โรงเรียนศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ Tyumen นิตยสาร "ผู้รู้แจ้งออร์โธดอกซ์"

25 เมษายน 1985ในวันพฤหัสบดีสัปดาห์นักบุญโทมัส ปีที่ 74 แห่งชีวิตของพระองค์ พักผ่อนในองค์พระผู้เป็นเจ้าหนึ่งในลำดับชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยการถวาย อาร์คบิชอปทัมบอฟสกี้ และมิชูรินสกี้ ไมเคิล(ในโลก มิคาอิล อันดรีวิช ชับ- เขารับใช้ศาสนจักรเป็นเวลา 3 ปีในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดีและเป็นนักศาสนศาสตร์ที่โดดเด่น
ชีวิตของนักบุญผู้ล่วงลับนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย เช่นเดียวกับชีวิตของเพื่อนฝูงของเขาหลายคนที่แบ่งปันการทดลองที่เกิดขึ้นกับปิตุภูมิของเรา แต่ท่ามกลางความโศกเศร้าในชีวิตประจำวัน ความเมตตาของพระเจ้าสนับสนุนและมอบของกำนัลมากมายให้กับ Vladyka Michael เสมอ
มิคาอิล อันดรีวิช ชับ เกิดเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2455ในครอบครัวของ Deacon Andrei Trofimovich Chub († 22 ตุลาคม 2503) นักบวชของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ใน Tsarskoe Selo (ต่อมาคือ Detskoye Selo ซึ่งปัจจุบันคือเมืองพุชกิน , เขตเลนินกราด) พ่อของลำดับชั้นในอนาคตซึ่งมาจากครอบครัวชาวนาที่ยากจนทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีที่โบสถ์ครอสแห่งนครหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่ปี 2444 ถึง 2446 อันโตเนีย(วาดคอฟสกี้; †1912) ต่อจากนั้น Andrei Trofimovich ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ที่โบสถ์คอนสแตนตินและเฮเลนาใน Tsarskoe Selo และจากนั้นจนถึงปี 1934 ก็เป็นอธิการบดี
ความทรงจำในวัยเด็กของอาร์คบิชอปไมเคิลเชื่อมโยงกับโบสถ์คอนสแตนตินและเฮเลนา ตั้งแต่ขวบปีแรกก็หลงรักวัดที่พ่อของเขารับใช้มาประมาณ 20 ปี
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชาวคริสต์ทั่วโลกเฉลิมฉลองครบรอบ 1,600 ปีของพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลาน ซึ่งเป็นเอกสารที่เป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในชีวิตของคริสตจักรของพระคริสต์ เนื่องในโอกาสวันนี้ โบสถ์โรงพยาบาลแห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นในเมืองซาร์สคอย เซโล ในนามของคอนสแตนตินและเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในห้องใต้ดินกึ่งใต้ดิน และภายในตามแผนของผู้สร้าง มีลักษณะคล้ายกับโบสถ์สุสานใต้ดินของคริสเตียนในยุคแรก วัดนี้ตามบันทึกความทรงจำของบิชอปไมเคิล ทำให้เขาเข้าใกล้ยุคอันห่างไกลเมื่อคริสตจักรซึ่งได้รับเกียรติจากการหาประโยชน์ของอัครสาวก นักเทศน์แห่งข่าวประเสริฐและมรณสักขี ได้ขยายขอบเขตอย่างต่อเนื่องและเติบโตขึ้น เพิ่มจำนวนขึ้นทวีคูณ สมาชิก ความประทับใจในวัยเยาว์ของเขากำหนดความสนใจทางเทววิทยาอย่างจริงจังของอาร์คบิชอปไมเคิลเป็นส่วนใหญ่ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาตกหลุมรักงานเขียนแบบ patristic ความรักในการอธิษฐานในช่วงแรกของเขา (ตั้งแต่วัยเด็กเขารู้จัก Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าด้วยใจ) และความสันโดษทำให้งาน Patristic เป็นเพื่อนที่คงที่ในชีวิตของเขา
หลังจากได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่โรงเรียนแรงงานแห่งแรกใน Detskoe Selo มิคาอิล Andreevich ศึกษาตั้งแต่ปี 1930 ที่ Correspondence Hydrometeorological Institute จากนั้นที่ Correspondence Institute of Foreign Languages ​​ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1940
ความสามารถด้านภาษาซึ่งปรากฏในยุคแรกของพระเจ้าก็มีอยู่ในพ่อแม่ของเขาเช่นกัน ในเวลาต่อมาเขาตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็นหนี้งานวิจัยส่วนใหญ่ของเขาเกี่ยวกับพลีชีพศักดิ์สิทธิ์เมโทเดียสกับพ่อแม่ของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแม่ของเขาที่รู้ภาษายุโรปหลายภาษา อาร์คบิชอปไมเคิลพูดภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน และอังกฤษได้คล่อง และรู้ภาษาอื่นๆ ในยุโรป รวมถึงภาษาฮีบรู
