ประเภทของสังคมเป็นแบบดั้งเดิม สังคม: แนวคิด, สัญญาณ

ในโลกสมัยใหม่ มีสังคมประเภทต่างๆ ที่แตกต่างกันออกไปในหลายด้าน ทั้งที่ชัดเจน (ภาษาในการสื่อสาร วัฒนธรรม ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ขนาด ฯลฯ) และสังคมที่ซ่อนเร้น (ระดับการรวมตัวทางสังคม ระดับความมั่นคง เป็นต้น .) การจำแนกประเภททางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการระบุคุณลักษณะทั่วไปที่สำคัญที่สุดที่แยกแยะคุณลักษณะหนึ่งจากอีกคุณลักษณะหนึ่งและรวมสังคมของกลุ่มเดียวกัน ความซับซ้อนของระบบสังคมที่เรียกว่าสังคมเป็นตัวกำหนดทั้งความหลากหลายของการแสดงออกเฉพาะและการไม่มีเกณฑ์สากลเดียวบนพื้นฐานของที่สามารถจำแนกได้

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เค. มาร์กซ์เสนอประเภทของสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตสินค้าวัสดุและความสัมพันธ์ทางการผลิต - ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินเป็นหลัก เขาแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็น 5 ประเภทหลัก (ตามประเภทของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม): ชุมชนดึกดำบรรพ์, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (ระยะแรกคือสังคมสังคมนิยม)

ประเภทอื่นแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นแบบเรียบง่ายและซับซ้อน เกณฑ์คือจำนวนระดับของการจัดการและระดับของความแตกต่างทางสังคม (การแบ่งชั้น) สังคมที่เรียบง่าย -นี่คือสังคมที่องค์ประกอบต่างๆ เป็นเนื้อเดียวกัน ไม่มีทั้งคนรวยและคนจน ไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา โครงสร้างและหน้าที่ที่นี่มีความแตกต่างกันไม่ดีนักและสามารถสับเปลี่ยนกันได้ง่าย เหล่านี้เป็นชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในบางแห่ง

สังคมที่ซับซ้อน -สังคมที่มีโครงสร้างและหน้าที่ต่างกันมาก มีความเชื่อมโยงและพึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งจำเป็นต้องประสานงานกัน

ถึง. Popper แบ่งสังคมออกเป็นสองประเภท: ปิดและเปิด ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ของการควบคุมทางสังคมและเสรีภาพส่วนบุคคล สำหรับ สังคมปิดโดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมที่คงที่ ความคล่องตัวที่จำกัด ความคุ้มกันต่อนวัตกรรม ลัทธิอนุรักษนิยม อุดมการณ์เผด็จการที่ไร้เหตุผล ลัทธิรวมกลุ่ม K. Popper รวมถึงสปาร์ตา ปรัสเซีย ซาร์รัสเซีย นาซีเยอรมนี และสหภาพโซเวียตในยุคสตาลินในสังคมประเภทนี้ สังคมเปิดโดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมที่มีพลวัต ความคล่องตัวสูง ความสามารถในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ การวิจารณ์ ปัจเจกนิยม และอุดมการณ์พหุนิยมประชาธิปไตย K. Popper ถือว่าเอเธนส์โบราณและประชาธิปไตยตะวันตกสมัยใหม่เป็นตัวอย่างของสังคมเปิด

การแบ่งสังคมที่มั่นคงและแพร่หลายออกเป็นแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม เสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ดี. เบลล์ บนพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงในพื้นฐานทางเทคโนโลยี - การปรับปรุงวิธีการผลิตและความรู้

สังคมดั้งเดิม (ก่อนอุตสาหกรรม) –สังคมที่มีโครงสร้างแบบเกษตรกรรม โดยเน้นการทำเกษตรกรรมแบบยังชีพ ลำดับชั้น โครงสร้างแบบอยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี โดดเด่นด้วยการใช้แรงงานคนและมีอัตราการพัฒนาการผลิตที่ต่ำมากซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการของผู้คนได้ในระดับต่ำสุดเท่านั้น มันเป็นแรงเฉื่อยอย่างยิ่งดังนั้นจึงไม่อ่อนไหวต่อนวัตกรรมมากนัก พฤติกรรมของบุคคลในสังคมดังกล่าวถูกควบคุมโดยขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน และสถาบันทางสังคม ศุลกากร บรรทัดฐาน สถาบัน ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามประเพณี ถือว่าไม่สั่นคลอน ไม่ยอมให้แม้แต่ความคิดที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ การปฏิบัติหน้าที่เชิงบูรณาการ วัฒนธรรม และสถาบันทางสังคมจะระงับการแสดงเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการฟื้นฟูสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป

คำว่าสังคมอุตสาหกรรมได้รับการแนะนำโดย A. Saint-Simon โดยเน้นพื้นฐานทางเทคนิคใหม่ สังคมอุตสาหกรรม –(ในแง่สมัยใหม่) นี่คือสังคมที่ซับซ้อน ด้วยวิธีการจัดการที่อิงอุตสาหกรรม พร้อมด้วยโครงสร้างที่ยืดหยุ่น ไดนามิก และการปรับเปลี่ยน เป็นวิธีการกำกับดูแลทางสังคมวัฒนธรรมบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างเสรีภาพส่วนบุคคลและผลประโยชน์ของสังคม สังคมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งแยกแรงงานที่พัฒนาแล้ว การพัฒนาด้านการสื่อสารมวลชน การขยายตัวของเมือง ฯลฯ

สังคมหลังอุตสาหกรรม(บางครั้งเรียกว่าข้อมูล) - สังคมที่พัฒนาบนพื้นฐานข้อมูล: การสกัด (ในสังคมดั้งเดิม) และการแปรรูป (ในสังคมอุตสาหกรรม) ของผลิตภัณฑ์ธรรมชาติจะถูกแทนที่ด้วยการได้มาและการประมวลผลข้อมูลตลอดจนการพัฒนาสิทธิพิเศษ (แทนที่จะเป็นการเกษตรใน สังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมในสังคมอุตสาหกรรม) ) ภาคบริการ ส่งผลให้โครงสร้างการจ้างงานและอัตราส่วนของกลุ่มวิชาชีพและกลุ่มคุณวุฒิต่างๆ เปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน ตามการคาดการณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ในประเทศที่พัฒนาแล้ว ครึ่งหนึ่งของพนักงานจะถูกจ้างในสาขาข้อมูล หนึ่งในสี่ในด้านการผลิตวัสดุ และหนึ่งในสี่ในการผลิตบริการรวมถึงข้อมูลด้วย

การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานทางเทคโนโลยียังส่งผลกระทบต่อการจัดระบบการเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์ทั้งหมด ถ้าในสังคมอุตสาหกรรม ชนชั้นมวลชนประกอบด้วยคนงาน ในสังคมหลังอุตสาหกรรมก็จะเป็นพนักงานและผู้จัดการ ในขณะเดียวกัน ความสำคัญของการแบ่งแยกชนชั้นก็อ่อนลง แทนที่จะเป็นโครงสร้างทางสังคมที่มีสถานะ ("ละเอียด") กลับกลายเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ใช้งานได้ ("สำเร็จรูป") แทนที่จะเป็นผู้นำ การประสานงานกลายเป็นหลักการของการจัดการ และประชาธิปไตยแบบตัวแทนถูกแทนที่ด้วยประชาธิปไตยทางตรงและการปกครองตนเอง เป็นผลให้แทนที่จะมีลำดับชั้นของโครงสร้าง องค์กรเครือข่ายรูปแบบใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วขึ้นอยู่กับสถานการณ์

จริงอยู่ ในเวลาเดียวกัน นักสังคมวิทยาบางคนดึงความสนใจไปที่ความเป็นไปได้ที่ขัดแย้งกันของในด้านหนึ่ง การรับประกันระดับเสรีภาพส่วนบุคคลที่สูงขึ้นในสังคมสารสนเทศ และอีกด้านหนึ่ง การเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ ที่ซ่อนเร้นมากขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงมีอันตรายมากขึ้น รูปแบบของการควบคุมทางสังคมเหนือมัน

โดยสรุป เราทราบว่านอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้ว ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ ยังมีการจำแนกประเภทของสังคมอื่นๆ ด้วย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่จะใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทนี้

โครงสร้างทางสังคมของสังคม"

เสร็จสิ้นโดย: นักศึกษาชั้นปีที่ 3

แผนกตอนเย็น

Zakhvatova G.I.

ครู: Vukolova T.S.

