อนุศาสนาจารย์ทหารในกองทัพของหลายประเทศ พระสงฆ์ทหาร

ศาสนจักรไม่ได้แยกอาชีพใดๆ มากเท่ากับการรับราชการทหาร เหตุผลนั้นชัดเจน: ทหารและตัวแทนของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายโดยทั่วไปไม่เพียงอุทิศความแข็งแกร่งและความรู้ให้กับงานของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของพวกเขาหากจำเป็นด้วย การเสียสละดังกล่าวต้องอาศัยความเข้าใจทางศาสนา

เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 สถาบันนักบวชทหารได้พัฒนาขึ้นในรัสเซีย พระองค์ทรงรวมฐานะปุโรหิตซึ่งดูแลกองทัพและกองทัพเรือให้เป็นโครงสร้างการบริหารคริสตจักรที่เป็นอิสระ เมื่อหลายปีก่อน รัฐและคริสตจักรได้ก้าวไปสู่การฟื้นฟูสถาบันนี้: อนุศาสนาจารย์ทหารเต็มเวลาปรากฏตัวในกองทัพอีกครั้ง ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก งานของคริสตจักรร่วมกับกองทัพและกองทัพเรือได้รับการประสานงานโดยกรมเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งฉลองครบรอบสิบปีในปี 2015

การเกิดขึ้นของ "กองกำลังพิเศษ" ทางจิตวิญญาณ

การกล่าวถึงฐานะปุโรหิตเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกในกองทัพรัสเซียย้อนกลับไปถึงการรณรงค์ของคาซานของจอห์นที่ 4 (ผู้แย่มาก) ในปี 1552 กำลังเตรียมการปิดล้อมที่ยาวนาน และกษัตริย์ทรงดูแลการสนับสนุนทางจิตวิญญาณของทหาร พิธีสวดเสิร์ฟในค่ายพักแรม นักรบจำนวนมากซึ่งนำโดยกษัตริย์ได้เข้าร่วมศีลมหาสนิทและ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าก่อนหน้านี้พระสงฆ์ติดตามกองกำลังอาสาสมัครของประชาชน แต่ในตอนแรกพวกเขาเป็นนักบวชประจำเขต หลังจากการรณรงค์ทางทหารแล้วพวกเขาก็กลับไปยังสังฆมณฑลของตน

นักบวชที่มี “จุดประสงค์พิเศษ” ปรากฏตัวในรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ภายใต้การนำของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช เมื่อกองทัพประจำการที่เกิดเมื่อสองศตวรรษก่อนหน้านี้เริ่มมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

การพัฒนาคณะสงฆ์ทหารได้รับการส่งเสริมเพิ่มเติมโดย Peter I ผู้สร้างกองทัพและกองทัพเรือประจำในรัสเซีย และร่วมกับพวกเขาด้วยคณะสงฆ์กองทหารและกองทัพเรือเต็มเวลา ในระหว่างการสู้รบ คนแรกเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของหัวหน้านักบวชภาคสนามที่ได้รับการแต่งตั้งในกองทัพ (โดยปกติจะมาจากนักบวช "คนขาว") คนที่สองรองจากหัวหน้านักบวชกองทัพเรือ อย่างไรก็ตาม ในยามสงบ นักบวชทหารอยู่ภายใต้การควบคุมของอธิการสังฆมณฑลที่ได้รับมอบหมายให้กองทหารหรือลูกเรือประจำเรือ การอยู่ใต้บังคับบัญชาสองครั้งไม่ได้ผล และในปี 1800 เปาโลที่ 1 ได้รวมอำนาจการควบคุมนักบวชทหารทั้งหมดไว้ในมือของหัวหน้าปุโรหิตแห่งกองทัพบกและกองทัพเรือ ตำแหน่งที่สร้างขึ้นใหม่ถูกเติมเต็มโดย Archpriest Pavel Ozeretskovsky ซึ่งมีชื่อเป็นจุดเริ่มต้นของสถาบันพระสงฆ์ทหาร

นักบวชทหารเดินผ่านการต่อสู้ทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 ที่เกิดขึ้นกับรัสเซียอย่างล้นหลามอย่างสมเกียรติ ในตอนท้ายของศตวรรษ กระบวนการก่อตั้งแผนกจิตวิญญาณที่ยืดเยื้อก็เสร็จสมบูรณ์ อำนาจหลักในนั้นเริ่มเป็นของคนคนเดียวอีกครั้ง - ผู้ก่อการของกองทัพและกองทัพเรือ นอกจากนี้การควบคุมแนวตั้งมีลักษณะดังนี้: นักบวชหลักของเขต - นักบวชหลักของกองทัพ - กองพล, กองพลน้อย, คณบดีกองทหารรักษาการณ์ - กองทหาร, โรงพยาบาลและนักบวชในเรือนจำ ในฐานะผู้ดูแลคริสตจักร ผู้สนับสนุนกองทัพและกองทัพเรือมีตำแหน่งเทียบเท่ากับพระสังฆราชสังฆมณฑล แต่มีสิทธิมากกว่า คนแรกที่ครองตำแหน่งสูงนี้คือ Archpriest Alexander Alekseevich Zhelobovsky

ฉันรับใช้ปิตุภูมิ: ทางโลกและสวรรค์

"การปลดประจำการ" ทางจิตวิญญาณจำนวนมากที่สุดก่อนการปฏิวัติคือฐานะปุโรหิตกองร้อย ในกองทัพซาร์นักบวชถือเป็นผู้สอนหลักเขาควรจะสร้างแรงบันดาลใจให้ทหารจงรักภักดีต่อซาร์และปิตุภูมิจนถึงจุดที่พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อพวกเขาโดยเป็นตัวอย่างในเรื่องนี้ นักบวชชาวรัสเซียจับอาวุธเฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น ต่อมาจึงนำคริสตจักรกลับใจในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ได้นำมาสู่เราหลายกรณีเมื่อนักบวชที่มีไม้กางเขนอยู่ในมือเป็นผู้นำการโจมตีโดยขู่ว่าจะสำลักหรือเดินลอดกระสุนไปข้างๆ ทหารขี้อายเพื่อพยุงจิตวิญญาณของเขา นี่คือทุ่งนักพรตที่โลกไม่รู้จัก เป็นผู้รับใช้ศรัทธาที่กระตือรือร้น

พระสงฆ์ทหารได้ประกอบพิธีและติดตามการเข้าร่วมงาน (ตามคำสั่งของกองทหารให้บุคลากรทุกคนเข้ารับการศีลมหาสนิทอย่างน้อยปีละครั้ง)- พวกเขาประกอบพิธีศพเพื่อนทหารที่เสียชีวิต แจ้งญาติถึงการเสียชีวิต และติดตามตรวจสอบสภาพสุสานทหาร ซึ่งส่งผลให้สุสานทหารได้รับการดูแลเป็นอย่างดีที่สุด ในระหว่างการสู้รบ นักบวชที่สถานีแต่งตัวด้านหน้าช่วยพันแผลให้ผู้บาดเจ็บ ในยามสงบ พวกเขาสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้า จัดการสนทนาฝ่ายวิญญาณกับผู้ที่ต้องการ ติดตามการปรับปรุงคริสตจักร ห้องสมุดที่จัดตั้งขึ้น และโรงเรียนประจำเขตสำหรับทหารที่ไม่รู้หนังสือ ในลำดับชั้นของกองทัพที่เข้มงวด ตำแหน่งอนุศาสนาจารย์กองทหารจะเท่ากับตำแหน่งกัปตัน ทหารจำเป็นต้องทำความเคารพเขา แต่ในขณะเดียวกันนักบวชก็ยังเป็นคนเข้าถึงได้และใกล้ชิดกับพวกเขา

แผนก "ทหาร" ในยุคของเรา

ถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2548 ตามพระราชกฤษฎีกา ในอดีตมีการพัฒนาในช่วงศตวรรษที่ 19 คณบดีคนแรกที่เรารู้จักในปัจจุบันสามารถเรียกได้ว่าเป็นอธิการบดีของจัตุรัส Archpriest Pyotr Pesotsky ซึ่งมีชื่อเสียงจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขารับคำสารภาพครั้งสุดท้ายจาก A.S. คุณพ่อ Peter Pesotsky เข้าร่วมในสงครามรักชาติปี 1812 ในตำแหน่งคณบดีกองทหารอาสาสมัครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโนฟโกรอด

ปัจจุบัน เขตคณบดีทหารประกอบด้วยวัด 17 แห่ง โบสถ์ 43 แห่ง (ในจำนวนนี้ 15 แห่งอยู่ในเครือ) และโบสถ์ 11 แห่งที่สถาบันการทหารและการบังคับใช้กฎหมายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและภูมิภาคเลนินกราด เพื่อประสานงานการทำงานกับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายซึ่งก่อนหน้านี้ได้ดำเนินการแยกกันในระดับของแต่ละตำบล หน่วยงานพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้สังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อสิบปีก่อน นับตั้งแต่ก่อตั้งแผนก ตำแหน่งหัวหน้าแผนกสำหรับการโต้ตอบกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และคณบดีคริสตจักร "ทหาร" จัดขึ้นโดย Archpriest Alexander - ตั้งแต่เดือนเมษายน 2013 Hieromonk Alexy - และตั้งแต่เดือนเมษายน 2014 ในเดือนพฤษภาคม 2014 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองประธานแผนก Synodal ที่เหนือกว่า
คณบดีทหารของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอยู่ภายใต้เขตอำนาจของโบสถ์ 31 แห่งและโบสถ์ 14 แห่ง รวมถึงโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะและได้รับการออกแบบ
พระสงฆ์เต็มเวลา - พระสงฆ์ 28 รูป: พระสงฆ์ 23 รูป และมัคนายก 5 รูป คณบดีสนับสนุนมหาวิทยาลัยทหาร 11 แห่ง

ในปี 2009 ประธานาธิบดีรัสเซีย มิทรี เมดเวเดฟ และพระสังฆราชคิริลล์ ตัดสินใจแนะนำนักบวชทหารเต็มเวลาเข้าสู่กองทัพ ในเขตทหารของเรา เขากลายเป็นอนุศาสนาจารย์กองทัพคนแรกเต็มเวลา โดยมีตำแหน่งเป็น "ผู้ช่วยด้านการศึกษาของผู้บัญชาการกองพลที่ 95 ของเขตทหารตะวันตก" เช่นเดียวกับคนเลี้ยงแกะก่อนการปฏิวัติ คุณพ่ออนาโตลีให้บริการ สนทนา และไปกับหน่วยการสอนของเขา เหตุใดมันจึงเกิดขึ้น?

“นี่เป็นกรณีพิเศษ” คุณพ่ออนาโตลีเล่าประสบการณ์สามปีในกองทัพ — ทหารจำนวนมากในกองทัพเห็นนักบวชเป็นครั้งแรก และทีละน้อยพวกเขาก็เริ่มเข้าใจว่าเขาคือคนคนเดียวกัน พวกเขาเริ่มสนใจประเด็นเรื่องศรัทธาอย่างช้าๆ มีทหารเกณฑ์เพียงไม่กี่คนที่มาคริสตจักร พวกเขาจากไป - และอีกมากมาย แต่ละคนก็มีอารมณ์ที่แตกต่างกันไป และฉันต้องตั้งพวกเขาให้ทำหน้าที่ทางทหารอธิบายว่าจะไม่มีใครช่วยเราได้นอกจากตัวเองและพระเจ้า และพวกเขาก็เข้าใจสิ่งนี้

อภิบาล: กระทรวงมหาดไทย, กระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉิน, การควบคุมยาเสพติด

งานของแผนก "ทหาร" ของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแบ่งออกเป็นภาคส่วนตามประเภทของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับทุกคนคือการดูแลอภิบาล การสวดภาวนาและพิธีต่างๆ (เมื่อมีโบสถ์) การถวายสัตย์ปฏิญาณในบรรยากาศเคร่งขรึมในโบสถ์หรือต่อหน้าพระสงฆ์ การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในงานต่างๆ การเสกอาวุธ ธง การสนทนาทางจิตวิญญาณกับผู้นำและบุคลากรได้กลายเป็น สัญญาณของวันนี้ในหน่วยบังคับใช้กฎหมายและสถานฝึกทหารหลายแห่ง
“ เรากำลังพยายามรวมความพยายามของเราในการต่อสู้กับโรคระบาดร้ายแรงเช่นการติดยาเสพติด” อธิการบดีของมหาวิหาร Trinity-Izmailovsky ซึ่งทำงานร่วมกับพนักงานของหน่วยงานควบคุมยาเสพติดแห่งรัฐกล่าว — เราเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กับตำรวจภาษีในปี 1996 และต่อมา เมื่อหน่วยงานควบคุมยาแห่งรัฐกลายเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง เราก็ยังคงให้ความร่วมมือกับตำรวจต่อไป เมื่อเร็ว ๆ นี้ในอาสนวิหารของเรา - เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่การปฏิวัติ - มีการถวายแบนเนอร์การจัดการใหม่: ตามยศทหารอย่างเคร่งขรึมต่อหน้าพนักงานสองร้อยคนแต่งกายด้วยชุดเต็มยศพร้อมคำสั่งและเหรียญรางวัล

ความร่วมมือระหว่างคริสตจักรและกระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินเริ่มต้นขึ้นด้วยเหตุผลที่น่าเศร้า

“ ในปี 1991 เหตุเพลิงไหม้ที่โรงแรมเลนินกราดทำให้พนักงานเสียชีวิตไปเก้าคน” ผู้พันของกระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินซึ่งใช้เวลาหลายปีในแผนกดับเพลิงกล่าวโดยพูดถึงงานในภาคส่วนของเขา — พล.ต. Leonid Isachenko ซึ่งในขณะนั้นเป็นหัวหน้าแผนกได้เชิญนักบวชคนหนึ่งและเริ่มก่อสร้างโบสถ์วิหารที่มีสัญลักษณ์ Burning Bush ของพระมารดาแห่งพระเจ้า เป็นเวลาแปดปีที่เราได้ดำเนินวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงร่วมกับฝ่ายบริหารการปฏิบัติงานของกระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เราพูดคุยกับผู้บริหารและบุคลากรอาวุโส ดูหนัง จัดทริปแสวงบุญ

จนถึงปัจจุบัน แผนกได้บรรลุข้อตกลงความร่วมมือระหว่างสังฆมณฑลและฐานทัพเรือเลนินกราด แผนกชายแดนของ FSB ของรัสเซียในภูมิภาคเลนินกราด บริการจัดส่งของ Federal Service ของรัสเซียทางตะวันตกเฉียงเหนือ ทหารเลนินกราด เขตเช่นเดียวกับผู้อำนวยการฝ่ายกิจการภายในส่วนกลาง, กองบัญชาการภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายใน RF, GUFSIN, สมาคมตำรวจรัสเซียทั้งหมด, สำนักงานบริการควบคุมยาเสพติดของรัฐบาลกลาง

โรงเรียนพระสงฆ์ทหาร

“พระสงฆ์เฉพาะกิจ” มาจากไหน? มีคนมาอยู่ที่นี่โดยไม่ได้ตั้งใจ มีคนดำเนินชีวิตแบบ "ทหาร" ต่อไป (เช่น พวกเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเตรียมทหารระดับสูงก่อนบวชหรือรับราชการในกองทัพ) และมีคนเรียนพิเศษที่ "โรงเรียน" ในปี 2554 ด้วยพรของพระสังฆราชคิริลล์ "โรงเรียนทหารพระสงฆ์" แห่งแรกในรัสเซียได้เปิดขึ้นที่แผนก "ทหาร" บนพื้นฐานของโรงเรียนวันอาทิตย์ของโบสถ์โบสถ์แห่งสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า “พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้”. ในนั้นนักบวชนักเรียนนายร้อยจะได้รับการสอนเกี่ยวกับการรับราชการทหารโดยเฉพาะ: วิธีจัดเตรียมเต็นท์สำหรับโบสถ์ในค่ายในระหว่างการทัศนศึกษา, วิธีตั้งเต็นท์ในค่ายทหาร, อย่างไรและสิ่งที่นักบวชควรทำในพื้นที่การต่อสู้ ในปี พ.ศ. 2556 โรงเรียนได้สำเร็จการศึกษาเป็นครั้งแรก

แผนก "การทหาร" ยังเปิดสอนหลักสูตรเทววิทยาและการสอนของ St. Macarius ซึ่งคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้รับเชิญซึ่งต้องการเป็นครูคำสอน - ผู้ช่วยของนักบวช "ทหาร" โปรแกรมการฝึกอบรมใช้เวลาหนึ่งปีผู้สำเร็จการศึกษาหลักสูตรมีส่วนร่วมในการรับบริการการศึกษาในสถาบันการศึกษาต่างๆและหน่วยทหารของกองทัพบกและกองทัพเรือ

นักบวชใน "จุดร้อน"

ในเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม พ.ศ. 2546 ก่อนการก่อตั้งแผนก Archpriest Alexander Ganzhin ได้รับการรองจากสาธารณรัฐเชเชนซึ่งเขาสนับสนุนพนักงานของหน่วยงานกลางเพื่อการสื่อสารและข้อมูลของรัฐบาลภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (FAPSI) ตั้งแต่นั้นมา ทุกปีนักบวชของแผนก "ทหาร" จะเดินทางไปทำธุรกิจ 3-4 ครั้งไปยังดาเกสถาน อินกูเชเตีย และสาธารณรัฐเชเชน เพื่อรับการดูแลดูแลหน่วยทหารที่อยู่ที่นั่น นักบวชคนหนึ่งที่ "ต่อสู้" เหล่านี้คืออธิการโบสถ์กองทหารรักษาการณ์ Holy Trinity ใน Krasnoe Selo คุณพ่อจอร์จี้เป็นอดีตกัปตันตำรวจ ในตำแหน่งปุโรหิตเขาอยู่ใน "จุดร้อน" นับตั้งแต่สงครามเชเชนครั้งที่สอง ในเชชเนียซึ่งอยู่ไม่ไกลจากคันกาลา เขาไม่เพียงแต่ต้องให้บริการและพูดคุยกับทหารเท่านั้น แต่ยังต้องพันผ้าพันแผลทหารที่บาดเจ็บด้วยกระสุนด้วย

“หลังการสู้รบ คนส่วนใหญ่จำเป็นต้องพูดออกมา พวกเขาต้องการการมีส่วนร่วมของมนุษย์ ความเข้าใจ พวกเขาต้องการได้รับความสมเพช” คุณพ่อจอร์จี้กล่าว — พระสงฆ์ในสถานการณ์เช่นนี้เป็นเพียงความรอดเท่านั้น โชคดีที่ทุกวันนี้การสู้รบเกิดขึ้นน้อยลงเรื่อยๆ แต่เมื่อเกิดขึ้น ฉันเห็นว่าคนเหล่านั้นพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของพวกเขาเพียงเพื่อช่วยชีวิตฉัน ฉันมักจะอาศัยอยู่กับพวกเขาในเต็นท์ฉันตั้งเต็นท์ของวัดไว้ข้างๆ พวกเขา - เราจัดพิธีสวดมนต์และบัพติศมาในนั้น ฉันมีส่วนร่วมในการรณรงค์และในระหว่างการปฏิบัติการรบ ฉันจะให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์หากจำเป็น พระสงฆ์สามารถปฏิเสธการรณรงค์ทางทหารได้ แต่เราซึ่งเป็นพระสงฆ์เป็นพยานถึงศรัทธาของเราโดยที่เราอยู่ที่นั่น ถ้าปุโรหิตขี้ขลาด เขาจะไม่ถูกประณาม แต่ปุโรหิตจะถูกพิพากษาด้วยการกระทำนี้ตลอดชีวิต เราต้องเป็นตัวอย่างที่นี่ด้วย

Vyacheslav Mikhailovich Kotkov, แพทย์ศาสตร์บัณฑิต, ศาสตราจารย์, ผู้แต่งหนังสือ "Military Clergy of Russia" และ "Military Temples and Clergy of Russia":

“ความสำเร็จของนักบวชทหารยังไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเต็มที่ หอจดหมายเหตุของสำนักงาน Protopresbyter ของกองทัพบกและกองทัพเรือตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฉันรับไปหลายกรณีและเห็นว่าไม่มีใครเคยดูมาก่อนฉัน และพวกเขามีประสบการณ์มหาศาลในงานของพระสงฆ์ทหารซึ่งต้องศึกษาในปัจจุบันเมื่อความเข้าใจเกิดขึ้นอีกครั้งว่าอำนาจทางทหารเมื่อรวมกับความสูงทางจิตวิญญาณเป็นพลังที่ไม่อาจต้านทานได้

เยาวชนคืออนาคตของเรา

นอกเหนือจากการเผชิญหน้ากับกองกำลังทางกายภาพและพลังทางเทคนิคแล้ว ยังมีการต่อสู้อย่างเงียบ ๆ เพื่อจิตใจของนักรบและพลเมืองในอนาคตอีกด้วย ผู้แพ้อาจสูญเสียอนาคตของประเทศของตน

“ระดับการศึกษาความรักชาติในโรงเรียนตอนนี้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ” รองประธานแผนก “ทหาร” กล่าว — ชั่วโมงแห่งประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และภาษารัสเซียลดลง หากเด็กในรัสเซียก่อนการปฏิวัติศึกษากฎหมายของพระเจ้าจากโรงเรียนและซึมซับศรัทธาตั้งแต่แรกเกิด ทุกวันนี้พวกเขาเข้าร่วมกองทัพไม่เพียงแต่ในฐานะผู้ไม่เชื่อเท่านั้น แต่พวกเขาไม่รู้ประวัติศาสตร์ของประเทศของตนด้วยซ้ำ แล้วเราจะปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความรักชาติได้อย่างไร?

