คำถามเกี่ยวกับดินแดนของชาวโจเซฟ V3: หลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมายในการปฏิวัติกระฎุมพีตอนต้น

พระมารดาของพระเจ้า Sedmiezernaya Hermitage เป็นอารามชายออร์โธดอกซ์ของสังฆมณฑลคาซานของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียทางตอนเหนือของคาซาน ในหมู่บ้านชานเมือง Semiozerka จนถึงปี พ.ศ. 2461 เป็นอารามชั้น 3 ของชนชั้นสูง

ก่อตั้งขึ้นในปี 1615 โดยพระ Euthymius ซึ่งย้ายจาก Veliky Ustyug และนำสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้ามาที่นี่ ซึ่งต่อมาได้รับชื่อ Smolensk Sedmiezernaya (มีชื่อเสียงในปี 1654 เพื่อความรอดจากโรคระบาด) เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ในปี 1654 ขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีได้ก่อตั้งขึ้นในวันที่ 25 มิถุนายน (แบบเก่า) จากอาศรม Sedmiozernaya ถึงคาซาน

ด้วยการเคารพสักการะไอคอน การบริจาคอย่างมีน้ำใจจึงเริ่มหลั่งไหลเข้าสู่อาราม ในปี 1668 คุณสามารถสร้างวิหารหิน Smolensk ซึ่งเป็นโบสถ์หลักของอารามซึ่งวางไอคอนไว้ (ตอนนี้เหลือเพียงซากปรักหักพังของชั้นล่างเท่านั้น) ก่อนหน้านี้ในปี 1640 โบสถ์หินแห่งแรกก็ปรากฏขึ้น - เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ในศตวรรษที่ 19 มีการเพิ่มโบสถ์อีก 3 แห่งรวมถึงหอระฆังประตูหลายชั้น คริสตจักรอีกแห่งที่หกติดต่อกันในนามของไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" ถูกสร้างขึ้นเหนือน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ห่างจากทะเลทราย 1 กม.

พี่น้องของอารามทั้งในศตวรรษที่ 18 และ 19 มีจำนวนคนหลายสิบคน ในบางปีพระภิกษุและสามเณรก็มีถึงร้อยคน

ตั้งแต่ปี 1883 ถึงเดือนพฤษภาคม 1908 ผู้อาวุโส Gabriel (Zyryanov) อาศัยอยู่ในอาราม (ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญที่คนในท้องถิ่นเคารพนับถือในปี 1996)

สุดท้ายก่อนที่จะปิดตัวอธิการบดีของอาราม (พ.ศ. 2465-2471) อาร์คิมันไดรต์อเล็กซานเดอร์ (อูโรดอฟ) (14 สิงหาคม พ.ศ. 2504 ระบบปฏิบัติการ) ก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งเซดมีเซอร์นี (ซานักซาร์สกี)

ในปีพ.ศ. 2471 อารามถูกปิดและถูกทำลาย เกือบทั้งหมดรวมทั้งอาสนวิหารหลักและหอระฆังถูกทำลาย อาคารบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ถูกนำมาใช้เพื่อสนองความต้องการทางเศรษฐกิจของฟาร์มของรัฐในท้องถิ่น

ในปี 1996 อาณาเขตของอารามถูกส่งคืนให้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พี่น้องแห่งทะเลทรายตอนนี้มีจำนวนน้อย

ในบรรดาโบสถ์ทั้งหมดของอาราม มีเพียงโบสถ์เล็กๆ แห่งเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิตและได้รับการบูรณะ Euthymius the Great และ Tikhon แห่ง Zadonsk (1899) ประกอบด้วยพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ Gabriel of Sedmiozernaya รวมถึงสำเนาของไอคอน Smolensk Sedmiozernaya ของพระมารดาของพระเจ้า (ปัจจุบันไอคอนนี้อยู่ในมหาวิหาร Peter and Paul แห่ง Kazan)

ประวัติความเป็นมาของอาศรม Sedmiozernaya เริ่มต้นในลักษณะเดียวกับประวัติศาสตร์ของอารามส่วนใหญ่ในรัสเซีย ในปี 1615 Schemamonk Evfimy ซึ่งเป็นชาว Veliky Ustyug ได้ตั้งรกรากอยู่ในสถานที่รกร้างซึ่งมีเพียง Cheremis นอกรีตเท่านั้นที่แวะเวียนมา ในไม่ช้าเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตนักพรตของ Euthymius ผู้เฒ่าที่ได้รับพรพระภิกษุและสามเณรก็เริ่มตั้งถิ่นฐานอยู่ข้างๆเขาและในปี 1627 อารามก็เปิดอย่างเป็นทางการ

เริ่มแรกเรียกว่า Voznesensky ในไม่ช้า Schemamonk Euthymius ก็ถูกเรียกโดยอาร์คบิชอปแห่ง Kazan ไปยังอาราม Kazan Spaso-Preobrazhensky ของ Kazan Kremlin ซึ่งเขาเสียชีวิต เป็นเวลานานมาแล้วที่วัดแห่งนี้มีขนาดเล็กและไม่ร่ำรวย ดังนั้นในปี ค.ศ. 1646 มีพี่น้อง 27 คนจึงอาศัยอยู่ที่นี่และทำสวนเลี้ยงชีพ

อาศรมกลายเป็นอารามชุมชนในปี พ.ศ. 2359 และในปี พ.ศ. 2427 ได้รับการควบคุมเป็นการส่วนตัวแก่บาทหลวงผู้ปกครองคาซานซึ่งต่อจากนี้ไปจะกลายเป็นเจ้าอาวาสของอาศรม Sedmiozernaya

ศาลเจ้าหลักคือสัญลักษณ์ Smolensk-Sedmiozernaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ผู้ก่อตั้งอาราม Schemamonk Evfimy ได้นำไอคอนนี้ซึ่งเก็บไว้นานในครอบครัวพ่อแม่ของเขามาจาก Veliky Ustyug ด้วยพรจากอธิการผู้ปกครอง Schemamonk Evfimy ได้บริจาคภาพอัศจรรย์นี้ให้กับอาราม ในปี ค.ศ. 1654 เมื่อโรคระบาดโหมกระหน่ำในคาซานซึ่งมีผู้เสียชีวิตถึงหนึ่งในสามพระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่อแม่ชีมาร์ธาผู้เคร่งศาสนาในความฝันและสั่งให้นำรูป Sedmiozerny ที่น่าอัศจรรย์ของเธอจากอารามไปยังคาซาน และผู้ว่าราชการและนักบวชก็ทักทายด้วยขบวนแห่ไม้กางเขน ทั้งหมดนี้สำเร็จและโรคระบาดในเมืองก็สงบลง

จากระยะไกลก่อนถึงเมืองเซมิโอเซอร์กาอีก 1 กิโลเมตร จะเห็นโดมสีฟ้าตัดกับพื้นหลังของกำแพงป่า ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์สั่นไหวท่ามกลางแสงแดดราวกับประกายไฟ ตัววิหารเองเป็นสีแดงอีสเตอร์ เมื่อมองจากระยะไกล จะกลายเป็นสีชมพูเล็กน้อยท่ามกลางหมอกควัน เทียนเล่มเดียวที่มีชีวิตที่ส่องสว่างในหุบเขาอันกว้างใหญ่อย่างรื่นเริง

ในทำนองเดียวกัน ศาลเจ้าหลักจะรวมตัวกันอย่างสุภาพที่ขอบสุด: โบสถ์ของนักบุญ เซราฟิมและโรงอาบน้ำอยู่ที่นั่น โบสถ์ยูธีเมียสอยู่ที่นี่ ถนนยังนำไปสู่ศาลเจ้าผ่านแม่น้ำที่รวดเร็ว: Satis อยู่ที่นั่น Solonka อยู่ที่นี่ และเห็นได้ชัดว่าวิญญาณของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองนั้นคล้ายกันมาก: Seraphim แห่ง Sarov และ Gabriel แห่ง Sedmiozerny

แน่นอนว่าคุณไม่สามารถช่วยเปรียบเทียบสถานที่เหล่านี้กับทะเลทราย Raifa ได้ แม้ว่าสถานที่เหล่านี้จะแตกต่างกันมากก็ตาม สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของอาราม Sedmiozerny ก็เป็นปาฏิหาริย์เช่นเดียวกัน เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่เป็นป่าไม้ผลัดใบเป็นส่วนใหญ่และไม่ใช่ต้นสน (อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ก็ยังมีต้นสนต้นเดียวหลายเส้นรอบวง)

บนถนนสู่ Near Holy Spring - ห่างจากอาราม 1 กม. - คุณเจอต้นป็อปลาร์ที่มีความสูงและความกว้างที่ไม่ธรรมดา ต้นป็อปลาร์ที่ยังคงรักษาไว้อย่างน่าอัศจรรย์ในมุมเก่าแก่บางแห่งของคาซาน เป็นเพียงคนแคระเมื่อเปรียบเทียบกัน พวกมันสั้นกว่าสองเท่า...

