เมืองโมเฮนโจ ดาโร ตั้งอยู่ในประเทศใด หนังสือศักดิ์สิทธิ์พูดว่าอย่างไร?

โมเฮนโจ-ดาโร เป็นเมืองแห่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ เป็นเมืองโบราณที่ใหญ่ที่สุดในหุบเขาสินธุและเป็นหนึ่งในเมืองแรกๆ ในประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้ที่มีความร่วมสมัยกับอารยธรรม อียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมียโบราณ

โมเฮนโจ-ดาโร เกิดขึ้นประมาณ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล จ. และถูกละทิ้งไปประมาณเก้าร้อยปีต่อมา เชื่อกันว่าในช่วงรุ่งเรือง เมืองนี้เป็นศูนย์กลางการบริหารของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ และเป็นหนึ่งในเมืองที่มีการพัฒนามากที่สุดในเอเชียใต้ ตามบางเวอร์ชัน ชาวอารยันถูกทำลายล้างระหว่างการรุกรานของชาวอารยัน

เมืองนี้ (หรือ "เนินเขาแห่งความตาย") ถูกค้นพบในปี 1922 โดยนักโบราณคดีชาวอินเดีย Rakhal Banarji และเป็นครั้งแรกที่ได้รับการศึกษาอย่างจริงจังในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยคณะสำรวจของนักโบราณคดีชาวอังกฤษ จอห์น มาร์แชล ผู้ซึ่งไม่เคยพลาดที่จะสังเกต "ตัวตน" ของการค้นพบในโมเฮนโจ-ดาโรร่วมกับสิ่งที่ค้นพบในฮารัปปา ซึ่งอยู่ห่างจากทางต้นน้ำ 400 กม. สินธุ. การขุดค้นครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของโมเฮนโจ-ดาโรดำเนินการโดยคณะสำรวจชาวอเมริกันในปี พ.ศ. 2507-2508 แต่ถูกทิ้งร้างเนื่องจากการกัดเซาะทำลายโครงสร้างที่ขุดขึ้นมา

ในการศึกษาก่อนหน้านี้ ได้มีการอธิบายว่า "เนินเขาแห่งความตาย" เป็น ป้อมปราการชายแดนอารยธรรมเมโสโปเตเมีย Mohenjo-Daro โดดเด่นเหนือศูนย์กลางอื่นๆ อารยธรรมสินธุรูปแบบที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ ใช้เป็นหลัก วัสดุก่อสร้างอิฐอบตลอดจนการชลประทานที่ซับซ้อนและโครงสร้างทางศาสนา ครอบครองพื้นที่ประมาณ 259 เฮกตาร์ และเป็นเครือข่ายละแวกใกล้เคียง ( ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดเค้าโครงดังกล่าว) แยกจากกัน ถนนกว้างด้วยระบบระบายน้ำที่พัฒนาแล้วซึ่งแบ่งออกเป็นอาคารขนาดเล็ก ในบรรดาอาคารอื่น ๆ ที่น่าสังเกตคือยุ้งฉางและ "สระน้ำขนาดใหญ่" สำหรับพิธีสรงที่มีพื้นที่ 83 ตารางเมตร ม. และ "ป้อมปราการ" ยกระดับ (เห็นได้ชัดว่ามีไว้เพื่อป้องกันน้ำท่วม) ในยุครุ่งเรืองประชากรมีตั้งแต่ 30,000 ถึง 40,000 คน ความกว้างของถนนในเมืองถึง 10 เมตร เกือบเป็นคนแรกที่นักโบราณคดีรู้จักถูกค้นพบใน Mohenjo-Daro ห้องน้ำสาธารณะตลอดจนระบบระบายน้ำเสียของเมือง ส่วนหนึ่งของอาณาเขต เมืองตอนล่างซึ่งเป็นที่ที่คนธรรมดาสามัญตั้งถิ่นฐาน ในที่สุดก็ถูกแม่น้ำสินธุท่วมและยังไม่มีการสำรวจ กว่า 4,500 ปี ระดับน้ำ (ดิน) เพิ่มขึ้น 7 เมตร

จนถึงทุกวันนี้ นักโบราณคดีหลายคนกังวลเกี่ยวกับความลึกลับของการตายของเมืองโมเฮนโจ-ดาโรเมื่อ 4,500 ปีที่แล้ว ซากปรักหักพังของอาคารไม่มีศพคนและสัตว์จำนวนมาก รวมถึงเศษอาวุธและร่องรอยการทำลายล้าง . ข้อเท็จจริงที่ชัดเจนเพียงอย่างเดียวคือภัยพิบัติเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและเกิดขึ้นได้ไม่นาน วัฒนธรรมที่เสื่อมถอยเป็นกระบวนการที่ช้า ไม่พบร่องรอยของน้ำท่วม นอกจากนี้ยังมีหลักฐานที่เถียงไม่ได้เกี่ยวกับการเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ โรคระบาดไม่ได้ทำให้ผู้คนเดินไปตามถนนหรือทำธุรกิจอย่างสงบในทันทีและพร้อมกัน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น - ได้รับการยืนยันจากตำแหน่งของโครงกระดูก การศึกษาเกี่ยวกับบรรพชีวินวิทยายังปฏิเสธสมมติฐานเรื่องโรคระบาดอีกด้วย กับ ด้วยเหตุผลที่ดีการโจมตีอย่างกะทันหันของผู้พิชิตก็สามารถปฏิเสธได้ ไม่มีโครงกระดูกใดที่ค้นพบมีร่องรอยหลงเหลือจากอาวุธมีด

เวอร์ชันที่ผิดปกติมากแสดงโดยชาวอังกฤษ D. Davenport และชาวอิตาลี E. Vincenti พวกเขาอ้างว่า Mohenjo-Daro รอดชีวิตจากชะตากรรมของฮิโรชิม่า ผู้เขียนให้ข้อโต้แย้งต่อไปนี้เพื่อสนับสนุนสมมติฐานของพวกเขา ท่ามกลางซากปรักหักพังมีเศษดินเผาและแก้วสีเขียวกระจัดกระจาย (ทั้งชั้น!) ทรายและดินเหนียวอาจได้รับผลกระทบในทุกกรณี อุณหภูมิสูงตอนแรกละลายแล้วแข็งตัวทันที กระจกสีเขียวชั้นเดียวกันนี้ปรากฏขึ้นในทะเลทรายเนวาดา (สหรัฐอเมริกา) ทุกครั้งหลังการระเบิดของนิวเคลียร์ การวิเคราะห์ตัวอย่างดำเนินการที่มหาวิทยาลัยโรมและในห้องปฏิบัติการ สภาแห่งชาติงานวิจัยของอิตาลีพบว่าการหลอมละลายเกิดขึ้นที่อุณหภูมิ 1,400-1,500 องศา อุณหภูมิดังกล่าวในสมัยนั้นสามารถหาได้จากโรงหลอมโลหะวิทยา แต่ไม่ใช่ในพื้นที่เปิดโล่งอันกว้างใหญ่

หากคุณตรวจสอบอาคารที่ถูกทำลายอย่างละเอียด คุณจะรู้สึกว่ามีการระบุพื้นที่ที่ชัดเจน - ศูนย์กลางที่ซึ่งอาคารทั้งหมดถูกพายุพัดพาไป จากจุดศูนย์กลางไปยังรอบนอก การทำลายล้างจะค่อยๆ ลดลง อาคารได้รับการอนุรักษ์ไว้มากที่สุดภาพนี้คล้ายกับผลที่ตามมา การระเบิดปรมาณูในฮิโรชิมาและนางาซากิ

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะสรุปได้ว่าผู้พิชิตลึกลับของหุบเขาแม่น้ำสินธุครอบครองพลังงานปรมาณู "สมมติฐานดังกล่าวดูเหลือเชื่อและขัดแย้งกับแนวคิดสมัยใหม่อย่างเด็ดขาด วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างไรก็ตาม มหากาพย์อินเดียเรื่อง "มหาภารตะ" พูดถึง "การระเบิด" บางอย่างที่ทำให้เกิด "แสงที่เจิดจ้าไฟไร้ควัน" ในขณะที่ "น้ำเริ่มเดือดและปลาก็ไหม้เกรียม" - นี่คืออะไร - แค่อุปมา? D. Davenport เชื่อว่ามีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง

(“เนินเขาแห่งความตาย”) ปรากฏขึ้นใกล้ ๆ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล จ. อันดับแรก การขุดค้นทางโบราณคดี Mohenjo-Daro ดำเนินการเป็นเวลาเกือบสิบปีตั้งแต่ปี 1922 ถึง 1931 ในปากีสถาน ในจังหวัด Sindh โดยนักโบราณคดี John Marshall เขาตั้งข้อสังเกตว่าการค้นพบที่พบใน Mohenjo-Daro นั้นเหมือนกับที่พบในเมือง Harappa ริมแม่น้ำ อิราวตี(หรือ ปารุสนี) 1 ใน 7 แม่น้ำสาขาของแม่น้ำสินธุ

ในบรรดาศูนย์อื่นๆ อารยธรรมฮารัปปัน เมืองโมเฮนโจ-ดาโร มีลักษณะเด่นคือมีผังวางในอุดมคติใช้เป็นวัสดุหลักในการก่อสร้างบ้านเรือน ศาสนสถาน สระสรงพิธีกรรม อิฐที่ถูกเผา เมืองนี้ต้องผ่านวิวัฒนาการที่แตกต่างกันเจ็ดขั้นตอนตั้งแต่ การเจริญเติบโตเริ่มแรกสู่ความเป็นผู้ใหญ่และความตาย

พื้นที่ของ Mohenjo-Daro อยู่ที่ 300 เฮกตาร์ เมืองได้รับน้ำผ่านท่อดินเหนียว สร้างห้องน้ำสาธารณะ ติดตั้งท่อระบายน้ำทิ้ง และ ระบบชลประทาน, เขื่อนริมแม่น้ำ, ยุ้งฉาง, สนามกีฬาที่มีผู้ชมคนแรกของโลก

ป้อมโมเฮนโจ-ดาโร ครอบครองบล็อกกลางทางตะวันตกของเมืองซึ่งมีการยกระดับดินด้วยเขื่อนเทียมที่ทำจากดินเหนียวและอิฐดิบให้สูง 6 ถึง 12 เมตร

สำหรับ การป้องกันของตัวเองป้อมปราการมีป้อมปราการทรงสี่เหลี่ยม ทำด้วยอิฐอบและหนากำแพงอิฐ ในป้อมปราการมีห้องประชุมสองห้องที่สร้างขึ้นสำหรับชุมชนในเมือง โดยมีที่นั่งแยกเป็นแถวด้วยทางเดิน

แน่น สร้างบ้าน,ถนนและตรอกซอกซอยก็มี ระบบน้ำประปาและระบบระบายน้ำทิ้งและเป็นหนึ่งในระบบรวบรวมน้ำที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เข้าไปในบ่อน้ำของเมือง.

