เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในอุดมูร์เทีย ประวัติศาสตร์สาธารณรัฐอัดมูร์ต

1. ประวัติศาสตร์อุดมูร์ต

Udmurts เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลตอนกลาง พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Udmurt คือชนเผ่า Finno-Perm ในท้องถิ่นซึ่งในเวลาที่ต่างกันได้รับอิทธิพลจากชาวไซเธียนส์อูเกรียนเติร์กและสลาฟ
ชื่อตัวเองที่เก่าแก่ที่สุดของ Udmurts คือ Ary นั่นคือ "man", "man" นี่คือที่มาของชื่อโบราณของดินแดน Vyatka - ดินแดน Arsk ซึ่งชาวรัสเซียเรียกว่า Permyaks, Votyaks (ตามแม่น้ำ Vyatka) หรือ Votsk Chud เกือบจนกระทั่งการปฏิวัติ ปัจจุบัน Udmurts ถือว่าชื่อเหล่านี้ไม่เหมาะสม
จนถึงกลางศตวรรษที่ 16 Udmurts ไม่ใช่คนกลุ่มเดียว Udmurts ทางตอนเหนือค่อนข้างเร็วจนกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Vyatka ซึ่งได้รับการพัฒนาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย หลังจากการรุกรานของมองโกล ดินแดน Vyatka กลายเป็นมรดกของเจ้าชาย Nizhny Novgorod-Suzdal และในปี 1489 ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐมอสโก
อุดมูร์ตทางตอนใต้อยู่ภายใต้การปกครองของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และต่อมาคือกลุ่ม Golden Horde และกลุ่ม Kazan Khanate เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการผนวกรัสเซียเข้ากับรัสเซียแล้วเสร็จภายในปี 1558
ดังนั้น ตลอดระยะเวลาสามหรือสี่ชั่วอายุคน Udmurts จึงเปลี่ยนสัญชาติของตนหลายครั้ง และหลายชั่วอายุคนก็ถูกหลอมรวม: Udmurts ทางตอนเหนือโดยชาวรัสเซีย Udmurts ทางตอนใต้โดยพวกตาตาร์
อย่างไรก็ตาม เป็นรัฐรัสเซียที่ให้โอกาสแก่ชนเผ่า Udmurt ไม่เพียงแต่จะอยู่รอดเท่านั้น แต่ยังได้รวมตัวกันเป็นประชาชนด้วย นี่คือตัวเลขแห้ง: หากในยุค Petrine นับได้เพียง 48,000 Udmurts ตอนนี้มี 637,000 คน - เพิ่มขึ้น 13 เท่าในระยะเวลา 200 ปี
ชื่อชาติพันธุ์ "Udmord" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย Rychkov ในปี 1770 ต้นกำเนิดของมันไม่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ มีเพียงพื้นฐานอินโด - อิหร่านเท่านั้นที่ค่อนข้างโปร่งใส - การบ่นการจำนองซึ่งมีความหมายเหมือนกับ "อารี" - ผู้ชายสามี ชื่อตนเองของชาวอุดมูร์ตได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2475 เมื่อเขตปกครองตนเองวอตสค์เปลี่ยนชื่อเป็นอุดมูร์ต
นักปรัชญาชาวรัสเซียยังสร้างงานเขียน Udmurt โดยใช้ตัวอักษรรัสเซีย แต่เพิ่มตัวอักษรและเครื่องหมายบางตัวเข้าไปด้วย ไวยากรณ์ฉบับแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2318 ภาษาโคมินั้นใกล้เคียงกับภาษาอุดมูร์ตมากที่สุด - มีความเกี่ยวข้องในลักษณะเดียวกับภาษารัสเซียและโปแลนด์โดยประมาณ ปัจจุบัน ภาษาอุดมูร์ตและภาษารัสเซียเป็นภาษาประจำชาติของสาธารณรัฐอุดมูร์ต ประชากรพื้นเมืองคิดเป็นประมาณหนึ่งในสามของประชากรทั้งหมด

2. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศาสนาของชาวอุดมูร์ต

ศาสนานอกรีต Udmurt มีความคล้ายคลึงกับความเชื่อของชาวอูราลอื่น ๆ ในหลาย ๆ ด้านซึ่งมีลักษณะของการต่อสู้ระหว่างหลักการความดีและความชั่ว เทพเจ้าสูงสุดของ Udmurts เรียกว่า Inmar คู่แข่งของเขาคือวิญญาณชั่วร้าย - ชัยฏอน
แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของ Udmurt ถือว่าองค์ประกอบหลักคือน้ำ “กาลครั้งหนึ่ง มีน้ำอยู่ทั่วโลก” หนึ่งในตำนานกล่าว “ลมพัดมาทำให้แผ่นดินเป็นกองเดียวกัน และฝนก็เทลงมา ฉีกแผ่นดินที่ลมรวบรวมมาด้วยน้ำ ภูเขาและหุบเขาจึงเป็นเช่นนี้” ตำนานอีกคนหนึ่งกล่าว
การเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งใหญ่ของชาวอุดมูร์ตมาเป็นคริสต์ศาสนาเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น การรับบัพติศมาส่วนใหญ่กระทำโดยใช้กำลัง สัญญาณภายนอกของลัทธินอกรีตทั้งหมดถูกเผาด้วยเหล็กร้อนอย่างแท้จริง ส่งผลให้รูปเทพเจ้านอกรีตหายไปอย่างไร้ร่องรอย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางผู้คนส่วนสำคัญจากการยึดติดกับลัทธินอกรีตอย่างดื้อรั้น
มหากาพย์ ตำนาน และเทพนิยายครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในนิทานพื้นบ้าน Udmurt เนื้อเรื่องของหลายเรื่องสะท้อนถึงเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้: ท้ายที่สุดแล้ว Udmurts อาศัยอยู่ร่วมกับชาวรัสเซียมาเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่น นี่คือจุดเริ่มต้นของเทพนิยายเรื่องหนึ่ง: “ข้าวโอ๊ตไม่เติบโตในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะใดสถานะหนึ่ง” การวิเคราะห์เริ่มต้นว่าเหตุใดภัยพิบัติดังกล่าวจึงเกิดขึ้น ตามที่นักบวชกล่าวว่าชาวนาไม่ได้จ่ายภาษีให้กับ Ilya Antonovich (Ilya the Prophet) นอกจากนี้ ปรากฎว่าในห้องทำงานสวรรค์เกิดความวุ่นวาย ไม่มีใครรู้ว่าใครรับผิดชอบอะไร จึงไม่มีฝนตกมานานแล้วและข้าวโอ๊ตก็ยังไม่งอก
เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงศิลปะพื้นบ้านของ Udmurts ที่ไม่มีเพลง - โพลีโฟนิก ไพเราะ และไพเราะ เพลง Udmurt เก่า ๆ ส่วนใหญ่เป็นเพลงเศร้าที่ทำให้หัวใจปวดร้าว
นี่อาจเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่ร้องเพลงมากที่สุด งานแต่งงานของอุดมูร์ตไม่ได้เริ่มต้นจนกว่าผู้ดูแลคนหนึ่งจะร้องเพลงเปิด มีการแข่งขันร้องเพลงเพื่อดูว่าใครสามารถร้องเพลงใครได้ คนที่ร้องเพลงไม่ได้ถูกเรียกอย่างเยาะเย้ยว่า "ปัลยัน คีร์ซาส" (แปลตามตัวอักษรว่า "ร้องเพลงทางซ้าย") พวกเขาพูดว่า พวกเขาจะแย่งชิงอะไรไปจากเขาได้บ้าง ถ้าเขาร้องเพลงไม่เป็นด้วยซ้ำ

3. ลักษณะประจำชาติและประเพณีของ Udmurts

ในเชิงมานุษยวิทยา Udmurts อยู่ในเผ่าพันธุ์เล็ก ๆ ของ Ural ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความโดดเด่นของลักษณะคอเคเชียนและมีลักษณะมองโกลอยด์อยู่บ้าง มีคนผมแดงจำนวนมากในหมู่อุดมูร์ต บนพื้นฐานนี้พวกเขาสามารถแข่งขันกับแชมป์โลกที่มีผมสีทอง - ไอริชเซลติกส์
ภายนอก Udmurts นั้นแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง แม้ว่าจะไม่ใช่ร่างกายที่กล้าหาญก็ตาม พวกเขาอดทนมาก ลักษณะทั่วไปของตัวละคร Udmurt คือความสุภาพเรียบร้อย ความเขินอาย แม้กระทั่งความขี้อาย และความยับยั้งชั่งใจในการแสดงความรู้สึก Udmurts เป็นคนพูดน้อย “ลิ้นของเขาแหลมคม แต่มือของเขาทื่อ” พวกเขากล่าว อย่างไรก็ตาม พวกเขาชื่นชมพลังของสำนวนที่เหมาะสม: “ลมทำลายภูเขา ถ้อยคำทำให้ประชาชาติฟื้นคืน”; “คำพูดจากใจทำให้สามฤดูหนาวอบอุ่น”
นักเดินทางในศตวรรษที่ 18 สังเกตเห็นการต้อนรับอันอบอุ่นและไมตรีจิตของชาวอุดมูร์ต ความสงบสุขและอุปนิสัยที่อ่อนโยนของพวกเขา “มีแนวโน้มไปสู่ความยินดีมากกว่าความโศกเศร้า”
Radishchev ตั้งข้อสังเกตไว้ใน "Diary of a Travel from Siberia" ของเขา: "Votyaks เกือบจะเหมือนกับชาวรัสเซีย... ชะตากรรมร่วมกัน ความกังวลร่วมกัน และความทุกข์ยากทำให้ทั้งสองคนใกล้ชิดกันมากขึ้น ก่อให้เกิดมิตรภาพและความไว้วางใจระหว่างพวกเขา"
บางทีอาคารที่โดดเด่นที่สุดในลานชาวนา Udmurt อาจเป็นโรงนา kenos สองชั้น มีลูกสะใภ้ในครอบครัวมากพอๆ กับที่มีคีโนอยู่ในสนาม คำนี้มาจาก Udmurt "ken" - ลูกสะใภ้
เครื่องแต่งกายของผู้หญิง Udmurt แบบดั้งเดิมเป็นหนึ่งในชุดที่ซับซ้อนและมีสีสันที่สุดในภูมิภาคโวลก้า Udmurts ประสบความสำเร็จสูงสุดใน "นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับผ้าลินิน"
วัฒนธรรมชาติพันธุ์ดั้งเดิมของ Udmurts ใช้สามสีคลาสสิก ได้แก่ สีขาว-แดง-ดำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นพื้นฐานสำหรับตราแผ่นดินและธงชาติของสาธารณรัฐอุดมูร์ต
ในช่วงหลายปีแห่งการรวมกลุ่มและการปราบปรามของสตาลิน วัฒนธรรมในชนบทของ Udmurts ได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวง ประชาชนส่วนที่กระตือรือร้นและกล้าได้กล้าเสียมากที่สุดเสียชีวิต เรื่องนี้เสร็จสมบูรณ์โดยแสงจันทร์ Udmurt อันโด่งดัง -“ Kumyshka” Udmurts ปกป้องสิทธิ์ในการชงเหล้าแสงจันทร์อย่างดื้อรั้นมาโดยตลอดโดยได้รับคำแนะนำจากความเชื่อที่ว่าพวกเขาสืบทอด "kumyshka" จากบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นเครื่องดื่มในพิธีกรรม การหยุดทำหมายถึงการทรยศศรัทธา การทรยศต่อพระเจ้าของคุณ ดังนั้นอนิจจาหมู่บ้าน Udmurt ในปัจจุบันจึงดูน่าหดหู่เหมือนกับหมู่บ้านรัสเซีย

พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสัญชาติคือชนเผ่า autochthonous ของ Volga-Kama (Volga-Kama Bulgarians) ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ต่างๆ มีการรวมกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ (อินโด-อิหร่าน, อูเธอเรียน, เตอร์กตอนต้น, สลาฟ, เตอร์กิกตอนปลาย)

ดินแดนของ Udmurtia เริ่มมีประชากรตั้งแต่ยุคหิน ยังไม่ได้กำหนดเชื้อชาติของประชากรโบราณ Udmurts เป็นชนพื้นเมืองในดินแดนนี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสัญชาติคือชนเผ่า autochthonous ของ Volga-Kama (Volga-Kama Bulgarians) ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ต่างๆ มีการรวมกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ (อินโด-อิหร่าน, อูเธอเรียน, เตอร์กตอนต้น, สลาฟ, เตอร์กิกตอนปลาย) ต้นกำเนิดของ ethnogenesis ย้อนกลับไปในวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Ananyin (8-3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตามหลักจริยธรรมแล้ว เป็นตัวแทนของชุมชน Finno-Perm ที่ยังไม่แตกสลาย จากการติดต่อภายนอกสำหรับ Permians มีการติดต่อ Scythian-Sarmatian ดังที่เห็นได้จากหลาย ๆ คน การยืมภาษา

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษของเรา บนพื้นฐานของวัฒนธรรมอานานิโนะ วัฒนธรรมท้องถิ่นจำนวนหนึ่งของภูมิภาคคามาได้เติบโตขึ้น ในหมู่พวกเขาสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างชาติพันธุ์ของ Udmurts คือ Pyanoborskaya (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 2) ซึ่ง Udmurts มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมที่แยกไม่ออก ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 บนพื้นฐานของสายพันธุ์ Pyanobor ตอนปลาย (วัฒนธรรม Polomskaya, วัฒนธรรม Azelinskaya) ชุมชนภาษาชาติพันธุ์ Udmurt โบราณได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งตั้งอยู่ในแอ่งของต้นน้ำตอนล่างและตอนกลางของแม่น้ำ Vyatka และแม่น้ำสาขา สิ่งสำคัญที่สุดของโบราณคดี Udmurt คือวัฒนธรรม Chepetsk (ศตวรรษที่ 9-15)

การกล่าวถึง Udmurts ทางตอนใต้ในยุคแรกๆ พบได้ในนักเขียนชาวอาหรับ (Abu Hamid al-Garnati, ศตวรรษที่ 12) ในแหล่งข้อมูลของรัสเซีย Udmurts หรือที่เรียกว่า Aryans ได้รับการกล่าวถึงในศตวรรษที่ 14 เท่านั้น เห็นได้ชัดว่า "ระดับการใช้งาน" เป็นชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ทั่วไปสำหรับ Perm Finns รวมถึง และสำหรับบรรพบุรุษของอุดมูร์ต ชื่อตัวเอง "Udmord" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดย N.P. Rychkov ในปี 1770 Udmurts ค่อยๆแบ่งออกเป็นภาคเหนือและภาคใต้ การพัฒนาของกลุ่มเหล่านี้เกิดขึ้นในเงื่อนไขทางชาติพันธุ์วิทยาที่แตกต่างกันซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความคิดริเริ่มของพวกเขา: คนทางใต้รู้สึกถึงอิทธิพลของเตอร์กคนทางเหนือ - รัสเซีย

การเชื่อมโยงกับชาวรัสเซียสามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 ในศตวรรษที่ 13 Udmurts ร่วมกับรัสเซียตกอยู่ใต้แอกมองโกล - ตาตาร์ จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 16 อุดมูร์ตไม่ได้เป็นตัวแทนเพียงกลุ่มเดียว ทางตอนเหนือค่อนข้างเร็วกลายเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตัวทางการเมืองและเศรษฐกิจที่มีเอกลักษณ์ - ดินแดน Vyatka ซึ่งค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างในกระบวนการพัฒนาภูมิภาคโดยชาวนาชาวรัสเซียที่เข้ามาตั้งถิ่นฐาน ดินแดน Vyatka กลายเป็นมรดกของเจ้าชาย Nizhny Novgorod-Suzdal และในฤดูร้อนปี 1489 หลังจากความขัดแย้งทางแพ่งอันยาวนานร่วมกับชาวเวียตชานทั้งหมดก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐมอสโก อุดมูร์ตทางตอนใต้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของโวลก้า-คามา บัลแกเรีย ต่อมาคือกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคาซานคานาเตะ และด้วยการล่มสลายของฝ่ายหลังในปี 1552 ถูกผนวกเข้ากับรัฐรัสเซีย เชื่อกันว่าการผนวก Udmurts ไปยังรัสเซียแล้วเสร็จภายในปี 1558 ด้วยการสถาปนาเขตปกครอง Vyatka (พ.ศ. 2323) และต่อมาเป็นจังหวัด Vyatka (พ.ศ. 2339) Udmurts จึงเป็นคนส่วนใหญ่ สี่เขต: Glazovsky, Sarapulsky, Malmyzhsky และ Elabushsky - และถูกจัดว่าเป็นชาวนาของรัฐ