เมื่อเห็นทั้งหมดนี้ คุณจะเชื่อในตำนานได้อย่างง่ายดายเกี่ยวกับต้นโอ๊กโบราณขนาดมหึมาที่ซึ่งคนนอกรีต Mari สังเวยม้าและวัว และกิ่งก้านทั้งหมดของมันถูกแขวนไว้ด้วยหนังดิบของสัตว์ที่ถูกเชือดที่นี่ ก่อนการก่อตั้งอาราม พระ Euthymius ได้เห็นปาฏิหาริย์ซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้า: “ วันหนึ่งเมื่อพวกเขามาเฉลิมฉลองวันหยุดที่น่ารังเกียจของพวกเขา ทันใดนั้นท้องฟ้าก็มืดลง พายุก็เกิดขึ้น ได้ยินเสียงฟ้าร้อง ฟ้าแลบอันน่ากลัว ฟาดต้นไม้แล้วหักโค่นเผาเสีย…” เครื่องบูชาก็หยุดลงตั้งแต่นั้นมา

น้ำพุศักดิ์สิทธิ์นั้นตั้งอยู่ในหุบเขาที่มีแม่น้ำไหลเชี่ยวอยู่ด้านล่าง ความลาดชันที่งดงามตั้งตระหง่านเหมือนกำแพงเหนือลำธาร ไม่ใช่ดินเหนียว แต่เป็นหินปูนสีขาว... คล้ายกับหน้าผาโวลก้าที่สูงชันมาก จากทางลาดชันนี้ ประมาณจากกึ่งกลางความสูง มีน้ำพุ่งออกมาจากรอยแตก ไปตามรางน้ำเอียงพิเศษเหนือแม่น้ำ - "ท่อระบายน้ำโรมัน" ขนาดเล็ก - มันไหลเข้าไปในโบสถ์ (ก่อนการปฏิวัติที่ที่ตั้งของโบสถ์มีโบสถ์หินแห่งพระมารดาแห่งความโศกเศร้าที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2427) น้ำน้ำแข็งที่บริสุทธิ์ที่สุดยังมีรสชาติที่เหนือกว่าน้ำ Raifa อีกด้วย ประกอบด้วยเงินในปริมาณที่เพิ่มขึ้นและมีคุณสมบัติในการรักษา แม้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางก็ตาม ด้วยพระคุณของพระเจ้า การรักษาอันอัศจรรย์ที่นี่ไม่ได้ถูกขัดจังหวะมานานหลายศตวรรษ ผู้คนไปยังแหล่งที่มาอย่างต่อเนื่องแม้ในสมัยโซเวียตเมื่ออารามถูกปิดและถูกทำลาย

เดินไปตามแม่น้ำสายเดิมอีก 40 นาที เราก็มาถึง Far Holy Spring แล้ว หรือที่เรียกกันว่า แหล่งกำเนิดของแม่ Anisia นักพรตที่ถูกกล่าวถึงใน "ตำนาน..." ของศตวรรษที่ 17 เธอตั้งรกรากอยู่ที่นี่อย่างสันโดษ 20 ปีก่อนพระภิกษุ Euthymius เมื่อเขามาถึง เธอให้การเป็นพยานว่าเธอเคยได้ยินการร้องเพลงของทูตสวรรค์และเสียงระฆังในสถานที่นี้มานานแล้ว นี่คือสิ่งที่ยืนยันในที่สุดฤาษีใหม่ในความคิดที่ว่าพระเจ้าทรงต้องการสร้างอารามที่นี่

แม่ชี Anisia ถูกฝังไว้ใกล้น้ำพุและ "เตียง" ของเธอซึ่งตามที่ผู้คนเชื่อก็นำการรักษามาสู่ทุกคนที่มาหาพวกเขาด้วยการอธิษฐาน - คำทำนายเกี่ยวกับสิ่งนี้ถูกส่งต่อไป

อาศรม Sedmiozernaya Bogoroditskaya

1) วัตถุโบราณที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญคาเบรียลแห่งเซดมิโอเซอร์นี

2) สำเนาของไอคอน Smolensk Sedmiozernaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

3) น้ำพุศักดิ์สิทธิ์บริเวณวัดใกล้และไกล

ประวัติความเป็นมาของอารามและไอคอน Smolensk อันมหัศจรรย์

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของทะเลทราย Sedmiozernaya นั้นคล้ายคลึงกับประวัติศาสตร์ของทะเลทราย Raifa อย่างมาก ในปี ค.ศ. 1613 ภายหลังก่อตั้งโดยเฮียโรมงก์ ฟิลาเรต; ในปี 1615 อักษรอียิปต์โบราณอีกตัวหนึ่งคือ Euthymius ตั้งรกรากอยู่ในถิ่นทุรกันดารเดียวกันบนแม่น้ำ Solonka ในภูมิภาค Seven Lakes - ห่างจากคาซานไปทางเหนือ 17 กิโลเมตร น่าเสียดายที่เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับนักพรตทั้งสอง เรารู้เพียงว่าฤาษี Euthymius มีพื้นเพมาจาก Veliky Ustyug ว่าเขามาที่คาซานพร้อมกับน้องชายของเขาซึ่งเป็นชาวโลกซึ่งมาที่นี่เพื่ออยู่อาศัยใหม่เพื่อ "จัดการเรื่องบ้าน" ช่างเป็นสถานที่แห่งการบำเพ็ญตบะคุณพ่อ Evfimy ได้รับการแนะนำจากชาวคาซานเพื่อตอบคำถามของเขา สถานที่ซึ่งในตอนแรกเขาแสดงความสามารถเดี่ยว ๆ ได้กลายเป็นอารามของชายร่างใหญ่อย่างรวดเร็ว: เสาแห่งแสงสว่างจากดินสู่ท้องฟ้าได้ทำนายสิ่งนี้ให้ Euthymius ทราบเมื่อเริ่มอยู่ที่นี่ในคืนหนึ่ง

แล้วในปี 1640-46 โบสถ์หินเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถูกสร้างขึ้นที่นี่: ตัวอย่างการก่อสร้างหินที่หายากซึ่งเกิดขึ้นไม่กี่ทศวรรษหลังจากการก่อตั้งชุมชนสงฆ์ แต่เพียง 25-30 ปีต่อมา นั่นคือในชีวิตของคนรุ่นเดียวในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อารามแห่งนี้ก็ร่ำรวยและมีชื่อเสียง ในปี 1668 มีการสร้างโบสถ์อาสนวิหารขนาดใหญ่ในนามของ Smolensk Icon of the Mother of God ถัดจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (ในปี 1710 ได้รับการต่ออายุและอุทิศใหม่) ไอคอนที่อุทิศให้กับวัดนี้จะเป็นหัวข้อสนทนาพิเศษชื่อที่สองคือ Sedmiozernaya

ไอคอนมหัศจรรย์ถูกกล่าวถึงแล้วในโพสต์เกี่ยวกับ "อาราม Kizichesk" ในอาสนวิหารปีเตอร์และพอล ศาลเจ้าแห่งนี้ตั้งอยู่ในปัจจุบัน ในขณะที่อาราม Kizichesky ก่อตั้งขึ้นในสถานที่นัดพบของชาวคาซานในปี 1654 เมื่อมีการนำไอคอนนี้มาเพื่อช่วยเมืองจากโรคระบาด (โรคระบาด) มีผู้เสียชีวิตหลายแสนคนในเมืองทางตอนกลางของรัสเซีย “ ในขณะเดียวกันการติดเชื้อจากมอสโกก็แพร่กระจายไปยังแม่น้ำโวลก้า” ผู้เขียน“ Tale of the Sedmiozernaya Theotokos Hermitage...” (ศตวรรษที่ 17) อันโด่งดังเขียนถึงเมือง Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod และอีกหลายคน และในเมืองเหล่านี้และผู้คนมากมายเสียชีวิตในหมู่บ้านที่มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ เมืองคาซาน เพราะว่าพระผู้สร้างทรงพระพิโรธต่อบาปของเรา...และถ้าพระมารดาของพระเจ้าไม่ยืนอธิษฐานเพื่อเราต่อพระบุตรของพระองค์ มันก็คงจะรกร้างไป..."

ไอคอน Smolensk ที่ช่วยเมืองปรากฏใน Sedmiozernaya Hermitage ได้อย่างไร ผู้ก่อตั้งทะเลทราย พระ Euthymius ถูกย้ายโดย Grace Metropolitan Matthew ไปยังอาสนวิหารประกาศของ Kazan ในปี 1627 แต่แม้ในขณะที่รับใช้ในมหาวิหาร "ผู้เคารพนับถือ" เช่นเดียวกับที่ "นิทาน" เรียกเขาก็ไม่ลืมเกี่ยวกับพี่น้องและด้วยความปลอบใจและให้พรจึงตัดสินใจย้ายภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า Hodegetria ไปยังทะเลทราย ซึ่งเขาเอามาจาก Ustyug "จากบ้านพ่อของเขา" นั่นคือภาพที่น่าอัศจรรย์ครั้งหนึ่งเคยเป็นสัญลักษณ์ประจำบ้านของนักพรต Euthymius เป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษหลังจากนั้น ไอคอนนั้นยังคงอยู่ในทะเลทรายจนกระทั่งเป็นที่จดจำในช่วงที่มีการแพร่ระบาดในปี 1654: แม่ชี Mavra จากอารามพระมารดาแห่งคาซานมีความฝันเชิงทำนายว่าผ่านศาลเจ้าแห่งนี้ที่ช่วยเหลือและปลดปล่อย มา.

