Ignatius เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยใดต่อไปนี้ อิกเนเชียสแห่งโลโยลาเอาชนะวิกฤติทางจิตวิญญาณได้อย่างไร

โลโยลา อิกนาซิโอ

(เกิด ค.ศ. 1491 – ง. 1556)

ผู้ก่อตั้งนิกายเยซูอิต พัฒนาหลักการองค์กรและคุณธรรมของคำสั่ง

ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของอำนาจของตนเอง ซึ่งเกิดจากการเติบโตของขบวนการปฏิรูปในยุโรป ส่งผลให้โรมันคูเรียต้องมองหาแนวทางและวิธีการใหม่ในการต่อสู้กับปรากฏการณ์นี้ เพื่อต่อสู้กับผู้ละทิ้งความเชื่อและ "ศัตรูของคริสตจักรของพระคริสต์" จึงมีการสร้างคณะเยซูอิตที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นเวลานานเป็นช่องทางหลักในการขยายตัวทางการเมืองและอุดมการณ์ของวาติกัน ผู้ก่อตั้งคือพระภิกษุชาวสเปน อิกนาซิโอ โลโยลา ซึ่งมีเรื่องราวชีวิตของเขาด้วยความพยายามของนักเขียนชีวประวัติชาวคาทอลิกผู้กระตือรือร้น เริ่มมีลักษณะคล้ายกับความรักแบบอัศวิน อย่างไรก็ตามช่องว่างลึกลับในชีวประวัติของ Loyola ชี้ให้เห็นว่ากิจกรรมที่แท้จริงของหัวหน้านิกายเยซูอิตถูกซ่อนอยู่หลังม่านแห่งตำนานและการเก็งกำไรที่โรแมนติก

อิกนาซิโอ โลโยลาเกิดในปี 1491 ในครอบครัวใหญ่ของชาวสเปนอีดัลโกชื่อ เบลทรัม โลเปซ เด เรคัลเด จากเมืองโลโยลาผู้อวดดีถึงบรรพบุรุษของเขา เขาอ้างว่าในบรรดาบรรพบุรุษของเขาคือ Antonio Manrique ผู้ยิ่งใหญ่ชาว Castilian ดยุคแห่ง Najaro และที่สำคัญที่สุดคือผู้สืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ Pelajo แห่งอัสตูเรียสองค์แรก เคานต์แห่ง Trevignon

มารดาของบิดาในอนาคตของนิกายเยซูอิต Marina Sone ตามตำนานเช่นเดียวกับพระแม่มารีได้ไปคลอดบุตรในคอกม้าและวางทารกแรกเกิดไว้ในรางหญ้า ทันใดนั้นทารกก็ร้องว่า “เรียกฉันว่าอินิโก (อิกนาซิโอ)” พ่อแม่ก็ทำอย่างนั้น และพ่อทูนหัวของเด็กชายคือเหรัญญิก Juan Velasco

หลังจากออกจากราชการแล้ว เขาได้พาลูกทูนหัวของเขามาจากครอบครัวที่มีความต้องการอย่างมากและตั้งรกรากอยู่ที่เมืองอาเรวาโล นี่เป็นการเปิดทางให้อินิโกขึ้นศาล เมื่อเขาโตขึ้น Velasco ได้มอบหมายให้เขาเป็นเพจในการติดตามของกษัตริย์เฟอร์ดินานด์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเด็กชายกลายเป็นข้าราชบริพารที่คล่องแคล่วและสง่างาม เขาประสบความสำเร็จในการติดพันผู้หญิงและอ่านนิยายอัศวิน แต่ก็ไม่รังเกียจศิลปะการต่อสู้

ชายหนุ่มที่มีจิตใจโรแมนติกเริ่มเบื่อหน่ายกับชีวิตในศาลอย่างรวดเร็วและเขาตามแบบอย่างของพี่ชายของเขาจึงตัดสินใจประกอบอาชีพทหารภายใต้การนำของญาติห่าง ๆ Duke Antonio Manric-Najaro ในไม่ช้า ด้วยความกล้าหาญและพลังของเขา เขาจึงเริ่มเพลิดเพลินไปกับชื่อเสียงของนายทหารที่เก่งที่สุดในกองทัพของ Duke

ในปี 1520 เมื่อสเปนทำสงครามกับฝรั่งเศสเหนือนาวาร์ อินิโก โลเปซได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของป้อมปราการปัมเปลูนาที่สำคัญที่สุดของนาวาร์ กองทหารศัตรูปิดล้อมป้อมปราการ กองกำลังไม่เท่ากัน แต่เจ้าหน้าที่หัวแข็งปฏิเสธข้อเสนอที่จะยอมจำนน ในระหว่างการโจมตี เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ขาซ้าย หมดสติ และทหารของเขาก็ยอมมอบตัวทันที นายพลฟัวซ์-เลสปาร์ดชาวฝรั่งเศสชื่นชมความกล้าหาญของผู้บัญชาการ จึงสั่งให้พาเขาไปที่บ้านที่ใกล้ที่สุดแห่งหนึ่งและให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ จากนั้นจึงช่วยเขาไปหาโลโยลา

ดังนั้น ในต้นปี 1521 หลังจากนั้นหลายปี อินิโก โลเปซก็พบว่าตัวเองอยู่ใต้หลังคาบ้านพ่อแม่ของเขาอีกครั้ง โดยตระหนักว่าเขาจะต้องละทิ้งอาชีพทหาร ขาไม่หายดีนัก ศัลยแพทย์แนะนำให้หักเพื่อยืดให้ตรง ผู้ป่วยเห็นด้วย แม้ว่าในเวลานั้นการผ่าตัดดังกล่าวจะกระทำโดยปราศจากการดมยาสลบก็ตาม คืนก่อนเหตุการณ์นี้ ซึ่งอดไม่ได้ที่จะทำให้เขาหวาดกลัว อดีตเจ้าหน้าที่ฝันถึงนักบุญเปโตรผู้สัญญาว่าจะรักษาผู้ประสบภัยด้วยตัวเอง เพราะมีเรื่องใหญ่รออยู่ข้างหน้าเขา ในความฝันของเขา อินิโกถูกกล่าวหาว่าแต่งเพลงสรรเสริญนักบุญ ซึ่งมีคนในครัวเรือนบันทึกไว้

ในตอนเช้า Inigo อดทนต่อการผ่าตัดอันเจ็บปวดโดยไม่มีเสียงครวญครางแม้แต่น้อย นอนนิ่งไม่ไหวติง เขากลับมาอ่านนิยายอัศวินอีกครั้ง เมื่ออ่านทุกสิ่งที่อยู่ในบ้านแล้วโดยไม่มีอะไรทำอีกต่อไป เขาก็ปลิดชีวิตของนักบุญและรู้สึกยินดีกับการกระทำของผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์ - นักบุญโดมิกและนักบุญฟรานซิส ในความคิดของอีดัลโกวัย 30 ปี นวนิยายเกี่ยวพันกับการเปิดเผยทางศาสนา และเขาตัดสินใจที่จะเป็นนักพรตและเป็นอัศวินของพระแม่มารี

พวกญาติเห็นความยกย่องของอินิโกจึงเฝ้าดูเขา อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางอดีตเจ้าหน้าที่จากการแอบออกจากบ้านพ่อแม่ของเขาในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1522 Inigo Lopez ขี่ล่อและออกเดินทางไปตามถนนไปยังอารามมอนต์เซอร์รัต ซึ่งเขาหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือในภารกิจของเขา ระหว่างทางเขาได้พบกับชาวมัวร์คนหนึ่งซึ่งพูดอย่างไม่เคารพเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าในการสนทนา อัศวินชักดาบออกมาและไล่ตามผู้กระทำผิดต่อเลดี้ของเขา แต่ไม่นานก็เย็นลงและเดินทางต่อไป ข้างหน้าถนนมีทางแยก ต้องบอกว่าอินิโกยังไม่รู้ว่าจะเลือกเส้นทางไหน - จะเป็นอัศวินหรือเป็นพระ และเขาตัดสินใจทิ้งทางเลือกไว้กับโชคชะตา เขาปล่อยบังเหียนล่อแล้วเริ่มมองดูด้วยความกังวลใจว่าจะไปทางไหน ล่อเคลื่อนตัวไปที่อาราม และอินิโกเห็นว่าสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้า ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปเขาตัดสินใจอุทิศตนเพื่อศาสนา

ในอารามเขาทำความสะอาดชุดเกราะสวมและยืนสวดภาวนาตลอดทั้งคืนต่อหน้ารูปของพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดและเช้าวันรุ่งขึ้นเขาก็แขวนดาบบนเสาเสาหนึ่งของโบสถ์แล้วมอบราคาแพง เป็นเกราะให้กับขอทาน อดีตอัศวินสวมชุดผ้าขี้ริ้วคาดเข็มขัดย้ายไปที่เมืองมันเรซาซึ่งเขาพักอยู่ในโรงพยาบาลของอาราม

พี่น้องสงฆ์ปฏิบัติต่อผู้มาใหม่ด้วยการเยาะเย้ยซึ่งไม่ได้จ่ายเงินให้กับอารามและไม่คุ้นเคยกับหลักคำสอนของคริสตจักร ผู้มาใหม่ไม่สนใจพวกเขา เขาทำให้เนื้อหนังของเขาเสียใจอย่างจริงจังด้วยการอดอาหารและอดนอนตลอดทั้งคืนซึ่งเขาใช้เวลาในการอธิษฐาน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ดูเหมือนจะไม่เพียงพอสำหรับโลเปซ จากอารามเขาออกไปที่ถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งนิมิตเริ่มปรากฏต่อจิตสำนึกที่ลุกโชนของเขา ตามตำนาน ที่นี่เป็นที่ที่ Inigo เขียนผลงานอันโด่งดังของเขาเรื่อง “Spiritual Practices” เขาเชื่อมั่นว่าพระเจ้ากำลังจูงมือเขา และด้วยหนังสือที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ แม้แต่ข่าวประเสริฐก็ไม่จำเป็น เป็นการยากที่จะบอกว่าฤาษีนักปรัชญาไม่ตกอยู่ในมือของการสืบสวนได้อย่างไร เป็นไปได้มากว่าต้องขอบคุณฤาษีและวิถีชีวิตที่ชอบธรรมโดยเฉพาะตามแนวคิดของเวลานั้น

เมื่อทำงานเสร็จแล้ว โลเปซจึงตัดสินใจเดินทางไปแสวงบุญเพื่อสักการะสุสานศักดิ์สิทธิ์ และเปลี่ยนชาวซาราเซ็นทั้งหมดเป็นคริสต์ศาสนา ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1523 เขาก็ออกเดินทาง อธิษฐานในพระนามของพระคริสต์ เขาไปถึงกรุงโรม และพร้อมกับคนอื่นๆ ที่กระตือรือร้นที่จะเห็นกรุงเยรูซาเล็ม ได้รับพรจากสมเด็จพระสันตะปาปาสำหรับการแสวงบุญ

ขณะนั้นโรคระบาดกำลังลุกลามในอิตาลี ชาวเมืองและหมู่บ้านกลัวที่จะปล่อยให้ใครมาค้างคืน ผู้แสวงบุญก็ไม่มีข้อยกเว้น เป็นผลให้โลเปซไปถึงเมืองเวนิสได้อย่างปาฏิหาริย์ในสภาพเหนื่อยล้าทางร่างกายอย่างมาก และมีเพียงพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่ทรงปรากฏต่อเขาตามตำนานกล่าวว่าสนับสนุนความแข็งแกร่งของผู้ก่อตั้งนิกายเยซูอิตในอนาคต

เมื่อวันที่ 4 กันยายน ค.ศ. 1523 โลเปซก็มาถึงกรุงเยรูซาเล็มในที่สุด ก่อนอื่นเขาโค้งคำนับแท่นบูชาของคริสเตียนทั้งหมดแล้วหันไปหาจังหวัด (หัวหน้าสาขาท้องถิ่น) ของคณะฟรานซิสกันเพื่อรับพรเพื่อเปลี่ยนมุสลิมให้นับถือศาสนาคริสต์ เขาสั่งให้ผู้แสวงบุญกลับบ้านและชี้ให้เขาเห็นสถานการณ์หลายประการที่ไม่อนุญาตให้เขาทำตามแผนของเขา: ความไม่รู้ภาษา ประเพณีของชาวมุสลิม และความไม่รู้โดยสิ้นเชิงในเรื่องเทววิทยา ด้วยความท้อแท้ โลเปซจึงออกจากปาเลสไตน์อย่างเชื่อฟัง และในเดือนมกราคม ค.ศ. 1524 ก็เดินเท้าไปที่ท่าเรือเวนิส

อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณที่กระสับกระส่ายของเขายังคงกระหายการหาประโยชน์ ในเมืองเซนต์มาร์ก เขาเริ่มสอนศาสนาคริสต์ของชาวเวนิส ตามที่โลเปซกล่าว พวกเขาลืมคำสอนของพระคริสต์ แต่นักเทววิทยาท้องถิ่นได้พิสูจน์อย่างรวดเร็วว่าผู้แสวงบุญที่มาจากที่ไหนก็ไม่รู้เป็นเพียงผู้ไม่รู้หนังสือและไม่สามารถแข่งขันกับพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม โลเปซก็ไม่ถอย เมื่ออายุได้สามสิบ เขาตัดสินใจศึกษาและสร้างภราดรภาพทางจิตวิญญาณเพื่อให้มีสหายร่วมต่อสู้ แต่ด้วยความที่รู้ภาษาอิตาลีและละตินเพียงเล็กน้อย Inigo จึงเรียนได้เฉพาะในสเปนเท่านั้น

เพียงหนึ่งปีต่อมาเขาสามารถกลับไปยังบ้านเกิดของเขาได้อย่างน่าอัศจรรย์โดยเอาชนะดินแดนที่เกิดสงครามระหว่างกษัตริย์ฝรั่งเศสกับจักรพรรดิ เขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสายลับมากกว่าหนึ่งครั้งและเมื่อทหารเปลื้องผ้าเขาเปลือยเปล่าและพาเขาไปรอบ ๆ ค่ายของพวกเขาเป็นเวลานานโดยเยาะเย้ยคำพูดโอ้อวดของผู้แสวงบุญผู้แสวงบุญ

ในบาร์เซโลนาโลเปซนั่งลงที่โต๊ะโรงเรียนกับลูก ๆ ของเขาและในเวลาเดียวกันก็เริ่มเทศน์และรับสมัครผู้สนับสนุน ในไม่ช้าเขาก็เข้าร่วมโดยชาวคาตาลันสามคน - Artiaga, Callistus, Katzers และเพจ Zhegan จาก French Navarre สองปีต่อมา ทั้งห้าคนย้ายไปที่ Alcala de Genares เพื่อเรียนที่มหาวิทยาลัยในท้องถิ่น โลเปซยังคงเทศน์และประณามต่อไป ในไม่ช้า ผู้สำนึกผิดก็เริ่มแห่กันมาหาเขา โดยเชื่อในความชอบธรรมอันยอดเยี่ยมของนักเรียนแปลกหน้าคนนี้

ใน Alcala ฮีโร่ของเราได้พบกับ Alienora Mascarenhas ผู้สูงศักดิ์คนหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดมากเนื่องจากการติดต่อที่มีชีวิตชีวาระหว่างพวกเขาสิ้นสุดลงด้วยการเสียชีวิตของหัวหน้าคณะเท่านั้น

เมื่อดูจากภาพแล้วโลเปซก็หล่อมาก ไม่น่าแปลกใจเลยที่ในหมู่แฟน ๆ ของเขามีผู้หญิงมากมาย พวกเขาสองคนเมื่อได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตเร่ร่อนและภราดรภาพทางวิญญาณมากพอแล้ว จึงตัดสินใจหนีกลับบ้าน เรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่เกิดขึ้นและนักเรียนสารภาพก็ตกอยู่ในเงื้อมมือของการสืบสวน อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ได้รับการปล่อยตัวเนื่องจากผู้สอบสวนเห็นว่าเขาเป็นเพียงคนโง่เขลาเท่านั้น อย่างไรก็ตามสหายที่หวาดกลัวของเขาละทิ้งโลเปซซึ่งในไม่ช้าก็ออกจากอัลคาลาและย้ายไปมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงในซาลามังกา

เรื่องเดียวกันซ้ำรอยที่นี่ นักเรียนคนนี้ได้รับความนิยมอย่างมากอีกครั้ง และเมื่อนักเรียนที่กลับใจกลับมาสมทบกับเขาอีกครั้ง การสืบสวนก็จับกุมทั้งห้าคน ฟริอาส หัวหน้าผู้สอบสวน ซึ่งเป็นอัครราชทูตแห่งโดมินิกัน ปล่อยตัวผู้ต้องสงสัยว่าเป็นพวกนอกรีต โดยประกาศแก่ผู้อาวุโสที่สุดว่าเขามีทักษะด้านวาทศาสตร์เพียงเล็กน้อยและอาจตกอยู่ในภาวะนอกรีตได้ โลเปซโกรธมาก ในความเห็นของเขา ไม่มีอะไรให้เรียนรู้ในซาลามังกา เขามุ่งหน้าสู่ปารีสซึ่งเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปอย่างซอร์บอนน์ และนักศึกษาที่หวาดกลัวก็ทิ้งเขาไปอีกครั้ง จากซาลามังกาไปจนถึงเมืองหลวงของฝรั่งเศส โลเปซผู้หัวแข็งเดินทางด้วยการเดินเท้าไปในคณะลาที่บรรทุกข้าวของเรียบง่าย ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1528 นักเดินทางที่เหน็ดเหนื่อยในที่สุดก็ได้เห็นประตูซอร์บอนน์

ในเวลานั้น มหาวิทยาลัยปารีสมีอิทธิพลอย่างมาก อธิการบดีของพระองค์ยังแทรกแซงกิจการการเมืองของรัฐและมีผู้แทนในสมัชชาใหญ่ด้วย แน่นอนว่าจุดสนใจหลักที่นี่คือเรื่องเทววิทยา ในเวลาเดียวกัน มหาวิทยาลัยได้รักษาผลประโยชน์ของนิกายโรมันคาทอลิกและพระสันตะปาปามาโดยตลอด

ทั้งหมดนี้ทำให้นักเรียนใหม่พอใจอย่างมากซึ่งตอนนี้เรียกตัวเองว่า Loyola ตามปราสาทของครอบครัว ระหว่างทางไปปารีส มีบางสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งเกิดขึ้นกับเขา ราวกับว่าเขาถูกแทนที่ การแสดงตลกและคำสอนที่แปลกประหลาดเป็นเรื่องของอดีต นักเรียนคนหนึ่งที่รอบคอบ รอบคอบ และขยันหมั่นเพียรเข้ามาในสนาม โดยพยายามสร้างภราดรภาพฝ่ายวิญญาณเพื่อต่อสู้กับศัตรูของคริสตจักรคาทอลิกอย่างระมัดระวัง การมีอยู่ของความลับบางอย่างยังระบุได้จากการเดินทางไปแฟลนเดอร์สและอังกฤษอย่างกะทันหันของ Loyola ในช่วงเริ่มต้นการศึกษาของเธอ จากนั้นเขาก็กลับมาพร้อมกับบิณฑบาตมากมาย แต่ไม่ได้พูดกับใครเลยว่าเขาอยู่ที่ไหนและได้เห็นอะไร นักเรียนลึกลับคนนี้ไม่ได้เข้าร่วมการบรรยายของอาจารย์มหาวิทยาลัย แต่ได้รับปริญญาโทด้านเทววิทยาและศึกษาต่อกับชาวโดมินิกัน

ขณะเดียวกัน โลโยลายังคงเทศนาต่อไปโดยแสดงวาจาไพเราะอย่างน่าทึ่ง แต่เป้าหมายหลักของเขาคือการดึงดูดนักเรียน นักเรียนสามคนแรกที่เขาคัดเลือกไม่นานก็ออกจากครู แต่ที่เหลือก็โชคดีกว่า พวกเขาคือ: นักบวชหนุ่ม Lefebvre จาก Villaret, ครูสอนปรัชญา Xavier, นักเรียน Lainez, Salmeron, Alphonse Bobadilla และ Rodriguez

เพื่อที่นักเรียนเหล่านี้จะไม่ละทิ้งเขาตามตัวอย่างก่อนหน้านี้ Loyola เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 1534 ในคุกใต้ดินแห่งหนึ่งของ Montmartre ในวัน Dormition of the Virgin Mary ได้ให้คำมั่นสัญญาจากพวกเขา ความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และคำสาบานที่จะไปปาเลสไตน์ และหากเป็นไปไม่ได้ด้วยเหตุผลบางประการ จะต้องมอบตัวตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปา ตอนนี้นักเรียน Loyola ต้องชำระบัญชีทรัพย์สินของตน ด้วยความกลัวที่จะปล่อยให้พวกเขาออกจากปารีสหัวหน้าคณะในอนาคตจึงยืนกรานที่จะไปทำงานที่ละเอียดอ่อนนี้ด้วยตัวเอง วันที่ 25 มกราคม ค.ศ. 1535 พระองค์ทรงออกจากเมืองซาลามังกา

Loyola ใช้เวลาสองปีในสเปน ที่นั่นเขาแจกจ่ายมรดกของเขาให้กับคนจนจบกิจการของสหายของเขาและด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้ไปปารีส แต่ไปเวนิส เป็นไปได้มากว่าเขามีเงินจำนวนมากที่ได้รับจากการขายทรัพย์สินติดตัวไปด้วย ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมในสังคมของเขาจำเป็นต้องมีเงินและอีกมาก

เมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1537 ผู้คนที่มีใจเดียวกันของเขาได้เข้าร่วมกับโลโยลาในเมืองเวนิส พวกเขาไปถึงอิตาลีผ่านดินแดนของเจ้าชายโปรเตสแตนต์แห่งเยอรมนี ซึ่งตลอดทางพวกเขาได้โต้เถียงกับนิกายลูเธอรันและนิกายคาลวินตลอดทาง ข่าวลือเกี่ยวกับความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของพวกเขาน่าจะเข้าหูสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 ผู้ซึ่งค้นหาวิธีต่อสู้กับฝ่ายตรงข้ามทางศาสนาอย่างไร้ผล

ความตั้งใจเดิมที่จะไปปาเลสไตน์ถูกลืมไปแล้ว กลุ่มนี้ยังคงรับสมัครผู้สนับสนุนและทำงานอย่างหนักที่โรงพยาบาลของนักบุญจอห์นและนักบุญพอล ในขณะที่โลโยลาเทศนาและต่อสู้กับนักบวชชาวเวนิสที่ไม่พอใจกับเขา อย่างไรก็ตาม อาร์คบิชอปคาราฟฟาเข้าข้างเขา โดยหวังว่านักเทศน์ผู้มีทักษะเช่นนั้นจะเข้าร่วมกับคณะเธียทีนที่เขาสร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม Loyola มีแผนอื่น เขาพยายามที่จะสร้างคำสั่งของเขาเอง หัวหน้าสังคมปฏิเสธข้อเสนอที่ประจบสอพลอและในวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1537 สมาชิกทั้งหมด (ในเวลานั้นมีสิบสามคนซึ่งเห็นได้ชัดว่าควรจะแสดงให้เห็นถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระคริสต์กับอัครสาวก) ยกเว้น ในบรรดาผู้ที่มียศเป็นปุโรหิตอยู่แล้ว เป็นนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเคร่งขรึมโดยอธิการจากแคว้นดัลเมเชียซึ่งมาถึงเวนิส โลโยลากลัวที่จะติดต่อกับคริสตจักรท้องถิ่น

หลังจากส่ง "หน่วยต่อสู้" ส่วนหนึ่งของเขา (ในขณะที่เขาเรียกนักเรียนของเขา) เพื่อรับสมัครสมาชิกใหม่ โลโยลาก็ตั้งรกรากใกล้สำนักสงฆ์มอนเตกัสซิโนในราชอาณาจักรเนเปิลส์ มาระยะหนึ่งแล้ว เขาเริ่มสร้างแรงบันดาลใจให้สหายของเขาว่าพระเจ้ากำลังนำทางเขาและเปิดเผยเจตนาลับของเขาให้เขาเห็น ตำนานบันทึกปาฏิหาริย์จำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับนิมิตของหัวหน้านิกายเยซูอิตในอนาคต และสำหรับฆราวาส สมาชิกของสังคมเริ่มพูดอย่างเปิดเผย: “เราได้รวมตัวกันภายใต้ร่มธงของพระเยซูคริสต์เพื่อต่อสู้กับความนอกรีตและความชั่วร้าย ดังนั้นเราจึงก่อตั้งสามัคคีธรรมของพระเยซู”

ในช่วงครึ่งหลังของปี 1538 โลโยลาพร้อมด้วยสมาชิกสองคนของสังคมเดินทางไปโรมเพื่อเข้าเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาและโน้มน้าวให้เขาจัดทำระเบียบใหม่อย่างเป็นทางการ ระหว่างทางเขาประกาศกับคู่ของเขาว่าขณะที่เขากำลังสวดอ้อนวอน พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อเขาและตรัสว่า “เราจะโปรดปรานคุณในโรม”