โปรแกรมเพื่อการศึกษาด้านจิตวิญญาณและความรักชาติของเยาวชนซึ่งจัดทำโดยแผนก "ทหาร" ช่วยเติมเต็มช่องว่างและ "เอาคืน" คนหนุ่มสาวจากโซเชียลเน็ตเวิร์กและคอมพิวเตอร์ "มือปืน" โบสถ์ในคณบดีทหารทุกแห่งมีโรงเรียนวันอาทิตย์ และหลายแห่งมีชมรมรักชาติแบบทหาร ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นกำลังเรียนหลักสูตรการฝึกทหารขั้นพื้นฐานซึ่งปัจจุบันนี้ลืมไปแล้วในโรงเรียนมัธยม

โครงการขนาดใหญ่เพื่อเด็กและเยาวชนได้กลายเป็นจุดเด่นของแผนก นี่คือการแข่งขันศิลปะการต่อสู้ที่รวมอยู่ในตารางการแข่งขันของกระทรวงกลาโหมซึ่งอุทิศให้กับความทรงจำของนักรบ Yevgeny Rodionov ซึ่งมีแม่ของผู้พลีชีพ Lyubov Vasilievna ผู้เป็นวีรบุรุษผู้พลีชีพอยู่เสมอ การรวมตัวขององค์กรเยาวชนคอซแซคผู้รักชาติทหารและคอซแซคในรัสเซียทั้งหมด ซึ่งตั้งชื่อตามเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้ได้รับพรอันศักดิ์สิทธิ์ โดยแต่ละทีมจะแข่งขันกันเพื่อความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ การต่อสู้ การแพทย์ และการฝึกการต่อสู้ ฟอรัมประวัติศาสตร์สำหรับเด็ก "Alexandrovsky Flag" ยังดึงดูดผู้เข้าร่วมหลายร้อยคนจากทั่วรัสเซีย

แผนก "ทหาร" ยังร่วมมือกับองค์กรทหารผ่านศึก: นี่คือ "กลุ่มภราดรภาพการต่อสู้" และสมาคมของอดีตกองกำลังพิเศษและหน่วยข่าวกรอง ทหารผ่านศึกเป็นแขกประจำในงานต่างๆ และเป็นที่ปรึกษาสำหรับเยาวชนที่ไม่สามารถทดแทนได้ เสียงปรบมือของผู้ชมต่อวีรบุรุษสงครามผมหงอกและเสียงระฆังอันแผ่วเบาบนหน้าอกของเขาสามารถอธิบายให้เด็กหญิงและเด็กชายเข้าใจได้เร็วกว่าคำพูดใดๆ ว่าความรักชาติคืออะไร

นักกีฬาและทหารผ่านศึก

งานอีกด้านของแผนก "ทหาร" คือการร่วมมือกับชมรมศิลปะการต่อสู้ หลายคนถามว่าทำไมนักบวชออร์โธดอกซ์จึงต้องต่อสู้?

“ฉันจะตอบจากประสบการณ์ของตัวเอง” Hieromonk Leonid (Mankov) กล่าว “ฉันมาที่ยิมเมื่ออายุเก้าขวบ และกีฬาชนิดแรกที่ฉันสนใจคือคาราเต้ จากนั้นเขาก็ฝึกการต่อสู้แบบประชิดตัวและแข่งขันกัน และสิ่งนี้มีประโยชน์มากสำหรับฉันในกองทัพใน "จุดร้อน"

ทหารเลี้ยงแกะดูแลสโมสรศิลปะการต่อสู้ "Alexander Nevsky", "Fight Spirit" และ "Union of Mixed Martial Arts MMA (ศิลปะการต่อสู้แบบผสม) แห่งรัสเซีย" ซึ่งเป็นประธานาธิบดีซึ่งเป็นนักกีฬาชื่อดัง Fedor Emelianenko พวกเขาเป็นเพื่อนกับโค้ชและนักกีฬาชื่อดังมากมายและเข้าร่วมการแข่งขันเป็นประจำ

นักกีฬายังมั่นใจในความจำเป็นในการร่วมมือดังกล่าว:

“นักบวชสามารถช่วยรับมือกับปัญหาต่างๆ มากมายในทีมชายได้” แชมป์รัสเซียในการต่อสู้แบบประชิดตัว แชมป์รัสเซียและยุโรปในยูยิตสู แชมป์รัสเซีย 2 สมัยและแชมป์โลกในการต่อสู้นิโกร มิคาอิล ซายาตส์ กล่าว “มีการต่อสู้ที่รุนแรงเกิดขึ้นที่นี่ ไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย เมื่อนักศิลปะการต่อสู้บรรลุผลสำเร็จสูง ก็มีความเสี่ยงที่จะเกิด “ไข้ดารา” อันตรายจากการเอาตนเองเหนือกว่าใครๆ การบำรุงเลี้ยงทางจิตวิญญาณช่วยให้ไม่ตกอยู่ในบาปนี้ แต่ก่อนอื่นเลยคือคงความเป็นมนุษย์ไว้ไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ

มีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง

ยิ่งคุณดำดิ่งลงไปในงานของแผนก "ทหาร" ยิ่งคุณเข้าใจว่าขอบเขตของมันยิ่งใหญ่เพียงใด การดูเว็บไซต์ของแผนกหรือหยิบหนังสือพิมพ์ "Orthodox Warrior" ก็เพียงพอแล้วที่จะเข้าใจว่าแผนก "ทหาร" ได้รับตำแหน่งข้อมูลที่เปิดเผยมากที่สุดในสังฆมณฑลไม่ใช่เรื่องไร้สาระ จำนวนกิจกรรมที่จัดขึ้นมีมากมาย กว้างขวาง และขอบเขตของผู้ที่เกี่ยวข้องในขอบเขตความร่วมมือกับแผนกนี้มีตั้งแต่เยาวชนไปจนถึงทหารผ่านศึก จากภาคเอกชนไปจนถึงนายพล โชคดีที่นักบวชทหารในทุกวันนี้แทบจะไม่ต้องยกไม้กางเขนที่ตัดด้วยกระสุนปืนขึ้นเหนือศีรษะเลย แต่ความทันสมัยก็มีภารกิจของตัวเอง การรวมผู้คนที่มีใจรักชาติเข้ากับแนวคิดในการรับใช้มาตุภูมิเป็นภารกิจที่สูงส่งโดยสมัครใจและปฏิบัติตามอย่างคุ้มค่าในวันนี้โดยฐานะปุโรหิตของทหาร ในโปรเจ็กต์โทรทัศน์ใหม่ "Strong in Spirit" พนักงานของแผนก "ทหาร" ตัดสินใจพูดคุยเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางทหารที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยศรัทธาออร์โธดอกซ์

แต่บางทีอาจเป็นฉายานี้ - "จิตวิญญาณที่เข้มแข็ง" - ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับทั้งเจ้าหน้าที่แผนก "ทหาร" และสำหรับผู้ที่เลือกรับราชการเป็นทหารเลี้ยงแกะ

คณบดีคนสุดท้ายของคณะทหารของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อนการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 คือ Alexei Andreevich Stavrovsky (พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2461) ซึ่งถูกยิงในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2461 ในเมืองครอนสตัดท์และในปี พ.ศ. 2544 ได้รับการสถาปนาเป็นผู้พลีชีพคนใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย .

นักบวชทหารในกองทัพรัสเซียจะไม่ทำให้ใครประหลาดใจอีกต่อไป - "นักบวชในเครื่องแบบ" มีความลงตัวกับกองทัพรัสเซียยุคใหม่ ก่อนที่จะนำพระวจนะของพระเจ้าไปไว้ในยศ อนุศาสนาจารย์ของกองทัพจะต้องผ่านการฝึกการต่อสู้เป็นเวลาหนึ่งเดือน ล่าสุดการฝึกอบรมดังกล่าวได้เริ่มต้นขึ้นที่มหาวิทยาลัยทหารแห่งกระทรวงกลาโหม "นักเรียนนายร้อยในชุด Cassock" ราวกับอยู่ในจิตวิญญาณบอกกับนักข่าวพิเศษของ "วัฒนธรรม" ที่มาเยี่ยมที่นั่นว่าทำไมพวกเขาถึงต้องการกองทัพ

การถ่ายภาพถูกยกเลิก

ตามรายชื่อเจ้าหน้าที่อย่างเป็นทางการ ตำแหน่งของพวกเขาเรียกว่า “ผู้ช่วยผู้บัญชาการสำหรับงานบริการทางศาสนา” ตำแหน่งอยู่ในระดับสูง: อนุศาสนาจารย์ทหารคนหนึ่งดูแลกองกำลังขนาดใหญ่ - กองพลน้อย, กองพลน้อย, วิทยาลัยการทหารที่มีคนหลายพันคน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่บุคลากรทางทหารก็ตาม อย่าสวมสายสะพาย และโดยอาศัยอำนาจของนักบวช พวกเขามักถูกห้ามไม่ให้หยิบอาวุธ อนุศาสนาจารย์ทหารจะต้องเข้ารับการฝึกทหารทุก ๆ สามปี

หัวหน้าแผนกที่ทำงานร่วมกับทหารรับใช้ทางศาสนา Alexander Surovtsev เชื่อว่านักบวชในกองทัพแม้จะเป็นคนที่มีจิตวิญญาณก็ต้องมีความรู้ทางทหารด้วย เช่น เพื่อให้มีแนวคิดเกี่ยวกับประเภทและสาขาของกำลังพล, เพื่อให้เข้าใจว่ากองทัพอากาศแตกต่างจากกองทัพเรือและกองกำลังขีปนาวุธทางยุทธศาสตร์จากกองทัพอากาศอย่างไร

Surovtsev บอกกับ Culture ว่าการฝึกอบรมเพื่อปรับปรุงคุณสมบัติทางการทหารใช้เวลาหนึ่งเดือนและดำเนินการบนพื้นฐานของสถาบันการศึกษาทางทหารห้าแห่งทั่วประเทศ พระภิกษุกลุ่มปัจจุบันของมหาวิทยาลัยทหารเป็นกลุ่มที่ 4 นับตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 2556 มีพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ 18 รูปจากภูมิภาคต่างๆ ของรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในปีนี้ โดยรวมแล้ว ตัวแทนของคณะสงฆ์ทหาร 60 คนได้สำเร็จการฝึกอบรมที่นี่แล้ว รวมถึงชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ 57 คน มุสลิม 2 คน และชาวพุทธ 1 คน

Surovtsev เองก็เป็นทหารอาชีพ แต่เพื่อประโยชน์ในตำแหน่งปัจจุบันของเขา เขาจึงต้องถอดสายสะพายไหล่ออก - พลเรือนจะต้องจัดการนักบวช “ ภาคทัณฑ์เหล่านี้มียศทหาร แต่เรามีนักบวชที่ไม่มีสายบ่า” อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชยิ้ม ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 เขาได้รับมอบหมายให้เข้าร่วมแผนก Synodal ของ Moscow Patriarchate เพื่อการมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และในความเป็นจริง เขายืนอยู่ที่จุดกำเนิดของสถาบันนักบวชทหารในกองทัพ

ดังที่ Surovtsev กล่าว ภายในหนึ่งเดือน นักเรียนนายร้อยจะต้องเชี่ยวชาญพื้นฐานของยุทธวิธีและวิทยาศาสตร์อื่นๆ

รายการหัวข้อเพิ่มเติม - จิตวิญญาณและการศึกษา คุณธรรมและจิตวิทยา ปรัชญาและรัฐศาสตร์ เศรษฐกิจและสังคม - ทำให้ฉันเวียนหัว ฉันคิดว่าฉันไม่ใช่คนเดียว ดังนั้นนักบวชทหารจึงตั้งตารอที่จะ "ลงสนาม" เป็นพิเศษ - ไปยังสนามฝึกซ้อมและสนามยิงปืน ในปีนี้พวกเขาจะไม่ได้รับอาวุธในมือ - มีความเข้าใจผิดมากเกินไปเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของรุ่นก่อนในการยิง สื่อเต็มไปด้วยรูปถ่ายของนักบวชกับ Kalashnikovs คำบรรยายไม่ค่อยใจดีนัก ดังนั้นคราวนี้กระทรวงกลาโหมจึงตัดสินใจไม่เปิดเผยตัวเองและไม่เปลี่ยนพระภิกษุ จริง​อยู่ มี​บาง​คน​บ่น.

ถ้ายิงไม่ได้ แล้วนักบวชจะทำอะไรที่สนามยิงปืนล่ะ? ชมการที่เจ้าหน้าที่ทหารเจาะรูเป้าหมายและอวยพรให้พวกเขายิงได้อย่างแม่นยำ การฝึกปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์รวมถึงการทำความคุ้นเคยกับสถานีภาคสนามเพื่อทำงานร่วมกับบุคลากรทางทหารทางศาสนา ซึ่งจะประจำการอยู่ที่สนามฝึกแห่งหนึ่งในภูมิภาคมอสโก เต็นท์ประเภทนี้มีจำหน่ายที่ Military University เช่นกัน ในกรณีที่นักเรียนนายร้อยและนักศึกษาที่เรียนอยู่ที่นี่เป็นประจำต้องออกไปฝึกภาคสนาม ผู้ช่วยหัวหน้ามหาวิทยาลัย Archpriest Dmitry Solonin จะบอกทุกอย่างและแสดงเพื่อนนักบวชของเขาที่มาถึงเพื่อรับการฝึกอบรมขั้นสูง - หลายคนนำชุดอุปกรณ์ในโบสถ์ติดตัวไปด้วย อย่างไรก็ตาม กองทัพรัสเซียยังมีวิหารค่ายที่เปิดดำเนินการอย่างถาวร - จนถึงขณะนี้มีเพียงแห่งเดียวใน Abkhazia บนอาณาเขตของฐานทัพรัสเซียที่ 7 ในเมือง Gudauta นักบวชในท้องถิ่น Vasily Alesenko เชื่อว่าอีกไม่นานจะมีการสร้างโบสถ์ถาวรสำหรับพวกเขา “ทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า” เขาบอกฉัน “ก็ความช่วยเหลือเล็กๆ น้อยๆ จากกระทรวงกลาโหม”

และเมื่อวันก่อน รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงกลาโหมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย นายพลมิทรี บุลกาคอฟ แห่งกองทัพบก ประกาศว่าการก่อสร้างโบสถ์น้อยบนเกาะอาร์กติก 2 แห่งที่กองทหารรัสเซียประจำการอยู่แล้วเสร็จเรียบร้อยแล้ว ในภูมิภาคนี้จะมีสี่คน - บนเกาะ Kotelny, Wrangel, Franz Josef Land และ Cape Schmidt

นอกเหนือจากชั้นเรียน (นี่คือ 144 ชั่วโมงการฝึกอบรม) ภาคทัณฑ์ทหารยังมีโปรแกรมวัฒนธรรมอีกด้วย พวกเขาจะเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์กลางแห่งกองทัพ ซึ่งเป็นสตูดิโอของศิลปินทหารที่ตั้งชื่อตาม M.B. Grekov จะไปสนาม Borodino ซึ่งพวกเขาจะให้บริการสวดมนต์ และในวันที่ 3 พฤศจิกายน พวกเขาได้รับความไว้วางใจให้เข้าร่วมในพิธีช่วงเย็นในมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ซึ่งในวันรุ่งขึ้นจะมีพิธีอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า

คนเลี้ยงแกะออร์โธดอกซ์

ฉันสงสัยมาตลอดว่ากองทัพจัดการกับภาคทัณฑ์ทหารอย่างไร? พวกเขามีเครื่องแบบทหารหรือชุดลายพรางไหม? ทหารควรจะทำความเคารพพระสงฆ์ของตนหรือไม่ เพราะเป็นผู้ช่วย (ถือว่าเป็นรอง) ของผู้บังคับบัญชา?