ขบวนแห่ทางศาสนาจาก Sedmiozerka ถึง Kazan ช่วยเมืองจากโรคระบาดซึ่งเริ่มบรรเทาลง (และ 2 ปีต่อมาหลังจากที่ไอคอนถูกนำกลับไปที่ Kazan มันก็หยุดลงโดยสิ้นเชิง) สิ่งนี้เป็นการเชิดชูไอคอน Smolensk Sedmiozernaya ตลอดไป ทำให้เป็นศาลเจ้าแห่งที่สองในภูมิภาคของเรารองจากไอคอน Kazan ตั้งแต่นั้นมา เป็นเวลา 350 ปีแล้วที่ภาพนี้ปกคลุมทั้งคาซานและสังฆมณฑลทั้งหมดด้วยปกของพระมารดาแห่งพระเจ้า ป้ายที่ทุกคนมองเห็นได้ปรากฏขึ้นพร้อมกัน: “เมื่อพวกเขาเดินไปรอบ ๆ เมืองพร้อมกับไอคอน ก็มีสิ่งกีดขวางบางอย่างจากพระพิโรธของพระเจ้า เพราะมีเมฆดำมารวมตัวกันอยู่ด้านหลังเมือง และ แสงอาทิตย์สาดส่องทั่วเมือง”

เพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์นี้ จนกระทั่งเกิดการปฏิวัติ ทุกๆ ปีในวันที่ 25 มิถุนายน ไอคอนดังกล่าวจะถูกนำจากทะเลทรายไปยังคาซาน และอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งเดือน วันที่ย้ายจากคริสตจักรหนึ่งไปอีกคริสตจักรหนึ่งดูเหมือนจะเกิดขึ้นซ้ำทุกครั้งที่มีเหตุการณ์อันเป็นพรของขบวนแห่ทางศาสนาครั้งแรกนั้น ในวันที่ 27 กรกฎาคม (9 สิงหาคมตามรูปแบบปัจจุบัน) ไอคอนกลับไปที่ Sedmiozernaya Hermitage - สำหรับสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเฉลิมฉลองเชิงอุปถัมภ์ของอารามในวันที่ 10 สิงหาคมรัสเซียทั้งหมดเฉลิมฉลองวันไอคอน Smolensk ของแม่ ของพระเจ้า

ปาฏิหาริย์ที่น่าจดจำที่สุด 18 ปาฏิหาริย์ (ซึ่งแน่นอนว่านับรวมกันไม่ได้) เรียกว่า "ตำนาน" เสริมจากศตวรรษที่ 17 และนำมาโดยผู้บรรยายคนใหม่จนถึงปี 1804 รวม สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในหมู่พวกเขา: ความศักดิ์สิทธิ์ของเด็กผู้หญิงที่เกิดมาตาบอดจาก Simbirsk;

เด็กหญิงวัย 5 ขวบจากคาซานซึ่งตาบอดแต่กำเนิด ได้กลับมามองเห็นอีกครั้งในช่วงแรกที่นำสัญลักษณ์นี้มาสู่เมือง

การรักษามือที่เป็นอัมพาตและลีบของ Priest Philip จาก Sviyazhsk และขาที่เคล็ดของเด็กชายอายุ 4 ขวบ Vasily จาก Sviyazhsk คนเดียวกัน

การรักษาจากการครอบครองของปีศาจของชาว Sviyazhsk ซึ่งรับคำปฏิญาณว่าจะบวชหลังจากการปลดปล่อยของเธอ

แต่หลักฐานที่น่าทึ่งที่สุดจากมุมมองทางประวัติศาสตร์คือบันทึกการรักษาที่เขียนด้วยลายมือต่อไปนี้ (1804): "ว่าความหมายนี้เป็นจริง ฉันเป็นพยานในเรื่องนี้ - ผู้บัญชาการคาซาน พลตรี และนักรบคาสเทลลิอุส" คนสี่คนอุ้ม Stefan Nikolaevich Castellius ไปสวดมนต์ต่อหน้าไอคอน - เนื่องจากอาการป่วยที่ขามายาวนาน เขาจึงไม่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระ ไม่กี่วันต่อมาเขาก็เดินอย่างอิสระ สำหรับการแสวงบุญไปยังทะเลทราย ซึ่งต้องลาออกจากหน้าที่ชั่วคราว เจ้าหน้าที่ระดับสูงเช่นนี้จำเป็นต้องได้รับอนุญาตสูงสุดเป็นพิเศษด้วยซ้ำ

ที่มีชื่อเสียงไม่น้อยในศตวรรษที่ 19 คือกรณีของการรักษาเจ้าอาวาสของอาราม Dosithea แห่งพระมารดาแห่งคาซานจากโรคไขข้ออักเสบรุนแรงที่หลังและแขนขวา การทำงานของมือได้รับการฟื้นฟูผ่านการอธิษฐานต่อหน้าไอคอน Sedmiozernaya ในปี 1855 และในปีหน้าเจ้าอาวาสก็สามารถสุญูดครั้งแรกต่อหน้าเลดี้ได้: ความเจ็บปวดสาหัสในกระดูกสันหลังก็หายไป

ในระหว่างขบวนแห่ทางศาสนา ชาวเมืองคาซานและหมู่บ้านรอบๆ จำนวนมากได้รับไอคอนนี้ในบ้านของพวกเขา ซึ่งเป็นการแห่ไอคอนดังกล่าวอย่างเคร่งขรึม

การรักษาที่น่าอัศจรรย์อีกอย่างหนึ่งของเด็กหญิงที่เป็นอัมพาตในวันฉลองอุปถัมภ์ไม่มีใครเห็นได้นอกจากนักเขียน "ชนชั้นกรรมาชีพ" A. M. Gorky ซึ่งเราทุกคนจากโรงเรียนรู้จักว่าเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้า... แต่ครั้งหนึ่งในวัยเยาว์ของเขาเป็นผู้แสวงหาอย่างจริงใจ พระเจ้า. โชคชะตาไม่เปลี่ยนคน!

“คนรัสเซียเก่งมาก และชีวิตก็วิเศษสุดจะพรรณนา!

ในจังหวัดคาซาน ฉันประสบกับความเจ็บปวดครั้งสุดท้ายที่ทำลายหัวใจของฉัน นั่นคือการชกที่ทำให้การก่อสร้างวิหารเสร็จสมบูรณ์

มันอยู่ในอาศรม Sedmiezernaya ระหว่างขบวนแห่ทางศาสนาพร้อมรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า: ในวันนั้นพวกเขากำลังรอให้ไอคอนกลับไปที่อารามจากเมือง - วันอันศักดิ์สิทธิ์ ฉันยืนอยู่บนเนินเขาเหนือทะเลสาบแล้วมองดู: ทุกสิ่งรอบตัวเต็มไปด้วยผู้คนและร่างของผู้คนก็ไหลเป็นคลื่นมืดไปที่ประตูอารามทุบตีกระเด็นใส่กำแพง - ดวงอาทิตย์กำลังตกและฤดูใบไม้ร่วง รังสีเป็นสีแดงสด ระฆังสั่นสะเทือนเหมือนนกที่พร้อมจะบินตามเพลงของพวกเขา และทุกที่ที่ศีรษะที่เปลือยเปล่าของผู้คนกลายเป็นสีแดงเมื่อได้รับแสงแดดเหมือนดอกป๊อปปี้คู่

ที่ประตูอารามพวกเขากำลังรอปาฏิหาริย์: ในเกวียนเล็ก ๆ เด็กสาวคนหนึ่งนอนนิ่งเฉย ใบหน้าของเธอแข็งราวกับขี้ผึ้งสีขาว ดวงตาสีเทาของเธอเปิดครึ่งหนึ่ง และทั้งชีวิตของเธออยู่ในขนตายาวของเธอที่พลิ้วไหวอย่างเงียบ ๆ

ผู้คนเข้ามามองหน้าคนไข้แล้วพ่อก็พูดด้วยน้ำเสียงที่วัดได้และส่ายเครา:

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ จงสงสารหญิงผู้เคราะห์ร้ายซึ่งนอนโดยไม่มีแขนและขามาสี่ปีแล้ว ขอความช่วยเหลือจากพระมารดาพระเจ้าพระเจ้าจะตอบแทนคุณสำหรับคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณช่วยพ่อและแม่ของคุณเอาชนะความเศร้าโศก

เห็นได้ชัดว่าเขาพาลูกสาวไปวัดมานานแล้วและหมดหวังที่จะรักษาแล้ว… "

และนี่คือคำอธิบายของปาฏิหาริย์:

“ จากนั้นทุกสิ่งรอบตัวก็อ้าปากค้าง - ราวกับว่าโลกเป็นระฆังทองแดงและมี Svyatogor บางตัวโจมตีมันด้วยพละกำลังทั้งหมดของเขา - ผู้คนต่างสั่นเทาเซและตะโกนด้วยความสับสน:

บนเท้าของคุณ! ช่วยเธอ! ลุกขึ้นสาวน้อย ลุกขึ้นยืน! ไปรับเธอ!