Paul III ซึ่งมีทัศนคติเชิงลบต่อคำสั่งของสงฆ์ทุกชนิดลังเลมาเป็นเวลานานแม้ว่า Loyola จะสร้างความประทับใจให้กับเขาก็ตาม เขายังชอบความคิดของเขาด้วย ด้วยเหตุนี้ เขาจึงยอมให้โลโยลาอยู่ในกรุงโรมและเทศนาต่อไป และเมื่อผู้ติดตามของเขามาถึงเมืองนิรันดร์ เขาก็รวบรวมพวกเขาและกล่าวถ้อยคำอันโด่งดัง: "สวรรค์ปิดทางของเราสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญาเพื่อจุดประสงค์ที่จะละทิ้งโลกทั้งใบ" และในการประชุมครั้งต่อไปเขาได้เปิดเผยเป้าหมายบางอย่างของเขา: "พวกเราอัศวินถูกเรียกโดยพระเจ้าเองเพื่อพิชิตโลกทั้งใบทางจิตวิญญาณดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่ความร่วมมือของเราจะต้องสร้างกองกำลังต่อสู้ที่สามารถดำรงอยู่ได้จนถึงวันสิ้นโลก ” และเสนอให้เรียกคำสั่งว่า “คณะพระเยซู” Loyola ส่งกฎบัตรของสังคมไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งและเมื่อวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1540 ได้ลงนามในร่างวัวที่สถาปนาคณะเยซูอิต และเมื่อวันที่ 22 เมษายน ค.ศ. 1541 ในโบสถ์เซนต์พอลโลโยลาได้สาบานตนโดยสถาปนาตัวเองเป็นนายพลของคณะ

กฎบัตรของระเบียบใหม่เป็นที่รู้จักก็ต่อเมื่อได้รับการอนุมัติจากสังคมแล้วเท่านั้น แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วจะมีการพัฒนาก่อนหน้านี้อย่างเห็นได้ชัดก็ตาม ตอนนี้เป็นการยากที่จะระบุสิ่งที่อยู่ในข้อความที่เป็นของผู้เขียนของนายพลคนแรก แต่เป็นที่ชัดเจนว่าวิญญาณและจดหมายของกฎหมายนิกายเยซูอิตเป็นของเขา และต้องขอบคุณเขาที่ "สมเด็จพระสันตะปาปาผิวดำ" ปรากฏตัวในแนวปฏิบัติของนิกายโรมันคาทอลิกโดยมุ่งมั่นอย่างมีสติเพื่อการปกครองที่สมบูรณ์ - ทั้งทางการเมืองและจิตวิญญาณ

มีการเขียนหลายเล่มเกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมายนี้ และไม่สามารถนำเสนอเป็นเรียงความสั้นได้ เพียงพอที่จะระลึกถึงหลักการอันโด่งดังของ "การสงวนทางจิต" ซึ่งช่วยให้เยสุอิตโกหกได้ แต่พูดความจริงในใจกับตัวเอง

นายพลของคณะเป็นทางการและแท้จริงแล้วเป็นเผด็จการ ได้รับเลือกตลอดชีวิต คณะเยสุอิตทุกคนต้องจับตาดูกันและกัน เยสุอิตแต่ละคนรายงานต่อหัวหน้าของตนเป็นประจำ ข้อมูลทั้งหมดไหลไปยังผู้บัญชาการซึ่งรู้ทุกสิ่งที่ทุกคนคิดและทำ

สถานที่พิเศษในองค์กรที่สร้างโดย Loyola ถูกครอบครองโดยระบบการสร้างบุคลิกภาพของนิกายเยซูอิตซึ่งไม่ค่อยเป็นที่รู้จักของสาธารณชนทั่วไปซึ่งเป็นเทคโนโลยีดั้งเดิมที่ทำให้บุคคลกลายเป็นคนคลั่งไคล้และเชื่อฟังในทุกสิ่งตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชาของเขา โลโยลาได้อุทิศบทความ "แบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณ" ที่รู้จักกันดีอยู่แล้วให้กับเรื่องนี้ ซึ่งเขาบังคับให้นิกายเยซูอิตทุกคนศึกษา ประกอบด้วยวิธีต่างๆ ในการศึกษาบาป กฎแห่งการสารภาพบาป การสวดมนต์ คำแนะนำในการปลุกความคิดที่เคร่งครัดในตนเอง ฯลฯ เราควรนึกถึงรูปของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า พื้นที่ที่ล้อมรอบพวกเขา พยายามได้ยินเสียงของพวกเขา และ เข้าใจคำพูดที่พวกเขาพูด สัมผัส และจูบเสื้อผ้าของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำสำหรับการใคร่ครวญนรก: คุณควรจินตนาการถึงความยาวความกว้างและความสูงที่ปกคลุมไปด้วยเปลวไฟ ได้ยินเสียงกรีดร้องและเสียงครวญครางอย่างน่าสงสาร เสียงกรีดร้องที่แหลมคม คำสาป; กลิ่นกำมะถัน น้ำมันดิน และกลิ่นเน่าทุกชนิด รู้สึกถึงรสชาติอันขมขื่นของน้ำตาที่หลั่งออกมาจากคนบาป ความร้อนจากเปลวเพลิงที่เผาผลาญ... ควรทำแบบฝึกหัดทุกวัน 5 ครั้งต่อวันเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเป็นเวลาสี่สัปดาห์ ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องทรมานตัวเอง แต่เพื่อให้บาดแผลไปไม่ถึงกระดูกและต้องสวมโซ่ เป็นไปได้ที่จะสื่อสารกับที่ปรึกษาเท่านั้น แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด มีการกำหนดสิ่งที่เรียกว่า "การไตร่ตรองถึงความตาย" - งานศพของตัวเองจินตนาการถึงความรู้สึกในโลงศพใต้ดินสังเกตการสลายตัวของร่างกายของตัวเอง ด้วยระบบดังกล่าวในไม่ช้าคน ๆ หนึ่งก็เริ่มเห็นภาพหลอนซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้เป็นไปได้ที่จะกดขี่จิตใจของเขาอย่างสมบูรณ์และแทนที่บุคลิกภาพตามธรรมชาติของบุคคลด้วยอีกอันหนึ่งเทียมซึ่งแรงบันดาลใจจะอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของผู้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์ในเรื่องนี้ กรณีที่อันดับสูงสุดตามลำดับ ไม่น่าแปลกใจที่อดีตคณะเยสุอิต เอ. ทอนดีเขียนว่า “นี่คือโรงเรียนแห่งหุ่นเชิดและหุ่นยนต์” มีการฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณครบวงจรเมื่อเข้าสู่คำสั่ง เมื่อเสร็จสิ้นการฝึกเป็นเวลาสี่สิบวัน และเป็นประจำทุกปีเป็นเวลาแปดวัน ทำให้สามารถรักษาบุคคลให้อยู่ในสภาพที่ต้องการได้ตลอดชีวิต

นับตั้งแต่ช่วงเวลาที่ได้รับการอนุมัติจากคำสั่งทั่วไป ชีวิตของ Loyola ก็เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์เริ่มแรกของคำสั่งนั้นซึ่งค่อยๆ ได้รับตำแหน่งในดวงอาทิตย์และบรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญในเวลานี้ แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับกลไกลับแห่งอิทธิพลของนายพลคนแรก มีการเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสำเร็จของนักเรียนของเขาที่บุกเบิกทุกประเทศคาทอลิกและแม้แต่อินเดีย แต่เป็นที่ชัดเจนว่าคำสั่งของคำสั่งทำให้พวกเขาขึ้นอยู่กับมือนำทางของโลโยลา

อย่างไรก็ตามแม้ในสมัยนั้นคำสั่งก็มีฝ่ายตรงข้าม ในปี 1555 พระคาร์ดินัลคารัฟฟา ศัตรูเก่าแก่ของโลโยลา ขึ้นครองบัลลังก์ของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกภายใต้พระนามของพอลที่ 4 เขาหยุดสนับสนุนคำสั่ง สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อสภาพร่างกายและจิตใจของนายพลเฒ่า และโรคระบาดบางชนิดที่คร่าชีวิตชาวโรมันในปี 1556 ได้นำเขาไปที่หลุมศพของเขาในวันที่ 31 กรกฎาคม แต่ผลิตผลของเขายังคงมีชีวิตอยู่และยังมีชีวิตอยู่ต่อไปพร้อมกับการกุศลงานลับในส่วนลึกของรัฐและชุมชนมนุษย์

จากหนังสือของผู้เขียน

อิกนาซิโอ ปาลาซิออส-ฮูเอร์ตา มิถุนายน 2010 ถ้าดิเอโก ฟอร์ลันของอุรุกวัยยิงจุดโทษใส่กานาในวันศุกร์ เราจะเห็นได้ว่าบอลจะไปในมุมตรงข้ามจากการเตะจุดโทษครั้งก่อน ฟอร์ลันมีรูปแบบ: ครั้งหนึ่งเขา

อิกนาซิโอ เด โลโยลา อิกนาซิโอ (สเปน: อิกนาซิโอ (Íñigo) โลเปซ เด โลโยลา บาสก์: อิกนาซิโอ โลโยลาโคอา) เกิดเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม ค.ศ. 1491 ที่เมืองอัซเปเตีย - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม ค.ศ. 1556 ที่กรุงโรม นักบุญคาทอลิก ผู้ก่อตั้งสมาคมพระเยซู (คณะเยสุอิต)

เกิดประมาณปี 1491 ที่ปราสาทโลโยลา ในจังหวัดบาสก์ กิปุซโกอา เมื่อรับบัพติศมาเขาได้รับชื่ออินิโก (บาสก์: อินิโก) หลังจากการกลับใจใหม่ เขาได้เปลี่ยนชื่อเป็นอิกเนเชียส (สเปน: อิกนาซิโอ) โดยเลือกนักบุญอิกเนเชียสแห่งอันติโอกเป็นผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ บางทีเขาอาจทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับ Don Quixote ในนวนิยายชื่อเดียวกันโดย Miguel de Cervantes วันแห่งความทรงจำ 31 กรกฎาคม

เขามาจากตระกูลบาสก์โบราณ จากข้อมูลที่ไม่มีเอกสาร เขาเป็นลูกคนสุดท้องในบรรดาลูก 13 คน เมื่ออายุ 14 ปี Inigo ถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า และพี่ชายของเขาส่งเขาไปที่ Arevallo ไปหา John Velazquez เหรัญญิกของราชสำนัก Castile มีอินิโกทำหน้าที่เป็นเพจ เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่แล้วจึงเข้ารับราชการทหาร ต่อมาได้กล่าวถึงความเยาว์วัยของท่านกับคุณพ่อ. สำหรับกอนซาเลส เด กามารา เขาบรรยายตัวเองในเวลานั้นด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “เอาใจใส่ต่อรูปร่างหน้าตาของฉัน โลภที่จะประสบความสำเร็จร่วมกับผู้หญิง กล้าหาญในการเกี้ยวพาราสีของฉัน จู้จี้จุกจิกในเรื่องของเกียรติยศ กลัวสิ่งใดๆ ประเมินค่าชีวิตของตัวเองอย่างไร้ค่า และ คนอื่นๆ ผมหลงระเริงไปกับความหรูหรา... »

ในปี 1521 Inigo de Loyola มีส่วนร่วมในการป้องกัน Pamplona ซึ่งถูกกองทหารฝรั่งเศสและนาวาร์ปิดล้อมภายใต้คำสั่งของAndré de Foix มีชาวนาวาร์เรียจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในเมืองซึ่งข้ามไปยังฝั่งศัตรู และเจ้าหน้าที่ของเมืองก็ตัดสินใจยอมจำนน วันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1521 อังเดร เดอ ฟัวซ์เข้ามาในเมือง อินิโกยังคงจงรักภักดีต่อกษัตริย์ของเขา จึงถอยกลับไปที่ป้อมปราการพร้อมกับทหารจำนวนหนึ่ง การปิดล้อมเริ่มขึ้นในวันที่ 21 พฤษภาคม “การโจมตีดำเนินมาระยะหนึ่งแล้ว เมื่อฉันถูกกระสุนที่หลุดระหว่างขาของฉัน ส่งผลให้ข้างหนึ่งบาดเจ็บและอีกข้างหัก” เขากล่าวในอีกหลายปีต่อมา กอนซาเลส เด กามาร่า หลังจากนั้น การต่อสู้ก็จบลงอย่างรวดเร็ว ในอีกสิบวันต่อมาเขาอยู่ที่ปัมโปลนา ชาวฝรั่งเศสเคารพความกล้าหาญของเขา Inigo ได้รับการรักษาโดยแพทย์ชาวฝรั่งเศส จากนั้นเขาก็ถูกหามขึ้นเปลไปยังปราสาท Loyola ของบิดาของเขา

ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าแรงสั่นสะเทือนระหว่างการเดินทางส่งผลต่อสุขภาพของเขา และแพทย์ถูกบังคับให้ทำการผ่าตัดที่ยากมากอีกครั้ง หลังจากนั้นเขาก็แย่ลงเรื่อยๆ ทุกวัน วันที่ 24 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา บรรดาแพทย์ซึ่งไม่เชื่อเรื่องการฟื้นตัวของเขาอีกต่อไป แนะนำให้อินิโกสารภาพ เนื่องในวันนักบุญเปโตร ซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของครอบครัวโลโยลา อินิโกได้รับศีลมหาสนิทและการแยกตัว ในตอนกลางคืนอาการดีขึ้นอย่างกะทันหัน และวันรุ่งขึ้นเขาก็พ้นจากอันตราย แต่กระดูกไม่หายดีนัก และต้องผ่าตัดอีกครั้ง แม้จะยาวนานและเจ็บปวดมากกว่าครั้งก่อนๆ ทั้งหมด ในช่วงพักฟื้นในเวลาต่อมา อินิโกขอให้พวกเขานำนิยายอัศวินมาให้เขาอ่าน แต่ไม่มีนวนิยายในปราสาท - มีเพียง "ชีวิตของพระเยซูคริสต์" โดย Carthusian Rudolf และ "The Lives of the Saints" หนึ่งเล่มเท่านั้นที่ถูกเก็บไว้ในห้องสมุดครอบครัว

ฉันต้องอ่านว่ามีอะไรบ้าง และในหนังสือเหล่านี้ เขาค้นพบวีรภาพ: “วีรกรรมนี้แตกต่างจากของฉัน และสูงกว่าของฉัน ฉันทำไม่ได้จริงๆเหรอ? อินิโกสังเกตเห็น - และประหลาดใจ - หลังจากอ่าน Lives of the Saints สองสามหน้า ความสงบสุขที่ไม่อาจเข้าใจเข้าครอบงำจิตวิญญาณของเขา ในขณะที่ความฝันเกี่ยวกับชื่อเสียงและความรักทำให้เขารู้สึกว่างเปล่า “วิญญาณที่เป็นปฏิปักษ์สองดวงกำลังทำงานอยู่ในตัวฉัน คนแรกทำให้ฉันสับสน: มันมาจากปีศาจ อันที่สองทำให้ฉันสงบ: มันมาจากพระเจ้า” เขาส่งคนรับใช้ไปที่บูร์โกสเพื่อนำกฎบัตร Carthusian และศึกษาเอกสารนี้อย่างรอบคอบ

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1522 อิกเนเชียสเตรียมเดินทางไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็ม แต่ก่อนอื่นฉันไปที่มอนต์เซอร์รัต (สเปน: มอนต์เซอร์รัต) - อารามเบเนดิกตินบนภูเขาใกล้บาร์เซโลนาซึ่งเป็นที่เก็บรูปปั้นอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารี ระหว่างทางก็ถวายสัตย์ปฏิญาณ ในเมืองอีกวาลาดา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวัด เขาได้ซื้อผ้าขี้ริ้ว ไม้เท้า กระติกน้ำ และรองเท้าผ้าลินินที่มีพื้นเชือก เมื่อวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1522 เขามาที่มอนต์เซอร์รัตและใช้เวลาสามวันในการเตรียมคำสารภาพเต็มรูปแบบ วันที่ 24 มีนาคม (วันก่อนวันประกาศ) ทรงสารภาพ เปลี่ยนเป็นผ้าขี้ริ้ว มอบเสื้อผ้าให้ขอทาน และเริ่มงาน “ยามราตรี” (“ยามราตรี” ซึ่งมาก่อนการแต่งตั้งอัศวิน ประกอบด้วย การสรง การสารภาพ ศีลมหาสนิท การอวยพร และการถวายดาบ) ตลอดทั้งคืนเขายืนอยู่ในโบสถ์ต่อหน้ารูปของพระแม่มารี บางทีคุกเข่าลง แต่ไม่ยอมให้นั่งลง และในเวลารุ่งเช้าเขาก็มอบอาวุธของเขา - ดาบและกริช - แก่พระภิกษุที่รับสารภาพ และขอให้แขวนคอเป็นเครื่องบูชาในโบสถ์ จากนี้ไป เขาถือว่าตัวเองเป็นอัศวินโดยราชินีแห่งสวรรค์

เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น เขาได้ลงจากมอนต์เซอร์รัตและแวะที่เมืองเล็กๆ ชื่อแมนเรซา ที่นั่นเขาพบถ้ำอันเงียบสงบริมฝั่งแม่น้ำคาร์เดเนอร์ ใกล้ท่อระบายน้ำของโรมัน และตัดสินใจใช้เวลาหลายวันในการอธิษฐานในสถานที่อันเงียบสงบแห่งนี้ เขาใช้ชีวิตบิณฑบาต ถือศีลอดอย่างเคร่งครัด ไปมิสซาในตอนเช้า ดูแลคนป่วยในโรงพยาบาลท้องถิ่น และสวดมนต์ในอาสนวิหารในตอนเย็น ในไม่ช้าเขาก็ล้มป่วยและพักอยู่ในอารามโดมินิกัน ที่นี่เขาประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณ: ในตอนแรกมีข้อสงสัยเกิดขึ้นว่าเมื่อสารภาพในมอนต์เซอร์รัตเขากลับใจจากบาปก่อนหน้านี้ทั้งหมดจริงๆ และเขาพยายามจดจำบาปทั้งหมดที่เขาทำในชีวิตอีกครั้ง ยิ่งเขาจำได้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งดูไม่มีนัยสำคัญและไม่คู่ควรกับตัวเองมากขึ้นเท่านั้น คำสารภาพไม่ได้ช่วยอะไร มีการล่อลวงให้ฆ่าตัวตาย

เมื่อถึงจุดหนึ่ง อิกเนเชียสคิดว่าความสงสัยเหล่านี้มาจากไหนและส่งผลอย่างไรในจิตวิญญาณของเขา จากนั้นเขาก็ตัดสินใจอย่างมีสติว่าจะไม่สารภาพบาปในอดีตอีกต่อไป: “ฉันตระหนักแล้ว” เขากล่าวในภายหลัง “ว่าคำสารภาพเช่นนั้นประกอบด้วยการกระทำ “วิญญาณชั่วร้าย” หลังจากนั้นไม่นาน ขณะที่อิกเนเชียสเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำคาร์เดเนอร์ไปยังโบสถ์แห่งหนึ่งที่อยู่ห่างไกล เขาก็หยุดและมองลงไปในน้ำ “ดวงตาในใจของฉันเริ่มเปิดออก ไม่ใช่นิมิต แต่ข้าพเจ้าได้รับความเข้าใจในหลายๆ เรื่อง ทั้งฝ่ายวิญญาณและเรื่องศรัทธา ตลอดจนวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ และด้วยความชัดเจนอย่างยิ่ง... พอจะกล่าวได้ว่าข้าพเจ้าได้รับแสงสว่างแห่งความเข้าใจอันยิ่งใหญ่ เพื่อว่าถ้าคุณรวมความช่วยเหลือทั้งหมดเข้าด้วยกัน ตลอดชีวิตที่ฉันได้รับจากพระเจ้า และความรู้ทั้งหมดที่ฉันได้รับ สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันจะน้อยกว่าที่ฉันได้รับในกรณีนี้เดียว สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันกลายเป็นคนละคนแล้ว... ทั้งหมดนี้กินเวลาไม่เกินสามนาที” เขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวปี 1522 ในเมืองมานเรซาซึ่งกลายเป็นเรื่องยากสำหรับเขา

เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1523 อิกเนเชียสมุ่งหน้าไปยังบาร์เซโลนาจากที่นั่นเพื่อล่องเรือไปยังอิตาลีและแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ขณะรอเรือ พระองค์ทรงดำเนินชีวิตแบบเดียวกับที่มันเรซา เขาสวดภาวนา ดูแลความทุกข์ทรมานในโรงพยาบาล และเก็บบิณฑบาต เมื่อวันที่ 23 มีนาคม ค.ศ. 1523 เขาล่องเรือไปยังอิตาลี และห้าวันต่อมาก็มาถึงเจนัว และจากนั้นเขาก็ไปที่โรม หลังจากได้รับพรจากสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 6 พระองค์จึงทรงเดินเท้าไปยังเวนิสและออกเรือในเช้าตรู่ของวันที่ 15 มิถุนายน ในวันที่ 1 กันยายน เรือได้ไปถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพวกฟรานซิสกันได้พบกับผู้แสวงบุญ ซึ่งจากนั้นก็พาพวกเขาไปทั่วกรุงเยรูซาเล็ม เบธเลเฮม และจอร์แดนเป็นเวลาสองสัปดาห์ อิกเนเชียสได้ร้องขอต่อเจ้าอาวาสของคณะฟรานซิสกันว่า “พระบิดาเจ้าข้า ข้าพระองค์อยากจะใช้เวลาที่เหลือในอารามของพระองค์” เจ้าอาวาสเห็นด้วย แต่จังหวัดฟรานซิสกันปฏิเสธคำขอ และอิกเนเชียสก็กลับมาที่บาร์เซโลนาอีกครั้ง

เขาตระหนักว่าความรู้จำเป็นสำหรับกิจกรรมเผยแพร่ศาสนา ด้วยเหตุนี้ เมื่ออายุ 33 ปี ฉันจึงเริ่มเรียนภาษาลาตินในโรงเรียนประถมศึกษาพร้อมกับลูก ๆ ของฉัน Jerome Ardevol ครูสอนภาษาละตินให้บทเรียนเพิ่มเติมแก่เขาฟรี และอีกสองปีต่อมาเขาก็ประกาศกับนักเรียนของเขาว่าตอนนี้เขารู้มากพอที่จะฟังการบรรยายในมหาวิทยาลัยแล้ว ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1526 อิกเนเชียสเดินเท้าไปที่อัลคาลา (มหาวิทยาลัยตั้งอยู่ที่นั่น) ซึ่งอยู่ห่างจากบาร์เซโลนาห้าร้อยกิโลเมตร

ในAlcaláเช่นเดียวกับในบาร์เซโลนา นอกเหนือจากการศึกษาที่มหาวิทยาลัยแล้ว เขายังสอนเด็ก ๆ เกี่ยวกับคำสอนและสั่งสอนทุกคนที่หันมาขอความช่วยเหลือจากเขา ในเรื่องนี้มีการบอกเลิกอิกเนเชียสเขาถูกจับกุมและหลังจากถูกจำคุก 42 วันก็มีการประกาศประโยคห้ามไม่ให้เขาสั่งสอนและเทศนาภายใต้ความเจ็บปวดจากการคว่ำบาตรและการขับออกจากอาณาจักรชั่วนิรันดร์ หลังจากผ่านไปสามปี การห้ามดังกล่าวอาจถูกยกเลิกได้หากผู้พิพากษาหรือตัวแทนทั่วไปอนุญาต อาร์คบิชอปแห่งโทเลโดแนะนำว่าอิกเนเชียสไม่อยู่ในอัลกาลาและศึกษาต่อที่ซาลามังกา อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในซาลามังกา เกือบจะในทันทีหลังจากที่เขามาถึง อิกเนเชียสก็ได้รับเชิญให้ไปสัมภาษณ์ที่อารามโดมินิกัน และเริ่มมีคนถามเกี่ยวกับแบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณที่เขาให้ไว้ในอัลกาลา คดีนี้ถูกส่งต่อไปที่ศาลคริสตจักร ผู้พิพากษาไม่พบความนอกรีตในคำสอนของเขา และ 22 วันต่อมาเขาก็ได้รับการปล่อยตัว หลังจากนั้นอิกเนเชียสก็ตัดสินใจออกจากสเปนและไปปารีส

ในปี 1528 เมื่ออิกเนเชียสมาถึงปารีส เขามีอายุ 35 ปี ตัดสินใจที่จะเริ่มต้นการศึกษาอีกครั้งตั้งแต่เริ่มต้นและกลับสู่พื้นฐานของภาษาลาติน เขาเข้าเรียนในโรงเรียนของมอนตากูและอยู่ที่นั่นจนถึงเดือนตุลาคม ค.ศ. 1529 จากนั้นเขาก็เข้าเรียนที่เซนต์บาร์บาราเพื่อศึกษาปรัชญา ในปี 1532 หลังจากศึกษามาสี่ปี ก่อนวันคริสต์มาสไม่นาน เขาก็สอบผ่านและได้รับปริญญาทางวิชาการ