“ ฉันได้ยินนักบวชของเราถอดรหัสคำว่า "นักบวช" - คนเลี้ยงแกะออร์โธดอกซ์" Alexander Surovtsev ยิ้ม - โดยทั่วไปแล้ว นั่นเป็นเรื่องจริง... ไม่มีคำแนะนำพิเศษในการติดต่อนักบวชในกองทัพ ไม่จำเป็นต้องให้เกียรติอย่างแน่นอน - ตำแหน่งของพวกเขาไม่ใช่ทหาร แต่เป็นจิตวิญญาณ บ่อยครั้งที่นักบวชถูกเรียกว่า “พ่อ”

คุณพ่อ Oleg จาก Kostroma สะท้อน Surovtsev: “ คุณต้องได้รับการอุทธรณ์ ดังนั้นคุณจึงมาหาผู้บังคับบัญชา แนะนำตัวเองด้วยนามสกุล ชื่อจริง นามสกุล และยศของคริสตจักร จากนั้นมันก็ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ และผลลัพธ์ที่คุณนำมา แต่ส่วนใหญ่มักถูกเรียกว่าพ่อ”

ฉันได้ยินทุกอย่าง - พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และแม้แต่ "ความกรุณาของคุณ" จากปากของเจ้าหน้าที่หลายคนลังเลไม่รู้ว่าจะเรียกมันว่าอะไร Archpriest Oleg Khatsko หัวเราะ “แต่เป็นการดีกว่าถ้าให้โอกาสผู้บังคับบัญชาเลือกวิธีการรักษาด้วยตัวเอง”

นักบวช Dionisy Grishin จากศูนย์ฝึกอบรมกองทัพอากาศ (ตัวเขาเองเป็นอดีตพลร่ม) ยังจำวิธีที่เขาทดลองทักทายโดยไม่ต้องยิ้มอีกด้วย

ฉันเข้าใกล้แนวทหารแล้วคำรามด้วยเสียงทุ้ม: "ฉันขอให้คุณมีสุขภาพที่ดีสหายทหาร!" คุณพ่อไดโอนิซิอัสแสดงออกมาอย่างเป็นธรรมชาติ - เป็นไปตามที่คาดไว้พวกเขาตอบว่า: "เราหวังว่าคุณจะมีสุขภาพที่ดี ... " - แล้วก็เกิดความสับสน บางคนเงียบไป บางคนพูดแบบสุ่มว่า “สหายนักบวช” “สหายนักบวช” และบังเอิญเจอชายจอมซนคนหนึ่งซึ่งพูดด้วยน้ำเสียงทุ้มต่ำในขณะที่สหายของเขาสงสัยว่าเขาจะพูดว่าอย่างไร: "เราหวังว่าคุณจะมีสุขภาพที่ดีสหายนักบวช!" ฉันแค่หัวเราะ แต่ต่อมาฉันแค่ทักทาย ไม่ใช่แบบทหาร

ด้วยรูปแบบทุกอย่างก็เรียบง่ายเช่นกัน - นักบวชรับใช้ในชุดคริสตจักรอย่างที่ควรจะเป็น แต่พวกเขาจะได้รับลายพรางสนาม - ตามคำขอ สะดวกกว่าที่จะเคลื่อนที่ผ่านป่าและทุ่งนาในนั้นและระหว่างออกกำลังกายและไม่สกปรกเหมือน Cassock

แน่นอนว่าในระหว่างการรับราชการ จะไม่มีคำถามเกี่ยวกับเครื่องแบบทหาร” นักบวช Evgeniy Tsiklauri จากฐานทัพทหารรัสเซีย Kant ในคีร์กีซสถานอธิบาย - แต่บางครั้งคุณสวมเครื่องแบบ คุณจะรู้สึกได้รับความโปรดปรานจากทหารมากขึ้น ที่นี่บุคลากรทางทหารมุสลิมเปิดกว้างมากขึ้น พวกเขามองว่าคุณเป็นสหาย เพื่อนทหาร อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวมุสลิม เราตกลงกันว่าอิหม่ามท้องถิ่นจะอ่านเทศนาให้พวกเขาฟังโดยอิสระ

อนุศาสนาจารย์ทหารก็ไม่ยึดติดกับการอดอาหารมากเกินไป

เหล่านักบวชกล่าวว่าการโพสต์ในกองทัพเป็นทางเลือก เราจะแนะนำเฉพาะสิ่งที่คุณงดเว้นเท่านั้น - ขึ้นอยู่กับความเข้มข้นของการบริการด้วย ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ กองทัพอดอาหารเป็นกลุ่ม - หนึ่งสัปดาห์สำหรับแต่ละหน่วย และครั้งหนึ่ง Peter I ได้รับอนุญาตจากพระสังฆราชไม่ให้อดอาหารในช่วงสงครามและการรณรงค์

แต่สิ่งสำคัญสำหรับนักบวชทหารไม่ใช่รูปแบบ แต่เป็นเนื้อหา: งานของเขาคือการเพิ่มขวัญกำลังใจของหน่วย

ในเชชเนีย ในช่วงสงคราม ทหารติดต่อบาทหลวงโดยหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนทางศีลธรรมจากเขา โอกาสที่จะเสริมสร้างจิตวิญญาณของพวกเขาด้วยการได้ยินคำพูดที่ชาญฉลาดและสงบ พันเอกนิโคไล นิกุลนิคอฟเล่าในการสนทนากับวัฒนธรรม - ในฐานะผู้บัญชาการ ฉันไม่ได้เข้าไปยุ่งและฉันก็ปฏิบัติต่อนักบวชด้วยความเคารพมาโดยตลอด - ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาก็เดินไปกับทหารด้วยกระสุนนัดเดียวกัน และในชีวิตที่สงบสุขขณะรับราชการในกองพลน้อยทางอากาศ Ulyanovsk ฉันก็เชื่อว่าคำพูดของนักบวชมีวินัย หากนักสู้ได้สารภาพกับนักบวชที่ดีหรือเพียงแค่ไปร่วมพิธีในโบสถ์ คุณคงไม่คาดหวังการดื่มสุราหรือการละเมิดอื่น ๆ จากพวกเขาอย่างแน่นอน คุณสามารถพูดได้ว่า: เช่นเดียวกับนักบวช กองทหารก็เช่นกัน พวกเขารู้วิธีจัดเตรียมผู้คนให้ทำงานให้เสร็จสิ้นโดยไม่ต้องอาศัยคำสั่งใดๆ

ท่านสุภาพบุรุษ จังเกอร์ส

ตามสถิติในกองทัพรัสเซีย 78% เป็นผู้ศรัทธา แต่มีเพียงไม่กี่คนที่มีความรู้ที่นอกเหนือไปจากคำอธิษฐานของพระเจ้า “ มีผู้เชื่อมากมาย แต่มีน้อยคนที่รู้แจ้ง” คุณพ่อวาซิลีบ่น “แต่นั่นคือจุดประสงค์ของเรา—เพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณและความคิดของฝูงแกะของเรา”

ตอนนี้พวกเข้ากองทัพด้วยศรัทธาในหัวใจเราแค่ช่วยพวกเขาเท่านั้น Archpriest Oleg Novikov จาก Kostroma Academy of Radiation, Chemical and Biological Protection กล่าว “ปีนี้ ทันทีที่เข้ามาในโรงเรียน ชายหนุ่มสี่สิบคนก็มาที่วัด และไม่มีใครบังคับให้พวกเขาทำเช่นนี้

คุณพ่อโอเล็กนึกถึงตอนที่ 17 ปีที่แล้ว ตอนที่ภาพยนตร์เรื่อง "The Barber of Siberia" ถ่ายทำในเมืองโคสโตรมา มีนักเรียนนายร้อย 300 คนเข้าร่วม พวกเขาได้รับเครื่องแบบนักเรียนนายร้อย ซึ่งพวกเขาไม่ได้สวมทั้งในชั้นเรียนหรือแม้แต่ระหว่างออกจากเมือง เพื่อให้คุ้นเคยกับภาพ คุณย่าร้องไห้บนถนน โดยนึกถึงเครื่องแบบนักเรียนนายร้อย - แบบเดียวกับในรูปถ่ายของพ่อที่ยังมีชีวิตอยู่

ตอนนั้นฉันเป็นอธิการบดีของโบสถ์ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของโรงเรียนแล้วและตลอดสามเดือนนี้เราอาศัยอยู่ร่วมกับนักเรียนนายร้อย” อัครสังฆราชกล่าวต่อ - และฉันสังเกตเห็นว่าผู้ชายเปลี่ยนไปอย่างไรต่อหน้าต่อตาเรา...

เมื่อ Nikita Mikhalkov และนักแสดงเดินทางไปมอสโคว์ในวันส่งท้ายปีเก่า "คนขยะ" ได้ลาพักร้อนจากการทำงานในโรงภาพยนตร์ ดูเหมือนว่าเราจะผ่อนคลายได้ แต่ไม่! พวกเขาคุ้นเคยกับแก่นแท้ใหม่ของตนมากจนเมื่อพวกเขาเข้าไปในโบสถ์ พวกเขาร้องเพลง "พระบิดาของเรา" และคำอธิษฐานอื่นๆ ได้ดียิ่งขึ้นและตั้งใจมากกว่าต่อหน้าที่ปรึกษาด้านภาพยนตร์ของพวกเขา

พวกเขาทำด้วยความจริงใจอย่างยิ่ง นั่นคือสิ่งที่สำคัญ” คุณพ่อโอเล็กกล่าว - ไม่อยู่ภายใต้การบังคับ แต่เป็นไปตามเจตจำนงเสรีของตนเองเท่านั้น

Oleg Novikov เองก็สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนทหาร Kostroma ด้วย

ครั้งหนึ่ง Archpriest Oleg Khatsko ซึ่งเป็นชื่อของ Novikov เคยเป็นนักเรียนนายร้อยที่โรงเรียนทหารเรือระดับสูงแห่งคาลินินกราด เขาเรียนเก่งไม่ละเมิดระเบียบวินัย - ในการศึกษาสามปีเขา AWOL เพียงสองครั้งซึ่งหนึ่งในนั้นกลายเป็นแบบรวม - เพื่อประท้วงความอยุติธรรมของครู แต่แล้ววันหนึ่งเขารู้สึกว่านี่ไม่ใช่อาชีพทหารของเขา เขาเขียนรายงานแล้วจากไป

เพื่อน ๆ โดยเฉพาะผู้ที่ยังคงรับใช้อยู่ในคาลินินกราดพูดติดตลก: พวกเขาพูดว่าคุ้มไหมที่จะออกจากโรงเรียนเพื่อกลับมาที่นี่อีกครั้งแม้จะเป็นอนุศาสนาจารย์ทหารก็ตาม?

ตอนที่เรากำลังกล่าวคำอำลากับวีรบุรุษของบทความนี้ ก็มีเสียงสวดมนต์ดังขึ้นภายในกำแพงมหาวิทยาลัยทหาร พวกปุโรหิตกล่าวอย่างเป็นเอกฉันท์ว่า “สมควรที่จะรับประทานตามที่ผู้ถวายพระพรอย่างแท้จริง พระมารดาของพระเจ้า พระผู้ได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเรา...”

นี่คือคำอธิษฐานเมื่อทำความดีเสร็จสิ้น” Alexander Surovtsev อธิบาย - และนักเรียนนายร้อยนักบวชของเราได้ผ่านการบรรยายอีกหลักสูตรหนึ่งและเพิ่มพูนความรู้ที่จะช่วยพวกเขาในการสื่อสารกับฝูงทหารของพวกเขา การร้องเพลงไม่ใช่เรื่องผิด

เงินเดือนสำหรับนักบวช

การตัดสินใจจัดตั้งสถาบันนักบวชทหารในกองทัพและกองทัพเรือรัสเซียเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2552

คนแรกในปี 2554 คือคุณพ่อ Anatoly Shcherbatyuk ผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักบวชที่โบสถ์ Sergius of Radonezh ในเมือง Sertolovo เขตเลนินกราด (เขตทหารตะวันตก) ขณะนี้มีอนุศาสนาจารย์ทหารมากกว่า 140 คนในกองทัพ องค์ประกอบของพวกเขาเป็นสัดส่วนกับอัตราส่วนของบุคลากรทางทหารที่เชื่อ

ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ดังที่ Boris Lukichev หัวหน้าคนแรกของแผนกที่ทำงานร่วมกับทหารในกองทัพของสหพันธรัฐรัสเซีย บอกกับ Culture ว่า กิจกรรมของนักบวชได้รับการคุ้มครองโดยสถานะทางกฎหมายพิเศษ อย่างเป็นทางการ นักบวชไม่มียศทหาร แต่ในความเป็นจริงแล้วในสภาพแวดล้อมทางทหาร สังฆานุกรจะเทียบได้กับร้อยโท พระสงฆ์กับกัปตัน อธิการบดีของอาสนวิหารทหาร และคณบดีกองพลของพันโท หัวหน้านักบวชภาคสนามของ กองทัพบกและกองทัพเรือ และหัวหน้านักบวชของเสนาธิการทหารบก ทหารรักษาพระองค์ และกองทัพบก - ถึงพลตรี และผู้สนับสนุนคณะสงฆ์ทหารและทหารเรือ (ตำแหน่งสูงสุดทางศาสนาสำหรับกองทัพบกและกองทัพเรือ ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2433) - ถึงพลโท

“ตารางยศ” ของคริสตจักรมีอิทธิพลต่อเงินเดือนที่จ่ายจากคลังของกรมทหารและสิทธิพิเศษอื่นๆ ตัวอย่างเช่น นักบวชของเรือแต่ละลำมีสิทธิ์แยกห้องโดยสารและเรือ เขามีสิทธิ์รบกวนเรือจากกราบขวา ซึ่งนอกเหนือจากเขาแล้ว อนุญาตให้เฉพาะเรือธง ผู้บังคับเรือ และเจ้าหน้าที่ที่ได้รับรางวัลเซนต์จอร์จเท่านั้น พวกกะลาสีก็ต้องทำความเคารพเขา

ในกองทัพรัสเซีย นักบวชออร์โธดอกซ์กลับมาทำกิจกรรมอีกครั้งเกือบจะในทันทีหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานความสมัครใจและกิจกรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับความประสงค์ของผู้บัญชาการหน่วยโดยเฉพาะ - ในบางสถานที่นักบวชไม่ได้รับอนุญาตด้วยซ้ำบนธรณีประตู แต่ในที่อื่น ๆ ประตูก็เปิดกว้างและแม้แต่เจ้าหน้าที่อาวุโสก็ยืนหยัดเพื่อ ความสนใจต่อหน้าพระสงฆ์

ข้อตกลงความร่วมมืออย่างเป็นทางการครั้งแรกระหว่างคริสตจักรและกองทัพลงนามในปี 1994 ในเวลาเดียวกันคณะกรรมการประสานงานเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกองทัพและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้น ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ให้พรสำหรับการฝึกอบรมนักบวชทหาร “สำหรับการดูแลฝ่ายวิญญาณของกองทัพรัสเซีย” ไม่ช้าประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูตินแห่งรัสเซียก็อนุมัติแนวคิดนี้

กระทรวงกลาโหมเป็นผู้จ่ายเงินเดือนของนักบวช ล่าสุดพวกเขาได้รับโบนัส 10 เปอร์เซ็นต์สำหรับลักษณะการบริการที่ยากลำบากและชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน เริ่มมีราคา 30-40,000 รูเบิลต่อเดือน ตามที่วัฒนธรรมได้เรียนรู้ กระทรวงกลาโหมกำลังพิจารณาถึงความเป็นไปได้ในการเปรียบเทียบเงินเดือนของพวกเขากับสิ่งที่บุคลากรทางทหารได้รับในตำแหน่งที่คล้ายกันในฐานะผู้ช่วยผู้บัญชาการของขบวน - มันจะอยู่ที่ประมาณ 60,000 คน ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราสามารถมีชีวิตอยู่ได้

ในสงคราม ความยุติธรรมของพระเจ้าและความเอาใจใส่ของพระเจ้าที่มีต่อผู้คนนั้นชัดเจนเป็นพิเศษ สงครามไม่ทนต่อความอับอาย - กระสุนพบคนผิดศีลธรรมอย่างรวดเร็ว
​พระไพสี สวีอาโตโกเรตส์

ในช่วงเวลาของการทดลองที่ยากลำบาก ความวุ่นวาย และสงคราม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะอยู่เคียงข้างประชาชนและกองทัพมาโดยตลอด ไม่เพียงแต่เสริมกำลังและให้พรแก่ทหารในการต่อสู้เพื่อปิตุภูมิของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมอาวุธไว้ในแนวหน้าเช่นเดียวกับใน ทำสงครามกับกองทัพของนโปเลียนและผู้รุกรานฟาสซิสต์ในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ต้องขอบคุณพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งรัสเซียประจำปี 2552 เกี่ยวกับการฟื้นฟูสถาบันพระสงฆ์ทหารเต็มเวลา นักบวชออร์โธดอกซ์ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของกองทัพรัสเซียยุคใหม่ ผู้สื่อข่าวของเรา Denis Akhalashvili เยี่ยมชมแผนกความสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก ซึ่งเขาได้เรียนรู้โดยตรงเกี่ยวกับการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและกองทัพในปัจจุบัน

เพื่อดำเนินพิธีสวดในหน่วยและมีการสนทนาหัวข้อทางจิตวิญญาณ

พันเอก - หัวหน้าแผนกความสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก:

ในสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก แผนกนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1995 ตั้งแต่เวลานั้นเราได้เตรียมและสรุปข้อตกลงความร่วมมือกับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายทั้งหมดในเขต Ural Federal: ผู้อำนวยการหลักของกระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินสำหรับภูมิภาค Sverdlovsk ผู้อำนวยการหลักของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับ ภูมิภาค Sverdlovsk, เขตทหารอูราล, เขตอูราลของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย สังฆมณฑลเอคาเทรินเบิร์กเป็นแห่งแรกในรัสเซียหลังโซเวียตที่ลงนามข้อตกลงความร่วมมือกับคณะผู้แทนทหารของภูมิภาค Sverdlovsk จากโครงสร้างของเรา แผนกสำหรับการทำงานกับคอสแซคและบริการเรือนจำได้ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา เราร่วมมือกับหน่วยทหาร 450 หน่วยและการก่อตัวของกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในภูมิภาค Sverdlovsk ซึ่งมีนักบวช 255 คนในสังฆมณฑลของเรามีส่วนร่วมในการดูแลผู้ศรัทธาเป็นประจำ ด้วยการเปลี่ยนแปลงของสังฆมณฑลให้เป็นเขตนครหลวงในสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก มีพระสงฆ์ 154 รูปในหน่วยทหาร 241 หน่วยและแผนกของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2552 หลังจากการตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการจัดตั้งสถาบันพระสงฆ์ทหารเต็มเวลาในกองทัพรัสเซีย ตำแหน่งพระสงฆ์ทหารเต็มเวลา 266 ตำแหน่ง ผู้ช่วยผู้บัญชาการสำหรับการทำงานร่วมกับบุคลากรทางทหารทางศาสนา จากบรรดานักบวชในนิกายดั้งเดิม รวมถึงนักบวชออร์โธดอกซ์ ได้รับการพิจารณาแล้ว มีตำแหน่งดังกล่าวห้าตำแหน่งที่ระบุไว้ในสังฆมณฑลของเรา