1. บทนำ…………………………………………3

2. แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของสังคม………………. 4

3. การแบ่งชั้นทางสังคม……………………………..6

4. ความคล่องตัวทางสังคม: ……………………………11

4.1. ความคล่องตัวของกลุ่ม…………………….11

4.2. ความคล่องตัวส่วนบุคคล………………………..13

5. คุณสมบัติของการแบ่งชั้นทางสังคมในรัสเซีย……..15

5.1. อนาคตสำหรับการก่อตัวของชนชั้นกลาง………15

6. บทสรุป……………………………………………………………19

7. รายการอ้างอิงที่ใช้………………..21

1.บทนำ

ในการศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคม สังคมวิทยามีพื้นฐานอยู่บนหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม ซึ่งหมายความว่า ประการแรก ปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมทั้งหมดถือเป็นระบบที่มีโครงสร้างภายในที่แน่นอน ประการที่สองมีการศึกษากระบวนการทำงานและการพัฒนา ประการที่สาม มีการระบุการเปลี่ยนแปลงและรูปแบบเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงจากสถานะเชิงคุณภาพหนึ่งไปยังอีกสถานะหนึ่ง ระบบสังคมทั่วไปและซับซ้อนที่สุดคือสังคม สังคมเป็นระบบที่ค่อนข้างมั่นคงในการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ก่อตัวขึ้นในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ได้รับการสนับสนุนจากขนบธรรมเนียม ประเพณี และกฎหมาย บนพื้นฐานวิธีการผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน และการบริโภควัตถุและสินค้าทางจิตวิญญาณ องค์ประกอบของระบบสังคมที่ซับซ้อนดังกล่าวคือผู้ที่มีกิจกรรมทางสังคมถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมบางอย่างที่พวกเขาครอบครอง หน้าที่ทางสังคม (บทบาท) ที่พวกเขาปฏิบัติ บรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมที่ยอมรับในระบบนี้ตลอดจนคุณสมบัติส่วนบุคคล ( คุณสมบัติทางสังคมของแต่ละบุคคล แรงจูงใจ คุณค่า ความสนใจ ฯลฯ)

โครงสร้างทางสังคม หมายถึง การแบ่งวัตถุประสงค์ของสังคมออกเป็นชั้น ๆ กลุ่ม ๆ ที่แตกต่างกันตามสถานะทางสังคม

สังคมใด ๆ มุ่งมั่นที่จะรักษาความไม่เท่าเทียมกันโดยมองว่าเป็นหลักการที่เป็นระเบียบ โดยที่การทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคมและการบูรณาการสิ่งใหม่ ๆ นั้นเป็นไปไม่ได้ ทรัพย์สินเดียวกันนั้นมีอยู่ในสังคมโดยรวม ทฤษฎีการแบ่งชั้นได้รับการออกแบบมาเพื่อระบุหลักการพื้นฐานของโครงสร้างลำดับชั้นของสังคม

การขัดขืนไม่ได้ของโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมไม่ได้หมายความว่าการเปลี่ยนแปลงจะไม่เกิดขึ้นภายใน ในขั้นตอนที่ต่างกัน การเจริญเติบโตของชั้นหนึ่งและการหดตัวของอีกชั้นหนึ่งเป็นไปได้ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติ กลุ่มสำคัญไม่ว่าจะขึ้นหรือลง และแม้แต่ความมั่นคงสัมพัทธ์ของชั้นทางสังคมก็ไม่ได้กีดกันการอพยพในแนวดิ่งของบุคคล เราจะพิจารณาการเคลื่อนไหวในแนวดิ่งเหล่านี้ ในขณะที่ยังคงรักษาโครงสร้างการแบ่งชั้นไว้ในฐานะการเคลื่อนไหวทางสังคม

2. แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของสังคม

ปฏิสัมพันธ์ในสังคมมักจะนำไปสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ อย่างหลังสามารถแสดงได้ว่าเป็นการเชื่อมต่อที่ค่อนข้างมั่นคงและเป็นอิสระระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคม

ในสังคมวิทยา แนวคิดเรื่อง "โครงสร้างทางสังคม" และ "ระบบสังคม" มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ระบบสังคมคือชุดของปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมที่มีความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงระหว่างกัน และก่อตัวเป็นวัตถุทางสังคมที่ครบถ้วน ปรากฏการณ์และกระบวนการส่วนบุคคลทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของระบบ แนวคิดเรื่อง "โครงสร้างทางสังคมของสังคม" เป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดของระบบสังคมและรวมองค์ประกอบสองประการเข้าด้วยกัน ได้แก่ องค์ประกอบทางสังคมและการเชื่อมโยงทางสังคม องค์ประกอบทางสังคมคือชุดขององค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นโครงสร้างที่กำหนด องค์ประกอบที่สองคือชุดของการเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้ ดังนั้น แนวคิดเรื่องโครงสร้างทางสังคมในด้านหนึ่งจึงรวมถึงองค์ประกอบทางสังคมหรือความสมบูรณ์ของชุมชนสังคมประเภทต่างๆ ที่เป็นองค์ประกอบทางสังคมที่ก่อให้เกิดระบบของสังคม ในทางกลับกัน ความเชื่อมโยงทางสังคมขององค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกัน ในความกว้างของการกระทำของพวกเขาในความสำคัญในลักษณะโครงสร้างทางสังคมของสังคมในช่วงหนึ่งของการพัฒนา

โครงสร้างทางสังคมของสังคมหมายถึงการแบ่งวัตถุประสงค์ของสังคมออกเป็นชั้น ๆ กลุ่มต่าง ๆ โดยมีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันโดยสัมพันธ์กับวิธีการผลิต นี่คือการเชื่อมโยงองค์ประกอบต่างๆ ในระบบสังคมอย่างมั่นคง องค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคม ได้แก่ ชุมชนทางสังคม เช่น ชนชั้นและกลุ่มชนชั้น ชาติพันธุ์ วิชาชีพ กลุ่มประชากรทางสังคมและสังคม ชุมชนทางสังคมและดินแดน (เมือง หมู่บ้าน ภูมิภาค) แต่ละองค์ประกอบเหล่านี้กลับเป็นระบบสังคมที่ซับซ้อนพร้อมระบบย่อยและความเชื่อมโยงของตัวเอง โครงสร้างทางสังคมของสังคมสะท้อนถึงลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมของชนชั้น วิชาชีพ วัฒนธรรม ชาติพันธุ์และประชากร ซึ่งถูกกำหนดโดยสถานที่และบทบาทของแต่ละกลุ่มในระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ลักษณะทางสังคมของชุมชนใดๆ มุ่งเน้นไปที่การเชื่อมโยงและการไกล่เกลี่ยกับการผลิตและความสัมพันธ์ทางชนชั้นในสังคม

โครงสร้างทางสังคมเป็นกรอบชนิดหนึ่งของระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด กล่าวคือ ชุดของสถาบันทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองที่จัดระเบียบชีวิตสาธารณะ ในด้านหนึ่ง สถาบันเหล่านี้กำหนดเครือข่ายตำแหน่งบทบาทและข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกเฉพาะของสังคม ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของวิธีการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลที่ค่อนข้างมั่นคง

หลักการสำคัญในการกำหนดโครงสร้างทางสังคมของสังคมควรเป็นการค้นหาหัวข้อที่แท้จริงของกระบวนการทางสังคม

หัวข้ออาจเป็นได้ทั้งบุคคลและกลุ่มทางสังคมขนาดต่างๆ โดยจำแนกตามพื้นที่ต่างๆ เช่น เยาวชน ชนชั้นแรงงาน นิกายทางศาสนา และอื่นๆ

จากมุมมองนี้ โครงสร้างทางสังคมของสังคมสามารถแสดงเป็นความสัมพันธ์ที่มั่นคงไม่มากก็น้อยระหว่างชั้นทางสังคมและกลุ่มต่างๆ ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมได้รับการออกแบบมาเพื่อศึกษาความหลากหลายของชั้นทางสังคมที่มีลำดับชั้น

ในขั้นต้นแนวคิดของการเป็นตัวแทนแบบแบ่งชั้นของโครงสร้างทางสังคมมีความหมายแฝงทางอุดมการณ์ที่เด่นชัดและมีจุดมุ่งหมายเพื่อต่อต้านแนวคิดของมาร์กซ์เกี่ยวกับแนวคิดในชั้นเรียนของสังคมและการครอบงำของความขัดแย้งทางชนชั้นในประวัติศาสตร์ แต่ความคิดในการระบุชั้นทางสังคมเป็นองค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบของสังคมค่อย ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในสังคมศาสตร์เพราะมันสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างเชิงวัตถุประสงค์ระหว่างกลุ่มต่าง ๆ ของประชากรภายในชั้นเรียนเฉพาะอย่างแท้จริง.

ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นโดยขัดแย้งกับทฤษฎีการแบ่งชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้นของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน

3.การแบ่งชั้นทางสังคม

คำว่า "การแบ่งชั้น" มาจากภาษาละติน stratum - layer, layer และ facere - to do ดังนั้นการแบ่งชั้นทางสังคมคือการกำหนดลำดับแนวตั้งของตำแหน่งของชั้นทางสังคมชั้นในสังคมลำดับชั้นของพวกเขา การแบ่งชั้นทางสังคมคือ "การจัดอันดับที่แตกต่างกันของบุคคลในระบบสังคมที่กำหนด" เป็น "วิธีการมองบุคคลที่ครอบครองตำแหน่งทางสังคมที่ต่ำกว่าหรือสูงกว่าซึ่งสัมพันธ์กันในบางแง่มุมที่สำคัญทางสังคม" โครงสร้างทางสังคมจึงเกิดจากการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม และการแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นจากการกระจายผลงานทางสังคม กล่าวคือ ผลประโยชน์ทางสังคม

นักสังคมวิทยามีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าพื้นฐานของโครงสร้างการแบ่งชั้นคือความไม่เท่าเทียมกันทางธรรมชาติและทางสังคมของผู้คน อย่างไรก็ตาม วิธีจัดระเบียบความไม่เท่าเทียมอาจแตกต่างกันออกไป จำเป็นต้องแยกรากฐานที่จะกำหนดลักษณะที่ปรากฏของโครงสร้างแนวตั้งของสังคม

ตัวอย่างเช่น K. Marx แนะนำพื้นฐานเดียวสำหรับการแบ่งชั้นทางสังคมในแนวดิ่ง - ความเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ดังนั้นโครงสร้างการแบ่งชั้นจึงลดลงเหลือสองระดับ: ชนชั้นเจ้าของ (เจ้าของทาส ขุนนางศักดินา ชนชั้นกระฎุมพี) และชนชั้นที่ถูกลิดรอนกรรมสิทธิ์ในปัจจัยการผลิต (ทาส ชนชั้นกรรมาชีพ) หรือมีสิทธิที่จำกัดมาก (ชาวนา) ความพยายามที่จะนำเสนอกลุ่มปัญญาชนและกลุ่มสังคมอื่น ๆ ให้เป็นชั้นกลางระหว่างชนชั้นหลักทำให้เกิดความรู้สึกว่ารูปแบบทั่วไปของลำดับชั้นทางสังคมของประชากรมีความคิดที่ไม่ดี