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1533 อิกเนเชียสผ่านการทดสอบอีกครั้งในด้านไวยากรณ์ จากนั้นโดยแสดงหลักฐานว่าเขาได้เข้าร่วมหลักสูตรการวิจารณ์เกี่ยวกับอริสโตเติล ศึกษาเลขคณิต เรขาคณิต และดาราศาสตร์ หลังจากการทดสอบหลายครั้งและการอภิปรายสาธารณะที่จัดขึ้นในคริสตจักรแห่ง นักบุญจูเลียนผู้จน สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโท จากนี้ไป เขามีสิทธิ์ที่จะ "สอน เข้าร่วมการอภิปราย กำหนดและดำเนินการทุกอย่างในโรงเรียนและครู... ทั้งในปารีสและทั่วโลก" สิ่งที่เหลืออยู่คือต้องผ่านการสอบของแพทย์ แต่ก่อนการสอบครั้งนี้ อิกเนเชียสก็เรียนหลักสูตรเทววิทยาจากกลุ่มโดมินิกันด้วย การสอบระดับปริญญาเอกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1534 ในช่วงเข้าพรรษา อิกเนเชียสได้รับปริญญาและได้รับผ้าโพกศีรษะของแพทย์: หมวกกลมสีดำที่มียอดสี่เหลี่ยมจัตุรัสตกแต่งด้วยพู่

ในระหว่างที่เขาศึกษาอยู่ที่ปารีส อิกเนเชียสได้พบกับปีเตอร์ ฟาฟร์, ฟรานซิส ซาเวียร์, ดิเอโก ไลเนซ, อัลฟองโซ ซัลเมรอน, นิโคลัส โบบาดิลยา และไซมอน โรดริเกซ พระองค์ทรงสอนแบบฝึกหัดฝ่ายวิญญาณให้พวกเขาแต่ละคน พวกเขาทั้งหมดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความปรารถนาที่จะสร้างกลุ่มที่อุทิศตนเพื่อรับใช้พระคริสต์

วันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1534 ในวันวิสาขบูชาของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ณ มงต์มาตร์ ในโบสถ์เซนต์ไดโอนิซิอัส ทั้งเจ็ดคนในระหว่างพิธีมิสซาโดยปีเตอร์ ฟาฟวร์ ก็ได้ปฏิญาณตนว่าไม่โลภ พรหมจรรย์ และงานเผยแผ่ศาสนาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ หากเป็นไปไม่ได้ที่จะทำตามคำปฏิญาณครั้งสุดท้ายก่อนวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1538 ก็ได้มีการตัดสินใจไปที่กรุงโรมและมอบตัวให้สันตะสำนักกำจัด แต่ก่อนอื่นทุกคนจะต้องเสร็จสิ้นการฝึก

ในปี 1535 อิกเนเชียสป่วยหนัก เขาถูกบังคับให้ออกจากปารีสและกลับไปสเปน รู้สึกดีขึ้นเขาจึงเดินเท้าไปยังเวนิสและมาถึงที่นั่นเมื่อปลายปี 1535 ที่นี่ในขณะที่รอสหายของเขาเขาศึกษาเทววิทยาต่อไป ส่วนที่เหลือมาจากปารีสเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2080 ในช่วงเวลานี้ของปี ไม่มีการสื่อสารระหว่างเวนิสและปาเลสไตน์ และคาดว่าจะมีวันที่ดีกว่านี้พวกเขาจึงตัดสินใจทำงานในโรงพยาบาล เมื่อถึงเวลานั้นมีคนเข้าร่วมสังคมอีกห้าคน เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน ค.ศ. 1537 อิกเนเชียสและสหายของเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวช

เนื่องจากสงครามระหว่างเวนิสและตุรกีเริ่มปะทุขึ้น จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะล่องเรือไปยังปาเลสไตน์ คำปฏิญาณที่ทำไว้ในเมืองมงต์มาตร์จึงบังคับให้พวกเขาไปที่โรม ในปี 1537 ภายหลังการเข้าเฝ้า สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 ทรงมอบหมายให้เลนส์และปีเตอร์ ฟาฟร์สอนวิชาเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยแห่งโรม ผู้คนเต็มใจฟังนักเทศน์คนใหม่ แต่พระคาร์ดินัลและขุนนางเริ่มข่มเหงพวกเขา อิกเนเชียสได้พบปะเป็นการส่วนตัวกับสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 และหลังจากการสนทนาที่กินเวลานานหนึ่งชั่วโมง สมเด็จพระสันตะปาปาก็ตัดสินใจสนับสนุนอิกเนเชียสและสหายของเขา

ในวันคริสต์มาสปี 1538 ในโบสถ์เซนต์แมรีแม็กนาในกรุงโรม อิกเนเชียสเฉลิมฉลองพิธีมิสซาครั้งแรกของเขา

ในปี 1539 อิกเนเชียสและสหายของเขาต้องเผชิญกับคำถาม: จะทำอย่างไรต่อไป? มีการตัดสินใจจัดตั้งชุมชนอย่างเป็นทางการ - คณะสงฆ์ใหม่ ในปีเดียวกันนั้น อิกเนเชียสได้ถวายสถาบันต่างๆ แก่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 ซึ่งเป็นร่างกฎแห่งอนาคต ซึ่งนอกเหนือจากคำปฏิญาณมาตรฐานสามข้อของการเชื่อฟัง ความบริสุทธิ์ทางเพศ และความโลภแล้ว ยังมีคำที่สี่เพิ่มเติมเข้ามาด้วย: คำปฏิญาณของการเชื่อฟังโดยตรงต่อ พระบิดาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1540 กฎบัตรของระเบียบใหม่ - สมาคมพระเยซู - ได้รับการอนุมัติจากพระสันตะปาปา "Regimini militantis ecclesiae"

ในช่วงเข้าพรรษา ค.ศ. 1541 อิกเนเชียส โลโยลาได้รับเลือกให้เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนแรกของคณะ (เรียกโดยย่อว่า "นายพล")

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อิกเนเชียสมีส่วนร่วมในการประสานงานกิจกรรมต่างๆ ของคณะนี้ สร้าง "รัฐธรรมนูญ" และกำหนด "อัตชีวประวัติ"

“แบบฝึกหัดฝ่ายวิญญาณ” (“Exercitia Spiritualia”) ของนักบุญอิกเนเชียส ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 เมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม ค.ศ. 1548 เป็นการผสมผสานระหว่างการตรวจสอบมโนธรรม การทำสมาธิ การใคร่ครวญ การอธิษฐานด้วยวาจาและทางจิต แบบฝึกหัดแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอน - สัปดาห์ (ชื่อ "สัปดาห์" นั้นค่อนข้างจะกำหนดเองขึ้นอยู่กับความสำเร็จของผู้ออกกำลังกายในแต่ละสัปดาห์สามารถย่อหรือเพิ่มขึ้นได้) สัปดาห์แรกคือสัปดาห์แห่งการทำความสะอาด (vita purgativa) ในช่วงเวลานี้ บุคคลจะจดจำบาปที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์โลกและในชีวิตส่วนตัวของเขาเองโดยพยายาม "บรรลุการกลับใจใหม่": ออกจากสถานะของบาปและแสวงหาพระคุณ สัปดาห์ที่สองเป็นสัปดาห์แห่งการกระจ่างแจ้ง (วิต้า อิลลูมินาติวา) อุทิศให้กับการไตร่ตรองด้วยการอธิษฐานเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระเยซู ตั้งแต่การประสูติของพระองค์จนถึงสิ้นสุดพันธกิจสาธารณะของพระองค์ สัปดาห์ที่สองถือเป็นการเตรียมตัวสำหรับการตัดสินใจ เป็นการตอบรับการทรงเรียกให้ติดตามพระคริสต์ เพื่อการเลือกชีวิตที่แน่นอน สัปดาห์ที่สามคือการรวมตัวกับพระคริสต์ในการทนทุกข์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ดังนั้นผู้ประกอบวิชาชีพจึงตายร่วมกับพระคริสต์เพื่อที่จะฟื้นคืนชีวิตร่วมกับพระองค์ สัปดาห์ที่สี่ - การฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ผลฝ่ายวิญญาณของทุกสัปดาห์อยู่ที่การใคร่ครวญสูงสุดเพื่อค้นหาความรัก (contemplatio ad amorem) ซึ่งทำให้สามารถรักทุกสิ่งในพระเจ้าและรักพระเจ้าในทุกสิ่ง

คำอธิษฐานที่ชื่นชอบของ Ignatius of Loyola:

Anima Christi ขอทรงชำระล้างข้าพระองค์ คอร์ปัสคริสตี ช่วยฉันด้วย ซังกีส คริสตี เบื่อหน่ายฉัน อควา lateris Christi ลาวาฉัน ปาสซิโอ คริสตี. ปลอบใจฉัน โอ กระดูกเลซู ขอวิงวอนข้าพเจ้าด้วย Intra tua vulnera หลบหนีฉัน ขออนุญาตฉันแยกกัน Ab hoste maligno ปกป้องฉัน อิน โฮรา มอร์ติส เม โวคา เม. และอีกมากมาย สาธุ

วิญญาณของพระคริสต์ โปรดชำระข้าพระองค์ให้บริสุทธิ์
พระกายของพระคริสต์ โปรดช่วยฉันด้วย
พระโลหิตของพระคริสต์ โปรดให้ฉันดื่มด้วย
น้ำข้างพระคริสต์ โปรดชำระข้าพเจ้า
ความหลงใหลในพระคริสต์ ขอทรงเสริมกำลังข้าพระองค์
ข้าแต่พระเยซูผู้แสนดี โปรดฟังฉัน:
ซ่อนข้าพระองค์ไว้ในบาดแผลของพระองค์
อย่าให้ฉันแยกจากคุณ
ปกป้องฉันจากสิ่งชั่วร้าย
เมื่อถึงเวลาตาย โปรดโทรหาฉัน
และสั่งให้ฉันไปหาคุณ
เช่นนั้นกับวิสุทธิชนของพระองค์
สรรเสริญคุณ
ตลอดไปและตลอดไป
สาธุ

กำเนิดและวัยเด็ก
Ignatius Loyola เกิดเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 1491 ในปราสาท Loyola ซึ่งอยู่ในความครอบครองของพ่อแม่ของเขาในเมือง Azpeitia ในจังหวัด Gipuzkoa ในประเทศบาสก์ เขามาจากตระกูลโบราณที่มีเกียรติแต่ยากจน ที่น่าสนใจคืออิกเนเชียสเป็นลูกคนที่ 13 ในครอบครัวที่มีสมาชิก 14 คน และเป็นลูกชายคนที่ 7 ติดต่อกัน ตามหลักการปัจจุบันของการเป็นคนหัวปีนั่นคือการสืบทอดอสังหาริมทรัพย์โดยลูกชายคนโตเท่านั้นในอนาคตอิกเนเชียสก็ไม่เหลืออะไรเลย เมื่อแรกเกิดเขาได้รับชื่อ Inigo de Oñas นามสกุล Loyola เนื่องจากเขาอยู่ในปราสาทของครอบครัว และต่อมาเขาจึงใช้ชื่อ Ignatius พ่อของเขาคือ Senor Beltran Ibáñez de Oñas แม่ของเขาคือ Senora Maria Sanchez de Licona ซึ่งอยู่ในตระกูลขุนนางจากประเทศบาสก์เช่นกัน เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาใช้ชีวิตวัยเด็กทางตอนเหนือของสเปนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาบสมุทรไอบีเรียซึ่งได้รับอิทธิพลจากทุ่งน้อยที่สุด ที่นี่ศรัทธาของคริสเตียนดำรงอยู่และพัฒนามาตั้งแต่สมัยชาวกอธ
เขาสูญเสียพ่อแม่ไปเร็ว แม่ของเขาเสียชีวิตในปี 1506 หรือ 1507 และพ่อของเขาก็เสียชีวิตไปก่อนหน้านี้ด้วย
เนื่องจากครอบครัวของเขามีความสูงส่ง Inigo จึงกลายเป็นเพจตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เขามาที่ศาลผ่านทางเหรัญญิกของ Castile, Juan Velazquez เขาเริ่มรับราชการที่ราชสำนักของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 2 แห่งอารากอน สามีของอิซาเบลลาที่ 1 แห่งกัสติยา และที่นี่การรับใช้ของเขาดำเนินไปโดยไม่มีความแตกต่างเป็นพิเศษ