วันนี้เรามีพระสงฆ์ 154 รูป เยี่ยมชมหน่วยทหาร เพื่อประกอบพิธีศีล บรรยาย จัดชั้นเรียน ฯลฯ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เคยกล่าวไว้ว่าพระสงฆ์ที่ไปเยี่ยมหน่วยทหารเดือนละครั้งก็เหมือนกับงานแต่งงานทั่วไป ฉันไม่แน่ใจว่าฉันกำลังถ่ายทอดคำต่อคำ แต่ความหมายนั้นชัดเจน ในฐานะทหารอาชีพ ผมเข้าใจดีว่าถ้าพระสงฆ์มาที่หน่วยที่มีคนรับใช้ 1,500 คนเดือนละครั้ง แล้วในความเป็นจริง เขาจะสามารถสื่อสารกับทหารสองสามสิบคนได้ดีที่สุด ซึ่งแน่นอนว่า ไม่เพียงพอ เราตัดสินใจที่จะเพิ่มประสิทธิภาพของความร่วมมือของเราในลักษณะดังต่อไปนี้: ในวันใดวันหนึ่งนักบวช 8-10 คนจะมาที่หน่วยทหารใดหน่วยหนึ่งทันทีโดยได้รับความยินยอมจากผู้บังคับบัญชาหน่วย สามคนโดยตรงในหน่วยทำหน้าที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ส่วนที่เหลือสารภาพ หลังจากพิธีสวด การสารภาพ และการรับศีลมหาสนิท กองทัพจะไปรับประทานอาหารเช้า หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม โดยนักบวชแต่ละคนจะสนทนาในหัวข้อที่กำหนด โดยขึ้นอยู่กับปฏิทินของคริสตจักรและความต้องการเฉพาะของหน่วยใดหน่วยหนึ่ง แยกกัน - เจ้าหน้าที่สำนักงานใหญ่ แยก - ทหารสัญญา แยก - ทหารเกณฑ์ จากนั้นแพทย์ ผู้หญิง และบุคลากรพลเรือน กลุ่มผู้ที่อยู่ในสถาบันการแพทย์ ดังที่แนวทางปฏิบัติได้แสดงให้เห็นแล้ว ในสภาวะปัจจุบัน นี่เป็นรูปแบบความร่วมมือที่มีประสิทธิภาพสูงสุด เจ้าหน้าที่ทหารได้รับความรู้ทางจิตวิญญาณ แต่ยังมีส่วนร่วมในพิธีสวด สารภาพและรับศีลมหาสนิท และยังมีโอกาสที่จะสื่อสารและอภิปรายหัวข้อส่วนตัวที่น่าตื่นเต้นกับ พระสงฆ์เฉพาะ ซึ่งเมื่อพิจารณาจากข้อกำหนดทางจิตวิทยาสำหรับกองทัพยุคใหม่แล้ว มีความสำคัญมาก ฉันรู้จากคำสั่งของรูปแบบว่าผลดีมากผู้บัญชาการหน่วยขอให้มีการดำเนินการอย่างต่อเนื่อง

ทุกปีเราเฉลิมฉลองวันผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ และในวันก่อนวันหยุดนี้ เรากลับบ้านเพื่อแสดงความยินดีกับทหารผ่านศึกของเรา โดยได้รับพรจาก Metropolitan Kirill แห่ง Yekaterinburg และ Verkhoturye โดยนำเสนอคำปราศรัยแสดงความยินดีและของขวัญที่น่าจดจำจากอธิการผู้ปกครอง

“สำหรับทหาร พ่อคือคนที่รัก
ท่านจะพูดถึงเรื่องอันเจ็บปวดกับใครก็ได้”

, ผู้ช่วยผู้บัญชาการปฏิบัติงานกับนักบวช:

ประวัติการรับราชการทหารของฉันเริ่มต้นเมื่อหลายปีก่อนเมื่อฉันเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในเขตชานเมืองเยคาเตรินเบิร์ก - ในหมู่บ้านบอลชอยอิสตอคด้านหลังสนามบินโคลต์โซโว คณบดีของเราเป็นนักบวชที่ยอดเยี่ยม Archpriest Andrei Nikolaev อดีตทหารที่รับราชการในกองทัพเป็นเวลา 13 ปีในตำแหน่งธงและมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ในหมู่ทหาร วันหนึ่งเขาถามฉันว่าคิดอย่างไรที่ไม่ใช่แค่ไปอยู่ในหน่วยทหารที่เราดูแลเป็นครั้งคราว แต่กลายเป็นอนุศาสนาจารย์ประจำกองทัพถาวร ฉันคิดเกี่ยวกับมันและตกลง ฉันจำได้ว่าตอนที่คุณพ่อ Andrei และฉันมาหาอธิการคิริลล์ของเราเพื่อขอพรเขาพูดติดตลก: บางคน (ชี้ไปที่คุณพ่อ Andrei) ออกจากกองทัพและบางคน (ชี้มาที่ฉัน) ในทางกลับกันไปที่นั่น อันที่จริง Vladyka ดีใจมากที่ความสัมพันธ์ของเรากับกองทัพได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่ นอกจากฉันแล้ว นักบวชในสังฆมณฑลของเราอีกสี่คนยังได้รับการอนุมัติจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมและกลายเป็นนักบวชเต็มเวลา อธิการอวยพรและกล่าวคำอำลาอย่างอบอุ่นมากมาย และตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2556 เมื่อได้รับคำสั่งแต่งตั้งอย่างเป็นทางการ ฉันก็มาปฏิบัติงาน ณ ที่ตั้งของหน่วยงาน

กระทรวงเกิดขึ้นได้อย่างไร? ขั้นแรกตามที่คาดไว้ การหย่าร้างในตอนเช้า ฉันพูดกับทหารของหน่วยทหารด้วยคำพูดที่แยกจากกันหลังจากนั้นส่วนอย่างเป็นทางการก็สิ้นสุดลงโดยมีเท้าอยู่ในมือ - และฉันก็เดินไปตามหน่วยต่างๆหลายกิโลเมตร หน่วยทหารของเรามีขนาดใหญ่ - 1.5 พันคนในขณะที่คุณไปตามที่อยู่ทั้งหมดที่วางแผนไว้ตามแผนในตอนเย็นคุณจะไม่รู้สึกเท้าอยู่ใต้ตัวคุณ ฉันไม่ได้นั่งอยู่ในออฟฟิศ ฉันไปหาคนอื่นด้วยตัวเอง

เรามีห้องสวดมนต์อยู่กลางค่ายทหาร เมื่อมันไม่ง่ายสำหรับทหาร เขาจะมองดู - และพระเจ้าก็ประทับอยู่ใกล้ๆ!

ห้องละหมาดของเราตั้งอยู่ในห้องโถง ตรงกลางค่ายทหาร ทางด้านซ้ายมีเตียงสองชั้น ด้านขวาเป็นเตียงสองชั้น ห้องละหมาดอยู่ตรงกลาง สะดวกแบบนี้จะสวดมนต์หรือคุยกับบาทหลวง - ที่นี่เขาอยู่ใกล้ๆ ได้โปรด! ฉันพามันไปที่นั่นทุกวัน และการมีอยู่ของศาลเจ้า รูปบูชา แท่นบูชา รูปสัญลักษณ์ เทียนกลางชีวิตของทหารก็ส่งผลดีต่อทหารเช่นกัน อาจเป็นเรื่องยากสำหรับทหาร เขาจะมองดู - พระเจ้าอยู่ใกล้แล้ว! ฉันสวดภาวนา พูดคุยกับบาทหลวง เข้าร่วมพิธีศีลระลึก - และสิ่งต่างๆ ก็ดีขึ้น ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่มองเห็นได้ เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาคุณ

หากไม่มีงานสอนหรืองานเร่งด่วนจะให้บริการทุกวันเสาร์และวันอาทิตย์ ใครก็ตามที่ต้องการและไม่อยู่ในเกณฑ์ดี มาที่สายัณห์ สารภาพ และเตรียมรับศีลมหาสนิท

ในระหว่างการรับใช้ที่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ เราทุกคนกลายเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์ สิ่งนี้สำคัญมากเช่นกัน ซึ่งส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และผู้ใต้บังคับบัญชา

โดยทั่วไปฉันจะพูดแบบนี้: ถ้านักบวชไม่มีประโยชน์ในกองทัพพวกเขาก็จะไม่อยู่ที่นั่นเช่นกัน! กองทัพเป็นเรื่องจริงจัง ไม่มีเวลาจัดการกับเรื่องไร้สาระ แต่ดังที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น การปรากฏตัวของนักบวชในหน่วยนั้นมีผลดีต่อสถานการณ์จริงๆ พระสงฆ์ไม่ใช่นักจิตวิทยา เขาเป็นนักบวช เป็นพ่อ สำหรับทหารที่เขาเป็นที่รักซึ่งคุณสามารถพูดคุยด้วยใจจริงได้ เมื่อวันก่อน สิบโททหารเกณฑ์มาหาฉัน ดวงตาของเขาเศร้าโศก สูญเสีย... มีบางอย่างไม่ได้ผลสำหรับเขา บางแห่งเขาถูกปฏิบัติอย่างหยาบคาย ดังนั้นชายคนนั้นจึงหมดหวัง เขาจึงถอยกลับเข้าไปในตัวเอง เราคุยกับเขาและมองปัญหาของเขาจากฝั่งคริสเตียน ฉันพูดว่า:“ คุณไม่เพียง แต่ลงเอยในกองทัพ แต่คุณเลือกบริการด้วยตัวเองเหรอ?” เขาพยักหน้า “คุณอยากเสิร์ฟหรือเปล่า?” - “แน่นอน ฉันต้องการ!” - คำตอบ - “ มีบางอย่างผิดปกติ มีบางอย่างไม่สดใสเท่าที่ฉันคิด แต่นี่เป็นเรื่องจริงในกองทัพเท่านั้นเหรอ? ทุกที่ถ้ามองใกล้ ๆ ก็มียอดและราก! เมื่อคุณแต่งงาน คุณคิดว่าคุณจะนอนอยู่หน้าทีวีและมีความสุข แต่คุณจะต้องทำงานหนักเป็นสองเท่าเพื่อเลี้ยงดูภรรยาและครอบครัวของคุณแทน! มันไม่ได้เกิดขึ้นเหมือนในเทพนิยาย: ครั้งหนึ่ง - และเสร็จแล้วตามคำสั่งของหอก! คุณต้องทำงานหนัก! และพระเจ้าจะทรงช่วย! เรามาอธิษฐานและทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าด้วยกัน!”

เมื่อบุคคลเห็นว่าเขาไม่ได้อยู่คนเดียว พระเจ้าทรงอยู่ใกล้และช่วยเหลือเขา ทุกสิ่งก็เปลี่ยนไป

ในสภาวะของกองทัพสมัยใหม่ที่มีความเครียดทางจิตใจและทางอาชีพเพิ่มมากขึ้น ความสัมพันธ์ที่อบอุ่น ไว้วางใจ และจริงใจเป็นสิ่งสำคัญมาก คุณสื่อสารกับผู้ชายทุกวัน พูดคุย ดื่มชา ทุกอย่างเปิดกว้างแบบตาต่อตา คุณอธิษฐานเผื่อพวกเขาทุกวัน หากคุณไม่มีสิ่งนี้ หากคุณทั้งหมดไม่ใช่อาชญากร คุณไม่มีอะไรต้องทำในกองทัพ ไม่มีใครเข้าใจคุณ และไม่มีใครต้องการคุณที่นี่

“เรามีประเพณีอยู่แล้ว: สำหรับคำสอนทั้งหมดเรามักจะนับถือคริสตจักรในค่าย”

, ผู้ช่วยหัวหน้าภาควิชาการทำงานกับบุคลากรทางทหารทางศาสนาของกองอำนวยการการทำงานกับบุคลากรในเขตทหารกลาง:

ในปี 2012 ข้าพเจ้าเป็นอธิการโบสถ์อัครเทวดาไมเคิลในหมู่บ้านชนชั้นแรงงานอาจิต และดูแลสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหาร หน่วยดับเพลิง และตำรวจ ดังนั้นเมื่อพระสังฆราชอวยพรข้าพเจ้าสำหรับบริการนี้ ฉันมีประสบการณ์ที่ดีในความสัมพันธ์กับตัวแทนของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายต่างๆ ที่สำนักงานใหญ่เขต มีการจัดตั้งแผนกขึ้นเพื่อทำงานร่วมกับเจ้าหน้าที่ทหารทางศาสนา โดยมีพระสงฆ์ 2 คนและหัวหน้าแผนกประจำอยู่เป็นประจำ นอกเหนือจากการดูแลจิตวิญญาณของเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาเขตแล้ว งานของเราคือช่วยเหลือหน่วยทหารที่ไม่มีพระสงฆ์เต็มเวลา ก่อตั้งงานร่วมกับผู้ศรัทธา มาตามความจำเป็นและปฏิบัติหน้าที่พระสงฆ์ให้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม บางครั้งไม่เพียงแต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่หันมาหาคุณในหน่วยนี้ ไม่นานมานี้ทหารมุสลิมคนหนึ่งเข้ามาหาฉัน เขาต้องการเข้าร่วมพิธีที่มัสยิดแต่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ฉันช่วยเขา พบว่ามัสยิดที่ใกล้ที่สุดอยู่ที่ไหน มีการจัดพิธีที่นั่น จะไปที่นั่นได้อย่างไร...

ในเวลานี้โทรศัพท์ของคุณพ่อวลาดิมีร์ดังขึ้นเขาขอการให้อภัยและตอบว่า: "ฉันขอให้คุณมีสุขภาพที่ดี!" พระเจ้าอวยพร! ใช่ ฉันเห็นด้วย! เขียนรายงานจ่าหน้าถึงอธิการผู้ปกครอง หากเขาอวยพรฉันจะไปกับคุณ!”

ฉันถามว่ามีเรื่องอะไร คุณพ่อวลาดิมีร์ยิ้ม:

สำหรับการออกกำลังกาย? แน่นอนฉันจะไป! เราจะอยู่ในทุ่งนา อยู่ในเต็นท์ ระบอบการปกครองก็จะเหมือนคนอื่นๆ

ผู้บัญชาการหน่วยโทรมา พวกเขาจะออกไปฝึกซ้อมในสัปดาห์หน้า และขอให้ไปด้วย แน่นอนฉันจะไป! การฝึกอบรมนั้นสั้น - เพียงสองสัปดาห์เท่านั้น! เราจะอยู่ในทุ่งนา เราจะอยู่ในเต็นท์ ระบอบการปกครองก็จะเหมือนคนอื่นๆ ตอนเช้าเขาออกกำลังกาย ผมมีกฎตอนเช้า แล้วในคริสตจักรค่ายหากไม่มีการนมัสการฉันก็รับผู้ที่ปรารถนา เรามีประเพณีอยู่แล้ว: สำหรับคำสอนทั้งหมด เราจะนำคริสตจักรในค่ายติดตัวไปด้วยเสมอ ซึ่งเราสามารถประกอบพิธีศีลระลึก การบัพติศมา พิธีสวด... เรายังกางเต็นท์สำหรับชาวมุสลิมด้วย

ที่นี่เราอยู่ที่ค่ายฝึกใกล้เมืองเชบาร์กุล ในภูมิภาคเชเลียบินสค์ มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งอยู่ใกล้ๆ มีวัดอยู่ บาทหลวงในท้องถิ่นไม่เพียงแต่ร่วมพิธีสวดกับเราเท่านั้น แต่ยังมอบภาชนะและ Prophora ให้กับเราสำหรับการสักการะด้วย มีพิธีใหญ่ซึ่งมีพระสงฆ์หลายคนมารวมตัวกัน ทุกคนสารภาพ และที่พิธีสวดก็มีผู้สื่อสารจำนวนมากจากหน่วยทหารหลายแห่ง

ในอาณาเขตของหน่วยของเราบน Uktus (หนึ่งในเขตของ Yekaterinburg - ดี.เอ.) โบสถ์แห่ง Martyr Andrew Stratilates ถูกสร้างขึ้น โดยผมเป็นอธิการบดีและรับใช้อยู่ที่นั่นเป็นประจำ นอกจากนี้ ตามข้อตกลงกับผู้บังคับหน่วย เรายังเดินทางเป็นกลุ่มนักบวชที่มีคนมากถึงสิบคนไปยังบางส่วนของเขตของเราอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเราจะบรรยาย จัดชั้นเรียนแบบเปิดในหัวข้อที่กำหนด และให้บริการพิธีกรรม สารภาพและรับศีลมหาสนิทเสมอ . จากนั้นเราก็ไปที่ค่ายทหาร และ - หากต้องการ - สื่อสารกับผู้เชื่อทุกคนทั้งบุคลากรทางทหารและพลเรือน

การให้บริการด้วยสติปัญญาไม่ใช่เรื่องง่าย

อธิการโบสถ์เซนต์จอร์จผู้พิชิตในหมู่บ้าน มารีรินสกี้:

ฉันเดินทางไปทำธุรกิจสองครั้งที่ภูมิภาคคอเคซัสเหนือซึ่งฉันอยู่กับวิหารค่ายของ Alexander Nevsky ที่หน่วยทหารของกองกำลังภายในเขตอูราล การบริการเป็นอย่างไรบ้าง? ในตอนเช้าระหว่างการก่อตัว โดยได้รับอนุญาตจากพระบัญชา คุณจะอ่านคำอธิษฐานตอนเช้า คุณออกไปหน้าแถวทุกคนถอดหมวกคุณอ่าน "พระบิดาของเรา" "พระมารดาของพระเจ้า" "ราชาแห่งสวรรค์" คำอธิษฐานเพื่อการเริ่มต้นการทำความดีและข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวิตของ นักบุญผู้อุทิศให้ในวันนี้ นอกจากผู้ที่อยู่บนท้องถนนแล้ว ยังมีผู้คนอีก 500-600 คนที่ขบวนขบวน หลังจากการอธิษฐาน การหย่าร้างก็เริ่มขึ้น ฉันไปวัดซึ่งฉันรับทุกคน ฉันสนทนาเรื่องจิตวิญญาณกับเจ้าหน้าที่สัปดาห์ละครั้ง หลังจากการสนทนา การสื่อสารแบบเห็นหน้ากันก็เริ่มต้นขึ้น

มีเรื่องตลกที่ว่าในกองทัพพวกเขาไม่ได้สาบาน ในกองทัพพวกเขาพูดภาษานี้ และเมื่อมีพระภิกษุอยู่ใกล้ๆ แม้แต่เจ้าหน้าที่ก็เริ่มควบคุมตัวเองในเรื่องนี้ พวกเขาพูดคำที่ใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมากขึ้นแล้ว จำความสุภาพ ขอการให้อภัย ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาและผู้ใต้บังคับบัญชามีความเป็นมิตรมากขึ้น มีมนุษยธรรมมากขึ้น หรืออะไรบางอย่าง ตัวอย่างเช่น มีผู้พันมาสารภาพบาปในเต็นท์ของเรา และมีทหารธรรมดาคนหนึ่งยืนอยู่ตรงหน้าเขา ผู้พันไม่ผลักเขาออกไป ไม่ผลักไปข้างหน้า เขายืนรอถึงตาของเขา จากนั้นพวกเขาก็ร่วมกับทหารคนนี้รับการสนทนาจากถ้วยเดียวกัน และเมื่อพบกันในบรรยากาศปกติ พวกเขาก็เข้าใจกันแตกต่างไปจากเดิมอยู่แล้ว

คุณจะรู้สึกได้ทันทีว่าคุณอยู่ในที่ตั้งของหน่วยทหารที่ปฏิบัติภารกิจการต่อสู้ทุกวัน ในชีวิตพลเรือน คุณยายทุกคนรักคุณ ทุกสิ่งที่คุณได้ยินคือ "พ่อ พ่อ!" และไม่ว่าคุณจะเป็นอะไร พวกเขาก็รักคุณเพียงเพราะคุณเป็นนักบวช นั่นไม่ใช่กรณีที่นี่เลย พวกเขาเห็นทุกคนที่นี่แล้ว และจะไม่เพียงแค่ต้อนรับคุณอย่างเปิดกว้างเท่านั้น จะต้องได้รับความเคารพจากพวกเขา

วัดสนามของเราได้รับมอบหมายให้อยู่ในหมวดลาดตระเวน มีหน้าที่จัดตั้ง ประกอบ และเคลื่อนย้ายพระอุโบสถ คนพวกนี้จริงจังมาก - หมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง ในการที่จะเป็นหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม คุณต้องตายแล้วฟื้นคืนชีพ - พวกเขาพูดอย่างนั้น หลายคนผ่านการรณรงค์ของชาวเชเชนทั้งสองเห็นเลือดเห็นความตายสูญเสียเพื่อนที่ทะเลาะกัน คนเหล่านี้เป็นบุคคลที่ประสบความสำเร็จและได้อุทิศตนทั้งหมดเพื่อรับใช้มาตุภูมิ เจ้าหน้าที่ข่าวกรองทั้งหมดเป็นเจ้าหน้าที่หมายจับธรรมดา พวกเขาไม่มียศสูง แต่ถ้าเกิดสงคราม แต่ละคนจะได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บังคับหมวดเป็นรายบุคคล พวกเขาจะปฏิบัติภารกิจสั่งการใดๆ และเป็นผู้นำทหาร จิตวิญญาณการต่อสู้อยู่กับพวกเขา พวกเขาคือชนชั้นสูงในกองทัพของเรา

ลูกเสือมักจะเชิญนักบวชที่เพิ่งมาใหม่มาทำความคุ้นเคยกับพวกเขาเพื่อดื่มชา นี่เป็นพิธีกรรมที่สำคัญมากจริงๆ ในระหว่างที่ความประทับใจแรกและบ่อยครั้งเกิดขึ้นเกี่ยวกับคุณ คุณคืออะไร? คุณเป็นคนแบบไหน? คุณสามารถเชื่อถือได้หรือไม่? พวกเขาตรวจสอบคุณในฐานะผู้ชาย มองใกล้ ๆ ถามคำถามยุ่งยากต่าง ๆ และสนใจชาติที่แล้วของคุณ

ตัวฉันเองมาจาก Orenburg Cossacks ดังนั้นหมากฮอสและปืนพกจึงคุ้นเคยกับฉันมาตั้งแต่เด็ก ในระดับพันธุกรรมเรารักกิจการทหาร ครั้งหนึ่งฉันเคยเข้าร่วมชมรมพลร่มรุ่นเยาว์ เมื่ออายุ 13 ปี ฉันกระโดดด้วยร่มชูชีพ ฉันใฝ่ฝันที่จะรับราชการในพลร่ม น่าเสียดาย เนื่องจากปัญหาด้านสุขภาพ ฉันจึงไม่ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมกองกำลังยกพลขึ้นบก ฉันจึงรับราชการในกองทหารธรรมดา

หน่วยสอดแนมตรวจสอบเป้าหมายแล้วหัวเราะ: “การทดสอบผ่านไป!” มาพวกเขาพูดกับเราว่าสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง!

