อักษรมองโกเลียแนวตั้ง เขียนในประเทศมองโกเลีย

มาตั้งแต่ครั้งโบราณกาลนับแต่นั้นมา มนุษย์มีความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะแสดงและบันทึกความคิดและแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของเขา การแสดงอารมณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของคนโบราณสะท้อนให้เห็นในภาพเขียนหิน - petroglyphs ต่อจากนั้นความจำเป็นในการส่งข้อมูลในระยะไกลทำให้ผู้คนคิดค้นวิธีการสื่อสารดังต่อไปนี้:

จดหมายวัตถุ (ตัวอย่างเช่น ข้อความเตือนของชาวไซเธียนถึงกษัตริย์ดาริอัสแห่งเปอร์เซียเกี่ยวกับการรุกรานของพวกเขาในรูปแบบของวัตถุสี่ชิ้น: นก หนู กบ และลูกศร)
การเขียนแบบ Wampum แบบผูกปม (การเขียนแบบ Iroquoian ที่ทำจากเปลือกหอยสีสันสดใสที่ร้อยไว้บนเชือก) และ Quipu (ภาษาเปรูซึ่งข้อมูลถูกส่งโดยใช้สีและจำนวนปมบนสาย)
ข้อความที่วาดภาพ
อุดมการณ์ - การเขียนในแนวความคิด ภาพวาดมีความหมายสองประการ: ตรงและเป็นนามธรรม

Inca quipu จากพิพิธภัณฑ์ Larco ในกรุงลิมา (เปรู) (ที่มา: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Inca_Quipu.jpg)

การเขียนภาพแอซเท็ก: ส่วนหนึ่งของ Bourbon Codex พร้อมคำบรรยายภาษาสเปน (ที่มา: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Codex_Borbonicus_(p._9).jpg)

การเคลื่อนไปข้างหน้าของอารยธรรมมีจุดมุ่งหมายในการปรับปรุงการเขียนให้เป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุด ระบบสัญญาณสากลมากขึ้นทำให้สามารถบันทึกและส่งข้อมูลคำพูดโดยไม่คำนึงถึงระยะทางและเวลา นี่คือวิธีที่ทั้งภาษาที่มีอยู่ในปัจจุบันและภาษาเขียนของโลกที่หายไปตามกาลเวลาเกิดขึ้น: การเขียนอักษรจีนแบบอักษรอียิปต์โบราณ; อักษรเปอร์เซียและอัคคาเดียนโบราณ อักษรอียิปต์โบราณ; ระบบพยางค์ภาษาญี่ปุ่น คาตากานะ ฮิระงะนะ; สคริปต์ที่ไม่ได้ถอดรหัส เช่น Quipu และ Tokapu ของ Incas, Trojan Linear, สคริปต์ Proto-Indian และ Kemu ของ Huns; พยางค์อินเดียที่มีอนุพันธ์ในภาษาสันสกฤตและอักษรทิเบต อักษรฟินีเซียนซึ่งเป็นพื้นฐานของอักษรกรีก ต่อมาจึงเกิดอักษรละตินและซีริลลิกและงานเขียนสมัยใหม่ส่วนใหญ่

กลุ่มชาวฟินีเซียนยังรวมถึงงานเขียนมองโกเลียเก่า ผ่านงานเขียนอุยกูร์เก่าและงานเขียนซ็อกเดียน ซึ่งมีต้นกำเนิดมายาวนานหลายศตวรรษ สคริปต์ต่อไปนี้ปรากฏจากส่วนลึกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลาง: Carthaginian, Moabite, Paleo-Hebrew, อักษรสะมาเรีย, อราเมอิก, ฮีบรู (อักษรสี่เหลี่ยม), Syriac (Estrangelo, Nestorian), อักษรอารบิก, มาเลย์และยาวีอินโดนีเซีย ภาษาฮีบรูเก่า (นูมิเดียน), ทูร์เดตัน, อาหรับใต้, เอธิโอเปีย, ไอบีเรีย, อักษร Tuanche ที่ไม่ได้ถอดรหัส จากการเขียนมองโกเลียแยกการเขียนที่ชัดเจนของ Oirat, การเขียน Manchu และการเขียน Buryat Vagindra ซึ่งตั้งชื่อตามชื่อผู้สร้าง Agvaan Dorzhiev ในภาษาสันสกฤต

ลักษณะพิเศษของอักษรมองโกเลียคือการเขียนแนวตั้ง คำและประโยคเขียนจากบนลงล่าง แถวและคอลัมน์เขียนจากซ้ายไปขวา เรียกได้ว่าเป็นสิ่งที่หายากมากในบรรดาระบบการเขียนแนวตั้งอื่นๆ การประดิษฐ์ตัวอักษรของอักษรมองโกเลียแนวตั้งมีความสวยงามและเป็นศิลปะ ข้อความในอักษรมองโกเลียมีลักษณะคล้ายกับลายนูนที่มีลวดลายบนสิ่งของเงิน และไม่ต้องสงสัยเลยว่าสมกับชื่อ "อักษรมองโกเลีย" (เช่นเดียวกับ "อักษรอาหรับ")

งานเขียนของชาวมองโกเลียโบราณนั้นมีความคล่องตัวและมีเหตุผล โดยพื้นฐานแล้วใกล้เคียงกับจิตวิญญาณของคนเร่ร่อน ความจริงที่ว่ากราฟของสคริปต์มองโกเลียเขียนในแนวตั้งจากบนลงล่างนั้นสะดวกสำหรับการเขียนแบบตัวสะกดและเป็นไปได้ที่ผู้ขับขี่จะเขียนบันทึกจากอาน และคอลัมน์ข้อความที่เรียงจากซ้ายไปขวาช่วยแนะนำข้อมูลที่ช่วยประหยัดกระดาษ นอกจากนี้ การเขียนภาษามองโกเลียไม่ได้เต็มไปด้วยกฎไวยากรณ์และเครื่องหมายวรรคตอนมากมาย และยังเรียนรู้ได้ง่ายอีกด้วย

ความยากลำบากเกิดขึ้นได้เมื่ออ่านตัวอักษรที่มีการอ่านซ้ำซ้อนซึ่งเข้าใจได้เฉพาะในบริบทเท่านั้นซึ่งต้องใช้ความรู้ภาษาในระดับหนึ่ง คำที่เขียนเหมือนกัน (เช่น: ลูกบอล'น้ำผึ้ง' -เบล'ตีนเขา' เดเลน'เต้านม'- ดาลัน'scruff') มีความหมายต่างกันและอ่านต่างกัน ในอักษรมองโกเลียเก่า กราฟมีการสะกดที่แตกต่างกันเล็กน้อย ขึ้นอยู่กับตำแหน่งในคำและกราฟใกล้เคียง ตัวอักษรเดียวกันสามารถเขียนแตกต่างกันที่จุดเริ่มต้น ตรงกลาง จุดสิ้นสุดของคำ และในตำแหน่งที่แยกจากกัน ตัวอักษรสระมีเจ็ดตัว (เช่นชิก үseg).แต่ละกราฟในตัวอักษรประกอบด้วยองค์ประกอบบางอย่าง และองค์ประกอบ "สันเขา" เชื่อมต่อเข้าด้วยกัน (นูรุ).เช่นเดียวกับที่รัฐมองโกลวางอยู่บน "กระดูกสันหลัง" ของชาวมองโกล ตัวอักษรมองโกเลียก็แนบไปกับ "สันเขา" แนวตั้งที่เชื่อมตัวอักษรทั้งหมดไว้ คนที่ชำนาญในการเขียนสามารถย่อคำในการเขียนแบบตัวสะกดด้วยบรรทัด "สันเขา" เส้นเดียวโดยแทบไม่มีคำว่า "ฟัน" (ชิดุน)จดหมายและผู้เชี่ยวชาญคนเดียวกันจะสามารถอ่านได้ เมื่อมีกราฟที่จับคู่กัน ตัวอักษรมองโกเลียจะมีตัวอักษรจำนวนค่อนข้างน้อยซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบกราฟิกหลายอย่าง (ซูรัม).ตัวอักษรตัวพิมพ์ใหญ่และรูปแบบการพิมพ์ในอักษรมองโกเลียมีความแตกต่างกันบ้าง

กระจกสีบรอนซ์ขิตันมีจารึกอักษรเล็ก พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ กรุงโซล เกาหลี (ที่มา: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Khitan_mirror_from_Korea.jpg)

สำหรับประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดของงานเขียนแนวดิ่งนี้เต็มไปด้วยความลับและสมมติฐานและอาจย้อนกลับไปหลายศตวรรษจนถึงวันที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของการเกิดขึ้นของงานเขียนมองโกเลียเก่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ดินแดนปัจจุบันของชาวมองโกลถูกครอบครองโดยชนชาติเตอร์กและอุยกูร์ ซึ่งมีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วและภาษาเขียนของตนเอง ในศตวรรษที่ IX-XI ที่นี่พวก Khitans ซึ่งเป็นชาวมองโกเลียผู้ก่อตั้งจักรวรรดิ Liao มีอำนาจเหนือกว่าและมีอักษรสองตัวที่ใช้งานอยู่: เล็กและใหญ่ แน่นอนว่าพวกเขาทิ้งร่องรอยไว้ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวมองโกลซึ่งในไม่ช้าก็เข้ามาแทนที่พวกเขาบนเวทีโลกและทำให้ทั้งโลกตกตะลึง

“ ตามความประสงค์ของท้องฟ้าสีครามนิรันดร์” ชนเผ่ามองโกเลียได้รับสถานะมลรัฐและในเวลาเดียวกันก็ได้รับงานเขียน ใน “ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล” เขียนไว้ว่าหนึ่งในเก้าผู้ร่วมงานใกล้ชิดของเจงกีสข่าน-ชิกิคูตัก ได้รับคำสั่งสูงสุดให้สร้างตามการเขียนของอุยกูร์ ซึ่งเป็นระบบการเขียนสากลที่รวมภาษาถิ่นต่างๆ เข้าด้วยกัน และเป็นที่เข้าใจได้ ชาวมองโกเลียทุกคน นี่คือกฤษฎีกาของเจงกีสข่าน: “ ซึ่งตามการปรึกษาหารือกับฉัน Shigihutag ได้เขียนและรวบรวมไว้ในสมุดหนี้สีน้ำเงิน (หนังสือ) บนกระดาษสีขาวด้วยหมึกสีน้ำเงินและสิ่งที่ฉันทำให้ถูกต้องตามกฎหมายจะไม่มีใครละเมิดจากรุ่นสู่รุ่น ชั่วอายุคนตลอดไปเป็นนิตย์” นี่เป็นหนึ่งในเวอร์ชัน

