเข้ากับภาษาเตอร์กทั้งหมดหรือกับแต่ละกลุ่ม
ภาษา Tofalar ไม่ได้เขียนไว้เสมอ อย่างไรก็ตามการแก้ไขได้ดำเนินการในการถอดความทางวิทยาศาสตร์ในกลางศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง M.A. Castren และใน ปลาย XIXศตวรรษโดย N.F. Kaftanov การเขียนถูกสร้างขึ้นในปี 1989 บนพื้นฐานกราฟิกภาษารัสเซียเท่านั้น ตั้งแต่ปี 1990 การสอนภาษาทอฟาลาร์เริ่มต้นขึ้นในระดับประถมศึกษาของโรงเรียนทอฟาลาร์ มีการรวบรวมไพรเมอร์และหนังสือสำหรับอ่านแล้ว (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2)... ในช่วงชีวิตเร่ร่อนของพวกเขา Tofalars มีความสัมพันธ์ทางภาษาอย่างแข็งขันเฉพาะกับ Kamasins, Tuvinians-Todzhas, Lower Sudin และ Oka Buryats ที่อาศัยอยู่ติดกันเท่านั้น ในเวลานั้นสถานการณ์ทางภาษาของพวกเขามีลักษณะเฉพาะคือการใช้ภาษาเดียวสำหรับประชากรส่วนใหญ่และการใช้ภาษาสามภาษา Tofalar-Russian-Buryat ในส่วนที่แยกจากกันของประชากรผู้ใหญ่ เมื่อเริ่มต้นชีวิตที่สงบสุข ภาษารัสเซียก็เริ่มได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในชีวิตประจำวันของชาวโทฟาลาร์ การศึกษาของโรงเรียนดำเนินการใน Tofalaria ในภาษารัสเซียเท่านั้น ภาษาแม่ค่อยๆ ถูกผลักดันเข้าสู่ขอบเขตของการสื่อสารภายในบ้าน และเฉพาะระหว่างผู้สูงอายุเท่านั้น ในปี 1989 ร้อยละ 43 ของจำนวนชาวโทฟาลาร์ทั้งหมดตั้งชื่อภาษาโทฟาลาร์เป็นภาษาแม่ของพวกเขา และมีเพียง 14 คนเท่านั้น (ร้อยละ 1.9) ที่พูดภาษานี้ได้คล่อง หลังจากการสร้างการเขียนและจุดเริ่มต้นของการสอนภาษา Tofalar ในโรงเรียนประถมศึกษานั่นคือหลังจากได้รับการสนับสนุนจากรัฐผู้เขียนนักวิจัยภาษา Tofalar V.I. Rassadin ความสนใจในภาษา Tofalar และวัฒนธรรม Tofalar ในหมู่ประชากรเริ่มเพิ่มขึ้น ไม่เพียงแต่เด็ก Tofalar เท่านั้น แต่นักเรียนจากชาติอื่น ๆ ก็เริ่มเรียนภาษาที่โรงเรียนด้วย ผู้คนเริ่มพูดคุยกันมากขึ้นในภาษาแม่ของตน ดังนั้นการอนุรักษ์และพัฒนาภาษา Tofalar ในปัจจุบันจึงขึ้นอยู่กับระดับการสนับสนุนของรัฐ การจัดหาโรงเรียนที่มีการศึกษาและ เครื่องช่วยการมองเห็นเกี่ยวกับภาษาแม่ ความมั่นคงทางการเงินของสิ่งพิมพ์ในภาษา Tofalar และการฝึกอบรมครูสอนภาษาแม่ รวมถึงระดับการพัฒนารูปแบบการจัดการตามธรรมเนียมในสถานที่ที่ชาว Tofalar อาศัยอยู่

ทูวานส์-ท็อดซาส
Tuvinians-Todzha เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่ประกอบกันเป็นประเทศ Tuvan สมัยใหม่ พวกเขาอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในภูมิภาค Todzha ของสาธารณรัฐ Tuva ซึ่งมีชื่อฟังว่า "todyu" ชาว Todzha เรียกตนเองว่า Ty'va/Tu'ga/Tu'ha ซึ่งเป็นชาติพันธุ์ที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ภาษาของกลุ่ม Tojin Tuvans เป็นภาษาถิ่นของภาษา Tuvan ในกลุ่มย่อย Uyghur-Tyukyu ของกลุ่มภาษา Uyghur-Oguz ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Todzha ตั้งอยู่ใน Tuva ตะวันออกเฉียงเหนือ ครอบคลุมพื้นที่ 4.5 พันคน ตารางกิโลเมตรสิ่งเหล่านี้ทรงพลัง