เอ็ม. เวเบอร์เพิ่มจำนวนเกณฑ์ที่กำหนดว่าเป็นของชั้นใดชั้นหนึ่ง นอกเหนือจากทัศนคติทางเศรษฐกิจต่อทรัพย์สินและระดับรายได้แล้ว เขายังแนะนำเกณฑ์ต่างๆ เช่น ศักดิ์ศรีทางสังคมและการเป็นสมาชิกในแวดวงการเมือง (พรรคการเมือง) บางแห่ง ศักดิ์ศรีถูกเข้าใจว่าเป็นการได้มาโดยบุคคลตั้งแต่แรกเกิดหรือเนื่องจากคุณสมบัติส่วนบุคคลของสถานะทางสังคมดังกล่าวซึ่งทำให้เขาสามารถครอบครองสถานที่หนึ่งในลำดับชั้นทางสังคมได้

บทบาทของสถานะในโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมนั้นถูกกำหนดโดยคุณลักษณะที่สำคัญของชีวิตทางสังคมเช่นการควบคุมเชิงบรรทัดฐานและคุณค่า ต้องขอบคุณอย่างหลังนี้ มีเพียงผู้ที่มีสถานะสอดคล้องกับแนวคิดที่ฝังรากอยู่ในจิตสำนึกของมวลชนเกี่ยวกับความสำคัญของตำแหน่ง อาชีพ ตลอดจนบรรทัดฐานและกฎหมายที่ทำงานในสังคมเท่านั้นที่จะขึ้นสู่ "ขั้นบน" ของบันไดสังคมเสมอ

การระบุเกณฑ์ทางการเมืองสำหรับการแบ่งชั้นของ M. Weber ยังคงมีเหตุผลไม่เพียงพอ P. Sorokin พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ชัดเจนยิ่งขึ้น เขาชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะให้เกณฑ์ชุดเดียวสำหรับการอยู่ในชั้นใดๆ และบันทึกการมีอยู่ของโครงสร้างการแบ่งชั้นสามในสังคม: เศรษฐกิจ วิชาชีพ และการเมือง

ในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ในสังคมวิทยาอเมริกัน มีความพยายามที่จะเอาชนะการแบ่งชั้นหลายมิติโดยการเชิญชวนบุคคลให้กำหนดสถานที่ของตนในโครงสร้างทางสังคม แต่การวิจัยประเภทนี้ให้ผลลัพธ์ที่แตกต่าง: พวกเขาแสดงให้เห็นว่าผู้คนรู้สึกอย่างมีสติหรือโดยสัญชาตญาณ ตระหนักถึงธรรมชาติของลำดับชั้นของสังคม รู้สึกถึงพารามิเตอร์พื้นฐาน หลักการที่กำหนดตำแหน่งของบุคคลในสังคม

ดังนั้น สังคมจึงผลิตและจัดระเบียบความไม่เท่าเทียมกันตามเกณฑ์หลายประการ: ตามระดับความมั่งคั่งและรายได้ ตามระดับศักดิ์ศรีทางสังคม ตามระดับอำนาจทางการเมือง และตามเกณฑ์อื่น ๆ ด้วย อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าลำดับชั้นทุกประเภทเหล่านี้มีความสำคัญต่อสังคม เนื่องจากลำดับชั้นเหล่านี้อนุญาตให้มีการควบคุมทั้งการทำซ้ำของการเชื่อมโยงทางสังคม และการกำกับแรงบันดาลใจและความทะเยอทะยานส่วนบุคคลของผู้คนเพื่อให้ได้สถานะที่มีความสำคัญต่อสังคม

การแนะนำเกณฑ์เช่นระดับรายได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตามนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะแยกแยะกลุ่มประชากรจำนวนอนันต์อย่างเป็นทางการที่มีระดับความเป็นอยู่ที่แตกต่างกัน และการจัดการกับปัญหาศักดิ์ศรีทางสังคมและวิชาชีพทำให้มีเหตุที่จะทำให้โครงสร้างการแบ่งชั้นมีความคล้ายคลึงกับโครงสร้างทางสังคมและวิชาชีพอย่างมาก นี่คือลักษณะของแผนก: 1) ชนชั้นสูง - ผู้เชี่ยวชาญ, ผู้บริหาร; 2) ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคระดับกลาง 3) ชั้นเรียนเชิงพาณิชย์ 4) ชนชั้นกระฎุมพีน้อย; 5) ช่างเทคนิคและพนักงานที่ปฏิบัติหน้าที่ด้านการจัดการ 6) แรงงานที่มีทักษะ; 7) แรงงานไร้ฝีมือ และนี่ไม่ใช่รายการชั้นทางสังคมหลักของสังคมที่ยาวที่สุด มีอันตรายจากการสูญเสียวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของโครงสร้างการแบ่งชั้น ซึ่งถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาของนักวิจัยมากขึ้นที่จะกระจายบุคคลออกเป็น "ชั้น" ของลำดับชั้นทางสังคม

ในความเห็นของเรา เมื่อพัฒนาแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับลำดับชั้นทางสังคมของสังคม ก็เพียงพอที่จะแยกแยะความแตกต่างสามระดับหลัก: สูงกว่า กลาง ต่ำกว่า การกระจายตัวของประชากรในระดับเหล่านี้เป็นไปได้โดยพิจารณาจากการแบ่งชั้นทั้งหมด และความสำคัญของแต่ละคนจะถูกกำหนดโดยค่านิยมและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคม สถาบันทางสังคม และทัศนคติทางอุดมการณ์ ในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ซึ่งเห็นคุณค่าของเสรีภาพ ระดับของสิ่งนั้นถูกกำหนด อนิจจา ไม่เพียงแต่โดยการกระทำทางการเมืองและทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหนาของกระเป๋าเงินซึ่งทำให้เข้าถึงได้กว้างขึ้น เช่น การศึกษา และด้วยเหตุนี้ สำหรับกลุ่มสถานะอันทรงเกียรติ เกณฑ์ต่างๆ จะถูกนำมาไว้ข้างหน้า รับรองอิสรภาพนี้: ความเป็นอิสระทางการเงิน รายได้สูง ฯลฯ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น สาเหตุที่แท้จริงของโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมคือความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่เป็นวัตถุประสงค์ของแต่ละบุคคล แต่ทุกสังคมพยายามที่จะจัดระเบียบความไม่เท่าเทียมกัน มิฉะนั้น ผู้คนที่ถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกไม่ยุติธรรมจะทำลายทุกสิ่งที่อยู่ในใจของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดผลประโยชน์ของตนด้วยความโกรธ

ระบบลำดับชั้นของสังคมสมัยใหม่ปราศจากความเข้มงวดในอดีต อย่างเป็นทางการ พลเมืองทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกัน รวมถึงสิทธิในการครอบครองสถานที่ใดๆ ในโครงสร้างทางสังคม ที่จะขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดของบันไดสังคม หรือที่จะ "อยู่ด้านล่างสุด" อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวทางสังคมที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วไม่ได้นำไปสู่การ "พังทลาย" ของระบบลำดับชั้น สังคมยังคงรักษาและปกป้องลำดับชั้นของตน

พบว่าลักษณะทางสังคมในแนวดิ่งไม่คงที่ ครั้งหนึ่ง เค. มาร์กซ์เสนอแนะว่าโครงสร้างของมันจะค่อยๆ เปลี่ยนไปเนื่องจากการกระจุกตัวของความมั่งคั่งในมือของคนเพียงไม่กี่คน และความยากจนอย่างมีนัยสำคัญของประชากรจำนวนมาก ผลลัพธ์ของแนวโน้มนี้คือการเกิดขึ้นของความตึงเครียดอย่างรุนแรงระหว่างชั้นบนและชั้นล่างของลำดับชั้นทางสังคม ซึ่งจะส่งผลให้เกิดการต่อสู้เพื่อกระจายรายได้ประชาชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่การเติบโตของความมั่งคั่งและอำนาจในระดับสูงสุดนั้นไร้ขีดจำกัด มี "จุดอิ่มตัว" ที่เกินกว่าที่สังคมไม่สามารถเคลื่อนไหวได้โดยไม่เสี่ยงต่อภัยพิบัติครั้งใหญ่ เมื่อเราเข้าใกล้จุดนี้ในสังคม กระบวนการต่างๆ ก็เริ่มที่จะควบคุมแนวโน้มที่เป็นอันตราย ไม่ว่าจะมีการปฏิรูปเพื่อกระจายความมั่งคั่งผ่านระบบภาษี หรือกระบวนการปฏิวัติเชิงลึกเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับชั้นทางสังคมในวงกว้าง

ความมั่นคงของสังคมสัมพันธ์กับลักษณะของการแบ่งชั้นทางสังคม การ “ยืดเยื้อ” อย่างหลังมากเกินไปนั้นเต็มไปด้วยความหายนะทางสังคมที่ร้ายแรง การลุกฮือที่นำมาซึ่งความสับสนวุ่นวาย ความรุนแรง และขัดขวางการพัฒนาของสังคม การแบ่งชั้นที่หนาขึ้น สาเหตุหลักมาจาก "การตัดปลาย" ของปลายกรวย ถือเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ในประวัติศาสตร์ของทุกสังคม และเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ดำเนินการผ่านกระบวนการที่เกิดขึ้นเองที่ไม่สามารถควบคุมได้ แต่ผ่านนโยบายของรัฐที่ดำเนินตามอย่างมีสติ