เราคว้าเด็กผู้หญิงคนนั้น อุ้มเธอ วางเธอลงบนพื้นแล้วจับเธอเบา ๆ แล้วเธอก็งอเหมือนรวงข้าวโพดในสายลมแล้วกรีดร้อง:

ที่รัก! พระเจ้า! โอ้เลดี้! ที่รัก!

ไป - ผู้คนตะโกน - ไป!

ฉันจำใบหน้าที่เต็มไปด้วยฝุ่นซึ่งปกคลุมไปด้วยเหงื่อและน้ำตา และพลังแห่งปาฏิหาริย์ก็ส่องประกายอย่างไม่แน่นอนผ่านความชุ่มชื้นของน้ำตา - ศรัทธาในพลังของพระองค์ในการทำปาฏิหาริย์ หญิงที่หายโรคแล้วเดินอย่างเงียบๆ อยู่ท่ามกลางพวกเรา กดร่างที่ฟื้นคืนชีพของเธอไว้กับร่างของผู้คนอย่างวางใจ ยิ้มอย่างขาวโพลนเหมือนดอกไม้ แล้วพูดว่า:

ปล่อยฉันนะ ฉันอยู่คนเดียว!

เธอหยุด โยกตัว และเดิน...

ที่ประตูอารามฉันหยุดเห็นเธอและรู้สึกได้เล็กน้อยฉันมองไปรอบ ๆ - มีวันหยุดและเสียงครวญครางอยู่ทุกหนทุกแห่ง ... รุ่งอรุณสว่างจ้าบนท้องฟ้าและทะเลสาบก็แต่งกายด้วย สีแดงเข้มของภาพสะท้อนของเธอ

ชายคนหนึ่งเดินผ่านฉัน ยิ้มแล้วถามว่า:

ฉันกอดเขาและจูบเขาเหมือนพี่ชายหลังจากแยกทางกันมานานและเราหาคำพูดกันไม่ได้ ยิ้มพวกเขาก็แยกจากกันอย่างเงียบ ๆ "

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ทะเลทรายซึ่งถูกบดบังด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ที่เต็มไปด้วยพระคุณของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ได้เติบโต ขยายตัว และเจริญรุ่งเรือง แตกต่างจากอารามอื่นๆ ในสังฆมณฑล ในช่วง 300 ปีนับจากการก่อตั้งจนถึงการปฏิวัติ แทบไม่มีช่วงเวลาใดที่จะลดลงอย่างรุนแรงเลย พี่น้องของตนมีจำนวนคนหลายสิบคนทั้งก่อนการปฏิรูปปี 1764 และในศตวรรษที่ 19 เมื่อจำนวนนักพรตพร้อมกับสามเณรในอาราม "ชั้นสาม" อย่างเป็นทางการแห่งนี้ถึงหนึ่งร้อยคน ตอนนั้นเป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดในสังฆมณฑลคาซานในแง่ของจำนวนพี่น้อง - และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่เปิดให้อารามเทวทูตไมเคิลหนุ่มแห่งเขต Kozmodemyansk (ปัจจุบันเป็นอาณาเขตของ Mari El) .

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX กลุ่มสถาปัตยกรรมของ Sedmiozernaya Hermitage ไม่ได้ด้อยกว่าในด้านความงดงามของ Raifa หอระฆังที่สูงกว่านี้ตั้งตระหง่านอยู่เหนือประตู: ชั้นล่างของมันมีรูปทรงและขนาดใกล้เคียงกับของ Raifa แต่มีอีกชั้นหนึ่ง และหอระฆัง Sedmiozernaya ก็มีอายุมากกว่าเล็กน้อย - พ.ศ. 2422 เธอยังสวมมงกุฎด้วยนาฬิกา มีระฆัง 11 ใบ

ในใจกลางของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าของอาราม มหาวิหารในนามของไอคอน Smolensk ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเป็นผู้ดูแลศาลเจ้าหลักของอาราม ตั้งตระหง่านเป็นสีขาว โดมทรงเหยือกในสไตล์บาโรกของยูเครน สามารถรวมเข้ากับโดมเล็กๆ ของโบสถ์แอสเซนชันที่ตั้งตระหง่านทางทิศใต้ได้สำเร็จ ซึ่งสูงต่ำลงประมาณครึ่งหนึ่ง ทั้งอาสนวิหารและโบสถ์มีรูปลักษณ์แทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ตอนที่ถูกสร้างขึ้น

ทางเหนือของอาสนวิหาร - ทั้งหมดอยู่ในแนวเดียวกัน - ในปี พ.ศ. 2442 มีการสร้างวัดในชื่อของนักบุญ Euthymius the Great และนักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsky (สถาปนิก - F. Malinovsky) การก่อสร้างนี้เริ่มต้นขึ้นและพระเถระผู้ยิ่งใหญ่เป็นผู้รวบรวมเงินทุนทั้งหมดเพื่อการก่อสร้างนี้ Gabriel of Sedmiozerny - เพื่อปฏิบัติตามคำสาบานของเขาในการรำลึกถึงผู้จากไปชั่วนิรันดร์ นำหน้าด้วยนิมิตอันอัศจรรย์ของเขาในระหว่างที่เขาป่วย - นี่คือวิธีที่ผู้เฒ่าพูดถึงเรื่องนี้ในเวลาต่อมา:

“ฉันเห็นทะเลทรายเซดมีโอเซอร์นายาของเรา ซึ่งทุกด้านและทั่วทั้งอวกาศ เท่าที่ฉันเห็นในด้านความยาว ความกว้าง และความสูง ทั่วทั้งอากาศ เริ่มจากพื้นดิน มันถูกล้อมรอบด้วยแถวของผู้ตาย มัน สำหรับฉันดูเหมือนว่าคนตายยืนอยู่โดยเอาหัวอยู่เหนือพวกเขายืนคนชอบธรรมเป็นแถวและพูดตามตรงพื้นที่ทั้งหมดก็เต็มไปด้วยพวกเขานักบุญและนักบวชที่สูงขึ้น - ผู้พลีชีพและพลีชีพก็เรียงแถวกันด้วย สูงกว่านั้น - พระภิกษุสงฆ์ , นักบุญ, อัครสาวก, ผู้เผยพระวจนะ... ที่จุดสูงสุดมีเปลวไฟที่ร้อนแรงและไม่มีตัวตน และดวงตาของทุกคนก็หันไปหาพระองค์ เราต้องพา Hieroschema-Monk Gabriel มาหาเราไหม “ ตอนนี้ได้ยินเสียงจากกลุ่มนักบุญและเป็นนักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk ซึ่งฉันได้ยินชัดเจนและเห็นเขาเอง:“ ไม่มันยังเร็วเกินไป เขาสัญญาว่าจะสวดภาวนาเพื่อคนตาย ให้เขาอธิษฐานเถิด...” ข้าพเจ้าเสียใจที่ต้องจากไปพร้อมกับนักบุญจำนวนมากมาย แต่ก็รู้สึกไม่คู่ควรด้วย ข้าพเจ้าจำคนตายได้หลายคนที่มาปรากฏแก่ข้าพเจ้า มีญาติที่ล่วงลับไปแล้วของข้าพเจ้าซึ่งข้าพเจ้า หลังจากนิมิตนี้แล้ว ข้าพเจ้าก็จดชื่อพวกเขาทั้งหมดแล้วเริ่มจำและสวดอ้อนวอนตามกำลังของข้าพเจ้าให้มากที่สุด”

เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียงโบสถ์แห่งความทรงจำแห่งนี้เท่านั้นที่รอดชีวิตจากโบสถ์ทั้งหกแห่งของอาราม การปฏิวัติทำให้ Sedmiozerka เสียหายหนักมาก - มากกว่า Raifa มาก จากวิหาร Smolensk อันงดงามเหลือเพียงชั้นล่างเท่านั้นซึ่งกลายเป็นเนินดิน เฉพาะทางตะวันออกเท่านั้นที่แท่นบูชาเก่าโผล่ออกมาจากก้อนหินขนาดใหญ่ และในบางแห่งรายละเอียดของ "ลวดลาย" อิฐที่สวยงามของศตวรรษที่ 17 ก็ปรากฏให้เห็น แม้แต่จากซากปรักหักพังก็ยังตัดสินได้ว่าวิหารหลักนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด... แต่มันก็แค่นั้น... ไม่เหลืออะไรเลยแม้แต่รากฐานของ Ascension Church และหอระฆังอันยิ่งใหญ่ ทะเลสาบที่เคยล้างสี่เหลี่ยมของอารามทั้งสามด้านเหมือนคาบสมุทรเล็ก ๆ แห้งเหือด - ไม่จำเป็นต้องมีสะพานอันงดงามที่เราเห็นในภาพพิมพ์หินโบราณของทะเลทรายที่มีประตูหน้าหอระฆังอีกต่อไป และประตูใหญ่ตอนนี้อยู่ฝั่งตรงข้าม มาจากทางเหนือ ไม่ใช่ทางใต้