เทือกเขาในเทือกเขาซายันตะวันออก รกไปด้วยไทกา และพื้นที่ระหว่างภูเขาเป็นแอ่งน้ำ แม่น้ำที่เกิดจากเดือยภูเขาไหลผ่านแอ่งท็อดจาที่เป็นป่า อุดมสมบูรณ์และหลากหลายชีวิตสัตว์และ พฤกษาภูมิภาคนี้ อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาแยกชาว Todzha ออกจากชาว Tuva ที่เหลือและสิ่งนี้ก็ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อลักษณะเฉพาะของภาษาได้ Samoyeds, Kets, Mongols และ Turks มีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาว Tuvinians-Todzha ตามหลักฐานจากชื่อชนเผ่าที่เก็บรักษาไว้โดยผู้อยู่อาศัยสมัยใหม่ของ Todzha และกลุ่มชาติพันธุ์ที่พบได้ทั่วไปในชนชาติเหล่านี้ก็มีข้อมูลมากมายเช่นกัน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์เตอร์กกลายเป็นสิ่งที่ชี้ขาดและตามที่แหล่งข้อมูลต่างๆ ระบุ ภายในศตวรรษที่ 19 ประชากรของ Toja ได้ถูกทำให้เป็นพวกเตอร์ก อย่างไรก็ตามในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของชาว Tuvan-Todzha องค์ประกอบต่างๆ จะถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งย้อนกลับไปสู่วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ - สารตั้งต้นที่ระบุ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชาวนารัสเซียได้ย้ายไปที่โทจิ ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ถัดจากชาว Todzha ตัวแทนของคนรุ่นเก่ามักจะพูดภาษา Tuvan คลื่นลูกใหม่ของรัสเซียเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญ - วิศวกร นักปฐพีวิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ และแพทย์ จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2474 ในเขต Todzhinsky มีชนพื้นเมือง 2,115 คน (568 ครัวเรือน) ในปี 1994 D.M. Nasilov นักวิจัยด้านภาษาและวัฒนธรรมของชาว Tuvan-Todzha อ้างว่ามีประมาณ 6,000 คน จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 มีชาว Tuvan-Todzha จำนวน 36,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (!) ภาษา Todzha อยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างแข็งขันจากภาษาวรรณกรรมซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่แทรกซึมผ่านโรงเรียน (ภาษา Tuvan ได้รับการสอนในโรงเรียนตั้งแต่ระดับเตรียมอุดมศึกษาจนถึงเกรด 11) สื่อและนิยาย ในตูวา ชาวทูวานมากถึง 99 เปอร์เซ็นต์ถือว่าภาษาของตนเป็นภาษาแม่ นี่เป็นหนึ่งในตัวชี้วัดที่สูงที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซียในการรักษาภาษาประจำชาติเป็นภาษาแม่ของตน อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน การรักษาคุณลักษณะภาษาถิ่นใน Toja ก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความเสถียรเช่นกัน รูปแบบดั้งเดิมการจัดการในภูมิภาค: การเพาะพันธุ์กวางและปศุสัตว์ การล่าสัตว์ที่มีขน การตกปลา นั่นคือการสื่อสารในสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจที่คุ้นเคย และที่นี่คนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการทำงาน ซึ่งรับประกันความต่อเนื่องทางภาษา ดังนั้น สถานการณ์ทางภาษาของชาว Tuvan-Todzha จึงควรได้รับการประเมินว่าเป็นหนึ่งในสถานการณ์ที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในบรรดากลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ในภูมิภาคไซบีเรีย บุคคลที่มีชื่อเสียงของวัฒนธรรม Tuvan เกิดขึ้นจากกลุ่ม Todzha Tuvans ผลงานของนักเขียน Stepan Saryg-ool ไม่เพียงสะท้อนถึงชีวิตของคน Todzha เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะเฉพาะของภาษาในยุคหลังด้วย

เชลแคน
Chelkans เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งประกอบเป็นประชากรของสาธารณรัฐอัลไตหรือที่รู้จักกันภายใต้ชื่อล้าสมัย Lebedinsky หรือ Lebedinsky Tatars ภาษาของ Chelkans เป็นของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษา Uyghur-Oguz ของภาษาเตอร์ก Chelkans เป็นประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาอัลไต อาศัยอยู่ตามแม่น้ำสวอนและแม่น้ำสาขา Baigol ชื่อตนเองของพวกเขาคือ Chalkandu/Shalkandu เช่นเดียวกับ Kuu-Kizhi (Kuu - "swan" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "Swans" แปลจากภาษาเตอร์กและชื่อย่อของแม่น้ำ Swan) ชนเผ่าซามอยด์และเคตต์ รวมถึงชนเผ่าเตอร์กซึ่งในที่สุดภาษาเตอร์กเอาชนะองค์ประกอบของภาษาต่างประเทศได้เข้ามามีส่วนร่วมในการก่อตัวของเชลคัน เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของอัลไตสมัยใหม่ การอพยพของชาวเติร์กไปยังอัลไตจำนวนมากเกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณ
Chelkans เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่ได้รับอิทธิพลจากกลุ่มชาติพันธุ์อัลไต เช่นเดียวกับประชากรที่พูดภาษารัสเซียจำนวนมากที่อาศัยอยู่รายล้อมพวกเขา ชาว Chelkans ตั้งถิ่นฐานอยู่ในหมู่บ้าน Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen และ Itkuch ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ระบุว่ามี Chelkans ประมาณ 2,000 ตัว จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 มี 900 แห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย
การบันทึกภาษา Chelkans (Lebedins) ครั้งแรกเป็นของนักวิชาการ V.V. Radlov ซึ่งอยู่ในอัลไตในปี พ.ศ. 2412-2414 ในสมัยของเรา N.A. Baskakov มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาภาษาอัลไตและภาษาถิ่น ในงานของเขา เขาใช้สื่อการสำรวจของตัวเองตลอดจนข้อความและสื่อที่บันทึกไว้ก่อนหน้านี้ทั้งหมดเกี่ยวกับภาษาถิ่นเหล่านี้ โดยทั่วไปแล้ว Toponymy ของภูมิภาคที่อยู่อาศัยของชาว Chelkans และ Altaians นั้นอธิบายไว้ในงานพื้นฐานของ O.T. Molchanova “ประเภทโครงสร้างของชื่อสกุลเตอร์กของเทือกเขาอัลไต” (Saratov, 1982) และใน “ พจนานุกรมโทโพนิมิก Gorny Altai" (Gorno-Altaisk, 1979; มากกว่า 5,400 รายการพจนานุกรม) ชาว Chelkan ทุกคนพูดได้สองภาษาและสามารถใช้ภาษารัสเซียได้ดีซึ่งกลายเป็นภาษาพื้นเมืองสำหรับหลาย ๆ คน ดังนั้นภาษาถิ่นของ Chelkan จึงทำให้ขอบเขตของขอบเขตแคบลง การทำงานของมันยังคงมีชีวิตอยู่เฉพาะในการสื่อสารในครอบครัวและในทีมผู้ผลิตขนาดเล็กที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทดั้งเดิม