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ มิคาอิล Andreevich เป็นครูสอนภาษาต่างประเทศที่โรงเรียนรถถังที่ตั้งอยู่ใน Rybinsk (ปัจจุบันคือ Andropov) เขาได้รับรางวัลจากรัฐบาลโดยเฉพาะเหรียญรางวัล "เพื่อชัยชนะเหนือเยอรมนีในมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 2484-2488", "สำหรับแรงงานที่กล้าหาญในมหาสงครามแห่งความรักชาติปี 2484-2488"
ในปี 1947 มิคาอิล Andreevich เข้าสู่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ในช่วงหลายปีที่เขาศึกษาที่ Academy เขามีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับศาสตราจารย์ Alexander Ivanovich Sagarda นักลาดตระเวนชื่อดัง († 1950) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของความสนใจทางเทววิทยาของเขา M.A. Chub ศึกษามรดกทางจิตวิญญาณของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Methodius แห่ง Olympus อย่างกระตือรือร้น (Patarsky; † c. 311) การวิจัยและความเข้าใจด้านเทววิทยาเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ของเขากลายเป็นผลงานของ Vladyka Michael มาตลอดชีวิต
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาเลนินกราดในปี 2493 โดยได้รับปริญญาด้านเทววิทยาสำหรับบทความเรื่อง "St. Methodius of Olympus" ชีวิต ผลงาน และเทววิทยาของเขา” มิคาอิล อันดรีวิชถูกฝากไว้ที่สถาบันในฐานะครูสอนประวัติศาสตร์คริสตจักรทั่วไป ต่อจากนั้น เขาต้องสอนสาขาวิชาต่างๆ แต่การบรรยายเชิงวิชาการของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรโบราณได้รับการยอมรับเป็นพิเศษจากเพื่อนร่วมงานและนักศึกษา เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2493 โดยได้รับพรจากนครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอด เกรกอรี (ชูคอฟ; † พ.ศ. 2498) มิคาอิล อันดรีวิชได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งลูกา สิเมโอน(Bychkov; † 1952) ในฐานะมัคนายก และวันรุ่งขึ้นเป็นพระสงฆ์ในโบสถ์วิชาการในนามของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา ยอห์นนักศาสนศาสตร์
ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราชอเล็กซีและสังฆราชเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2496 รองศาสตราจารย์ของ LDA พระสงฆ์มิคาอิล อันดรีวิช ชับ ได้รับการกำหนดให้เป็นอธิการแห่งลูกา ตัวแทนของนครหลวงแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดเพื่อบริหารจัดการ สังฆราชในฟินแลนด์ ในวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2496 เนื่องในโอกาสที่ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเข้ามาในวิหาร Metropolitan Gregory ได้แสดงคำสาบานต่อคุณพ่อ Michael ในโบสถ์ LDA เมื่อเขาผนวชเขาได้รับชื่อไมเคิลอีกครั้ง - ตอนนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์ของพระเจ้าไมเคิล เมื่อ Hieromonk Michael ขึ้นสู่ตำแหน่งอัครสาวก เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม ในคริสตจักรวิชาการ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งลูกา
13 ธันวาคม พ.ศ. 2496ในวันรำลึกถึงอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก เมโทรโพลิแทนเกรกอรีแห่งเลนินกราดและโนฟโกรอด อาร์ชบิชอปนิคอนแห่งเคอร์ซันและโอเดสซา (เปติน † 1956) บิชอปแห่งทาลลินน์และโรมันเอสโตเนีย (Tang; † 1963) และบิชอปแห่ง Kostroma และ Galich Ioann (Razumov; ปัจจุบันคือ Metropolitan of Pskov และ Porkhovsky) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราช การถวายเจ้าอาวาสไมเคิล. เขาเป็นคนแรกของผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยาเลนินกราดที่ได้รับการฟื้นฟูที่ได้รับการเรียกให้รับราชการตามลำดับชั้น
จากการที่บิชอปเชื่อฟังบาทหลวงในการจัดการวัดสังฆราชในฟินแลนด์ บิชอปไมเคิลจึงทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อพระภิกษุสูงอายุของอารามวาลาอัม ในฐานะเทวาลัยที่ยิ่งใหญ่ เขาได้เก็บรูปของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ซึ่งพวกเขานำเสนอเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูสำหรับการดูแลของพวกเขา ซึ่งเขียนไว้บนส่วนหนึ่งของศิลาที่ถวายโดยการสวดภาวนาพันวันของสาธุคุณ
ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2497 ผู้ทรงคุณวุฒิ ไมเคิล ปกครองตัวแทนรัสเซียเก่าแห่งมหานครเลนินกราด ตลอดเวลานี้เขายังคงสอนที่ Academy และ Seminary หลังจากยอมรับการบริหารงานของสังฆมณฑล Smolensk ที่มีตำแหน่ง "บิชอปแห่ง Vyazemsky" เมื่อต้นปี พ.ศ. 2498 บิชอปมิคาอิลได้ยื่นคำร้องอย่างถ่อมใจต่อสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซี่เพื่อขอโอกาสสำเร็จหลักสูตรการบรรยายที่ Academy ดังที่ตัวเขาเองนึกได้ในภายหลัง เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องออกจากแผนกวิชาการโดยไม่ได้บรรยายต่อเนื่องตลอดทั้งปี แม้ว่าจะเพื่อประโยชน์ของแผนกนักบุญก็ตาม คำขอได้รับอนุมัติแล้ว
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2498 บิชอปมิคาอิลได้รับการยืนยันให้เป็นบิชอปแห่งสโมเลนสค์และโดโรโกบูซ ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2500 ถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2502 บิชอปไมเคิลปกครองเบอร์ลินและในเวลาเดียวกันกับสังฆมณฑลสโมเลนสค์ ตั้งแต่มีนาคม 2502 - บิชอปแห่ง Izhevsk และ Udmurtia ตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2504 ถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2505 เขาปกครองสังฆมณฑลตัมบอฟ หลังจากนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งสตาฟโรปอลและบากู ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2508 พระองค์ได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช ในปี 1966 อาร์คบิชอปมิคาอิลได้ปกครองสังฆมณฑลครัสโนดาร์เป็นการชั่วคราว ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่ง Voronezh และ Lipetsk ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2515 - ของ Vologda และ Veliky Ustyug ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2517 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ อาร์คบิชอปมิคาอิลได้ปกครองสังฆมณฑลทัมบอฟ
พร้อมกันกับงานด้านบาทหลวงของเขา ผู้ทรงคุณวุฒิไมเคิลได้ดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยาอย่างกว้างขวาง ผลงานของเขาตีพิมพ์ใน "Theological Works", "Journal of the Moscow Patriarchate", “Stimme der Orthodoxie” (“Voice of Orthodoxy”), “Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate” เป็นพยานถึงความลึกของการวิจัยทางเทววิทยาและความสนใจในวงกว้างของเขา เขาอาจจะเป็นนักเทววิทยารัสเซียยุคใหม่คนแรกที่ตอบสนองต่อการค้นพบทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของชุมชนคุมราน บทความประวัติศาสตร์และฮาจิโอกราฟิกของอาร์คบิชอปไมเคิลที่อุทิศให้กับนักบุญชาวรัสเซียและผู้บำเพ็ญตบะแห่งความกตัญญู (นักบุญทิคอนแห่งซาดอนสค์ นักบุญเฮอร์มานแห่งอลาสกา บิชอปอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ผู้อาวุโส Silouan แห่งภูเขาโทส) ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากผู้อ่าน หลังจากการพัฒนาความคิดทางเทววิทยาแบบต่างฝ่ายต่าง อาร์คบิชอปไมเคิลมักปรากฏตัวในสื่อของคริสตจักรพร้อมบทวิจารณ์ผลงานที่น่าสนใจที่สุด
พระอัครสังฆราชไมเคิลเข้าร่วมในกิจกรรมภายนอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 50 เขาได้เข้าร่วมการสัมภาษณ์กับตัวแทนของนิกายคริสเตียนต่างๆ หลายครั้ง ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2500 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นรองประธานแผนกภายนอกศาสนจักรสัมพันธ์และดำรงตำแหน่งนี้เป็นเวลาหลายปี ในบรรดาการเชื่อฟังมากมายของเขา จำเป็นต้องสังเกตการมีส่วนร่วมของอธิการไมเคิลในการประชุมอย่างเป็นทางการครั้งแรกของตัวแทนของสภาคริสตจักรโลกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเมืองอูเทรคต์ ประเทศเนเธอร์แลนด์ ในเดือนสิงหาคม ปี 1958 ต่อมา ผู้ทรงคุณวุฒิไมเคิลได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการเถรวาทด้านเอกภาพคริสเตียน นับตั้งแต่ก่อตั้งคอลเลกชัน “Theological Works” (1959) เขาได้เป็นสมาชิกถาวรของคณะบรรณาธิการ
เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2517 ในหอประชุมใหญ่ของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด การป้องกันวิทยานิพนธ์ "The Holy Martyr Methodius และเทววิทยาของเขา" เกิดขึ้น (ดูเกี่ยวกับ ZhMP นี้, 1974, หมายเลข 7, หน้า 7-10) นำเสนอโดยอัครสังฆราชไมเคิลสำหรับปริญญาวิทยาศาสตรมหาบัณฑิต ในงานของเขา ผู้ทรงคุณวุฒิไมเคิลได้ให้การวิเคราะห์ทางเทววิทยาและประวัติศาสตร์อย่างครอบคลุมเกี่ยวกับกิจกรรมและมรดกที่เป็นลายลักษณ์อักษรของนักบุญเมโทเดียส สมาชิกของ Academy Council มีมติเป็นเอกฉันท์สนับสนุนการมอบปริญญาวิทยาศาสตรมหาบัณฑิตให้กับอาร์คบิชอปไมเคิล งานวิจัยของอาร์คบิชอปไมเคิลกระตุ้นความสนใจอย่างมากในแวดวงเทววิทยาทั้งในประเทศของเราและต่างประเทศ ได้รับการตีพิมพ์ใน Theological Works (ชุดสะสม 10, 11, 13, 14)
สิ่งพิมพ์ต่างประเทศครั้งสุดท้ายของอาร์ชบิชอปไมเคิลเป็นการนำเสนอเชิงนามธรรมของเนื้อหาสำหรับรายงานเกี่ยวกับนักบุญเมโทเดียสแห่งโอลิมปัสในการประชุมนานาชาติเรื่อง Patristic Studies ครั้งที่ 7 ซึ่งจัดขึ้นที่เมืองอ็อกซ์ฟอร์ดในปี 1975 (Sonderdruck aus Studia Patristic a. Vol. XV. เอกสารนำเสนอต่อ การประชุมนานาชาติครั้งที่เจ็ดเกี่ยวกับ Patristic Studies จัดขึ้นที่ Oxford 1975 Akademie-Verlag Berlin, 1984, S. 69-70)
ความรู้ด้านเทววิทยาและวัฒนธรรมคริสเตียนชั้นสูงของอัครสังฆราชไมเคิลได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดในพันธกิจเทศนาของเขา คำเทศนาของพระองค์ลึกซึ้งและเสริมสร้างจิตวิญญาณ ขณะเดียวกันก็เข้าใจได้และเข้าถึงจิตใจของทุกคนที่ฟัง
เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองครบรอบ 300 ปีการสถาปนาสังฆมณฑลตัมบอฟ และวันครบรอบ 150 ปีการสวรรคตของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ พระอัครสังฆราชไมเคิล ผู้ทรงคุณวุฒิได้ส่งข้อความถึงพระสงฆ์และฆราวาสของสังฆมณฑลทัมบอฟในปี 2525 และ 2526
สำหรับการให้บริการแก่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ อาร์คบิชอปไมเคิลได้รับเครื่องอิสริยาภรณ์ Order of Saint Equal-to-the-Apostles เจ้าชายวลาดิเมียร์ ระดับที่ 2, เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์อเล็กซานเดรีย ระดับที่ 2 ตลอดจนเครื่องราชอิสริยาภรณ์อื่น ๆ รางวัลคริสตจักร
ในปีสุดท้ายของชีวิต Vladyka Michael มักป่วย แต่ในช่วงฤดูร้อนเขาจะไปเมืองและหมู่บ้านในสังฆมณฑลของเขาทุกวันอาทิตย์
สำหรับนักบวชของอาสนวิหารขอร้องในตัมบอฟ การรับใช้ของอาร์คบิชอปไมเคิลในช่วงก่อนอีสเตอร์และอีสเตอร์ปี 1985 เป็นอีกหลักฐานหนึ่งของความรักของอัครบาทหลวงที่มีต่อพวกเขาซึ่งรับใช้และเอาชนะความเจ็บป่วย
ครั้งสุดท้ายก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Vladyka Mikhail รับใช้ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Morshansk เขารักวัดนี้เป็นพิเศษ
การเสียชีวิตของ Michael Eminence Michael เกิดขึ้นประมาณเที่ยงของวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ Thomas Week ความทุพพลภาพของร่างกายซึ่งก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานแก่ผู้มีพระคุณไมเคิลไม่สามารถเปลี่ยนทัศนคติต่อชีวิตกิจกรรมของเขาได้และยังคงมองไม่เห็นผู้อื่น เช่นเคยในวันสุดท้ายที่พระเจ้าบนโลกมอบให้เขา Vladyka Michael แสดงความรักและความเอาใจใส่ต่อผู้คนที่มาเยี่ยมเขาไม่ละทิ้งการศึกษาทางวิญญาณให้อาหารจิตใจและหัวใจของเขาอย่างต่อเนื่องด้วยผลงานของบิดาแห่งคริสตจักร : บนโต๊ะของเขา ข้างเตียงของนักบุญผู้ล่วงลับ พบสารสกัดจาก Philokalia ซึ่งดูเหมือนจะผลิตขึ้นไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต
ศพของอัครบาทหลวงที่เสียชีวิตได้เตรียมฝังตามพิธีกรรมของสงฆ์ แต่งกายด้วยชุดนักบวชเต็มตัว และคลุมด้วยเสื้อคลุมตามตำแหน่งโลงศพ โลงศพของผู้ตายถูกวางไว้ในอาสนวิหารขอร้อง พระสงฆ์ในสังฆมณฑลได้สวดมนต์ลิเธียมเพื่อนักบุญที่เพิ่งเสียชีวิตและอ่านข่าวประเสริฐ