กระบวนการที่อธิบายไว้ก็มีข้อเสียเช่นกัน การบดอัดของโปรไฟล์การแบ่งชั้นไม่ควรมากเกินไป ความไม่เท่าเทียมกันไม่เพียงแต่เป็นข้อเท็จจริงของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งสำคัญของการพัฒนาสังคมอีกด้วย ความเท่าเทียมกันของรายได้ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สิน เจ้าหน้าที่กีดกันบุคคลจากแรงจูงใจภายในที่สำคัญในการดำเนินการ การตระหนักรู้ในตนเอง การยืนยันตนเอง และสังคม ซึ่งเป็นแหล่งพลังงานแห่งการพัฒนาเพียงแห่งเดียว

ความคิดที่ว่าความมั่นคงของโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมขึ้นอยู่กับน้ำหนักสัมพัทธ์และบทบาทของชั้นกลางหรือชนชั้นกลางดูเหมือนจะเกิดผล ชนชั้นกลางซึ่งครองตำแหน่งระดับกลางมีบทบาทเชื่อมโยงระหว่างสองขั้วของลำดับชั้นทางสังคม ลดการต่อต้านของพวกเขา ยิ่งชนชั้นกลางมีขนาดใหญ่ (ในแง่ปริมาณ) ยิ่งมีโอกาสมากขึ้นที่จะมีอิทธิพลต่อนโยบายของรัฐ กระบวนการสร้างคุณค่าพื้นฐานของสังคม โลกทัศน์ของพลเมือง ในขณะที่หลีกเลี่ยงความสุดขั้วที่มีอยู่ในกองกำลังของฝ่ายตรงข้าม

4.ความคล่องตัวทางสังคม

การเคลื่อนย้ายทางสังคมเป็นกลไกของการแบ่งชั้นทางสังคมซึ่งสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งของบุคคลในระบบสถานะทางสังคม หากสถานะของบุคคลเปลี่ยนไปเป็นสถานะที่มีเกียรติและดีกว่า เราก็สามารถพูดได้ว่ามีความคล่องตัวสูงขึ้น อย่างไรก็ตาม บุคคลอันเนื่องมาจากการตกงาน การเจ็บป่วย ฯลฯ สามารถย้ายไปยังกลุ่มสถานะที่ต่ำกว่า - สิ่งนี้จะกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวลดลง นอกเหนือจากการเคลื่อนไหวในแนวตั้ง (การเคลื่อนที่ขึ้นและลง) แล้ว ยังมีการเคลื่อนไหวในแนวนอนซึ่งประกอบด้วยการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติ (การย้ายจากงานหนึ่งไปยังอีกงานหนึ่งโดยไม่เปลี่ยนสถานะ) และการเคลื่อนย้ายดินแดน (การย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง)

4.1. ความคล่องตัวของกลุ่ม

การเคลื่อนย้ายกลุ่มทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในโครงสร้างการแบ่งชั้น ซึ่งมักส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างชั้นทางสังคมหลัก และตามกฎแล้วจะเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของกลุ่มใหม่ซึ่งสถานะไม่สอดคล้องกับระบบลำดับชั้นที่มีอยู่อีกต่อไป ตัวอย่างเช่น: ภายในกลางศตวรรษที่ 20 ผู้จัดการขององค์กรขนาดใหญ่ก็กลายเป็นกลุ่มดังกล่าว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บนพื้นฐานของภาพรวมของบทบาทที่เปลี่ยนแปลงของผู้จัดการในสังคมวิทยาตะวันตกแนวคิดของ "การปฏิวัติของผู้จัดการ" กำลังเกิดขึ้นตามที่ชั้นการบริหารเริ่มมีบทบาทชี้ขาดไม่เพียง แต่ในระบบเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางสังคมด้วย การเสริมและแม้กระทั่งการแทนที่ชนชั้นของเจ้าของ

การเคลื่อนไหวในแนวดิ่งของกลุ่มมีความเข้มข้นเป็นพิเศษในช่วงเวลาของการปรับโครงสร้างเศรษฐกิจ การเกิดขึ้นของกลุ่มมืออาชีพที่มีชื่อเสียงและได้รับค่าจ้างสูงกลุ่มใหม่ ก่อให้เกิดการเคลื่อนตัวของมวลชนขึ้นบันไดตามลำดับชั้น การลดลงของสถานะทางสังคมของอาชีพการหายตัวไปของบางคนไม่เพียงกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวที่ลดลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเกิดขึ้นของชั้นชายขอบที่รวมผู้คนที่สูญเสียตำแหน่งปกติในสังคมและสูญเสียระดับการบริโภคที่ประสบความสำเร็จ มี "การพังทลาย" ของค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมที่ก่อนหน้านี้รวมพวกเขาเข้าด้วยกันและกำหนดสถานที่ที่มั่นคงในลำดับชั้นทางสังคมไว้ล่วงหน้า ในช่วงที่เกิดความหายนะทางสังคมอย่างเฉียบพลันและการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในโครงสร้างทางสังคมและการเมือง การต่ออายุระดับบนของสังคมที่เกือบจะสมบูรณ์สามารถเกิดขึ้นได้

วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจ ร่วมกับการลดลงอย่างมากของระดับความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ การว่างงานที่เพิ่มขึ้น และช่องว่างรายได้ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว กลายเป็นสาเหตุหลักของการเติบโตเชิงตัวเลขของประชากรส่วนที่ด้อยโอกาสที่สุดของประชากร ซึ่งมักจะก่อให้เกิด ฐานของปิรามิดของลำดับชั้นทางสังคม ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว การเคลื่อนไหวลงไม่เกี่ยวข้องกับบุคคล แต่เกี่ยวข้องกับทั้งกลุ่ม การเสื่อมสลายของกลุ่มทางสังคมอาจเป็นเพียงชั่วคราวหรืออาจกลายเป็นการถาวรก็ได้ ในกรณีแรก ตำแหน่งของกลุ่มสังคม "ยืดเยื้อ"; จะกลับสู่ตำแหน่งปกติเมื่อเอาชนะความยากลำบากทางเศรษฐกิจ ในครั้งที่สอง การสืบเชื้อสายถือเป็นที่สิ้นสุด กลุ่มเปลี่ยนสถานะทางสังคมและช่วงเวลาที่ยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสถานที่ใหม่ในลำดับชั้นทางสังคมเริ่มต้นขึ้น

ดังนั้น ประการแรก การเคลื่อนไหวของกลุ่มแนวตั้งจำนวนมากมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งและร้ายแรงในโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่และกลุ่มทางสังคมที่มุ่งมั่นที่จะได้รับตำแหน่งในลำดับชั้นทางสังคมที่สอดคล้องกับจุดแข็งและอิทธิพลของพวกเขา . ประการที่สอง มีการเปลี่ยนแปลงแนวปฏิบัติทางอุดมการณ์ ระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และลำดับความสำคัญทางการเมือง ในกรณีนี้ มีการเคลื่อนไหว "ขึ้น" ของพลังทางการเมืองเหล่านั้นที่สามารถรับรู้การเปลี่ยนแปลงทางความคิด ทิศทาง และอุดมคติของประชากร

4.2 ความคล่องตัวทางสังคมส่วนบุคคล

ในสังคมที่กำลังพัฒนาอย่างต่อเนื่อง การเคลื่อนไหวในแนวดิ่งไม่ได้มีลักษณะเป็นกลุ่ม แต่เป็นธรรมชาติของปัจเจกบุคคล นั่นคือ ไม่ใช่กลุ่มเศรษฐกิจ การเมือง หรือวิชาชีพที่ขึ้นๆ ลงๆ ตามขั้นบันไดทางสังคม แต่เป็นกลุ่มตัวแทนของแต่ละบุคคล ซึ่งประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อย ที่มุ่งมั่นที่จะเอาชนะแรงโน้มถ่วงของสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมตามปกติ ความจริงก็คือบุคคลที่ออกเดินทางบนเส้นทางที่ยากลำบาก "สู่จุดสูงสุด" จะต้องดำเนินไปด้วยตัวเอง และหากประสบความสำเร็จ เขาจะไม่เพียงเปลี่ยนตำแหน่งของเขาในลำดับชั้นแนวตั้งเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนกลุ่มวิชาชีพทางสังคมของเขาด้วย อาชีพต่างๆ ที่มีโครงสร้างแนวตั้ง เช่น ในโลกศิลปะ - ดาราที่มีรายได้หลายล้านดอลลาร์ และศิลปินที่ได้งานแปลกๆ ได้อย่างจำกัดและไม่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานต่อสังคมโดยรวม คนงานที่ประสบความสำเร็จในการแสดงตนในแวดวงการเมืองและประกอบอาชีพ โดยก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งรัฐมนตรี ได้แยกตัวออกจากตำแหน่งในลำดับชั้นทางสังคมและกับกลุ่มวิชาชีพของเขา ผู้ประกอบการที่ล้มละลายล้มลง "ตกต่ำ" ไม่เพียงสูญเสียตำแหน่งอันทรงเกียรติในสังคมเท่านั้น แต่ยังสูญเสียโอกาสในการทำธุรกิจตามปกติของเขาด้วย

ในสังคม สถาบันทางสังคมควบคุมการเคลื่อนไหวในแนวตั้ง เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของแต่ละชั้น และอนุญาตให้ผู้สมัครแต่ละคนได้รับการทดสอบ "เพื่อความแข็งแกร่ง" เพื่อให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานและหลักการของชั้นที่เขาตกอยู่ ดังนั้นระบบการศึกษาไม่เพียงแต่ให้การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลการฝึกอบรมของเขาเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็น "ลิฟต์ทางสังคม" ซึ่งช่วยให้ผู้ที่มีความสามารถและมีพรสวรรค์มากที่สุดสามารถขึ้นสู่ "ชั้นสูงสุด" ของลำดับชั้นทางสังคม พรรคการเมืองและองค์กรต่างๆ ก่อตัวขึ้นเป็นชนชั้นสูงทางการเมือง สถาบันทรัพย์สินและมรดกเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชนชั้นเจ้าของ สถาบันการแต่งงานเอื้อให้เกิดการเคลื่อนไหวแม้ในกรณีที่ไม่มีความสามารถทางปัญญาที่โดดเด่นก็ตาม