ฉันออกไปพร้อมกับหน่วยสอดแนมเพื่อยิงปืน ซึ่งพวกเขาตรวจสอบคุณค่าของฉันในการรบ ก่อนอื่นพวกเขาให้ปืนแก่ฉัน ฉันไม่ชอบมันเลย: ฉันถ่ายภาพในชีวิตพลเรือนในสนามยิงปืนจากเบเร็ตต้าที่หนักกว่า แต่ไม่เป็นไรฉันชินแล้วและโดนทุกเป้าหมาย จากนั้นพวกเขาก็มอบปืนกลใหม่ให้ฉัน ซึ่งออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่มีลำกล้องสั้น ฉันยิงไปที่เป้าหมายทั่วไป ฉันเห็นว่าแรงถีบกลับอ่อนแอ ยิงง่ายและสะดวก - และฉันก็ยิงแม็กกาซีนเล่มที่สองไปที่เป้าหมายที่กำลังเคลื่อนที่ ล้ม "สิบ" ทั้งหมด พวกเขาตรวจสอบเป้าหมายแล้วหัวเราะ: “การทดสอบผ่านไปแล้ว!” มาพวกเขาพูดกับเราว่าสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง! ฉันยิงด้วยปืนกล AK และมันก็ออกมาดีเช่นกัน

หลังจากเหตุกราดยิง จำนวนนักบวชในหน่วยก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ตอนนี้เราติดต่อกับ Pashka จากหน่วยสืบราชการลับเป็นประจำ เขาเขียนถึงฉันว่าพวกเขากำลังไปที่นั่นอย่างไร และฉันก็เขียนถึงฉันว่าที่นี่เป็นอย่างไร เราขอแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในวันหยุด เมื่อเราพบเขาระหว่างการเดินทางเพื่อธุรกิจครั้งแรกของฉัน เมื่อเขาอ่านคำอธิษฐานของพระเจ้า เขาทำผิดพลาดแปดครั้ง และในการเดินทางเพื่อทำธุรกิจครั้งสุดท้ายอีกสองปีต่อมา เมื่อเราพบเขาอีกครั้ง เขาได้อ่านชั่วโมงและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิทในพิธี

ฉันยังมีเพื่อนจากคอสแซค Sashka เจ้าหน้าที่ FSB เขาดูเหมือน Ilya Muromets เขาสูงกว่าฉันครึ่งหัวและไหล่ก็กว้างกว่า กองทหาร FSB ของพวกเขาถูกย้ายออกไป และพวกเขาถูกทิ้งให้ดูแลอุปกรณ์ที่เหลือบางส่วน ดังนั้นเขาจึงปกป้อง ฉันถาม:“ คุณเป็นยังไงบ้างซาชา” เขารับพร เราจูบกันเหมือนพี่น้อง และเขาตอบอย่างสนุกสนาน: “ถวายเกียรติแด่พระเจ้า! ฉันจะคอยดูแลมันทีละน้อย!”

แบนเนอร์ดังกล่าวถือโดยผู้ถือมาตรฐานจากกรมทหารเครมลิน ฉันแบกมันไว้แบบนั้น - ฉันละสายตาจากมันไม่ได้! แบนเนอร์ลอยอยู่ในอากาศ!

ในวัน Epiphany ฉันและลูกเสือของเราพบน้ำพุเก่าที่ถูกทิ้งร้าง จึงรีบทำความสะอาด เติมน้ำ และสร้างแม่น้ำจอร์แดน พวกเขาประกอบพิธีตามเทศกาล และจากนั้นก็มีขบวนแห่ทางศาสนาในตอนกลางคืน พร้อมด้วยป้าย ไอคอน และโคมไฟ ไปกินสวดมนต์กันเถอะ ผู้ถือมาตรฐานตัวจริงถือธงอยู่ข้างหน้า ถือไว้ - ละสายตาจากมันไม่ได้! แบนเนอร์ก็ลอยไปในอากาศ! แล้วฉันก็ถามเขาว่า: คุณเรียนรู้สิ่งนี้จากที่ไหน? เขาบอกฉันว่า:“ ใช่แล้ว ฉันถือธงมืออาชีพ ฉันรับใช้ในกรมทหารเครมลิน ฉันเดินบนจัตุรัสแดงพร้อมธง!” เรามีนักสู้ที่ยอดเยี่ยมอยู่ที่นั่น! จากนั้นทุกคน ทั้งผู้บังคับบัญชา ทหาร และบุคลากรพลเรือน ก็ไปร่วมงาน Epiphany Font กัน และถวายเกียรติแด่พระเจ้า!

คุณสงสัยไหมว่าฉันสร้างวัดได้อย่างไร? ฉันเป็นเจ้าอาวาสฉันจะพูดอย่างนั้น เมื่อเราก่อสร้างเสร็จและอุทิศพระวิหารแล้ว ผมไปพบผู้สารภาพบาป ฉันเล่าเรื่อง แสดงรูปถ่าย พวกเขาพูด แล้วก็พ่อ ฉันสร้างวัด! และเขาก็หัวเราะ: "บินไปบินไปอยู่ที่ไหนมา?" - “เหมือนที่ไหน? ทุ่งนาถูกไถ!” พวกเขาถามเธอว่า:“ ตัวคุณเองล่ะ?” เธอพูดว่า: “ก็ไม่ใช่ตัวฉันเองสักหน่อย ฉันนั่งบนคอวัวที่กำลังไถนา” ผู้คนจึงสร้างวัดของคุณ ผู้ใจบุญ ผู้บริจาคต่างๆ... บางทีคุณย่าอาจเก็บเงินไว้ ผู้คนสร้างวิหารของเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแต่งตั้งเจ้าให้ปรนนิบัติที่นั่น!” ตั้งแต่นั้นมาข้าพเจ้าก็ไม่ได้บอกว่าข้าพเจ้าสร้างวัดอีกต่อไป และให้บริการ - ใช่ ฉันให้บริการ! มีเรื่องแบบนี้ด้วย!

“ด้วยความเต็มใจ เราจะรับใช้อีสเตอร์นี้ในคริสตจักรใหม่”

ผู้ช่วยผู้บัญชาการกองพลรถไฟแยก:

เป็นการดีเมื่อผู้บังคับบัญชาเป็นตัวอย่างแก่ลูกน้อง ผู้บัญชาการหน่วยของเราเป็นผู้ศรัทธา เขาสารภาพและรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ หัวหน้าแผนกด้วย ลูกน้องเฝ้าดูและบางส่วนก็มาให้บริการ ไม่มีใครบังคับใคร และสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ เพราะศรัทธาเป็นเรื่องส่วนตัวและศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน ทุกคนสามารถบริหารจัดการเวลาส่วนตัวได้ตามต้องการ คุณสามารถอ่านหนังสือ ดูทีวี หรือนอนหลับได้ หรือคุณสามารถไปโบสถ์เพื่อรับบริการหรือพูดคุยกับบาทหลวง - ถ้าไม่สารภาพ คุณก็พูดคุยจากใจจริง

ไม่มีใครบังคับใคร และสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ เพราะศรัทธาเป็นเรื่องส่วนตัวและศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน

บางครั้งมีคน 150-200 คนมารวมตัวกันที่บริการของเรา ในพิธีสวดครั้งสุดท้าย มีผู้เข้ารับศีลมหาสนิท 98 คน การสารภาพทั่วไปไม่ได้เกิดขึ้นในขณะนี้ ดังนั้นลองจินตนาการดูว่าการสารภาพรักจะคงอยู่นานแค่ไหนสำหรับเรา

นอกจากความจริงที่ว่าฉันรับใช้ในหน่วยนี้แล้ว ในชีวิตพลเรือน ฉันยังเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์เฮอร์โมเจเนสบนเอล์มมาช ทุกครั้งที่เป็นไปได้ เราจะนำ Ural ขึ้นเครื่อง ซึ่งสามารถรองรับคนที่มาใช้บริการได้ 25 คน โดยปกติแล้ว ผู้คนรู้ดีว่านี่ไม่ใช่กิจกรรมท่องเที่ยวหรือความบันเทิง แต่จะต้องยืนทำพิธีและสวดมนต์อยู่ที่นั่น ดังนั้นคนที่สุ่มไม่ไปที่นั่น ผู้ที่ต้องการสวดภาวนาในโบสถ์เพื่อรับบริการจากพระเจ้าไป

ก่อนหน้านี้รองผู้บัญชาการฝ่ายการศึกษาครอบครองช่วงเย็นในหน่วย แต่ตอนนี้พวกเขาตัดสินใจให้เวลาเย็นแก่นักบวชนั่นคือสำหรับฉัน ช่วงนี้ผมพบกับบุคลากรทางทหาร ทำความรู้จัก และสื่อสารกัน ฉันถาม: “มีใครอยากไปโบสถ์ของฉันเพื่อรับบริการบ้าง” เรากำลังรวบรวมรายชื่อผู้สนใจ และอื่นๆ สำหรับแต่ละแผนก ฉันส่งรายชื่อไปยังผู้บังคับกองพลน้อย ผู้บัญชาการหน่วย ผู้บัญชาการกองร้อย และพวกเขาจะปล่อยบุคลากรทางทหารเมื่อจำเป็นต้องเข้ารับราชการ และผู้บังคับบัญชาก็สงบว่าทหารไม่ได้ไปเที่ยวที่ไหนสักแห่งและทำเรื่องไร้สาระ และทหารมองเห็นทัศนคติที่ดีต่อตัวเองและสามารถแก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณบางอย่างได้

แน่นอนว่าการเสิร์ฟในหน่วยเดียวง่ายกว่า ตอนนี้ตำบลเซนต์เฮอร์โมเจเนสของเรากำลังสร้างวิหารในอาณาเขตของส่วนนี้ในนามของผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของกองทหารรถไฟเจ้าชายบอริสและเกลบผู้หลงใหลในความรัก หัวหน้าแผนก พลตรี Anatoly Anatolyevich Bragin เป็นผู้ริเริ่มคดีนี้ เป็นผู้ศรัทธาจากครอบครัวที่เคร่งศาสนา ศรัทธา รับสารภาพและรับศีลมหาสนิทมาตั้งแต่เด็ก และสนับสนุนแนวคิดการสร้างวัดอย่างอบอุ่น ช่วยงานเอกสาร และขออนุมัติ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2017 เราตอกเสาเข็มลงในฐานรากของวัดในอนาคต เทรากฐาน ตอนนี้เราติดตั้งหลังคาแล้ว และสั่งโดม เมื่อพิธีจัดขึ้นในคริสตจักรใหม่ แน่นอนว่านักบวชที่นั่นก็จะไม่มีปัญหาการขาดแคลน ตอนนี้มีคนมาหยุดฉันแล้วถามว่า “พ่อครับ เมื่อไหร่จะเปิดวัดล่ะ!” พระเจ้าเต็มใจ เราจะรับใช้อีสเตอร์นี้ในคริสตจักรใหม่

“สิ่งสำคัญคือบุคคลเฉพาะที่มาหาคุณ”

, บาทหลวงแห่งโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ในเยคาเตรินเบิร์ก:

ฉันดูแลความมั่นคงส่วนบุคคลมาเป็นเวลากว่า 12 ปีแล้ว ตั้งแต่สมัยที่พวกเขาสังกัดกระทรวงมหาดไทย ฉันสนับสนุนคณะกรรมการกองกำลังพิทักษ์รัสเซียมาเป็นเวลาสองปีแล้วนับตั้งแต่ก่อตั้ง

คุณกำลังถามว่าใครเป็นคนคิดที่จะอวยพรรถตำรวจจราจรทุกคัน? น่าเสียดายที่ไม่ใช่สำหรับฉัน นี่เป็นความคิดริเริ่มของการเป็นผู้นำของผู้อำนวยการหลักของกระทรวงกิจการภายในสำหรับภูมิภาค Sverdlovsk ฉันเพิ่งทำพิธี แม้ว่าแน่นอนว่าฉันชอบไอเดียนี้! แน่นอน! รวบรวมรถตำรวจจราจรใหม่ทั้งหมด 239 คันบนจัตุรัสหลักของเมือง - จัตุรัสปี 1905 - และอุทิศพวกมันทันที! ฉันหวังว่าสิ่งนี้จะส่งผลกระทบต่อทั้งการทำงานของพนักงานและทัศนคติของผู้ขับขี่ที่มีต่อพวกเขา ทำไมคุณถึงยิ้ม? กับพระเจ้าทุกสิ่งเป็นไปได้!

ในชีวิตนักบวชของฉัน ฉันได้เห็นสิ่งต่างๆ มากมาย ตั้งแต่ปี 2548 ถึง 2552 ฉันรับใช้ที่ตำบลในนามของอัครเทวดาไมเคิลในเขตย่อย Zarechny - และเป็นเวลาสี่ปีติดต่อกันทุกวันอาทิตย์ฉันรับใช้ในสวนสาธารณะกลางแจ้ง เราไม่มีสถานที่หรือโบสถ์ใดๆ ฉันรับใช้ที่กลางสวนสาธารณะ - ก่อนอื่นฉันสวดมนต์ จากนั้นด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ฉันจึงซื้อภาชนะต่างๆ คุณแม่เย็บผ้าคลุมบัลลังก์ และในฤดูใบไม้ร่วง เราก็ประกอบพิธีสวดครั้งแรก ผมติดประกาศไว้ทั่วบริเวณที่จะเชิญชวนให้ไปสักการะในสวนสาธารณะตามวันดังกล่าว บางครั้งมีคนมารวมตัวกันมากถึงร้อยคน! ในวันหยุดเราจะผ่านขบวนแห่ทางศาสนาทั่วบริเวณ พรมน้ำมนต์ เก็บของขวัญ และมอบให้กับคุณยายผู้มีประสบการณ์! เราอยู่กันอย่างมีความสุข ร่วมกันบ่น เป็นบาป! บางครั้งฉันได้พบกับนักบวชเก่าที่ฉันรับใช้ในสวนสาธารณะ พวกเขาดีใจและกอดคุณ

พวกเขาฟังพระสงฆ์ในกองทัพ เราช่วย. ใช่ นี่คือเหตุผลที่พระเจ้าส่งฉันมาที่นี่เพื่อช่วยเหลือผู้คน

ถ้าเราพูดถึงลักษณะเฉพาะของการบริการในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแล้วนักบวชก็มีรูปศักดิ์สิทธิ์ ลองนึกภาพอาคารที่มีสำนักงานสูงและเจ้านายใหญ่ ยุ่งอยู่กับกิจการสำคัญของรัฐที่เกี่ยวข้องกับความมั่นคงของประเทศ และอื่นๆ หากมีพลเรือนมาที่นั่น พวกเขาจะไม่ฟังเขาและจะไล่เขาออกไปนอกประตูทันที และพวกเขาก็ฟังพระสงฆ์ จากประสบการณ์ฉันสามารถบอกคุณได้ว่ามีคนที่ยอดเยี่ยมนั่งอยู่ในออฟฟิศใหญ่! สิ่งสำคัญคือไม่ต้องขออะไรเลยจากนั้นคุณจะพบภาษากลางกับพวกเขา ฉันไม่ได้ถาม แต่ฉันกำลังนำสมบัติล้ำค่าที่พวกเขาจะต้องชอบมาให้พวกเขา! ตามที่เขียนไว้ในข่าวประเสริฐ สนิมไม่เข้า และขโมยก็ขโมยไม่ได้ อะไรเป็นสมบัติที่ศรัทธาและชีวิตในคริสตจักรมอบให้เรา! สิ่งสำคัญคือผู้คนนี่คือบุคคลเฉพาะที่กำลังนั่งอยู่ข้างหน้าคุณและสายสะพายคือสิ่งที่ห้า

เพื่อให้นักบวชสามารถดูแลหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้สำเร็จ ประการแรกเขาจำเป็นต้องสร้างการติดต่อที่ดีกับผู้บังคับบัญชาและหัวหน้าแผนกบุคคล เขารู้จักธุรกิจส่วนตัวของทุกคน หากคุณต้องการ เขาเป็นผู้ดำเนินการในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขารู้มากและสามารถให้คำแนะนำและช่วยคุณจากข้อผิดพลาดมากมาย เช่นเดียวกับที่คุณสามารถช่วยเขาในการทำงานของเขา มันเป็นเรื่องของกันและกัน เขาช่วยคุณ คุณช่วยเขา และส่งผลให้ทุกคนมีปัญหาน้อยลง เขาสามารถโทรหาฉันแล้วพูดว่า:“ คุณรู้ไหมว่าเจ้าหน้าที่แบบนี้มีปัญหา คุณคุยกับเขาได้ไหม” ฉันไปหาเจ้าหน้าที่คนนี้และช่วยให้เขาเข้าใจปัญหาของเขาเช่นเดียวกับนักบวช

หากมีการติดต่อเกิดขึ้นทุกอย่างจะเรียบร้อยดี ฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร ระหว่างที่ฉันรับราชการในกองกำลังความมั่นคง ผู้นำสามคนเปลี่ยนไป และฉันมีความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์ที่ดีกับพวกเขาทุกคน โดยทั่วไปแล้วทุกคนสนใจแต่ตัวเองเท่านั้น คุณต้องพยายามมีความจำเป็นและมีประโยชน์เท่าที่คนยุ่งเหล่านี้พร้อมที่จะรับรู้คุณ คุณถูกส่งไปที่นั่นเพื่อช่วยพวกเขาแก้ปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า! หากคุณเข้าใจสิ่งนี้ทุกอย่างจะออกมาดีสำหรับคุณ ถ้าคุณเริ่มมีส่วนร่วมในการศึกษาหรือเทศน์ ทุกอย่างจะจบลงอย่างเลวร้าย ข้อมูลเฉพาะของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายมีการปรับเปลี่ยนอย่างรุนแรง และหากคุณต้องการประสบความสำเร็จในธุรกิจของคุณ คุณต้องคำนึงถึงสิ่งนี้ด้วย ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้: เป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน!