ตามเวอร์ชันอื่นซึ่งสะท้อนให้เห็นในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมหลายแห่งงานเขียนปรากฏขึ้นในยามรุ่งสางของจักรวรรดิมองโกลอันยิ่งใหญ่อันเป็นผลมาจากการถูกจองจำของอาลักษณ์ชาวอุยกูร์ Tatatunga ในปี 1204 หนังสือของ Mergen Gegen "Altan Tobchi" เล่าว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของ Naimans แล้ว Khabutu Khasar ก็จับผู้ลี้ภัยชื่อ Tatatunga ซึ่งถือตราประจำรัฐของ Dayan Khan ไว้ในอกของเขาและรายงานเรื่องนี้ต่อเจงกีสข่าน เขาเป็นคนที่มีความคิดก้าวหน้า ตัดสินใจอย่างกระตือรือร้นที่จะแจกจ่ายจดหมายในประเทศของเขาเอง และปล่อยให้ Tatatunga รับผิดชอบงานพิมพ์และงานในสำนักงาน โดยสั่งให้ตัวแทนของเยาวชนหัวก้าวหน้าได้รับการฝึกอบรมด้านการเขียนภาษาอุยกูร์ กิจการทหาร และกฎหมาย นักเรียนที่ประสบความสำเร็จคนแรกคือ Khasar เอง

การเขียนมองโกเลียแนวตั้งเป็นหนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่สวยงามที่สุดของมนุษย์ เนื่องจากเป็นมรดกทางอารยธรรมของโลกจึงต้องได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาต่อไปในอนาคต ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา งานเขียนนี้มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิต นักวิทยาศาสตร์หลายคนในอดีตพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของตนในการปรับปรุงขีดความสามารถของการเขียนมองโกเลียที่เกี่ยวข้องกับงานด้านวัฒนธรรมและการศึกษาที่เร่งด่วน

ตามตำนาน Sazhaa bandida (ศากยปณฑิตา) Gungaazhaltsan นักการศึกษาชาวพุทธได้แต่งอักษรมองโกเลียตัวแรก (“aa-baa-ha”) ในรูปของเครื่องบดหนังซึ่งเขาเห็นบนหลังของผู้หญิงที่น่าสงสารคนหนึ่ง ในตอนเช้าระหว่างกำลังคิดจะเขียนบทใหม่ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 Choyji-Odser พระภิกษุอีกรูปหนึ่งได้รวบรวมไวยากรณ์มองโกเลีย "Zurkheney tolto" [แก่นสารแห่งสาระสำคัญ] ซึ่งลงมาหาเราโดยรวมอยู่ในไวยากรณ์อื่นของศตวรรษที่ 17 เกือบทั้งหมด ตลอดสามศตวรรษถัดมา มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในลักษณะกราฟิกของงานเขียนมองโกเลีย

รูปภาพของ Gungaajaltsana จากบทความของนักทิเบตวิทยาชาวอินเดีย Sarat Chandra Das (1882) (ที่มา: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sakya_Pandita.jpg)

ในปี ค.ศ. 1269 หลานชายของเจงกีสข่าน บุตรชายของโตลุยและสรฮักตานี เบกิ กุบไล ข่าน ผู้ก่อตั้งราชวงศ์หยวน ซึ่งในระหว่างที่วัฒนธรรมมองโกเลียในรัชสมัยเจริญรุ่งเรืองมากที่สุด ได้สั่งให้พระสงฆ์ในราชสำนัก แพ็กบา ลามะ ประดิษฐ์อักษรประจำรัฐใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อเป็นตัวแทน ห้าภาษาหลักของจักรวรรดิหยวน นี่คือวิธีการสร้าง "Square Letter" ("Dorvolzhin bichig") ซึ่งในอีกด้านหนึ่งยังคงรักษาคุณลักษณะของการเขียนมองโกเลีย - ทิศทางของตัวอักษรเหมือนกันนั่นคือ จากบนลงล่างและซ้ายไปขวา ในทางกลับกัน มีลักษณะคล้ายกับงานเขียนของทิเบต

Tului และ Sorkhagtani (ภาพประกอบจากหนังสือของ Rashid ad-Din ศตวรรษที่ 14)

เนื่องจากคลื่นลูกใหม่ของการเผยแพร่พุทธศาสนาในหมู่ชาวมองโกลและความจำเป็นในการแปลพระธรรมวินัย ในปี ค.ศ. 1587 Kharachin Ayushi-guushi ได้รวบรวมระบบการถอดความที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "Galig" ตัวอักษรทำให้สามารถระบุเสียงภาษาสันสกฤตและทิเบตและภาษาจีนในภายหลังได้อย่างแม่นยำ

ในปี 1599 ตามความคิดริเริ่มของ Nurhaqi ผู้ก่อตั้งราชวงศ์แมนจูชิงในประเทศจีน "จดหมายแมนจู" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรมองโกเลีย ซึ่งชาวแมนจูใช้แล้วไม่มีการเปลี่ยนแปลง ในปี 1632 มีการปรับปรุงโดยการเพิ่มตัวกำกับเสียง (จุดและวงกลม)

Bogdo Gegeen คนแรกแห่งมองโกเลียพุทธประติมากรและกวีที่โดดเด่นภายใต้ Gegen Zanabazar ในปี 1686 ได้สร้างจดหมายที่มีลวดลายซับซ้อนที่เรียกว่า "Soyombo bichig" ซึ่งตามตำนานเล่าว่าตัวมันเองปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าในขณะที่ Zanabazar มองดู คำสันสกฤต สวายัมภู ในภาษามองโกเลียฟังดูเหมือน โซยอมโบและหมายถึง 'การแสดงตน'

ตราประทับของมองโกเลีย บ็อกโด ข่าน: ด้านซ้ายเป็นจารึกในอักษรโซยอมโบ (พ.ศ. 2454)

ในปี 1648 Khoshut Zaya Pandita Namkhayjamtso ซึ่งศึกษาในทิเบตเป็นเวลา 22 ปีแล้วเผยแพร่พุทธศาสนาในหมู่ Oirats ได้ตัดสินใจปรับปรุงอักษรมองโกเลียและสร้าง "Clear Letter" (Todo bichig) งานเขียนนี้ตามที่ผู้สร้างคิดขึ้นนั้นมีไว้สำหรับชาวมองโกลทั้งหมด “ Todo bichig” ถูกใช้โดยลูกหลานของ Volga Oirats, Kalmyks จนถึงปี 1924

อนุสาวรีย์ Zaya Pandita ใน Elista, Kalmykia (ที่มา: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zaja3.jpg)

ในปี 1905 Agvaan Dorzhiev นักบวชและบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงของ Buryat ได้พัฒนางานเขียนมองโกเลียรูปแบบใหม่ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อผู้สร้างว่า "Vagindra" (ภาษาสันสกฤตของชื่อทิเบต Agvaan - "ครอบครองพลังแห่งคารมคมคาย" "). ในระบบการเขียน Vagindra ความคลุมเครือในการสะกดและความแปรปรวนของรูปร่างของสัญลักษณ์ที่ขึ้นอยู่กับตำแหน่งจะถูกกำจัดออกไป ผลจากการเปลี่ยนแปลงทำให้สามารถเขียนคำเป็นภาษารัสเซียได้ สัญญาณทั้งหมดเริ่มมีพื้นฐานมาจากเวอร์ชันกลาง

จนถึงปี 1931 ภาษามองโกเลียเก่าเป็นภาษาวรรณกรรมพื้นเมืองสำหรับชาวมองโกล Buryat จนกระทั่งมีการปฏิรูปภาษาเกิดขึ้น: ในปี 1931 เปลี่ยนไปใช้อักษรละติน และในปี 1939 เป็นอักษรซีริลลิก

งานเขียนของชาวมองโกเลียสามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในเก้าสมบัติของชาวมองโกเลียซึ่งเป็นสมบัติร่วมกันที่บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขาทิ้งไว้ให้เป็นของขวัญ แต่น่าเสียดายที่เนื่องจากความประสงค์ของเวลา คนรุ่นปัจจุบันจึงไม่สามารถเชี่ยวชาญอักษรพื้นเมืองของตนได้ ซึ่งชาวมองโกลทั้งหมดใช้มาประมาณสิบศตวรรษ (Hamag Mongol) จดหมายนี้ไม่มีขอบเขตและรวมภาษาถิ่นทั้งหมดของชนชาติที่พูดภาษามองโกลที่อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ: มองโกเลีย จีน และรัสเซีย เนื่องจากตามความประสงค์ของ Chinggis Khaan เอง งานเขียนคลาสสิกจึงถูกรวบรวมในลักษณะที่ชัดเจนและ เป็นที่เข้าใจของผู้พูดทุกภาษา

ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาพุทธ อักษรมองโกเลียสากลจึงเบ่งบานในรูปแบบใหม่และแพร่หลายในหมู่ประชากรมองโกเลีย จุดสุดยอดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนคือ "ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล" (1240) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่โดดเด่นในระดับโลก พงศาวดารนี้เริ่มเขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักหลังจาก Ekhe (ผู้ยิ่งใหญ่) Kurultai ในปี 1229

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนมองโกเลียแนวตั้งคือข้อความที่แกะสลักไว้บนศิลาหินที่เรียกว่า "หินเจงกีส" หรือ "Yisunke Stela" (1226) เป็นครั้งแรกที่ Dorzhi Banzarov นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นของ Buryat สามารถถอดรหัสข้อความของ "Genghis Stone" ได้ พวกเขายังคงถอดรหัสอยู่ มีการแปลหลายคำในเวอร์ชันอื่น ตัวอย่างเช่น การแปลข้อความต่อไปนี้เป็นที่ถกเถียงกัน: “ยิซุนกาได้รับนักรบ 335 คนตามบุญของเขา” หรือ “เขาโจมตีเป้าหมายด้วยลูกธนูจากระยะ 335 ห้วงน้ำ”

"หิน Chinggis" หินศิลาที่อุทิศให้กับความสำเร็จของเจ้าชาย Yisunke หลานชายของ Chinggis Khan ผู้สร้างสถิติระยะการมองเห็นของการยิงธนู ในปี 1224

เป็นที่ทราบกันดีถึงจดหมายของ Guyug Khaan ถึงสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 ซึ่งเขียนในปี 1246 โดยที่บนตราประทับมองโกลมีถ้อยคำที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งพูดถึงความยิ่งใหญ่ของรัฐมองโกล และประชาชนทุกคน ทั้งของตนเองและผู้อื่น เพื่อนหรือศัตรูจะตัวสั่น และกราบลงต่อพระพักตร์พระองค์ จดหมายจากอิล ข่าน อาร์กูนที่ส่งถึงกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศส ลงวันที่ 1289 ยังคงหลงเหลืออยู่ ข้อความที่คล้ายกันอยู่บนแผ่นทองคำและเงิน - ไพซัค(ฉลาก, ใบรับรอง) ซึ่งออกโดยชาวมองโกลข่านทั้งหมด เริ่มจากเจงกีสข่าน

ตราประทับของ Guyug Khaan บนจดหมายจากปี 1246 (ที่มา: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Guyuk_khan%27s_Stamp_1246.jpg)