อย่างไรก็ตาม การใช้พลังขับเคลื่อนของสถาบันทางสังคมเพื่อก้าวขึ้น “สู่จุดสูงสุด” นั้นไม่เพียงพอเสมอไป เพื่อจะได้ตั้งหลักในชั้นใหม่ จำเป็นต้องยอมรับวิถีชีวิตของมัน เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมอย่างเป็นธรรมชาติ และสร้างพฤติกรรมของคุณให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับ บุคคลมักถูกบังคับให้บอกลานิสัยเก่าๆ พิจารณาระบบคุณค่าทั้งหมดของเขาอีกครั้ง และในตอนแรกควบคุมทุกการกระทำของเขา การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมใหม่จำเป็นต้องมีความเครียดทางจิตใจสูง ซึ่งเต็มไปด้วยการสูญเสียความเชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมทางสังคมก่อนหน้านี้ บุคคลอาจพบว่าตัวเองถูกขับออกจากสังคมชั้นสูงที่เขาปรารถนาตลอดไป หรือพบว่าตัวเองเป็นไปตามเจตจำนงแห่งโชคชะตา หากเรากำลังพูดถึงการเคลื่อนไหวที่ตกต่ำ

ปรากฏการณ์ของบุคคลที่เป็นอยู่ระหว่างสองวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของเขาในพื้นที่ทางสังคมเรียกว่าชายขอบในสังคมวิทยา

คนชายขอบคือบุคคลที่สูญเสียสถานะทางสังคมเดิม ขาดโอกาสในการทำกิจกรรมตามปกติ และยิ่งกว่านั้น ยังพบว่าตนเองไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมใหม่ของชั้นที่เขาดำรงอยู่อย่างเป็นทางการได้ ระบบค่านิยมส่วนบุคคลของเขาซึ่งก่อตัวขึ้นในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันกลับกลายเป็นว่ามีเสถียรภาพมากจนไม่สามารถแทนที่ด้วยบรรทัดฐาน หลักการ และกฎเกณฑ์ใหม่ได้

ในความคิดของหลายๆ คน ความสำเร็จในชีวิตเกี่ยวข้องกับการก้าวไปสู่จุดสูงสุดของลำดับชั้นทางสังคม

5.คุณสมบัติของการแบ่งชั้นทางสังคมในรัสเซีย

“การพังทลาย” ของชั้นกลางซึ่งอาจเกิดขึ้นได้ในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจนั้นเต็มไปด้วยความตกใจครั้งใหญ่ในสังคม ความยากจนในบริบทของการเปิดเสรีด้านราคาและการลดลงของการผลิตจำนวนมากของประชากรรัสเซียทำให้ความสมดุลทางสังคมในสังคมหยุดชะงักอย่างรุนแรงนำไปสู่ความก้าวหน้าของความต้องการของประชากรส่วนที่เป็นก้อนซึ่งตามประสบการณ์แสดงให้เห็น ข้อหาทำลายล้างครั้งใหญ่ มุ่งเป้าไปที่การแจกจ่ายซ้ำ ไม่ใช่เพื่อสร้างความมั่งคั่งของชาติ

5.1 แนวโน้มการก่อตัวของชนชั้นกลาง

แนวโน้มการก่อตัวของชนชั้นกลางในประเทศของเราในปัจจุบันมีอะไรบ้าง? ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาขึ้นอยู่กับความสำเร็จในการปรับตัวของประชากร การก่อตัวของแบบจำลองที่มีประสิทธิผลของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมที่เพียงพอกับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจในปัจจุบัน ลักษณะของกระบวนการปรับตัวตอนนี้ชัดเจนแล้ว ประการแรก ความหวังที่ครอบงำก่อนหน้านี้สำหรับรัฐกำลังถูกแทนที่ด้วยการปฐมนิเทศของประชากรให้มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญต่อจุดแข็งและความสามารถของตนเอง พฤติกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทต่างๆ ที่กำหนดอย่างเข้มงวดและเป็นธรรมชาติทำให้เกิดการกระทำทางสังคมหลายประเภท การควบคุมเศรษฐกิจและอุดมการณ์ของรัฐบาลโดยตรงและในทันทีกำลังถูกแทนที่ด้วยหน่วยงานกำกับดูแลสากล เช่น เงินและมาตรฐานทางกฎหมาย วิธีการและมาตรฐานพฤติกรรมใหม่ๆ ถูกกำหนดโดยแหล่งที่มาของการก่อตัวต่างๆ แม้ว่าบ่อยครั้งจะไม่ได้รับการแก้ไขด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มั่นคงหรือการลงโทษทางกฎหมายก็ตาม

การขาดความต้องการบุคลากรที่มีคุณสมบัติเหมาะสมหรือความต้องการเฉพาะในกรณีที่มีการเชื่อมต่อที่จำเป็นทำให้ห่วงโซ่เปลี่ยนรูป: การศึกษา - คุณวุฒิ - รายได้ - การออมในระยะยาว - ระดับการบริโภคสร้างความมั่นใจในการก่อตัวและการพัฒนาของชนชั้นกลาง การศึกษาไม่ได้รับประกันงานที่มีแนวโน้มการเติบโต งานไม่ได้รับประกันรายได้: เงินเดือนสำหรับตัวแทนที่มีอาชีพเดียวกันในภาคเอกชนและภาครัฐแตกต่างกันตามลำดับความสำคัญ รายได้ไม่ได้รับประกันสถานะ เนื่องจากแหล่งรายได้สูงหลายแห่งเป็นสิ่งผิดกฎหมาย และความไม่สอดคล้องกันของกฎหมายและความไม่สมบูรณ์ของระบบภาษีทำให้องค์กรเกือบทุกแห่งกลายเป็นผู้ฝ่าฝืนกฎหมายและบังคับให้เจ้าของธุรกิจเมื่อจ้างคนงานต้องให้ความสนใจไม่เพียง แต่กับคุณสมบัติทางวิชาชีพและทางธุรกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยที่ยืนยัน "ความน่าเชื่อถือ" ที่ไม่มีเงื่อนไข ที่น่าสนใจคือปัจจัยของการออมไม่ได้เปรียบในกลุ่มใดเลย ปัจจุบัน มีประชากรเพียง 1 ใน 3 เท่านั้นที่ตอบเชิงบวกต่อคำถามที่ว่า “คุณมีขอบเขตความปลอดภัยในระดับหนึ่งที่จะช่วยให้คุณอดทนได้หากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจแย่ลงหรือไม่” ผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนมากตอบคำถามนี้ในแง่ลบมากกว่าสองเท่า

การศึกษาพบว่าเมื่อปริมาณการออมเพิ่มขึ้น ส่วนแบ่งเงินสดจะเพิ่มขึ้น ในคำตอบที่ได้รับระหว่างการสัมภาษณ์แบบเจาะจง ความไม่มั่นคงในประเทศและความไม่น่าเชื่อถือของธนาคารถูกระบุว่าเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้ศักยภาพการลงทุนภาคเอกชนลดลง ผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าสังคมไม่ได้เกิดขึ้นจากช่วงเวลาแห่งความไม่มั่นคง และการเปลี่ยนแปลงหลักการของนโยบายการเงินอย่างรุนแรงก็เป็นไปได้ การขาดความไว้วางใจในหน่วยงานและสถาบันการเงินทำให้ชนชั้นกลางมีโอกาสสร้างกลยุทธ์ระยะยาวเพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีและถ่ายโอนส่วนสำคัญของการออมที่เป็นไปได้ไปยังขอบเขตของการบริโภค โดยทั่วไปข้อมูลที่นำเสนอใน วรรณกรรมระบุขอบเขตที่จำกัดของกระบวนการปรับตัวและปรากฏการณ์วิกฤตในกระบวนการปรับตัวและในแง่อัตนัย ตำแหน่งที่เลวร้ายที่สุดพบในรุ่นอายุ 40-50 ปี ได้แก่ ผู้ที่อยู่ในวัยทำงานที่กระตือรือร้นและมีประสบการณ์และคุณวุฒิ มีความทะเยอทะยานทางสังคมค่อนข้างสูง ในกลุ่มผู้ตอบแบบสอบถามกลุ่มนี้ ความผิดหวังในการปฏิรูปกำลังเพิ่มมากขึ้นหรือการปฏิเสธก็เพิ่มมากขึ้น คนรุ่นนี้ซึ่งโดยปกติจะเป็นแกนกลางของชนชั้นกลาง ซึ่งเป็นชั้นหนึ่งของความมั่นคงทางสังคม ไม่ได้เป็นเช่นนั้น แต่กลับกลายเป็นกลุ่มใหญ่ที่ทำให้เกิดความไม่มั่นคง

ชั้นที่ปรับตัวได้ไม่ดีในครึ่งหนึ่งของกรณีพิจารณาสถานะทางสังคมของพวกเขาเป็นค่าเฉลี่ย ซึ่งโดยหลักบ่งชี้ถึงการไม่ตระหนักถึงศักยภาพทางการศึกษาและคุณวุฒิทางวิชาชีพในกระบวนการปรับตัว: ตำแหน่งสถานะที่เกิดขึ้นในอดีตไม่ได้รับการยืนยันจากแนวปฏิบัติในการปรับตัว แต่เป็น เก็บไว้ในใจของผู้ตอบแบบสอบถาม “กลุ่มความสำเร็จ” มีลักษณะเฉพาะคือการประเมินสถานะทางสังคมต่ำเกินไป (ประมาณ 10% ของผู้ตอบแบบสอบถามพิจารณาว่าสถานะทางสังคมของตนต่ำกว่าค่าเฉลี่ย) ในความเห็นของเรา สาเหตุหลักของการเห็นคุณค่าในตนเองทางสังคมต่ำคือความจริงที่ว่าวิธีการปรับตัว (เช่น แหล่งรายได้ที่ก่อให้เกิด "สถานการณ์ทางการเงินที่ดี") ไม่ได้รับเกียรติตามมาตรฐานที่สังคมยอมรับก่อนหน้านี้