ในวันศุกร์ที่ 26 เมษายน โดยได้รับพรจากพระสังฆราช Pimen พระสังฆราช (ปัจจุบันคือพระอัครสังฆราช) แห่ง Voronezh และ Lipetsk Methodius เดินทางมาถึง Tambov เพื่อประกอบพิธีศพให้กับลำดับชั้นที่เสียชีวิต ในอาสนวิหาร หลังจากแสดงความเคารพต่อศพของผู้ตายและกล่าวทักทายนักบวชด้วยคำทักทายอีสเตอร์ว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" บิชอปเมโทเดียสประกอบพิธีสวดศพ
ในวันเสาร์ที่ 27 เมษายน บิชอปเมโทเดียสร่วมรับใช้โดยนักบวชในอาสนวิหารและนักบวชของสังฆมณฑลทัมบอฟและโวโรเนซที่เดินทางมาเพื่อกล่าวคำอำลากับวลาดีกา มิคาอิล ที่เพิ่งเสียชีวิต เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการเลิกพิธีสวด ได้มีการประกอบพิธีศพของพระสงฆ์สำหรับลำดับชั้นผู้เสียชีวิต ซึ่งดำเนินการโดยพระสังฆราชเมโทเดียสในการเฉลิมฉลองของนักบวชเกือบทั้งหมดในสังฆมณฑลตัมบอฟ ซึ่งมารวมตัวกันเพื่อดูพระสังฆราชอันเป็นที่รักของพวกเขาในการเดินทางของเขา ดินแดนทั้งหมด ตามเพลงที่หกของ Canon เลขาธิการฝ่ายบริหารสังฆมณฑลทัมบอฟ Archpriest Vyacheslav Stolyarchuk พูดคำที่เต็มไปด้วยความรักกตัญญูต่อผู้เสียชีวิตและความโศกเศร้าต่อการสูญเสีย
ผู้แสวงบุญจำนวนมากที่เดินทางมาจากทั่วสังฆมณฑลต่างมารวมตัวกันที่อาสนวิหารขอร้อง
ในตอนท้ายของพิธีศพ โลงศพพร้อมร่างของบิชอปผู้ล่วงลับถูกส่งไปยังสุสานเมืองปีเตอร์และพอล ซึ่งมีการเฉลิมฉลองลิเธียมในโบสถ์ในนามของอัครสาวกสูงสุดเปโตรและพอล
Vladyka Michael ถูกฝังไว้ใกล้กับแท่นบูชาของวิหารใกล้กับหลุมศพของหนึ่งในบรรพบุรุษของเขาใน Tambov See - อาร์คบิชอป

ในวันที่ 2 มีนาคม (18 กุมภาพันธ์แบบเก่า) เราเฉลิมฉลองครบรอบ 105 ปีการเกิดของหนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นอธิการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียรวมถึงอาจารย์วิชาลาดตระเวนวิทยาที่สถาบันของเรา - บาทหลวงไมเคิล (อ้วน)

อาร์คบิชอปไมเคิล (ในโลกมิคาอิล Andreevich Chub; 2455-2528) เกิดในครอบครัวของมัคนายกที่รับใช้ในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ "ความสุขกับทุกคนที่เศร้าโศก" ใน Tsarskoe Selo ก่อนที่จะเข้าสู่ Leningrad Theological Academy ในปี 1930 เขาได้รับการศึกษาที่สถาบันอุตุนิยมวิทยาและในปี 1940 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการติดต่อทางภาษาต่างประเทศพูดภาษาฝรั่งเศสเยอรมันและอังกฤษได้คล่อง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง มิคาอิล อังดรีวิช ชุบเป็นครูสอนภาษาต่างประเทศที่โรงเรียนรถถังในเมืองไรบินสค์ เขาได้รับรางวัลจากรัฐบาล ได้แก่: "สำหรับชัยชนะเหนือเยอรมนีในมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484 - 2488" และ “เพื่อแรงงานที่กล้าหาญในมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484 – 2488” อัครศิษยาภิบาลในอนาคตศึกษาที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราดตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ถึง พ.ศ. 2493 โดยได้รับปริญญาด้านเทววิทยาสำหรับงาน "St. Methodius of Olympia" ชีวิต การสร้าง และเทววิทยาของพระองค์” ในช่วงหลายปีที่เขาศึกษาที่ LDA Alexander Ivanovich Sagarda ซึ่งเป็นนักลาดตระเวนและศาสตราจารย์ที่มีชื่อเสียงของโรงเรียนศาสนศาสตร์บน Neva มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของอธิการในอนาคตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในอนาคต หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก LDA มิคาอิล Andreevich Chub ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์สอนประวัติศาสตร์คริสตจักรทั่วไปที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด พ.ศ. 2493 ได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุและพระภิกษุ ในปี พ.