ในระหว่างที่ยังมีอยู่นั้น มีการใช้การเขียนภาษามองโกเลียในทุกดินแดนของการปกครองมองโกลตั้งแต่กลุ่ม Golden Horde ทางตะวันตกไปจนถึงทะเลเหลืองทางตะวันออก จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นภาษาเขียนอย่างเป็นทางการในบูร์ยัต-มองโกเลีย มองโกเลีย และตูวา ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ Kalmyks และ Buryats ใช้การเขียน ทั้งในวัดทางพุทธศาสนาและในสถาบันการศึกษาที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐ มีการเขียนพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ นิทานพื้นบ้าน วรรณกรรม ศาสนา และปรัชญาจำนวนมากโดยใช้อักษรมองโกเลีย มีการเขียนงานด้านกฎหมาย บันทึกความทรงจำ และภาษาอย่างเป็นทางการ สคริปต์นี้เป็นคนแรกที่บันทึกบทกวีมหากาพย์ที่กล้าหาญ "Geser" และ "Dzhangar" ซึ่งแสดงถึงจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของชาวมองโกเลีย อนุสรณ์สถานแต่ละแห่งในความรู้สาขาต่าง ๆ ยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเรา: หนังสือสวดมนต์, subhashites, ปรัชญา, ดาราศาสตร์, งานทางการแพทย์, งานศิลปะ คอลเลกชันศีลทางพุทธศาสนาที่มีเอกลักษณ์ซึ่งแปลเป็นภาษามองโกเลียได้รับการเก็บรักษาไว้เป็น "Ganjur" ใน 108 เล่มและมีข้อคิดเห็นเกี่ยวกับ "Danjur" ใน 208 เล่ม

คันจูร์มองโกเลีย

ภาพพิมพ์แกะไม้หรือคำแปลด้วยลายมือจากภาษาทิเบตเผยแพร่โดยพระภิกษุในชื่อ “อุลเจเรย์ดาไล” [ ทะเลแห่งอุปมา], "อัลตัน เกเรล" [ พระสูตรแห่งความรุ่งโรจน์ทองคำ], "ไนมาน เกจีน" [ ไฟแปดดวง], “สราญ คูคิน ทูชา” [ นิทานนกกาเหว่าพระจันทร์], "ปัญจตันตระ", "บิอาร์มิซิด" และอื่นๆ อีกมากมาย ในบรรดาคนทั่วไป งานที่มีศีลธรรมเป็นที่แพร่หลาย เช่น “โอยวนตุลคูร์” [ มายด์คีย์], “ซากาซุน ชิบากุน บิชิก” [ คำแนะนำของนกกระดาษ- Subhashites ที่มีกฎเกณฑ์พฤติกรรมในครอบครัวและสังคมถูกส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งและคัดลอก ลามะผู้เรียนหลายคนพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของตนในการเขียนผลงานที่มีคุณธรรมในประเภท subashid ซึ่งผลงานต่อไปนี้มีชื่อเสียงมากที่สุด:

รินเชน นอมโตเยฟ. “อาราดเย เตเจเฮ อารซาไน ดูฮาล” [ น้ำทิพย์ที่หล่อเลี้ยงฆราวาส], “เคน นอมนอลโต เออร์เดนีน ฮัน ซูบาชิด” [ สุภาชิตะ หรือคลังคำสั่งสอนอันล้ำค่า].
กัลซาน-ซิมบ้า ดิลจิรอฟ. “ซากัน เลนโฮบิน บากลา” [ ช่อดอกบัวสีขาว], “ซะกัน ชุเคอร์ตีน เทลบารี” [

คีร์กีซ มองโกเลีย ทาจิกิสถาน ประวัติศาสตร์: อักษรสลาโวนิกของโบสถ์เก่า ซีริลลิกโรมาเนีย *เฉพาะรายการอย่างเป็นทางการเท่านั้น
ตัวอักษรของประเทศสมาชิกสหประชาชาติ
อ่านเพิ่มเติม

อักษรซีริลลิกมองโกเลีย

ซีริลลิกมองโกเลีย- ตัวอักษรของภาษามองโกเลียที่ใช้อักษรซีริลลิกซึ่งนำมาใช้ในสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2484 ระบบการเขียนอื่นๆ จำนวนมากถูกนำมาใช้สำหรับภาษามองโกเลีย (ดูอักษรมองโกเลีย) นอกประเทศมองโกเลีย เช่น ในประเทศจีน ยังคงใช้อยู่จนถึงปัจจุบัน

ตัวอักษรมองโกเลียสมัยใหม่แตกต่างจากตัวอักษรรัสเซียด้วยตัวอักษรเพิ่มเติมสองตัว: และ

ความแตกต่างจากระบบเดิม

ตามหลักเหตุผลแล้ว การแนะนำตัวอักษรนี้มีความชอบธรรมโดยความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างบรรทัดฐานการออกเสียงและการเขียน เชื่อกันว่างานเขียนมองโกเลียเก่าไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป เนื่องจากรูปแบบคำที่ใช้ในนั้นล้าสมัยไปมาก และการศึกษางานเขียนจำเป็นต้องศึกษาภาษามองโกเลียในยุคกลางจริง ๆ ด้วยตัวอักษรจำนวนมากและความยาว สูญเสียแบบฟอร์มกาลและกรณี Cyrillization ดำเนินการบนพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่า "เสียงกระทบ" ภาษา Khalkha (ดังนั้นคำว่า "ชา" ในระหว่าง Cyrillization จึงได้รับการกำหนดรูปแบบการออกเสียงในที่สุด Mong. tsai ในขณะที่อยู่ในมองโกเลียเก่า ชม.และ ทีเอสไม่แตกต่างกัน) นอกจากนี้ เมื่อเปรียบเทียบกับการสะกดการันต์มองโกเลียแบบเก่า คำ "zh" และ "z", "g" และ "x" ของซีรีส์ซอฟต์ "o" และ "u", "ҩ" และ "ү" มีความแตกต่างอย่างชัดเจน . การเขียนการยืมจากภาษาที่ไม่มีความกลมกลืนของสระมีความแม่นยำมากขึ้นเนื่องจากอักษรมองโกเลียเก่าบ่งบอกถึงการระบุสัทศาสตร์ของทั้งคำโดยอัตโนมัติว่าเป็นชุดที่นุ่มนวล (ภาษาหน้า) หรือภาษาแข็ง (ภาษาหลัง) ซึ่งส่วนใหญ่มักระบุด้วยพยางค์แรก

การละเว้นหลักของการสะกดการันต์ที่เกี่ยวข้องกับสัทศาสตร์คือในบางกรณีโดยไม่ทราบคำศัพท์ล่วงหน้าจะไม่มีโอกาสที่จะแยกแยะเสียงได้ [n]และ [ŋ] เนื่องจากมีป้ายพิเศษสำหรับ [ŋ] เลขที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้เกิดปัญหาในการแสดงคำและชื่อภาษาจีน เนื่องจากในคำภาษามองโกเลียที่เหมาะสม "ь" ถูกนำมาใช้ซึ่งแตกต่างจากภาษารัสเซียในสถานที่ที่ "i" หยุดออกเสียงแล้วจึงไม่ค่อยออกเสียง ใช้เมื่อไม่มีพยางค์โดยนัย

เรื่องราว

การทดลองครั้งแรกในการใช้อักษรซีริลลิกสำหรับภาษามองโกเลียเป็นของมิชชันนารีออร์โธดอกซ์และมีความสำคัญภายใต้การนำของ Nil แห่ง Irkutsk และ Nerchinsky ในทศวรรษที่ 1840 ตั้งแต่นั้นมา สิ่งพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซีริลลิกจำนวนหนึ่งก็ได้ปรากฏในภาษามองโกเลียต่างๆ โดยไม่ได้ใช้มาตรฐานกราฟิกเดียว

ในช่วงทศวรรษ 1990 แนวคิดในการกลับไปใช้สคริปต์มองโกเลียแบบเก่าได้ถูกหยิบยกขึ้นมา แต่ด้วยเหตุผลหลายประการการเปลี่ยนแปลงนี้จึงไม่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ยังคงรักษาอักษรซีริลลิกเป็นภาษาเขียนหลักของประเทศ อักษรมองโกเลียตัวเก่าก็ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการอีกครั้งและใช้ในตราประทับของรัฐ และตามคำร้องขอของเจ้าของ บนป้ายและโลโก้ของบริษัท

เพื่อเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อการดูดซึมของชาวมองโกลในมองโกเลียในโดยประชากรชาวจีน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 อักษรซีริลลิกมองโกเลียก็ได้แพร่กระจายในหมู่พวกเขาเช่นกันในฐานะสคริปต์ของชาวมองโกลที่ไม่ได้รับการผสมพันธุ์ (นั่นคือ ไม่ถูกทำให้บริสุทธิ์ในสาขาภาษา) ชาวมองโกลแห่งมองโกเลีย . ในประเทศมองโกเลียใน เริ่มปรากฏสิ่งตีพิมพ์ในอักษรซีริลลิกมองโกเลีย โดยส่วนใหญ่เป็นการพิมพ์ซ้ำผลงานของนักเขียนจากประเทศมองโกเลีย ความนิยมของปรากฏการณ์นี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับแง่มุมของอัตลักษณ์ประจำชาติเท่านั้น แต่ยังมีความเป็นมิตรต่อสภาพแวดล้อมของคอมพิวเตอร์กับอักษรซีริลลิกมากขึ้นชั่วคราวเมื่อเปรียบเทียบกับอักษรมองโกเลียเก่าในแนวตั้ง

เอบีซี

ซีริลลิก	มฟล	ซีริลลิก	มฟล	ซีริลลิก	มฟล	ซีริลลิก	มฟล
เอเอ	ก	และและ	ฉัน	ป.ล	พี	เอช	ทีʃ
บีบี	ข	เจ้า	เจ	อาร์ อาร์	ร	ชช	ʃ
เข้าใน	ว	เคเค	เค	ด้วยกับ	ส	ชช ช	เซนต์ʃ
ก ก	ɡ	แอล แอล	ɮ	ที ที	ที	คอมเมอร์สันต์
ดีดี	ง	มม	ม	คุณ	ʊ	ส	ฉัน
ของเธอ	เฌอ	เอ็น เอ็น	n	Ү ү	คุณ	ขข	ʲ
ของเธอ	จɔ	โอ้โอ้	ɔ	เอฟ เอฟ	ฉ	เอ่อเอ่อ	จ
เอฟ	ดʒ	Ө ө	ɞ	เอ็กซ์เอ็กซ์	x	ยู ยู	เจ'
ซีซี	ดีซ			ทีเอส ทีเอส	ทีเอส	ฉัน ฉัน	ใช่แล้ว

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "อักษรมองโกเลีย"