ป้อมปราการและเมืองโดยเฉลี่ย มีภายในเป็นของตัวเองได้รับการคุ้มครอง ประตูที่มีจารึก : « อัช-ระ-รา-อา-กา-อัคชา-รา-งา-ปู-รา”

วงกลมแบ่งออกเป็น 8 ส่วน: “เถ้า” - Skt. "แอชตา" - “แอชตา” - แปด
วงล้อ: “Ra” - “ra” ใน Skt. "rathah" - "rath" อาจหมายถึง "ความอบอุ่น แสงสว่าง รัศมี" ของ "ราชรถแห่งดวงอาทิตย์" “น้องสาวทั้งเจ็ด (สัปตะ-สวัสวร) […] จากสวรรค์ (อสุรยะ นาดินัม)”
วงล้อ: "Ra" - "ra"
“ก” - 'ก' - กำกับเสียงซึ่งอาจหมายถึงพระอิศวรและอักษรตัวแรกของตัวอักษรด้วย
เครื่องหมาย X – “kA” - “ฮ่า” - สกท. “กะ” แปลว่าหรือความรัก
สัญลักษณ์รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน เช่น เพชร หรือดวงตา อาจหมายถึง "ดวงตา จิตวิญญาณ" อัคชาน – อัคชาน - ผู้ดูแล เจ้าหน้าที่ธุรการในลุ่มแม่น้ำสินธุ กำกับดูแลการก่อสร้างของรัฐ อาคารบริหาร, วัด, ป้อมปราการ ฯลฯ จาก Akshan - Akshan มาจากคำว่า "Episcopus" - อธิการ
ครั้งที่สอง วงล้อ: "Ra" - "ra"
"งา" - "งา" อาจหมายถึงความเชื่อมโยง ความเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษ หรือการแตกแยกของครอบครัว
"ปู-รา" - 'ปู-รา' อาจหมายถึงบริสุทธิ์สะอาด
ครั้งที่สาม วงล้อ: “รา”
ดังนั้น “อาศระ-รา-กา-อัคชะ-รังคะ-ปุระ”-"อาศรา-รา-กา-อัคชะ-รังคะ-ปุระ" - "ที่ลี้ภัยภายใต้การคุ้มครองของรังคาปูร์"
ในครึ่งแรกมีป้าย: "ASHRA" - ที่พักพิงและ "Raksha" - ความคุ้มครอง "รังคะปุระ" - ระงาปุรา = นครหลวง ในวัฒนธรรมฮารัปปัน ไม่ได้ใช้คำว่า "ราชวงศ์" จาก "งา" - "งา" กำลังเกิดขึ้น คำภาษาอังกฤษ"ราชา" - "ราชา"

ในช่วงรุ่งเรืองของโมเฮนโจ-ดาโร ประชากรอยู่ระหว่าง 30,000 ถึง 40,000 คน
นักโบราณคดีชาวอังกฤษ เอ็ม. วีลเลอร์ เชื่อว่าชาวเมืองโมเฮนโจ-ดาโรถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิงระหว่าง สู่หุบเขาสินธุ แต่อยู่ในเขตขุดค้น โมเฮนโจ-ดาโร พบโครงกระดูกไม่ถึง 40 โครงกระดูก ซึ่งหมายความว่าชาว Mohenjo-Daro ยอมจำนนต่อความเมตตาของผู้ชนะโดยกลัวความแข็งแกร่งของพวกเขา มีตอนหนึ่งเล่าว่า เกี่ยวกับพระเจ้าอินทรา ได้ครอบครองพระเจ้าแล้ว ไฟแห่งอัคนี และสั่งการยิงไปที่ป้อมปราการของฝ่ายตรงข้ามของชาวอารยัน

ชาวอารยันไม่ได้ทำลายเมืองนี้เพื่อยึดดินแดนอันกว้างใหญ่ของโมเฮนโจ-ดาโร และมีอยู่ประมาณ 900 ปีก่อนที่ชาวเมืองจะละทิ้งเมืองนี้ในกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

หลังจาก ระดับน้ำในทะเลอาหรับเพิ่มสูงขึ้น หุบเขาแม่น้ำสินธุถูกน้ำท่วม โมเฮนโจ-ดาโรก็ถูกน้ำท่วมเช่นกัน

เมืองนั้นก็กลายเป็นที่อาศัยไม่ได้ ชาวบ้านจึงรีบละทิ้งบ้านเรือน เครื่องใช้ในบ้านดินเหนียว เครื่องประดับทองซ่อนอยู่ในบ้าน นักโบราณคดีได้ค้นพบผลิตภัณฑ์มากมายจาก เซรามิกดินเผา ลูกปัด เครื่องประดับทองและทองแดง ซีล ตะขอตกปลา,ตุ๊กตาสัตว์,เครื่องมือ, โกศและชามที่ทำขึ้นในท้องถิ่นเช่นเดียวกับเรือนำเข้าบางลำที่ระบุ ความสัมพันธ์ทางการค้ากับห่างไกล มาถึงเมโสโปเตเมีย

บนจารึกมีตราประทับจาก โมเฮนโจ-ดาโรสัญลักษณ์ของวงกลมแบ่งออกเป็นส่วนเท่า ๆ กันหมายถึง "ชุมชน"

การค้าขายเจริญรุ่งเรืองใน Mohenjo-Daro ตุ้มน้ำหนักแบบนูน ดินเหนียว ประทับตราด้วยรูปวัว ควาย วัวกระทิง หรือยูนิคอร์น พร้อมชื่อ ตำแหน่งเจ้าของและเป็นของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง หนังสือเดินทางดินเหนียวของบัตรประจำตัว "ชุมชน" โมเฮนโจ-ดาโรบรรดาผู้ที่สัญจรผ่านไปมา กิจการการค้าไปยังภูมิภาคอื่นๆ ของแม่น้ำสินธุ

ชาวเมืองที่ร่ำรวยมีบ้านสองชั้นพร้อมสนามหญ้าและบันไดอิฐที่นำไปสู่ชั้นสองหรือหลังคาเรียบ

ผนังบ้านของ Mohenjo-Daro ปูด้วยปูนปลาสเตอร์ ในระหว่างการขุดค้น ของเล่นเด็ก ประติมากรรมขนาดเล็ก และงานฝีมือดินเผาจำนวนมากที่ทำจากดินเหนียวอบเป็นภาพวาด วัวและควาย

ประติมากรรมหินรูปหนึ่งที่เรียกกันว่า “พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช”โดดเด่นด้วยงานแกะสลักอันประณีต เสื้อคลุมของ Priest-King ตกแต่งด้วยใบแชมร็อกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

อาณาเขตของเมืองตอนล่างซึ่งเป็นที่สามัญชนตั้งถิ่นฐานถูกน้ำท่วมโดยแม่น้ำสินธุจึงยังไม่มีการสำรวจ กว่า 4,500 ปีที่ระดับน้ำในแม่น้ำเพิ่มขึ้น 7 เมตร เมื่อเทียบกับระดับพื้นดินที่ใช้สร้างโมเฮนโจ-ดาโร

เรือจากโมเฮนโจดาโร

“ตอนรุ่งสาง ประวัติศาสตร์อินเดียอารยธรรมเมืองมีอยู่ในหุบเขาแม่น้ำสินธุมาสองพันปี เรียกว่าสินธุหรือหรัปปัน (ตามชื่อแรก เปิดเมือง- ปัจจุบันดินแดนแห่งอารยธรรมโบราณของอนุทวีปตั้งอยู่ในอาณาเขตของสองรัฐคืออินเดียและปากีสถาน"

ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอารยธรรมฮารัปปันกำลังถูกถกเถียงกันอยู่ นักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่าก่อตั้งโดยผู้คนจากเมโสโปเตเมีย ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาไปไกลถึงการอ้างสิ่งที่ตรงกันข้าม: ผู้คนจากหุบเขาสินธุก่อตั้งสุเมเรียน คนอื่นพิจารณาผู้สร้าง โมเฮนโจ-ดาโรตัวแทนของการอพยพคลื่นลูกแรกของอินโด - ยูโรเปียนไปยังอนุทวีป

การวิจัยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นว่า อารยธรรมฮารัปปันเป็นผลมาจากการพัฒนาพืชผลทางการเกษตรในท้องถิ่น อารยธรรมเมืองในลุ่มแม่น้ำสินธุเริ่มพัฒนาเมื่อประมาณ 3,300 ปีก่อนคริสตกาล หลัง 2,600 ปีก่อนคริสตกาล ยุคฮารัปปันที่บรรลุนิติภาวะเริ่มต้นขึ้น หลังปี 1900 ปีก่อนคริสตกาล ความเสื่อมโทรมเริ่มต้นขึ้นซึ่งกินเวลานานหลายศตวรรษและจบลงด้วยการหายตัวไปของเมืองในลุ่มแม่น้ำสินธุ