พื้นที่ป่าไม้ที่อุดมสมบูรณ์ไม่ดีของ Udmurts จำเป็นต้องมีปุ๋ยบังคับ เกษตรกรรมที่กว้างขวางนำไปสู่การสูญเสียดินและพืชผลล้มเหลวบ่อยครั้ง อย่างไรก็ตาม เกษตรกร Udmurt ถือเป็นกลุ่มที่มีทักษะมากที่สุดในภูมิภาคโวลก้า ส่วนสำคัญของเศรษฐกิจอุดมูร์ตแบบดั้งเดิมคือการเลี้ยงสัตว์ พวกเขาเลี้ยงสัตว์ร่างวัวหมูแกะและมีสัตว์ปีกค่อนข้างมาก ม้า "Vyatka" พันธุ์ท้องถิ่นและแกะ Romanov ซึ่งผลิตขนแกะและหนังแกะในฤดูร้อนมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในเรื่องความไม่โอ้อวดและความอดทน วัวเหล่านี้ถูกเลี้ยงโดยไม่มีคนเลี้ยงแกะ และเล็มหญ้าอย่างอิสระใน "โพโคทินี" ซึ่งเป็นพื้นที่รั้วพิเศษของป่า สถานที่สำคัญในเศรษฐกิจของชาวนาถูกครอบครองโดยกิจกรรมนอกภาคการเกษตรต่างๆ: การล่าสัตว์การตกปลาการเลี้ยงผึ้งซึ่งเมื่อสูญเสียความสำคัญที่โดดเด่นไปแล้วก็ทำหน้าที่เป็นความช่วยเหลือที่สำคัญมาเป็นเวลานาน พวกเขาล่ากระรอก กระต่าย นาก มาร์เทน บีเว่อร์ สุนัขจิ้งจอก มิงค์ หมาป่าและหมี และล่าไก่บ่นสีน้ำตาลแดง ไก่บ่นสีดำ และนกกระทา พวกเขาล่าสัตว์พร้อมกับสุนัขและจัดการโจมตี ความอุดมสมบูรณ์ของปลาในแม่น้ำกระตุ้นให้ประชากรทำประมง พวกเขาตามล่าหาปลาที่มีค่า: ปลาสเตอเล็ต ปลาหอกคอน และปลาเกรย์ลิง Udmurts มีลักษณะเด่นหลักคือการค้าป่าไม้ ได้แก่ การตัดไม้และการเก็บเกี่ยวไม้ ในอุดมูร์เทียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 อุตสาหกรรมโลหะวิทยาและโลหะการที่พัฒนาแล้ว (Izhevsk, Votkinsk และโรงงานอื่น ๆ ) ได้ถือกำเนิดขึ้น

Udmurtia ดำรงอยู่เป็นดินแดนอิสระมาตั้งแต่ปี 1920 เมื่อพระราชกฤษฎีกาลงนามโดย V.I. Lenin และ M.I. Kalinin ได้สร้างเขตปกครองตนเอง Votskaya (Udmurt) ภายใน RSFSR พระราชกฤษฎีกาไม่ได้กล่าวถึงสถานะของภูมิภาคหรือหลักการของความสัมพันธ์กับหน่วยงานกลาง ในไม่ช้าผู้นำของภูมิภาคก็ตระหนักถึงตำแหน่งที่ไร้อำนาจและเผด็จการที่เข้มงวดของศูนย์ แล้วในปี 1924 ประธานคณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาคได้หยิบยกคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนเขตปกครองตนเอง Votskaya ให้เป็นสาธารณรัฐปกครองตนเองต่อหน้ามอสโกโดยมีสิทธิขยายในการแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ซึ่งผู้นำท้องถิ่นรู้ดีกว่าพนักงานแผนกในมอสโก อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานแล้วที่มอสโกไม่ได้สนใจคำร้องซ้ำๆ ของผู้นำเอกราช Udmurt และเฉพาะในปี 1934 เท่านั้น ตามคำสั่งของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ภูมิภาคนี้ถูกเปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองอุดมูร์ต แต่การขยายสิทธิที่คาดหวังไม่ได้เกิดขึ้น: ประเด็นหลักของชีวิตทางการเมือง, เศรษฐกิจและวัฒนธรรมได้รับการแก้ไขในศูนย์เหมือนเมื่อก่อน ในปี 1990 สาธารณรัฐอัดมูร์ตก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย อาเจียน

อารยธรรมรัสเซีย

ในอาณาเขตของ Udmurtia สมัยใหม่ มนุษย์ปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อประมาณ 10,000 ปีก่อน สภาพภูมิอากาศของดินแดนเหล่านี้ในเวลานั้นเย็นและแห้งเหมือนในทุ่งทุนดราสมัยใหม่ พืชพรรณประกอบด้วยหญ้าหลากหลายชนิดและป่าขนาดเล็ก ประชากรมีส่วนร่วมในการรวบรวม ตกปลา และล่าสัตว์ เหนือสิ่งอื่นใดพวกเขาล่าแมมมอธและแรดขนโดยใช้เครื่องมือหิน พวกเขาสร้างบ้านที่อบอุ่น เย็บเสื้อผ้าจากหนังสัตว์ และอาศัยอยู่ในกลุ่มมารดาของชนเผ่า

ภาวะโลกร้อนทำให้พืชและสัตว์มีความหลากหลายมากขึ้น กวางเอลก์ วัวป่า หมูป่า กวางโร และสัตว์อื่นๆ ปรากฏตัวในป่า ในเวลานี้ ผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชนชนเผ่า พวกเขาเริ่มใช้ธนูและลูกธนูในการล่าสัตว์ พวกเขาตั้งถิ่นฐานริมฝั่งแม่น้ำลึกซึ่งมีดินที่ราบน้ำท่วมถึงอันอุดมสมบูรณ์ ในเวลานี้ นอกเหนือจากการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวแล้ว พวกเขายังเริ่มทำการประมง ทำฟาร์ม และเพาะพันธุ์วัวอีกด้วย ในชีวิตประจำวันมีการใช้เครื่องปั้นดินเผา ทองแดง ทองแดง และผลิตภัณฑ์เหล็ก เครื่องมือ และการตกแต่งในเวลาต่อมา หน่วยการแลกเปลี่ยนคือหนังของสัตว์ที่มีขนซึ่งถูกใช้เพื่อการแลกเปลี่ยนและการค้ากับชนเผ่าอื่น ในเวลานี้เราเรียนรู้การอบขนมปัง

ด้วยการพัฒนาเศรษฐกิจและการสะสมความมั่งคั่ง สงครามระหว่างชนเผ่าจึงเริ่มต้นขึ้น การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการเริ่มถูกสร้างขึ้น อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในยุคนี้ในอาณาเขตของ Udmurtia เป็นการตั้งถิ่นฐานในยุคกลาง - Idnakar, Dondykar, Porkar

เมื่อถึงเวลาที่ดินแดน Udmurt ถูกผนวกเข้ากับรัฐรัสเซีย เจ้าชายอารยันก็อยู่ในตำแหน่งข้าราชบริพารของคาซานข่าน

การรุกรานมาตุภูมิของตาตาร์-มองโกลในศตวรรษที่ 13 ส่งผลให้ชาวรัสเซียต้องย้ายไปยังพื้นที่ป่าที่มีประชากรน้อยกว่า ในศตวรรษที่ 15 การรวมดินแดนรัสเซียรอบ ๆ มอสโกเริ่มต้นขึ้น เมื่อรวมกับดินแดน Vyatka ดินแดนทางตอนเหนือก็ถูกผนวกเข้ากับรัฐมอสโกและต่อมาอีกเล็กน้อย - ดินแดนทางตอนใต้ของ Udmurts

ในปี 1558 หลังจากชัยชนะของ Kazan Khanate ในปี 1552 การผนวกดินแดน Udmurt ครั้งสุดท้ายเข้ากับรัฐรัสเซียก็เกิดขึ้น ชาวนากำลังถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังดินแดนใหม่ที่มีประชากรเบาบาง ตามกามารมณ์มีดินแดนของราชวงศ์ที่ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ - Sarapulskaya, Karakulinskaya, Zavyalovskaya, Votkinskaya ดินแดนเหล่านี้เป็นของราชวงศ์ พื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Kama และ Vyatka มีประชากรเบาบาง มีปลาและสัตว์ป่ามากมาย และประชากรในท้องถิ่นเป็นมิตรต่อการพัฒนาดินแดนโดยชาวรัสเซีย ประชากรชาวรัสเซียนำความรู้ใหม่ ๆ มากมายมาด้วย ซึ่ง Udmurts ไม่มี: Udmurts รับเอาเครื่องมือขั้นสูงจากรัสเซีย ระบบการทำฟาร์มแบบหลายทุ่ง พืชผลใหม่ และปศุสัตว์พันธุ์สูง เราเรียนรู้วิธีการทอและนำเตารัสเซียมาใช้ ผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียศึกษาสัทศาสตร์ของภาษาอุดมูร์ต และสร้างตัวอักษรและการเขียนอุดมูร์ต ซึ่งไม่เคยมีอยู่ในหมู่อุดมูร์ตจนกระทั่งถึงเวลานั้น

ในศตวรรษที่ 18 การพัฒนาอุตสาหกรรมขั้นใหม่เริ่มขึ้นใน Udmurtia ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง Izhevsk, Votkinsk และโรงงานเหล็กอื่น ๆ ด้วยทำเลที่ตั้งที่สะดวกสบายบนแม่น้ำสายใหญ่ (Kama) ใกล้กับแร่เหล็กของเทือกเขาอูราลทรัพยากรน้ำและป่าไม้ Udmurtia จึงเริ่มผลิตเหล็ก อาวุธมีคม และอาวุธปืน

ในปี พ.ศ. 2323 ตามพระราชกฤษฎีกาของแคทเธอรีนที่ 2 กลาซอฟและซาราปุลได้รับสถานะเป็นเมืองมณฑล ในจังหวัด Vyatka ซึ่งรวมถึงอาณาเขตของ Udmurtia สมัยใหม่เขต Sarapul และ Glazov ปรากฏขึ้น

เพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียจำเป็นต้องศึกษาอาณาเขต สมาคมภูมิศาสตร์รัสเซียได้จัดคณะสำรวจเพื่อศึกษาทรัพยากรธรรมชาติของภูมิภาค Vyatka

ครู Grigory Egorovich Vereshchagin ชาวเขต Glazovsky เป็นนักวิทยาศาสตร์ Udmurt คนแรกที่บรรยายชีวิตและวัฒนธรรมของ Udmurts ผลงานของเขาได้รับรางวัลเหรียญเงินจาก Russian Geographical Society G. Vereshchagin ถูกเรียกว่า "Udmurt Lomonosov" เขาคือผู้ที่หากไม่ใช่ผู้เขียนก็เป็นคนที่บันทึกและนำเสนอบทกวีพื้นบ้านที่น่าทึ่งในบทกวีมาให้เรา

สาธารณรัฐอุดมูร์เทียตั้งแต่ศตวรรษโบราณถึงศตวรรษที่ 16ในอาณาเขตของ Udmurtia สมัยใหม่การตั้งถิ่นฐานถาวรครั้งแรกปรากฏขึ้นเมื่อ 8-6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Udmurt Kama เป็นที่รู้จักผ่านความสัมพันธ์ทางการค้าเมื่อศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และต่อมาชาวจีนและชาวอียิปต์ก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขา ในศตวรรษที่ VI - IX การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Udmurt เกิดขึ้น (ชื่อโบราณของ Udmurts คือ Ars, Vedas, Vedins, Aryans, ชาว Aryan, Otyaks, Votyaks) ข้อความพงศาวดารรัสเซียฉบับแรกเกี่ยวกับ Udmurts มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 การติดต่อครั้งแรกระหว่างชาวรัสเซียและ Udmurts ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 - 11 ตั้งแต่สมัยโบราณ Udmurts ทางตอนเหนือได้เคลื่อนตัวไปทางตอนเหนือของรัสเซีย ประชากรชาวรัสเซียในภูมิภาค Vyatka เริ่มเติบโตอย่างรวดเร็วเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เมื่อผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในดินแดน Vladimir-Suzdal และ Nizhny Novgorod หนีจากแอกมองโกล - ตาตาร์หนีไปที่ป่าลึก Vyatka ซึ่งมี ที่ดินมากมาย ดินแดน Vyatka กลายเป็นมรดกของเจ้าชาย Nizhny Novgorod-Suzdal และหลังจากความบาดหมางเกี่ยวกับศักดินาอันยาวนานในฤดูร้อนปี 1489 ร่วมกับชาว Vyatchans ทั้งหมดรวมถึง Udmurts ทางตอนเหนือก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐมอสโก กลุ่ม Udmurts ทางตอนใต้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของแม่น้ำโวลก้า-คามา บัลแกเรีย ต่อมาคือกลุ่ม Golden Horde และกลุ่ม Kazan Khanate จนกระทั่งการล่มสลายของคาซานในปี 1552 ในปี 1558 การผนวกดินแดน Udmurt ครั้งสุดท้ายเข้ากับรัฐรัสเซียเกิดขึ้น การเข้ามาของชาว Udmurt เข้าสู่รัฐรัสเซียในมุมมองทางประวัติศาสตร์มีความสำคัญก้าวหน้า: ทุกกลุ่มของ Udmurts พบว่าตนเองอยู่ในกรอบของรัฐเดียว (ดินแดนของ Udmurtia สมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Vyatka และ Kazan) เงื่อนไข ปรากฏสำหรับการก่อตัวของ Udmurt กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเร่งตัวขึ้นการพัฒนาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกันภายใต้เงื่อนไขของลัทธิซาร์ Udmurts ต้องประสบกับความยากลำบากทั้งหมดจากการกดขี่ของชาติ ความกดดันทางภาษา และการถูกบังคับให้เปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนา

อาณาเขตของ Vyatka-Kama เข้ามาแทรกแซงตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 กลายเป็นโซนของการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยประชากรสลาฟ - รัสเซียและสลาฟโวลกา - ฟินแลนด์ ในทางการเมือง มันเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ในการต่อสู้ระหว่างรัสเซียกับแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย จากนั้นกับกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคาซานคานาเตะ กระบวนการชำระบัญชีมีขั้นตอนที่แตกต่างกันหลายขั้นตอน ระยะแรกเป็นไปตามธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่: มวลชนที่ไม่มีสิทธิพิเศษของประชากร Ancient Rus '(ส่วนใหญ่อพยพจากสาธารณรัฐ Novgorod และ Rostovites) ย้ายเนื่องจากเหตุผลต่าง ๆ : จากการนับถือศาสนาคริสต์, จากความขัดแย้งของเจ้าชาย, การพึ่งพาทางสังคมและเศรษฐกิจ, การขาดแคลนที่ดิน, เพื่อค้นหาพื้นที่ล่าสัตว์และตกปลาตลอดจนเส้นทางการค้า ในระยะที่สอง (XIII - กลางศตวรรษที่ 16) ประชากรรัสเซียในภูมิภาค Volga-Oka (อาณาเขต Rostov-Suzdal) และดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียส่วนใหญ่หนีจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์และเหตุการณ์นองเลือดของ "สงครามคาซาน" . ในช่วงเวลานี้ แรงบันดาลใจของชนชั้นปกครองในการยึดดินแดนใหม่โดยมีประชากรอาศัยอยู่ (ระบบศักดินาหลัก) ได้แสดงออกมาอย่างแข็งขันซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของดินแดน Vyatka ขั้นตอนที่สาม (ศตวรรษที่ 16 - 17) มีลักษณะที่มีจุดมุ่งหมายสำหรับการจดทะเบียนการบริหารดินแดนใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียที่รวมศูนย์และมาพร้อมกับการส่งเจ้าหน้าที่ออก ตามมาด้วยคลื่นลูกใหม่ของชาวนาและนักล่า ดังนั้นในปี 1496 ดินแดน Arsk จึงกบฏต่อ Khan Mamuk ซึ่งขับไล่มูฮัมหมัด - เอมินผู้เป็นบุตรบุญธรรมของมอสโกออกจากบัลลังก์คาซาน