ชาวชุลิม
ชาวชูลิมเป็นประชากรพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ไทกาในลุ่มแม่น้ำชูลิม ตามแนวตอนกลางและตอนล่าง ภายในภูมิภาคทอมสค์และดินแดนครัสโนยาสค์ ภาษาชูลิม (Chulym-Turkic) เป็นภาษาของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษาอุยกูร์-โอกุซ ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษา Khakass และ Shor นี่เป็นภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กกลุ่มเล็กๆ ซึ่งเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อที่ล้าสมัยของ Chulym/Meletsky/Meletsky Tatars ปัจจุบันมีภาษาถิ่นสองภาษาแทน การเข้ามาของภาษา Chulym ในพื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรียบ่งบอกถึง การเชื่อมต่อทางพันธุกรรมบรรพบุรุษของผู้ถือครองมีส่วนร่วมในการเตอร์กของประชากรอะบอริจินของลุ่มน้ำชูลิมโดยมีชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กทั่วทั้งซายัน - อัลไต ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 การศึกษาภาษา Chulym อย่างเป็นระบบโดย A.P. Dulzon นักภาษาศาสตร์ Tomsk ที่มีชื่อเสียงได้เริ่มต้นขึ้น: เขาไปเยี่ยมชมหมู่บ้าน Chulym ทั้งหมดและอธิบายระบบการออกเสียงสัณฐานวิทยาและคำศัพท์ของภาษานี้และให้ลักษณะของภาษาถิ่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Lower Chulym การวิจัยของ A.P. Dulzon ดำเนินต่อไปโดยนักเรียนของเขา R.M. Biryukovich ซึ่งรวบรวมเนื้อหาข้อเท็จจริงใหม่มากมายให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างของภาษา Chulym โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาษากลาง Chulym และแสดงให้เห็นถึงสถานที่ในภาษาอื่น ๆ ของภาษาเตอร์ก - พื้นที่พูดของไซบีเรีย จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 มี Chulyms 700 แห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย Chulyms เข้ามาติดต่อกับชาวรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การยืมคำศัพท์ภาษารัสเซียในยุคแรก ๆ ได้รับการดัดแปลงตามกฎหมายของสัทศาสตร์เตอร์ก: porota - ประตู, agrat - สวนผัก, puska - ประคำ แต่ตอนนี้ Chulyms ทั้งหมดพูดภาษารัสเซียได้คล่อง ภาษา Chulym มีคำภาษาเตอร์กทั่วไปจำนวนหนึ่งที่ยังคงรูปแบบเสียงและความหมายโบราณไว้ มีการยืมภาษามองโกเลียค่อนข้างน้อย เงื่อนไขเครือญาติและระบบการนับเวลา ชื่อโทโพนิมิกมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ปัจจัยที่เอื้ออำนวยต่อภาษาของชาว Chulym คือความโดดเดี่ยวที่รู้จักกันดีและการรักษารูปแบบการจัดการทางเศรษฐกิจตามปกติ

ชอร์