ศ. 2496 เขาได้บรรยายเรื่องประวัติศาสตร์คริสตจักรโบราณที่สถาบันศาสนศาสตร์ ในปีเดียวกันนั้นเอง วันที่ 4 ธันวาคม เขาได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ และในวันที่ 18 ธันวาคม เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งลูกา ตัวแทนของสังฆมณฑลเลนินกราด โดยมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดการวัดปิตาธิปไตยในประเทศฟินแลนด์ ตั้งแต่วันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2497 - บิชอปแห่ง Starorussky ผู้แทนสังฆมณฑลเลนินกราดตั้งแต่วันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2498 - Vyazemsky ตั้งแต่วันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2498 - Smolensk และ Dorogobuzh ตั้งแต่วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2500 - เบอร์ลินและเยอรมันตั้งแต่วันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2502 - Izhevsk และ Udmurt ตั้งแต่วันที่ 8 สิงหาคม 2504 - Tambov และ Michurinsky ตั้งแต่วันที่ 16 พฤศจิกายน 2505 - Stavropol และ Baku วันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2508 ทรงได้รับพระราชทานตำแหน่งพระอัครสังฆราช ตั้งแต่วันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 – อาร์ชบิชอปแห่งโวโรเนซและลิเปตสค์ ตั้งแต่วันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2515 – แห่งโวลอกดาและเวลิกี อุสยุก ตั้งแต่วันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2517 – แห่งทัมบอฟและมิชูริน ในช่วงปี พ.ศ. 2500 – 2502 มิคาอิลผู้ยิ่งใหญ่ของเขาเป็นรองประธานของ DECR, Metropolitan Nikolai (Yarushevich) เมื่อวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2517 พระอัครสังฆราชไมเคิลได้รับปริญญาวิทยาศาสตรมหาบัณฑิตจากงานวิจัยของเขาเรื่อง “The Holy Hieromartyr Methodius and His Theology” ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิต ผู้ทรงคุณวุฒิไมเคิลได้ทุ่มเทงานจำนวนมากอีกครั้งเพื่อจัดการสังฆมณฑล Tambov และ Michurinsk เริ่มตั้งแต่วันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2517 จนถึงวันที่เขาเสียชีวิต เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2528 พระอัครสังฆราชมิคาเอล (ชุบ) ทรงสงบลงในองค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อเข้าสู่ช่วงถือบวชแล้ว เราอยากจะแจ้งให้ผู้อ่านทราบถึงพระธรรมเทศนาของพระองค์ไมเคิล (ชุบ) ที่ท่านได้แสดงต่อหน้าผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงวันสุดท้ายของเทศกาลมหาพรต เพื่อรำลึกถึงการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา

แอปพลิเคชัน:
รายชื่อผลงานทางวิทยาศาสตร์ของบาทหลวงไมเคิลแบ่งตามปี:

  1. คำบางคำของ Methodius of Patara (ข้อความสลาฟและรัสเซีย) ตัวพิมพ์ดีด ล., 1950. – หน้า 53-283.
  1. จากสมัยโบราณ Athos (ข้อตกลงปี 1466 ระหว่างอาราม Rila และอาราม St. Panteleimon บน Athos) // วารสาร Patriarchate ของมอสโก ม. 2496 หมายเลข 09 หน้า 31-35.
  2. อยู่ต่อคณะผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในบัลแกเรีย // ZhMP. พ.ศ. 2496 ฉบับที่ 7 หน้า 16
  3. สุนทรพจน์ในการตั้งชื่อบิชอปแห่งลูกาเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2496 // ZhMP 2497 ฉบับที่ 1 น.26-28.
  1. Agraphs ในผลงานของนักบุญ มาก เมโทเดียส // ZhMP. พ.ศ. 2497 ฉบับที่ 6 หน้า 43-50
  2. ชุมชนการขอร้องของปรมาจารย์ในเฮลซิงกิ // ZhMP 2497 ฉบับที่ 11 หน้า 41-47
  1. บรรณานุกรม // ZhMP. พ.ศ. 2498 ฉบับที่ 7 หน้า 68-76
  2. บรรณานุกรมในหนังสือของ Kurt Aland เรื่อง "Church History in Biographies" // ZhMP. พ.ศ. 2498 ฉบับที่ 12 หน้า 71-73
  3. อีกครั้งเกี่ยวกับสนธิสัญญาปี 1466 // ZhMP พ.ศ.2498 ฉบับที่ 4.หน้า64.
  4. การบรรยายเรื่องพยาธิวิทยามอบให้กับนักเรียนชั้นปีที่สี่ของสถาบันเทววิทยาเลนินกราดในปีการศึกษา 2497-55 ก. (ตัวพิมพ์)
  5. อนุสาวรีย์การเขียนคริสเตียนโบราณ // ZhMP. พ.ศ.2498 ฉบับที่ 12 น.56-63.
  6. เส้นทางอันรุ่งโรจน์ของการรับใช้คริสตจักร (ถึงวันครบรอบแปดสิบห้าของ Metropolitan Gregory แห่ง Leningrad และ Novgorod) // Journal of the Moscow Patriarchate ม. 2498 หมายเลข 03 หน้า 21-28.
  1. พี่ Silouan // ZhMP. 2499 ฉบับที่ 1 หน้า 48
  2. จากคำสอนของผู้เฒ่า Silouan // ZhMP. พ.ศ. 2499 ฉบับที่ 2 หน้า 54-58; ลำดับที่ 3 หน้า 42-49.