หมายเหตุ

ข้อความที่ตัดตอนมาจากตัวอักษรมองโกเลีย

- คุณรักพวกเขาแค่ไหน!.. คุณเป็นใครสาว?
ฉันเจ็บคอมากและบางครั้งฉันก็ไม่สามารถพูดอะไรออกมาได้ มันเจ็บปวดมากเพราะการสูญเสียอย่างหนัก และในขณะเดียวกัน ฉันก็เสียใจกับคน “กระสับกระส่าย” คนนี้ ซึ่งคงจะลำบากสักเพียงไรที่จะดำรงอยู่ด้วยภาระเช่นนี้...
- ฉันชื่อสเวตลานา และนี่คือสเตลล่า เราแค่กำลังออกไปเที่ยวที่นี่ เราไปเยี่ยมเพื่อนหรือช่วยเหลือใครสักคนเมื่อเราทำได้ จริงสิ ตอนนี้เพื่อนไม่เหลือแล้ว...
- ยกโทษให้ฉันสเวตลานา แม้ว่ามันอาจจะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลยหากฉันขอการอภัยจากคุณทุกครั้ง... สิ่งที่เกิดขึ้นเกิดขึ้นและฉันเปลี่ยนแปลงอะไรไม่ได้ แต่ฉันสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้ใช่ไหม? - ชายคนนั้นจ้องมองฉันด้วยดวงตาสีฟ้าราวกับท้องฟ้าแล้วยิ้มด้วยรอยยิ้มเศร้าพูดว่า: - แล้วยัง... คุณว่าฉันเป็นอิสระในการเลือกของฉันเหรอ.. แต่ปรากฎว่า - ไม่ฟรีเลยที่รัก ... มันดูเหมือนเป็นการชดใช้มากกว่า... ซึ่งฉันก็เห็นด้วยอย่างแน่นอน แต่เป็นทางเลือกของคุณว่าฉันจะต้องมีชีวิตอยู่เพื่อเพื่อนของคุณ เพราะพวกเขาสละชีวิตเพื่อฉัน...แต่ฉันไม่ได้ขอนี่ใช่ไหม..จึงไม่ใช่ตัวเลือกของฉัน...
ฉันมองดูเขาอย่างตกตะลึงและแทนที่จะ "ขุ่นเคืองอย่างภาคภูมิใจ" ที่พร้อมจะหลุดออกจากปากทันที ฉันค่อยๆ เริ่มเข้าใจว่าเขากำลังพูดถึงอะไร... ไม่ว่ามันจะฟังดูแปลกหรือน่ารังเกียจแค่ไหน - แต่ทั้งหมด นี่คือความจริงที่ซื่อสัตย์! ถึงแม้จะไม่ได้ชอบเลยก็ตาม...
ใช่ ฉันเจ็บปวดกับเพื่อนมาก เพราะฉันจะไม่ได้เจอพวกเขาอีก... ว่าฉันจะไม่ได้มีบทสนทนาที่ยอดเยี่ยมและ "ชั่วนิรันดร์" กับเพื่อนของฉัน แสงสว่าง ในถ้ำแปลก ๆ ของเขาที่เต็มไปด้วยแสงสว่างและความอบอุ่น ... ว่ามาเรียผู้หัวเราะจะไม่แสดงให้เราเห็นสถานที่ตลก ๆ ที่คณบดีพบอีกต่อไป และเสียงหัวเราะของเธอก็จะไม่ดังเหมือนระฆังรื่นเริง... และมันเจ็บปวดอย่างยิ่งที่แทนที่พวกเขา คน ๆ นี้ซึ่งไม่คุ้นเคยกับเราโดยสิ้นเชิง ตอนนี้จะมีชีวิตอยู่...
แต่ในทางกลับกัน เขาไม่ได้ขอให้เราเข้าไปแทรกแซง... เขาไม่ได้ขอให้เราตายเพื่อเขา ฉันไม่อยากปลิดชีวิตใคร และตอนนี้เขาจะต้องอยู่กับภาระหนักนี้โดยพยายาม "ชดใช้" กับการกระทำในอนาคตของเขาด้วยความผิดที่ไม่ใช่ความผิดของเขาจริงๆ... แต่เป็นความผิดของสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวและแปลกประหลาดนั้นซึ่งได้ยึดเอาแก่นแท้ ของคนแปลกหน้าของเราที่ถูกฆ่า "ซ้ายและขวา"
แต่มันไม่ใช่ความผิดของเขาแน่นอน...
จะเป็นไปได้อย่างไรที่จะตัดสินว่าใครถูกและใครผิดหากความจริงเหมือนกันทั้งสองฝ่าย.. และไม่ต้องสงสัยเลย สำหรับฉัน เด็กหญิงวัย 10 ขวบที่สับสน ชีวิตในขณะนั้นดูซับซ้อนเกินไป และมีหลายฝ่ายเกินกว่าจะเป็นไปได้ ตัดสินใจแค่ระหว่าง "ใช่" และ "ไม่ใช่"... เนื่องจากในแต่ละการกระทำของเรามีด้านและความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากเกินไป และดูเหมือนยากอย่างเหลือเชื่อที่จะหาคำตอบที่ถูกต้องที่จะ ถูกต้องสำหรับทุกคน...
– คุณจำอะไรได้บ้างหรือไม่? คุณเป็นใคร? คุณชื่ออะไร? คุณอยู่ที่นี่มานานเท่าไหร่แล้ว? – เพื่อที่จะหลีกหนีจากหัวข้อที่ละเอียดอ่อนและไม่เป็นที่พอใจ ฉันจึงถาม
คนแปลกหน้าคิดอยู่ครู่หนึ่ง
- ฉันชื่ออาร์โน และฉันจำได้แค่ว่าฉันอาศัยอยู่ที่นั่นบนโลกนี้อย่างไร และฉันก็จำได้ว่าฉัน "จากไป" ได้อย่างไร... ฉันตายแล้วใช่ไหม? และหลังจากนั้นฉันก็จำอะไรไม่ได้อีกแล้ว แม้ว่าฉันจะอยากจะ...
- ใช่ คุณ "จากไป"... หรือตายก็ได้ถ้าคุณต้องการ แต่ฉันไม่แน่ใจว่านี่คือโลกของคุณ ฉันคิดว่าคุณควรอาศัยอยู่บน "พื้น" ด้านบน นี่คือโลกแห่งวิญญาณ "ง่อย"... ผู้ที่ฆ่าใครบางคนหรือทำให้ใครบางคนขุ่นเคืองอย่างจริงจังหรือแม้กระทั่งเพียงแค่หลอกลวงและโกหกมากมาย นี่คือโลกที่เลวร้าย อาจเป็นโลกที่ผู้คนเรียกว่านรก
- แล้วคุณมาจากไหน? คุณมาที่นี่ได้ยังไง? – อาร์โนรู้สึกประหลาดใจ
- มันเป็นเรื่องยาว. แต่ที่นี่ไม่ใช่ที่ของเราจริงๆ... สเตลล่าอาศัยอยู่ที่จุดสูงสุด ฉันยังอยู่บนโลก...
– อย่างไร – บนโลกนี้! – เขาถามด้วยความตกตะลึง – นี่หมายความว่าคุณยังมีชีวิตอยู่เหรอ?.. คุณมาอยู่ที่นี่ได้อย่างไร? และถึงแม้จะอยู่ในความสยองขวัญเช่นนี้?
“บอกตามตรง ฉันก็ไม่ชอบที่นี่เท่าไหร่เหมือนกัน...” ฉันยิ้มและตัวสั่น “แต่บางครั้งคนดีๆ ก็ปรากฏตัวที่นี่” และเราพยายามช่วยเหลือพวกเขา เช่นเดียวกับที่เราช่วยคุณ...
- ฉันควรทำอย่างไรตอนนี้? ฉันไม่รู้อะไรเลยที่นี่... และปรากฏว่า ฉันก็ฆ่าด้วย ที่นี่คือที่ของฉันจริงๆ... และควรมีใครสักคนมาดูแลพวกเขา” อาร์โนพูดพร้อมตบศีรษะเด็กคนหนึ่งอย่างเสน่หา
เด็กๆ มองเขาด้วยความมั่นใจเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ แต่โดยทั่วไปแล้วเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ก็เกาะเขาเหมือนเห็บ ไม่ได้ตั้งใจจะปล่อย... เธอยังตัวเล็กมาก ดวงตาสีเทาโต และใบหน้าที่ยิ้มแย้มตลกมากของ ลิงร่าเริง ในชีวิตปกติ บนโลก "ของจริง" เธออาจเป็นเด็กที่น่ารักและน่ารัก เป็นที่รักของทุกคน หลังจากที่เธอประสบกับความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมด ใบหน้าที่สดใสและตลกของเธอก็ดูเหนื่อยล้าและซีดเซียว และความสยองขวัญและความเศร้าโศกยังคงอยู่ในดวงตาสีเทาของเธอ... พี่ชายของเธอแก่กว่าเล็กน้อย น่าจะอายุ 5 และ 6 ขวบ หวาดกลัวและจริงจังมาก และต่างจากน้องสาวของพวกเขา พวกเขาไม่ได้แสดงความปรารถนาที่จะสื่อสารแม้แต่น้อย เห็นได้ชัดว่าหญิงสาวซึ่งเป็นคนเดียวในสามคนไม่กลัวเราเพราะเมื่อคุ้นเคยกับเพื่อน "ที่เพิ่งค้นพบ" ของเธออย่างรวดเร็วเธอจึงถามอย่างรวดเร็ว:
- ฉันชื่อมายา ขออยู่ด้วยได้ไหม..และพี่ๆด้วย? ตอนนี้เราไม่มีใครแล้ว. เราจะช่วยคุณ” และหันไปหาสเตลล่ากับฉันแล้วถามว่า “คุณอาศัยอยู่ที่นี่หรือเปล่าสาวๆ” ทำไมคุณอาศัยอยู่ที่นี่? ที่นี่น่ากลัวมาก...
ด้วยการถามคำถามที่ไม่หยุดหย่อนและลักษณะการถามคนสองคนพร้อมกัน เธอทำให้ฉันนึกถึงสเตลล่ามาก และฉันก็หัวเราะอย่างเต็มที่...
– ไม่ มายา แน่นอนว่าเราไม่ได้อาศัยอยู่ที่นี่ คุณกล้ามากที่มาที่นี่ด้วยตัวเอง การจะทำอะไรแบบนี้ต้องใช้ความกล้าอย่างมาก... คุณเก่งจริงๆ! แต่ตอนนี้คุณต้องกลับไปยังที่ที่คุณจากมา คุณไม่มีเหตุผลที่จะอยู่ที่นี่อีกต่อไป
– พ่อกับแม่ “ตายหมดแล้ว” เหรอ.. แล้วเราจะไม่ได้เจอพวกเขาอีก… จริงเหรอ?
ริมฝีปากอวบอ้วนของมายากระตุกและมีน้ำตาก้อนใหญ่หยดแรกปรากฏบนแก้มของเธอ... ฉันรู้ว่าถ้าไม่หยุดตอนนี้คงมีน้ำตาเยอะมาก... และในสภาวะ "กังวลโดยทั่วไป" ในปัจจุบันของเรานี่ช่างเป็นอย่างแน่นอน เป็นไปไม่ได้ที่จะอนุญาต...
– แต่คุณยังมีชีวิตอยู่ใช่ไหม! ดังนั้นไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตามคุณจะต้องมีชีวิตอยู่ ฉันคิดว่าพ่อแม่คงจะมีความสุขมากถ้าพวกเขารู้ว่าทุกอย่างเป็นไปด้วยดีกับคุณ พวกเขารักคุณมาก...” ฉันพูดอย่างร่าเริงที่สุด

เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - สารานุกรมเสรี

อักษรมองโกเลีย- ระบบการเขียนที่มีต้นกำเนิดต่างกันที่เกิดขึ้นในเวลาต่างกันและใช้ในการบันทึกภาษามองโกเลีย