การรับราชการทหาร กลาโหมของปัมโปลนา
เวลาผ่านไป Inigo ได้เป็นอัศวินในราชสำนักของเฟอร์ดินานด์แล้วและยังใช้ชีวิตตามปกติสำหรับคนที่อยู่ในตำแหน่งของเขา ความบันเทิงระดับอัศวินทั้งหมดไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับเขา ดังที่เขากล่าวไว้ว่าเขาประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้หญิง และเขาก็ต่อสู้ค่อนข้างมากด้วย
ภายในปี 1521 เขากลายเป็นผู้พิทักษ์ของปัมโปลนา มีสงครามเกิดขึ้นระหว่างฝรั่งเศสและสเปนเหนือนาวาร์ซึ่งเป็นเขตชายแดน ดังนั้นการป้องกันเมืองปัมโปลนาซึ่งนำโดยอินิโก เด โลโยลา จึงกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของเขา มีนาวาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองนี้และย้ายไปอยู่ฝั่งฝรั่งเศส ดังนั้นอินิโกจึงตัดสินใจยอมจำนนเมืองนี้ และเขาและกองทัพก็ถอยกลับไปที่ป้อมปราการ สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1521 และในวันรุ่งขึ้นคือวันที่ 21 พฤษภาคม ศัตรูเริ่มปิดล้อมปราสาทซึ่งชาวสเปนขังตัวเองไว้ ความเหนือกว่าของฝรั่งเศสมีอย่างท่วมท้น แต่ทหารสเปนซึ่งนำโดยอินิโก เด โลโยลา สามารถสกัดกั้นการโจมตีของฝรั่งเศสได้อย่างกล้าหาญ เมื่อถึงจุดหนึ่ง เมื่อการปิดล้อมกินเวลายาวนานพอ Inigo ก็ได้รับบาดเจ็บสาหัส เปลือกหอยกระเด็นไปมาระหว่างขาของเขา ทำให้ข้างหนึ่งหักและทำให้อีกข้างพิการเล็กน้อย ในท้ายที่สุด ปราสาทก็ยอมจำนน แต่ชาวฝรั่งเศสกลับแสดงท่าทีกล้าหาญ เมื่อสังเกตเห็นความกล้าหาญและความกล้าหาญของ Inigo พวกเขาจึงมอบเขาให้หมอ จากนั้นจึงอุ้มเขาขึ้นเปลไปที่ปราสาท Loyola

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศาสนา
บาดแผลสาหัสที่อินิโกได้รับการผ่าตัด อยู่ในปราสาทของพ่อแม่แล้วเขาเข้ารับการผ่าตัดนี้ ทั้งหมดนี้ใช้เวลาหลายเดือน เต็มไปด้วยความเจ็บปวดทรมานเหลือทน ไม่มีการดมยาสลบ ยาอ่อนมาก การผ่าตัดไม่ประสบผลสำเร็จ กระดูกหายอย่างไม่ถูกต้อง และ Inigo ตัดสินใจหักขาอีกครั้ง เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่า Inigo de Loyola ต้องทนทุกข์ทรมานแบบไหน นอกจากความทุกข์ทรมานทางร่างกายแล้ว ยังเข้าใจว่าตอนนี้เขาเป็นคนพิการแล้ว เขาอาจจะทนต่อความทุกข์ทรมานทางกายได้ทุกประเภท แต่การตระหนักว่าตอนนี้เขาทำอะไรไม่ถูกน่าจะส่งผลกระทบต่อเขามากที่สุด ท้ายที่สุดเขาเป็นอัศวิน! ผู้พิชิตใจหญิงสาวและนักรบผู้กล้าหาญ! ตอนนี้ทั้งหมดนี้จะไม่กลับคืนมา
ในปราสาทโลโยลา ระหว่างความทุกข์ทรมานเหล่านี้ เขาขอให้นำนวนิยายอัศวินมาให้เขาอ่าน เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจ และบรรเทาความเบื่อหน่าย แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น แต่มีพระคัมภีร์ไบเบิลและชีวิตของวิสุทธิชน การอ่านหนังสือเหล่านี้ทำให้เขาหลงใหลอย่างจริงจัง และเขาก็พบทางออกจากสถานการณ์ชีวิตที่ดูเหมือนทางตันนี้อย่างแน่นอน การรับใช้อย่างอัศวิน แต่ไม่ใช่ต่อกษัตริย์ แต่ต่อพระคริสต์ - เขาเห็นสิ่งนี้ในตัวอย่างของนักบุญที่คริสตจักรเป็นนักบุญ ในพันธกิจนี้ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความสามารถพิเศษของเขาจะเป็นประโยชน์

แสวงบุญไปยังมอนต์เซอร์รัต
มอนต์เซอร์รัตเป็นอารามในใจกลางแคว้นคาตาโลเนียใกล้กับบาร์เซโลนา อยู่ในสังกัดคณะนักบุญเบเนดิกต์ ศาลเจ้าหลักคือพระแม่มารีดำ รูปปั้นพระมารดาของพระเจ้าแกะสลักจากไม้มะเกลือราวศตวรรษที่ 12 ดึงดูดผู้แสวงบุญมาหลายศตวรรษ ลักษณะเฉพาะของอารามคือตำแหน่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในโขดหินที่ระดับความสูงมากกว่า 720 เมตรจากระดับน้ำทะเล
ไม่รู้ว่าเมื่อปีนเข้าไปในอารามแห่งนี้ด้วยขาพิการเขาทำพิธีกรรมแบบใดและเช่นเดียวกับอัศวินที่รับใช้ผู้หญิงที่ได้รับเลือกแห่งหัวใจเขาก็สาบานว่าจะรับใช้อัศวินต่อพระแม่มารี เขาดูไม่เหมือนอัศวินที่เราจินตนาการว่าเขาเป็นอีกต่อไป แต่เหมือนพระที่พเนจร นักเดินทาง ในชุดผ้าขี้ริ้ว
ขณะที่เขาอยู่ที่นั่น ความคิดต่างๆ ก็เริ่มสุกงอมในตัวเขา ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นพื้นฐานของการเทศนาของเขา และต่อมาก็ได้จัดตั้งกฎบัตรของสมาคมพระเยซู สิ่งเหล่านี้คือความคิดเกี่ยวกับวิธีการบรรลุความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณ วิธีรับใช้พระเจ้า และอื่นๆ ที่คล้ายกัน เขายังต้องการบอกทุกคนอย่างชัดเจนถึงวิธีการรับใช้ เขาไม่เพียงแค่รับใช้ตัวเองและรับใช้ที่นั่นเท่านั้น ไม่ เขาสอนผู้อื่น สั่งสอน แสดงให้เห็นว่า “ควรทำอย่างไร” ต่อจากนั้นเขาจะพัฒนาระบบการสอนทั้งหมดซึ่งยังคงมีอยู่ทั่วโลก
อิกเนเชียสยุ่งอยู่กับการดูหมิ่นตนเองและกดขี่ตนเองอยู่ตลอดเวลา ถือศีลอดอย่างเข้มงวด ดูแลคนป่วย กลัวบาป และสารภาพ เขาทำทั้งหมดนี้ด้วยความจริงใจ แน่นอนว่ามีความคลั่งไคล้ในตัวเขาเป็นจำนวนมากซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากความทุกข์ทรมานที่ปราสาทโลโยลา
ในหมู่บ้านเล็กๆ แมนเรซา ตั้งอยู่ใกล้มอนต์เซอร์รัต ที่อิกเนเชียสอาศัยอยู่เมื่อปลายปี 1522 เขามีนิมิตและได้รับ “แสงสว่างอันยิ่งใหญ่แห่งความเข้าใจ” ตอนนี้เขาไม่สงสัยอีกต่อไปว่าเขาจะต้องปกป้องศรัทธาที่แท้จริงคือคริสตจักรคาทอลิก พระสันตปาปา ในฐานะตัวแทนโดยตรงของพระเจ้าบนโลก

แสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
เมื่อต้นปี 1523 อิกเนเชียสไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีคนนอกรีต - มุสลิมจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันเขาไม่มีการศึกษา แต่ระหว่างทางเขาบอกว่าเขาสื่อสารกับพระเจ้า พระเยซูคริสต์ และพระแม่มารีเป็นการส่วนตัว ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความสงสัยในหมู่คนอื่นๆ ในกรุงเยรูซาเล็ม ความปรารถนาของเขาที่จะอยู่ในอารามบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกปฏิเสธ เขากลับมาที่สเปน ในขณะเดียวกัน พฤติกรรมแปลกๆ ของเขาดึงดูดความสนใจของผู้สืบสวน

การสืบสวน
เขาเข้าใจว่าเขาจำเป็นต้องได้รับการศึกษา อิกเนเชียสศึกษาภาษาละตินที่มหาวิทยาลัยอัลกาลาเดเฮนาเรส และในขณะเดียวกันเขาก็เทศนาและสื่อสารกับทุกคนที่ขออย่างต่อเนื่อง และการสอบสวนก็จับกุมเขา แต่เมื่อไม่เห็นความบาปในการกระทำและคำพูดของเขาจึงปล่อยเขาไป อิกเนเชียสเพื่อไม่ให้ล่อลวงโชคชะตาจึงออกจากอัลคาลาและไปที่ซาลามังกา ในซาลามังกาเขามีความสัมพันธ์กับคริสตจักรลงโทษอีกครั้ง เป็นผลให้เขาตัดสินใจไปปารีส

ปารีส.
เป็นที่น่าสังเกตว่าเขาเดินไปปารีสด้วยขาพิการ และด้วยเหตุนี้คุณต้องข้ามเทือกเขาพิเรนีส การบอกตัวเองของอิกเนเชียสไม่หยุดหย่อน เขาเริ่มเรียนภาษาละตินอีกครั้ง และในขณะเดียวกันก็มีบางอย่างเหมือนวงกลมล้อมรอบตัวเขา เขาดึงดูดความสนใจด้วยพฤติกรรมที่ไม่ธรรมดาของเขา ในที่สุด เขาได้รับตำแหน่งศาสตรมหาบัณฑิตสาขาเทววิทยา - เขาสามารถเทศนาได้แล้ว

ในปารีส ผู้คนเช่น Francis Xavier, Jacob Lainez, Pierre Emile Lazare Favre, Alfonso Salmeron และคนอื่นๆ รวมตัวกันรอบๆ อิกเนเชียส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Society of Jesus และหลังจากการสนทนาอันยาวนาน ก็มีบางอย่างเกิดขึ้นซึ่งจะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น ในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1534 พวกเขารวมตัวกันในโบสถ์แห่งหนึ่งในเมืองมงต์มาตร์ และให้คำมั่นว่าจะไปเผยแผ่ศาสนาที่ปาเลสไตน์ และยังให้คำปฏิญาณในเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศและความยากจนด้วย แต่ตอนนี้พวกเขาทั้งหมดต้องศึกษาต่อ

เวนิส กรุงโรม การก่อตั้งสมาคมพระเยซู
ในปี 1537 เพื่อนร่วมงานของ Loyola รวมตัวกันที่เวนิสเพื่อเดินทางจากที่นั่นไปยังปาเลสไตน์และอุทิศตนเพื่องานรับใช้ที่นั่น ขณะที่พวกเขากำลังรอโอกาสที่จะออกเรือ พวกเขาทำงานในโรงพยาบาล ช่วยเหลือผู้ทุกข์ยาก และเทศนา แต่สงครามที่เกิดขึ้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่อนุญาตให้พวกเขาแล่นเรือไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ฉันต้องไปโรม มาถึงตอนนี้ อิกเนเชียส โลโยลาได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์แล้ว ในโรม Loyola และสหายของเขาเริ่มเทศนาและประสบความสำเร็จอย่างมาก ผู้คนชอบฟังสุนทรพจน์ของพวกเขามาก ความนิยมของ Loyola เพิ่มขึ้น - สามารถเข้าเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาได้

ในเวลานี้ การต่อสู้ระหว่างการปฏิรูปและการต่อต้านการปฏิรูปกำลังดำเนินไปอย่างเต็มที่ แนวคิดของลูเทอร์กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ คริสตจักรคาทอลิกกำลังสูญเสียตำแหน่งอย่างรวดเร็ว ในการพบปะกับสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 โลโยลาได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการสร้างระเบียบ ซึ่งแนวคิดหลักประการหนึ่งคือการปกป้องคริสตจักรคาทอลิก ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ ก็เหมือนกับ “มานาจากสวรรค์” สำหรับสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 อิกเนเชียสแห่งโลโยลาได้รับการก่อตั้งสมาคมพระเยซู เป็นที่น่าสังเกตว่า Loyola ซึ่งได้รับความนิยมในหมู่ประชาชนและมีเสน่ห์ต่อพระสันตะปาปามีฝ่ายตรงข้ามและผู้ประสงค์ร้ายมากมายในหมู่ชนชั้นสูงและแม้แต่พระคาร์ดินัลชั้นนำ แต่นี่ไม่ได้ขัดขวางการสร้างคำสั่งของเขา