Shors เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่พูดภาษาเตอร์กที่อาศัยอยู่ในเชิงเขาทางตอนเหนือของอัลไต ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำทอม และตามแม่น้ำสาขา - Kondoma และ Mrassu ภายในภูมิภาค Kemerovo ชื่อตัวเอง - ชอร์; ในวรรณคดีชาติพันธุ์วิทยายังเป็นที่รู้จักในชื่อ Kuznetsk Tatars, Chernevye Tatars, Mrastsy และ Kondomtsy หรือ Mrassky และ Kondomsky Tatars, Maturtsy, Abalar หรือ Abintsy คำว่า "คนตาบอด" และด้วยเหตุนี้ "ภาษาชอร์" จึงถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักวิชาการ V.V. Radlov เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เขารวมตัวกันภายใต้ชื่อนี้กลุ่มกลุ่มของ "Kuznetsk Tatars" โดยแยกพวกเขาออกจาก Teleuts ที่อยู่ใกล้เคียงทางภาษา Kumandins Chelkans และ Abakan Tatars แต่ในที่สุดคำว่า "ภาษา Shor" ก็ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ภาษา Shor เป็นภาษาของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษา Uyghur-Oguz ของภาษาเตอร์กซึ่งบ่งบอกถึงความใกล้ชิดกับภาษาอื่น ๆ ของกลุ่มย่อยนี้ - Khakass, Chulym-Turkic และภาษาถิ่นทางตอนเหนือของภาษาอัลไต การกำเนิดชาติพันธุ์ของชอร์สมัยใหม่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าออบ-อูกริก (ซามอยด์) โบราณ ซึ่งต่อมาถูกทำให้เป็นพวกเตอร์ก และกลุ่มชาวตูคิวและเทเลเติร์กโบราณ ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ของ Shors และอิทธิพลของภาษาสารตั้งต้นจำนวนหนึ่งเป็นตัวกำหนดว่ามีความแตกต่างทางภาษาถิ่นที่เห็นได้ชัดเจนในภาษา Shor และความยากลำบากในการสร้างภาษาพูดเดียว จากปี 1926 ถึง 1939 บนอาณาเขตของ Tashtagol ปัจจุบัน, Novokuznetsk, เขต Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky และส่วนหนึ่งของสภาเมือง Novokuznetsk, เขตแห่งชาติ Gorno-Shorsky มีอยู่ เมื่อถึงคราวทรงสร้าง เขตแห่งชาติครอบครัวชอร์อาศัยอยู่ที่นี่อย่างกะทัดรัดและคิดเป็นประมาณร้อยละ 70 ของประชากรทั้งหมด ในปีพ.ศ. 2482 เอกราชของชาติถูกยกเลิก และได้มีการแบ่งเขตการปกครองและดินแดนใหม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องจากการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเข้มข้นของ Mountain Shoria และการไหลเข้าของประชากรที่พูดภาษาต่างประเทศ ความหนาแน่นของประชากรพื้นเมืองจึงลดลงอย่างหายนะ: ตัวอย่างเช่นในเมือง Tashtagol มี Shors 5 เปอร์เซ็นต์ใน Mezhdurechensk - 1.5 เปอร์เซ็นต์ ใน Myski - 3.4 โดยที่ Shors ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองและเมือง - ร้อยละ 73.5 ใน พื้นที่ชนบท- ร้อยละ 26.5 จำนวนทั้งหมดจากข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2502-2532 จำนวน Shors เพิ่มขึ้นเล็กน้อย: 2502 - 15,274 คน 2513 - 16,494, 2522 - 16,033, 2532 - 16,652 (ซึ่งอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย - 15,745) จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 มีชาวชอร์ 14,000 คนในรัสเซีย ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา จำนวนคนที่พูดภาษาชอร์เป็นภาษาแม่ของตนได้คล่องก็ลดลงเช่นกัน ในปี 1989 มีเพียง 998 คน - 6 เปอร์เซ็นต์ Shors ประมาณ 42 เปอร์เซ็นต์เรียกภาษารัสเซียว่าภาษาแม่ของตน 52.7 เปอร์เซ็นต์พูดได้คล่อง นั่นคือประมาณ 95 เปอร์เซ็นต์ของ Shors ชาติพันธุ์สมัยใหม่พูดภาษารัสเซียไม่ว่าจะเป็นภาษาแม่หรือเป็นภาษาที่สอง ส่วนใหญ่กลายเป็นภาษาที่สอง ในภูมิภาค Kemerovo จำนวนผู้พูดภาษา Shor ขึ้นอยู่กับ จำนวนทั้งหมดประชากรประมาณร้อยละ 0.4 ภาษารัสเซียมีอิทธิพลมากขึ้นต่อภาษาชอร์: การยืมคำศัพท์เพิ่มขึ้นการเปลี่ยนแปลง ระบบสัทศาสตร์และโครงสร้างวากยสัมพันธ์ เมื่อถึงช่วงเวลาของการตรึงครั้งแรกในกลางศตวรรษที่ 19 ภาษาของ Shors (Kuznetsk Tatars) เป็นกลุ่มภาษาถิ่นและภาษาเตอร์กแบบเตอร์ก แต่ความแตกต่างทางภาษาไม่สามารถเอาชนะได้ทั้งหมดในการสื่อสารด้วยวาจาของ Shors ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างภาษา Shor ทั่วประเทศเกิดขึ้นระหว่างการจัดระเบียบของภูมิภาคแห่งชาติ Gorno-Shorsky เมื่อสถานะรัฐของชาติปรากฏบนดินแดนชาติพันธุ์เดียวที่มีการตั้งถิ่นฐานที่กะทัดรัดและความสมบูรณ์ทางเศรษฐกิจ ภาษาวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเมือง Lower Rassi ของภาษามรัส พวกเขาเผยแพร่เกี่ยวกับเรื่องนี้ อุปกรณ์ช่วยสอน, ผลงานวรรณกรรมต้นฉบับ, แปลจากภาษารัสเซีย, ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ ภาษาชอร์ได้รับการศึกษาในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ตัวอย่างเช่น ในปี 1936 โรงเรียนประถมศึกษาจากทั้งหมด 100 แห่ง มีโรงเรียนระดับชาติ 33 แห่ง และโรงเรียนมัธยมศึกษา 14 แห่ง - 2 แห่ง ภายในปี 1939 จาก 209 โรงเรียนในภูมิภาคนี้ มีโรงเรียนระดับชาติ 41 แห่ง ในหมู่บ้าน Kuzedeevo เปิดวิทยาลัยการสอนที่มีสถานที่ 300 แห่ง โดย 70 แห่งได้รับการจัดสรรให้กับ Shors มีการสร้างปัญญาชนในท้องถิ่น - ครู นักเขียน คนทำงานด้านวัฒนธรรม และเอกลักษณ์ประจำชาติของชอร์ก็แข็งแกร่งขึ้น ในปีพ. ศ. 2484 มีการตีพิมพ์ไวยากรณ์วิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ชุดแรกซึ่งเขียนโดย N.P. Dyrenkova; เธอเคยตีพิมพ์เล่ม "Shor Folklore" (1940) หลังจากการยกเลิกเขตแห่งชาติ Gorno-Shorsky วิทยาลัยการสอนและกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์แห่งชาติถูกปิดสโมสรในชนบทการสอนในโรงเรียนและงานในสำนักงานเริ่มดำเนินการในภาษารัสเซียเท่านั้น การพัฒนาภาษาชอร์ในวรรณกรรมจึงหยุดชะงัก เช่นเดียวกับผลกระทบต่อภาษาท้องถิ่น ประวัติความเป็นมาของการเขียนภาษาชอร์ย้อนกลับไปกว่า 100 ปี: ในปี พ.ศ. 2426 หนังสือเล่มแรกในภาษาชอร์ "ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์" ได้รับการตีพิมพ์ในภาษาซีริลลิกในปี พ.ศ. 2428 ไพรเมอร์เล่มแรกถูกรวบรวม จนถึงปี ค.