ดังนั้น ลักษณะวิกฤตของการปรับตัวยังถูกระบุด้วยความไม่สมดุลในความสัมพันธ์ระหว่างตำแหน่งบทบาทและอัตลักษณ์ทางสังคม ซึ่ง "ส่งผลให้เกิด" พฤติกรรมทางสังคมในรูปแบบที่ไม่มั่นคง การที่ประชากรส่วนใหญ่ไม่สามารถตระหนักถึงแรงบันดาลใจทางสังคมและเศรษฐกิจ ปรับปรุง หรืออย่างน้อยรักษาสถานะทางสังคมจะขัดขวางความก้าวหน้าในด้านอื่น ๆ ของการเปลี่ยนแปลง และสร้างความตึงเครียดทางสังคม

เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อการระบุตัวตนทางการเมืองของชนชั้นกลางที่มีศักยภาพได้ ซึ่งโดยหลักการแล้วควรสะท้อนถึงการปฐมนิเทศต่อเสถียรภาพของสถานการณ์ทางการเมือง การระบุตัวตนทางการเมือง ประการแรกอยู่ที่การมอบอำนาจในรูปแบบของพฤติกรรมการเลือกตั้ง เมื่อพบว่าตนเองอยู่ในขอบเขตของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างพรรคการเมืองและขบวนการต่างๆ บุคคลนั้นจะต้อง "เลือกอย่างมีสติ" เพื่อสนับสนุนองค์กรทางการเมืองที่แสดงออกถึงผลประโยชน์ของตนได้ดีที่สุด ในเงื่อนไขที่ขนาดทางการเมืองแบบดั้งเดิมของยุโรปตะวันตกไม่ได้ "ได้ผล" และลัทธิปฏิบัตินิยมเชิงเหตุผลไม่ได้รับการสนับสนุนในเชิงสถาบัน ภารกิจจะเกิดขึ้นในการค้นหาตัวบ่งชี้ที่ "ได้ผล" ของการระบุตัวตนทางการเมือง

ผลการวิจัยของเราแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการมีอยู่ของฐานทางสังคมที่สนับสนุนนักปฏิรูปเชิงปฏิบัติที่มีอำนาจที่แท้จริง สำหรับผู้มีสิทธิเลือกตั้งในส่วนนี้ สิ่งสำคัญไม่ใช่บริบททางอุดมการณ์และวาทศาสตร์ประชานิยมมากนักซึ่งเป็นหลักประกันความมั่นคงและความต่อเนื่องของอำนาจ เพื่อให้มั่นใจว่าจะมีการรักษากฎเกณฑ์ที่ประชากรส่วนสำคัญได้เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตอยู่แล้ว

นี่เป็นประเด็นที่สำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากความสำเร็จของการปฏิรูปและการสร้างสังคมประชาธิปไตยใหม่ที่มีกลไกตลาดส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ในการก่อตั้งชนชั้นกลาง จากข้อมูลบางส่วน ปัจจุบันประมาณ 15% ของประชากรที่ทำงานในระบบเศรษฐกิจของประเทศสามารถจัดอยู่ในหมวดหมู่ทางสังคมนี้ได้ แต่มีแนวโน้มว่าการเติบโตทางสังคมไปสู่ ​​"มวลวิกฤต" จะต้องใช้เวลามาก มีแนวโน้มที่จะสร้างชั้นทางสังคมที่แยกจากกันซึ่งจัดเป็นชนชั้นกลางอยู่แล้ว - นักธุรกิจ, ผู้ประกอบการ, ผู้จัดการ, ปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคบางประเภท, คนทำงานที่มีคุณสมบัติสูงซึ่งมีความสนใจในการดำเนินการปฏิรูป อย่างไรก็ตามแนวโน้มนี้ขัดแย้งกันมากเพราะว่า ผลประโยชน์ทางสังคมและการเมืองร่วมกันของชนชั้นทางสังคมต่างๆ ที่อาจก่อให้เกิดชนชั้นกลาง ไม่ได้รับการสนับสนุนจากกระบวนการในการทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้นตามเกณฑ์ที่สำคัญ เช่น ระดับรายได้ และศักดิ์ศรีของวิชาชีพ

6. บทสรุป.

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถพูดได้ว่าชนชั้นกลางในสังคมรัสเซียมีขนาดไม่ใหญ่พอและขอบเขตของมันก็ "เบลอ" มาก

การเกิดขึ้นของชนชั้นกลางนั้นมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดของสังคม คลาสและเลเยอร์แบบดั้งเดิมสูญเสียโครงร่างที่ชัดเจนและเบลอ แรงงานที่มีทักษะสูงสามารถเป็นได้ทั้งสมาชิกของชนชั้นแรงงานและชนชั้นกลาง ตามสัญญาณบางอย่าง ขอบเขตของชีวิต เขาเป็นของชั้นเรียนของเขา ชั้นในนั้นอาจกลายเป็น "แข็งแกร่งขึ้น" และตามสัญญาณอื่น ๆ - สำหรับชนชั้นกลาง โครงสร้างทางสังคมที่สองปรากฏขึ้นแม้ว่าชนชั้นแรก (ชนชั้นดั้งเดิม) จะยังไม่สูญเสียความสำคัญก็ตาม ทิ้งคำถามเกี่ยวกับหน้าที่ของชนชั้นกลางไว้ให้เราพิจารณาถึงอุปสรรคที่กระบวนการสร้างชนชั้นกลางในรัสเซียกำลังเผชิญอยู่ อุปสรรคดังกล่าวได้แก่

ความไม่เพียงพอของชั้นของคนงานที่มีคุณสมบัติสูงที่ทันสมัย ​​ผู้เชี่ยวชาญ ผู้จัดการ ฯลฯ มีค่อนข้างน้อยในรัสเซีย คุณสมบัติของคนงานจะต้องไม่เกินคุณภาพของวัสดุและฐานทางเทคนิคที่เขาทำงานอย่างมีนัยสำคัญ

การขาดความต้องการของสังคมสำหรับสิ่งที่มีอยู่เนื่องจากวิกฤตเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นอย่างลึกซึ้งซึ่งมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจสู่ความสัมพันธ์ทางการตลาด

มาตรฐานการครองชีพและรายได้ต่ำของกลุ่มเหล่านั้นที่อาจกลายเป็นชนชั้นกลางในที่สุด

ความไม่มั่นคงของสถานะของกลุ่มทางสังคมส่วนใหญ่รวมถึงกลุ่มใหม่ ๆ ไม่เพียงเกิดจากวิกฤตและการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าทรัพย์สินยังไม่ได้รับการคุ้มครองโดยระบบของสถาบันทางสังคมที่รับประกันการปกป้องและการทำงานตามปกติ

เห็นได้ชัดว่าการก่อตัวของชนชั้นกลางถือเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการพัฒนาเศรษฐกิจแบบตลาดที่มุ่งเน้นสังคม อย่างไรก็ตาม ระยะเวลาของการดำรงอยู่ของมันค่อนข้างแน่นอนในโครงสร้างทางสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรมอาจจะค่อนข้างสั้น หากแนวโน้มที่จะปรับตำแหน่งของชนชั้น กลุ่ม และชั้นต่าง ๆ ให้เท่ากันนั้นแข็งแกร่งเพียงพอแล้ว ขอบเขตของชนชั้นกลางก็จะค่อยๆ ชัดเจนน้อยลง

ดังนั้นการก่อตัวของโครงสร้างของชนชั้นกลางจึงเป็นไปได้เมื่อมีปัจจัยภายในและภายนอกที่สอดคล้องกันและเสริมกัน สิ่งภายในรวมถึงการพัฒนากิจกรรมที่เป็นอิสระ การแบ่งขอบเขตผลประโยชน์ทางสังคมอย่างชัดเจน การระบุกลุ่ม การสร้างระบบค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรม บรรทัดฐานและการคว่ำบาตร และภายนอกรวมถึงการรักษาเสถียรภาพของสถาบันทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมือง และ ความสามารถของสังคมในการสร้างความมั่นคงนี้ ซึ่งควรเข้าใจไม่ใช่การอนุรักษ์ระเบียบที่มีอยู่ แต่เป็นการคาดการณ์ได้และการเปิดกว้างของการกระทำของรัฐบาล

ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้น

เสร็จสิ้นโดยนักศึกษา

กำลังศึกษาอยู่ชั้นปีที่ 2 คณะเศรษฐศาสตร์

กุลโควา ออคซานา อเล็กซานดรอฟนา

ตรวจสอบแล้ว: ______________

ไรซาน

การแนะนำ

1. แก่นแท้ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและสาเหตุ

2. ระบบการแบ่งชั้นทางสังคม ระบบชนชั้นขั้นพื้นฐานในสังคมอุตสาหกรรม

3. พลวัตของการแบ่งชั้นทางสังคมในรัสเซีย

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

ประวัติความเป็นมาของสังคมวิทยาทั้งหมดในฐานะวิทยาศาสตร์ตลอดจนประวัติความเป็นมาของสาขาวิชาเฉพาะที่สำคัญที่สุด - สังคมวิทยาของความไม่เท่าเทียมกันนั้นย้อนกลับไปหนึ่งศตวรรษครึ่ง

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากคิดถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เกี่ยวกับชะตากรรมของคนส่วนใหญ่ ปัญหาของผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่ เกี่ยวกับความยุติธรรมหรือความอยุติธรรมของความไม่เท่าเทียมกัน