หลายปีของการสื่อสาร ผู้คนเริ่มไว้วางใจคุณ ฉันให้บัพติศมาลูกของบางคน แต่งงานกับคนอื่น และอุทิศบ้านของคนอื่น เราพัฒนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเกือบจะเป็นครอบครัวกับพวกเราหลายคน ผู้คนรู้ดีว่าพวกเขาสามารถขอความช่วยเหลือจากคุณได้ทุกเมื่อเมื่อมีปัญหาใด ๆ และคุณจะไม่มีวันปฏิเสธและช่วยเหลือ พระเจ้าส่งฉันมาที่นี่เพื่อสิ่งนี้เพื่อที่ฉันจะได้ช่วยเหลือผู้คน - ฉันก็เลยรับใช้!

พระเจ้าทรงนำผู้คนให้ศรัทธาด้วยวิธีต่างๆ ฉันจำได้ว่าพันเอกคนหนึ่งเป็นศัตรูกับความจริงที่ว่านักบวชคนหนึ่งเข้ามาบริหารงาน และเขาคิดแต่ว่ากำลังรบกวนทุกคนเท่านั้น ฉันเห็นได้จากท่าทางดูถูกของเขาว่าเขาไม่ชอบการปรากฏตัวของฉัน แล้วน้องชายของเขาก็เสียชีวิต และบังเอิญฉันได้ประกอบพิธีศพของเขา และที่นั่น บางทีอาจเป็นครั้งแรกที่เขามองมาที่ฉันด้วยสายตาที่แตกต่างและเห็นว่าฉันมีประโยชน์ได้ แล้วเขามีปัญหากับภรรยา เขามาหาฉัน และเราก็คุยกันอยู่นาน โดยทั่วไปแล้ว ในตอนนี้ แม้ว่าเขาจะไม่ได้ไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ แต่ก็มีทัศนคติต่อคริสตจักรที่แตกต่างออกไป และนี่คือสิ่งสำคัญ

ดั้งเดิม พระสงฆ์ที่เป็นเจ้าหน้าที่กรมทหารและดูแลกองทัพบกและกองทัพเรือ

ประเพณีการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการรณรงค์ทางทหารพัฒนาขึ้นในรัสเซียไม่นานหลังจากการสถาปนาศาสนาคริสต์ สถาบันนักบวชทหารก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 เอกสารฉบับแรกที่กล่าวถึงนักบวชทหารในภาษารัสเซีย กองทัพบก - กฎบัตร "การสอนและไหวพริบเกี่ยวกับโครงสร้างทางทหารของทหารราบ" ปี 1647 หนึ่งในบทของกฎบัตรกำหนดเงินเดือนของยศทหารและนักบวชกรมทหาร เอกสารแรกสุดชิ้นหนึ่งที่เป็นพยานถึงการมีอยู่ของพระสงฆ์ในกองทัพเรือคือจดหมายจากพลเรือเอก เค. ไอ. ครุยส์ ในปี 1704 โดยมีเนื้อหาว่า “ภาพวาดสำหรับเจ้าหน้าที่ กะลาสีเรือ... และบุคคลระดับอื่นๆ ที่ควรอยู่ในไครเมียเพื่ออาวุธยุทโธปกรณ์ที่สมบูรณ์แบบจำนวนเจ็ดคน ห้องครัว หนึ่งร้อย brigantines " จากข้อมูลของ Rospis เรือ 7 ลำต้องการนักบวช 7 คน บริแกนทีน 100 คน - นักบวช 3 คน

การก่อตั้งสถาบันพระสงฆ์ทหารมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิรูป ปีเตอร์ อี อเล็กเซวิช- ใน "กฎเกณฑ์ทหาร" ได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2259 (PSZ. T. 5. หมายเลข 3006) ch. “ On the Clergy” กำหนดสถานะทางกฎหมายของนักบวชในกองทัพ ความรับผิดชอบ และรูปแบบกิจกรรมหลัก “กฎบัตรทหาร” กำหนดตำแหน่งหัวหน้านักบวชขึ้นในช่วงสงครามในหมู่เจ้าหน้าที่ทั่วไปในสังกัดจอมพลหรือผู้บัญชาการทหารบก หัวหน้านักบวชภาคสนามจัดการพระสงฆ์กองทหารทั้งหมด รับคำสั่งจากผู้บังคับบัญชาเกี่ยวกับเวลาสักการะและสวดมนต์ขอบพระคุณ แก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้งระหว่างพระสงฆ์ทหาร และลงโทษผู้กระทำผิด

ในเดือนเมษายน ในปี 1717 พระราชกฤษฎีกากำหนดว่า “ในกองเรือรัสเซียควรมีนักบวช 39 คนบนเรือและเรือทหารอื่นๆ” เดิมทีนักบวชเหล่านี้เป็นนักบวชผิวขาว ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1719 เป็นต้นมา มีการจัดตั้งแนวทางปฏิบัติในการแต่งตั้งนักบวชให้กับกองเรือ (แม้ว่าบางครั้งจะอนุญาตให้มีนักบวชจากนักบวชผิวขาวก็ตาม) ก่อนที่จะมีการสถาปนา Holy Synod สิทธิในการกำหนดลำดับชั้นเพื่อรับราชการในกองทัพเรือเป็นของ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ มอน-รูและพระอธิการบดี ธีโอโดเซียส (ยานอฟสกี้- หลังจาก อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด) ใน "กฎบัตรการเดินเรือ" (PSZ. T. 6. หมายเลข 3485) ได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2263 มีการกำหนดสิทธิหน้าที่และสถานะทางการเงินของนักบวชทหารเรือโดยที่หัวหน้าซึ่งตลอดระยะเวลาของการเดินเรือในฤดูร้อนหรือการรณรงค์ทางทหารถูกวาง "นักบวชหลัก" (หัวหน้าลำดับชั้น) ซึ่งโดยปกติจะมาจากฝูงบิน Revel ของ กองเรือบอลติก พระภิกษุรูปแรกคือ กาเบรียล (บูซินสกี้- หลังจาก บิชอปแห่ง Ryazan) นักบวชแต่ละคนได้รับการแต่งตั้งเฉพาะเรือขนาดใหญ่ - เรือและเรือรบเท่านั้น เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2264 คำสั่งได้รับการอนุมัติเพื่อควบคุมกิจกรรมของนักบวชเรือ ("Clause on Hieromonks in the Navy") ตาม "คะแนน" คำสาบานพิเศษได้รับการพัฒนาสำหรับทหารและนักบวชทหารเรือ ซึ่งแตกต่างจากคำสาบานของนักบวชประจำตำบล

พระสงฆ์กองร้อยและพระภิกษุในกองทัพเรือมีหน้าที่ปฏิบัติศาสนกิจ ปฏิบัติศาสนกิจ ปฏิบัติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ป่วยหนัก ช่วยเหลือแพทย์ และยัง “เฝ้าดูพฤติกรรมของกองทหารอย่างขยันขันแข็ง และควบคุมดูแลการสารภาพบาปและร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันของกองทัพ” เป็นหนึ่งในความรับผิดชอบหลัก แต่มีคำเตือนอย่างหนักแน่นว่า “อย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับธุรกิจใดๆ อีกต่อไป ไม่ต้องพูดถึงการเริ่มต้นบางสิ่งจากความตั้งใจและความหลงใหลของคุณเอง”

ในปี พ.ศ. 2264 การแต่งตั้งพระภิกษุประจำกองทัพและกองทัพเรืออยู่ภายใต้อำนาจของสมัชชาเถรวาทซึ่งสั่งให้พระสังฆราชพิจารณาจากสังฆมณฑลของตนถึงจำนวนพระภิกษุที่ต้องการในกองทัพ ฯลฯ ในยามสงบก็อยู่ใต้บังคับบัญชาของ พระสังฆราชสังฆมณฑล เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2265 สมัชชาเถรวาทได้แต่งตั้งอัครสังฆราชเป็นหัวหน้าชั่วคราวของพระสงฆ์เป็นหัวหน้าคณะนักบวชซึ่งกำลังออกเดินทางในการรณรงค์เปอร์เซีย ลาฟเรนติยา (กอร์คู- หลังจาก บิชอปแห่งวิยัตกา) ตามคำแนะนำของสมัชชาเถรวาทเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน พ.ศ. 2340 (ปสส. ต. 24. ลำดับที่ 18) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มขอบเขตหน้าที่ของหัวหน้าปุโรหิตภาคสนาม พวกเขาได้รับสิทธิในการเลือกคณบดีแผนกเพื่อช่วยเหลือ การบริหารงานสงฆ์ในยามสงคราม

ภูตผีปีศาจ พาเวล อี เปโตรวิชคำสั่งวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2343 (ค.ศ. 1800) ได้มีการรวมการบริหารงานของคณะสงฆ์ทั้งกองทัพและกองทัพเรือเข้าด้วยกันภายใต้การนำของหัวหน้าบาทหลวงแห่งกองทัพบกและกองทัพเรือ ซึ่งมีตำแหน่งถาวร (มีอยู่ทั้งในสงครามและในยามสงบ) หัวหน้านักบวชแห่งกองทัพและกองทัพเรือเป็นสมาชิกของเถรสมาคม หลังจากการเสียชีวิตของ Paul I วงสิทธิและความรับผิดชอบของหัวหน้าปุโรหิตแห่งกองทัพและกองทัพเรือก็มีอยู่หลายประการ ครั้งที่มีการทบทวน ในปี พ.ศ. 2349 แผนกของเขาถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งเดียวกับแผนกสังฆมณฑล

27 ม.ค พ.ศ. 2355 (พ.ศ. 2355) มีการนำ "สถาบันการจัดการกองทัพขนาดใหญ่" มาใช้ (PSZ. T. 32. หมายเลข 24975) ตำแหน่งหัวหน้านักบวชภาคสนามได้รับการบรรจุเข้าในยศเสนาธิการทหารบกของแต่ละกองทัพ ตรงกลางระหว่างหัวหน้านักบวชแห่งกองทัพบกและกองทัพเรือและคณบดีอาวุโส (ตำแหน่งนี้เริ่มใช้เมื่อ พ.ศ. 2350) หัวหน้านักบวชภาคสนามปฏิบัติหน้าที่ในยามสงบและทำสงคราม ในระหว่างสงคราม พระสงฆ์ของโรงพยาบาลที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ประกาศกฎอัยการศึก คณบดีและนักบวชแห่งกองเรือที่เกี่ยวข้องกับกองทัพภายใต้การควบคุมของผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนหนึ่ง และนักบวชในโบสถ์ในสถานที่เหล่านั้นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของแผนกของเขา ซึ่งเป็นที่ตั้งของอพาร์ตเมนต์หลักเมื่อกองทัพเคลื่อนตัว หัวหน้านักบวชภาคสนามมักจะได้รับการแต่งตั้งโดยพระสังฆราชตามคำแนะนำของหัวหน้านักบวชแห่งกองทัพบกและกองทัพเรือ และโดยจักรพรรดิ ในแต่ละกองทัพจะมีการแนะนำตำแหน่งคณบดีอาวุโสซึ่งเป็นคนกลางระหว่างหน่วยงานทหาร หัวหน้านักบวชภาคสนาม และนักบวชในกองทัพ ในปีพ.ศ. 2355 สำหรับคณะบุคคล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสำนักงานใหญ่กองพล มีการสถาปนาตำแหน่งนักบวชคณะ (จากคณบดีคณะพ.ศ. 2364) ซึ่งเป็นผู้นำคณะสงฆ์ที่ได้รับความไว้วางใจจากพวกเขาด้วยสิทธิของหัวหน้านักบวชภาคสนามของกองทัพ ผู้ใต้บังคับบัญชาของคณบดีอาวุโสและคณะสงฆ์ ได้แก่ กองทัพบก (กองพล) องครักษ์ และคณบดีทหารเรือ

ในปี ค.ศ. 1815 ภูตผีปีศาจ พระราชกฤษฎีกาดังกล่าวได้กำหนดตำแหน่งหัวหน้านักบวชในเสนาธิการทหารบก (ตั้งแต่ พ.ศ. 2373 หัวหน้านักบวชในเสนาธิการหลักและกองทหารองครักษ์ที่แยกจากกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 หัวหน้านักบวชแห่งทหารองครักษ์และกองทัพบก) ซึ่งมีสิทธิเท่าเทียมกับตำแหน่งหัวหน้านักบวชแห่ง กองทัพบกและกองทัพเรือ ที่ประชุมเถรวาทออกมาต่อต้านการแบ่งแยกการควบคุมคณะสงฆ์ทหาร การแต่งตั้งทั้งสองตำแหน่งยังคงเป็นขององค์จักรพรรดิ แต่เขาอนุมัติหัวหน้านักบวชแห่งกองทัพและกองทัพเรือจากผู้สมัครที่ได้รับการเสนอชื่อโดยสังฆราช หัวหน้านักบวชของเสนาธิการทหารบก จากนั้นคือองครักษ์และกองทัพบกในปี พ.ศ. 2369-2430 ยังเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ในศาลในระดับโปรโตเพรสไบเตอร์อีกด้วย ผู้สารภาพอธิการบดีของอาสนวิหารของพระราชวังฤดูหนาวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ อาสนวิหารประกาศในมอสโกเครมลิน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2396 เป็นต้นมา หัวหน้าบาทหลวงได้รับสิทธิในการแต่งตั้งและถอดถอนพระสงฆ์กองร้อยโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสังฆราชก่อน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2401 เป็นต้นมา หัวหน้าปุโรหิตถูกเรียกว่าหัวหน้าปุโรหิต

หัวหน้านักบวชคนแรกของกองทัพและกองทัพเรือคืออัครสังฆราช Pavel Ozeretskovsky (1800-1807) ซึ่งใช้ภายใต้จักรพรรดิ เปาโลที่ 1 มีอิทธิพลอย่างมากและค่อนข้างเป็นอิสระจากสมัชชาเถรวาท ในวันที่ 9 พฤษภาคม ค.ศ. 1800 กองทหารทั้งหมดได้รับคำสั่งให้ส่งเรื่องฝ่ายวิญญาณไปยังหัวหน้าบาทหลวง โดยเลี่ยงผ่านคณะสงฆ์ซึ่งมีการจัดตั้งสำนักงานขึ้น ในปี พ.ศ. 2343 มีการสร้างเซมินารีกองทัพขึ้นโดยให้ลูกหลานของนักบวชกองทัพศึกษาโดยเสียค่าใช้จ่ายสาธารณะ (ปิดในปี พ.ศ. 2362)

ในครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบเก้า เงินเดือนของพระสงฆ์ทหารเพิ่มขึ้น เงินบำนาญและสวัสดิการถูกนำมาใช้สำหรับพระสงฆ์ทหารสูงอายุและป่วย แม่หม้ายและลูกๆ ของพวกเขา ในบรรดาหัวหน้านักบวชของ Guards และ Grenadier Corps, Protopr วาซิลี บาซานอฟ(พ.ศ. 2392-2426) เขาวางรากฐานสำหรับการสร้างห้องสมุดที่โบสถ์ในแผนกของเขาและจัดหาหนังสือให้พวกเขา ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้ก่อตั้งโรงทาน Nikolaev ขึ้นสำหรับนักบวชสูงอายุในแผนกจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของพวกเขา ตามคำสั่งของเขา บ้านถูกสร้างขึ้นสำหรับพระสงฆ์ในกองทหารจำนวนหนึ่ง และมีการจัดตั้งสมาคมการกุศลและภราดรภาพประจำตำบลในโบสถ์บางแห่ง ในปี พ.ศ. 2422 สมาคมการกุศลเพื่อการดูแลคนจนซึ่งเป็นแผนกนักบวชของหัวหน้านักบวชแห่งกองทัพและกองทัพเรือได้ก่อตั้งขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของผู้นำ กุ้ง มาเรีย เฟโอโดรอฟนา (ต่อมาเป็นจักรพรรดินี) กองทุนของสังคมสนับสนุนที่พักพิง Mariinsky ใน Kronstadt และ Pokrovsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

รู้จักกันมากมาย ตัวอย่างความกล้าหาญที่พระสงฆ์แสดงในระหว่าง สงครามรักชาติ ค.ศ. 1812คนแรกในบรรดานักบวชที่ได้เป็นอัศวินแห่งคณะนักบุญ จอร์จระดับที่ 4 เป็นนักบวชของกรมทหาร Jaeger ที่ 19 Vasily Vasilkovsky ซึ่งเข้าร่วมในการต่อสู้ที่ Vitebsk, Borodino, Maloyaroslavets เขามีหลายคน ได้รับบาดเจ็บครั้งหนึ่งแต่ยังคงปฏิบัติหน้าที่อยู่ พระสงฆ์แห่งกรมทหารราบมอสโก คุณพ่อ ไมรอนแห่งออร์ลีนส์ในยุทธการโบโรดิโนเดินอยู่ใต้การยิงปืนใหญ่หนักหน้าเสาทหารราบและได้รับบาดเจ็บ ในศตวรรษที่ 19 นักบวชมีส่วนร่วมในสงครามคอเคเชียน ในปีพ. ศ. 2359 มีการแนะนำตำแหน่งนักบวชคณะของคณะจอร์เจียที่แยกจากกัน (จากปี พ.ศ. 2383 หัวหน้านักบวชของคณะคอเคเซียนที่แยกจากกันจากปี พ.ศ. 2401 หัวหน้านักบวชของกองทัพคอเคเซียน) ในปี พ.ศ. 2433 ตำแหน่งก็ถูกยกเลิก การกระทำที่กล้าหาญของนักบวชภาคสนามในช่วงสงครามไครเมียปี 1853-1856 เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว นักบวชแห่งกรมทหาร Mogilev ซึ่งเป็นบาทหลวงแสดงความกล้าหาญเป็นพิเศษในสนามรบในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2397 จอห์น เปียติโบคอฟ ซึ่งระดมทหารมาโจมตีหลังจากเจ้าหน้าที่เสียชีวิต เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ปีนกำแพงของทัวร์ ป้อมปราการและถูกกระสุนปืนตกตะลึง โปร ยอห์นได้รับพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ จอร์จที่ 4 และมอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์แก่ขุนนาง รัฐดูแลการสนับสนุนด้านวัตถุของนักบวชในช่วงสงครามและหลังจากการสิ้นสุด - เกี่ยวกับการแต่งตั้งผลประโยชน์สำหรับการสูญเสียที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการออกเงินเดือนที่จัดตั้งขึ้น เงินบำนาญในระยะเวลาที่สั้นลง และรางวัลสำหรับการรับราชการในกองทัพ