ความสนใจของมหาอำนาจกลับมามีชีวิตอีกครั้ง เริ่มต้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยมีโครงการต่างๆ มากมายสำหรับระบบการเขียนที่ใช้อักษรละตินและซีริลลิก ในปีพ.ศ. 2483 อันเป็นผลมาจากการสร้างสายสัมพันธ์กับสหภาพโซเวียต มองโกเลียเปลี่ยนมาใช้อักษรซีริลลิกซึ่งปัจจุบันยังคงเป็นระบบการเขียนหลักในประเทศ แม้ว่าจะมีการพิจารณาโครงการที่จะเปลี่ยนไปใช้อักษรละตินก็ตาม

งานเขียนมองโกเลียเก่า

(อักษรมองโกเลียคลาสสิก)

ตามตำนานหนึ่ง ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งจักรวรรดิมองโกล ประมาณหนึ่งปี เจงกีสข่านเอาชนะพวกไนมานและจับตัวอาลักษณ์ชาวอุยกูร์ ทาทาตุงกา ซึ่งดัดแปลงอักษรอุยกูร์ (ย้อนกลับไปจากอักษรซ็อกเดียนเป็นอักษรซีเรียก) เพื่อ เขียนภาษามองโกเลีย

ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง เจงกีสข่านเรียกร้องให้สร้างภาษาเขียนตามการออกเสียงที่เก่าแก่ในสมัยของเขา เพื่อที่ภาษาเขียนจะรวบรวมผู้พูดภาษาถิ่นต่างๆ ในยุคนั้นเข้าด้วยกัน ตำนานนี้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานการสะกดของการเขียนภาษามองโกเลียเก่าและบรรทัดฐานการออกเสียง ในทางกลับกัน ความคลาดเคลื่อนนี้ถือเป็นเหตุผลอย่างเป็นทางการสำหรับการใช้ภาษาซิริลไลเซชันของภาษา Buryat และภาษามองโกเลีย

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของมันคือทิศทางการเขียนในแนวตั้ง - เป็นระบบการเขียนแนวตั้งเพียงระบบเดียวที่ใช้งานอยู่ โดยเส้นจะเขียนจากซ้ายไปขวา

สคริปต์นี้มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย และยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ และถูกใช้โดยชาวมองโกลแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีน โดยส่วนใหญ่อยู่ในมองโกเลียใน

ในช่วงปี 1990 ในมองโกเลีย จดหมายมองโกเลียฉบับเก่าถูกส่งกลับคืนสู่สถานะทางการ แต่ขอบเขตยังคงจำกัด

โทโด-บิชิก

("การเขียนที่ชัดเจน")

วากินดรา

งานเขียนมองโกเลียเก่าประเภทหนึ่ง สร้างขึ้นในปี 1966 โดยพระภิกษุ Buryat Agvan Dorzhiev (-) หน้าที่ของมันคือกำจัดความคลุมเครือในการสะกดคำและทำให้สามารถเขียนภาษารัสเซียพร้อมกับมองโกเลียได้ นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดคือการกำจัดความแปรปรวนของรูปร่างของสัญลักษณ์โดยขึ้นอยู่กับตำแหน่ง - ป้ายทั้งหมดอิงตามรูปแบบตรงกลางของอักษรมองโกเลียเก่า

ตัวอักษรสี่เหลี่ยม

(ปัคบา, ดอร์โวลจิน บิชิก, โฮ-อิก)

การเขียนมองโกเลียคลาสสิกไม่เหมาะสำหรับภาษาที่มีสัทวิทยาแตกต่างจากมองโกเลียโดยเฉพาะภาษาจีน ประมาณหนึ่งปี ข่านกุบไลข่าน ผู้ก่อตั้งราชวงศ์หยวน ได้สั่งให้พระภิกษุทิเบต ดรอมตัน โชเกล พัคปา (ปัคบา ลามะ) พัฒนาอักษรใหม่ที่จะใช้ทั่วทั้งจักรวรรดิ แพ็กปะใช้อักษรทิเบต โดยเพิ่มสัญลักษณ์เพื่อสะท้อนถึงสัทศาสตร์มองโกเลียและจีน และกำหนดลำดับการเขียนตัวอักษรจากบนลงล่างและบรรทัดจากซ้ายไปขวา คล้ายกับภาษามองโกเลียแบบเก่า

การเขียนเลิกใช้ไปพร้อมกับการล่มสลายของราชวงศ์หยวนในปีนั้น หลังจากนั้น ชาวมองโกลที่ศึกษาการเขียนภาษาจีนก็ได้ใช้เป็นระยะๆ เป็นสัญกรณ์การออกเสียง และจนถึงศตวรรษที่ 20 โดยชาวทิเบตเพื่อจุดประสงค์ด้านสุนทรียภาพในการดัดแปลงอักษรทิเบต นักวิชาการบางคน เช่น แกรี เลดยาร์ด เชื่อว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลโดยตรงต่ออักษรอังกูลของเกาหลี

โซยอมโบ

Soyombo เป็นอาบูกิดาที่สร้างขึ้นโดยพระภิกษุชาวมองโกเลียและนักวิชาการ Bogdo Dzanabazar เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 นอกจากภาษามองโกเลียแล้ว ยังใช้เขียนภาษาทิเบตและสันสกฤตอีกด้วย สัญลักษณ์พิเศษของสคริปต์นี้ soyombo ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของประเทศมองโกเลียและปรากฎบนธงประจำชาติ (ตั้งแต่ปี) และบนแขนเสื้อ (ตั้งแต่ปี) เช่นเดียวกับเงินแสตมป์ ฯลฯ

เป้าหมายของ Dzanabazar คือการสร้างสคริปต์ที่สะดวกสำหรับการแปลข้อความทางพุทธศาสนาจากภาษาสันสกฤตและทิเบต - ด้วยเหตุนี้เขาและลูกศิษย์จึงใช้กันอย่างแพร่หลาย โซยอมโบปรากฏในตำราประวัติศาสตร์และจารึกวัด

ตัวอักษรสี่เหลี่ยมแนวนอน

ซีริลลิก

ระบบการเขียนภาษาต่างประเทศ

จนถึงศตวรรษที่ 13 ภาษามองโกเลียมักเขียนโดยใช้ระบบการเขียนภาษาต่างประเทศ ในพื้นที่ที่ถูกยึดครองโดยจักรวรรดิมองโกล มักใช้อักษรท้องถิ่น

ภาษามองโกเลียมักถูกถอดความด้วยตัวอักษรจีน - โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาบันทึกสำเนาประวัติศาสตร์ความลับของชาวมองโกลเพียงชุดเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ B.I. Pankratov ให้ข้อมูลที่ระบุว่าการถอดความอักษรอียิปต์โบราณของสิ่งนี้และอนุสาวรีย์อื่น ๆ จำนวนหนึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อสอนนักการทูตและเจ้าหน้าที่ชาวจีนในภาษามองโกเลีย

ตัวแทนของประชาชนในตะวันออกกลางและเอเชียกลางที่ได้รับการว่าจ้างโดยชาวมองโกลให้ดำรงตำแหน่งด้านการบริหารมักใช้ตัวอักษรเปอร์เซียหรืออารบิกในการเขียนเอกสารภาษามองโกล

ด้วยการเสริมสร้างจุดยืนของพุทธศาสนาในหมู่ชาวมองโกลตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 พระภิกษุมองโกเลียจำนวนมากที่ได้รับการศึกษาตามประเพณีทิเบตก็ปรากฏตัวขึ้น พวกเขาใช้อักษรทิเบตเพื่อบันทึกผลงานของตนเอง รวมถึงบทกวี โดยไม่ได้ดัดแปลงใดๆ ขณะเดียวกันก็โอนบรรทัดฐานการสะกดของอักษรมองโกเลียเก่าไปไว้ในบันทึกของพวกเขา

ดูเพิ่มเติม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "งานเขียนมองโกเลีย"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

คารา, จอร์จี. หนังสือเกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อนมองโกเลีย: เจ็ดศตวรรษแห่งการเขียนมองโกเลีย มอสโก "วิทยาศาสตร์", 2515

ลิงค์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะงานเขียนของชาวมองโกเลีย

- อธิปไตยอยู่ที่ไหน? คูทูซอฟอยู่ที่ไหน? - Rostov ขอให้ทุกคนหยุดได้ และไม่ได้รับคำตอบจากใครเลย
ในที่สุดเขาก็คว้าคอเสื้อทหารแล้วบังคับให้เขาตอบตัวเอง
- เอ๊ะ! พี่ชาย! ทุกคนอยู่ที่นั่นมานานแล้ว พวกเขาหนีไปแล้ว! - ทหารพูดกับ Rostov หัวเราะกับบางสิ่งและหลุดพ้น
ทิ้งทหารคนนี้ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเมาแล้ว Rostov หยุดม้าของผู้เป็นระเบียบหรือผู้พิทักษ์ของบุคคลสำคัญและเริ่มตั้งคำถามกับเขา ประกาศอย่างเป็นระเบียบต่อ Rostov ว่าเมื่อหนึ่งชั่วโมงก่อนจักรพรรดิได้ขับรถม้าไปตามถนนสายนี้ด้วยความเร็วเต็มพิกัดและจักรพรรดิได้รับบาดเจ็บสาหัส
“ เป็นไปไม่ได้” Rostov กล่าว“ ถูกต้องเป็นคนอื่น”
“ฉันเห็นมันเอง” ชายคนนั้นพูดอย่างมีระเบียบพร้อมกับยิ้มอย่างมั่นใจ “ ถึงเวลาที่ฉันจะรู้จักอธิปไตย: ดูเหมือนว่าฉันเคยเห็นอะไรแบบนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมากี่ครั้งแล้ว” ชายหน้าซีดและซีดมากนั่งอยู่ในรถม้า ทันทีที่คนผิวดำทั้งสี่ปล่อยพ่อของฉันเขาก็ฟ้าร้องผ่านพวกเรา: ดูเหมือนว่าถึงเวลาที่จะรู้จักทั้งม้าหลวงและอิลยาอิวาโนวิช ดูเหมือนว่าโค้ชไม่ได้นั่งรถร่วมกับใครเหมือนซาร์
รอสตอฟปล่อยม้าของเขาไปและอยากจะขี่ต่อไป เจ้าหน้าที่ผู้บาดเจ็บที่เดินผ่านมาหันมาหาเขา
- คุณต้องการใคร? – ถามเจ้าหน้าที่ - ผู้บัญชาการทหารสูงสุด? ดังนั้นเขาจึงถูกกระสุนปืนใหญ่สังหารที่หน้าอกโดยกองทหารของเรา
“ไม่เสียชีวิต บาดเจ็บ” เจ้าหน้าที่อีกคนแก้ไข
- WHO? คูตูซอฟ? - ถาม Rostov
- ไม่ใช่ Kutuzov แต่ไม่ว่าคุณจะเรียกเขาว่าอะไรก็ตาม - ก็เหมือนกันหมดเหลือชีวิตไม่มากนัก ไปที่นั่น ไปที่หมู่บ้านนั้น เจ้าหน้าที่ทั้งหมดมารวมกันที่นั่น” นายทหารคนนี้ชี้ไปที่หมู่บ้านกอสติราเดคแล้วเดินผ่านไป
Rostov ขี่ม้าอย่างรวดเร็วโดยไม่รู้ว่าตอนนี้เขาจะไปทำไมหรือไปหาใคร จักรพรรดิ์ได้รับบาดเจ็บ การรบพ่ายแพ้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เชื่อในตอนนี้ Rostov ขับรถไปในทิศทางที่แสดงให้เขาเห็นและมองเห็นหอคอยและโบสถ์ในระยะไกล เขารีบอะไร? ตอนนี้เขาจะพูดอะไรกับอธิปไตยหรือ Kutuzov แม้ว่าพวกเขาจะยังมีชีวิตอยู่และไม่ได้รับบาดเจ็บก็ตาม?
“เชิญไปทางนี้ ท่านผู้มีเกียรติ แล้วพวกเขาจะฆ่าคุณที่นี่” ทหารตะโกนบอกเขา - พวกเขาจะฆ่าคุณที่นี่!
- เกี่ยวกับ! คุณกำลังพูดอะไร? พูดอีกอย่างหนึ่ง - เขาจะไปไหน? มันใกล้กว่าที่นี่
รอสตอฟคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้และขับรถไปในทิศทางที่เขาบอกว่าเขาจะถูกฆ่าอย่างแน่นอน
“ตอนนี้ไม่สำคัญแล้ว ถ้าจักรพรรดิบาดเจ็บ ฉันควรจะดูแลตัวเองจริงๆ เหรอ?” เขาคิด เขาเข้าไปในบริเวณที่คนส่วนใหญ่ที่หลบหนีจากแพรตเซนเสียชีวิต ชาวฝรั่งเศสยังไม่ได้ยึดครองสถานที่แห่งนี้และชาวรัสเซียซึ่งยังมีชีวิตอยู่หรือได้รับบาดเจ็บก็ละทิ้งมันไปนานแล้ว ในทุ่งนาก็เหมือนกับกองที่ดินทำกินที่ดี มีผู้นอนอยู่สิบคน มีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บสิบห้าคนในทุกสิบสิบของที่ว่าง ผู้บาดเจ็บคลานลงมาเป็นสองและสามด้วยกันและใคร ๆ ก็ได้ยินเสียงกรีดร้องและครวญครางของพวกเขาซึ่งบางครั้งก็แสร้งทำเป็นเหมือนกับ Rostov รอสตอฟเริ่มควบม้าของเขาเพื่อไม่ให้เห็นผู้ทุกข์ทรมานเหล่านี้ และเขาก็เริ่มกลัว เขาไม่ได้กลัวชีวิตของเขา แต่กลัวความกล้าหาญที่เขาต้องการและเขารู้ว่าไม่อาจทนต่อสายตาของผู้โชคร้ายเหล่านี้ได้
ชาวฝรั่งเศสที่หยุดยิงที่สนามนี้เต็มไปด้วยผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บเพราะไม่มีใครมีชีวิตอยู่เห็นผู้ช่วยขี่ไปตามนั้นเล็งปืนมาที่เขาแล้วขว้างลูกกระสุนปืนใหญ่หลายลูก ความรู้สึกของเสียงผิวปากและเสียงที่น่ากลัวเหล่านี้และผู้ตายที่อยู่รอบข้างได้รวมเข้ากับ Rostov ให้เป็นความรู้สึกสยองขวัญและความสมเพชตัวเอง เขาจำจดหมายฉบับสุดท้ายของแม่ได้ “เธอจะรู้สึกอย่างไร” เขาคิด “ถ้าเธอเห็นฉันที่นี่ บนสนามนี้ และมีปืนชี้มาที่ฉัน”
ในหมู่บ้าน Gostieradeke มีกองทหารรัสเซียแม้ว่าจะสับสน แต่ตามลำดับที่มากกว่าคือเดินออกจากสนามรบ ลูกกระสุนปืนใหญ่ของฝรั่งเศสไม่สามารถมาถึงที่นี่ได้อีกต่อไป และเสียงการยิงดูเหมือนห่างไกล ที่นี่ทุกคนเห็นชัดเจนแล้วและบอกว่าการต่อสู้พ่ายแพ้ ใครก็ตามที่ Rostov หันไปหาก็ไม่มีใครสามารถบอกเขาได้ว่าอธิปไตยอยู่ที่ไหนหรือ Kutuzov อยู่ที่ไหน บางคนกล่าวว่าข่าวลือเกี่ยวกับบาดแผลของจักรพรรดินั้นเป็นเรื่องจริง บางคนก็บอกว่าไม่ใช่ และอธิบายข่าวลือเท็จนี้ที่แพร่กระจายไปโดยข้อเท็จจริงที่ว่า หัวหน้าจอมพลเคานต์ตอลสตอยที่หน้าซีดและหวาดกลัวได้ควบม้ากลับจากสนามรบในสมรภูมิอธิปไตย รถม้าซึ่งขี่ม้าออกไปพร้อมกับคนอื่น ๆ ในหน่วยสืบราชการลับของจักรพรรดิในสนามรบ เจ้าหน้าที่คนหนึ่งบอกกับ Rostov ว่านอกหมู่บ้านไปทางซ้ายเขาเห็นใครบางคนจากหน่วยงานระดับสูงและ Rostov ไปที่นั่นโดยไม่หวังว่าจะพบใครอีกต่อไป แต่เพียงเพื่อเคลียร์จิตสำนึกของเขาต่อหน้าตัวเขาเอง เมื่อเดินทางประมาณสามไมล์และผ่านกองทหารรัสเซียชุดสุดท้ายใกล้กับสวนผักที่ขุดในคูน้ำ Rostov เห็นทหารม้าสองคนยืนอยู่ตรงข้ามคูน้ำ คนหนึ่งซึ่งมีขนนกสีขาวบนหมวกของเขาดูคุ้นเคยกับ Rostov ด้วยเหตุผลบางอย่าง ผู้ขับขี่ที่ไม่คุ้นเคยอีกคนหนึ่งบนม้าสีแดงที่สวยงาม (ม้าตัวนี้ดูเหมือนจะคุ้นเคยกับ Rostov) ขี่ม้าขึ้นไปที่คูน้ำผลักม้าด้วยเดือยของเขาแล้วปล่อยบังเหียนกระโดดข้ามคูน้ำในสวนได้อย่างง่ายดาย มีเพียงแผ่นดินเท่านั้นที่พังทลายลงจากเขื่อนจากกีบหลังของม้า เขาหันหลังม้าอย่างแรง กระโดดกลับข้ามคูน้ำอีกครั้ง และพูดกับคนขี่ม้าด้วยขนนกสีขาวด้วยความเคารพ ดูเหมือนเชิญชวนให้เขาทำเช่นเดียวกัน นักขี่ม้าซึ่งมีรูปร่างที่ดูเหมือน Rostov คุ้นเคยและด้วยเหตุผลบางอย่างดึงดูดความสนใจของเขาโดยไม่สมัครใจทำท่าทางเชิงลบด้วยศีรษะและมือของเขาและด้วยท่าทางนี้ Rostov ก็จำได้ทันทีว่าเขาคร่ำครวญและชื่นชอบอธิปไตย
“แต่คงไม่ใช่เขาที่อยู่คนเดียวกลางทุ่งว่างเปล่านี้” รอสตอฟคิด ในเวลานี้ อเล็กซานเดอร์หันศีรษะของเขา และรอสตอฟก็เห็นคุณลักษณะที่เขาชื่นชอบฝังแน่นอยู่ในความทรงจำของเขา องค์จักรพรรดิหน้าซีด แก้มของเขาจม และดวงตาของเขาจมลง แต่รูปลักษณ์ของเขามีเสน่ห์และความอ่อนโยนมากยิ่งขึ้น Rostov มีความสุขโดยเชื่อว่าข่าวลือเกี่ยวกับบาดแผลของอธิปไตยนั้นไม่ยุติธรรม เขามีความสุขที่เห็นเขา เขารู้ว่าเขาสามารถหันไปหาเขาโดยตรงและถ่ายทอดสิ่งที่เขาได้รับคำสั่งให้ถ่ายทอดจาก Dolgorukov
แต่เหมือนชายหนุ่มมีความรักตัวสั่นเป็นลม ไม่กล้าพูดสิ่งที่ฝันในตอนกลางคืน มองไปรอบ ๆ ด้วยความกลัว ขอความช่วยเหลือหรืออาจล่าช้าและหลบหนี เมื่อถึงเวลาอันปรารถนาก็ยืนอยู่คนเดียว เมื่ออยู่กับเธอแล้ว Rostov ในตอนนี้เมื่อบรรลุสิ่งนั้น สิ่งที่เขาต้องการมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก ไม่รู้ว่าจะเข้าใกล้อธิปไตยได้อย่างไร และมีเหตุผลหลายพันข้อแสดงให้เขาเห็นว่าเหตุใดสิ่งนี้จึงไม่สะดวก ไม่เหมาะสม และเป็นไปไม่ได้
"ยังไง! ดูเหมือนฉันจะดีใจที่ได้ใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าเขาอยู่คนเดียวและสิ้นหวัง ใบหน้าที่ไม่รู้จักอาจดูไม่เป็นที่พอใจและยากสำหรับเขาในช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้านี้ แล้วฉันจะบอกเขายังไงดีล่ะ เมื่อมองดูเขา หัวใจฉันก็เต้นรัวและปากก็แห้งผาก” ไม่ใช่หนึ่งในสุนทรพจน์นับไม่ถ้วนที่เขากล่าวถึงอธิปไตยซึ่งแต่งขึ้นในจินตนาการของเขาเข้ามาในใจของเขาตอนนี้ สุนทรพจน์เหล่านี้ส่วนใหญ่จัดขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง คำพูดส่วนใหญ่ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะและชัยชนะและส่วนใหญ่เสียชีวิตจากบาดแผลของเขาในขณะที่กษัตริย์ขอบคุณสำหรับการกระทำที่กล้าหาญของเขาและเขาก็กำลังจะตาย แสดงความรักของเขายืนยันความจริงของฉัน
“แล้วทำไมข้าพเจ้าต้องถามท่านอธิปไตยถึงคำสั่งของพระองค์ไปทางปีกขวาด้วย เมื่อเป็นเวลาสี่โมงเย็นแล้วการรบก็พ่ายแพ้? ไม่ ฉันไม่ควรเข้าใกล้เขาอย่างแน่นอน ไม่ควรรบกวนภวังค์ของเขา ตายเป็นพันครั้งยังดีกว่าได้รับสายตาไม่ดีจากเขาด้วยความคิดเห็นที่ไม่ดี” รอสตอฟตัดสินใจและด้วยความโศกเศร้าและความสิ้นหวังในใจเขาจึงขับรถออกไปโดยมองย้อนกลับไปที่อธิปไตยอย่างต่อเนื่องซึ่งยังคงยืนอยู่ในตำแหน่งเดิม ของความไม่แน่ใจ
ขณะที่รอสตอฟกำลังพิจารณาสิ่งเหล่านี้และขับรถหนีจากอธิปไตยอย่างน่าเศร้า กัปตันฟอน โทลล์ก็ขับรถเข้าไปในสถานที่เดียวกันโดยบังเอิญ และเมื่อเห็นอธิปไตยจึงขับรถตรงไปหาเขา เสนอบริการของเขา และช่วยเขาข้ามคูน้ำด้วยการเดินเท้า จักรพรรดิต้องการพักผ่อนและรู้สึกไม่สบายจึงนั่งลงใต้ต้นแอปเปิ้ลและโทลก็หยุดอยู่ข้างๆ จากระยะไกล Rostov เห็นด้วยความอิจฉาและสำนึกผิดว่าฟอนโทลพูดกับอธิปไตยเป็นเวลานานและด้วยความกระตือรือร้นอย่างไรและดูเหมือนว่าอธิปไตยดูเหมือนจะร้องไห้หลับตาด้วยมือของเขาและจับมือกับโทล
“แล้วฉันก็ไปแทนเขาได้ไหม” Rostov คิดกับตัวเองและแทบจะกลั้นน้ำตาแห่งความเสียใจต่อชะตากรรมของอธิปไตยด้วยความสิ้นหวังอย่างยิ่งที่เขาขับรถต่อไปโดยไม่รู้ว่าตอนนี้เขาไปที่ไหนและทำไม
ความสิ้นหวังของเขาเพิ่มมากขึ้นเพราะเขารู้สึกว่าความอ่อนแอของเขาเองเป็นสาเหตุของความเศร้าโศก
เขาทำได้... ไม่เพียงแต่ทำได้เท่านั้น แต่เขาต้องขับรถขึ้นไปถึงอธิปไตยด้วย และนี่เป็นโอกาสเดียวที่จะแสดงความจงรักภักดีต่ออธิปไตย แล้วเขาก็ไม่ได้ใช้... “ฉันทำอะไรไป?” เขาคิด แล้วเขาก็หันหลังม้าแล้วควบม้ากลับไปยังที่ที่เขาได้เห็นจักรพรรดิ์ แต่กลับไม่มีใครอยู่หลังคูน้ำอีกต่อไป มีเพียงรถเข็นและรถม้าเท่านั้นที่ขับ จากคนงานคนหนึ่ง Rostov ได้เรียนรู้ว่าสำนักงานใหญ่ของ Kutuzov ตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงในหมู่บ้านที่ขบวนรถกำลังไป รอสตอฟตามพวกเขาไป
ผู้พิทักษ์ Kutuzov เดินนำหน้าเขาโดยนำม้าใส่ผ้าห่ม ด้านหลังเกวียนมีเกวียนอยู่ และด้านหลังเกวียนมีคนรับใช้ชราสวมหมวก เสื้อคลุมหนังแกะและมีขาโค้งคำนับ
- ไททัส โอ้ ไททัส! - ผู้รับใช้กล่าว
- อะไร? - ชายชราตอบอย่างเหม่อลอย
- ไททัส! ไปนวดข้าว.
- เอ๊ะคนโง่เอ๊ะ! – ชายชราพูดด้วยน้ำลายโกรธ การเคลื่อนไหวอันเงียบงันผ่านไปหลายชั่วขณะ และเรื่องตลกเดิมๆ ก็เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง
เวลาห้าโมงเย็นการรบก็พ่ายแพ้ทุกจุด ปืนมากกว่าร้อยกระบอกอยู่ในมือของชาวฝรั่งเศสแล้ว
Przhebyshevsky และคณะของเขาวางอาวุธลง คอลัมน์อื่นๆ ซึ่งสูญเสียคนไปประมาณครึ่งหนึ่งก็ถอยกลับไปท่ามกลางฝูงชนที่หงุดหงิดและปะปนกัน
กองทหารที่เหลือของ Lanzheron และ Dokhturov รวมตัวกันหนาแน่นรอบสระน้ำบนเขื่อนและริมฝั่งใกล้หมู่บ้าน Augesta
เมื่อเวลา 6 โมงเช้าที่เขื่อน Augesta เท่านั้น ยังคงได้ยินเสียงปืนใหญ่อันร้อนแรงของชาวฝรั่งเศสเพียงผู้เดียวซึ่งสร้างแบตเตอรี่จำนวนมากบนทางลงของ Pratsen Heights และกำลังโจมตีกองทหารที่ล่าถอยของเรา
ในกองหลัง Dokhturov และคนอื่น ๆ กำลังรวบรวมกองพันยิงกลับไปที่ทหารม้าฝรั่งเศสที่ไล่ตามพวกเรา เริ่มมืดแล้ว บนเขื่อนแคบๆ ของ Augest ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่มิลเลอร์เฒ่านั่งอย่างสงบในหมวกที่มีเบ็ดตกปลา ในขณะที่หลานชายของเขาพับแขนเสื้อขึ้น กำลังคัดแยกปลาตัวสั่นสีเงินในกระป๋องรดน้ำ บนเขื่อนแห่งนี้ ซึ่งชาวโมราเวียขับอย่างสงบมาหลายปีด้วยเกวียนคู่ที่บรรทุกข้าวสาลี สวมหมวกขนปุย เสื้อแจ็กเก็ตสีน้ำเงิน โรยแป้งด้วยเกวียนสีขาวออกไปตามเขื่อนเดียวกัน - บนเขื่อนแคบ ๆ แห่งนี้อยู่ระหว่างเกวียน และปืนใหญ่ ใต้ม้า และระหว่างวงล้อ ผู้คนต่างเบียดเสียดเพราะกลัวตาย เบียดเสียดกัน ตาย เดินข้ามคนตายและฆ่ากันตายเท่านั้น เดินไปได้ไม่กี่ก้าวก็ถึงจะแน่ใจ ก็ถูกฆ่าเช่นกัน
ทุก ๆ สิบวินาที จะมีการสูบฉีดอากาศ ลูกกระสุนปืนใหญ่กระเด็นหรือระเบิดมือระเบิดกลางฝูงชนที่หนาแน่นนี้ สังหารและโปรยเลือดใส่ผู้ที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ Dolokhov ได้รับบาดเจ็บที่แขนเดินเท้าพร้อมกับทหารหลายสิบนายในกองร้อยของเขา (เขาเป็นเจ้าหน้าที่อยู่แล้ว) และผู้บัญชาการกองทหารของเขาบนหลังม้าเป็นตัวแทนของกองทหารที่เหลือทั้งหมด ฝูงชนถูกชักจูงให้บุกเข้าไปในทางเข้าเขื่อนแล้วกดทุกด้านหยุดเพราะม้าที่อยู่ข้างหน้าตกอยู่ใต้ปืนใหญ่และฝูงชนก็ดึงมันออกมา กระสุนปืนใหญ่ลูกหนึ่งสังหารใครบางคนที่อยู่ข้างหลังพวกเขา อีกลูกหนึ่งถูกโจมตีด้านหน้าและทำให้เลือดของ Dolokhov กระเซ็น ฝูงชนเคลื่อนไหวอย่างสิ้นหวัง หดตัว ขยับไปสองสามก้าวแล้วหยุดอีกครั้ง