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในอารยธรรม Harappan คือ Mohenjo-Daro เขาสืบทอดชื่อนี้มาจากชื่อของพื้นที่ในศตวรรษที่ 19 - "เนินเขาแห่งความตาย" เราไม่รู้ว่าชาวบ้านเรียกเมืองนี้ว่าอะไร

ประวัติความเป็นมาของการค้นพบ

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปิดกิจการแห่งหนึ่ง เมืองที่ใหญ่ที่สุดอารยธรรมฮารัปปันเป็นของชาวอินเดีย ชายคนนี้ชื่อราคัล แบนเนอร์จี เขาเกิดในรัฐเบงกอลตะวันตกใน เมืองใหญ่พหรัมปุระ Bannerjee สำเร็จการศึกษาจาก Presidency College เมืองกัลกัตตาในปี 1907 ด้วยเกียรตินิยมในประวัติศาสตร์ Rakhal ศึกษาต่อและในปี พ.ศ. 2454 ก็ได้รับ วุฒิการศึกษาในประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยกัลกัตตา

หนึ่งปีก่อนที่จะสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เริ่มทำงานด้วย ส่วนโบราณคดีพิพิธภัณฑ์อินเดีย โกลกาตา- หนึ่งปีต่อมาเขาได้มีส่วนร่วมในการขุดค้นทางโบราณคดีครั้งแรก

จนถึงปี 1922 Mohenjo-Daro เป็นที่รู้จักจากเจดีย์ทางพุทธศาสนาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีเท่านั้น ขณะสำรวจพื้นที่ Bannerjee ได้พบมีดโกนหินเหล็กไฟที่นั่น และแนะนำว่าเนินเขาอาจมีมากกว่านี้ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ- ในปี พ.ศ. 2465 ชาวอินเดียคนหนึ่งเริ่มขุดค้น

นักโบราณคดีพบว่ามีตราประทับมีจารึกอยู่ ภาษาที่ไม่รู้จักเครื่องมือทองแดงและซากเมืองอิฐโบราณ Bannerjee แนะนำว่าพวกเขาได้ค้นพบ การตั้งถิ่นฐานโบราณซึ่งอยู่ก่อนสมัยเมารยัน

ในช่วงฤดูโบราณคดีปี 1925-1926 การขุดค้นที่ Mohenjo-Daro ยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การนำของ John Marshall นักโบราณคดีพบพื้นที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ซึ่งมีบ้านเรือนที่สร้างอย่างดี ถนนเส้นตรง รางน้ำบางๆ และสระว่ายน้ำอิฐที่เรียกว่า "อ่างใหญ่" ในระหว่างการขุดค้นพบรูปปั้นที่มีชื่อเสียงสองชิ้น - รูปปั้นครึ่งตัวของ "ราชานักบวช" และรูปปั้นนักเต้น

ตุ๊กตานักเต้นคือตุ๊กตาทองสัมฤทธิ์ของหญิงสาวเปลือยเปล่า มือซ้ายของเธอมีกำไล 25 เส้น และมือขวาสี่เส้น รูปปั้นนี้ทำจากทองสัมฤทธิ์ โดยสร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่กี่ปีต่อมา นักโบราณคดีพบรูปปั้นอีกชิ้นหนึ่งในโมเฮนโจ-ดาโร สาวเต้นรำซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงเวลาใกล้เคียงกันของการสร้าง

หลังจากค้นพบใน โมเฮนโจ-ดาโรและเมืองอื่นๆ นักอินเดียเริ่มพยายามถอดรหัสคำจารึกบนแมวน้ำ นักวิจัยพยายามค้นหาความคล้ายคลึงกันในสัญญาณจากหุบเขาสินธุและจารึกของสุเมเรียน, มิโนอัน, อิทรุสกัน, ฮิตไทต์, พยางค์ Brahmi ของอินเดียและแม้แต่งานเขียน Rongorongo ของชาวเกาะอีสเตอร์ แน่นอนว่าความพยายามไม่ได้ให้ผลลัพธ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับภาษาของจารึกจาก Mohenjo-Daro มาร์แชลยืนยันว่าภาษาของอารยธรรมฮารัปปันเป็นของตระกูลมิลักขะ

ในปี 1944 นักโบราณคดีชาวอังกฤษ เซอร์ มอร์ติเมอร์ วีลเลอร์ เดินทางมายังอินเดีย ภารกิจของเขาคือการฝึกอบรมนักโบราณคดีชาวอินเดียรุ่นใหม่เกี่ยวกับเทคนิคภาคสนามสมัยใหม่ เมื่อวีลเลอร์ไปเยี่ยมโมเฮนโจ-ดาโรเป็นครั้งแรก เขาได้ค้นพบป้อมปราการที่มีป้อมปราการของเมือง ในปีพ.ศ. 2490 หลังจากที่ปากีสถานแยกตัวออกจากอินเดีย เซอร์มอร์ติเมอร์ดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาด้านโบราณคดีของประเทศนั้นเป็นเวลาสามปี

ในปี พ.ศ. 2493 เขาได้ดำเนินการขุดค้นที่ Mohenjo-Daro อีกครั้ง วีลเลอร์ขุดค้นมหาบาธเสร็จเรียบร้อย จากการขุดค้น นักโบราณคดีชาวอังกฤษได้กำหนดแนวความคิดของเขาเกี่ยวกับอารยธรรมสินธุซึ่ง เป็นเวลานานได้รับความนิยมทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และใน จิตสำนึกสาธารณะ- ตามที่เซอร์มอร์ติเมอร์กล่าวไว้ โมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปาเป็นเมืองหลวงสองแห่งของรัฐอันยิ่งใหญ่ มีกษัตริย์ปุโรหิตเป็นหัวหน้า

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา Mohenjo-Daro ถูกขุดขึ้นมาโดยทีมงานจากสหรัฐอเมริกา เยอรมนี และอิตาลี โดยความร่วมมือกับนักวิทยาศาสตร์ชาวปากีสถาน เป้าหมายของพวกเขาคือการแก้ไขแนวคิดที่ทำขึ้นจากการขุดค้นครั้งก่อน

การเกิดขึ้นของโมเฮนโจ-ดาโร

ไม่นานหลังจาก 2,600 ปีก่อนคริสตกาล การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรในลุ่มน้ำสินธุเริ่มเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ความเชี่ยวชาญของช่างฝีมือได้รับการพัฒนาการเขียนปรากฏขึ้น เมืองชายทะเลเริ่มมีการค้าขายกับประเทศในเอเชีย เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นตามแผน มีถนนกว้าง มีบ้านอิฐอบ กำแพงป้องกันทำด้วยดินเหนียวและอิฐ

ระดับสูง น้ำบาดาลที่ที่ตั้งของ Mohenjo-Daro ไม่อนุญาตให้นักโบราณคดีขุดชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐาน ที่สุดอาคารที่ถูกขุดขึ้นมามีอายุย้อนกลับไปถึงสมัย Harappan ที่เป็นผู้ใหญ่

น่าจะเป็นโมเฮนโจ-ดาโร เมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ครอบครองตำแหน่งที่ได้เปรียบระหว่างแม่น้ำสินธุและแม่น้ำนาราตะวันออก ทางเหนือของเมืองคือเมืองฮารัปปา ซึ่งเป็นเมืองใหญ่อันดับสองของอารยธรรมสินธุ และทางใต้คือเมืองโดลาวิรา จากโมเฮนโจ-ดาโรมีถนนไปยังที่ราบสูงทางตอนใต้ของบาโลจิสถานและหุบเขาของแม่น้ำสรัสวดี เมืองนี้เหมาะอย่างยิ่งที่จะควบคุมการสื่อสารของหุบเขาสินธุทั้งหมด และบางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่ก่อตั้งขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์นี้

ป้อมปราการของเมืองเป็นที่ตั้งของ "มหาบาธ" ซึ่งเป็นอ่างเก็บน้ำที่ล้อมรอบด้วยห้องต่างๆ มากมาย ตอนนี้คอมเพล็กซ์นี้ถือเป็นศาสนาซึ่งมีลัทธิที่เกี่ยวข้องกับน้ำ

การปรากฏตัวของเมือง

เมืองสินธุเป็นศูนย์กลางทางสังคม การบริหาร และศาสนาของดินแดนโดยรอบ เชื่อกันว่าชาวเมืองส่วนใหญ่มี ระดับสูงชีวิต. ตำแหน่งกลางขนาด และลักษณะเฉพาะบางประการทำให้นักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่านี่ไม่ใช่แค่เมือง แต่เป็นเมืองหลวงของรัฐ แต่ไม่มีหลักฐานอื่นสำหรับเรื่องนี้

โมเฮนโจ-ดาโรประกอบด้วยป้อมปราการทางทิศตะวันตกและเมืองตอนล่างทางทิศตะวันออก พวกเขาถูกแยกจากกันด้วยความหดหู่ใจลึก มีการเตรียมแท่นทรายและตะกอนขนาดใหญ่ไว้สำหรับป้อมปราการ เสริมด้วยกำแพงกันดินที่ทำจากอิฐโคลน พื้นที่ของป้อมปราการคือ 200 x 400 เมตร โครงสร้างแต่ละส่วน เช่น โรงอาบน้ำใหญ่ มีแท่นเป็นของตัวเอง ตามที่นักโบราณคดีกล่าวว่าป้อมปราการแห่งนี้สร้างขึ้นตั้งแต่แรกเริ่มในลักษณะที่ซับซ้อนเพียงแห่งเดียว

ที่ตั้งของป้อมอยู่ห่างจากเมืองตอนล่างบ่งบอกว่าสร้างขึ้นเพื่อเป็นส่วนหนึ่งแยกจากกัน การตั้งถิ่นฐาน- เป็นไปได้มากว่าการเข้าถึงนั้นถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของป้อมปราการมีทางเข้าวิหารของเมืองตอนบน