ในการต่อต้าน ศตวรรษที่สิบเก้า รุ่งเรืองของสถาบันพระสงฆ์ทหารเริ่มต้นขึ้น ในปี พ.ศ. 2431 พระสงฆ์ทั้งทหารและทหารเรือทั้งหมดอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของหัวหน้าบาทหลวงแห่งหน่วยพิทักษ์ กองทัพบก กองทัพบก และกองทัพเรือ เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2430 ได้มีการอนุมัติกฎระเบียบเกี่ยวกับสิทธิในการให้บริการและเงินเดือนใหม่สำหรับการบำรุงรักษาพระสงฆ์ทหาร (3 PSZ. T. 7. หมายเลข 4659) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 บทบัญญัติได้ขยายไปถึงคณะสงฆ์ทหารเรือ ตามข้อบังคับหัวหน้าปุโรหิตของผู้พิทักษ์ทหารบกกองทัพบกและกองทัพเรือได้รับสิทธิ์ของพลโทหัวหน้านักบวชของเขตทหารคอเคเซียน - สิทธิ์ของพลตรีพลตรีอัครสังฆราชเต็มเวลา - สิทธิของผู้พัน อัครสังฆราชที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่และคณบดี - สิทธิของผู้พัน นักบวช - สิทธิกัปตันหรือผู้บัญชาการกองร้อย มัคนายก - สิทธิของผู้หมวด ผู้อ่านหนังสือสดุดีเต็มเวลา จากพระสงฆ์ - สิทธิของผู้หมวด แทนที่จะเป็นเงินเดือนที่แตกต่างกัน (เจียมเนื้อเจียมตัวมาก) ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ จึงมีการกำหนดเงินเดือนที่สอดคล้องกับตำแหน่งเจ้าหน้าที่ นักบวชของแผนกทหารของเขตยุโรปได้รับสิทธิในการเพิ่มเงินเดือนเป็นระยะตามระยะเวลาในการรับราชการ ในขณะที่นักบวชถูกห้ามไม่ให้เก็บเงินค่าบริการจากทหารซึ่งเคยปฏิบัติกันมาก่อน

เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2433 มีการออกกฎระเบียบ“ ในการจัดการโบสถ์และนักบวชของแผนกทหารและกองทัพเรือ” (3 PSZ. T. 10. หมายเลข 6924) ตามไครเมียแทนที่จะเป็นตำแหน่งของ หัวหน้านักบวชแห่งองครักษ์ กองทัพบก กองทัพบกและกองทัพเรือ ได้รับการสถาปนาตำแหน่งโปรโตเพรสไบเตอร์ V. ฯลฯ ผู้สมัครของเขาได้รับเลือกโดยสมัชชาตามข้อเสนอของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมและได้รับอนุมัติจากจักรพรรดิ ในเรื่องการบริหารคริสตจักร protopresbyter ได้รับคำแนะนำจาก Synod ในเรื่องของแผนกทหาร - จากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม เขามีสิทธิ์รายงานส่วนตัวต่อจักรพรรดิและมียศเท่าเทียมกับอาร์คบิชอปและพลโท ภายใต้คณะโปรโตเพรสไบเตอร์ มีรัฐบาลฝ่ายวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยที่ประทับและตำแหน่ง และสอดคล้องกับคณะสงฆ์ภายใต้พระสังฆราชสังฆมณฑล ตำแหน่งของคณบดีกองพลและทหารเรือ ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยผู้ก่อการประท้วง และในยามสงบเป็นรองอธิการท้องถิ่น ยังคงอยู่ ผู้ก่อการบวชยังแต่งตั้งนักบวชกองร้อยและทหารเรือ (จากพระภิกษุและนักบวชม่าย) ในช่วงสงคราม มีการแต่งตั้งหัวหน้านักบวชภาคสนามในแต่ละกองทัพ นักบวชทหารยังคงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาไม่เพียง แต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ทหารด้วยซึ่งในบางกรณีสร้างปัญหาเนื่องจากขอบเขตทางกฎหมายไม่ได้แบ่งเขตอย่างชัดเจน

หลังจากการประกาศใช้ “ข้อบังคับ” ในปี พ.ศ. 2433 ได้มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อคณบดีในการสักการะและการศึกษาด้านศาสนาและศีลธรรมของกองทัพ: การเทศนา การสนทนานอกพิธีกรรม และการอ่านศาสนาและศีลธรรม การสอนกฎแห่ง พระเจ้าในทีมฝึกกองร้อย นักบวชทหารเริ่มจัดตั้งโรงเรียนตำบลไม่เพียงแต่สำหรับทหารเท่านั้น แต่ยังสำหรับประชากรในท้องถิ่นด้วย ในช่วงสงคราม พวกเขาถูกตั้งข้อหาช่วยพันแผล ทำพิธีศพให้กับผู้เสียชีวิต และจัดการฝังศพ นอกจากนี้ เช่นเดียวกับนักบวชอื่นๆ พวกเขาเก็บและจัดเก็บเอกสาร: สินค้าคงเหลือของโบสถ์กองทหารและทรัพย์สิน หนังสือรายรับและรายจ่าย บันทึกของนักบวช รายการสารภาพ หนังสือเมตริก ฯลฯ และรวบรวมรายงานเกี่ยวกับขวัญกำลังใจของกองทหาร

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 วารสารดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ "แถลงการณ์คณะสงฆ์ทหาร" (พ.ศ. 2454-2460) “แถลงการณ์คณะสงฆ์ทหารเรือ”ในปีพ.ศ. 2460 “คริสตจักรและความคิดทางสังคม” (เคียฟ) มีการตีพิมพ์ต่อในปี พ.ศ. 2547 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 มีการจัดการประชุมเป็นประจำของศิษยาภิบาลทหารและการเดินทางตรวจสอบของผู้ก่อการกองทัพและกองทัพเรือไปยังเขตทหาร ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 ตำแหน่งพระสงฆ์ในแผนกทหารจะมอบให้กับบุคคลที่มีการศึกษาเชิงวิชาการเป็นหลัก ในปีพ.ศ. 2434 แผนกนักบวชทหารประกอบด้วยพระสงฆ์และนักบวช 569 คน (ภาคทัณฑ์คาทอลิก แรบไบ ลูเธอรัน และผู้เทศน์ผู้เผยแพร่ศาสนา มัลลาห์ ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของกรมกิจการจิตวิญญาณของนิกายต่างประเทศของกระทรวงกิจการภายใน ยังรับราชการในกองทัพและ กองทัพเรือ)

ในช่วงรัสเซีย-ญี่ปุ่น สงครามระหว่างปี 1904-1905 กฎระเบียบ "การควบคุมภาคสนามของกองทัพรัสเซียในช่วงสงคราม" มีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2433 (3 PSZ. T. 10. ลำดับที่ 6609) ตำแหน่งหัวหน้านักบวชภาคสนามได้รับการแนะนำในกองทัพแมนจูเรีย - หัวหน้านักบวชทั้งหมดในกองทัพและอธิการบดีของโบสถ์อพาร์ตเมนต์หลัก สงครามครั้งนี้โดดเด่นด้วยการรับใช้อย่างกล้าหาญของนักบวชทั้งทหารและทหารเรือ ซึ่งบางคนเสียชีวิต ในบรรดานักบวชของสงครามครั้งนี้ Mitrofan แห่ง Srebryansky (ต่อมาคือ schiarchim. Rev. เซอร์จิอุส) ซึ่งรับราชการร่วมกับกรมทหารม้าเชอร์นิกอฟที่ 51 โปร Stefan Shcherbakovsky ระหว่างยุทธการที่ Tyurenchen เมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2447 ร่วมกับกรมทหารไซบีเรียตะวันออกที่ 11 เขาทำการโจมตีสองครั้งด้วยไม้กางเขนในมือ รู้สึกตกใจมากแม้จะมีอาการสาหัสก็ตาม และกล่าวคำอำลาทหารที่กำลังจะตาย สำหรับความกล้าหาญของเขา เขาได้รับรางวัล Order of St. จอร์จระดับ 4 1 ส.ค พ.ศ. 2447 ในระหว่างการสู้รบทางเรือในช่องแคบเกาหลี อนุศาสนาจารย์ของเรือลาดตระเวน Rurik Hierom Alexy (Okoneshnikov) เป็นแรงบันดาลใจให้กับลูกเรือของเรือลาดตระเวนที่กำลังจม เจอโรม. Alexy พร้อมด้วยกะลาสีเรือที่รอดชีวิตถูกจับในฐานะนักบวชที่เขาได้รับการปล่อยตัวนำแบนเนอร์ออกจากการถูกจองจำและส่งรายงานเกี่ยวกับการตายของเรือลาดตระเวน เขาได้รับรางวัลครีบอกทองคำบนริบบิ้นเซนต์จอร์จ รางวัลเดียวกันนี้มอบให้กับนักบวชประจำเรือในยุทธการสึชิมะเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2448 Porfiry (เรือลาดตระเวน "Oleg"), เฮียรอม Georgy (เรือลาดตระเวน "ออโรร่า")

หลังจากสิ้นสุดสงคราม มีการเปลี่ยนแปลงกฎระเบียบ "ว่าด้วยการบริหารโบสถ์และนักบวชของหน่วยงานทหารและกองทัพเรือ" ในช่วงสงคราม ได้มีการแนะนำตำแหน่งหัวหน้านักบวชของกองทัพแนวหน้าและนักบวชในกองบัญชาการกองทัพ พ.ศ. 2453 ได้มีการจัดตั้งกองทุนงานศพพนักงานกรมพระสงฆ์ทหาร ในปีเดียวกันนั้น สมัชชาฯ ได้นำแผนการระดมพล ซึ่งจัดให้มีการเกณฑ์นักบวชในช่วงที่มีการระดมกองทัพตามรัฐในช่วงสงคราม และเพื่อทดแทนผู้ที่ออกไประหว่างการสู้รบ โกดังทางศาสนาจะถูกสร้างขึ้นในกองทัพและกองทัพเรือ และวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ

ในวันที่ 1-11 กรกฎาคม พ.ศ. 2457 การประชุมครั้งแรกแห่งศตวรรษครั้งที่ 1 จัดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และอื่นๆ โดยมีพระภิกษุจากกองทัพ 40 รูป และกองเรือ 9 รูป ในการประชุมแผนกพวกเขาพิจารณาโดยเฉพาะปัญหาความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่กองทหารพฤติกรรมของนักบวชในการปฏิบัติการทางทหารในระหว่างการสู้รบสถานที่ของนักบวชถูกกำหนดไว้ที่สถานีแต่งตัวข้างหน้า รัฐสภาได้พัฒนาและนำบันทึกคำแนะนำสำหรับอนุศาสนาจารย์ทหารมาใช้

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มีการจัดตั้งสำนักงานภาคสนามของโปรโตเพรสไบเตอร์ วี. ที่สำนักงานใหญ่ของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ฯลฯ และโกดังเก็บวรรณกรรมของคริสตจักร กำหนดการระดมพลของปี 1910 เริ่มมีผล ตำบลหลายพันแห่งถูกเรียกให้รับสมัครพระสงฆ์ให้กับกองทหารใหม่ ก่อนสงคราม แผนกโปรโตเพรสไบเตอร์ประกอบด้วยนักบวช 730 คน ในช่วงสงคราม มีนักบวชมากกว่า 5,000 คนรับราชการในกองทัพ พวกเขาไม่เพียงแต่ปฏิบัติหน้าที่โดยตรงเท่านั้น แต่ยังสอนทหารให้อ่านและเขียน อ่านจดหมายจากญาติของพวกเขาด้วย และช่วยเขียนจดหมายตอบกลับ อนุศาสนาจารย์ แรบไบ และมุลลาห์ยังรับราชการในเขตทหารด้วย ในรอบวันที่ 3 พ.ย. 2457 โปรโตร. จอร์จี้ ชาเวลสกี้หันไปหาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระสงฆ์เรียกร้องให้ “หลีกเลี่ยงหากเป็นไปได้ หลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางศาสนาและการบอกเลิกศาสนาอื่น” ในปี พ.ศ. 2459 มีการสถาปนาตำแหน่งใหม่: นักเทศน์กองทัพสำหรับแต่ละกองทัพ หัวหน้านักบวชของกองเรือบอลติกและทะเลดำ ในปีเดียวกันนั้น อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Protopresbyter V. และ M.D. คำถามของ Uniates ในแคว้นกาลิเซียและบูโควินาซึ่งถูกกองทหารรัสเซียยึดครองถูกถ่ายโอนไป โปรโตพร. จอร์จชอบที่จะสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของกลุ่ม Uniates และไม่เรียกร้องให้พวกเขาเข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โบสถ์. โดยคำนิยามของสมัชชาเถรวาทเมื่อวันที่ 13-20 มกราคม ในปี พ.ศ. 2459 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการขึ้น “เพื่อตอบสนองความต้องการทางศาสนาและศีลธรรมของเชลยศึกชาวรัสเซีย” ซึ่งสามารถส่งนักบวชไปยังออสเตรีย-ฮังการีและเยอรมนีได้

ในช่วงสงครามหลายครั้ง บรรดาพระสังฆราชยื่นคำร้องเพื่อดำรงตำแหน่งนักบวชในกองทัพและกองทัพเรือ คนแรกคือบิชอปแห่งดมิทรอฟ ทริฟอน (เติร์กสถาน) ซึ่งดำรงตำแหน่งในปี พ.ศ. 2457-2459 พระภิกษุและคณบดีกองพล ทัวไรด์ep. ดิมิทรี (ภายหลัง) แอนโทนี่ (อาบาชิดเซ)) หลาย เป็นเวลาหลายเดือนในปี พ.ศ. 2457 เขาดำรงตำแหน่งอนุศาสนาจารย์ของเรือในกองเรือทะเลดำ

หนึ่งในคนแรกในปี 1914 นักบวชแห่งกรมทหารปรากที่ 58 Parthenius Kholodny ได้รับรางวัลครีบอกทองคำบนริบบิ้นเซนต์จอร์จสำหรับความกล้าหาญของเขา ในปีพ. ศ. 2457 นักบวชแห่งกรมทหารราบเชอร์นิกอฟที่ 294 จอห์น โซโคลอฟ ได้ช่วยธงกองทหารจากการถูกจองจำ ความสำเร็จของนักบวชแห่งกรมทหารม้าคาซานที่ 9 Vasily Spichek ซึ่งยกกองทหารมาโจมตีนั้นเป็นที่รู้จักกันดี พระสงฆ์ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ จอร์จระดับ 4 เจ้าอาวาสได้รับรางวัลทางทหาร เนสเตอร์ (อานิซิมอฟ- หลังจาก Metropolitan of Kirovograd) ซึ่งทำหน้าที่โดยสมัครใจที่แนวหน้าได้จัดระเบียบและเป็นผู้นำในการปลดประจำการด้านสุขอนามัย ตลอดช่วงสงคราม นักบวชทหารมากกว่า 30 นายถูกสังหารหรือเสียชีวิตจากบาดแผล มากกว่า 400 นายได้รับบาดเจ็บและกระสุนปืนแตก และมากกว่า 100 นายถูกจับ ซึ่งเกินกว่าความสูญเสียในสงครามครั้งก่อนอย่างมีนัยสำคัญ

ผู้บัญชาการทหารสูงสุด ผู้บัญชาการทหารสูงสุด ได้ประเมินกิจกรรมของคณะสงฆ์ทหารในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ในระดับสูง เมื่อปี พ.ศ. 2458 หนังสือ Nikolai Nikolaevich (“ เราต้องกราบแทบเท้าของนักบวชทหารสำหรับงานอันงดงามในกองทัพ” - อ้างจาก: Shavelsky. T. 2. P. 102) อย่างไรก็ตามอิทธิพลของพระสงฆ์อ่อนแอลงเมื่อนักบวชทหารซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐ เครื่องมือเล่นบทบาทของผู้บังคับบัญชาทางจิตวิญญาณในกองทัพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแนวทางของการปฏิวัติ ยีน. A.I. Denikin เขียนว่า "นักบวชล้มเหลวในการก่อให้เกิดการลุกฮือทางศาสนาในหมู่กองทหาร" (Denikin A.I. Essays on Russian Troubles: In 3 vols. M., 2003. Vol. 1. P. 105)

หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 นักบวชทหารยังคงแข็งขันต่อไป การประชุม All-Russian Congress ครั้งที่ 2 และ นพ. ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองโมกิเลฟ เมื่อวันที่ 1-11 กรกฎาคม พ.ศ. 2460 ได้รับการต้อนรับจากผู้บัญชาการทหารสูงสุด นายพล เอ.เอ. บรูซิลอฟ. ด้วยจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย สภาคองเกรสได้จัดให้มีการเลือกตั้งตำแหน่งทางการทหารและจิตวิญญาณทั้งหมด อันเป็นผลมาจากการลงคะแนนลับเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม กลุ่มประท้วง G. Shavelsky คงตำแหน่งของเขาไว้ 16 ม.ค ในปี พ.ศ. 2461 สถาบันสงฆ์ทหารถูกยกเลิกโดยคำสั่งที่ 39 ของผู้บังคับการตำรวจแห่งชาติ (สว. พ.ศ. 2461 หมายเลข 16 หน้า 249)

นักบวชทหารยังคงอยู่ในกองทัพขาว 27 พ.ย พ.ศ. 2461 เดนิคินได้แต่งตั้ง G. Shavelsky protopresbyter ของกองทัพอาสาสมัครและกองทัพเรือ ในกองทัพของพลเรือเอก A.V. โกลชักมีพระสงฆ์นายพลจำนวนกว่าพันนาย P. N. Wrangel - มากกว่า 500 31 มีนาคม 2463 อธิการเซวาสโทพอล เวเนียมิน (เฟดเชนคอฟ)ตามคำขอของ Wrangel เขาจึงยอมรับตำแหน่งผู้จัดการ และ นพ. ซึ่งมีตำแหน่งเป็นอธิการแห่งกองทัพบกและกองทัพเรือ เขาเป็นตัวแทนของคริสตจักรในรัฐบาลของ Wrangel ไปที่แนวหน้าเพื่อประกอบพิธี และจัดหาการต้อนรับและที่พักสำหรับนักบวชผู้ลี้ภัย หลังจากการยึดไครเมียโดยกองทัพแดงในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 อธิการ Veniamin พร้อมด้วยหน่วยของกองทัพอาสาอพยพไปยังอิสตันบูลและยังคงอุปถัมภ์ชาวรัสเซียต่อไป นักบวชทหารในตุรกี บัลแกเรีย กรีซ ราชอาณาจักรเซิร์บ โครแอต และสโลวีเนีย เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2466 โดยการตัดสินใจของสมัชชาพระสังฆราชต่างประเทศ เขาได้ปลดออกจากหน้าที่ในฐานะผู้จัดการคริสตจักร และปริญญาโท

ในยุค 90 ศตวรรษที่ XX คริสตจักรรัสเซียเริ่มปฏิบัติศาสนกิจต่อเจ้าหน้าที่ทหารอีกครั้ง ในปี พ.ศ. 2538 ได้มีการจัดตั้งสภาเถรวาทขึ้นเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ กรม Patriarchate แห่งมอสโกเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย- การชุมนุมของพระสงฆ์ที่ดูแลหน่วยทหารได้กลับมาดำเนินต่ออีกครั้ง (จัดขึ้นในปี 2546, 2548)

เจอโรม. ซาฟวา (โมลชานอฟ)