Loyola เขียนกฎบัตรของคำสั่งเป็นการส่วนตัว และในปี 1540 กฎบัตรนี้ได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปา หลักสำคัญของระเบียบนี้คือความบริสุทธิ์ทางเพศ การเชื่อฟัง ความยากจน และการอุทิศตนรับใช้พระเจ้าและคริสตจักร การยอมจำนนต่อคริสตจักรแห่งนี้และประมุขของคริสตจักรแห่งนี้อย่างสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างไม่มีข้อตำหนิ ลำดับชั้นที่เข้มงวดของคำสั่งไม่ยอมให้มีการคัดค้านใด ๆ ต่อสมาชิกของสังคมที่สูงกว่าในลำดับชั้นนี้ คำสั่งนี้กลายเป็นสงคราม - ปกป้องคริสตจักรจากการโจมตีด้วยอำนาจทั้งหมด

ในปี 1541 อิกเนเชียส โลโยลาได้รับเลือกเป็นนายพลคนแรกของสมาคมพระเยซู หลังการเลือกตั้ง Loyola รับใช้ในครัวเป็นเวลาหลายวัน - องค์ประกอบของความต่ำต้อยในตัวเขาไม่ได้หายไป

การยอมจำนนต่อผู้เฒ่าอย่างไม่บ่นตามลำดับกลายเป็นลักษณะและคุณสมบัติหลัก โลโยลากล่าวว่าคริสตจักรจำเป็นต้องให้ทุกสิ่ง รวมถึงจิตใจของคุณด้วย เยสุอิตในอุดมคติดังที่โลโยลากล่าวไว้ ควรมองผู้อาวุโสของเขาเสมือนเป็นพระคริสต์เอง แม้ว่านิกายเยซูอิตจะเป็นไปโดยสมัครใจ แต่ก็มีหลายคนที่ต้องการเข้าร่วม

Loyola อุทิศส่วนต่อไปในชีวิตของเขาเพื่อประสานงานลำดับและเขียนผลงานของเขา และในปี ค.ศ. 1550 เขาตัดสินใจลาออกจากตำแหน่งแม่ทัพนิกายเยซูอิตซึ่งทุกคนคัดค้าน หลังจากโน้มน้าวใจได้มากเขาก็ยังคงอยู่ที่เดิม จึงได้สิ้นพระชนม์ในตำแหน่งนี้ เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม ค.ศ. 1556 ในกรุงโรม ซึ่งเขาถูกฝังไว้ในโบสถ์ของพระเยซูคริสต์

ชีวิตหลังความตาย.
ในปี ค.ศ. 1622 อิกเนเชียสแห่งโลโยลาได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 15
ผลงานของ Loyola ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "Exercitia Spiritvalia" - "Spiritual Practices" ที่มีชื่อเสียง
นิกายเยซูอิตได้รับความนิยมอย่างมาก ต่อมากลายเป็นองค์กรทางการเมืองมากกว่าสมาคมพระเยซู โรงเรียนเยสุอิตถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย มิชชันนารีนิกายเยซูอิตเจาะเข้าไปในหลายประเทศทั่วโลก ซึ่งพวกเขาประสบความสำเร็จในการสั่งสอนแนวความคิดของตน ต่อจากนั้นนิกายเยซูอิตทั่วโลกมีอิทธิพลอย่างมากต่อเส้นทางประวัติศาสตร์ - พวกเขามีส่วนร่วมในหลายสิ่งหลายอย่างจนเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทั้งหมด แต่ทั้งหมดนี้แทบไม่เกี่ยวข้องกับโลโยลาเลย ในความคิดของโลโยลา เขายังคงเป็น “ทหารราบของสมเด็จพระสันตะปาปา”

ชีวิตในวัยเด็กของโลโยลา

ดอน อินิโก โลเปซ เด เรคัลโด โลโยลา เป็นผู้ก่อตั้งคณะเยสุอิต เขาเกิดในปี 1491 ที่ปราสาท Loyola ในจังหวัด Basque ของ Guipuzcoa; มาจากครอบครัวชาวสเปนโบราณที่ได้รับสิทธิพิเศษมากมายในศาล อิกเนเชียส (อินิโก) เป็นลูกคนสุดท้องในบรรดาลูก 13 คน; เขาใช้ชีวิตวัยเยาว์ในราชสำนักของกษัตริย์เฟอร์ดินานด์เดอะคาทอลิก โดยเริ่มจากหน้ากระดาษและต่อมาเป็นอัศวิน ที่นี่เขาแสดงความกล้าหาญของทหาร ความกระตือรือร้นต่อคริสตจักร และมารยาทต่อสตรี การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของ Loyola มีจำกัดมาก คุณลักษณะที่โดดเด่นของตัวละครของเขาในวัยเด็กคือความทะเยอทะยานที่มากเกินไป: เขาต้องการโดดเด่นอยู่เสมอเพื่อเป็นคนแรก เขาเลือกหญิงสาวในดวงใจของเขาจากเจ้าหญิงแห่งสายเลือด การอ่านที่ชื่นชอบของ Loyola คือนวนิยายยุคกลาง Amadis of Gaul เขาเริ่มเบื่อหน่ายกับชีวิตว่างๆ ของสุภาพบุรุษในราชสำนักอย่างรวดเร็ว และความปรารถนาที่จะแสวงหาผลประโยชน์และการผจญภัยดึงเขาเข้าสู่การรับราชการทหาร Loyola แสดงความกระตือรือร้นทางศาสนาของเขาในการเขียนเรื่องโรแมนติกเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเปโตรผู้อุปถัมภ์ของเขา

เชิญไปปฏิบัติศาสนกิจ

ขณะปกป้องปัมโปลนาจากฝรั่งเศสในปี 1521 โลโยลาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ขาทั้งสองข้าง ถูกส่งไปที่ปราสาทของบิดา เขาได้รับการผ่าตัดอันแสนเจ็บปวด ในตอนแรกพวกเขาตั้งขาของเขาไว้ แต่เนื่องจากการผ่าตัดนี้ไม่ประสบผลสำเร็จในครั้งแรก พวกเขาจึงต้องหักขาของเขาสองครั้งแล้วตั้งใหม่อีกครั้ง ซึ่งเป็นการตัดส่วนที่รกของเนื้อออก Loyola อดทนต่อสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดด้วยลัทธิสโตอิกนิยมที่กล้าหาญ แต่ก็ยังเป็นคนง่อย ไม่สามารถหาประโยชน์ทางทหารหรือดำเนินชีวิตแบบอัศวินได้ ในระหว่างการรักษา เขาเริ่มอ่านชีวิตของนักบุญ ซึ่งความทุกข์ทรมาน โดยเฉพาะโดมินิกและฟรานซิส ได้รับคุณค่าในสายตาของเขาเหมือนกับที่อัศวินและวีรบุรุษได้รับมาก่อนหน้านี้ The Lives ชี้นำธรรมชาติที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นของเขาไปสู่เป้าหมายใหม่ - เพื่อรับใช้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ในฐานะอัศวินแห่งจิตวิญญาณ ชีวประวัติของนักพรตศักดิ์สิทธิ์ทำให้เขาหลงใหลด้วยความกล้าหาญและการอุทิศตน แต่นี่ไม่ใช่อารมณ์ทางศาสนาแบบเดียวกับที่ทำให้ลูเทอร์เป็นพระภิกษุเร็วขึ้นเล็กน้อย นักปฏิรูปชาวเยอรมันไปที่อารามโดยคำนึงถึงความรอดส่วนตัวเป็นหลักและเป้าหมายของแรงบันดาลใจของ Loyola คือการรับใช้คริสตจักร ด้วยความทะเยอทะยานที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขา ตอนนี้โลโยลาปรารถนาที่จะได้รับรัศมีภาพจากสวรรค์ผ่านความทุกข์ทรมานทางโลก สนามอัครสาวกถูกวาดภาพต่อหน้าต่อตาเขา เขาตัดสินใจที่จะเป็นนักรบฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญเปโตร ผู้นำกองทัพของพระคริสต์ การปฏิวัติในชีวิตของ Loyola นี้เกิดขึ้นในปีเดียวกัน (ค.ศ. 1522) เมื่อขบวนการปฏิรูปเริ่มขึ้นในเยอรมนีและสำหรับอัศวินคนใหม่ของนิกายโรมันคาทอลิก การต่อสู้กับลัทธินอกรีตก็กลายเป็นหนึ่งในภารกิจหลักในเวลาต่อมา

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1522 Loyola เดินทางไปแสวงบุญที่มอนต์เซอร์รัตใกล้บาร์เซโลนาซึ่งเก็บภาพอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีย์ไว้ ระหว่างทางเขาถือศีลอดและลงโทษตัวเองอย่างเคร่งครัด เมื่อไปถึงมอนต์เซอร์รัต Loyola ยืนทั้งคืนด้วยอาวุธในมือต่อหน้าหญิงสาวคนใหม่ในหัวใจของเขาและแขวนดาบและกริชไว้ต่อหน้ารูปของแมรี่ เมื่อมอบเสื้อผ้าทั้งหมดให้กับขอทานแล้ว เขาก็ตัดสินใจไปปาเลสไตน์ในชุดผ้าขี้ริ้วเพื่อเปลี่ยนคนนอกศาสนาให้นับถือศาสนาคริสต์ โรคระบาดทำให้การจากไปของ Loyola ล่าช้า และเขาตั้งรกรากในเมืองเล็ก ๆ แห่งคาตาโลเนีย Manrese ในอารามของชาวโดมินิกัน ที่นี่เขาประสบวิกฤติที่ชวนให้นึกถึงอารมณ์ฝ่ายวิญญาณของลูเทอร์ในอารามออกัสติเนียน Loyola กินขนมปังและน้ำยืนคุกเข่าเป็นเวลาเจ็ดชั่วโมงนอนหลับและตามตำนานเล่าว่ายังอาศัยอยู่ในถ้ำบางประเภทด้วยซ้ำ ยิ่งเขาเหนื่อยมากเท่าไหร่ จินตนาการของเขาก็ยิ่งจุดประกายมากขึ้นเท่านั้น สวรรค์เปิดต่อหน้าเขา เขาเห็นนักบุญ ตรีเอกานุภาพ พระมารดาของพระเจ้า พระคริสต์ และนักบุญ สำหรับเขาดูเหมือนว่ามารและปีศาจเสนอความชั่วร้ายแก่เขา และพระเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ก็แสดงหนทางสู่ความรอด ความเจ็บป่วยร้ายแรงครั้งใหม่ยืนยันในตัวเขาถึงการตัดสินใจเปลี่ยนอาศรมด้วยกิจกรรมเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร เพื่อฟื้นฟูความแข็งแกร่งของเขาเขาจึงลดความรุนแรงของการบำเพ็ญตบะของเขาลงและเริ่มมองเห็นบาปร้ายแรงต่อพระเจ้าในการทรมานตนเองซึ่งประทานทั้งวิญญาณและร่างกายแก่เขา

ในปี ค.ศ. 1523 โลโยลาเดินทางไปอิตาลี และจากนั้นไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็ม นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาอำนาจของตุรกีซึ่งคุกคามศาสนาคริสต์ทั้งหมด แต่โลโยลาไม่ได้พูดภาษาตุรกี ไม่คุ้นเคยกับคำสอนของโมฮัมเหม็ด และกลายเป็นว่าศาสนศาสตร์คริสเตียนอ่อนแอมาก พวกฟรานซิสกันชาวปาเลสไตน์ปฏิบัติต่อเขาด้วยความไม่ไว้วางใจอย่างยิ่งและพยายามส่งเขากลับบ้าน โลโยลากลับยุโรป ด้วยความเชื่อมั่นว่าเขาต้องการความรู้เพื่อบรรลุเป้าหมาย เมื่ออายุ 33 ปี เขาเริ่มศึกษาปรัชญาและเทววิทยาในอัลกาลาและซาลามังกา และในขณะเดียวกันก็สอนลูกหลานของชาวนาและสั่งสอนพวกเขาเกี่ยวกับกฎของพระเจ้า The Inquisition เฝ้าดูพฤติกรรมแปลก ๆ ของ Loyola ด้วยความสงสัย เขาถูกจับกุมสองครั้งและเกือบถูกตัดสินให้เผา