  3. พระวรสารสี่เล่ม 891 // ZhMP พ.ศ. 2499 ฉบับที่ 4 หน้า 43-49
  4. สัญลักษณ์ของเวลา // ZhMP. พ.ศ. 2499 ฉบับที่ 4 หน้า 71-74
  5. อาสนวิหารอัสสัมชัญใน Smolensk // ZhMP. พ.ศ. 2499 ฉบับที่ 7 หน้า 28-33
  6. คณะผู้แทนนักศาสนศาสตร์ของนิกายแองกลิกันในสหภาพโซเวียต // ZhMP. พ.ศ. 2499 ฉบับที่ 9 หน้า 24
  7. จากประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรรัสเซียและแองกลิกัน // ZhMP. 2499 ฉบับที่ 10 หน้า 38
  1. โบสถ์เซนต์นิโคลัสและตำบลในเฮลซิงกิ // ZhMP. 2500 ฉบับที่ 3 หน้า 34-36.
  2. ถึงวันครบรอบ 10 ปีของการค้นพบบนชายฝั่งทะเลเดดซี // ZhMP. 2500 ฉบับที่ 12.54-64.
  3. ประวัติศาสตร์สำนักสงฆ์ตะวันออกแห่งศตวรรษที่ 4: (บรรยาย) (ตัวพิมพ์). -
  1. ผ้าห่อศพของอาสนวิหารสโมเลนสค์อัสสัมชัญ // ZhMP. พ.ศ. 2501 ฉบับที่ 4 หน้า 44-50
  2. ความสำคัญของการฟื้นฟู Patriarchate ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (สุนทรพจน์ในพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ Moscow Theological Academy เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 2501) // ZhMP พ.ศ. 2501 ฉบับที่ 6 หน้า 73-79
  3. John the Baptist และชุมชน Qumran // ZhMP 2501 ฉบับที่ 8 หน้า 65
  4. ทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อชีวิตทางสังคมและการเมือง (รายงานในการประชุมกับตัวแทนของ WCC ในอัมสเตอร์ดัม) // ZhMP. 2501 ฉบับที่ 9. หน้า 34.
  1. คำนำสารสกัดจากคอลเลกชันผลงานของชาวสลาฟโดยนักบุญ Hieromartyr Methodius // งานเทววิทยา ม. 2504 หมายเลข 2 หน้า 145-151.
  2. เมโทเดียสแห่งภัทรา มรณสักขี ถึง [S]istelius เกี่ยวกับโรคเรื้อน (ถึง Istelius เกี่ยวกับโรคเรื้อน) / trans.: Michael (Chub), อาร์คบิชอป // งานศาสนศาสตร์ ม. 2504 หมายเลข 2 หน้า 173-183.
  3. เมโทเดียสแห่งภัทรา มรณสักขี คำอธิษฐาน (จากเรียงความ "เรื่องการฟื้นคืนชีพ") / แปลโดย: Michael (Chub), อาร์คบิชอป // งานศาสนศาสตร์ ม., 2504. ลำดับที่ 2. หน้า 152-153.
  4. เมโทเดียสแห่งภัทรา มรณสักขี เกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรมที่มีเหตุผล (คำที่สอง "เกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของเหตุผล") / ทรานส์: มิคาอิล (อ้วน), อาร์คบิชอป // งานศาสนศาสตร์ ม., 2504. ลำดับที่ 2. หน้า 154-159.
  5. เมโทเดียสแห่งภัทรา มรณสักขี เกี่ยวกับปลิงซึ่งกล่าวถึงในหนังสือสุภาษิตและเกี่ยวกับ (คำว่า) "สวรรค์ประกาศพระสิริของพระเจ้า" (เกี่ยวกับปลิงที่มีอยู่ในอุปมาและเกี่ยวกับสวรรค์สารภาพพระสิริของพระเจ้า) / ทรานส์ : มิคาเอล (อ้วน) พระอัครสังฆราช // งานศาสนศาสตร์. ม., 2504. ลำดับที่ 2. หน้า 184-205.
  6. เมโทเดียสแห่งภัทรา มรณสักขี เกี่ยวกับความแตกต่างของอาหารและเกี่ยวกับวัวสาวที่กล่าวถึงในหนังสือเลวีนิติซึ่งขี้เถ้าซึ่งถูกโปรยลงบนคนบาป (เกี่ยวกับการแยกเนื้อและเกี่ยวกับหน่วยของเมนีมีอาในเลวีซึ่งมีขี้เถ้าแห่งความบาปถูกโปรย) / ทรานส์ .: Michael (Chub), อาร์คบิชอป // งานศาสนศาสตร์. ม., 2504. ลำดับที่ 2. หน้า 160-172.
  1. คำเทศนาเนื่องในโอกาสเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า // ZhMP. พ.ศ. 2505 ลำดับที่ 5
  1. คำพูดต่อหน้าผ้าห่อศพ // ZhMP. พ.ศ. 2506 ฉบับที่ 3 หน้า 16-18
  2. คำเทศนาสัปดาห์ที่ 25 หลังเพนเทคอสต์ // ZhMP 2506 ฉบับที่ 11 หน้า 27
  1. คำนำการสนทนาของนักบุญ Hieromartyr Methodius “ ด้วยเจตจำนงเสรี” // งานศาสนศาสตร์ ม. 2507 หมายเลข 03 หน้า 187-191.