แต่การฟื้นฟูวิหารของพระเจ้าอย่างน้อยหนึ่งแห่งเป็นกุญแจสำคัญในการฟื้นฟูในอนาคตของความยิ่งใหญ่ในอดีตทั้งหมด... เมื่อหลายปีก่อน ซากปรักหักพังของอารามที่ถูกปล้นในปี พ.ศ. 2461 และในที่สุดก็ปิดในปี พ.ศ. 2470 ก็ถูกส่งกลับไปยังคริสตจักรในที่สุด . พี่น้องใหม่ของอารามซึ่งนำโดยเจ้าอาวาส Hegumen Herman รวมตัวกันเป็นครั้งแรกในโบสถ์ชั่วคราวซึ่งตั้งอยู่ในอาคารพักอาศัยสองชั้น

ภายในวันครบรอบปี พ.ศ. 2543 โบสถ์เซนต์. Euthymius the Great และ Tikhon แห่ง Zadonsk - คนเดียวกับที่ได้รับการรำลึก

ภูมิทัศน์ทั้งหมดนี้คล้ายกันมากกับบริเวณใกล้เคียงของ Seraphim แห่ง Sarov ในฤดูใบไม้ผลิบนแม่น้ำ Satis ซึ่งใช้เวลาขับรถครึ่งชั่วโมงจาก Diveevo ดูเหมือนว่า: สถานที่ Diveyevo ที่ยอดเยี่ยมเหมือนกัน! กำแพงป่าสีเขียวเข้มผืนเดียวกันที่ตั้งตระหง่านเหนือทุ่งนา เป็นป่าที่ดูสูงขึ้นไปอีกเพราะความลาดชันที่มันเติบโต ในทำนองเดียวกัน ศาลเจ้าหลักจะรวมตัวกันอย่างสุภาพที่ขอบสุด: โบสถ์ของนักบุญ เซราฟิมและโรงอาบน้ำอยู่ที่นั่น โบสถ์ยูธีเมียสอยู่ที่นี่ ถนนยังนำไปสู่ศาลเจ้าผ่านแม่น้ำที่รวดเร็ว: Satis อยู่ที่นั่น Solonka อยู่ที่นี่ และเห็นได้ชัดว่าวิญญาณของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองนั้นคล้ายกันมาก: Seraphim แห่ง Sarov และ Gabriel แห่ง Sedmiozerny

แน่นอนว่าคุณอดไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบสถานที่เหล่านี้กับทะเลทราย Raifa แม้ว่าพวกเขาจะมีความแตกต่างกันมากก็ตาม

สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของอาราม Sedmiozerny ก็เป็นปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ไม่แพ้กัน เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่เป็นป่าไม้ผลัดใบเป็นส่วนใหญ่และไม่ใช่ต้นสน (อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ก็ยังมีต้นสนต้นเดียวหลายเส้นรอบวง) บนถนนสู่ Near Holy Spring - ห่างจากอาราม 1 กม. - คุณเจอต้นป็อปลาร์ที่มีความสูงและความกว้างที่ไม่ธรรมดา ต้นป็อปลาร์ที่ยังคงรักษาไว้อย่างน่าอัศจรรย์ในมุมเก่าแก่บางแห่งของคาซานเป็นเพียงคนแคระเมื่อเปรียบเทียบ: มีขนาดเล็กกว่าสองเท่า... เมื่อเห็นทั้งหมดนี้แล้ว คุณจะเชื่อในตำนานเกี่ยวกับต้นโอ๊กขนาดมหึมาโบราณได้อย่างง่ายดาย คนนอกรีตมารีนำม้าและวัวมาเป็นเครื่องบูชา และกิ่งก้านทั้งหมดของมันถูกแขวนไว้พร้อมกับหนังดิบของสัตว์ที่ถูกเชือดที่นี่ นี่เป็นช่วงก่อนการก่อตั้งอาราม

พระภิกษุ Euthymius ได้เห็นปาฏิหาริย์ซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้า: “ วันหนึ่งเมื่อพวกเขามาเฉลิมฉลองวันหยุดที่น่ารังเกียจของพวกเขา ทันใดนั้นท้องฟ้าก็มืดลง มีพายุเกิดขึ้น ได้ยินเสียงฟ้าร้อง ฟ้าแลบอันน่าสยดสยองกระทบต้นไม้และบดขยี้มัน เผามันจนสุดราก... “เครื่องบูชาก็หยุดลงตั้งแต่นั้นมา

เป็นพยานว่าเธอเคยได้ยินการร้องเพลงของทูตสวรรค์และเสียงระฆังในสถานที่นี้มานานแล้ว - นี่คือสิ่งที่ยืนยันในที่สุดฤาษีใหม่ในความคิดที่ว่าพระเจ้าทรงต้องการสร้างอารามที่นี่

แม่ชี Anisia ถูกฝังไว้ใกล้น้ำพุและ "เตียง" ของเธอซึ่งตามที่ผู้คนเชื่อก็นำการรักษามาสู่ทุกคนที่มาหาพวกเขาด้วยการสวดภาวนา - คำทำนายเกี่ยวกับเรื่องนี้ส่งต่อโดยนักพรตโบราณเองแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรก็ตาม สิ่งนี้รอดชีวิตมาได้

ผู้คนต่างไปแช่ตัวในโรงอาบน้ำขนาดเล็กพิเศษที่สร้างขึ้นที่ Far Spring

ในสมัยของเรา มีการบันทึกกรณีการรักษาไว้ที่นี่ แม้กระทั่งจากโรคมะเร็งในระยะหลังๆ... ตามความเชื่อของเรา พระเจ้าประทานปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง!

z.y. เป็นเวลาหลายปีที่มีค่ายผู้บุกเบิกอยู่ใกล้ทะเลทราย ค่ายนี้มีกะอย่างน้อย 1 กะเกือบทุกฤดูร้อน

z.y.y. รูปมีไม่มากเพราะ... วันนี้ฉันไม่ได้ไปถ่ายรูป ฉันจะไปช่วงฤดูร้อนหรืออีสเตอร์แล้วรายงานภาพถ่ายโดยละเอียด

วันนี้ฉันอยากจะเล่าเรื่องราวของสถานที่ที่น่าทึ่งซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับเมืองคาซาน - เซมิโอเซอร์กา วัดในหมู่บ้านแห่งนี้ก่อตั้งเมื่อกว่า 500 กว่าปีที่แล้ว

ตั้งแต่นั้นมาสถานที่เหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย: Sedmiozernaya Bogoroditskaya Hermitage ก่อตั้งขึ้น, น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ที่มีน้ำแร่ที่น่าทึ่งได้รับการพัฒนาและเตียงบำบัดของ Anisya ก็ได้รับความนิยมที่นี่

แต่มาพูดถึงทุกสิ่งตามลำดับ เริ่มต้นด้วยประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และปิดท้ายด้วยสถานที่ท่องเที่ยวสมัยใหม่

ต้นโอ๊กที่ผิดปกติ

มันนานมาแล้ว! ตำนานของภูมิภาคนี้เล่าว่าครั้งหนึ่งมีต้นโอ๊กขนาดใหญ่อายุหลายศตวรรษเติบโตที่นี่ มันโดดเด่นด้วยขนาดมหึมา สำหรับคนที่เห็นมันเป็นครั้งแรก ต้นไม้ก็ดูใหญ่โตมโหฬาร

อาจเป็นเพราะความแตกต่างนี้จากพืชชนิดอื่นๆ ที่ปลูกในบริเวณใกล้เคียง ชาวมารีนอกรีตพื้นเมืองจึงเลือกพืชชนิดนี้สำหรับพิธีกรรมของพวกเขา พวกเขาทำพิธีบูชายัญที่ต้นโอ๊กแห่งนี้ กิ่งก้านของต้นไม้ใหญ่ปกคลุมไปด้วยหนังม้า วัว และสัตว์อื่นๆ ที่ถูกฆ่าที่นี่

สัญญาณจากเบื้องบนที่ต้องปฏิบัติตาม

แต่พระ Evfimy ซึ่งมาที่นี่เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 จาก Veliky Ustyug และตั้งรกรากที่นี่ครั้งหนึ่งเคยเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่ผิดปกติมากซึ่งเขามองว่าเป็นสัญญาณจากเบื้องบนสำหรับการก่อตั้งอาราม Semiozersk ณ สถานที่แห่งนี้ ไม่ไกลจากคาซาน

บ่ายวันหนึ่ง คนต่างศาสนารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดบางประเภท ทันใดนั้นท้องฟ้าก็เปลี่ยนเป็นสีดำและมีลมแรงพัดมา พายุร้ายเริ่มมีฟ้าร้อง ทันใดนั้นก็มีสายฟ้าแลบพุ่งตรงไปที่ต้นไม้แท่นบูชา หักออกเป็นสองท่อนและไหม้ไปจนโคนต้นนั้น ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีการบูชายัญหรือพิธีกรรมอื่นใดเลย

และห่างออกไปอีกหน่อย อานีเซีย ฤาษีก็อาศัยอยู่ เธอตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเมื่อนานมาแล้ว เร็วกว่า Evfimy ยี่สิบปี เมื่อเขามาถึง เธอบอกเขาว่าเธอมักจะได้ยินเสียงระฆังสีรุ้งและเสียงร้องเพลงอันไพเราะ คำพูดของเธอยิ่งเสริมความเชื่อของ Euphemia ที่ว่าพระเจ้าทรงต้องการให้อารามออร์โธดอกซ์ปรากฏ ณ ที่แห่งนี้