ส่วนทางตะวันออกเฉียงเหนือของป้อมปราการของเมืองตั้งอยู่ใต้เจดีย์พุทธจึงยังไม่มีการขุดค้น การขุดค้นรอบๆ พบว่ามีอาคารขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่บริเวณที่ตั้งเจดีย์ ภาคใต้ยึดครองป้อมปราการ ซับซ้อนขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงโถงเสาและอาจเป็นวัดด้วย อาคารในส่วนนี้ของป้อมปราการมีไว้สำหรับใช้ในชีวิตประจำวันและสำหรับงานสาธารณะ

ห้องโถงเสานี้น่าจะใช้สำหรับการประชุมสาธารณะ นักวิจัยพบความคล้ายคลึงกันระหว่างหอประชุมในเมารยันปาฏลีบุตรกับหอสงฆ์ในวัดพุทธ ห้องโถงนี้เป็นส่วนหนึ่งของเพิ่มเติม ซับซ้อนขนาดใหญ่อาจเป็นพระราชวังที่มีลักษณะคล้ายกับที่พักอาศัยของผู้ปกครองในตะวันออกกลาง

อาคารป้อมปราการที่มีชื่อเสียงที่สุด โมเฮนโจ-ดาโร- “อาบน้ำใหญ่” ได้รับการขนานนามว่าเป็นอ่างเก็บน้ำสาธารณะที่เก่าแก่ที่สุดในโลกยุคโบราณ พื้นที่ของมันคือ 11 x 7 เมตร และความลึกเกือบสองเมตรครึ่ง ในการลงสระนั้นมีบันไดสองขั้น และที่ปลายด้านหนึ่งของถังมีรูสำหรับระบายน้ำ ด้านล่างและผนังของถังมีความแข็งแรงด้วยดินเหนียว อิฐ และปูนปลาสเตอร์ ผนังยังเสริมด้วยชั้นน้ำมันดินหนา

สันนิษฐานว่า โรงอาบน้ำขนาดใหญ่ใช้สำหรับประกอบพิธีทางศาสนาในระหว่างที่ผู้เข้าร่วมพิธีได้รับการชำระล้าง ทางด้านเหนือของมหาบาธมีห้องแปดห้องซึ่งมีถังเก็บน้ำเรียงกันเป็นสองแถว แต่ละห้องมีบันไดขึ้นไปยังชั้นบน เชื่อกันว่าในห้องเหล่านี้มีคนกำลังถวายมหาบาธอยู่

ด้านหลังตึกซึ่งแยกจากกันด้วยถนนเป็นสิ่งที่เรียกว่า วิทยาลัยสงฆ์(วิทยาลัยสงฆ์). เป็นอาคารที่ประกอบด้วยห้องเล็กๆ หลายห้อง สนามหญ้าหลายแห่ง และลานขนาดใหญ่หนึ่งแห่ง วิทยาลัยมีทางเข้าเจ็ดทาง ดังนั้นจึงสันนิษฐานว่ามีความเกี่ยวข้องกับรัฐบาลของเมือง

อาคารที่อยู่ติดกับ Great Bath ของป้อมปราการถูกระบุว่าเป็นยุ้งฉาง แต่ไม่พบเมล็ดข้าวในระหว่างการขุดค้นอาคาร ทำให้การระบุตัวตนของอาคารแห่งนี้กลายเป็นประเด็นถกเถียงในยุ้งฉาง

เมืองตอนล่างนั้นถูกสร้างขึ้นบนเขื่อนเทียมด้วย - มีการค้นพบซากกำแพงกันดิน มีถนนสายหลักสามสายและถนนสายรองหลายสายในเมืองตั้งแต่เหนือจรดใต้ เส้นถนนเบี่ยงเบนจากแนวเหนือ-ใต้ไม่เกินสององศา จากตะวันออกไปตะวันตกยังมีถนนและตรอกซอกซอยที่แยกออกจากกัน โมเฮนโจ-ดาโรเป็นเวลาหลายช่วงตึก ถนนสายหลักของเมืองกว้างสิบเมตร

บ้านในเมืองตอนล่างมี 2 และ 3 ชั้น พวกเขามีหลายห้อง บ้านก็มี สนามหญ้า- ทางเข้าที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในตรอกซอกซอยมีเพียงผนังบ้านเท่านั้นที่มองออกไปเห็นถนนกว้าง อาคารบางแห่งถูกระบุว่าเป็นโรงปฏิบัติงาน บริเวณรอบนอกของการตั้งถิ่นฐานมีพื้นที่ซึ่งกิจกรรมงานฝีมือกระจุกตัวอยู่ ใกล้บ้านมีแท่นอิฐเล็ก ๆ ซึ่งชาวเมืองนั่งและสื่อสารกันในเวลาว่าง วัสดุสำหรับอาคาร โมเฮนโจ-ดาโรมีอิฐที่ถูกไฟไหม้ ไม้ใช้ทำวงกบประตูและหน้าต่าง

อาคารหลังหนึ่งในเมืองตอนล่างถูกระบุว่าเป็นวัด ส่วนอีกหลังหนึ่งเป็นคาราวานเสราย ในเมืองมีบ่อน้ำประมาณ 700 บ่อ ตัวเลขนี้เกิดจากระยะทาง โมเฮนโจ-ดาโรจากแม่น้ำสินธุ ในครั้งต่อไป ฮารัปปามีเพียงประมาณ 30 บ่อเท่านั้น ท่อระบายน้ำทิ้งไหลลงกลางถนน ต้นไม้เติบโตตามถนน ให้ร่มเงาแก่ผู้คนและอาจมีความสำคัญทางศาสนา

ด้านล่างเลยเนินเขาเทียมไป โมเฮนโจ-ดาโรชานเมืองตั้งอยู่ ที่ใหญ่ที่สุดอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันออกของเมือง นอกจากอาคารที่พักอาศัยแล้ว ยังมีเขตอุตสาหกรรมที่กว้างขวางอีกด้วย

คุณลักษณะของเมืองส่วนใหญ่ อารยธรรมสินธุ- ไม่สามารถระบุได้อย่างแม่นยำ อาคารสาธารณะ- ที่นี่เป็นเรื่องยากที่จะหาวัดและพระราชวังอันงดงามที่เป็นที่รู้จักจากอารยธรรมอื่น ตะวันออกโบราณ- บ้านบางหลังในเมืองตอนล่างที่โมเฮนโจ-ดาโรมีชานชาลาภายในซึ่งทำให้มีรูปลักษณ์ที่ดูโอ่อ่า บ้านอื่นๆ มีสนามหญ้าเป็นเครือข่าย

อาคารหลังหนึ่งของ Mohenjo-Daro ประกอบด้วยห้องสองแถว แต่ละห้องมีห้องสองห้องคั่นด้วยฉากกั้น มีอ่างอาบน้ำอยู่ที่พื้นห้องห้องหนึ่ง สันนิษฐานว่าอาคารหลังนี้น่าจะเป็นโรงแรมสำหรับพ่อค้าหรือเจ้าหน้าที่ที่เข้ามาในเมือง

โมเฮนโจ-ดาโรครอบครองพื้นที่มากกว่า 250 เฮกตาร์และมีประชากรประมาณ 40 ถึง 100,000 คน เนินเขาเทียมสูง 6 เมตรได้ยกเมืองขึ้นให้สูงจนไม่สามารถไปถึงได้โดยน้ำของแม่น้ำสินธุที่ถูกน้ำท่วม

ผนึกจากโมเฮนโจ-ดาโร

ประเด็นเรื่องอำนาจในเมืองต่างๆ ของอารยธรรม Harappan กำลังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ข้อมูลกระจัดกระจายเปิดโอกาสให้มีการตีความที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ด้านหนึ่งก็มี ระบบที่พัฒนาแล้วการผลิตงานฝีมือ การวางผังเมือง ความสม่ำเสมอในศิลปวัตถุ ในทางกลับกัน ไม่มีสัญญาณของอำนาจส่วนบุคคลที่แข็งแกร่งเช่นพระราชวังที่ยิ่งใหญ่ ข้อมูลทางโบราณคดีไม่ได้ให้หลักฐานการมีอยู่ของเมืองสินธุ กองทัพที่แข็งแกร่งและตำรวจ อื่น อารยธรรมตะวันออกออกจากหอจดหมายเหตุของพระราชวัง บางทีเอกสารสำคัญของเมืองสินธุอาจเขียนด้วยวัสดุที่ไม่รอดพ้นจากสหัสวรรษ

หลักฐานสำคัญของการดำรงอยู่ใน โมเฮนโจ-ดาโรโครงสร้างการเมือง-สื่อมวลชน สิ่งประดิษฐ์ทรงสี่เหลี่ยมทำจากหินสบู่ ปริมาณมากค้นพบในโมเฮนโจ-ดาโรและเมืองอื่นๆ พบได้ในอาณาเขตของสุเมเรียนและเอลาม - ดินแดนที่เมืองสินธุทำการค้าขาย

แมวน้ำถูกสวมรอบคอ ส่วนใหญ่มักพบได้ตามถนนหรือในโรงงานที่เจ้าของทำหาย ไม่เคยพบตราประทับในหลุมศพ อาจเป็นเพราะตราประทับไม่ใช่ของใช้ส่วนตัว แต่เป็นคุณลักษณะของตำแหน่ง ออกจากตำแหน่งบุคคลนั้นก็แยกตัวออกจากตราประทับ

มีคำจารึกและรูปภาพติดอยู่บนตราประทับ ยังไม่ได้ถอดรหัส อักษรฮารัปปันจารึกบนตราประทับไม่สามารถอ่านได้ พวกเขาอาจระบุชื่อและตำแหน่งของเจ้าของที่เป็นของสินค้านั้น การออกแบบที่ได้รับความนิยมมากที่สุดบนตราประทับคือยูนิคอร์น แมวน้ำประมาณ 50 ตัวจาก Mohenjo-Daro และ Harappa มีรูปวัวอยู่ การพบภาพช้าง ละมั่ง และอื่นๆ นั้นหายากยิ่งกว่า