Vyatka ยึดถือกระบวนการทางสังคม-เศรษฐกิจและชาติพันธุ์

ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 กระบวนการทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนเกิดขึ้นในแอ่ง Vyatka ในภาคตะวันออกของแอ่งการก่อตัวของชนเผ่า Udmurt เกิดขึ้นทางตะวันตกของชนเผ่า Mari เป็นรูปเป็นร่างและทางตอนเหนือของภูมิภาค - ชนเผ่าโคมิ ชนเผ่าเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของชุมชนภาษาศาสตร์ Finno-Ugric

แต่การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาหาได้ยากในยุคกลางตอนต้น พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกทิ้งร้างและปกคลุมไปด้วยป่าดงดิบและหนองน้ำอาชีพหลักของประชากร ได้แก่ เกษตรกรรม เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ และล่าสัตว์ขนสัตว์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13 ชาวรัสเซียเริ่มเจาะเข้าไปในแอ่ง Vyatka พวกเขาตั้งรกรากบนดินแดนเสรีท่ามกลาง Udmurts และ Mari ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 การไหลเข้าของชาวรัสเซียไปยัง Vyatka เพิ่มขึ้นเนื่องจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ – การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดพบได้ที่ Vyatka ระหว่าง Kotelnich และ Slobodskoye การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียหลายแห่งเกิดขึ้นที่นี่: Kotelnichskoye, Kovrovskoye, Orlovskoye, Nikulitskoye, Khlynovskoye ฯลฯ ผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากไปที่ Vyatka จากดินแดน Novgorod, Ustyug, Suzdal และ Nizhny Novgorod การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของ Udmurtia ในเจ้าพระยา – Khlynov และ Slobodskaya ในศตวรรษที่ 17 โดยพื้นฐานแล้วการแบ่งเขตการปกครองและอาณาเขตของภูมิภาคได้รับการพัฒนาซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งการปฏิรูปของปีเตอร์ในศตวรรษที่ 18 ทางตอนเหนือของ Udmurtia เกือบทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของค่าย Karinsky ของเขต Khlynovsky – ถึงคาซานสกายา ในปี พ.ศ. 2262 แบ่งจังหวัดออกเป็นจังหวัดต่างๆ ในปี ค.ศ. 1727 จังหวัด Vyatka ถูกย้ายจากจังหวัดไซบีเรียไปยังจังหวัดคาซาน ดังนั้นอาณาเขตของ Udmurtia สมัยใหม่จึงส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของเขต Slobodsky และ Kazan ของจังหวัด Kazan ระบบการทำฟาร์มมีความซับซ้อน นอกจากการทำฟาร์มแบบ 3 ทุ่งแล้ว ยังมีองค์ประกอบของการแผ้วถางแบบโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Udmurts ที่ยังคงพัฒนาพื้นที่ป่าที่กว้างใหญ่ของภูมิภาคในกระบวนการอพยพ ผลผลิตเมล็ดทางภาคเหนือถึง sam-2, sam-4 ต่อการปลูก และในภาคใต้ - sam-3, sam-5 อย่างไรก็ตาม การเพาะปลูกที่ดินที่มีคุณภาพต่ำ (การไถ การไถพรวน การปฏิสนธิ) ภัยพิบัติทางธรรมชาติ (ลูกเห็บ ความแห้งแล้ง ฝน ปลายฤดูใบไม้ผลิ และน้ำค้างแข็งต้นฤดูใบไม้ร่วง) เป็นสาเหตุของการเก็บเกี่ยวที่ไม่แน่นอน และการขาดแคลนและความอดอยากที่เกิดขึ้นเป็นประจำ ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 16 ประชากรในดินแดน Vyatka ได้รับความไว้วางใจในการจัดหาธัญพืชเพื่อจัดหาทหารและผู้ให้บริการในเมืองไซบีเรียที่สร้างขึ้นใหม่ อุตสาหกรรมสารสกัดมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ: การล่าสัตว์ การตกปลา การเลี้ยงผึ้ง พื้นที่ตกปลาที่หลากหลาย: bort okuzhay, kanezhniki, kolodnik, putiki, perevesishcha - เป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่ซับซ้อนของแต่ละชุมชน มีการล่าสัตว์กวางมูส บีเว่อร์ มาร์เทน กระรอก สุนัขจิ้งจอก กระต่าย มิงค์ และนกต่างๆ

6 แฉกเป็นรูปเป็นร่างในค่าย: Karinskaya Udmurt, Karinskaya Tatar, Karinskaya Besermyanskaya, Udmurt Nizhnechepetskaya, Chepetskaya ตอนบน, Verkhochepetskaya ที่ห้า อาณาเขตทางตอนใต้ของ Udmurtia ส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของถนน Arsk (darug) ของเขต Kazan ซึ่งปกครองโดย Order of the Kazan Palace ในมอสโกอาชีพหลักของประชากร ได้แก่ เกษตรกรรม เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ และล่าสัตว์ขนสัตว์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13 ชาวรัสเซียเริ่มเจาะเข้าไปในแอ่ง Vyatka พวกเขาตั้งรกรากบนดินแดนเสรีท่ามกลาง Udmurts และ Mari ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 การไหลเข้าของชาวรัสเซียไปยัง Vyatka เพิ่มขึ้นเนื่องจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ – ประชากรอุดมูร์ตและตาตาร์ในภูมิภาคนี้ถูกแบ่งออกเป็นหลายร้อยคน ภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของ Udmurtia รวมอยู่ในถนน Zyureya ของเขต Kazan อาณาเขตตามแนวต้นน้ำตอนล่างและตอนกลางของแม่น้ำ Izha โดยมีส่วนที่อยู่ติดกันของฝั่งขวาของ Kama เป็นของเขต Ufa ในปี 1708 ตามการปฏิรูปจังหวัดของ Peter I ทางตอนเหนือของ Udmurtia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขต Khlynovsky กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดไซบีเรียและทางใต้พร้อมกับเขตคาซานความไม่สงบทางสังคม – 1557 การต่อต้านกลุ่มสุดท้ายซึ่งนำโดย Kazan khans ที่รอดชีวิตเป็นหลัก (Mamysh-Berdy, Ali-Akram) ถูกปราบปราม ในปี 1615 – 1616 ในภูมิภาคโวลก้าการจลาจลของชาวยัสัคได้ปะทุขึ้นเพื่อต่อต้านการรวบรวมสิ่งที่เรียกว่าห้าจุดและขอเงิน อุดมูร์ตทางใต้ก็เข้าร่วมกับเขาด้วย

การประท้วงในท้องถิ่นโดยชาวนาก็ถูกบันทึกไว้ในปี 1635 ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ในเมือง Khlynov ชาว Udmurtia ได้รับการสนับสนุนตาม M.V. Grishkina การลุกฮือของบัชคีร์ ค.ศ. 1662 - 1664, ค.ศ. 1681 - 1684 ในปี ค.ศ. 1681 – 1684 Udmurts ทางตอนใต้, Bashkirs, Mari และ Tatars ปิดล้อมหมู่บ้านในวังของ Karakulino และ Pyany Bor มีเพียงการจัดกองกำลังลงโทษขนาดใหญ่สองชุดเท่านั้น รัฐบาลซาร์จึงระงับการประท้วงเหล่านี้ เจ้าหน้าที่ซาร์เปลี่ยนขั้นตอนในการรวบรวม yasak (ต่อจากนี้ไปผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งจากชาวนาเองก็รวบรวม) มีการสำรวจสำมะโนประชากรและแบ่งเขตแดนของ Mari, Chuvash, Mordovians และ Udmurts Dmurts และ Besermyan ใช้ "การต่อสู้ดิ้นรน" ซึ่งพวกเขาแสดงให้เห็นถึงพลังและความเฉลียวฉลาดมากมาย ที่สภาฆราวาส พวกเขาสรุปข้อตกลง “แบบเดียวกัน” ว่าในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการยึดที่ดิน การเลือกตั้งผู้จูบฆราวาส พวกเขาควรสนับสนุนซึ่งกันและกัน ให้การสนับสนุนด้านวัตถุและศีลธรรม และไม่เปิดเผยผู้ยุยงและผู้ร้อง ในปี 1698 ผู้ร้อง Udmurt นำโดย N. Asanov, K. Tuktashev และล่ามชาวรัสเซีย A. Kharin ในมอสโกได้โจมตีผู้ว่าการ Vyatka เสมียนและปลัดอำเภอของกระท่อมของเสมียน Vyatka และคนร่ำรวยของ Karin ข้อร้องเรียนก็คือฝ่ายหลังซึ่งฝ่าฝืนจดหมายพระราชทานสิทธิ์ยึดดินแดน Udmurt โบราณกลายเป็นผู้อาวุโสโดยพลการรังแกพวกเขาและเรียกร้องเงินจำนวนมหาศาลสำหรับสิ่งนี้ ผู้ว่าการสามารถพ้นผิดผู้กระทำความผิดหลักได้สำเร็จ - เสมียน I. Shein หัวหน้าหุบเขาตอนบนของ Chepetsk I. Kasimov ซึ่งสร้างความหวาดกลัวอย่างแท้จริงในหมู่ Udmurts ผู้คนกว่า 400 คนถูกผลักดันเข้าสู่ Khlynov ในช่วง "ฤดูกาลธุรกิจ ระหว่างการเก็บเกี่ยวและการทำหญ้าแห้ง" และ "ถูกข่มขู่และถูกบังคับให้สร้างสันติภาพ" ผู้ร้องขอให้ "ส่งเสมียน S. Sandyrev จากมอสโกวไปยัง Vyatka เหมือนเมื่อก่อน" เพราะพวกเขาเชื่อว่าเขาใจดีและยุติธรรม คนรวย Karinsky ร่วมกับฝ่ายบริหารของ Khlynovsky ทำทุกอย่างเพื่อป้องกันการแต่งตั้งให้เป็นนักสืบ อย่างไรก็ตาม N. Asanov อาจจะตรงไปหา Peter I ซึ่งอยู่ใน Voronezh และโน้มน้าวให้เขาไม่เปลี่ยนนักสืบที่ได้รับการแต่งตั้ง Voivode P. Buturlin พยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อป้องกันการดำเนินการสืบสวนที่ประสบความสำเร็จซึ่งเผยให้เห็นถึงการใช้อำนาจในทางที่ผิดจำนวนมากและ Karin Tatars นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาข้อร้องเรียนและคำร้องของชาวนา (แม้ว่าจะประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย) ในปี 1715 (เกี่ยวกับการละเมิดของผู้ว่าราชการไซบีเรีย M. Gagarin) ในปี 1720 - 1722, 1740 (เกี่ยวกับการบังคับคริสต์ศาสนาและการสร้างสำนักงานรับบัพติศมาใหม่ของคาซาน) , พ.ศ. 2310 - 2311.

(กิจกรรมของคณะกรรมการตามกฎหมาย)การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดพบได้ที่ Vyatka ระหว่าง Kotelnich และ Slobodskoye การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียหลายแห่งเกิดขึ้นที่นี่: Kotelnichskoye, Kovrovskoye, Orlovskoye, Nikulitskoye, Khlynovskoye ฯลฯ ผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากไปที่ Vyatka จากดินแดน Novgorod, Ustyug, Suzdal และ Nizhny Novgorod การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและชาติพันธุ์ของชาวนาในอุดมูร์เทียทวีความรุนแรงมากขึ้นในศตวรรษที่ 18 ในปี ค.ศ. 1704 - 1711 ขบวนการต่อต้านพัฒนาขึ้นในภูมิภาค Kama และ Bashkiria ความต้องการหลักคือการบรรเทาภาระภาษี โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษีต่อหัวที่เพิ่งนำมาใช้ใหม่ ("เพื่อให้จากพวกเขา พวกบาชเคอร์ และจากพวกตาตาร์ และจากพวกโวตียัค และจากเชเรมิส... กำไรที่ออกใบแจ้งหนี้ใหม่จากพวกเขา) สามารถถอดออกได้”) ในบรรดาผู้นำของการลุกฮือ Udmurts Yu. เมื่อปราบปรามความไม่สงบ ผู้ว่าการ P. Khovansky บังคับให้ชาวมุสลิมจูบอัลกุรอาน และ "แบ่งปัน" ผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา และ "อย่าก่อความไม่สงบ" นั่นคือเหตุผลที่ในปี 1758 ชาวนาของ Sivinskaya volost ปฏิเสธที่จะไปทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างโรงงาน Votkinsk อย่างเปิดเผย ผู้คน การปลดประจำการของ A. Noskov และ F. Shmota ดำเนินการใน Volost Sivinskaya พวกเขายึดครอง Votkinsk (27 มกราคม - 3 กุมภาพันธ์) โรงงาน Kambarsky รวมถึงกลุ่มที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขา กองกำลังของ S. Yulaev จับ Sarapul ได้หลังจากการสู้รบอันยาวนาน พวกกบฏก็บุกไปทางเหนือ - เข้าไปในค่าย Karinsky ผู้ว่าราชการ Vyatka ตามคำแนะนำของผู้ว่าราชการคาซานได้ใช้มาตรการที่เหมาะสมเพื่อปกป้องเขตแดนของจังหวัด Vyatka สงครามชาวนาจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกลุ่มกบฏอีกครั้ง

ส่งไปยังวุฒิสภาและเถรวาท พวกเขาไม่เพียงแต่ร้องเรียนเกี่ยวกับการขาดแคลนที่ดิน ความร้ายแรงของภาษีอากร หรือการใช้เจ้าหน้าที่เฉพาะอย่างในทางมิชอบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเสนอสำหรับการยกเว้นภาษีอากรโรงงาน การกลับคืนสู่สถานะชาวนา การจัดตั้งศาล โดยคำนึงถึงกฎหมายและจารีตประเพณีของประชาชน การรักษาลัทธินอกรีต และแนวคิดโลกทัศน์แบบดั้งเดิม6 ความไม่สงบทางสังคมและการประท้วงระดับชาติ การพัฒนาเศรษฐกิจของ Udmurtia ในสิบเก้า - จุดเริ่มต้น โครงสร้างการกระจายที่ดินในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีดังนี้: 53.5 และ 58.2% เป็นของชาวนา, 38.4 และ 34.2% สำหรับเจ้าของรายใหญ่ (คลัง, แผนกเฉพาะ, โรงงาน); 8.1 และ 7.6% เป็นของเอกชน (พ่อค้า ชาวนาผู้มั่งคั่ง นักบวช ฯลฯ) การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากการปฏิรูป (การสำรวจทั่วไปปี 1804 - 1834 การปฏิรูปของ P. Kiselev ในปี 1837 - 1841) การยกเลิกความเป็นทาสในปี 1861 รวมถึงการดำเนินการตามเป้าหมายของกระทรวงทรัพย์สินของรัฐและธนาคารที่ดินชาวนา กระบวนการเปลี่ยนทุนของหมู่บ้านแสดงออกมาจากการกระจุกตัวของการถือครองที่ดินในมือของ "ผู้เข้มแข็ง" และความแตกต่างโดยทั่วไปของสังคมชนบท ระบบการทำฟาร์มสามทุ่งที่กว้างขวางประสบกับวิกฤติ มันถูกแทนที่ด้วยระบบหลายทุ่ง: เนื่องจากการหว่านหญ้าอาหารสัตว์ยืนต้น (โคลเวอร์สีแดงและสีขาว, หญ้าทิโมธี, หญ้าเซวัชก้า) การใช้พืชแถวและถูกครอบครอง รกร้าง อย่างไรก็ตาม นวัตกรรมก็เกิดขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ตัวอย่างเช่น โรงงานเครื่องหนังและรองเท้า Smagin มีตู้รถไฟ 3 คัน เศรษฐกิจท้องถิ่นก็ฟื้นตัวขึ้นเช่นกัน และปริมาณการค้าไม้ อาหาร เสื้อผ้า และรองเท้าก็เพิ่มขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ สินค้า 23,000 ตันและผู้โดยสาร 35,000 คนออกจากสถานี Glazov ต่อปี เมืองเขต (โดยหลักคือ Glazov) ได้รับการติดต่อที่สั้นที่สุดกับเมืองหลวงของจังหวัด Vyatka การเติบโตของจำนวนประชากร การพัฒนางานฝีมือ อุตสาหกรรม และการค้าทำให้รายได้ของคลังเมืองเพิ่มขึ้น ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานและวัฒนธรรมของเมือง

XXในปี ค.ศ. 1756 โรงงานเอกชนแห่งแรกปรากฏบนดินแดนของ Udmurtia - โรงถลุงทองแดง Bemyzh ต่อมาทั้งหมดเป็นการผลิตเหล็กซึ่งเป็นของส่วนตัวเช่นกัน: Pudemsky และ Botkinsky (1759), Izhevsky (1760), Kambarsky (1761) ที่ใหญ่ที่สุดคือประเภท "เมืองโรงงาน" ของอูราล ในปี พ.ศ. 2323 ตามพระราชกฤษฎีกาของแคทเธอรีนที่ 2 กลาซอฟและซาราปุลจึงกลายเป็นเมืองในเขต ในปีเดียวกันนั้น I. Lem สถาปนิกแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้จัดทำแผนสำหรับเมือง Glazov ซึ่งได้รับการอนุมัติจากจักรพรรดินีและเริ่มการพัฒนาตามแผนของเมืองด้วยการจัดถนนในแนวรัศมี ที่ตั้งของจัตุรัสเมือง Glazov นั้นคล้ายคลึงกับแก้วตา เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2303 P.I. Shuvalov ตามคำสั่งของวุฒิสภาปี 1757 เกี่ยวกับการก่อสร้างโรงงานตีเหล็กบนแม่น้ำ Izh เริ่มทำงานในการก่อสร้างโรงงาน อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2317 โรงงานแห่งนี้ถูกทำลายโดยชาวปูกาเชวี ในปี 1807 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 วิศวกรเหมืองแร่ A.F. Deryabin ได้รับคำสั่งให้จัดการการผลิตอาวุธบนพื้นฐานของโรงงานตีเหล็กเพื่อผลิตเหล็กเย็นและอาวุธปืนจำนวน 50 ถึง 70,000 ชิ้น ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2351 โรงงานเริ่มดำเนินการ . ตั้งแต่ปี 1807 อุตสาหกรรมของเมืองโรงงานถูกกำหนดโดยความเชี่ยวชาญด้านการป้องกัน

10 โรงงานของรัฐแห่งนี้ผลิตเหล็ก อาวุธมีคม และปืนไรเฟิลล่าสัตว์ผลิตภัณฑ์ของช่างทำปืนและนักโลหะวิทยาในยุค 50 ของศตวรรษที่ 19 ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก

ระบบการศึกษาในอุดมูร์เทีย

ระดับการศึกษาของสังคมเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้สถานะวัฒนธรรมของประเทศ ใน Udmurtia และในรัสเซียโดยรวมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษนั้นต่ำมาก

ที่สาม

โรงเรียนมัธยม: ก) ฆราวาส (โรงยิม โรงเรียนจริง เซมินารีครู โรงเรียนพาณิชยศาสตร์เอกชน สถาบันครูเป็นสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษา)

b) โบสถ์ (เซมินารีเทววิทยา โรงเรียนสังฆมณฑล)

ระบบดังกล่าวเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในระหว่างการปฏิรูปการศึกษาในปี พ.ศ. 2325 โรงเรียนรัฐบาลหลัก 4 ชั้นถูกสร้างขึ้นในแต่ละเมืองของจังหวัด และโรงเรียนขนาดเล็ก 2 ชั้นถูกสร้างขึ้นในเมืองของเทศมณฑล อย่างเป็นทางการ พวกเขาได้รับการประกาศให้เป็นชนชั้นทั้งหมดและได้รับการสนับสนุนจากรัฐ

ในความเป็นจริงการจัดระเบียบและการบำรุงรักษาสถาบันการศึกษาได้รับความไว้วางใจให้กับประชากรที่เสียภาษี (2 โกเปคจากวิญญาณแก้ไขแต่ละอัน) ในขณะเดียวกันเด็กชาวนาก็ไม่สามารถเข้าเรียนในโรงเรียนเหล่านี้ได้เนื่องจากอยู่ห่างจากเขตหรือศูนย์จังหวัด โรงเรียนฝึกหัดเด็กผู้ชายแห่งแรกในอุดมูร์เทียเปิดในปี พ.ศ. 2333 ในเมืองสารปุล

วิชาต่อไปนี้ได้รับการสอนที่โรงเรียน:

ดังนั้น ในปี พ.ศ. 2360 ที่โรงเรียนสารพูล ครูจึงให้คะแนนความรู้ของนักเรียน 17 คนว่า “แนวคิดเฉียบคม” 27 คนว่า “ยุติธรรม” 1 คนว่า “มีความสามารถ” 83 คนว่า “ปานกลาง” 11 คนว่า “แนวคิดไม่เลว” 1 หมายถึง “เล็ก”, 1 – “เล็ก”, 14 – “อ่อนแอ”, 3 – “โง่”, 4 – “โง่มาก”, 5 – “ผอม” ในปี 1804 Udmurtia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Vyatka ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตการศึกษาคาซาน ดังนั้นแทนที่จะแยกสถาบันการศึกษาเฉพาะทางเช่น "โรงเรียนสำหรับชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซีย" ในคาซาน ระบบการศึกษาแบบรัสเซียทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้น ต่อมา “กฎบัตรโรงยิมและโรงเรียนประจำเขตและตำบล พ.ศ. 2371” ตลอดระยะเวลาสองปีที่มีเด็กชาย 33 คนศึกษาอยู่ที่นั่น ระบบ N.I. Ilminsky - ครู, ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาตะวันออก, นักการศึกษาผู้สอนศาสนา, ผู้แต่งคู่มือการศึกษาและระเบียบวิธีจำนวนมากและผู้อำนวยการเซมินารีครูชาวต่างชาติในคาซาน หลักคำสอนของเขามีดังต่อไปนี้: เพื่อฝึกอบรมมิชชันนารีและนักบวชจากตัวแทนของประชาชนใน "โรงเรียนมิชชันนารีต่างประเทศ" ซึ่งการสอนจะดำเนินการในภาษาแม่ของนักเรียน โดยใช้หนังสือเรียนที่แปลเป็นภาษาของพวกเขา กฎของพระเจ้า การอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ การร้องเพลงคำอธิษฐานของชาวคริสเตียน และเพลงในโบสถ์ จะต้องพิชิตโลกฝ่ายวิญญาณของเด็ก ความคิด และความปรารถนาของเขา ในเวลาเดียวกัน ความจริงของคริสเตียนถูกนำเสนอในภาษาแม่ เพราะ “ภาษาแม่พูดโดยตรงกับความคิดและจิตใจ ทันทีที่แนวความคิดและกฎเกณฑ์ของคริสเตียนเป็นที่ยอมรับในหมู่ชาวต่างชาติผ่านภาษาแม่ของพวกเขา พวกเขาเต็มใจและประสบความสำเร็จในการศึกษาภาษารัสเซียและแสวงหาการศึกษาภาษารัสเซีย” ดังนั้นการทำให้เป็นคริสต์ศาสนาจึงช่วยแก้ปัญหาของการทำให้เป็นรัสเซียได้ ในแง่นี้ ระบบของ Ilminsky จึงมีตัวละครคู่ เบื้องหลังความคิดที่ดูสูงส่งในการนำชาวต่างชาติเข้ามาใกล้ชิดกับวัฒนธรรมรัสเซียมากขึ้นคือภารกิจในการดูดซึม อย่างไรก็ตามโรงเรียนเหล่านี้เป็นผู้ฝึกอบรมนักการศึกษาส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียในภูมิภาค ดังนั้น ระบบของ Ilminsky แม้ว่าจะไม่ได้ให้บริการตามวัตถุประสงค์อันชอบธรรมทั้งหมด แต่ก็ช่วยเผยแพร่โรงเรียนประถมศึกษาแห่งแรกด้วยการสอนในภาษาแม่ของนักเรียนและการฝึกอบรมครูระดับชาติ ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้การรู้หนังสือเพิ่มขึ้นในหมู่ประชากรและการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองทางสังคมและชาติพันธุ์

11 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 – การอ่าน การเขียน เลขคณิตพื้นฐาน โรงเรียนแห่งชาติ การพัฒนาของพวกเขาไม่สามารถแยกออกจากการเป็นคริสต์ศาสนาได้ ต่อมาตัวแทนประชาชนที่มีความรู้จำนวนมากได้เข้าร่วมกลุ่มเดโมแครตและนักปฏิวัติ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการสอนภาษาแม่ในโรงเรียนในรัสเซียและ Udmurtia จึงถูกสั่งห้ามโดยสิ้นเชิงในปี 1913

12 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 – ไวยากรณ์ เลขคณิต การเขียนลายมือ การวาดภาพชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 – เลขคณิต ไวยากรณ์ ไวยากรณ์ ประวัติศาสตร์ทั่วไป ภูมิศาสตร์ “คำอธิบายที่ดินของรัฐรัสเซีย”; ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 – ไวยากรณ์ บทความ “การเขียนเอกสารธุรกิจ” ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์รัสเซีย เรขาคณิต กลศาสตร์ ฟิสิกส์ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ จุดเริ่มต้นของสถาปัตยกรรมโยธาระบบการศึกษาในโรงเรียนรัฐบาลอุดมูร์เทีย การปฏิรูปชนชั้นกลางของ Udmurtia ในทิศทางหลัก 18-20 ผลลัพธ์ข้อกำหนดเบื้องต้น ชาวนา (1.3%) อย่างไรก็ตาม เกษตรกรส่วนนี้ประสบ “ความหลุดพ้นจากการพึ่งพาอาศัยกัน” ซึ่งปรากฏชัดว่าต่อจากนี้ไปที่ดินทั้งหมดจะถูกประกาศเป็นทรัพย์สินของเจ้าของที่ดิน และชาวนาสามารถซื้อคืนได้โดยการชำระค่าไถ่ถอนเข้าคลังจำนวน 49 ปี ปี. บทบัญญัติเดียวกันนี้ขยายไปถึง เฉพาะเจาะจง(มี 10.2%) และชาวนาของรัฐ

ผลของการปฏิรูป ได้แก่ การลดลงของที่ดินโดยเฉลี่ยต่อหัว การเพิ่มจำนวนภาษีที่เลิกจ้าง การเก็บรักษาเงินสดเพิ่มเติม และภาษีอากร (การจัดหาอพาร์ทเมนท์ให้กับตำรวจและเจ้าหน้าที่ การถางป่าของรัฐ หน้าที่เฝ้า) อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ระบบการปกครองของชาวนาท้องถิ่นมีการเปลี่ยนแปลง ชาวนาเจ้าของที่ดินได้รับการปกครองตนเองในชั้นเรียน (ชุมชน) โดยมีสิทธิ์เลือกผู้ใหญ่บ้านและแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมในการประชุมหมู่บ้านเสรีภาพส่วนบุคคลและสิทธิพลเมืองหลายประการ: เพื่อทำธุรกรรมทางแพ่งและทรัพย์สินในนามของตนเอง เพื่อเปิดสถานประกอบการค้าและอุตสาหกรรม และย้ายไปยังชั้นเรียนอื่นการปรับตัวของระบบการเมืองเผด็จการของรัสเซียให้เข้ากับสภาพเศรษฐกิจและสังคมใหม่และความต้องการของการพัฒนาทุนนิยมกลายเป็นการปฏิรูปชนชั้นกลางในด้านการปกครองตนเองในท้องถิ่น ศาล การศึกษา การเงิน และการทหาร

ตามกฎหมายปี 1864 จังหวัด Vyatka เริ่มดำเนินการ

การปฏิรูปเซ็มสตู

- ในมณฑลมีการสร้างหน่วยงานบริหาร - สภา zemstvo และหน่วยงานบริหาร - สภา zemstvo เป็นเวลาสามปี

zemstvo ถูกเรียกร้องให้แก้ไขปัญหาหลักสามประการ: 1 – การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของภูมิภาคพ.ศ. 2413 ได้ประกาศให้ City Duma ได้รับเลือกเป็นเวลา 4 ปีให้เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในเมืองต่างๆ หน้าที่ประกอบด้วยการพัฒนาสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของเมือง ด้วยการจัดทำงบประมาณจากรายได้ภาษีและกิจการของรัฐ

City Duma มีองค์กรถาวร - สภาเมืองซึ่งประกอบด้วยนายกเทศมนตรีและสมาชิกสองคนขึ้นไป พลเมืองรัสเซียทุกคนที่อายุเกิน 25 ปี ซึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินบางอย่างและเป็นผู้จ่ายภาษีเมืองโดยตรง ได้รับสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงและได้รับเลือกเข้าสู่สภาดูมาดังนั้นต่อจากนี้ไป พ่อค้า ชนชั้นกระฎุมพีน้อย และสมาคมช่างฝีมือ กิลด์ และโรงปฏิบัติงาน หมดความสำคัญในการปกครองเมือง และกลายเป็นชนชั้นทั้งหมด อย่างไรก็ตาม 95% ของประชากรในเมืองที่ไม่มีคุณสมบัติด้านทรัพย์สินถูกลิดรอนสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน

การปกครองตนเองกระจุกตัวอยู่ในมือของชาวเมืองที่ร่ำรวย โดยเฉพาะพ่อค้า พ่อค้าแห่งกิลด์ที่สอง G.D. ได้รับเลือกเป็นประธานคนแรกของ City Duma ซึ่งเป็นนายกเทศมนตรีเมืองสารพูล- อีกทิศทางหนึ่งของชนชั้นกลางเปเรสทรอยก้า ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2417 มีการแนะนำการรับราชการทหารทุกระดับ อายุการใช้งานลดลง (จากอายุ 20, 6 ปีสำหรับผู้ที่ไม่รู้หนังสือ, 4 ปีสำหรับผู้ที่อยู่ในการศึกษาระดับประถมศึกษา, 1.5 ปีสำหรับผู้ที่สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา, 0.5 ปีสำหรับผู้ที่สำเร็จการศึกษาระดับอุดมศึกษา)

สิ่งนี้ทำให้สามารถครอบคลุมประชากรชายส่วนใหญ่ด้วยการฝึกทหารและช่วยให้เยาวชนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียเชี่ยวชาญภาษารัสเซีย มีการนำกฎระเบียบใหม่มาใช้ และระบบการลงโทษทางทหารก็ผ่อนคลายลง อย่างไรก็ตาม ชาวนาก็ถูกลิดรอนข้อได้เปรียบหลายประการเช่นกัน (ผลประโยชน์ด้านการศึกษา สิทธิในการจับสลากในอันดับที่สาม) อย่างเป็นทางการทหารทุกคนมีสิทธิที่จะขึ้นสู่ยศนายทหาร แต่จิตวิญญาณของชนชั้นวรรณะที่ครอบงำในกองทัพในหมู่นายทหาร การขาดสิทธิ และการป้องกันตัวที่สมบูรณ์ของยศและแฟ้มไม่อนุญาตให้สิทธินี้เป็น ที่ตระหนักรู้. ในบรรดาชนชั้นทั้งหมด มีการหลบหลีกและการละทิ้งเกิดขึ้น เจ้าหน้าที่ติดสินบนผู้มั่งคั่งและคนจนโดยเฉพาะผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียได้เพิ่มจำนวนผู้ลี้ภัยภูมิภาค Vyatka เป็นหนึ่งใน 33 จังหวัดที่ P.A. สโตลีปินเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2449