วัดกรมจิตวิญญาณทหาร

ในศตวรรษที่ 18 เริ่มจัดสรรพื้นที่ในเขตชานเมืองเพื่อการจัดวางกำลังหน่วยทหารอย่างถาวร ค่ายทหาร สิ่งปลูกสร้าง และโบสถ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นบนดินแดนแห่งนี้ หนึ่งในโบสถ์ทหารแห่งแรกๆ คือ Cathedral of the Transfiguration of the All Guards ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ก่อตั้งเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1743 (สถาปนิก D.A. เทรซซินี่ในปีพ.ศ. 2372 หลังจากเกิดเพลิงไหม้ วี.พี. สตาซอฟ- หลังจากนั้น ในเมืองหลวงมีการสร้างอาสนวิหารแห่งปืนใหญ่ทั้งหมดในนามของนักบุญ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ศักดิ์สิทธิ์ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2343) ประมาณปี ค.ศ. วมช. นักบุญจอร์จผู้มีชัยในอาคารเจ้าหน้าที่ทั่วไปบนจัตุรัส Dvortsovaya (1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2365) เป็นต้น ในขั้นต้น คริสตจักรทหารไม่มีระบบการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เป็นเอกภาพ 26 ก.ย. ในปี พ.ศ. 2369 ได้มีการออกคำสั่งของสมัชชาโดยโอนไปยังแผนกทหารและนักบวช

มหาวิหารแห่งทรินิตี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาชิต. วี.พี. สตาซอฟ. ภาพถ่าย พ.ศ. 2378 จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX (เอกสารสำคัญของศูนย์วิทยาศาสตร์กลาง "สารานุกรมออร์โธดอกซ์")

มหาวิหารแห่งทรินิตี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาชิต. วี.พี. สตาซอฟ. ภาพถ่าย พ.ศ. 2378 จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX (เอกสารสำคัญของศูนย์วิทยาศาสตร์กลาง "สารานุกรมออร์โธดอกซ์")

วัดของคณะสงฆ์ทหารแบ่งออกเป็นถาวรและค่าย แห่งแรกสร้างขึ้นที่กองทหาร (หรือขบวนทหารขนาดเล็ก) กองทหารรักษาการณ์ ป้อมปราการ สถาบันการศึกษาทางทหาร โรงพยาบาล เรือนจำ และสุสานทหาร ในบรรดาโบสถ์ในค่าย โบสถ์ทางบกและทางเรือมีความโดดเด่น การก่อสร้างโบสถ์ได้รับมอบหมายให้เป็นกรรมาธิการก่อสร้างค่ายทหารในสังกัดสภาทหาร ในปี พ.ศ. 2434 มีโบสถ์ทหารและทหารเรือ 407 แห่ง

ในปี 1900 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงคราม A.N. Kuropatkin ได้ยื่นรายงานต่อจักรพรรดิพร้อมข้อเสนอในการจัดสรรเงินทุนสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ใหม่ในหน่วยทหารเพื่อพัฒนาโบสถ์ทหารประเภทหนึ่งที่เน้นไปที่ความจุขนาดใหญ่และมีประสิทธิภาพ แบบจำลองสำหรับคริสตจักรทหารได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2444 ตามรายงานดังกล่าว ได้มีการสร้างอาคารแยกต่างหากซึ่งสามารถรองรับคนได้ 900 คนสำหรับโบสถ์ สำหรับคริสตจักรกองร้อยหรือ 400 คน สำหรับกองพัน สำหรับความต้องการในการก่อสร้างโบสถ์ กรมทหารได้จัดสรรเงิน 200,000 รูเบิลในปี 2444 ในปี 2445 และ 2446 อันละ 450,000 รูเบิล มีโบสถ์ทั้งหมด 51 แห่งที่ถูกสร้างขึ้นระหว่างปี 1901 ถึง 1906 หนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ก่อตั้งขึ้นคือโบสถ์ของกรมทหารราบแคสเปียนที่ 148 ในนามของศูนย์การแพทย์ทหาร อนาสตาเซีย ผู้สร้างลวดลาย ใหม่ล่าสุด ปีเตอร์ฮอฟ (ศักดิ์สิทธิ์ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2446) ในปี พ.ศ. 2445-2456 อาสนวิหารกองทัพเรือครอนสตัดท์ สร้างขึ้นในนามของนักบุญ St. Nicholas the Wonderworker เป็นวัดที่ยิ่งใหญ่และเป็นอนุสรณ์สถานสำหรับลูกเรือชาวรัสเซีย มีพิธีสวดมนต์เพื่อเริ่มการก่อสร้างในวันที่ 1 กันยายน สิทธิ พ.ศ. 2445 โปร จอห์นแห่งครอนสตัดท์ต่อหน้าผู้บัญชาการทหารสูงสุดของท่าเรือ Kronstadt รองพลเรือเอก S. O. Makarov ตามข้อมูลของกรมการเดินเรือ ในปี พ.ศ. 2456 มีโบสถ์ทหาร 603 แห่ง - โบสถ์ชายฝั่ง 30 แห่ง โบสถ์บนเรือ 43 แห่ง รวมถึงโบสถ์ทหารลอยน้ำในเซวาสโทพอลด้วย แต่ละหน่วยทหารและสถาบันการศึกษาทางทหารแต่ละแห่งมีวันหยุดวัดและผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์เป็นของตัวเอง ในโบสถ์ทหาร ป้ายทหาร อาวุธและชุดเกราะของผู้นำทหารที่มีชื่อเสียงถูกเก็บรักษาไว้ และความทรงจำของทหารที่เสียชีวิตในการรบก็ถูกจารึกไว้เป็นอมตะ

15 กรกฎาคม พ.ศ. 2397 ในเซวาสโทพอลตามโครงการของ K.A. โทนเสียงมหาวิหาร Admiralty ก่อตั้งขึ้นในนามของ Equal Apostles หนังสือ วลาดิเมียร์. เนื่องจากการระบาดของสงครามไครเมีย งานจึงหยุดชะงัก โบสถ์ชั้นล่างได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2424 และโบสถ์ชั้นบนในปี พ.ศ. 2431 มหาวิหารแห่งนี้เป็นสุสานของชาวรัสเซีย พลเรือเอก M. P. Lazarev, V. A. Kornilova, V. I. Istomina, P. S. Nakhimova ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2461 อธิการบดีและคณบดีฝ่ายบัญชาการชายฝั่งของกองเรือทะเลดำคือ Sschmch โปร หมีโรมัน- ในอาสนวิหารของ Life Guards of Izmailovsky Regiment ในนามของ Holy Trinity (ก่อตั้งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2371 สถาปนิก Stasov) ทัวร์ถ้วยรางวัลถูกเก็บไว้ แบนเนอร์ที่ถูกจับระหว่างทัวร์รัสเซีย สงครามระหว่างปี พ.ศ. 2420-2421 ในปีพ.ศ. 2429 ได้มีการติดตั้งเสาแห่งความรุ่งโรจน์ที่หล่อจาก 108 รอบที่ด้านหน้าอาสนวิหาร ปืน ในปีพ.ศ. 2454 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ใกล้กับโรงเรียนนายร้อยทหารเรือ มีการสร้างอนุสรณ์สถานของพระผู้ช่วยให้รอดบนน้ำ บนผนังมีกระดานติดชื่อกะลาสีเรือ (ตั้งแต่พลเรือเอกไปจนถึงกะลาสีเรือ) ที่เสียชีวิตระหว่างสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น สงครามและชื่อเรือ ใกล้กับสัญลักษณ์ พวกเขาติดตั้งแบนเนอร์ที่ได้รับการช่วยเหลือของลูกเรือกองทัพเรือ Kwantung ที่ปกป้องพอร์ตอาเธอร์

ตามกฎแล้วการตั้งแคมป์แบบพกพาของโบสถ์นั้นเป็นเต็นท์กว้างขวางพร้อมบัลลังก์, ต่อต้าน, สัญลักษณ์แบบพับได้และไอคอน - ผู้อุปถัมภ์ของส่วนนั้น ในช่วงรัสเซีย-ญี่ปุ่น สงครามระหว่างปี 1904-1905 ที่สำนักงานใหญ่ของผู้บังคับบัญชากองทัพแมนจูเรียซึ่งตั้งอยู่ในรถไฟขบวนพิเศษมีรถโบสถ์ - บ้านพักของหัวหน้านักบวชสนาม ในปี พ.ศ. 2459 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการก่อสร้างโบสถ์เคลื่อนที่ด้านหน้า โบสถ์ลอยน้ำถูกสร้างขึ้นในทะเลแคสเปียนและทะเลดำ ในแนวหน้า การนมัสการมักจัดขึ้นในที่โล่ง

ตามกฎแล้วมีการให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในกองทัพและกองทัพเรือในวันอาทิตย์และวันหยุดที่เรียกว่า วันอันศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง: ในวันชื่อของสมาชิกอิมป์ ครอบครัวในวันครบรอบชัยชนะของรัสเซีย อาวุธและวันหยุดของหน่วยทหารและเรือ การเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคลากรทุกคนในกองทหารออร์โธดอกซ์ คำสารภาพซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยคำสั่งพิเศษจากผู้บัญชาการหน่วยทหาร

ใน . ม. คอทคอฟ

รางวัลพระสงฆ์ทหาร

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2340 ผู้แทนของพระสงฆ์เริ่มได้รับคำสั่งให้ทำบุญพิเศษตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ คณะสงฆ์ทหารได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ แอนนา เท่ากับ ก. หนังสือ วลาดิมีร์, เซนต์. จอร์จและครีบอกสีทองบนริบบิ้นเซนต์จอร์จ รางวัล 2 รางวัลสุดท้ายมอบให้เฉพาะความโดดเด่นทางทหารเท่านั้น ในปีพ.ศ. 2398 นักบวชทหารได้รับสิทธิ์ในการติดดาบตามคำสั่งที่ได้รับเพื่อความแตกต่างในสถานการณ์การต่อสู้ ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นสิทธิพิเศษของเจ้าหน้าที่

ตามคำสั่งของภูตผีปีศาจ ตามคำสั่งวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2349 การส่งพระสงฆ์ทหารเพื่อรับรางวัลทั้งหมดดำเนินการผ่านหน่วยงานทหาร ผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณทำได้เพียงแสดงความคิดเห็นเท่านั้น นักบวชได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลในลักษณะเดียวกับบุคลากรทางทหาร ในปี พ.ศ. 2424 ตัวแทนสูงสุดของกลุ่มได้รับสิทธิ์ในการมอบสคูเฟียแก่นักบวชรองอย่างอิสระ และปริญญาโท

บุญที่พระสงฆ์ทหารสามารถรับรางวัลส่วนใหญ่ได้นั้นไม่ได้ระบุไว้ในข้อบังคับใดๆ ข้อยกเว้นคือกฎเกณฑ์ของคำสั่งของนักบุญ วลาดิมีร์และเซนต์ แอนนา. ในธรรมนูญแห่งนักบุญ แอนนาซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2376 จัดให้มีการให้รางวัลแก่นักบวชสำหรับ "คำแนะนำและตัวอย่างสำหรับกองทหารในการรบ" เพื่อรักษาสุขภาพและศีลธรรมของทหาร (ถ้า "เป็นเวลาสามปีติดต่อกันไม่มีผู้กระทำความผิดในการละเมิดวินัยทหาร) และความสงบสุขในหมู่ประชาชน และจำนวนผู้หลบหนีจะไม่เกินหนึ่งคนในร้อย") สิทธิในการได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญได้ขยายไปถึงพระสงฆ์ในกรมทหารด้วย วลาดิมีร์ ปริญญาที่ 4 ดำรงตำแหน่ง 25 ปีขณะเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหาร และ 35 ปี ในตำแหน่งนายทหารในยามสงบ การปฏิบัตินี้ขยายไปถึงสังฆานุกรด้วย หากพวกเขามีค่าควรรับคณะนักบุญก่อนรับราชการ 35 ปีในฐานะปุโรหิต แอนนา ระดับ 3

ในช่วงสงคราม กรอบเวลาที่กฎหมายกำหนดในการรับรางวัลครั้งต่อไป (อย่างน้อย 3 ปี) ถูกยกเลิก การมีคำสั่งให้สิทธิได้รับการเลื่อนตำแหน่งได้รับเงินเดือนที่สูงขึ้นและการเลือกลูกสาวเป็นภรรยา สถาบันการศึกษาโดยเสียค่าใช้จ่ายตามทุนคำสั่ง คำสั่งถูกถอดออกจากนักบวชที่ถูกลิดรอนตำแหน่ง

จำนวนรางวัลที่มอบให้กับพระสงฆ์ รวมทั้งทหาร มีเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่สิ้นสุด ศตวรรษที่สิบแปด จนถึงปี พ.ศ. 2460 จนถึงกลางปี ศตวรรษที่สิบเก้า คำสั่ง ทุกระดับที่ให้สิทธิในตระกูลขุนนางทางพันธุกรรมเป็นรางวัลที่หายากสำหรับนักบวช หลังจากคำสั่งของนักบุญ องศาที่ 2 และ 3 ของแอนนาหยุดสร้างข้อได้เปรียบนี้ และรางวัลก็เริ่มได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางมากขึ้น เช่น ภาษารัสเซีย-ญี่ปุ่น ในช่วงสงคราม นักบวชแต่ละคนได้รับเครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญ แอนน์แห่งองศาที่ 2 และ 3 และนักบุญ วลาดิมีร์ระดับ 4 เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยังคงเป็นรางวัลที่หายากสำหรับนักบวชทหาร จอร์จและครีบอกสีทองบนริบบิ้นเซนต์จอร์จ

ในช่วงรัสเซีย-ญี่ปุ่น สงครามนักบวชทหารได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ แอนนาระดับที่ 2 พร้อมดาบ - ประมาณ 70 ไม่มีดาบ - ประมาณ 30, ระดับ 3 พร้อมดาบ - ประมาณ. 70 ไม่มีดาบ - ประมาณ 80; เซนต์. วลาดิมีร์ระดับ 3 ไม่มีดาบ - ประมาณ 10, ระดับที่ 4 พร้อมดาบ - ประมาณ 25 ไม่มีดาบ - ประมาณ 25. ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 นักบวชทหารได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ แอนนา ระดับ 1 มีและไม่มีดาบ - ประมาณ 10, ระดับ 2 พร้อมดาบ - มากกว่า 300, ไม่มีดาบ - มากกว่า 200, ระดับ 3 พร้อมดาบ - มากกว่า 300, ไม่มีดาบ - ประมาณ 500; เซนต์. วลาดิเมียร์ระดับ 3 พร้อมดาบ - มากกว่า 20 โดยไม่มีดาบ - ประมาณ 20, ระดับ 4 พร้อมดาบ - มากกว่า 150, ไม่มีดาบ - ประมาณ 100. เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ จอร์จตั้งแต่ต้น ศตวรรษที่สิบเก้า ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 มีผู้ได้รับรางวัล 16 คน จนถึงปี พ.ศ. 2446 มีผู้คนอย่างน้อย 170 คนได้รับครีบอกสีทองบนริบบิ้นเซนต์จอร์จสำหรับรัสเซีย - ญี่ปุ่น สงคราม - 82 คนตั้งแต่ปี 1914 ถึงมีนาคม 1917 - 244 คน ตกลง. พระสงฆ์ 10 รูป ได้รับเครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญ จอร์จและไม้กางเขนเซนต์จอร์จของทหารตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 มีผู้ได้รับรางวัลอย่างน้อย 13 คนบนริบบิ้นเซนต์จอร์จ ในกองทัพของ Kolchak, Denikin, Wrangel สำหรับพระสงฆ์ที่ได้รับรางวัลจากการรับใช้ที่โดดเด่นในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมือง รางวัลดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากสมัชชาสังฆราช โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ Mansvetov(1827-1832), โปรโตร. วาซิลี อิวาโนวิช คุทเนวิช(พ.ศ. 2375-2408) โปร. มิคาอิล อิซเมโลวิช โบโกสลอฟสกี้ (ค.ศ. 1865-1871) อัครสังฆราช Pyotr Evdokimovich Pokrovsky (พ.ศ. 2414-2431) หัวหน้านักบวช (หัวหน้านักบวช) ของเสนาธิการทหารรักษาพระองค์และกองทัพบก: อัครสังฆราช Alexy Topogritsky (1815-1826) อัครสังฆราช นิโคไล วาซิลีวิช มูซอฟสกี้ (1826-1848), โปรโตเพรป วาซิลี โบริโซวิช บาชานอฟ (2392-2426) โปรโตเพรสไบเตอร์กองทัพบกและกองทัพเรือ: Alexander Alekseevich เจโลโบฟสกี้(พ.ศ. 2431-2453) เยฟเจนีย์ เปโตรวิช อัควิโลนอฟ(2453-2454), Georgy Ivanovich Shavelsky (2454-2460)

โค้ง.: RGIA. F. 806 [รัฐบาลฝ่ายวิญญาณภายใต้ผู้ริเริ่มคณะนักบวชทหารและทหารเรือ]; อาร์จีเวีย ฉ. 2044. แย้ง. 1. ด. 8-9, 18-19, 28; F. 2082. แย้มยิ้ม. 1. ง. 7; การ์ฟ. เอฟ 3696. แย้ม. 2. ง. 1, 3, 5.

ความหมาย: เนฟโซรอฟ เอ็น. ทิศตะวันออก. เรียงความเรื่องการบริหารคณะสงฆ์ของกรมทหารในรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2418; บาร์ซอฟ ที. ใน . เกี่ยวกับการจัดการมาตุภูมิ พระสงฆ์ทหาร เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2422; โบโกลิโบฟ เอ. ก. บทความเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการบริหารจัดการคณะสงฆ์ทหารและทหารเรือในชีวประวัติ บทที่ 1 นักบวชตั้งแต่ปี 1800 ถึง 1901 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2444; เจโลโบฟสกี้ เอ. ก. โปรโตรพ. การจัดการคริสตจักรและออร์โธดอกซ์ พระสงฆ์แห่งกรมทหาร // ศตวรรษของกระทรวงทหาร: ใน 16 เล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2445 ต. 13; คาลลิสตอฟ เอ็น. อ.โปร. ทิศตะวันออก. ข้อความเกี่ยวกับทหารเลี้ยงแกะที่เข้าร่วมกับหน่วยทหารในสงครามไครเมียระหว่างการป้องกันเซวาสโทพอล และได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์พิเศษ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2447; ชาเวลสกี้ จี. I., โปรโตรพ. นักบวชทหารในการต่อสู้กับนโปเลียนของรัสเซีย ม. 2455; ซิโตวิช จี. ก. วัดกองทัพบกและกองทัพเรือ: สถิติเชิงประวัติศาสตร์ คำอธิบาย. Pyatigorsk, 2456 2 ชั่วโมง; สมีร์นอฟ เอ. ใน . ประวัติพระสงฆ์ทหารเรือ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457; เสนิน เอ. กับ . นักบวชกองทัพรัสเซียในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง // VI. พ.ศ. 2533 ลำดับที่ 10 หน้า 159-165; ประวัติพระสงฆ์ทหารเรือ : เสาร์ ม. , 1993; คลาววิ่ง วี. ใน . โบสถ์ทหารของรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543; แคปคอฟ เค. กรัม รางวัลเซนต์จอร์จเติบโตขึ้น นักบวช // All-Russian อันดับที่ 11 การประชุมเกี่ยวกับเหรียญ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 14-18 เมษายน 2546: บทคัดย่อ. รายงาน และข้อความ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546 หน้า 284-286; คอทคอฟ วี. ม. พระสงฆ์ทหารแห่งรัสเซีย: หน้าประวัติศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547 หนังสือ 2 เล่ม