  2. ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับผลลัพธ์ของการค้นพบที่ Qumran // แถลงการณ์ของ Patriarchal Exarchate แห่งรัสเซียตะวันตก ม.2507 ลำดับที่ 048 หน้า 234-251.
  3. เมโทเดียสแห่งภัทรา มรณสักขี ตามเจตจำนงเสรี / การแปลง: Michael (Chub), อาร์คบิชอป // งานศาสนศาสตร์. ม. 2507 หมายเลข 03 หน้า 192-208.
  1. รัฐธรรมนูญเกี่ยวกับคริสตจักร": (การวิเคราะห์รัฐธรรมนูญเกี่ยวกับคริสตจักรที่สภาวาติกันที่ 2 รับรอง) // ZhMP พ.ศ. 2509 ลำดับที่ 5 หน้า 65; ลำดับที่ 6.หน้า71.
  1. บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov) (ถึงวันครบรอบ 100 ปีแห่งการประสูติของพระองค์) บรรยาย ณ หอประชุม LDA 13.V. 2510. พิมพ์ดีด. ล., 1967. – 38 น.
  2. บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov) // ZhMP. พ.ศ. 2510 ลำดับที่ 5 หน้า 75; ลำดับที่ 6.หน้า58.
  1. รายงานในการประชุม All-Christian Peace Congress ครั้งที่ 3 (ปราก 31 มีนาคม 2511) // ZhMP. 2511 ฉบับที่ 5 หน้า 35-46
  2. คำสำหรับสัปดาห์ที่ 25 หลังเพนเทคอสต์ // ZhMP 1969, ฉบับที่ 12, น. 32-35.
  3. ในโคเด็กซ์จิ๋วของพระวรสารทั้งสี่เล่มปี 891 ในห้องสมุดของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต เบอร์ลิน, อาคาเดมี-แวร์ลัก, 1968. 198-201กับ. พิมพ์ซ้ำจากคอลเลกชั่น “Studia evangelica V” เรียบเรียงโดย F.L.Gross เบอร์ลิน, 1968.
  4. ปัญหาเกี่ยวกับคริสต์ศาสนาในเทววิทยาตะวันตก (เกี่ยวกับการรวบรวมบทความ "The Historical Jesus and the Preached Christ" Berlin, 1960) // งานเทววิทยา ม., 2511. ลำดับที่ 4. หน้า 281-288.
  1. สาธุคุณเฮอร์แมน the Alaskan Wonderworker // ZhMP พ.ศ. 2513 ฉบับที่ 11 หน้า 60-72
  1. คำเทศนาของพระอัครสังฆราช ลุคแห่งซิมเฟโรโพลและไครเมีย // ZhMP พ.ศ. 2514 ฉบับที่ 6 หน้า 69-75
  2. คำสอนของ St. Tikhon แห่ง Zadonsk เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่แท้จริง // ZhMP. พ.ศ. 2514 ฉบับที่ 10 หน้า 60-75
  1. Holy Hieromartyr Methodius และเทววิทยาของเขา // งานเทววิทยา ม., 2516. ลำดับที่ 10. หน้า 7-58.
  2. จิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์ในตัวแทนที่โดดเด่น // งานเทววิทยา ม., 2516. ลำดับที่ 10. หน้า 117-120.
  3. Holy Hieromartyr Methodius และเทววิทยาของเขา // งานเทววิทยา ม., 2516. ลำดับที่ 11. หน้า 5-54.
  1. Holy Hieromartyr Methodius และเทววิทยาของเขา วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท ตัวพิมพ์ดีด ล.: LDA, 1974. – IV. 316, VIII น., 10 น. ป่วย.
  2. Holy Hieromartyr Methodius และเทววิทยาของเขา บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. ล., 1974. – 27 น.
  3. ฉลองหญิงพรหมจารีทั้งสิบแห่ง Hieromartyr Methodius // ZhMP. พ.ศ. 2517 ฉบับที่ 9 หน้า 67-68
  1. ปรัชญาและวรรณคดีกรีกในงานของนักบุญ เมโทเดียส // งานเทววิทยา ม., 2518. ลำดับที่ 14. หน้า 134-143.
  2. เกี่ยวกับที่มาของเทววิทยาของนักบุญ เฮียโรพลีชีพ เมโทเดียส พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในงานของนักบุญ เมโทเดียส // งานเทววิทยา ม., 2518. ลำดับที่ 13. หน้า 172-180.
  3. ประเพณีของคริสตจักรในเทววิทยาของนักบุญ เมโทเดียส // งานเทววิทยา ม., 2518. ลำดับที่ 14. หน้า 126-133.
  4. ต้นฉบับภาษากรีกโบราณของพันธสัญญาใหม่ (บรรยายเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน 1951 สำหรับนักเรียน LDA โดยบาทหลวงไมเคิล ชุบ) B/ม, b/ก. – 38 วิ., 23 วิ. ป่วย.

เนื้อหานี้จัดทำโดย Konstantin Babak ผู้อ่านนักศึกษาระดับปริญญาตรีชั้นปีที่ 3