การปฏิรูปเกษตรกรรม

การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองใน Udmurtia มีลักษณะเฉพาะเนื่องจากลักษณะเฉพาะของการพัฒนาอุตสาหกรรม ในอีกด้านหนึ่งมีความโดดเด่นด้วยการผลิตและแรงงานที่มีความเข้มข้นสูง (ตัวอย่างเช่นที่โรงงานของรัฐ Izhevsk เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีคนงานมากถึง 13,000 คน) ในทางกลับกัน เข้าไปพัวพันกับเศษทาสที่เหลือ คนงานส่วนสำคัญมีที่ดินในรูปแบบของการตัดหญ้าและทุ่งหญ้าซึ่งพวกเขาเช่าเป็นประจำเนื่องจากไม่สามารถเพาะปลูกได้ด้วยตนเอง ดังนั้นคนงานจึงเป็นชนชั้นกรรมาชีพและเจ้าของทรัพย์สิน เกษตรกร และเจ้าของที่ดินไปพร้อมๆ กัน ซึ่งแสดงให้เห็นพฤติกรรมทางการเมืองที่เป็นคู่กัน นอกจากความต้องการปรับปรุงเศรษฐกิจและต่อต้านการแสวงหาผลประโยชน์ในโรงงานแล้ว คนงานยังพยายามเพิ่มการจัดสรรที่ดินในชนบทและลดภาษีและภาษีอีกด้วย

วิกฤตเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ก็ส่งผลกระทบต่อ Udmurtia เช่นกัน ส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ของคนงาน

ในอุตสาหกรรม จำนวนงานลดลง แต่วันทำงานที่ยาวนานอยู่แล้วเพิ่มขึ้น ค่าจ้างลดลง และการคำนวณถูกนำมาใช้อย่างเป็นระบบในการออกค่าจ้าง เจ้าของธุรกิจมีโทษปรับและลงโทษทางร่างกาย แรงงานหญิงและเด็กถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงงาน ไม่มีวิธีการทางเทคนิค กิจกรรมการผลิตส่วนใหญ่ดำเนินการด้วยตนเอง ไม่มีการคุ้มครองแรงงาน

คนงานที่ได้รับบาดเจ็บจากการทำงานถูกโยนลงบนถนนโดยไม่มีค่าชดเชยหรือปัจจัยยังชีพ ในปี 1901 เพียงปีเดียว มีอุบัติเหตุ 114 ครั้งเกิดขึ้นที่โรงงานเหล็ก Izhevsk และในปี 1908 - 301 ครั้งแล้ว ตามการเติบโตของปัญหาสังคมและเศรษฐกิจ การต่อสู้ทางชนชั้นรุนแรงขึ้น

ในปี 1900 เกิดการนัดหยุดงานทางเศรษฐกิจที่โรงฟอกหนัง Dedyukhin ในเมือง Sarapul ซึ่งจบลงด้วยการปฏิบัติตามข้อเรียกร้องขั้นพื้นฐาน:

1. ลดวันทำงานลงครึ่งชั่วโมง และวันเสาร์ลงหนึ่งชั่วโมง

การนัดหยุดงานครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งของคนงานในโรงงาน Votkinsk ในปี 1902 ซึ่งเป็นหนึ่งในการนัดหยุดงานที่ใหญ่ที่สุดในเทือกเขาอูราล มีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิวัติต่อประชากรของ Udmurtia ก่อนการปฏิวัติ ความต้องการของคนงานกลายเป็นเรื่องร้ายแรงมาก: 8- ชั่วโมงทำงาน การจ่ายค่าจ้างเป็นเงินไม่ใช่คูปอง จัดให้มีงานทุกคน ขึ้นราคาค่าแรง การมีส่วนร่วมของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับเลือกในการตั้งราคาชิ้นงาน การให้สวัสดิการและเงินบำนาญกรณีเจ็บป่วยและทุพพลภาพ การปฏิบัติอย่างสุภาพจาก การบริหารงาน การเลิกจ้างผู้เชี่ยวชาญบางคนที่ไม่พึงปรารถนาต่อคนงาน ฯลฯ เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ไม่เพียงแต่เจ้าหน้าที่ของรัฐของเทศมณฑลเท่านั้นที่มาถึง แต่ยังรวมถึงผู้ว่าการ Vyatka P.F. โคมูตอฟกับทหารสามกอง ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 68 ราย นำตัว 15 คนไปเรือนจำสารพูล ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย คนงานหลายสิบคน รวมทั้งวัยรุ่น ถูกเฆี่ยนในที่สาธารณะ

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ถดถอยลงซึ่งเกิดจากการเพิ่มภาษีในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้เกิดการประท้วงที่เกิดขึ้นเองในหมู่ชาวนา ในปี พ.ศ. 2431 ชาวนาจาก 68 หมู่บ้านในเขต Uzinsky ของเขต Malmyzh ได้ก่อกบฏ ชาวนาจากจังหวัดใกล้เคียงก็เข้าร่วมด้วย

ข้อกำหนด: ลดการจ่ายเงินค่าไถ่ถอน, การอนุญาตให้ผู้เดินที่ได้รับเลือกไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ (เป็นความเชื่อของชาวนาทั่วไปในเรื่องกษัตริย์ที่ดี ซึ่งคาดว่าจะไม่คุ้นเคยกับสถานการณ์จริงในหมู่บ้าน) . ชาวนา Udmurt ยังแสวงหาการกำจัดนักบวชที่เกลียดชัง การโอนทรัพย์สินและรายได้ของคริสตจักรภายใต้การควบคุมของชาวนาที่ได้รับการเลือกตั้ง (ความปรารถนาที่จะมีความเท่าเทียมของชนเผ่า)

เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีกับคนงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คนงาน Sarapul จึงนัดหยุดงาน

นอกจากนี้ ยังมีการแจกใบปลิวและคำประกาศต่อต้านรัฐบาลตามหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ ในภูมิภาค ที่นี่การรณรงค์และการโฆษณาชวนเชื่อครั้งใหญ่จัดขึ้นโดย Udmurt เดโมแครต I.A.

Nagovitsyn, I.I. Shklyaev, F.I. วอลคอฟ ส.ส. โปรโคปเยฟ. การเคลื่อนไหวของชาวนาในช่วงการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกแสดงให้เห็นส่วนใหญ่ในการยึดที่ดินและป่าไม้ของรัฐและการสังหารหมู่ในร้านขายธัญพืช จากพื้นที่ Seltinsky ของเขต Malmyzh มีรายงานว่าชาวนากำลังตัดไม้ทำลายป่า "ในเดชาของเจ้าของป่า Bushkov ต้นไม้ประมาณ 500 ต้นถูกตัดโค่นและกองหญ้า 97 กองและบัควีทส่วนหนึ่งถูกนำออกไป" “มีการตัดไม้ทำลายป่าครั้งใหญ่” เจ้าหน้าที่ตำรวจจากเขตกลาซอฟรายงาน ชาวนาใน Udmurt volosts ในเขต Sarapul ปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีและตัดสินใจว่า: “ผู้ที่เพาะปลูกที่ดินควรใช้แรงงานของตน... เพื่อทำลายชนชั้น ทุกคนควรเท่าเทียมกันตามกฎหมาย

ตามพระราชกฤษฎีกาของซาร์เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2457 จังหวัด Vyatka เช่นเดียวกับจังหวัดอื่น ๆ ในประเทศได้รับการประกาศให้อยู่ในภาวะคุ้มครองฉุกเฉิน ผู้ว่าราชการจังหวัดได้รับสิทธิอย่างกว้างขวางที่สุดในการใช้มาตรการปราบปรามในสังคม กิจกรรมของสหภาพแรงงานถูกห้าม สิทธิในการชุมนุม และสิทธิในระบอบประชาธิปไตยอื่น ๆ ของคนงานถูกยกเลิก มีการตัดสินใจปิดห้องสมุด zemstvo ซึ่งเป็นสำนักงานสถิติของเทศมณฑล ซึ่งมีสมาชิก เช่นเดียวกับบุคคลอื่นๆ ของ zemstvo ประจำจังหวัด "ผู้คน zemstvo ที่เดินทางทั้งหมดนี้... ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีทิศทางการปฏิวัติและประกอบด้วยกลุ่มผู้นำชุดแรกของผู้นำ Vyatka ที่ปฏิวัติ... ตัวแทน ครู ครูหญิง วิศวกร นักปฐพีวิทยา และบุคลากรทางการแพทย์อธิบายคำสัญญาที่ล่อใจปฏิวัติชาวนาสำหรับการจัดสรรที่ดิน การสะสมเงินค้างชำระ การทำลายอำนาจ และระบบของรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง”

ขบวนการทางสังคมไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการมีส่วนร่วมของคนงานและชาวนาเท่านั้น

16 การปรับปรุงอุตสาหกรรมและการรวมกลุ่มสังคมนิยมให้ทันสมัยในเป้าหมาย Udmurtia (2463-2484) กลไกการดำเนินงานผลลัพธ์ ในปี 1921มีการประกาศการเปลี่ยนไปใช้ NEP ทั่วประเทศ นโยบายเศรษฐกิจใหม่แสดงออกมาในระบบมาตรการทางเศรษฐกิจที่มุ่งใช้ความสัมพันธ์ทางการตลาดและแทนที่การจัดสรรส่วนเกินด้วยภาษีในรูปแบบ

ในหลายภูมิภาคของประเทศ ช่วงเริ่มต้นของ NEP เกิดขึ้นพร้อมกับความล้มเหลวของพืชผลและความอดอยาก จำนวนผู้อดอยากในอุดมูร์เทียสูงถึง 80% ในปี 1921 มีการจัดตั้งคณะกรรมการกลางเพื่อการบรรเทาความอดอยาก โดยมี M.I. Kalinin ประธานคณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซีย ความช่วยเหลือหลักสำหรับประชากรในภูมิภาคนี้จัดทำโดย “คณะกรรมการช่วยเหลือผู้หิวโหยระดับภูมิภาค” (OBLPOMGOL) ภายใต้การนำของประธานคณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาค I.A.

นาโกวิทซิน.

อุตสาหกรรมของ Udmurtia ฟื้นตัวช้าลง การแนะนำการจัดหาเงินทุนด้วยตนเองและการพัฒนาความเป็นอิสระขององค์กรทำให้สามารถเพิ่มค่าจ้างคนงานและละทิ้งหลักการกระจายที่เท่าเทียมกัน โรงหล่อเหล็ก Izhevsk เป็นหนึ่งในโรงหล่อแห่งแรกๆ ที่เริ่มดำเนินการ การเติบโตของการผลิตเกิดขึ้นในอุตสาหกรรมงานไม้ซึ่งมีการก่อตั้งองค์กรเฉพาะทาง - Udmurtlesstroy.

ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 gg. เครื่องบิน Ilya Muromets และ Comta ถูกสร้างขึ้นใน Sarapul (ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่คณะกรรมาธิการอุตสาหกรรมหนักซึ่งภายใต้การนำของนักออกแบบเครื่องบิน N.E. Zhukovsky ได้พัฒนาการออกแบบเครื่องบิน)

ภายใต้เงื่อนไขของ NEP (a) รัฐยังคงรักษาระดับความสูงทางเศรษฐกิจไว้ได้ แต่ก็อนุญาตให้มีกิจกรรมของผู้ประกอบการเอกชนได้

การพัฒนาเศรษฐกิจแบบผสมผสานยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งการดำเนินการตามแผนห้าปีแรก

ผลลัพธ์ของนโยบายเศรษฐกิจใหม่ในอุดมูร์เทียมีความคลุมเครือ ความสัมพันธ์ทางการตลาดถูกควบคุมโดยรัฐ ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในการเพิ่มภาษีทางตรงและทางอ้อมของ Nepmen อย่างต่อเนื่อง กิจกรรมส่วนตัวที่พัฒนาขึ้นในอุตสาหกรรมขนาดย่อม การค้า และบริการเป็นหลัก รัฐวิสาหกิจอุตสาหกรรมยังคงไร้ประสิทธิผล เกษตรกรรมใน Udmurtia แม้จะมีรูปแบบใหม่ของการผลิตและสมาคมการตลาดของชาวนา แต่ส่วนใหญ่ยังคงเป็นแบบดั้งเดิม ภายในปี 1927 เกิดวิกฤติการจัดหาธัญพืช ชาวนาไม่ต้องการขายขนมปังในราคาที่ซื้อต่ำ รัฐไม่ได้หาทางออกจากสถานการณ์ปัจจุบันผ่านกลไกตลาด ภาคเอกชนในระบบเศรษฐกิจกำลัง “ล่มสลาย” คำว่า “NEPMAN” กลายเป็นคำนามทั่วไป

การพัฒนาอุตสาหกรรมสังคมนิยมนโยบายเศรษฐกิจใหม่แม้จะมีความขัดแย้งอยู่ แต่ก็ได้สร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศที่ก้าวหน้าต่อไป

เส้นทางสู่การพัฒนาอุตสาหกรรมซึ่งประกาศโดยสภาคองเกรสครั้งที่ 19 ของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมด (บอลเชวิค) ในปี พ.ศ. 2468 ได้แสดงออกในการบรรลุความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของประเทศโดยเสียค่าใช้จ่ายด้านวัสดุภายในและทรัพยากรมนุษย์

ในปีพ.ศ. 2472 สภาวีแห่งโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตได้อนุมัติแผนห้าปีแรกสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ Udmurtia ได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคอูราลที่มีอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศที่พัฒนาแล้ว

การพัฒนาอุตสาหกรรมใน Udmurtia มีสองทิศทางหลัก: การสร้างองค์กรที่มีอยู่ใหม่และการก่อสร้างโรงงานอุตสาหกรรมใหม่ Udmurtia เช่นเดียวกับคนทั้งประเทศต้องพึ่งพากำลังและทรัพยากรของตนเอง พื้นฐานสำหรับการดำเนินการตามทิศทางแรกคือการปรับปรุงการผลิตโลหะวิทยาให้ทันสมัย.

ในปี 1928 การก่อสร้างโรงงาน Izhevsk Arms ขึ้นใหม่เริ่มขึ้น และการใช้เครื่องจักรในการผลิตที่โรงงานรองเท้า Sarapul ก็เสร็จสมบูรณ์ ในปีพ.ศ. 2477 โรงงานดอกไม้บานอันทรงพลังแห่งใหม่ได้เริ่มดำเนินการ ซึ่งทำให้ปริมาณเหล็กคุณภาพสูงที่ผลิตได้เพิ่มขึ้น

สิ่งอำนวยความสะดวกทางเทคนิคขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยใช้วิธีการก่อสร้างที่ได้รับความนิยมไม่เพียงแต่ทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังเป็นเหตุการณ์ทางการเมืองของแผนห้าปีแรกด้วย ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงความสำเร็จของการพัฒนาอุตสาหกรรม

การก่อสร้างโรงงานอุตสาหกรรมใหม่ต้องใช้ต้นทุนทางการเงินจำนวนมาก ดังนั้นแทนที่จะสร้างโรงงานใหม่ มักจะสร้างโรงงานผลิตแยกต่างหากแทน

มีความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะกำจัดเครื่องจักรที่ซับซ้อนที่ซื้อมาเพื่อก้นหอย ด้วยความกระตือรือร้นและความพยายามอย่างมาก วิศวกรและคนงานของ Izhevsk จึงสามารถพัฒนาแบบจำลองในประเทศได้ .