นักวิจัยบางคนเห็นสัญลักษณ์ทั่วไปในภาพวาด ตามที่คนอื่นพูดสิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของเมือง ยูนิคอร์นเป็นสัญลักษณ์ของ Mohenjo-daro และการมีอยู่ของแมวน้ำดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของเมืองนี้ สมมติฐานอีกประการหนึ่งคือสัญลักษณ์บนตราประทับสะท้อนถึงสถานะของเจ้าของและพื้นที่ปฏิบัติการของเขา ภายนอกหุบเขาสินธุจะพบแมวน้ำวัว อาจเป็นสัญลักษณ์ของบุคคลที่มีส่วนร่วมในการค้าต่างประเทศ

ชั้นเรียน

เสื้อผ้าฝ้ายผลิตใน Mohenjo-Daro ฝ้ายปลูกในหุบเขาสินธุและบาโลจิสถาน ชาวเมืองใช้สีครามและรากแมดเดอร์ในการย้อม ผ้าที่ย้อมด้วยแมดเดอร์สีแดงถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นที่ Mohenjo-Daro

ชาวเมืองโมเฮนโจ-ดาโรใช้กลไกยกน้ำจากแม่น้ำและลำคลอง เมืองยังคงรักษาภาพลักษณ์ของอุปกรณ์ดังกล่าว - เสาแนวตั้งที่มีถังอยู่ด้านหนึ่งและถ่วงน้ำหนักอีกด้านหนึ่ง

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น มีการขุดบ่อมากกว่า 700 บ่อใน Mohenjo-Daro บ้านเรือนถูกสร้างขึ้นใหม่จากทศวรรษสู่ทศวรรษ และระดับของเมืองก็สูงขึ้น บ่อก็เสร็จสมบูรณ์เช่นกันเพื่อให้อยู่ในระดับเดียวกันกับทางเท้า ในระหว่างการขุดค้นถนนสายเก่าของ Mohenjo-Daro บ่อน้ำอิฐที่ถูกกำจัดออกจากเศษซากอายุหลายศตวรรษก็ลอยขึ้นมาเหนือนักวิจัยเหมือนกับหอคอย

บางเมืองในลุ่มแม่น้ำสินธุเชี่ยวชาญด้านงานฝีมือชิ้นเดียว ในขณะที่เมืองใหญ่เป็นศูนย์กลางของงานฝีมือหลายชิ้น ประเภทที่สองคือ โมเฮนโจ-ดาโร- ความต้องการของผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวประมงกระตุ้นการพัฒนา การขนส่งทางน้ำ- แผ่นดินเหนียวและแมวน้ำที่พบในระหว่างการขุดค้นในเมืองแสดงให้เห็นว่าเรือในแม่น้ำอาจมีหน้าตาเป็นอย่างไร เป็นเรือท้องแบนที่มีห้องโดยสารบนดาดฟ้า ชวนให้นึกถึงเรือบ้านอินเดียสมัยใหม่ เธอมีท้ายเรือสูงและด้านข้างและมีพายพวงมาลัยสองใบ สันนิษฐานว่าเรือนั้นทำจากมัดกก สำหรับห้องโดยสารนั้นมีการสร้างเสากกสี่ต้นซึ่งใช้ผ้าขว้าง เรือดังกล่าวสามารถแล่นได้ทั้งน้ำตื้นและทะเลได้อย่างง่ายดาย แต่อายุขัยของพวกเขาถูกจำกัดอยู่เพียงไม่กี่เดือน

นกสองตัวนั่งอยู่ท้ายเรือตามภาพบนแผ่นจารึก Mohenjo-Daro เชื่อกันว่าอาจปล่อยขณะว่ายน้ำเพื่อให้นกชี้ทางลงจอดได้

ชาวเมืองโมเฮนโจ-ดาโรและคนอื่นๆ เมืองอินเดียทองแดงถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายซึ่งใช้ทำเครื่องมือในชีวิตประจำวัน อาจถูกขุดในเทือกเขา Aravalli ของ Hindustan การวิเคราะห์สเปกตรัมแสดงให้เห็นว่าสิ่งประดิษฐ์ทองแดงจาก Mohenjo-Daro มีนิกเกิลและสารหนู องค์ประกอบเหล่านี้พบได้ในทองแดงของภูมิภาคอาราวัลลีและโอมานซึ่งชาวอินเดียโบราณซื้อขายกัน เป็นไปได้มากว่าทองแดงในท้องถิ่นเป็นแหล่งหลัก แต่ไม่ใช่แหล่งเดียวสำหรับ Mohenjo-Daro ทองแดงถูกส่งจากเหมืองบนภูเขาไปยังเมือง แคท-ดิจิและจากที่นั่นไปยังโมเฮนโจ-ดาโร

กระดูกไก่ถูกค้นพบใน Mohenjo-Daro นักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่าไก่สามารถเลี้ยงได้ในภูมิภาคนี้ ไก่บ้านสมัยใหม่เชื่อกันว่าสืบเชื้อสายมาจากนกที่เลี้ยงในประเทศไทย แต่ในลุ่มแม่น้ำสินธุอาจทำอย่างอิสระ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้- บางทีชาวเมืองอาจเลี้ยงเป็ดบ้านไว้ แต่พวกเขาก็ล่าสัตว์ป่าต่อไปอย่างแน่นอน ชิปเกมจาก Mohenjo-Daro ตกแต่งด้วยรูปเป็ด

พังพอนสีเทาอินเดียถูกเลี้ยงไว้ที่ Mohenjo-Daro บางทีชาวอินเดียอาจใช้พวกมันเพื่อป้องกันตัวเองจากงู ช้างป่าถูกล่าเพื่อเอาเนื้อและกระดูก ช้างที่เชื่องถูกนำมาใช้เป็นสัตว์ทำงาน เมืองที่สร้างผลงานศิลปะจาก งาช้าง- อูฐในประเทศเริ่มถูกนำมาใช้ในดินแดนเหล่านี้หลังจากการเสื่อมถอยของโมเฮนโจ-ดาโร

บริเวณรอบนอกของเมืองเต็มไปด้วยไม้ที่เหมาะสำหรับการก่อสร้าง ที่ Mohenjo-Daro ไม้ Dalberia sissu ถูกนำมาใช้เป็นคานขื่อ ทามาริสก์ถูกใช้เป็นเชื้อเพลิง ไม้โรสวูดที่ได้จากดัลเบเรียใช้ทำเฟอร์นิเจอร์ เครื่องมือ ล้อรถเข็น และโลงศพ สำหรับการก่อสร้างอาคารใน Mohenjo-Daro ได้มีการนำต้นสนและต้นซีดาร์หิมาลัยมาจากที่สูง

เมื่อเป็นเรื่องของการจัดหาอาหารให้กับผู้อยู่อาศัย เมืองต่างๆ ก็พึ่งตนเองได้ ที่ใหญ่ที่สุดขึ้นอยู่กับเขตชนบท แต่ก็มีการค้าขายผลิตภัณฑ์อาหารด้วย โดยเห็นได้จากการค้นพบเมล็ดอินทผลัมใน Mozhenjo-Daro

ปฏิเสธ

ช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของ Mohenjo-Daro มีลักษณะเฉพาะคือความเสื่อมถอยของชีวิตในเมือง บ้านถูกสร้างขึ้นมาไม่ดี ผู้อยู่อาศัยละเลยสุขอนามัย - ระบบบำบัดน้ำเสียทรุดโทรมลง ผู้เสียชีวิตถูกทิ้งในบ้านร้างหรือทิ้งไว้ตามท้องถนน แทนที่จะเข้าร่วมพิธีศพ ซาวน่าขนาดใหญ่หยุดทำงาน รูปปั้นลัทธิบางรูปจงใจทำลาย ภาพที่คล้ายกันนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองอื่นๆ ในลุ่มแม่น้ำสินธุ

สาเหตุของการลดลงของ Mohenjo-Daro มีให้เห็นในโรคระบาด ศึกษาโครงกระดูกจาก ระดับบนเมืองแสดงให้เห็นว่าชาว Mohenjo-Daro เสียชีวิตด้วยโรคต่างๆ โดยเฉพาะโรคมาลาเรีย Mohenjo-daro และเมืองอื่น ๆ ที่มีน้ำอุดมสมบูรณ์ในบ่อน้ำ อ่างเก็บน้ำ และถังระบายน้ำ สถานที่ในอุดมคติสำหรับการแพร่กระจายของโรคมาลาเรียและอหิวาตกโรค ผู้อยู่อาศัยคนสุดท้ายโมเฮนโจ-ดาโรรวมตัวกันอยู่ในบ้านเรือนที่ทรุดโทรมสองสามหลัง

สงครามนิวเคลียร์ในสมัยโบราณ?

มีหลักฐานว่า อาณาจักรพระราม(ปัจจุบันคืออินเดีย) เคยเป็น ได้รับความเสียหายจากสงครามนิวเคลียร์ไทย.
ในหุบเขาสินธุ-ปัจจุบัน ทะเลทรายธาร์ทางตะวันตกของจ๊อดปูร์ มีการค้นพบพื้นที่หลายแห่งที่มีร่องรอยของเถ้ากัมมันตภาพรังสี.