ศ. 1929 งานเขียนมีพื้นฐานมาจากกราฟิกของรัสเซีย โดยมีการเพิ่มสัญลักษณ์สำหรับหน่วยเสียงภาษาเตอร์กโดยเฉพาะ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2481 มีการใช้อักษรละติน หลังจากปี 1938 พวกเขากลับมาใช้กราฟิกรัสเซียอีกครั้ง ตอนนี้หนังสือเรียนและหนังสืออ่านหนังสือสำหรับโรงเรียนประถมศึกษา หนังสือเรียนสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 3-5 ได้รับการตีพิมพ์แล้ว กำลังเตรียมพจนานุกรมชอร์ - รัสเซียและรัสเซีย - ชอร์ งานศิลปะกำลังถูกสร้างขึ้น และกำลังพิมพ์ตำรานิทานพื้นบ้าน แผนกภาษาและวรรณคดี Shor เปิดทำการที่สถาบันสอนการสอน Novokuznetsk (การรับเข้าเรียนครั้งแรกในปี 1989) อย่างไรก็ตาม พ่อแม่ไม่พยายามสอนภาษาแม่ให้ลูก วงดนตรีพื้นบ้านถูกสร้างขึ้นในหลายหมู่บ้านโดยภารกิจหลักคือการอนุรักษ์ความคิดสร้างสรรค์ของเพลงฟื้นฟู การเต้นรำพื้นบ้าน- ขบวนการสาธารณะระดับชาติ (สมาคมชาวชอร์ สมาคมโชเรีย และอื่นๆ) หยิบยกประเด็นเรื่องการฟื้นฟูกิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทดั้งเดิม การฟื้นฟูเอกราชของชาติ การแก้ปัญหาสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านไทกา และการสร้างเขตนิเวศน์

จักรวรรดิรัสเซียเป็นรัฐข้ามชาติ นโยบายภาษาของจักรวรรดิรัสเซียเป็นอาณานิคมโดยสัมพันธ์กับชนชาติอื่นๆ และรับบทบาทที่โดดเด่นของภาษารัสเซีย ภาษารัสเซียเป็นภาษาของประชากรส่วนใหญ่และเป็นภาษาราชการของจักรวรรดิ ภาษารัสเซียเป็นภาษาที่ใช้ในการบริหาร ศาล กองทัพ และการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ การขึ้นสู่อำนาจของพวกบอลเชวิคหมายถึงการเปลี่ยนแปลงนโยบายด้านภาษา ขึ้นอยู่กับความต้องการที่จะสนองความต้องการของทุกคนในการใช้ภาษาแม่ของตนและเชี่ยวชาญวัฒนธรรมโลกที่สูงส่ง นโยบายสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกภาษาได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในหมู่ประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียในเขตชานเมือง ซึ่งการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในช่วงปีแห่งการปฏิวัติและ สงครามกลางเมือง- อย่างไรก็ตามการดำเนินการตามรูปแบบใหม่ นโยบายภาษาซึ่งเริ่มต้นในทศวรรษที่ 20 และเรียกอีกอย่างว่าการสร้างภาษา ถูกขัดขวางเนื่องจากการพัฒนาหลายภาษาไม่เพียงพอ ภาษาของชนชาติสหภาพโซเวียตไม่กี่ภาษานั้นมีบรรทัดฐานทางวรรณกรรมและการเขียน อันเป็นผลมาจากการกำหนดเขตแดนแห่งชาติในปี พ.ศ. 2467 ตาม "สิทธิของประเทศในการตัดสินใจด้วยตนเอง" ที่ประกาศโดยพวกบอลเชวิคการก่อตัวของชาติที่เป็นอิสระของชนชาติเตอร์กก็ปรากฏขึ้น การสร้างเขตแดนระหว่างชาติและดินแดนนั้นมาพร้อมกับการปฏิรูปอักษรอาหรับดั้งเดิมของชาวมุสลิม ใน

ในทางภาษาศาสตร์ การเขียนภาษาอาหรับแบบดั้งเดิมไม่สะดวกสำหรับภาษาเตอร์ก เนื่องจากไม่ได้ระบุสระเสียงสั้นเมื่อเขียน การปฏิรูปอักษรอารบิกช่วยแก้ปัญหานี้ได้อย่างง่ายดาย ในปีพ.ศ. 2467 ได้มีการพัฒนาภาษาอาหรับเวอร์ชันดัดแปลงสำหรับ ภาษาคีร์กีซ- อย่างไรก็ตามแม้แต่ผู้หญิงอาหรับที่ได้รับการปฏิรูปก็มีข้อบกพร่องหลายประการและที่สำคัญที่สุดคือเธอยังคงรักษาความโดดเดี่ยวของชาวมุสลิมในสหภาพโซเวียตจากส่วนอื่น ๆ ของโลกและด้วยเหตุนี้จึงขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัติโลกและลัทธิสากลนิยม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ มีการตัดสินใจเกี่ยวกับการภาษาละตินอย่างค่อยเป็นค่อยไปของภาษาเตอร์กทั้งหมด ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ในปี พ.