เครื่องกลึงรุ่นแรกๆ เช่น "Becker" และ "Leves" กลับกลายเป็นว่าไม่สมบูรณ์และใช้พลังงานต่ำ ในปี 1930 พวกเขาเริ่มผลิตเครื่องกลึงตัดสกรูที่ซับซ้อน - "Udmurt" เมื่อสิ้นสุดแผนห้าปีแรก การผลิตจำนวนมากได้ก่อตั้งขึ้น

ในปี พ.ศ. 2475 องค์กรการผลิตรถจักรยานยนต์แล้วเสร็จในเมืองอุดมูร์เทีย ในฤดูร้อนปี 1933 รถจักรยานยนต์ทดลองห้าคันแรกซึ่งเป็นศูนย์รวมของเทคโนโลยีสมัยใหม่ รวมถึงสามคันที่มีรถเทียมข้างรถจักรยานยนต์ ได้รับการจัดแสดงในสวนเมือง Izhevsk รถจักรยานยนต์อนุกรมที่มีแบรนด์ Izh ออกจากสายการผลิตในปี 1939 โรงงาน Votkinsk เริ่มผลิตอุปกรณ์ที่ซับซ้อน รวมถึงรถขุดคันแรกในสหภาพโซเวียต

นิตยสาร "Udarnik Ural" ในปี 1932 พูดถึงเครื่องจักรใหม่ในลักษณะดังต่อไปนี้: "...รถขุดที่ผลิตโดยโรงงาน Votkinsk สามารถทำงานเป็นรถเกลี่ยดินและเป็นเครนได้ โดยผสมดิน 250 ลูกบาศก์เมตรต่อชั่วโมง แทนที่ แรงงานห้าร้อยคน”

ในปี พ.ศ. 2478 มีการผลิตเครนรางรถไฟชุดแรกของประเทศที่เมือง Votkinsk การผลิตภาคอุตสาหกรรมที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดการพัฒนาพลังงาน ใน Udmurtia โรงไฟฟ้าพลังความร้อนร่วม (CHP-1) และโรงไฟฟ้าระดับภูมิภาคได้เริ่มดำเนินการแล้ว

การดำเนินโครงการอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการแก้ปัญหาบุคลากร

แหล่งที่มาหลักของการดำเนินการตามแผนอุตสาหกรรมที่ยิ่งใหญ่คือความกระตือรือร้นของประชาชน คนงานและพนักงานได้ริเริ่มการแข่งขันทางสังคมนิยมในรูปแบบต่างๆ บริจาครายได้ให้กับกองทุนอุตสาหกรรม และซื้อพันธบัตรเงินกู้ของรัฐบาล ในช่วงแผนห้าปีแรก การแข่งขันแบบสังคมนิยมมีสองรูปแบบหลัก: ขบวนการ "ช็อก" และขบวนการ "สตาฮาโนนิสต์"

ผู้ริเริ่มขบวนการช็อกในปี พ.ศ. 2472 คือคนงานของ Izhstalzavod กลุ่มช็อกรวม 78% ของพนักงานขององค์กร.

ขบวนการสตาคานอฟในอุดมูร์เทียเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2478 พนักงานโรงตีเหล็ก A.A. Babin เพิ่มกะการทำงาน 7.5 เท่า หนึ่งปีต่อมามีชาวสตาคานอฟจำนวน 7,000 คนในอุดมูร์เทียแล้ว

ความก้าวหน้าในการพัฒนาอุตสาหกรรมนำไปสู่การปรับปรุงระบบการขนส่ง ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ปรากฏ: การเชื่อมโยงทางอากาศกับเมืองอื่น ๆ ในรัสเซีย, เส้นทางรถประจำทางสายแรก, รถรางสายแรก

ในปี พ.ศ. 2480 การดำเนินการตามแผนห้าปีที่สองทำให้การพัฒนาอุตสาหกรรมสังคมนิยมในอุดมูร์เทียเสร็จสมบูรณ์ อันเป็นผลมาจากการบูรณะใหม่ Izhstalzavod ได้รวมตำแหน่งผู้นำในด้านการป้องกันของประเทศ สาขาวิศวกรรมเครื่องกลสาขาใหม่เกิดขึ้น: การผลิตเครื่องมือ การสร้างเครื่องมือกลในประเทศ และการผลิตรถจักรยานยนต์ เมื่อสิ้นสุดแผนห้าปีที่สอง ผลผลิตรวมทางอุตสาหกรรมของ Udmurtia เพิ่มขึ้น 2.3 เท่าเมื่อเทียบกับตัวชี้วัดของต้นทศวรรษ 1930 ในสาธารณรัฐและทั่วประเทศ การว่างงานก็หมดไป แม้จะประสบความสำเร็จในด้านอุตสาหกรรม .

มาตรฐานการครองชีพของประชากรยังคงต่ำมาก อัตราการเติบโตของค่าจ้างในสถานประกอบการในอุดมูร์เทียยังล้าหลังตัวชี้วัดที่คล้ายกันในภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ

กระบวนการเร่งรัดการขยายตัวของเมืองทำให้ปัญหาที่อยู่อาศัยรุนแรงขึ้น มีพื้นที่เฉลี่ย 2-2.5 ตารางเมตรต่อคนในเมือง ม. ของที่อยู่อาศัย

แม้จะมีการก่อสร้างบ้านใหม่ แต่คนงานส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในค่ายทหาร

อันเป็นผลมาจากการดำเนินการตามนโยบายเศรษฐกิจใหม่ การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกเกิดขึ้นในภาคเกษตรกรรมของเศรษฐกิจของ Udmurtia: การขยายพื้นที่หว่าน การเพิ่มจำนวนปศุสัตว์ การสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้าที่เป็นประโยชน์ร่วมกันระหว่างเมืองและชนบท จำนวนฟาร์มชาวนากลางเพิ่มขึ้น ชาวนาร่ำรวยขึ้นและพร้อมสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาดต่อไป รัฐสังคมนิยมมองว่าเกษตรกรรมเป็นแหล่งอาหารและแหล่งเงินทุนหลักสำหรับการดำเนินการตามแผนอุตสาหกรรม และไม่สนใจที่จะสนับสนุนผู้ประกอบการในชนบทที่ร่ำรวย

ทิศทางหลักของการพัฒนาการเกษตรในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 คือความร่วมมือ

การพัฒนาเพิ่มเติมสามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าในด้านการเกษตร แต่ความปรารถนาที่จะสร้างลัทธิสังคมนิยมในเวลาที่สั้นที่สุดที่เป็นไปได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและเป็นการปฏิวัติในภาคเกษตรกรรม

ช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 - ต้นทศวรรษที่ 1930 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการรวมกลุ่มโดยสมบูรณ์ ขบวนการมวลชนเริ่มสร้างฟาร์มรวมโดยเร็วที่สุด

หมู่บ้านอัดมูร์ตยังคงรักษาองค์กรแบบดั้งเดิมและปฏิบัติตามกฎหมายจารีตประเพณี Kenesh ซึ่งเป็นกลุ่มการปกครองตนเองของชาวนา เป็นหน่วยงานหลักด้านเศรษฐกิจและการบริหาร

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2471 เหตุการณ์เกิดขึ้นในหมู่บ้าน Ludorvai เขต Izhevsk Great Kenesh ของทั้งสองหมู่บ้าน Yuski และ N.-Norya ตัดสินใจลงโทษชาวนาตามกฎหมายของ "กฎหมายจารีตประเพณี" เนื่องจากรั้วล้มเหลวเป็นเวลานาน ชาวนาที่ฝ่าฝืนคำสั่งของชุมชนซึ่งในจำนวนนี้เป็นนักเคลื่อนไหวในชนบทที่ยากจนถูกเฆี่ยนด้วยไม้เชอร์รี่นก เหตุการณ์เหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและถือเป็นการกระทำที่ต่อต้านการปฏิวัติของ kulaks ต่อชาวนาที่ยากจน ชาวนาที่เป็นส่วนหนึ่งของ Kenesh ถูกจับและถูกตัดสินให้เนรเทศเป็นระยะเวลาต่างๆ ไม้เรียวที่ใช้เฆี่ยนผู้กระทำผิดถูกวางไว้ในพิพิธภัณฑ์ NKVD

ควรสังเกตว่าผู้นำของประเทศไม่ได้เร่งรัด Udmurtia เพื่อดำเนินการรวมกลุ่มแบบเร่งรัด ในมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2473 ว่า "ในการก้าวไปสู่การรวมกลุ่มและมาตรการช่วยเหลือของรัฐในการก่อสร้างฟาร์มแบบรวม" เขตปกครองตนเอง Votsk ได้รับมอบหมายให้เป็นกลุ่มที่สามของ เขตซึ่งการรวมกลุ่มจะแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2476 เท่านั้น พรรคและผู้นำโซเวียตของ Udmurtia ซึ่งหวาดกลัวกับการประเมินเหตุการณ์ในชั้นเรียนได้ใช้เส้นทางของการรวมกลุ่มแบบเร่งรัด

ผู้จัดงานฟาร์มโดยรวมส่วนใหญ่เป็นคนงานในโรงงาน ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2473 อาสาสมัครกลุ่มแรก - 150 คน - ออกเดินทางไปยังภูมิภาคอุดมูร์เทีย ผู้นำระดับภูมิภาคสั่งให้พวกเขาสร้างฟาร์มรวมขนาดยักษ์ โดยเฉลี่ยแล้ว ฟาร์มรวมดังกล่าวควรจะรวมหมู่บ้านได้ 250 หมู่บ้าน

ตามมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมดแห่งบอลเชวิคเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2473 ในเมืองอุดมูร์เทียและทั่วประเทศ มีการประกาศนโยบายต่อ "การชำระบัญชีกุลลักษณ์แบบชั้นเรียน" เปอร์เซ็นต์ของผู้ถูกยึดในแต่ละนิคมของ Udmurtia เฉลี่ย 30% ในบางหมู่บ้านถึง 80% มาตรการที่รุนแรงที่สุดถูกนำไปใช้กับสิ่งที่เรียกว่าศัตรูทางชนชั้น ชาวนาถูกไล่ออกจากบ้าน ขาดทรัพย์สินและแม้แต่อาหาร จุดสูงสุดของการชำระบัญชีของกุลลักษณ์มาถึงในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2473

“ผู้ถูกยึดทรัพย์” ไม่มีที่อยู่อาศัย และพวกเขาขุดเรือดังสนั่นและรวมตัวกันอยู่ในนั้น รอฤดูใบไม้ผลิและถูกส่งไปยังภูมิภาคไซบีเรียและตะวันออกไกล เด็กกุลลักษณ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าในเมือง พวกเขาหางานทำไม่ได้ พวกเขาเร่ร่อนและเสียชีวิต

บางคนขโมยเพื่อความอยู่รอด ในปีพ.ศ. 2477 มีการลงโทษทางอาญาขั้นร้ายแรง รวมถึงการประหารชีวิต สำหรับเด็กที่มีอายุตั้งแต่ 14 ปี ที่ต้องสงสัยว่ากระทำความผิดฐานลักทรัพย์

วิธีการและจังหวะของการรวมกลุ่มใน Udmurtia ทำให้เกิดความกังวลในมอสโก ในฤดูร้อนปี 2473 คณะกรรมการตรวจสอบพิเศษของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคทำงานใน Izhevsk โดยสังเกตเห็นว่ามีมากเกินไปในระหว่างการรวมกลุ่ม การตัดสินใจของที่ประชุมคณะกรรมการพรรคภูมิภาคว่าด้วยการรวมกลุ่มแบบ “เร่งด่วนพิเศษ” ถูกยกเลิก ชาวนาจำนวนมากอพยพออกจากฟาร์มรวมเริ่มต้นขึ้น

ฐานที่มั่นของอิทธิพลของพรรคในพื้นที่ชนบทคือ MTS (สถานีเครื่องจักรและรถแทรกเตอร์) ซึ่งจัดหาอุปกรณ์ให้กับฟาร์มรวมและฟาร์มของรัฐตามเงื่อนไขสัญญา สถานีเครื่องจักรและรถแทรกเตอร์แห่งแรก: Balezinskaya, Glazovskaya, Mozhginskaya และ Yarskaya ถูกสร้างขึ้นในปี 1931 มีรถแทรกเตอร์ 145 คัน และรถนวดข้าว 29 คัน

ในปี พ.ศ. 2480 ภาคเกษตรกรรมสังคมนิยมอยู่ที่ 95.8%

ความสำเร็จอย่างเป็นทางการของระบบฟาร์มรวมที่ตรงกันข้ามกับชีวิตจริง ในปี พ.ศ. 2472 ได้มีการนำระบบการปันส่วนอาหารมาใช้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 อุดมูร์เทียถูกครอบงำด้วยความอดอยาก

17 เกษตรกรรมได้สูญเสียชั้นทางสังคมที่มั่นคงที่สุดของหมู่บ้าน - ชาวนาที่ร่ำรวยการรวมกลุ่มใน Udmurtia เกิดขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ และในอัตราเร่ง การยึดทรัพย์มีลักษณะเป็นรูปแบบที่รุนแรงและชาวนาที่ถูกอดกลั้นมีเปอร์เซ็นต์สูง รูปแบบเศรษฐกิจดั้งเดิมและการปกครองตนเองถูกทำลาย

ศัตรูหลักของอำนาจโซเวียตในหมู่บ้าน Udmurt ถือเป็นองค์กรปกครองตนเองของชาวนา - "Kenesh"

การสร้างวัฒนธรรมในอุดมูร์เทีย พ.ศ. 2463-2473 เนื้อหา ความสำเร็จ และความสูญเสีย

การสร้างระบบการศึกษาของสหภาพโซเวียต

เนื้อหาหลักของชั้นเรียนคือการฝึกอบรมด้านแรงงาน นักศึกษาต้องดูแลตัวเอง งานเสมียน และฝึกภาคปฏิบัติทั้งในสนามและในสวน การประชุมเชิงปฏิบัติการถูกสร้างขึ้นในโรงเรียนระดับสอง: เครื่องปั้นดินเผา, การทำรองเท้า, การเย็บเล่ม, งานช่างไม้ ซึ่งเด็ก ๆ มีส่วนร่วมในงานด้านการผลิต รูปแบบการจัดกระบวนการศึกษาดังกล่าว เช่น ชั้นเรียน การศึกษารายบุคคล และบทเรียนต่างๆ ถูกปฏิเสธ ไม่มีการสอบ เกรด หรือการโทร โดยทั่วไปแล้ว การฝึกอบรมจะมีลักษณะคล้ายกับห้องปฏิบัติการขนาดใหญ่ที่เปิดดำเนินการตลอดทั้งปีโดยไม่มีวันหยุด โรงเรียนถูกเรียกว่า "ฤดูหนาว" หรือ "ฤดูร้อน" ขึ้นอยู่กับฤดูกาล

โรงเรียน Udmurtia กลายเป็นระดับชาติ

รัฐสังคมนิยมให้สิทธิ์แก่ทุกคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียในการศึกษาในภาษาแม่ของตน หน่วยงานการศึกษาสาธารณะของโซเวียตควบคุมการดำเนินการตามสโลแกน "ถึงชาว Udmurt - ภาษา Udmurt" โรงเรียนอุดมูร์ตเปิดทำการ มีการตีพิมพ์วรรณกรรมเพื่อการศึกษา และฝึกอบรมอาจารย์ผู้สอน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2473 เป็นต้นมา การเปลี่ยนผ่านสู่การศึกษาขั้นพื้นฐานภาคบังคับสากลสำหรับเด็กได้เริ่มขึ้น องค์กรพรรคภูมิภาคจึงตัดสินใจเร่งกำหนดเวลาให้เร็วขึ้น

ในปี พ.ศ. 2474 เด็กทั้งหมดร้อยละ 98.8 ได้รับการศึกษาในระดับประถมศึกษาแล้ว ในพื้นที่ชนบท เด็กผู้หญิงนั่งอยู่ที่โต๊ะ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้า เนื่องจากก่อนการปฏิวัติพวกเธอไม่มีโอกาสได้เข้าเรียนในโรงเรียน

ในปี 1917 อัตราการรู้หนังสือของประชากรผู้ใหญ่ของ Udmurtia คือ: ประชากร Udmurt ชาย 14%, หญิง - 0.04%, ประชากรรัสเซีย 18% ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ หลักสูตรการรู้หนังสือระยะสั้นได้ถูกสร้างขึ้นที่โรงงานและโรงเรียน หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง ความคิดริเริ่มด้านการศึกษาผู้ใหญ่ได้ส่งต่อไปยังสังคมมวลชนที่สมัครใจ “ลงด้วยความไม่รู้หนังสือ” ทิศทางหลักของกิจกรรมของเขาคือการฝึกอบรมรายบุคคลและกลุ่มของประชากรในชนบท ภายใต้สโลแกน “หันหน้าสู่ชนบท” คนงาน ครู และนักเรียน เดินทางไปต่างจังหวัด