อ่านข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ตั้งแต่สมัยโบราณ (ล่าสุดคือ 6500 ปีก่อนคริสตกาล) มหาภารตะ:

“...กระสุนนัดเดียวพุ่งเต็มพลังแห่งจักรวาล ควันพร่างพรายและเปลวไฟที่เจิดจ้าดุจดวงอาทิตย์พันดวงส่องสว่างอย่างงดงาม...การระเบิดตั้งฉากกับกลุ่มควันที่พลุ่งพล่าน... กลุ่มควันลอยขึ้นมาหลังจากการระเบิดครั้งแรกก่อตัวเป็นวงกว้างเหมือนกางร่มชายหาดขนาดยักษ์…”

มันเป็นอาวุธที่ไม่รู้จัก สายฟ้าฟาดเหล็กผู้ส่งสารยักษ์แห่งความตายผู้ซึ่ง เผาหุบเขาจนราบคาบวริชนีและอันธากัส
ศพถูกเผาทั้งเป็น, อะไร พวกเขาไม่สามารถระบุได้.
ผมและเล็บหลุดร่วงเครื่องปั้นดินเผาขาดไม่มี เหตุผลที่ชัดเจนและนกก็ซีดเซียว
หลังจากผ่านไปหลายชั่วโมง อาหารทั้งหมดปนเปื้อน…, เพื่อชำระขี้เถ้าออกไป, ซึ่งตั้งรกรากอยู่กับทหารและอุปกรณ์ของพวกเขา, พวกเขา รีบวิ่งเข้าไปในกระแสน้ำที่โหมกระหน่ำแต่เขาก็เช่นกัน ติดเชื้อ.

ก่อนเหตุระเบิดที่ฮิโรชิมาและนางาซากิ มนุษยชาติสมัยใหม่ไม่สามารถจินตนาการถึงอาวุธที่น่ากลัวและทำลายล้างได้ดังที่อธิบายไว้ในตำราอินเดียโบราณ
ยังคงเป็นพวกเขา อธิบายผลที่ตามมาของการระเบิดปรมาณูได้อย่างแม่นยำมาก.
ส่งผลให้ การปนเปื้อนของสารกัมมันตภาพรังสีผมและเล็บหลุดร่วง อาหารใช้ไม่ได้
การอาบน้ำในแม่น้ำช่วยให้ผ่อนคลายได้บ้าง แม้ว่าจะไม่ใช่วิธีรักษาก็ตาม

เมื่อไร การขุดค้น Harappa และ Mohenjo-daro มาถึงระดับถนนแล้ว, พวกเขา ค้นพบโครงกระดูก, กระจัดกระจายไปตามถนน เมืองโบราณและในเมืองต่างๆ, หลายคนถือไว้ในมือ รายการต่างๆและเครื่องมือราวกับว่า มีเหตุการณ์เกิดขึ้นทันที, ความตายอันเลวร้าย.
ผู้คนนอนกันอย่างไร้การฝังอยู่ตามถนนในเมือง
และโครงกระดูกเหล่านี้มีอายุนับพันปี แม้จะเป็นไปตามมาตรฐานทางโบราณคดีแบบดั้งเดิมก็ตาม
ภาพที่เปิดเผยต่อนักโบราณคดี ชวนให้นึกถึงฉากหลังเหตุระเบิดที่ฮิโรชิมาและนางาซากิอย่างน่าทึ่ง.
บนเว็บไซต์หนึ่ง นักวิทยาศาสตร์โซเวียตพบโครงกระดูก, ใครมี รังสีพื้นหลังมากกว่าปกติถึง 50 เท่า.

อื่น เมืองต่างๆ, พบ วี อินเดียตอนเหนือ , มีอาการระเบิด พลังงานสูง.
พบเมืองหนึ่งดังกล่าว ระหว่างแม่น้ำคงคาและเทือกเขาราชมาฮาลดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้น สัมผัสกับความร้อนจัด.
กำแพงเมืองโบราณจำนวนมหาศาลถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน, อย่างแท้จริง กลายเป็นแก้ว!
และไม่มีร่องรอยของการปะทุของภูเขาไฟในเมืองโมเฮนโจ-ดาโรหรือเมืองอื่นๆ
ความร้อนแรงที่สามารถ ละลายหิน, อาจจะ อธิบายได้ด้วยการระเบิดนิวเคลียร์เท่านั้นหรือบางส่วน อาวุธที่ไม่รู้จักอื่น ๆ.
เมืองต่างๆ ถูกกวาดล้างออกไปจากพื้นโลกจนหมดสิ้น

โครงกระดูกมนุษย์มีกัมมันตภาพรังสีคาร์บอน พ.ศ. 2500 ปีก่อนคริสตกาลแต่เราต้องจำไว้ว่า การหาคู่คาร์บอนเกี่ยวข้องกับการวัดปริมาณรังสีที่ตกค้าง.
แต่ อันเป็นผลมาจากการได้รับรังสีในระหว่างการระเบิดนิวเคลียร์ ซากศพดูอ่อนกว่าวัยมาก.

หัวหน้างาน งานวิจัยโครงการแมนฮัตตัน ดร.โรเบิร์ต ออพเพนไฮเมอร์เป็นที่รู้กันว่าคุ้นเคยกับวรรณกรรมสันสกฤตโบราณ
ในการให้สัมภาษณ์หลังจากที่เขาได้เห็นการระเบิดปรมาณูครั้งแรก เขากล่าว ภควัทคีตา:
"ตอนนี้ฉันกลายเป็นความตาย ผู้ทำลายล้างโลก".
เมื่อถูกถามระหว่างให้สัมภาษณ์ที่มหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์ เจ็ดปีให้หลัง การทดสอบนิวเคลียร์ในอลาโมกอร์โด เป็นคนแรกหรือเปล่า ระเบิดปรมาณูระเบิดบนโลก เขาตอบว่า: "เอาล่ะ เข้าไป ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ใช่".

เมืองโบราณ, กำแพงหินซึ่งก็คือ หลอมรวมเข้าด้วยกันจนกลายเป็นแก้วอย่างแท้จริง, หาไม่ใช่แค่ในเท่านั้น อินเดียเช่นกัน ไอร์แลนด์, สกอตแลนด์, ฝรั่งเศส, ไก่งวงและสถานที่อื่นๆ
ไม่มีคำอธิบายเชิงตรรกะสำหรับการกลายเป็นแก้ว (การเปลี่ยนสถานะเป็นแก้ว) ของป้อมหินและเมืองต่างๆ นอกเหนือจากการระเบิดปรมาณู
สัญญาณที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งของสงครามนิวเคลียร์โบราณในอินเดียก็คือ ปล่องภูเขาไฟขนาดยักษ์, ตั้งอยู่ ห่างจากบอมเบย์ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 400 กิโลเมตรและ มีอายุอย่างน้อย 50,000 ปีอาจเกี่ยวข้องกับสงครามนิวเคลียร์ในสมัยโบราณ
ไม่พบร่องรอยของวัตถุอุกกาบาตใดๆ ที่บริเวณดังกล่าวหรือบริเวณใกล้เคียง และเป็นปล่องภูเขาไฟ "กระแทก" แห่งเดียวในโลกที่รู้จักในหินบะซอลต์

สัญญาณของการทำลายล้างครั้งใหญ่ (จากแรงกดดัน เกิน 600,000 บรรยากาศ) และความร้อนที่รุนแรง (ระบุโดยเม็ดหินบะซอลต์แก้ว - เทคไทต์) นอกจากนี้ยังพบได้ในที่อื่น สถานที่ที่มีชื่อเสียง.
การทำลายเมืองโสโดมและโกโมราห์ตามพระคัมภีร์(ควันหนาทึบลอยขึ้นอย่างรวดเร็วเมฆกำมะถันที่ลุกไหม้ปกคลุมดินโดยรอบกลายเป็นกำมะถันและเกลือจนไม่สามารถเติบโตได้แม้แต่ใบหญ้าและใครก็ตามในบริเวณใกล้เคียงก็กลายเป็นเสาเกลือ) เสียง ชอบ การระเบิดของนิวเคลียร์.
หากมีเสาเกลืออยู่ตรงปลาย ทะเลเดดซี (ซึ่งยังมีอยู่จนทุกวันนี้) จะเป็นเกลือธรรมดา, ก็จะหายไปพร้อมกับฝนตกเป็นระยะๆ.
สิ่งเหล่านี้แทน เสาทำด้วยเกลือ, ที่ หนักกว่าปกติ, และ สามารถสร้างได้ใน ปฏิกิริยานิวเคลียร์ เช่น การระเบิดปรมาณู

ในทุก ข้อความโบราณมีการอ้างอิงถึงเมืองโสโดมและโกโมราห์
เป็นที่ทราบกันดีจากแหล่งข้อมูลเหล่านี้ว่า เกิดขึ้นกับบาบิโลน:
“บาบิโลน อาณาจักรที่งดงามที่สุด ดอกไม้แห่งวัฒนธรรมของชาวเคลเดีย จะรกร้างเหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์เมื่อพระเจ้าทรงทำลายพวกเขา
บาบิโลนจะไม่มีวันลุกขึ้นอีก
รุ่นแล้วรุ่นเล่าจะมา แต่จะไม่มีใครอยู่บนโลกนี้อีกต่อไป
คนเร่ร่อนจะไม่ยอมตั้งค่ายที่นั่น และผู้เลี้ยงแกะจะไม่ยอมให้แกะของตนมานอนในดินแดนนั้น" - อิสยาห์ 13:19-20

การก่อตัวของแก้วคือเทคไทต์

ความลับของโมเฮนโจ-ดาโร

เป็นเวลาหลายสิบปีแล้วที่นักโบราณคดีกังวลเกี่ยวกับความลึกลับของการเสียชีวิตของเมืองโมเฮนโจ ดาโรในอินเดียเมื่อ 3,500 ปีก่อน
ในปี 1922 นักโบราณคดีชาวอินเดีย R. Banarji ค้นพบซากปรักหักพังโบราณบนเกาะแห่งหนึ่งในแม่น้ำสินธุ
มีพระนามว่า โมเฮนโจ-ดาโร ซึ่งแปลว่า " เนินเขาแห่งความตาย".
ถึงกระนั้นก็ยังมีคำถามเกิดขึ้น: เมืองใหญ่แห่งนี้ถูกทำลายได้อย่างไร ผู้อยู่อาศัยไปอยู่ที่ไหน?
การขุดค้นไม่ได้ตอบสิ่งใดเลย...