วัดเกิดได้อย่างไร

พระภิกษุ Euthymius จึงก่อตั้งอารามออร์โธดอกซ์ขึ้นซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีพิธีกรรมนอกรีตเกิดขึ้น เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1613

Euthymy นำไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นของพ่อแม่ของเขาไปกับเขาซึ่งต่อมาเรียกว่าไอคอน Smolensk Sedmiezernaya

ในปี 1654 โรคระบาด - โรคระบาด - เกิดขึ้นในคาซาน ในช่วงภัยพิบัติร้ายแรงนี้ ผู้อยู่อาศัยในเมืองเกือบทุกในสามเสียชีวิต ไม่มีใครรู้วิธีรักษาโรคนี้หรือหยุดความบ้าคลั่งแห่งความตาย จากนั้นแม่ชีคนหนึ่งเห็นพระมารดาของพระเจ้าในความฝันซึ่งสั่งให้นำไอคอนที่ตั้งอยู่ในอาศรม Sedmiozersk ไปที่คาซาน และในเมืองหลวงจะมีขบวนแห่ไม้กางเขนมาต้อนรับเธอ

ทุกอย่างทำตรงตามที่ควรจะเป็น แล้วโรคก็ทุเลาลงและออกจากเมืองไป ในความทรงจำของเหตุการณ์ที่ห่างไกลเหล่านั้นและเพื่อเป็นการขอบคุณ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด จึงกำหนดวันที่ขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีจากหมู่บ้าน Semiozerka ถึง Kazan: 25 มิถุนายนตามรูปแบบเก่าหรือ 9 กรกฎาคมตามปฏิทินใหม่

ข่าวไอคอนอัศจรรย์แพร่กระจายเร็วกว่าสายลม ผู้คนมักมีเกียรติและร่ำรวยมากมาที่วัดเพื่อขอความช่วยเหลือ คำอธิษฐาน และถ้อยคำแสดงความขอบคุณ

ตั้งแต่นั้นมา อารามเริ่มได้รับเงินก้อนใหญ่มาก ซึ่งมหาวิหาร Smolensk แห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นในปี 1668 มันกลายเป็นวัดที่สวยงามซึ่งเป็นที่เก็บรักษาศาลเจ้าหลักซึ่งเป็นที่เคารพนับถือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าอย่างศักดิ์สิทธิ์

น่าเสียดายที่มันถูกทำลายลงไปถึงฐานราก และมีเพียงซากปรักหักพังชั้นล่างสุดเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ จากนั้นกลุ่มสถาปัตยกรรมของอารามก็ประกอบด้วยอาคารหินสองหลังอยู่แล้ว: โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพและวิหาร Smolensk

ในศตวรรษที่ 19 มีโบสถ์อีกสามแห่งและหอระฆังประตูสูงซึ่งประกอบด้วยหลายชั้นได้เติบโตขึ้นบนอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของอาราม สูงเป็นอันดับสองในรัสเซีย สถานที่แรกถือเป็นหอระฆังของ Trinity-Sergius Lavra

โบสถ์ที่สวยงามอีกแห่งหนึ่งสร้างขึ้นจากอารามหนึ่งกิโลเมตร เธอตั้งตระหง่านอยู่เหนือแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์

โดยทั่วไปอาศรม Sedmiezernaya Mother of God ของศตวรรษที่ 19 เป็นหนึ่งในผู้ร่ำรวยที่สุดในสังฆมณฑลคาซาน ในสมัยนั้นพระภิกษุประมาณ 600 รูปอาศัยอยู่ในวัด

ผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์กาเบรียล

ผู้ศรัทธาหลายคนไปเยี่ยมชมอารามเพื่อดูและปรึกษากับผู้สารภาพของอาราม ซึ่งต่อมาได้เป็นเจ้าอาวาสคือเอ็ลเดอร์ Gabriel Zyryanov

เขาเกิดในปี พ.ศ. 2387 เป็นเวลา 25 ปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 เขาอาศัยอยู่ในอาราม Semiozerka และหลังจากการตายของเขาเขาก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญ

เรื่องราวชีวิตของเขาไม่ธรรมดา เมื่อกาเบรียลยังเด็ก เขาถูกนำตัวไปโบสถ์เป็นครั้งแรก เขาชอบที่นั่นมาก เด็กชายกลับบ้านและได้ยินเสียงในหัวที่บอกว่าเขาเป็นของพระเจ้า จากนั้นกาเบรียลก็เริ่มเตรียมตัวผนวชเป็นพระภิกษุ

แต่ฟาร์มต้องการคนที่แข็งแกร่ง ดังนั้นผู้เป็นพ่อจึงไม่อยากให้ลูกชายออกจากครอบครัวและทุบตีเขาด้วยซ้ำ แต่ถึงเวลาแล้วและ Gabriel Zyryanov ก็ไปที่ Optina Pustyn ซึ่งเขาเป็นสามเณรมาประมาณ 10 ปี

จากนั้นเขาก็อาศัยอยู่ที่อารามแห่งหนึ่งในมอสโกระยะหนึ่งซึ่งเขาได้สาบานตนชื่อ Tikhon พระหนุ่มเป็นคนเคร่งครัด ซื่อสัตย์ และไม่ประนีประนอม บางคนไม่ชอบมัน พวกเขาเขียนคำประณามเขาซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงเท็จซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้รับการยืนยัน

แต่การใส่ร้ายส่งผลต่อสุขภาพของกาเบรียลอย่างมาก เขาป่วยหนักและเป็นอัมพาตเป็นเวลา 4 ปี ดังที่เขาเองได้กล่าวไว้ในภายหลังว่า 4 ปีต่อมา ในความฝัน เขาได้ยินว่ามีคนเข้ามาในห้องขังของเขา ในมือของผู้มาเยือนยามค่ำคืนมีสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์

จากนั้นเป็นต้นมาเขาก็เริ่มลุกขึ้นและเดินได้ด้วยตัวเองในที่สุด เขารับใช้พระเจ้ามาเป็นเวลานาน: เขาเป็นผู้สารภาพของอาราม Sedmiozersk และตั้งแต่ปี 1900 - เจ้าอาวาส

หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2458 พระธาตุของผู้เฒ่ากาเบรียลก็ถูกวางไว้ในอาราม Sedmiezersk ซึ่งเขาใช้ชีวิตเป็นเวลาหลายปี เพื่อความสะดวกของผู้ศรัทธาที่มาหาพวกเขา พระบรมสารีริกธาตุได้ถูกวางไว้ในศาลเจ้าที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามบนชั้น 1 ของวัด

ช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างทางวิญญาณและการได้มา

ในสมัยโซเวียต ในปี 1928 อาราม Sedmiozersky ถูกปิดและถูกทำลายเกือบทั้งหมด สถานที่เหล่านั้นที่ยังคงมีความเหมาะสมไม่มากก็น้อยถูกนำมาใช้เพื่อสนองความต้องการของฟาร์มของรัฐที่สร้างขึ้นที่นี่ และวัดก็มีโรงโค ปรากฎว่าพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของกาเบรียลอยู่ในหมู่วัว จากนั้นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ยังคงอยู่: กระดูกและพระธาตุก็ถูกโยนลงถนน

แต่บรรดาผู้ศรัทธาได้รวบรวมและรักษาทุกสิ่งไว้ ปัจจุบันพระธาตุของผู้เฒ่า Gabriel Zyryanov เป็นหนึ่งในศาลเจ้าอันเป็นที่เคารพนับถือของอาราม พวกเขาอยู่ในแท่นบูชาของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอาราม Euthymius the Great และ St. Tikhon แห่ง Zadonsk วัดนี้สร้างขึ้นตามพระราชดำริของผู้เฒ่าเมื่อปี พ.ศ. 2441

ที่นี่ในอารามพวกเขามั่นใจอย่างยิ่งว่านักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์จะได้ยินคำอธิษฐานที่ส่งถึงเขาเสมอและไม่ปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแล เขายืนยันความช่วยเหลือและการอุปถัมภ์ของเขาด้วยวิธีที่น่าอัศจรรย์: บางครั้งพระธาตุของเขาก็มีกลิ่นหอมในวัดและมีมดยอบไหลออกมาจากไอคอน

ปาฏิหาริย์ดังกล่าวเกิดขึ้นในวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2557 ซึ่งเป็นวันสวรรคตของนักบุญ ในช่วงเย็น มดยอบเริ่มไหลออกมาจากไอคอน และทั่วทั้งวัดก็เต็มไปด้วยกลิ่นหอมที่อธิบายไม่ได้

การคืนชีพของศาลเจ้าเกิดขึ้นเมื่อใด?