รูปแบบการศึกษาหลักสำหรับผู้ใหญ่ในเมืองต่างๆ ในช่วงแผนห้าปีแรกกลายเป็นศูนย์การรู้หนังสือ (likpunkts) แต่วิธีการความเร็วสูงไม่สามารถรับประกันคุณภาพการศึกษาได้

การไม่รู้หนังสือกลายเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของสังคมโซเวียตในช่วงก่อนสงคราม

ในขั้นตอนสุดท้ายของการกำจัดการไม่รู้หนังสือมีการใช้วิธีการพิเศษในการสอนผู้ใหญ่อย่างกว้างขวาง - "การเดินขบวนลัทธิ" ซึ่งอยู่ในรูปแบบ "พิเศษสุด" ที่หลากหลาย: การจู่โจมลัทธิ, ความวิตกกังวลเกี่ยวกับลัทธิ, การโยนลัทธิ

ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการในปี 1939 การรู้หนังสือของประชากร Udmurtia อยู่ที่ 87% ของประชากรในชนบทยังคงไม่รู้หนังสือ

ปัญหาการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาของเด็กและการขจัดการไม่รู้หนังสือในหมู่ผู้ใหญ่ได้รับการแก้ไขไปพร้อมกับการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญแบบเร่งรัด

การก่อตัวของปัญญาชนคนงาน-ชาวนาเกิดขึ้นผ่านระบบของมหาวิทยาลัย โรงเรียนเทคนิค และหลักสูตรต่างๆ ตามนโยบายชั้นเรียนของรัฐบาลโซเวียต สิทธิในการลงทะเบียนพิเศษในสถาบันอุดมศึกษามอบให้กับคนงานและชาวนา ส่วนใหญ่แล้วระดับการศึกษาของพวกเขาไม่เพียงพอที่จะเรียนในมหาวิทยาลัย ในปีพ.ศ. 2464 คณะคนงานกลุ่มแรก (rabfak) เริ่มเปิดดำเนินการในอีเจฟสค์ การเตรียมเยาวชนสำหรับการเข้าสถาบันดำเนินการโดยสาขาระดับชาติของคณะคนงาน ได้แก่ คาซาน มอสโก และวยัตกา สถาบันแรกเปิด: สถาบันการสอนแห่งรัฐ Udmurt (พ.ศ. 2474) และสถาบันการแพทย์แห่งรัฐ Izhevsk (พ.ศ. 2475) บนพื้นฐานของเซมินารีครู Glazov Pedagogical College เติบโตขึ้นและในปี 1939 สถาบันครู

18 Udmurtia ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488 การเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจไปสู่ฐานสงครามและผลงานด้านแรงงานของผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐ

19 การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมของ Udmurtia ในปี 1946 - ครึ่งแรกของปี 1960 แนวโน้ม ความสำเร็จ ปัญหา ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การปรับปรุงการผลิตให้ทันสมัยแบบทุนนิยมเพิ่มความต้องการคนงานที่ได้รับการศึกษาอย่างมืออาชีพ โรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่จัดขึ้นในหมู่บ้านโรงงาน และเปิดสถาบันการศึกษาสำหรับผู้หญิงในหมู่บ้าน อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการเปิดโรงเรียนและวิทยาลัยใหม่ แต่ Udmurts ก็ยังคงไม่รู้หนังสือ เมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2480 สภาวิสามัญครั้งที่สองของโซเวียตแห่งอุดมูร์เทียได้อนุมัติรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองอุดมูร์ต เมืองหลวงของเขตปกครองตนเองแห่งแรกและต่อมาเป็นสาธารณรัฐ กลายเป็นอีเจฟสค์ และได้เปลี่ยนเป็นเมืองในปี พ.ศ. 2461 โดยมติของสภาคนงาน เจ้าหน้าที่ทหารและชาวนาของอิเจฟสค์ (แม้ว่าจะประกาศอย่างเป็นทางการในวันที่ 6 กรกฎาคมเท่านั้น 2468) ในช่วงยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมา การพัฒนาอุตสาหกรรมเริ่มขึ้นในอาณาเขตของสาธารณรัฐ ประการแรก อุตสาหกรรมหนักพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

21 ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ การปรับโครงสร้างเศรษฐกิจของประเทศบนพื้นฐานของสงครามได้เริ่มขึ้น ในอีเจฟสค์ กองพลปืนไรเฟิลที่ 313 และ 357 กองพลปืนไรเฟิลสำรองที่ 18 กองพลทหารม้าที่ 94 และกองพลปืนไรเฟิลแยกที่ 44 ได้ก่อตั้งขึ้น นอกจากนี้ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488 Udmurtia ได้ผลิตอาวุธให้กับกองทัพโซเวียต ในช่วงสงครามมีการอพยพสถานประกอบการประมาณ 40 แห่งไปยังสาธารณรัฐ การปรากฏตัวในสาธารณรัฐของวิสาหกิจอุตสาหกรรมที่สร้างขึ้นก่อนสงครามทำให้สามารถปรับใช้วิสาหกิจอพยพได้บนพื้นฐานของพวกเขาในช่วงทศวรรษหลังสงคราม เศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสาธารณรัฐได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม มีการสร้างองค์กรอุตสาหกรรมมากกว่า 30 แห่ง รวมถึง Izhtyazhbummash ยักษ์ใหญ่และโรงงานรถยนต์ ในปี 1956 ศูนย์โทรทัศน์ได้ถูกสร้างขึ้นในเมืองหลวงของ Udmurtia ในปี 1958 Udmurtia เฉลิมฉลองครบรอบ 400 ปีของการผนวก Udmurtia เข้ากับรัสเซียอย่างเคร่งขรึม ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2500 เทศกาลดนตรีเริ่มจัดขึ้นทุกปีในบ้านเกิดของ P.I. Tchaikovsky ใน Votkinsk ในปี 1970 มีการเปิดตัวขั้นตอนแรกของสายพานลำเลียงหลักของโรงงานผลิตรถยนต์ Izhevsk ภายในปี 1970 การใช้พลังงานไฟฟ้าในเมืองต่างๆ เสร็จสมบูรณ์

ระดับวัสดุและวัฒนธรรมของผู้คนเพิ่มขึ้นอย่างมาก คนงาน 52 คนของยูเครนได้รับรางวัล Hero of Socialist Labour ในปี 1978 โรงงานโลหะวิทยา Izhevsk ได้ถูกเปลี่ยนเป็นสมาคมการผลิต Izhstal ในปี พ.ศ. 2534 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองอุดมูร์ตได้เปลี่ยนชื่อเป็นสาธารณรัฐอุดมูร์ต ในปี 1994 รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของสาธารณรัฐอุดมูร์ตได้รับการรับรอง ตามที่ Udmurtia ได้รับการประกาศให้เป็นรัฐอธิปไตยภายในสหพันธรัฐรัสเซียโดยมีรูปแบบการปกครองแบบรัฐสภา

องค์ประกอบทางสังคมและประชากร 25 ประการของอุดมูร์เทียเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ในสมุดบันทึก

26 เมืองอุดมูร์เทียในสมุดบันทึก 14. สงครามกลางเมืองในดินแดนอุดมูร์เทีย

กองทัพประชาชนกบฏเปิดตัวการจัดสรรส่วนเกินในหมู่บ้านโดยรอบ จัดตั้งระบอบการปกครองแห่งความหวาดกลัวและความรุนแรง ยิงผู้ที่ไม่พอใจ กักขังพวกเขาไว้ใน "เรือบรรทุกความตาย" ที่ประจำการอยู่ที่บ่อ Kama, Izhevsky และ Votkinsk คนงานเกือบครึ่งหนึ่งถูกไล่ออกจากโรงงานและมีหนี้ประมาณ 8 ล้านรูเบิล ทองก็ถูกถอดออกจากการจัดการการผลิต ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 กองทัพกบฏถูกล้อมรอบไปด้วยกลุ่มคนที่เห็นอกเห็นใจกับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต "แผนกเหล็ก" ของ V.M. มีบทบาทอย่างมากในการปลดปล่อย Udmurtia จาก White Guards อาซินา.

หลังจากความพ่ายแพ้ ฝ่ายกบฏก็เดินทางข้าม Kama และเข้าร่วมกองทัพ White Guard ของ Admiral A.V. โกลชัก.ขั้นตอนที่สองของสงครามกลางเมือง (มีนาคม - เมษายน พ.ศ. 2462) บนดินแดนอุดมูร์เทียมีลักษณะเป็นของตัวเอง - อำนาจของโซเวียตถูกคุกคามจากการรุกของกองทหารของ Kolchak พวกเขาถูกต่อต้านโดยกองทัพที่ 2 (V.I. Shorina) และที่ 3 (S.A. Mezheninova) ของแนวรบด้านตะวันออกซึ่งมีชาวท้องถิ่นเข้าร่วมด้วย กลาซอฟกลายเป็นศูนย์กลางทางยุทธศาสตร์ที่สำคัญสำหรับทั้งสองฝ่ายที่ทำสงครามกัน เนื่องจากตั้งอยู่บนเส้นทางรถไฟที่เชื่อมระหว่างส่วนยุโรปของรัสเซียกับเทือกเขาอูราลและไซบีเรียในเส้นทางเชื่อมเปียร์ม-วียัตกาการตอบโต้ต่อ Kolchakites เริ่มขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 ใกล้กับหมู่บ้าน Krymskaya Sludka โดยกองกำลังของแผนก Azin เมื่อปลายเดือนมิถุนายน Udmurtia เกือบทั้งหมดได้รับการปลดปล่อย ในระหว่างการสู้รบในดินแดนของตนกองทัพแดงก็เต็มไปด้วยคนในท้องถิ่น ผู้อยู่อาศัยใน Udmurtia จำนวนมากต่อสู้เคียงข้างคนผิวขาวในแผนกของ Kolchak ชะตากรรมของหลายคนกลายเป็นเรื่องน่าเศร้า เมื่อต้องทนทุกข์ทรมานในที่สุด กลุ่มกบฏบางคนก็กลับไปยังโซเวียตรัสเซีย ส่วนอีกกลุ่มก็ไปแคลิฟอร์เนีย (สหรัฐอเมริกา) และบางคนยังคงอยู่ในจีน

สงครามกลางเมืองก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อประชากร เกษตรกรรม และอุตสาหกรรม

- ผู้ต่อต้านการปฏิวัติทรมานและยิง (ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียต) ผู้คนประมาณ 9,000 คน ม้ามากกว่า 21,000 ตัว และวัว 29,000 ตัวถูกยึดไป และอาคารที่อยู่อาศัยมากกว่า 3,000 หลังถูกเผา อุตสาหกรรมไม่ทำงาน หมู่บ้านล้วนเป็นหมู่บ้านกุลลักษณ์ คณะกรรมการปฏิวัติ (คณะกรรมการปฏิวัติ) ทำงานในเมืองและการตั้งถิ่นฐานของคนงานซึ่งโอนอำนาจทั้งหมดให้กับโซเวียต โซเวียตได้แนะนำระบบการปันส่วน หนังสือควบคุม จัดตั้งการดำเนินงานของโรงงานและโรงอาหาร และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ความรุนแรงของวิกฤตอาหารคลี่คลายลงการก่อตัวของมลรัฐของชาว Udmurt มีหลายขั้นตอน ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2461 สังคมวัฒนธรรมและการศึกษาที่มีอุดมการณ์ใกล้กับนักปฏิวัติสังคมนิยม (Glazov, Elabuga, Malmyzh, Kazan) ได้ดำเนินการสร้างความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อ

การตัดสินใจของการประชุมทั้งสามสภามุ่งเป้าไปที่การศึกษาและการรวมกลุ่มของชาวอุดมูร์ต ในช่วงเวลานี้ มีการหารือเกี่ยวกับโครงการเพื่อการกำหนดดินแดนด้วยตนเองของ Udmurts: ในรูปแบบของรัฐอิสระ; จังหวัดสารปุล (ปริคัมสค์); โวลอสและเคาน์ตี้อิสระ ร่วมกับ Chuvash, Mari และ Tatars เข้าสู่สหพันธ์ Ural-Volga ระดับภูมิภาคหรือสาธารณรัฐ Tatar-Bashkir การสร้างร่วมกับชาวรัสเซียแห่งรัฐอูราล

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461 - พฤษภาคม พ.ศ. 2463 แนวคิดที่ค่อนข้างโรแมนติกและมีการจัดระเบียบไม่ดีได้ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดบอลเชวิค ซึ่งรองกระบวนการสร้างรัฐชาติให้เป็นแผนรวมศูนย์สำหรับการสร้างสังคมนานาชาติแบบสังคมนิยม การก่อตัวของเขตปกครองตนเอง Votsk (VAO)การแปลงเป็น (UAO)

ผู้นำรัสเซียแสดงความไม่เต็มใจที่จะสร้างเอกราช

เมืองหลวงของภูมิภาคถูกโอนไปยัง Izhevsk ซึ่งได้รับการสถานะเมืองในปี 1925 ในปีพ.ศ. 2472 การแบ่งเขตการปกครอง-เขตปกครองส่วนท้องถิ่นในประเทศได้ถูกยกเลิก ด้วยเหตุนี้ การแบ่งเขตกับ 21 อำเภอ (โยรอส) จึงถูกนำมาใช้ในเขตปกครองตะวันออก มีการเติบโตบางอย่างในเศรษฐกิจของประเทศในภูมิภาค ในระหว่างการเข้าพักโดยเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Nizhny Novgorod Udmurtia ได้กลายเป็นพื้นที่ของโลหะวิทยาที่พัฒนาแล้ว ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของอุตสาหกรรมรถจักรยานยนต์ของสหภาพโซเวียตและอุตสาหกรรมเครื่องมือกล ในด้านการเกษตร มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การผลิตแบบสังคมนิยมโดยอาศัยฟาร์มรวมเกิดขึ้นการรู้หนังสือของ Udmurts เพิ่มขึ้น

วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2475 เขตบริหารภาคตะวันออกได้เปลี่ยนชื่อเป็นเขตปกครองตนเองอุดมูร์ต- ดังนั้นเป็นครั้งแรกที่ชื่อของชาวอุดมูร์ตได้รับสิทธิอย่างเป็นทางการตามกฎหมาย ชื่อ "โยรอส" จึงถูกแทนที่ด้วย "เขต" ดังนั้นคอมเพล็กซ์ทางเศรษฐกิจแห่งเดียวจึงได้รับการฟื้นฟูซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงก่อนการปฏิวัติและถูกทำลายในปี พ.ศ. 2463 ความสำเร็จทางเศรษฐกิจ (ออกจากการทำลายล้างหลังสงครามกลางเมือง การฟื้นฟูอุตสาหกรรมในช่วง NEP การรวมกลุ่ม) และการเติบโตทางวัฒนธรรม (การสร้าง ของโรงเรียน, การก่อตัวของรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติ Udmurt, "การทำให้เป็นชนพื้นเมือง" ของอุปกรณ์) มีส่วนทำให้การตระหนักรู้ในตนเองของ Udmurts เพิ่มขึ้นและการเกิดขึ้นของผู้นำในเวทีการเมือง อย่างไรก็ตาม ในทางการเมือง VAO/UAO นั้นเป็นองค์กรที่มีประสิทธิผลน้อยและไม่มีอำนาจ โดยขึ้นอยู่กับศูนย์กลางและเผด็จการของพรรค การศึกษาของ UASSRรัฐธรรมนูญทำให้เมืองหลวงของสาธารณรัฐถูกต้องตามกฎหมาย - เมือง Izhevsk สัญลักษณ์ - เสื้อคลุมแขนและธงและบันทึกด้วยว่า Udmurtia เป็น "รัฐสังคมนิยมของคนงานและชาวนา"