ซากปรักหักพังของอาคารไม่มีศพคนและสัตว์จำนวนมาก รวมถึงเศษอาวุธและร่องรอยของการทำลายล้าง
มีข้อเท็จจริงที่ชัดเจนเพียงข้อเดียวเท่านั้น - ภัยพิบัตินั้นเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและอยู่ได้ไม่นาน.

ความเสื่อมถอยของวัฒนธรรม - กระบวนการนี้ช้าไม่พบร่องรอยน้ำท่วม
นอกจากนี้ยังมีข้อมูลที่เถียงไม่ได้ พูดถึงไฟไหม้ครั้งใหญ่.
โรคระบาดไม่ได้ทำให้ผู้คนเดินไปตามถนนอย่างสงบหรือทำธุรกิจอย่างฉับพลันและพร้อมกัน
และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น - ได้รับการยืนยันจากตำแหน่งของโครงกระดูก
การศึกษาเกี่ยวกับบรรพชีวินวิทยายังปฏิเสธสมมติฐานเรื่องโรคระบาดอีกด้วย
ด้วยเหตุผลที่ดี เราสามารถปฏิเสธการโจมตีกะทันหันของผู้พิชิตได้ ไม่มีร่องรอยใดๆ บนโครงกระดูกที่ค้นพบ, ทิ้งไว้ข้างหลังด้วยเหล็กเย็น.

เวอร์ชันที่ผิดปกติมากแสดงโดยชาวอังกฤษ D. Davenport และชาวอิตาลี E. Vincenti
พวกเขาอ้างว่า โมเฮนโจ-ดาโรรอดชีวิตจากชะตากรรมของฮิโรชิมา.
ผู้เขียนให้ข้อโต้แย้งต่อไปนี้เพื่อสนับสนุนสมมติฐานของพวกเขา
ท่ามกลางซากปรักหักพัง มีเศษดินเผาและแก้วสีเขียวกระจัดกระจาย(ทั้งชั้น!).
เป็นไปได้ว่าทรายและดินเหนียวจะละลายเป็นครั้งแรกภายใต้อิทธิพลของอุณหภูมิสูง จากนั้นจึงแข็งตัวทันที
ชั้นกระจกสีเขียวที่คล้ายกันปรากฏในทะเลทรายเนวาดา(สหรัฐอเมริกา) ทุกครั้ง หลังจากการระเบิดของนิวเคลียร์.
การวิเคราะห์ตัวอย่างที่ดำเนินการที่มหาวิทยาลัยโรมและในห้องปฏิบัติการของสภาวิจัยแห่งชาติของอิตาลีแสดงให้เห็นว่า: การหลอมละลายเกิดขึ้นที่อุณหภูมิ 1,400-1,500 องศา.
อุณหภูมิดังกล่าวในสมัยนั้นสามารถหาได้ในเตาเผาของโรงปฏิบัติงานด้านโลหะวิทยา แต่ไม่ใช่ในพื้นที่เปิดโล่งอันกว้างใหญ่

หากคุณตรวจสอบอาคารที่ถูกทำลายอย่างระมัดระวัง ดูเหมือนว่า ระบุไว้พื้นที่ที่ชัดเจน - ศูนย์กลางของแผ่นดินไหวซึ่งในนั้น อาคารทั้งหมดถูกพัดพาไปโดยพายุบางอย่าง.
จากจุดศูนย์กลางไปยังรอบนอก การทำลายล้างจะค่อยๆ ลดลง.
อาคารรอบนอกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดใน Word,ภาพเตือนใจ ผลที่ตามมาของการระเบิดปรมาณูในฮิโรชิมาและนางาซากิ.

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะสรุปได้ว่าผู้พิชิตลึกลับของหุบเขาแม่น้ำสินธุครอบครองพลังงานปรมาณู?
ข้อสันนิษฐานดังกล่าวดูเหลือเชื่อและขัดแย้งกับแนวคิดของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่อย่างเด็ดขาด
อย่างไรก็ตาม มหากาพย์อินเดียเรื่อง "มหาภารตะ" กล่าวถึง "การระเบิด" บางอย่างที่ทำให้เกิด "แสงที่เจิดจ้า ไฟไร้ควัน" ในขณะที่ "น้ำเริ่มเดือด และปลาก็ไหม้เกรียม"
ว่านี่เป็นเพียงอุปมาเท่านั้น
ดาเวนพอร์ตเชื่อว่ามีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริงบางอย่าง

แต่กลับเข้าเมืองกันดีกว่า...

Mohenjo-Daro ครอบครองพื้นที่ประมาณ 259 เฮกตาร์และเป็นเครือข่ายของละแวกใกล้เคียง (ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของรูปแบบดังกล่าว) คั่นด้วยถนนกว้างพร้อมระบบระบายน้ำที่พัฒนาแล้วซึ่งแบ่งออกเป็นถนนสายเล็ก ๆ และสร้างขึ้นด้วยบ้านที่สร้างขึ้น ของอิฐอบ
การนัดหมายของข้อตกลงนี้ยังคงเป็นประเด็นที่ต้องถกเถียงกัน
การหาคู่ของเรดิโอคาร์บอนและการเชื่อมต่อกับเมโสโปเตเมียวางไว้ที่ 23.00-1750 พ.ศ

เมื่อนักโบราณคดีชาวอินเดีย D. R. Sahin และ R. D. Banerjee สามารถดูผลการขุดค้นได้ในที่สุด พวกเขาพบว่า ซากปรักหักพังอิฐแดงเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดียซึ่งเป็นของอารยธรรมอินเดียดั้งเดิมซึ่งเป็นเมืองที่ค่อนข้างแปลกในช่วงเวลาของการก่อสร้าง - 4.5 พันปีก่อน
เขาเป็น วางแผนด้วยความพิถีพิถันอย่างที่สุด: ถนนทอดยาวราวกับไม้บรรทัด บ้านเรือนส่วนใหญ่เหมือนกัน สัดส่วนชวนให้นึกถึงกล่องเค้ก.
แต่เบื้องหลังรูปทรง "เค้ก" นี้บางครั้งก็ซ่อนการออกแบบดังกล่าวไว้: ตรงกลางมีลานและรอบ ๆ มีห้องนั่งเล่นสี่ถึงหกห้องห้องครัวและห้องสำหรับสรง (บ้านที่มีรูปแบบนี้ส่วนใหญ่จะพบใน โมเฮนโจ-ดาโร เมืองใหญ่อันดับสอง)
บันไดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบ้านบางหลังบ่งบอกว่ามีการสร้างบ้านสองชั้นด้วย
ถนนสายหลักกว้างสิบเมตร เครือข่ายทางเดินเป็นไปตามกฎข้อเดียว บางถนนวิ่งจากเหนือไปใต้อย่างเคร่งครัด และถนนขวางจากตะวันตกไปตะวันออก

แต่อันนี้ก็น่าเบื่อเหมือนกัน กระดานหมากรุก, เมืองนี้มอบสิ่งอำนวยความสะดวกแก่ผู้อยู่อาศัยอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในเวลานั้น.
มีคูน้ำไหลไปตามถนนทุกสาย และน้ำก็ไหลเข้าบ้านเรือนต่างๆ (แม้ว่าจะพบบ่อน้ำหลายแห่งอยู่ใกล้ๆ ก็ตาม)
แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ บ้านแต่ละหลังเชื่อมต่อกับระบบบำบัดน้ำเสียที่วางอยู่ใต้ดินในท่อที่ทำจากอิฐอบและขนสิ่งปฏิกูลทั้งหมดออกนอกเขตเมือง
นี่เป็นโซลูชันทางวิศวกรรมอันชาญฉลาดที่ช่วยให้ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันในพื้นที่ที่ค่อนข้างจำกัด ตัวอย่างเช่น ในเมือง Harappa ในบางครั้งจนถึง 80000 มนุษย์.
สัญชาตญาณของนักวางผังเมืองในยุคนั้นช่างน่าทึ่งจริงๆ!
โดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับแบคทีเรียที่ทำให้เกิดโรค โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ออกฤทธิ์ในสภาพอากาศอบอุ่น แต่อาจสั่งสมประสบการณ์จากการสังเกตมาบ้าง พวกมันจึงปกป้องการตั้งถิ่นฐานจากการแพร่กระจายของโรคอันตราย

ฉันชอบละครแนวประวัติศาสตร์มาก โดยเฉพาะละครที่เน้นไปที่ยุคโบราณของการดำรงอยู่ของมนุษย์

ภาพยนตร์เรื่อง "Mahenjo-Daro" ควรถ่ายทำตามหลักเกณฑ์ทั้งหมดของประเภทนี้ ลัทธิประวัติศาสตร์และเหตุการณ์สำคัญทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ตัวละครในประวัติศาสตร์เพียงตัวเดียวซึ่งมีคุณสมบัติเชิงบวกทั้งหมด เขาหล่อ เข้มแข็ง กล้าหาญ ฉลาด ฉลาดแกมโกง ใจดี และกล้าหาญ โดยทั่วไปแล้วเขาไม่มีสิ่งใดเลย คุณสมบัติของมนุษย์เว้นแต่ความปรารถนาที่จะรักและรับสิ่งที่ปรารถนา

เนื้อเรื่องไม่ได้มีอะไรนอกเหนือจากพระคาร์ดินัลเหมือนเช่นเคย ฮีโร่ซึ่งถูกลิดรอนบัลลังก์ของเขาอย่างไม่ยุติธรรมและเหินห่างจากมันโดยไม่รู้เลยถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับพ่อแม่ของเขามาค้าขายในเมืองมาเฮนโจดาโรอันงดงาม . และเขาพบทุกสิ่งที่เขามองหาในนั้น และสาวสวย ชานี กับเรื่องราวต้นกำเนิดและชะตากรรมของเธอและแน่นอนว่าเธอกลายเป็นผู้กอบกู้ประชากรทั้งเมืองพร้อม ๆ กับการมีส่วนร่วมในการสร้าง แม่น้ำอันยิ่งใหญ่คงคา. ทั้งหมดนี้โดยมีฉากหลังเป็นเมืองโบราณ มีทั้งบทเพลง การเต้นรำ พิธีกรรมที่แปลกประหลาด (แฟนตาซีมากกว่าความเป็นจริง) การต่อสู้ คนร้ายตาลาย ฯลฯ