ในปี 1996 อาราม Semiozersky Bogoroditsky เริ่มได้รับการฟื้นฟูในฐานะอารามชายออร์โธดอกซ์

ในบรรดาโบสถ์อารามทั้งหมด ขณะนี้มีเพียงโบสถ์เดียวของนักบุญ Euthymius the Great และ Tikhon แห่ง Zadonsk เท่านั้นที่ได้รับการบูรณะ

มีการสร้างหอระฆังอิฐอยู่ใกล้ๆ

ตัววัดนั้นตั้งอยู่บนชั้นสอง ที่นี่สดใสมากและให้ความรู้สึกอบอุ่นเหมือนอยู่บ้าน

ทางด้านซ้ายของแท่นบูชา (หากคุณยืนหันหน้าเข้าหาแท่นบูชา) เป็นที่จัดแสดงพระธาตุของนักบุญกาเบรียลแห่งเซดมีเซอร์

และทางด้านขวาเป็นของที่ระลึกหลักของอาราม: สำเนาไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่ง Sedmiozernaya ตอนนี้ไอคอนอยู่ในคาซานแล้ว

รายการจากไอคอนยังส่งกลิ่นหอมอีกด้วย หลายคนเมื่อได้สัมผัสภาพอัศจรรย์ก็รู้สึกได้ และบางครั้งกลิ่นก็หายไปหรือเราไม่รู้สึกเลย ปาฏิหาริย์!

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงและผู้คนหันไปหามันโดยมีปัญหาทั้งหมด และช่วยให้ผู้เชื่อมีสุขภาพกายและใจดีขึ้น ดังที่เห็นและได้ยินจากการวิจารณ์ของพวกเขา

ปัจจุบันการเฉลิมฉลองของคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Smolensk-Sedmiezernaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้าจะจัดขึ้นปีละสามครั้ง:

9 กรกฎาคม - เพื่อรำลึกถึงการช่วยเมืองคาซานจากโรคระบาด
10 สิงหาคม - วันแห่งการเฉลิมฉลองไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า
26 ตุลาคม - เพื่อเป็นเกียรติแก่วันที่ภาพศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปยังอาราม Semiozersky ใกล้เมืองคาซาน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ Chapel of All Saints ได้ถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของอารามชาย

รอบ ๆ อารามใน Semiozerka นั้นเงียบสงบและสวยงาม ทุกแห่งสะอาดได้รับการดูแลเป็นอย่างดีมีการจัดเตียงดอกไม้ดอกไม้เติบโต

และบริเวณใกล้เคียงมีเตียงพร้อมผัก

มีกรงที่มีนกอยู่ในอาณาเขตนี้ มีไก่งวงและแม้แต่นกยูงอาศัยอยู่ที่นี่!

และเมื่อเราเพิ่งมาถึงวัดก็ได้รับการต้อนรับจากฝูงนกตะเภาพร้อมกับร้องเพลงเสียงดัง พวกเขาวิ่งไปตามแนวรั้วอย่างส่งเสียงดังและชื่นชมยินดีในอิสรภาพ

แน่นอนว่าเมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ ซากปรักหักพังของมหาวิหารในนามของภาพที่น่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า Smolensk-Sedmiezern ดูน่าเศร้า

ก่อนหน้านี้มีวัดสองชั้นอันงดงามตั้งตระหง่านอยู่บนเว็บไซต์นี้ เฉพาะในรูปถ่ายและภาพวาดเก่า ๆ เท่านั้นที่สามารถมองเห็นสิ่งที่เขาดูเหมือนในตอนนั้นได้

บริเวณใกล้เคียงมีอาคารที่ยังไม่ได้รับการบูรณะ

เศรษฐกิจของอารามทั้งหมดได้รับการดูแลโดยพระภิกษุเอง ที่นี่มีคนไม่เยอะประมาณ 30 คน

ผู้ที่ไม่มีที่อยู่อาศัย ดื่มสุรา หรือเจ็บป่วยก็สามารถขอความช่วยเหลือได้ที่นี่เช่นกัน พวกเขาได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารที่นี่ และเพื่อเป็นการขอบคุณ พวกเขาได้ช่วยเหลืออารามในทุกวิถีทางที่ทำได้

น้ำพุบำบัดของอาราม Semiozersk

สปริงเซมิโอเซอร์สกี้

ไม่ไกลจากวัดมีน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ 2 แห่ง บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างจากประตูอารามประมาณ 1 กิโลเมตร คุณสามารถไปได้ตามเส้นทางผ่านป่า

ดังที่เราได้บอกไปแล้วว่ามีหุบเขาอยู่ตรงนั้นซึ่งมีแม่น้ำแคบไหลอยู่ตามด้านล่าง และจากกลางทางลาดชันของหุบเขามีน้ำพุพุ่งออกมา น้ำเย็นจัดที่บริสุทธิ์ที่สุดของ Semiozerka ไหลลงสู่โบสถ์เล็ก ๆ ผ่านรางน้ำพิเศษที่คนจัดเตรียมไว้

ก่อนหน้านี้ ก่อนการปฏิวัติ มีโบสถ์หินอยู่ที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์แห่งความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของโบสถ์แห่งความโศกเศร้า

น้ำที่นี่อร่อยมากและมีคุณสมบัติในการรักษาและองค์ประกอบที่จำเป็นสำหรับมนุษย์และยังมีปริมาณเงินสูงอีกด้วย แม้แต่ในสมัยโซเวียต เมื่ออารามถูกปิดและค่อยๆ ถูกทำลาย ผู้คนมักจะมาที่นี่เพื่อสวดมนต์และตักน้ำเพื่อการรักษา

เพื่อสุขภาพต้องไปที่เตียงของอนิซิน!

แต่เราตัดสินใจที่จะไม่ไปที่นั่น แต่ขับรถไปที่เตียง Aniska ซึ่งเป็นที่ตั้งของแหล่งอื่นที่ห่างไกล ตามแผนที่วาดไว้ในอาราม Sedmiozersky เราไปค้นหา พวกเราไม่มีใครรู้ว่ามันคืออะไรหรือไปที่นั่นได้อย่างไร แต่คนในพื้นที่แนะนำให้ไปที่นั่นเป็นอย่างยิ่ง

เราขับรถผ่านหมู่บ้านและทุ่งนาที่สวยงามบางแห่ง ตามที่พวกเขาอธิบายให้เราฟัง ในตอนแรกเราต้องออกจากหมู่บ้าน Semiozerka ไปยังทางหลวง M7 จากนั้นเลี้ยวไปที่หมู่บ้าน Yash Kech อีกทั้งถนนลาดยางสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็ว หลังจาก Yash Kecha ทุ่งนาก็ถูกข้ามไปตามถนนลูกรัง (ดีที่มันแห้ง)

นี่คือเส้นทางโดยประมาณเกี่ยวกับวิธีการเดินทางจากอาราม Semiozersky ไปยังเตียงของ Anisin

เมื่อผ่านหมู่บ้าน Yash Kych เราก็ไปที่ "ทุ่งนา" และนี่คือ "ป้ายบอกทาง" แรกตามเส้นทางที่เราได้ยินในอาราม: เสาที่มีธง เมื่อพวกเขาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าพวกเขาจะพูดถึงอะไร... แต่เมื่อเราเห็นโครงสร้างโลหะสูงที่มีธงอยู่ด้านบนกลางทุ่งอันไม่มีที่สิ้นสุดเราก็เข้าใจทันที - นี่แหละ ! เรามาถูกทางแล้ว

และหลังจากนั้นไม่กี่ร้อยเมตร เราก็เห็นป้ายจริงๆ แม้ว่าจะเอียงเล็กน้อย นั่นก็คือเตียงของ Anisya ซึ่งเป็นบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์

นอกจากนี้เราขับรถด้วยสัญชาตญาณเพียงอย่างเดียว แต่เราไม่พบเครื่องหมายระบุใดๆ แต่เราก็พบสถานที่แห่งนี้! เราจอดรถไว้ไม่ไกลจากไม้กางเขนที่ยืนอยู่ริมทุ่งอีกแห่งหนึ่งแล้วจึงเดินเท้าไป

ช่างสวยงามเหลือเกิน! เป็นวันฤดูร้อนที่สวยงาม ดอกไม้ป่าส่งกลิ่นหอมไปทั่ว อากาศอบอวลไปด้วยกลิ่นหอมของสมุนไพร เสียงนก และความอบอุ่นของแสงแดด

และตอนนี้เราเห็นโบสถ์เล็กๆ จริงอยู่ที่มันถูกปิด

มีการติดตั้งป้ายพิเศษในบริเวณใกล้เคียงเพื่อขอให้ประชาชนรักษาความสงบเรียบร้อยในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้และประพฤติตนตามนั้น

ด้านหลังโบสถ์มีบันไดโลหะทอดลง

ถ้าเราลงไปเราจะพบว่าตัวเองอยู่ใกล้แหล่งกำเนิดของแม่อานิเซีย

สูงขึ้นและต่ำลงเล็กน้อยจากนั้นก็มีอ่างอาบน้ำสองแห่ง เราพบว่าหนึ่งในนั้นสำหรับผู้ชายและอีกอันสำหรับผู้หญิง จริงอยู่ที่ไม่ชัดเจนว่าอันไหนเพื่อใคร

แต่ต่อมาฉันอ่านเจอว่าอันหนึ่งเก่ากว่าและอีกอันก็ใหม่กว่า ทุกสิ่งภายในได้รับการตกแต่งอย่างสวยงามมาก มีกระทั่งช่อดอกไม้ดอกไม้ป่าสดในขวดโหลด้วย

คุณจะไม่จมดิ่งลงไปได้อย่างไรในเมื่อทุกสิ่งรอบตัวคุณได้รับพรมากมายและเมื่อเส้นทางที่ยากลำบากเช่นนี้ได้ถูกสร้างขึ้น! อะไรสวย! เราสามารถกระโดดลงไปในน้ำเย็นจัดได้สามครั้งและดื่มน้ำจากน้ำพุ! ความรู้สึกไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้!