แม้แต่นักปรัชญาสมัยโบราณอย่างเพลโตก็ยังสะท้อนถึงการแบ่งชั้นของคนจนออกเป็นคนรวยและคนจน เขาเชื่อว่ารัฐนั้นมีสองรัฐ คนหนึ่งประกอบด้วยคนจน อีกคนประกอบด้วยคนรวย และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ร่วมกัน วางแผนอุบายทุกประเภทต่อกัน เพลโตเป็น “นักอุดมการณ์ทางการเมืองคนแรกที่คิดในแง่ของชนชั้น” คาร์ล ป๊อปเปอร์กล่าว ในสังคมเช่นนี้ ผู้คนถูกหลอกหลอนด้วยความกลัวและความไม่แน่นอน สังคมที่ดีควรแตกต่าง

แก่นแท้ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและสาเหตุ

ความสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างบทบาทและตำแหน่งทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างผู้คนในแต่ละสังคม ปัญหาอยู่ที่การเรียงลำดับความสัมพันธ์ระหว่างคนประเภทต่างๆ ที่แตกต่างกันในหลายแง่มุม

ความไม่เท่าเทียมกันคืออะไร? ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ความไม่เท่าเทียมกันหมายความว่าผู้คนอาศัยอยู่ในสภาวะที่พวกเขาสามารถเข้าถึงทรัพยากรที่จำกัดสำหรับการบริโภควัตถุและจิตวิญญาณอย่างไม่เท่าเทียมกัน เพื่ออธิบายระบบความไม่เท่าเทียมกันระหว่างกลุ่มคนในสังคมวิทยา แนวคิดเรื่อง "การแบ่งชั้นทางสังคม" จึงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การพิจารณาจากทฤษฎีความหลากหลายทางเศรษฐกิจและสังคมของแรงงานก็ค่อนข้างสมเหตุสมผล การปฏิบัติงานประเภทแรงงานที่ไม่เท่าเทียมกันในเชิงคุณภาพ ตอบสนองความต้องการทางสังคมในระดับที่แตกต่างกัน บางครั้งผู้คนพบว่าตนเองมีส่วนร่วมในแรงงานที่มีความหลากหลายทางเศรษฐกิจ เนื่องจากแรงงานประเภทดังกล่าวมีการประเมินประโยชน์ทางสังคมที่แตกต่างกัน

ความแตกต่างทางเศรษฐกิจและสังคมของแรงงานไม่เพียงแต่เป็นผลตามมาเท่านั้น แต่ยังเป็นเหตุผลของการจัดสรรอำนาจ ทรัพย์สิน ศักดิ์ศรีโดยคนบางคน และการขาดสัญญาณบ่งชี้ความก้าวหน้าในลำดับชั้นทางสังคมของผู้อื่น แต่ละกลุ่มพัฒนาค่านิยมและบรรทัดฐานของตนเองและอาศัยค่านิยมและบรรทัดฐานเหล่านั้น หากตั้งอยู่ตามหลักการลำดับชั้นแสดงว่าเป็นชั้นทางสังคม

ในการแบ่งชั้นทางสังคมมีแนวโน้มที่จะสืบทอดตำแหน่ง หลักการสืบทอดตำแหน่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลที่มีความสามารถและมีการศึกษาทุกคนไม่ได้มีโอกาสเท่าเทียมกันในการดำรงตำแหน่งที่มีอำนาจ หลักการที่สูง และตำแหน่งที่ได้รับค่าจ้างดี มีกลไกการคัดเลือกอยู่ 2 กลไก ได้แก่ การเข้าถึงการศึกษาคุณภาพสูงอย่างไม่เท่าเทียมกัน โอกาสที่ไม่เท่าเทียมกันสำหรับบุคคลที่มีคุณสมบัติเท่าเทียมกันในการได้รับตำแหน่ง

การแบ่งชั้นทางสังคมมีลักษณะดั้งเดิม เนื่องจากด้วยความคล่องตัวทางประวัติศาสตร์ของรูปแบบ แก่นแท้ของมันนั่นคือความไม่เท่าเทียมกันของตำแหน่งของกลุ่มคนต่าง ๆ จึงได้รับการเก็บรักษาไว้ตลอดประวัติศาสตร์ของอารยธรรม แม้แต่ในสังคมดึกดำบรรพ์ อายุและเพศ รวมกับความแข็งแกร่งทางกายภาพ ก็เป็นเกณฑ์สำคัญสำหรับการแบ่งชั้น

เมื่อพิจารณาถึงความไม่พอใจของสมาชิกในสังคมต่อระบบการกระจายอำนาจ ทรัพย์สิน และเงื่อนไขในการพัฒนารายบุคคลที่มีอยู่แล้ว ยังคงจำเป็นต้องคำนึงถึงความเป็นสากลของความไม่เท่าเทียมกันของมนุษย์

การแบ่งชั้นเช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ มีรูปแบบของตัวเอง จนถึงขณะนี้เราได้พูดถึงความไม่เท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงรูปแบบ ขณะเดียวกันความเข้มข้นของการแบ่งชั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบ ความเป็นไปได้ทางทฤษฎีที่นี่มีตั้งแต่ระดับสุดขั้ว เมื่อปริมาณของทั้งสองอย่างเท่ากันมาจากสถานะใดๆ ไม่มีการแบ่งชั้นในรูปแบบที่รุนแรงในวัตถุทางประวัติศาสตร์ใดๆ

ให้เราเปรียบเทียบสถานการณ์เมื่อมีชั้นทางสังคมจำนวนมากในสังคม ระยะห่างทางสังคมระหว่างที่มีน้อย ระดับของการเคลื่อนไหวอยู่ในระดับสูง ชั้นล่างถือเป็นสมาชิกส่วนน้อยของสังคม การเติบโตทางเทคโนโลยีอย่างรวดเร็วทำให้ "แถบ" ของ งานที่มีความหมายในตำแหน่งการผลิตระดับล่าง การคุ้มครองทางสังคมของผู้อ่อนแอ เหนือสิ่งอื่นใด รับประกันความอุ่นใจที่แข็งแกร่งและก้าวหน้า และการตระหนักถึงศักยภาพ เป็นการยากที่จะปฏิเสธว่าสังคมดังกล่าว ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชั้น เป็นแบบอย่างในอุดมคติมากกว่าความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน

สังคมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ยังห่างไกลจากโมเดลนี้ หรือมีการกระจุกตัวของอำนาจและทรัพยากรในหมู่ชนชั้นนำจำนวนไม่มาก การกระจุกตัวของคุณลักษณะสถานะ เช่น อำนาจ ทรัพย์สิน และการศึกษาในหมู่ชนชั้นสูง ขัดขวางปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างชนชั้นสูงและชนชั้นอื่นๆ ทำให้เกิดระยะห่างทางสังคมที่มากเกินไประหว่างชนชั้นกลางกับคนส่วนใหญ่ ซึ่งหมายความว่าชนชั้นกลางมีขนาดเล็กและชนชั้นสูงถูกลิดรอน ในการสื่อสารกับกลุ่มอื่นๆ เห็นได้ชัดว่าระเบียบทางสังคมดังกล่าวก่อให้เกิดความขัดแย้งที่ทำลายล้าง

ระบบการแบ่งชั้นทางสังคม ระบบชนชั้นขั้นพื้นฐานในสังคมอุตสาหกรรม

ในงานเขียนของเขาเรื่อง “The State” เพลโตแย้งว่าสถานะที่ถูกต้องสามารถพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์ และไม่ได้ค้นหาด้วยการควานหา ความกลัว ความศรัทธา และการแสดงด้นสด

เพลโตจินตนาการว่าสังคมใหม่ที่ได้รับการออกแบบทางวิทยาศาสตร์นี้จะไม่เพียงแต่นำหลักการแห่งความยุติธรรมไปใช้เท่านั้น แต่ยังรับประกันเสถียรภาพทางสังคมและระเบียบวินัยภายในอีกด้วย นี่เป็นวิธีที่เขาจินตนาการถึงสังคมที่นำโดยผู้ปกครอง (ผู้พิทักษ์)

อริสโตเติลใน “การเมือง” ยังคำนึงถึงประเด็นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมด้วย เขาเขียนว่าตอนนี้ในทุกรัฐมีองค์ประกอบสามประการ: ชนชั้นหนึ่ง - รวยมาก; อีกคนหนึ่งยากจนมาก ที่สามคือค่าเฉลี่ย ประการที่สามนี้ดีที่สุด เนื่องจากสมาชิกพร้อมที่สุดที่จะปฏิบัติตามหลักการที่มีเหตุผลตามสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขา มันมาจากคนจนและคนรวยที่บางคนเติบโตขึ้นมาเป็นอาชญากรและคนอื่นๆ กลายเป็นคนฉ้อฉล

เมื่อคิดตามความเป็นจริงเกี่ยวกับเสถียรภาพของรัฐ อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่าจำเป็นต้องคิดถึงคนยากจน เพราะรัฐที่คนยากจนจำนวนมากถูกกีดกันจากรัฐบาลย่อมมีศัตรูมากมายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว ความยากจนทำให้เกิดการกบฏและอาชญากรรม โดยที่ไม่มีชนชั้นกลางและคนจนเป็นคนส่วนใหญ่ ภาวะแทรกซ้อนเกิดขึ้น และรัฐถึงวาระที่จะถูกทำลาย อริสโตเติลต่อต้านทั้งการปกครองของคนยากจนที่ไม่มีทรัพย์สินและการปกครองที่เห็นแก่ตัวของผู้มีอุดมการณ์ผู้มั่งคั่ง สังคมที่ดีที่สุดนั้นถูกสร้างขึ้นจากชนชั้นกลาง และสภาวะที่ชนชั้นนี้มีจำนวนมากขึ้นและแข็งแกร่งกว่าทั้งสองรวมกันจะถูกควบคุมอย่างดีที่สุด เพราะสมดุลทางสังคมจะได้รับการรับรอง