ศ. 2471 มีการแปลเป็นอักษรเตอร์ก - ละติน ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่สามสิบมีการวางแผนการออกจากหลักการที่ประกาศไว้ก่อนหน้านี้ในนโยบายภาษาและเริ่มการแนะนำภาษารัสเซียอย่างแข็งขันในทุกด้านของชีวิตทางภาษา ในปีพ.ศ. 2481 ได้มีการเปิดตัว การศึกษาภาคบังคับภาษารัสเซียใน โรงเรียนแห่งชาติสหภาพสาธารณรัฐ และในปี พ.ศ. 2480-2483 งานเขียนของชาวเตอร์กแปลจากภาษาละตินเป็นภาษาซีริลลิก การเปลี่ยนแปลงหลักสูตรภาษาประการแรก เนื่องมาจากสถานการณ์ทางภาษาที่แท้จริงในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ขัดแย้งกับนโยบายภาษาในปัจจุบัน ความจำเป็นในการทำความเข้าใจร่วมกันในสถานะเดียวจำเป็นต้องมีสถานะเดียว ภาษาของรัฐซึ่งอาจเป็นภาษารัสเซียเท่านั้น นอกจากนี้ภาษารัสเซียยังมีศักดิ์ศรีทางสังคมสูงในหมู่ประชาชนในสหภาพโซเวียต การเรียนรู้ภาษารัสเซียช่วยให้เข้าถึงข้อมูลและความรู้ได้สะดวก และมีส่วนทำให้การเติบโตและอาชีพการงานก้าวหน้ายิ่งขึ้น และการแปลภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียตจากภาษาละตินเป็นซีริลลิกช่วยอำนวยความสะดวกในการศึกษาภาษารัสเซียอย่างแน่นอน ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงปลายทศวรรษที่สามสิบ ความคาดหวังจำนวนมากเกี่ยวกับการปฏิวัติโลกถูกแทนที่ด้วยอุดมการณ์ในการสร้างลัทธิสังคมนิยมในประเทศหนึ่ง อุดมการณ์ของความเป็นสากลเปิดทางให้กับการเมืองของลัทธิชาตินิยม

โดยทั่วไปผลที่ตามมาของนโยบายภาษาของสหภาพโซเวียตต่อการพัฒนาภาษาเตอร์กค่อนข้างขัดแย้งกัน ในอีกด้านหนึ่งการสร้างภาษาเตอร์กวรรณกรรมการขยายหน้าที่อย่างมีนัยสำคัญและการเสริมสร้างสถานะในสังคมที่ประสบความสำเร็จในสมัยโซเวียตนั้นแทบจะประเมินค่าสูงไปไม่ได้ ในทางกลับกันกระบวนการของการรวมภาษาและต่อมา Russification ส่งผลให้บทบาทของภาษาเตอร์กอ่อนแอลงในชีวิตทางสังคมและการเมือง ดังนั้น การปฏิรูปภาษาในปี พ.ศ. 2467 นำไปสู่การล่มสลายของประเพณีของชาวมุสลิม ซึ่งหล่อเลี้ยงชาติพันธุ์ ภาษา และวัฒนธรรมโดยใช้อักษรอาหรับ การปฏิรูป พ.ศ. 2480-2483 ปกป้องชนชาติเตอร์กจากอิทธิพลทางชาติพันธุ์การเมืองและสังคมวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นของตุรกี และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้เกิดการผสมผสานทางวัฒนธรรมและการดูดซึม นโยบายของ Russification ดำเนินไปจนถึงต้นยุค 90 อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางภาษาที่แท้จริงนั้นซับซ้อนกว่ามาก ภาษารัสเซียมีอิทธิพลเหนือระบบการจัดการ อุตสาหกรรมขนาดใหญ่ เทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งก็คือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองมีอำนาจเหนือกว่า สำหรับภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ หน้าที่ของมันขยายไปถึง เกษตรกรรม, มัธยมศึกษา , มนุษยศาสตร์ , นวนิยาย และสื่อ