รัฐธรรมนูญแห่ง Udmurtia เช่นเดียวกับสาธารณรัฐปกครองตนเองอื่น ๆ ไม่ได้สะท้อนถึงประเด็นสำคัญเช่นสิทธิของประชาชนและสัญชาติที่ไม่ได้สร้างความเป็นรัฐของชาติของตนเอง (เช่น Besermyan) การคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อยในชาติที่อาศัยอยู่บน อาณาเขตของสาธารณรัฐปกครองตนเองตลอดจนนอกหน่วยงานดินแดนแห่งชาติ 20. การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมของอุดมูร์เทียในช่วงทศวรรษที่ 60-80 ผลผลิตของผลิตภัณฑ์เพิ่มขึ้น (รถจักรยานยนต์ ปืนไรเฟิลล่าสัตว์ รถยนต์ จรวด ฯลฯ) การผลิตกระบวนการแปรรูปยูเรเนียมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม การผลิตน้ำมันได้รับการพัฒนาอย่างมากค่าจ้างคนงานเพิ่มขึ้น ระยะเวลาวันหยุดประจำปีเพิ่มขึ้น และมีการแนะนำตารางการทำงานที่มีวันหยุดสองวัน

เงินบำนาญได้รับการเพิ่มขึ้นอย่างไรก็ตามในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 ปัญหาสังคมเริ่มเลวร้ายลง

การเพิ่มขึ้นของค่าจ้างไม่ได้ทันกับอุปทานสินค้าและบริการที่เพิ่มขึ้นอย่างเชื่องช้าและคุณภาพต่ำ

การจัดสรรงบประมาณของรัฐเพื่อการศึกษาและการรักษาพยาบาลลดลงทุกปี

ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 ฐานวัสดุและทางเทคนิคของการดูแลสุขภาพใน UASSR มีความเข้มแข็งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และมีการเปิดตัวการก่อสร้างสถาบันทางการแพทย์แห่งใหม่

วัฒนธรรม.จำนวนผู้ชมในโรงภาพยนตร์ โรงละคร และคอนเสิร์ตฮอลล์ในการแสดงของท้องถิ่นและกลุ่มทัวร์เพิ่มมากขึ้น วรรณกรรมหลายประเภทได้รับการพัฒนา (โคลงสั้น ๆ , นวนิยาย, ผลงานละคร) การแปลบทกวีหลายบทของกวี Udmurt มาจากปากกาของ O. Poskrebyshev ในปี 1983 มีการตีพิมพ์หนังสือ 34 เล่มโดยนักเขียนจาก Udmurtia ในปี 1970 ศิลปะมืออาชีพ Udmurtia เข้าสู่เวที All-Union และระดับนานาชาติ ทำงานในประเภทต่าง ๆ (ประเพณีเห็นอกเห็นใจ, การถ่ายภาพบุคคลของผู้หญิง“ แม่สาว Udmurt, ธีมสากลของการเป็นแม่ใช้สีประจำชาติ, ทิศทางของกราฟิกที่แตกต่างกันเป็นรูปเป็นร่าง (กราฟิกหนังสือขาตั้ง "ช่างตีเหล็ก") ในความพยายามที่จะแสดงโลกแห่งจิตวิญญาณของ ร่วมสมัยเพื่อเชิดชูความงามและความแข็งแกร่งช่างแกะสลักได้สร้างภาพเหมือนของคนงานสังคมนิยมที่น่าตกใจ

ลัทธิเปรี้ยวจี๊ดมีอยู่ในตัว ศิลปะอัญมณีและอาวุธของ Udmurtia มีความก้าวหน้าอย่างเห็นได้ชัด ภายในปี 1970 ความหลงใหลในเครื่องประดับที่ทำจากวัสดุเรียบง่ายได้ผ่านไปแล้ว: ไม้ ดินเหนียว พลาสติก ศิลปินจิวเวลรี่เริ่มใช้เงินคิวโปรนิกเกิล เงิน อัญมณีและกึ่งมีค่าเพื่อสร้างชุด

การปรากฏตัวของหมู่บ้านและหมู่บ้านก็ไม่มีลักษณะเช่นกัน

kenos (โรงนา) kualas (อาคารทางศาสนา) โรงสี และวัดแบบดั้งเดิมได้สูญหายไป กลับกลายเป็นอาคารอพาร์ตเมนต์ อาคารวัฒนธรรมมาตรฐาน และสถานที่อุตสาหกรรมประเภทเดียวกันแทน

22. การพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษา และวัฒนธรรมในอุดมูร์เทียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21 ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และ 21 มีการสร้างสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาหลายแห่งขึ้น ( สถาบันฟิสิกส์และเทคโนโลยี สถาบันกลศาสตร์ประยุกต์สถาบันเศรษฐศาสตร์ภูมิภาคอัดมูร์ต) ซึ่ง

พวกเขาดำเนินการวิจัยในสาขาต่างๆ เช่น ฟิสิกส์และกลศาสตร์ วิธีการทดสอบวัสดุทางกายภาพและเคมีฟิสิกส์: UdGU, IzhSTU, GGPI, IGMA, IzhGSHA มีการสร้างโรงเรียนวิทยาศาสตร์หลายแห่งในสาขาธรรมชาติและมนุษยธรรมต่างๆ ในมหาวิทยาลัย: ประวัติศาสตร์ โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา ภาษาศาสตร์ ภาษาศาสตร์ เคมี ชีววิทยา ภูมิศาสตร์ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ กฎหมาย นิติศาสตร์ ฯลฯ ที่มหาวิทยาลัยเทคนิค การวิจัยหลักมุ่งเน้นไปที่การศึกษาสาขาต่างๆ ของวิศวกรรมเครื่องกล ระบบอัตโนมัติ ข้อมูลหลายช่องทาง และระบบการวัด

ขอบเขตการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันการแพทย์ครอบคลุมการศึกษาระบบประสาทส่วนกลางและส่วนปลายของร่างกาย อวัยวะย่อยอาหาร โรคทางทันตกรรม ฯลฯ

การจัดหาเงินทุนสำหรับสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน ประถมศึกษา และมัธยมศึกษา ดำเนินการจากงบประมาณของเทศบาลและภูมิภาคที่มีเพียงเล็กน้อย ในปี พ.ศ. 2539 – 2543 มันคือ 30–32% ในช่วงเวลาเดียวกัน คนงานด้านการศึกษา 8,000 คนเปลี่ยนอาชีพ

ผู้อยู่อาศัยในชนบทและสถาบันการศึกษาเพิ่มเติมได้รับความเดือดร้อนจากแนวโน้มเชิงลบในด้านการศึกษาเป็นพิเศษ

สถานการณ์ปัจจุบันส่งผลให้มีการละเลยเด็กและการกระทำผิดของเยาวชนเพิ่มมากขึ้น จำนวนผู้เสพยาเสพติดและสารพิษเพิ่มขึ้นสิบเท่า

ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 ในช่วงหลังเปเรสทรอยกา อุดมูร์เทีย การศึกษาศาสนาในระดับพิเศษระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษามีความเข้มข้นมากขึ้น มีศูนย์ฝึกอบรมที่มหาวิหาร St. Alexander Nevsky ใน Izhevsk

แผนกอภิบาลเตรียมเยาวชนให้พร้อมสำหรับการเข้าเรียนเซมินารีและสถาบันการศึกษาอื่นๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และที่แผนกคำสอน พวกเขาฝึกอบรมเป็นครูสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้าในโรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ ที่คริสตจักรแห่งคริสเตียนแห่งศรัทธาผู้เผยแพร่ศาสนา "งานแห่งศรัทธา" (Izhevsk) มีหลักสูตรพระคัมภีร์เบื้องต้นและบนพื้นฐานของสถาบันพระคัมภีร์ศิษยาภิบาลในอนาคตจะได้รับการฝึกอบรมไม่เพียง แต่สำหรับ Udmurtia เท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซียด้วย ที่มัสยิดมุสลิม (Izhevsk, Votkinsk, Mozhga) มีโรงเรียน Madrasah สำหรับฝึกอบรมอิหม่ามของชุมชนมุสลิมหรือเพื่อเข้าศึกษาในสถาบันการศึกษาศาสนาระดับกลางและสูงกว่าวัฒนธรรม

ในเวลาเดียวกัน คุณลักษณะที่โดดเด่นของพวกเขาคือพวกเขามีความอ่อนไหวน้อยกว่าที่จะแตกแยกและขาดการเมืองและอคติ ซึ่งแตกต่างจากสหภาพรัสเซียทั้งหมด เงินทุนไม่เพียงพอสำหรับพื้นที่นี้ (ครึ่งหนึ่งของความต้องการที่แท้จริง) บังคับให้คนงานด้านวัฒนธรรมหาเงินด้วยตนเองและเปลี่ยนมาพึ่งพาตนเอง อย่างไรก็ตาม ศักยภาพทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ของ Udmurtia นั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย มีโรงละครมืออาชีพ 6 แห่ง ห้องสมุด 607 แห่ง โรงภาพยนตร์และคลับ 780 แห่ง พิพิธภัณฑ์ 35 แห่ง (รวมสาขา) รวมสถาบันวัฒนธรรมประมาณ 1.5 พันแห่ง มีพนักงาน 11.5 พันคน ในบรรดาสถาบันทางวัฒนธรรมอื่นๆ Izhevsk Circus ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ประชากรตั้งแต่ปี 1990 คณะนักร้องประสานเสียงวิชาการ, ซิมโฟนีออร์เคสตรา และคณะนักร้องประสานเสียง (Izhevsk) มีบทบาทสำคัญในชีวิตดนตรีของสาธารณรัฐ ละครของกลุ่มเหล่านี้รวมถึงผลงานดนตรีศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย ฉากจากโอเปร่า พิธีสวด การแต่งเพลงแจ๊ส ภาพพาโนรามาของดนตรี Finno-Ugric ผลงานของนักแต่งเพลงร่วมสมัยของ Udmurtia และการจัดคอนเสิร์ตเพลงพื้นบ้านของ Udmurt ชีวิตการแสดงคอนเสิร์ตของสาธารณรัฐในปัจจุบันได้รับการกำหนดรูปแบบอย่างแข็งขันโดย State Philharmonic ประกอบด้วยโรงละครเยาวชน "Katanchi" วงดนตรีป๊อป "Shuldyr љyt" โรงละครเพลงพื้นบ้าน Udmurt "Aikai" กลุ่มที่นำโดย V. Pudova วงออเคสตราเครื่องลม โรงละครดนตรีของ UASSR และตั้งแต่ปี 1993 - โรงละครโอเปร่าแห่งรัฐและบัลเล่ต์ของสาธารณรัฐอุดมูร์ต

ปัจจุบันการฝึกอบรมบุคลากรด้านดนตรีดำเนินการโดยโรงเรียนดนตรีและโรงเรียนวัฒนธรรม โรงเรียนประจำสำหรับเด็กที่มีพรสวรรค์ (Izhevsk) สถาบันสอนดนตรี Glazov รวมถึงโรงเรียนดนตรีและสตูดิโอมากกว่า 50 แห่งในสาธารณรัฐ ในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ วัฒนธรรมทางดนตรีของ Udmurtia เต็มไปด้วยชื่อและผลงานใหม่ งานนี้ถือกำเนิดขึ้นในปี 1994 โดย G.A. Korepanov (เรียบเรียงโดย A.G. Korepanov ลูกชายของเขา) เพลงสรรเสริญพระบารมีจากเพลง "Native Kama River"

การส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมของสาธารณรัฐดำเนินการโดยสื่อ ห้องสมุด และพิพิธภัณฑ์

“ Udmurtskaya Pravda”, “ Kenesh” (“ สภา”), “ Kizili” (“ Zvezdochka”), “ Luch” ฯลฯ ในปี 1997 ตามความคิดริเริ่มของนักวิทยาศาสตร์ M.G. Ivanova และ K.I. Kulikov บนพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของเมือง Glazov พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมได้เปิดขึ้น - เขตสงวน Idnakarพยายามแสดงความคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับชีวิต คิดใหม่เกี่ยวกับข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ของผู้คน และถ่ายทอดความรู้สึกรักชาติต่อบ้านเกิดเล็กๆ ของพวกเขา

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมในช่วงกลางทศวรรษ 1990 คือการสร้างภาพยนตร์สารคดีเรื่องแรกของ Udmurt เรื่อง “The Shadow of Alangasar” ภาพยนตร์เรื่องนี้อิงจากโครงเรื่องของตำนาน Udmurt โบราณ ลักษณะที่ยิ่งใหญ่ของภาพยนตร์เรื่องนี้ทำให้เราสามารถแสดงออกในรูปแบบศิลปะในรูปแบบศิลปะของชีวิต ปรัชญา และวิถีชีวิตของชาวอุดมูร์ตโบราณ รวมถึงความเชื่อมโยงของพวกเขากับชนชาติอื่นๆ

23. การพัฒนาทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมระดับชาติของอุดมูร์เทียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21ความจำเป็นในการพัฒนานโยบายระดับชาติใหม่นั้นเกี่ยวข้องกับการทำให้ปัญหาการพัฒนาชาติพันธุ์สังคมของสังคมข้ามชาติของสาธารณรัฐอัดมูร์ตรุนแรงขึ้น

นโยบายระดับชาติ งานหลัก: - - การอนุรักษ์และพัฒนาความสามัคคีของรัฐที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของผู้คนข้ามชาติในเทือกเขาอูราล - สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมของชาวอุดมูร์ตตลอดจนภาษาและวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐอุดมูร์ต - ความช่วยเหลือในการรักษา Udmurt พลัดถิ่น - ดำเนินนโยบายระดับชาติโดยคำนึงถึงลักษณะและความสนใจของประชาชนในเทือกเขาอูราลทั้งหมด - การกำหนดทิศทางหลักและการประสานงานการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในด้านการเมืองระดับชาติและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ หมู่บ้านในอุดมูร์เทียกลายเป็นอุดมูร์ต ยกเว้น 5–6 อำเภอคามา ชาวรัสเซีย (ในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ที่เคลื่อนไหวทางสังคมมากขึ้น) ออกจากชนบท ส่วน Udmurts ยังคงอยู่ในหมู่บ้านที่กำลังจะตาย

ปัญหาการก่อสร้างระดับชาติและวัฒนธรรมเริ่มรุนแรงมากขึ้นในเงื่อนไขของการฟื้นคืนอำนาจอธิปไตยของชาติและการพัฒนาประชาธิปไตยของสังคมตลอดจนเนื่องจากธรรมชาติที่ไม่ได้รับการแก้ไขตั้งแต่สมัยการปฏิวัติสังคมนิยม

ความช่วยเหลืออย่างแข็งขันในการดำเนินนโยบายระดับชาติและการประสานกันของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์นั้นจัดทำโดยองค์กรวัฒนธรรมแห่งชาติสาธารณะ (NPO) ซึ่งได้รับการสนับสนุนด้านองค์กร วิทยาศาสตร์ ระเบียบวิธี และการเงินจากหน่วยงานรัฐบาลของสาธารณรัฐ ระบบความหลากหลายในชีวิตชาติพันธุ์วัฒนธรรมของประชาชนกำลังก่อตัวขึ้นในระดับภายนอก วันหยุดประจำชาติตามประเพณีจัดขึ้น: คริสต์มาสรัสเซีย, Maslenitsa และ Trinity, Udmurt "Gerber", Tatar "Sabantuy", Besermyansk "Kurban", Mari "Semyk" , เทศกาลนิทานพื้นบ้านจัดขึ้น (ผู้ใหญ่และเด็ก) ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในการรักษาและพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม บทบาทสำคัญคือศิลปะพื้นบ้าน การฟื้นฟูเทคโนโลยีดั้งเดิม และวิธีการสร้างงานศิลปะประยุกต์ที่มีความสำคัญทางศิลปะ มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของมรดกทางวัฒนธรรมของพิพิธภัณฑ์ของสาธารณรัฐ มีการใช้มาตรการที่จำเป็นเพื่อผลิตวารสารและวรรณกรรมในภาษารัสเซีย อุดมูร์ต และตาตาร์ และเพื่อรักษาปริมาณการออกอากาศทางโทรทัศน์และวิทยุของรัฐและท้องถิ่น ช่องทางในภาษาของชาว Udmurtia