ไม่ชอบหนังเรื่องนี้มากกว่าชอบ

สถานการณ์เหมือนเขียนไว้บนเข่าเลย ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ไม่รู้ แต่การพัฒนาตัวละครนี่แย่มาก ดูเหมือนว่าจะจบลงแล้ว รูปร่างตัวละครแต่ละตัวมีการทำงานมากกว่าภายใน ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับภาพยนตร์อินเดีย ฮีโร่ทุกคนไร้มนุษยธรรมจึงดูว่างเปล่า

อาจเป็นเพราะข้อบกพร่องในบท นักแสดงทุกคนจึงดูอ่อนแอและเครียดมาก

ฮริทิค โรชาน (ตัวเอก ซาร์มาน)พยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อดึงบางสิ่งออกจากภาพนี้ จ้องมองดวงตาของเขาอย่างขยันขันแข็งและโยนคางของเขากลับอย่างโอ่อ่า กระตุกรูจมูกของเขาด้วยความโกรธ แต่ไม่สามารถสร้างภาพที่เต็มเปี่ยมได้ เขาทำได้ดีมาก สมรรถภาพทางกายเช่นเคยผลงานที่สุดยอดในฉากต่อสู้เช่นเคยสัมผัสจังหวะและการเต้นที่ยอดเยี่ยม แต่ไม่มีประสบการณ์ภายในไม่มีการผลักดันอารมณ์จากหน้าจอที่จะทำให้คนดูเงยขึ้นเล็กน้อย

ปูจา เฮกเด (ชานี)ที่นี่ไม่มีความพยายามอย่างแน่นอน แย่มากอยู่คนเดียว ความงามภายนอกไม่พอ มองกล้องไม่พอ ว่างเปล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีเสียงสะอื้นหรือคำพูดที่น่าสมเพชสยองขวัญ บทบาทไม่ใหญ่อย่างที่คิดและไม่ซับซ้อน ใช่แล้ว ชาอานี่เป็นที่รักของตัวละครหลักและการแต่งงานของเธอเองที่ผลักดันให้ซาร์มานทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ แต่อารมณ์อยู่ที่ไหน? ที่ไหน??? ฉันมีอาการเสียงสีขาวในหัวเมื่อเห็นเธอ ไม่มีอารมณ์ ไม่มีข้อความ ไม่มีความหลงใหล ไม่มีความรักที่รอบด้าน ไม่มีแรงบันดาลใจ สิ่งเดียวที่ทำงานได้อย่างสมบูรณ์แบบฉันไม่รู้ว่าพวกเขาประสบความสำเร็จได้อย่างไรคือฉากที่ชานีถูกรัดคอตายอย่างสมจริงมาก บางทีพวกเขาอาจจะบีบคอเธอเล็กน้อยเพื่อจะได้อะไรบางอย่างออกมา (เสียดสี โกรธ)

กาบีร์ เบดี (มาฮัม)ตัวร้ายที่ชั่วร้าย ชั่วร้ายมาก และเป็นคนอินเดียมาก เขาทำให้ฉันนึกถึง Amrish Puri จอมวายร้ายชาวอินเดียคนสำคัญเมื่อเขาเบิกตากว้าง Kabir ทำงานมากที่สุดเท่าที่ผู้กำกับอนุญาต อีกครั้งข้อบกพร่องไม่ได้อยู่ที่นักแสดง แต่เป็นผู้เขียนบทและผู้กำกับ ไม่มีแรงจูงใจและการพัฒนาที่ชัดเจนของความโกรธของเขา ทำไมเขาถึงมีความโลภมากขนาดนี้ ซึ่งความโกรธที่เกิดขึ้นไปทั่วโลกนั้นไม่มีความคิดทั่วไป

อรุโนได ซินห์ (มุนจา)หนึ่งในไม่กี่คนที่มีอารมณ์และประสบการณ์ที่ชัดเจนไม่มากก็น้อย หล่อเหลา มีหนวดเครา เป็นทายาทของผู้ปกครองจอมปลอม ด้วยความทะเยอทะยานพอๆ กับอำนาจและความรักส่วนตัว มีทั้งดีและไม่ดีแสดงความไม่แน่นอนทางศีลธรรมของฮีโร่ซึ่งทำให้ภาพของมุนจิมีลักษณะที่สมจริงยิ่งขึ้น สิ่งที่ตัวละครเอกไม่มี คำถามคือ ทำไม? ท้ายที่สุด Hrithik มีประสบการณ์มากกว่ามาก

มานิช ชวธารี (พระภิกษุ)ดึงดูดความสนใจใน "ฉันขอสาบานต่อคุณที่รัก" แต่ที่นี่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดใจอีกครั้งสร้างความประทับใจว่านักแสดงรู้สึกคับแคบเล็กน้อยในภาพนี้ จากการแสดงออกทางสีหน้าทั้งหมด นักแสดงมีแนวโน้มที่จะได้รับหน้ากาก "เซอร์ไพรส์" "เซอร์ไพรส์สุดขีด" "ท้อแท้" "เซอร์ไพรส์ขี้อาย" มากที่สุด

ฉันจำชื่อภรรยาคนร้ายไม่ได้ แม้แต่นักแสดงที่เล่นเป็นเธอ แต่เธอเป็นคนเดียวที่ได้คะแนน 6.0 สำหรับเทคนิคและ การแสดง- ภาพที่มีชีวิตชีวาและสมบูรณ์เนื่องจากตัวละครไม่มีนัยสำคัญ พวกเขาจึงพบเวลาสำหรับความบริบูรณ์ภายใน

บางฉากทำให้สับสนอย่างสิ้นเชิง:

1. ฉากที่ชายนี่เดินในชุดเรียบๆ ทำไมเธอถึงทำลายทุกสิ่งรอบตัว? เหตุใดนางจึงเทน้ำใส่คนที่สัญจรไปมา ทุบหม้อของช่างฝีมือ และทำลายทรัพย์สินของคนแปลกหน้า? ทำไม??? เธอปรากฏตัวครั้งแรกในชุดเสื้อผ้าเรียบๆ ไม่มีใครจำเธอได้ และแทนที่จะเป็นความอยากรู้อยากเห็น ความประมาท ความสุข กลับกลับกลายเป็นหัวไม้หัวไม้ทันที มันไม่ชัดเจน! มันไม่ได้แสดงลักษณะของนางเอกแต่อย่างใด ไม่แสดงความรู้สึกอิสระแต่อย่างใด และยังขัดกับภาพลักษณ์ที่ดีของเธอด้วย

2.ฉากมะหมาดตัดเชือกก่อนน้ำท่วม เขาเริ่มตัดแล้ว ทำไมฉันถึงไม่ทำให้เสร็จ ฉันเข้าใจ พวกเขาต้องการแสดงการต่อสู้ของเขาจนถึงที่สุด เป็นแสงแห่งความหวังอันอ่อนแอเพื่อความรอด แต่ทำไมเขาถึงยังอยู่บนเสาล่ะ? คงจะแข็งแกร่งกว่านี้มากถ้าเขาตัดเชือกแล้วเริ่มวิ่ง แล้วกระแสน้ำไหลมาท่วมเขาที่ไหนสักแห่งในเมืองหรือที่ทางออกจากเมือง ฉันเหลือความรู้สึกว่าพวกเขาพยายามจะถ่ายทอดมันออกมา คิดอะไรไม่ออก พวกเขาเริ่มทำมันและสุดท้ายพวกเขาก็ดูไม่จบและลืมมันไป

3. ไม่ใช่ฉากนั้น แต่สิ่งที่ทำให้ฉันตกใจก็คือชุดของตัวละครหลักเปลี่ยนไปถึงห้าครั้งระหว่างที่เขาอยู่ใน Mahenjo-Daro! ยังไง?! เขาเป็นชาวนาธรรมดาๆ เสื้อผ้าก็มีราคาแพงแล้ว หรือมากกว่านั้นมาจากไหน? และผ้าโพกศีรษะของ Chaani เปลี่ยนเพียงสามครั้งเท่านั้น! และหนึ่งในนั้นคืองานแต่งงาน ในความคิดของฉัน ดูเหมือนว่ามีข้อบกพร่องหรือการประมวลผลมากเกินไป

4. ทุกฉากที่มียูนิคอร์น! แล้วทำไม คอมพิวเตอร์กราฟิก- เพื่ออะไร? เขาสัตว์ที่สวมผ้าโพกหัวของซาร์มานดูสมจริงกว่าสิ่งมีชีวิตตัวนี้มาก ไม่ใช่ว่ามีความสมจริงไม่เพียงพอ ความงามและความสวยงามของสัตว์ตัวนี้มีไม่เพียงพอ เพราะยูนิคอร์นเป็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์และสร้างแรงบันดาลใจ

สิ่งที่ฉันชอบมาก: ดนตรีและการเต้นรำ!

ภาพยนตร์เรื่องนี้ดูเหมือนวิทยานิพนธ์ของใครบางคนที่มีงบประมาณมหาศาล ฉันสามารถเปรียบเทียบกับลูกแพร์ดิบที่ฉันซื้อมาค่อนข้างแพง ในอีกด้านหนึ่งมีขอบเขตและนักแสดงที่มีชื่อเสียงและด้วยเหตุนี้คุณจึงพยายามค้นหาสิ่งที่คู่ควรอย่างน้อยที่สุด แต่ก็อนิจจา แม้แต่ราคาที่สูงก็ไม่สามารถทำให้ลูกแพร์เขียวสุกได้