วง Loyola ของคนที่มีใจเดียวกัน

การประหัตประหารทำให้โลโยลาต้องออกจากสเปน เขาตั้งรกรากในปารีส (ค.ศ. 1528) ซึ่งเขาหวังว่าจะได้พบผู้สนับสนุนในหมู่เยาวชนในมหาวิทยาลัย และด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ได้พบสังคมที่เปลี่ยนคนนอกศาสนาให้นับถือศาสนาคริสต์ ความรู้ของ Loyola ไม่เพียงพอสำหรับการเข้าเรียนที่ซอร์บอนน์ เขาต้องเรียนวิชาไวยากรณ์และปรัชญาก่อน ในปารีส Loyola กลายเป็นเพื่อนสนิทกับนักเรียนสองคนของ Sorbonne ผู้นำในอนาคตของคำสั่งของเขา - Lefebvre, Savoyard และ Francis Xavier จาก Pampeluna ด้วยความช่วยเหลือด้านวัตถุ Loyola ยังเอาชนะเพื่อนร่วมชาติของเขาหลายคนเช่น Lainez, Salmeron, Bobadilla และ Rodriguez เขาทำให้พวกเขาทุกคนหลงใหลด้วยความคิดที่จะก่อตั้งคำสั่งให้เปลี่ยนคนนอกรีตและคนนอกรีตให้กลายเป็นคริสตจักรที่แท้จริงเพราะพวกโปรเตสแตนต์ได้พูดถึงตัวเองมากมายแล้ว เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1534 สมาชิกทุกคนในวง Loyola มารวมตัวกันที่มงต์มาตร์และที่นี่ ในโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แมรี่ให้คำมั่นว่าจะบริสุทธิ์และความยากจนและสาบานว่าจะไปปาเลสไตน์เพื่อจุดประสงค์ในการเผยแผ่ศาสนา และหากสิ่งหลังกลายเป็นไปไม่ได้ก็ให้วางตัวเองในการกำจัดสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างไม่มีเงื่อนไข

ระหว่างปี 1535 ถึง 1537 Loyola เดินทางไปสเปน ซึ่งเขาได้รับเงินทุนสนับสนุนอย่างไม่เห็นแก่ตัวจากผู้ศรัทธาที่ถือว่าเขาเป็นนักบุญด้วยซ้ำ ในไม่ช้าสังคมเล็ก ๆ ของ Loyola (1537) ก็เข้าร่วมโดยชาวฝรั่งเศส Jean Caudur, Genevan Le Get และชาวดัตช์ Pascal Brouet ดังนั้นตั้งแต่เริ่มแรกลักษณะสากลของระเบียบในอนาคตจึงเริ่มปรากฏให้เห็น ในปี 1537 Loyola และสหายของเขารวมตัวกันที่เมืองเวนิส เนื่องในโอกาสเกิดสงครามระหว่างชาวเวนิสและชาวเติร์กในเวลานั้น โลโยลาและเพื่อนๆ ของเขาอาศัยอยู่ในเวนิส ซึ่งผู้คนเริ่มมองว่าพวกเขาเป็นนักบุญ และในทางกลับกัน เจ้าหน้าที่ที่น่าสงสัยกลับกลายเป็นคนอันตราย ที่นี่พวกเขาแสดงความไม่เห็นแก่ตัวโดยอุทิศตนเพื่อการดูแลผู้ป่วยที่ทุกข์ทรมานจากโรคที่น่าขยะแขยงที่สุด ด้วยความสูงส่งของเขา Loyola ได้ดึงดูดความสนใจของการสืบสวนของสเปนแล้ว ดังนั้นปัญหาที่เกิดขึ้นกับบริษัทของเขาในเวนิสจึงไม่น่าแปลกใจ เนื่องจากสงคราม การล่องเรือไปยังปาเลสไตน์จึงเป็นไปไม่ได้ และ Loyola มองเห็นอุปสรรคนี้ว่ามีเจตจำนงที่สูงกว่าซึ่งกำหนดเขาไว้สำหรับกิจกรรมประเภทอื่น ก่อนหน้านี้ เขาและเพื่อนๆ เคยปฏิญาณไว้ว่าในกรณีที่งานเผยแผ่ศาสนาในปาเลสไตน์ล้มเหลวที่จะจัดการสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างสมบูรณ์ บัดนี้พวกเขาได้นำคำปฏิญาณนี้ไปใช้จริง และเกิดความเชื่อมั่นว่าพวกเขาจะรับใช้คริสตจักรได้ดีที่สุดโดยการต่อสู้กับพวกโปรเตสแตนต์ ความคิดของพวกเขาในการก่อตั้งทีมพระเยซู (กลุ่ม Jesu ต่อมาคือ societas Jesu) นั้นค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่แล้ว

การอนุมัติคณะเยสุอิตโดยสมเด็จพระสันตะปาปา

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1537 โลโยลาและสหายของเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวช เมื่อปลายปีพวกเขามาถึงกรุงโรม และสองคนในจำนวนนั้นได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยโรม ผู้คนเต็มใจฟังนักเทศน์คนใหม่ แต่พระคาร์ดินัลและชนชั้นสูงเริ่มข่มเหงพวกเขา แต่ไม่นานก็ยุติลง สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 ทรงลังเลอยู่นานที่จะยอมรับคำขออนุมัติคำสั่งใหม่ เขาพบความแปลกประหลาดในพฤติกรรมของโลโยลา และไม่เห็นด้วยกับบางประเด็นของร่างกฎบัตร สมเด็จพระสันตะปาปายังถูกห้ามไม่ให้ได้รับความยินยอมจากตัวแทนของคำสั่งอื่น ๆ ผู้ซึ่งอิจฉากัน อย่างไรก็ตาม อนาคตคณะเยสุอิตซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงโรม มีชื่อเสียงโด่งดังในเรื่องการบำเพ็ญตบะ การเทศนา และการแสดงการกุศลจากการรวบรวมบิณฑบาต จนกษัตริย์โปรตุเกสทรงขอให้โลโยลาเป็นผู้สอนศาสนาในอินเดีย และซาเวียร์และโรดริเกซก็เดินทางไปโปรตุเกสเพื่อรับสายนี้ . โลโยลาได้พบปะส่วนตัวกับสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งกินเวลาหนึ่งชั่วโมงและรับรองตำแหน่งของเขาอย่างสมบูรณ์ โลโยลานำเสนอโครงการตามคำสั่งของเขาต่อสมเด็จพระสันตะปาปา โดยเพิ่มหนึ่งในสี่จากคำปฏิญาณทางสงฆ์ตามปกติสามประการ ได้แก่ ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความยากจน การเชื่อฟัง - การรับใช้อย่างต่อเนื่องต่อพระคริสต์และพระสันตะปาปา ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1540 Paul III ซึ่งท้ายที่สุดก็เห็นนิ้วของพระเจ้าในทั้งหมดนี้ (“ digitus Dei hic est”) ได้อนุมัติคำสั่งกับวัว“ Regimini militantis” ซึ่งเป็นนายพลคนแรกตลอดชีวิตซึ่งได้รับเลือกโดย Loyola ในไม่ช้า เองซึ่งเคยบวชเป็นพระภิกษุมาก่อน

คุณสมบัติของนิกายเยซูอิต

คำสั่งซื้อใหม่เริ่มได้รับสิทธิประโยชน์และสิทธิพิเศษทุกประเภทในไม่ช้า ในปี 1540 จำนวนสมาชิกของสมาคมพระเยซูกำหนดไว้ที่หกสิบคน แต่ในปี 1543 สมาคมได้รับสิทธิที่จะมีสมาชิกได้ไม่จำกัดจำนวน ในวัยสี่สิบสมาชิกของ Order of Loyola ได้รับสิทธิ์ในการสั่งสอนทุกที่ - บนถนนและในโบสถ์ - และปฏิบัติหน้าที่ของคริสตจักรทุกที่ (การสารภาพและการมีส่วนร่วม) รวมถึงสิทธิ์ในการอภัยโทษในบางกรณีที่เป็นของสมเด็จพระสันตะปาปา ( ทำให้เกิดพระสันตะปาปา) พวกเยซุตได้รับการปลดปล่อยจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราช นายพลของพวกเขาได้รับการประกาศให้อยู่ภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยตรง นอกเหนือจากหน่วยงานระดับกลางใดๆ ภายใต้พอลที่ 3 การปล่อยตัวสมาชิกของคำสั่งจากคำปฏิญาณและหน้าที่ของสงฆ์ได้เริ่มขึ้นซึ่งยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ผู้สืบทอดของเขา คณะเยสุอิตอนุญาตให้มีผู้ช่วยร่วมฝ่ายวิญญาณและฆราวาส กล่าวคือ สมาชิกที่เมื่อเข้าร่วมคณะแล้วไม่ได้ให้คำปฏิญาณว่าจะรับใช้คณะนี้อย่างไม่อาจเพิกถอนได้ สมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 3 ทรงยกเว้นจากพันธกรณีที่จะต้องปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ไม่โลภสำหรับสมาชิกเหล่านั้นซึ่งประโยชน์ของคริสตจักรที่ต้องการชีวิตในหมู่คนร่ำรวย อนุญาตให้สถาบันตามคำสั่งเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ กระนั้นก็ยังคงรักษาสิทธิพิเศษของ คำสั่งของผู้วิงวอน (ค.ศ. 1550) จากนั้นจึงปลดบุคคลสำคัญสูงสุดออกจากคำปฏิญาณว่าจะเชื่อฟังคำสั่งเกี่ยวกับงานเผยแผ่ศาสนาอย่างไม่มีเงื่อนไข (ค.ศ. 1555) ในที่สุดหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโลโยลา พวกเยสุอิตซึ่งเริ่มถูกเรียกในช่วงเวลานี้ ก็หลุดพ้นจากชีวิตสงฆ์ และสังคมก็เลิกเป็นคณะสงฆ์ธรรมดาๆ โดยได้รับลักษณะของสถาบันที่ไม่เคยมีมาก่อนในคริสตจักรคาทอลิก - เป็นบริษัทจิตวิญญาณ-การเมืองระหว่างประเทศขนาดใหญ่ โดยมีโครงสร้าง ระเบียบวินัย วิธีการดำเนินกิจกรรม คำสอนทางศีลธรรมและการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์

แบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณของ Loyola

โลโยลาอุทิศตนให้กับคริสตจักรคาทอลิกอย่างคลั่งไคล้ เขากล่าวว่าหากคริสตจักรโรมันเรียกสีขาวสีดำ เราต้องปฏิบัติตามโดยไม่ลังเลใจ โลโยลาให้ความสำคัญกับภูมิปัญญาเชิงปฏิบัติเหนือสิ่งอื่นใด จากสมาชิกใหม่ของคณะเขาเรียกร้องให้มีการเชื่อฟังอย่างไร้ขอบเขตและไม่จำกัด พรสวรรค์ในองค์กรของเขาน่าทึ่งมาก โลโยลาเสียชีวิตในปี 1556 และถูกฝังในกรุงโรม ในโบสถ์ของพระเยซูคริสต์ ในปี ค.ศ. 1622 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 15 ทรงแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ “การออกกำลังกายจิตวิญญาณ” ที่เขารวบรวมเป็นการผสมผสานระหว่างการอธิษฐานและการตรวจสอบตนเอง การสนทนาในจินตนาการกับพระเจ้าและวิสุทธิชน ในสัปดาห์แรกของแบบฝึกหัด เราควรขอทาน ในสัปดาห์ที่สอง - ลองจินตนาการถึงพระฉายาและชีวิตของพระคริสต์ ในสัปดาห์ที่สาม - เรื่องราวแห่งความหลงใหลของพระคริสต์ ในสัปดาห์ที่สี่ - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ตามมาด้วยการชำระให้บริสุทธิ์สามขั้นตอน ขั้นแรกคือการไตร่ตรองถึงบาปในอดีต ขั้นที่สองคือการไตร่ตรองถึงพระคริสต์ ขั้นที่สามคือการเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น เมื่อมาถึงขั้นที่ 3 ผู้สำนึกผิดก็กล่าวคำอธิษฐาน: ทุกสิ่งอยู่ในพระเจ้า ทุกอย่างมาจากพระเจ้า ทุกสิ่งกลับคืนสู่พระเจ้า คำพูดสุดท้ายของ Exercitia คือการยอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อคริสตจักรโรมัน เป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนบุคคลที่เข้าสู่คำสั่งให้กลายเป็นหุ่นยนต์เพื่อฆ่าความเป็นปัจเจกในตัวเขา คุณธรรมกลายเป็นกลไก ผู้คนตกอยู่ภายใต้อำนาจของการสะกดจิตทางศีลธรรมบางประเภท

วรรณกรรมเกี่ยวกับโลโยลา

Philipson M. การต่อต้านการปฏิวัติทางศาสนาในศตวรรษที่ 16 บรัสเซลส์ พ.ศ. 2427

Gotham E. Ignatius แห่ง Loyola และการต่อต้านการปฏิรูป ฮัลเล, 1895

ช่วงปีแรกๆ (ค.ศ. 1491-1521)

1521 การป้องกันปัมโปลนา

1528-1534 ปีการศึกษา ปารีส

บทความ

นักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลาการออกกำลังกายทางจิตวิญญาณ ไดอารี่ทางจิตวิญญาณ - มอสโก: สถาบันปรัชญา เทววิทยา และประวัติศาสตร์
นักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลาเรื่องราวผู้แสวงบุญเกี่ยวกับชีวิตของเขาหรืออัตชีวประวัติ - มอสโก: วิทยาลัยปรัชญา เทววิทยา และประวัติศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Thomas Aquinas ในมอสโก, 2545 (แปลโดย A. N. Koval)