หลังจากนั้นเราก็ไปสำรวจบริเวณโดยรอบและมองหา “เตียง” กัน เราพบต้นไม้ต้นหนึ่งผูกด้วยริบบิ้นหลากสี

และบริเวณใกล้เคียงก็มีเตียงที่เรากำลังมองหาอยู่ ปรากฎว่าเตียงของ Anisya เป็นเนินดินที่แปลกประหลาดจริงๆ คล้ายกับสวนผัก

สถานที่นี้สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์: มีทุ่งนาและป่าไม้มากมายรอบ ๆ... ในวันที่อากาศแจ่มใส การเดินแบบนี้ก็ยอดเยี่ยมมาก! เหนือเราคือท้องฟ้าสีครามอันกว้างใหญ่ โดยมีเมฆหนานุ่มลอยล่องลอยไปอย่างช้าๆ ช่างดีเหลือเกินที่ได้รู้สึกสดชื่นหลังจากอาบน้ำในฤดูใบไม้ผลิและเต็มไปด้วยพลังแห่งวันแดดและสถานที่แห่งนี้

เป็นเรื่องดีและสนุกสนานมากที่คุณกระโดดเข้าสู่สภาวะเงียบสงบแบบเด็ก ๆ อีกครั้งและคุณแค่อยากนอนอยู่บนพื้นหญ้าชมร่างแฟนซีจากก้อนเมฆและไม่รีบเร่งไปไหน

เรื่องราวต่อไปนี้เล่าเกี่ยวกับ Anisia สามีของเธอเสียชีวิต และผู้หญิงคนนั้นก็กลายเป็นม่ายตั้งแต่อายุยังน้อย ด้วยการตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะไม่แต่งงานอีก เธอจึงบริจาคเงินส่วนหนึ่งให้กับบ้านพักคนชราในคาซานสำหรับผู้สูงอายุที่โดดเดี่ยวและอ่อนแอ และแจกจ่ายส่วนหนึ่งให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และเธอก็ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมเล็กๆ ในป่า Anisya ใช้เวลาทั้งหมดในการอธิษฐาน

เธอปลูกผักบนเตียง และจากนี้เธอกินเองและเลี้ยงคนเร่ร่อนที่ยากจน ฤาษีไม่ได้ติดต่อกับโลกภายนอกอย่างที่พวกเขาเรียกกันในปัจจุบันว่า "แผ่นดินใหญ่"

แม่ชีอานิเซียถูกฝังอยู่ใกล้ๆ ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 พวกเขาต้องการทำลายเตียงของ Aniska ลงบนพื้น - พวกเขาถูกไถ แต่หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็ปรากฏตัวอีกครั้ง พื้นในสถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็น "คลื่น" อีกครั้ง คล้ายกับเตียง

ครั้งหนึ่งพวกเขากำลังจะรื้อถอนเรือดังสนั่นของ Anisya แต่ทันใดนั้นพายุเฮอริเคนอันเลวร้ายก็เริ่มขึ้นทำให้ต้นไม้ล้ม ต้นไม้รอบๆ กระท่อมล้มลงราวกับสร้างรั้วป้องกันรอบๆ กระท่อม ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครแตะต้องบ้านของฤาษีหรือเตียงนอนเลย ยิ่งไปกว่านั้น ผู้คนได้เห็นด้วยตาตนเองว่าหลังจากเยี่ยมชมเตียงของ Anisya ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาก็เกิดขึ้น

นี่คือสิ่งที่พวกเขาเป็น - เตียงของโป๊ยกั๊ก ตามความเชื่อที่นิยม พวกมันมีพลังการรักษาที่ยอดเยี่ยม พวกเขาบอกว่าคุณควรนอนบนพวกเขาหรือดีกว่านั้นคือนั่งรถเพื่อรับพลังแห่งชีวิตของแม่ธรณี นั่นคือสิ่งที่เราทำ: เรานอนราบกับพื้น ฉันหวังว่าสุขภาพของคุณจะดีตอนนี้!

โดยทั่วไปแล้วคนที่เป็นโรคทางร่างกายต่างๆจะมาที่นี่ เราได้รับแจ้งที่อารามว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพลังการรักษาของแม่อนิเซียช่วยให้คู่สมรสที่มีภาวะมีบุตรยาก ผู้ที่ใฝ่ฝันที่จะเป็นพ่อแม่ ไม่สำคัญว่าคนๆ หนึ่งจะมาขอความช่วยเหลือด้วยศรัทธาใดก็ตาม มีบันทึกหลายกรณีที่ทั้งชาวคริสเตียนและชาวมุสลิมให้กำเนิดบุตรหลังจากเยี่ยมชมน้ำพุ Aniska

นอกจากนี้ยังมีกรณีการรักษาโรคของระบบกล้ามเนื้อและกระดูกที่ทราบกันดีอยู่หลายกรณี ด้วยเหตุนี้การ "นอน" บนเตียงอันแสนวิเศษของคุณแม่อนิศยาจึงช่วยได้มาก

นี่คือพระคุณของพระเจ้าที่ลงมายังผู้ที่ขออย่างแท้จริงในอาศรมพระมารดาของพระเจ้า Sedmiezernaya ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของคาซานในหมู่บ้าน Semiozerka ภูมิภาค Vysokogorsk ของ Tatarstan

เส้นทางเซดมีเซอร์สค์

หากคุณตัดสินใจที่จะเห็นทุกสิ่งด้วยตาของคุณเอง คุณสามารถไปที่อาราม Semiozersky จากคาซานโดยรถไฟ คุณจะใช้เวลาประมาณ 15 นาทีระหว่างทาง

หากสะดวกกว่าในการเดินทางด้วยรถบัสคุณต้องไปที่ป้าย Far Gardens จากนั้นคุณจะต้องเดินอีกสองสามกิโลเมตรหรือนั่งรถไป

หากเดินทางโดยรถยนต์ระยะทาง 40 กิโลเมตรถึงอารามจากคาซานจะใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงกว่าเล็กน้อย ต้องผ่านหมู่บ้านสุขาเรกาแล้วตามป้ายบอกทาง อย่าหลงทาง!

มีที่จอดรถใกล้กับอาศรม Sedmiozernaya Bogoroditskaya แน่นอนว่าวิธีที่ง่ายที่สุดในการมาที่นี่คือการขับรถ หลังจากนั้นคุณสามารถไปเยี่ยมชม Anisya ที่น้ำพุที่อยู่ห่างไกลได้ คือสามารถเดินเท้าไปยังแหล่งน้ำใกล้ๆ ผ่านป่าที่สวยงามได้

พิกัดของอาราม Sedmiezersky ในคาซาน: 55.95425, 49.10163 ใกล้ฤดูใบไม้ผลิ: 55.96606, 49.10327 สปริงที่ห่างไกล (เตียง Anisya): 55.97997, 49.11542 สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการไปที่เตียง Aniska และแผนที่เส้นทางโดยรถยนต์โปรดดูที่ด้านบน

พิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ Saints Euthymius และ Tikhon ซึ่งตั้งอยู่ในอารามของหมู่บ้าน Semiozerki จัดขึ้นทุกวัน กำหนดการอยู่ที่ทางเข้าวัด พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในวันหยุดและวันอาทิตย์เวลา 8:45 น. ในวันธรรมดาเวลา 8:30 น. พิธีช่วงเย็นเริ่มเวลา 17.00 น.

อารามแห่งนี้ยังไม่รวมอยู่ในเส้นทางท่องเที่ยวยอดนิยมของตาตาร์สถาน ดังนั้นที่นี่จึงเงียบสงบและอบอุ่นมาก ในทางตรงกันข้ามกับที่ที่สมบูรณ์กว่าและมีอุปกรณ์ครบครันมากกว่าซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียงห่างจาก Semiozerka ประมาณ 40 กม.

แน่นอนว่าที่นั่นก็สวยงามและมีความสุขมากเช่นกัน แต่ต้องเตรียมพร้อมรับมือกับผู้คนจำนวนมากที่มาทัศนศึกษา ขอให้มีการเดินทางที่ดีและอารมณ์ที่ไม่รู้ลืม!

ดูที่ตั้งของสถานที่ท่องเที่ยวของอาศรม Sedmiezernaya Mother of God บนแผนที่ (คลิก "+" เพื่อซูมเข้าบนวัตถุหรือ "-" เพื่อซูมออก)

เมืองคาซานมีที่พักให้เลือกมากมายสำหรับการเข้าพักสองสามวัน เป็นเรื่องง่ายมากที่จะเช่าอพาร์ทเมนต์หรือห้องที่ให้บริการหรือจองโรงแรมผ่านบริการดังกล่าว

การเดินทางของฉันไปที่อาราม Sedmiezerny ใกล้เมืองคาซานเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2017 สถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ ของคาซานและบริเวณโดยรอบที่ฉันสามารถไปเยี่ยมชมได้นั้นอยู่บนแผนที่นี้ และสามารถดูคำอธิบายโดยละเอียดได้