ในชีวิตของฉัน ฉันเจออักษรมองโกเลียสองครั้ง และในสองเวอร์ชันที่แตกต่างกัน ครั้งแรกคือในวัยเด็ก เมื่อฉันไขรหัสลับจากคอลเลคชัน "ปัญหาทางภาษา" อย่างกระตือรือร้น จากนั้นฉันก็เจอเวอร์ชันมองโกเลียโบราณซึ่งเขียนจากบนลงล่างโดยมีเส้นหยักเล็กน้อยคล้ายกับตัวพิมพ์ใหญ่ ครั้งที่สองที่ฉันเจออักษรมองโกเลียคือที่ทำงาน และนี่เป็นการสะกดสมัยใหม่แล้ว ฉันจำได้ว่าฉันรู้สึกประหลาดใจมากว่าทำไมประเทศมองโกเลียถึงมีอักษรซีริลลิก และฉันได้ศึกษาปัญหานี้เล็กน้อย

อันดับแรก

มีหลายรัฐที่แตกต่างกันในอาณาเขตของมองโกเลียสมัยใหม่ แน่นอนว่ามีอักษรโบราณตัวหนึ่งซึ่งต่อมาได้หยุดใช้ไปในความคิดของฉันเนื่องจากความซับซ้อน เท่าที่ฉันรู้ อักษรซีริลลิกปรากฏในมองโกเลียในช่วงเวลาแห่งมิตรภาพอันใกล้ชิดกับสหภาพโซเวียต แม้ว่าจะย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 นักการศึกษาชาวรัสเซียได้เดินทางไปที่นั่นเพื่อนำวัฒนธรรมมาสู่ประชากรเอเชียที่ "ไม่รู้หนังสือ" น่าเสียดายที่ชาวรัสเซียยังคงถือว่าเอเชียเป็นภูมิภาคที่ด้อยพัฒนา ด้วยเหตุผลบางประการ แม้ว่าจะไม่ได้เป็นเช่นนั้นมานานแล้วก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว เราเป็นมิตรกับเพื่อนร่วมงานชาวมองโกเลียมากจนตัดสินใจเขียนภาษาของพวกเขาด้วยจดหมายของเรา อย่างไรก็ตามภาษาชูวัชก็เขียนด้วยอักษรซีริลลิกเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แต่ภาษาเวียดนามก็เขียนเป็นภาษาลาติน

ที่สอง

สำหรับฉันดูเหมือนว่าการเขียนภาษาเอเชียโดยใช้ตัวอักษรของเรานั้นเป็นงานที่ค่อนข้างยาก ดังนั้นอักษรซีริลลิกมองโกเลียจึงมีอักขระเพิ่มเติมอีกสองตัว ได้แก่:

ตามที่ฉันเข้าใจสิ่งเหล่านี้เป็นเพียง "o" และ "y" อีกอันหนึ่ง ฉันรู้ว่าในภาษาเกาหลีมีตัว "o" สองประเภทซึ่งหูของเราแทบจะแยกไม่ออก ฉันคิดว่ามันเหมือนกันกับการออกเสียงภาษามองโกเลีย แต่การบันทึกชื่อและนามสกุลของรัสเซียในภาษามองโกเลียนั้นเหมือนกับการเขียนในภาษารัสเซียอย่างแน่นอน

ทรัพย์สินหลักของบุคคลคือภาษาและการเขียน พวกเขาให้ความคิดริเริ่มช่วยให้คุณสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติและโดดเด่นจากผู้อื่น ตลอดประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษ ชาวมองโกลได้ลองใช้ตัวอักษรที่แตกต่างกันประมาณ 10 ตัว ปัจจุบันคนเหล่านี้ใช้อักษรซีริลลิกเป็นหลัก ทายาทของผู้พิชิตผู้ก่อตั้ง Golden Horde เปลี่ยนมาใช้ระบบการเขียนที่คล้ายกับภาษารัสเซียได้อย่างไร แล้วทำไมไม่ใช้อักษรละตินหรือมองโกเลียเก่าล่ะ?

ตัวอักษรหลายตัวหนึ่งภาษา

หลายคนพยายามพัฒนาตัวอักษรให้เหมาะกับภาษามองโกเลียและภาษาถิ่นทั้งหมด ผู้บัญชาการในตำนานเจงกีสข่านเองเมื่อสร้างอาณาจักรอันยิ่งใหญ่นั้นเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการสร้างการไหลของเอกสารเพื่อบันทึกคำสั่งและจัดทำสัญญา
มีตำนานว่าในปี 1204 หลังจากเอาชนะชนเผ่าไนมานได้ ชาวมองโกลก็จับอาลักษณ์ชื่อทาทาตุงกาได้ ตามคำสั่งของเจงกีสข่าน เขาได้สร้างระบบการเขียนสำหรับผู้พิชิตโดยใช้อักษรอุยกูร์พื้นเมืองของเขา เอกสารทั้งหมดของ Golden Horde ได้รับการรวบรวมโดยใช้การพัฒนาของอาลักษณ์ที่ถูกคุมขัง
คุณลักษณะเฉพาะของการเขียนมองโกเลียโบราณคือการวางแนวตั้ง: คำต่างๆ เขียนจากบนลงล่าง และจัดเรียงเส้นจากซ้ายไปขวา นักวิจัยบางคนอธิบายข้อเท็จจริงนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันง่ายกว่าที่นักรบควบม้าศึกจะอ่านม้วนหนังสือที่รวบรวมด้วยวิธีนี้
ในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ในบ้านเกิดของเจงกีสข่านสคริปต์มองโกเลียเก่าได้คืนสู่สถานะอย่างเป็นทางการ แต่ขอบเขตการใช้งานนั้น จำกัด อยู่ที่โลโก้ บริษัท และชื่อองค์กรเนื่องจากตัวอักษรนี้ล้าสมัยและไม่สอดคล้องกับ การออกเสียงที่ทันสมัย นอกจากนี้สคริปต์มองโกเลียแบบเก่ายังไม่สะดวกในการทำงานกับคอมพิวเตอร์
อย่างไรก็ตาม ตัวอักษรนี้มีการปรับเปลี่ยนในมองโกเลียใน ซึ่งเป็นภูมิภาคของจีนที่ประชากรหลักเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้พิชิตในตำนาน
ต่อมามีการเขียนภาษามองโกเลียอีกหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 พระภิกษุชาวทิเบต Pagba Lama (Dromton Chogyal Pagpa) ได้พัฒนาสิ่งที่เรียกว่าสคริปต์สี่เหลี่ยมตามสัญลักษณ์ของการออกเสียงของจีน และในปี ค.ศ. 1648 พระภิกษุอีกรูปหนึ่งคือ ศยา-ปณฑิตา แห่งโออิรัต ได้สร้างโทโดบิชิก (ตัวเขียนที่ชัดเจน) โดยเน้นการเขียนภาษาทิเบตและภาษาสันสกฤต นักวิทยาศาสตร์ชาวมองโกเลีย Bogdo Dzanabazar พัฒนา soyombo เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และพระ Buryat Agvan Dorzhiev (1850-1938) พัฒนา vagindra เป้าหมายหลักของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้คือการสร้างตัวอักษรที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการแปลข้อความศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษามองโกเลีย

การเขียนถือเป็นประเด็นทางการเมือง

การใช้สัญลักษณ์บางอย่างในการบันทึกภาษาไม่ใช่เรื่องของความสะดวกและความสอดคล้องทางภาษามากนัก เนื่องจากเป็นทางเลือกของขอบเขตอิทธิพลทางการเมือง ด้วยการใช้ตัวอักษรเดียวกัน ผู้คนจึงเข้าใกล้และเข้าสู่พื้นที่ทางวัฒนธรรมร่วมกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในศตวรรษที่ 20 มองโกเลียก็เหมือนกับประเทศอื่นๆ มากมายที่แสวงหาการตัดสินใจด้วยตนเอง ดังนั้นการปฏิรูปการเขียนจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
การเปลี่ยนแปลงทางการปฏิวัติในรัฐในเอเชียนี้เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2464 และในไม่ช้า อำนาจสังคมนิยมก็ได้รับการสถาปนาขึ้นทั่วมองโกเลีย ผู้นำคนใหม่ตัดสินใจละทิ้งอักษรมองโกเลียแบบเก่าซึ่งใช้ในการแปลตำราทางศาสนาที่มีอุดมการณ์แปลกแยกสำหรับคอมมิวนิสต์ และเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน
อย่างไรก็ตาม นักปฏิรูปเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนท้องถิ่นหลายคน ซึ่งบางคนสนับสนุนการแก้ไขอักษรมองโกเลียแบบเก่า ในขณะที่คนอื่นๆ แย้งว่าอักษรละตินไม่เหมาะกับภาษาของพวกเขา หลังจากการกล่าวหาเรื่องชาตินิยมและคลื่นแห่งการปราบปรามในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 นักปฏิรูปภาษาก็ไม่เหลือคู่ต่อสู้อีกต่อไป
อักษรละตินได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในประเทศมองโกเลียเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2484 และเริ่มใช้ตัวอักษรเวอร์ชันดัดแปลงในการพิมพ์หนังสือพิมพ์และหนังสือ แต่ผ่านไปไม่ถึงสองเดือนก่อนที่การตัดสินใจของผู้นำประเทศนี้จะถูกยกเลิก และในวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2484 มีการประกาศผู้คนเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้อักษรซีริลลิกที่ใกล้จะเกิดขึ้น ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 สื่อทั้งหมดเริ่มใช้ตัวอักษรนี้และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2493 ก็เริ่มมีการรวบรวมเอกสารทางกฎหมาย
แน่นอนว่าการเลือกใช้อักษรซีริลลิกนั้นเกิดขึ้นโดยทางการมองโกเลียภายใต้แรงกดดันจากสหภาพโซเวียต ในเวลานั้นภาษาของประชาชนทั้งหมดใน RSFSR เอเชียกลางและรัฐใกล้เคียงซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของมอสโกได้รับคำสั่งให้แปลเป็นอักษรซีริลลิก
มีเพียงชาวมองโกเลียในซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐประชาชนจีนเท่านั้นที่ยังมีระบบการเขียนแนวตั้งแบบเดียวกัน เป็นผลให้ตัวแทนของประเทศหนึ่งซึ่งคั่นด้วยพรมแดนใช้ตัวอักษรสองตัวที่แตกต่างกันและไม่เข้าใจกันเสมอไป
ในปี 1975 ภายใต้การนำของเหมา เจ๋อตง การเตรียมการเริ่มแปลภาษามองโกเลียในเป็นอักษรละติน แต่การตายของหัวหน้าพรรคคอมมิวนิสต์จีนทำให้แผนนี้ไม่สามารถบรรลุผลได้
ในปัจจุบัน ชาวมองโกเลียบางคนที่เป็นพลเมืองของสาธารณรัฐประชาชนจีนใช้อักษรซีริลลิกเพื่อเน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ประจำชาติของตน เพื่อเป็นความสมดุลกับอิทธิพลที่หลอมรวมเข้าด้วยกันของทางการจีน

ซีริลลิกหรือละติน?

ต่างจากตัวอักษรรัสเซีย อักษรซีริลลิกเวอร์ชันมองโกเลียมีตัวอักษรเพิ่มเติมสองตัว: Ү และ Ҩ นักพัฒนาสามารถแยกแยะระหว่างเสียงภาษาถิ่นของเสียง Ch และ C, Zh และ Z, G และ X, O และ U, ҨและҮ อย่างไรก็ตาม การเขียนประเภทนี้ไม่ได้ให้ความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ระหว่างการเขียนและการออกเสียง
แม้ว่าอักษรละตินจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นตัวอักษรที่เหมาะสมสำหรับภาษามองโกเลีย แต่การเขียนประเภทนี้ก็มีข้อเสีย เสียงทั้งหมดไม่เหมือนกันเมื่อเขียนและออกเสียง
ในช่วงทศวรรษ 1990 หลังจากการปฏิเสธอุดมการณ์คอมมิวนิสต์และการค้นหาเส้นทางการพัฒนาเพิ่มเติม มีความพยายามที่จะคืนงานเขียนมองโกเลียเก่า ๆ กลับคืนมา แต่จบลงด้วยความล้มเหลว ตัวอักษรนี้ไม่สอดคล้องกับแนวโน้มของยุคสมัยอีกต่อไป และการแปลงคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ สูตร ตำราเรียน และงานในสำนักงานทั้งหมดในประเทศเป็นการสะกดแนวตั้งกลายเป็นกระบวนการที่ใช้ไม่ได้จริง มีค่าใช้จ่ายสูง และต้องใช้แรงงานมาก การปฏิรูปดังกล่าวอาจใช้เวลานาน: เราต้องรอตัวแทนรุ่นต่อไปที่ได้รับการศึกษาในภาษามองโกเลียเก่าจึงเริ่มทำงานเป็นครูได้
เป็นผลให้เมื่อให้สถานะทางการแก่ตัวอักษรต้นฉบับแล้วชาวมองโกลจึงใช้เพื่อจุดประสงค์ในการตกแต่งเท่านั้นโดยเขียนเป็นภาษาซีริลลิกต่อไปแม้ว่าในบางครั้งจะมีการเรียกร้องให้เปลี่ยนมาใช้อักษรละตินก็ตาม
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 ต้องการแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระของชาติรัฐในเอเชียกลางจึงละทิ้งอักษรซีริลลิกซึ่งบังคับใช้กับพวกเขาในยุคโซเวียต แม้แต่ในตาตาร์สถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ก็ยังมีการพูดถึงการปฏิรูปการเขียน กระบวนการนี้ได้รับการโน้มน้าวอย่างแข็งขันโดย Türkiye ซึ่งเปลี่ยนมาใช้อักษรละตินในปี 1928 เช่นเดียวกับพันธมิตร NATO - บริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกา ที่สนใจในการเผยแพร่อิทธิพลทางวัฒนธรรมของตนในเอเชีย
อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนไปใช้อักษรละตินของประเทศมองโกเลียไม่น่าเป็นไปได้ด้วยเหตุผลหลายประการ
ประการแรก ประเทศนี้ไม่ใช่รัฐที่พูดภาษาเตอร์ก ไม่เหมือนเพื่อนบ้านจากเอเชียกลาง ดังนั้นความคิดเห็นของทางการอังการาจึงไม่สำคัญมากนักในอูลานบาตอร์
ประการที่สอง ชาวมองโกลไม่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะแยกตัวออกจากรัสเซีย แม้จะมีการปราบปรามในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 แต่ประเทศนี้ยังจำสิ่งดีๆ ที่ทำโดยความช่วยเหลือของสหภาพโซเวียต: การก่อสร้างสถานประกอบการ โรงพยาบาล ศูนย์การศึกษา และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านโครงสร้างพื้นฐาน
ประการที่สาม ชาวมองโกเลียกลัวอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของจีนซึ่งกำลังพยายามดูดซับผู้คนที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมด ตัวอักษรซีริลลิกทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันทางวัฒนธรรมชนิดหนึ่งที่ป้องกันไม่ให้ชาวมองโกลถูกลิดรอนเอกลักษณ์ประจำชาติของตน
นอกจากนี้ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว อักษรละตินก็ไม่เหมาะกับภาษามองโกเลียโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับอักษรซีริลลิก ดังนั้นผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้จึงไม่เห็นความหมายมากนักในการเปลี่ยนตัวอักษรตัวหนึ่งเป็นอีกตัวหนึ่ง