ตามที่นักสังคมวิทยาเกี่ยวกับแนวโน้มทางอุดมการณ์ทั้งหมด ไม่มีใครในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมที่เน้นอย่างชัดเจนเท่ากับ K. Marx ว่าแหล่งที่มาของการพัฒนาสังคมคือการต่อสู้ระหว่างชนชั้นทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ ตามที่มาร์กซ์กล่าวไว้ ชนชั้นเกิดขึ้นและแข่งขันกันบนพื้นฐานของตำแหน่งที่แตกต่างกันและบทบาทที่แตกต่างกันซึ่งดำเนินการโดยแต่ละบุคคลในโครงสร้างการผลิตของสังคม

แต่เค. มาร์กซ์เองก็ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าข้อดีของการค้นพบการมีอยู่ของชนชั้นและการต่อสู้ระหว่างกันนั้นไม่ได้เป็นของเขา และแท้จริงแล้ว ตั้งแต่สมัยของเพลโต แต่แน่นอนว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชนชั้นกระฎุมพีก้าวเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์อย่างทรงพลังในศตวรรษที่ 18 นักเศรษฐศาสตร์ นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์จำนวนมากได้นำแนวคิดเรื่องชนชั้นทางสังคมมาสู่สังคมศาสตร์ของยุโรปอย่างมั่นคง (อดัม สมิธ, เอเตียน คอนดิลแลค, โคล้ด แซงต์-ซิมง, ฟรองซัวส์ กิโซต์, ออกุสต์ มินิเยอร์ ฯลฯ)

อย่างไรก็ตาม ไม่เคยมีใครมาก่อนที่ Marx ให้เหตุผลอย่างลึกซึ้งสำหรับโครงสร้างชนชั้นของสังคม โดยได้มาจากการวิเคราะห์พื้นฐานของระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมด ไม่มีใครก่อนหน้าเขาได้เปิดเผยความสัมพันธ์ทางชนชั้นอย่างครอบคลุมเช่นนี้ซึ่งเป็นกลไกของการแสวงหาผลประโยชน์ในสังคมทุนนิยมที่มีอยู่ในสมัยของเขา ดังนั้นในงานสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การแบ่งชั้น และการแบ่งชนชั้น ทั้งผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซและผู้เขียนที่อยู่ห่างไกลจากตำแหน่งของคาร์ล มาร์กซ์ จึงให้การวิเคราะห์ทฤษฎีชั้นเรียนของเขา

แม็กซ์ เวเบอร์ (พ.ศ. 2407 - 2463) ทฤษฎีสังคมวิทยาโลกคลาสสิกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ รูปแบบและหน้าที่ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เช่นเดียวกับมาร์กซ์ พื้นฐานทางอุดมการณ์ของมุมมองของเวเบอร์คือบุคคลนั้นเป็นเรื่องของการกระทำทางสังคม

ตรงกันข้ามกับ Marx, Weber นอกเหนือจากแง่มุมทางเศรษฐกิจของการแบ่งชั้นแล้ว ยังคำนึงถึงแง่มุมต่างๆ เช่น อำนาจและศักดิ์ศรีด้วย เวเบอร์มองว่าทรัพย์สิน อำนาจ และศักดิ์ศรีเป็นปัจจัยสามประการที่แยกจากกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งรองรับลำดับชั้นในสังคมใดก็ตาม ความแตกต่างในการเป็นเจ้าของทำให้เกิดชนชั้นทางเศรษฐกิจ ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับอำนาจทำให้เกิดพรรคการเมือง และความแตกต่างด้านศักดิ์ศรีทำให้เกิดการแบ่งกลุ่มสถานะหรือชั้น จากที่นี่เขาได้กำหนดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับ "การแบ่งชั้นสามมิติที่เป็นอิสระ" เขาย้ำว่า “ชนชั้น” “กลุ่มสถานะ” และ “พรรคการเมือง” เป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระจายอำนาจภายในชุมชน

ข้อขัดแย้งหลักๆ ของเวเบอร์กับมาร์กซ์คือ ชั้นเรียนไม่สามารถเป็นหัวข้อของการดำเนินการได้ ตามที่เวเบอร์กล่าวไว้ เนื่องจากชั้นเรียนไม่ใช่ชุมชน ตรงกันข้ามกับมาร์กซ์ เวเบอร์เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องชนชั้นกับสังคมทุนนิยมเท่านั้น โดยที่ตลาดเป็นผู้ควบคุมความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุด ผู้คนสนองความต้องการสินค้าและบริการที่เป็นวัสดุ

อย่างไรก็ตาม ในตลาด ผู้คนมีตำแหน่งที่แตกต่างกันหรืออยู่ใน “สถานการณ์ทางชนชั้น” ที่แตกต่างกัน ทุกอย่างซื้อและขายที่นี่ บางแห่งขายสินค้าและบริการ อื่น ๆ - แรงงาน ข้อแตกต่างก็คือบางคนเป็นเจ้าของทรัพย์สินในขณะที่บางคนไม่ได้เป็นเจ้าของ

เวเบอร์ไม่มีโครงสร้างชนชั้นที่ชัดเจนของสังคมทุนนิยม ดังนั้นนักแปลผลงานของเขาที่แตกต่างกันจึงให้รายชื่อชั้นเรียนที่แตกต่างกัน

เมื่อคำนึงถึงหลักการด้านระเบียบวิธีของเขาและการสรุปผลงานทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และสังคมวิทยาของเขา เราสามารถสร้างประเภทของชนชั้นภายใต้ลัทธิทุนนิยมของเวเบอร์ขึ้นใหม่ได้ดังต่อไปนี้:

1. ชนชั้นแรงงานที่ถูกลิดรอนทรัพย์สิน ให้บริการในตลาดและสร้างความแตกต่างตามระดับคุณสมบัติ

2. ชนชั้นกระฎุมพี - กลุ่มนักธุรกิจและพ่อค้ารายย่อย

3. คนงานปกขาวที่ถูกยึดทรัพย์: ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคและปัญญาชน

4. ผู้ดูแลระบบและผู้จัดการ

5. เจ้าของที่มุ่งมั่นในการศึกษาเพื่อผลประโยชน์ที่ปัญญาชนมี

5.1 ระดับเจ้าของ ได้แก่ ผู้ที่ได้รับค่าเช่าจากการเป็นเจ้าของที่ดิน เหมืองแร่ ฯลฯ

5.2 “ชั้นเชิงพาณิชย์” เช่น ผู้ประกอบการ

เวเบอร์แย้งว่าเจ้าของทรัพย์สินเป็น "ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเชิงบวก" อีกด้านหนึ่งคือ “ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเชิงลบ” ในที่นี้ เขารวมกลุ่มที่ไม่มีทรัพย์สินหรือคุณสมบัติใดๆ ที่สามารถนำเสนอในตลาดได้

มีเกณฑ์การแบ่งชั้นมากมายซึ่งสามารถแบ่งสังคมได้ แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับวิธีพิเศษในการกำหนดและสร้างความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคมและวิธีที่ยืนยันในความสามัคคีในรูปแบบที่เราเรียกว่าระบบการแบ่งชั้น

เมื่อพูดถึงระบบการแบ่งชั้นประเภทหลัก ๆ มักจะให้คำอธิบายเกี่ยวกับวรรณะ ทาส ชนชั้น และความแตกต่างของชนชั้น ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องปกติที่จะระบุสิ่งเหล่านี้ด้วยโครงสร้างทางสังคมประเภทประวัติศาสตร์ที่สังเกตได้ในโลกสมัยใหม่หรือสิ่งในอดีตที่ไม่อาจแก้ไขได้ เราใช้แนวทางที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย โดยเชื่อว่าสังคมใดสังคมหนึ่งประกอบด้วยการผสมผสานของระบบการแบ่งชั้นต่างๆ และรูปแบบการนำส่งต่างๆ มากมาย

ดังนั้นเราจึงชอบพูดถึง "ประเภทในอุดมคติ" แม้ว่าเราจะใช้องค์ประกอบของคำศัพท์แบบดั้งเดิมก็ตาม

ด้านล่างนี้เป็นระบบการแบ่งชั้นเก้าประเภทซึ่งในความเห็นของเราสามารถใช้เพื่ออธิบายสิ่งมีชีวิตทางสังคมใด ๆ กล่าวคือ:

ฟิสิกส์-พันธุกรรม;

การเป็นทาส;

วรรณะ;

อสังหาริมทรัพย์;

ectaratic;

สังคม - มืออาชีพ;

ระดับ;

วัฒนธรรม - สัญลักษณ์;

วัฒนธรรม - เชิงบรรทัดฐาน;

พื้นฐานของระบบการแบ่งชั้นทางกายภาพ-พันธุกรรมประเภทแรกคือการแยกความแตกต่างของกลุ่มสังคมตามลักษณะทางสังคมและประชากร "ตามธรรมชาติ" ที่นี่ทัศนคติต่อบุคคลหรือกลุ่มจะถูกกำหนดโดยเพศอายุและการมีคุณสมบัติทางกายภาพบางอย่าง - ความแข็งแกร่งความงามความชำนาญ ดังนั้นผู้ที่มีความพิการทางร่างกายจะถือว่ามีข้อบกพร่องและดำรงตำแหน่งทางสังคมที่เสื่อมโทรม

ความไม่เท่าเทียมกันในกรณีนี้ได้รับการยืนยันจากการมีอยู่ของการคุกคามต่อความรุนแรงทางกายภาพหรือการใช้งานจริง จากนั้นจึงได้รับการเสริมกำลังในประเพณีและพิธีกรรม

ระบบการแบ่งชั้น "ตามธรรมชาติ" นี้ครอบงำชุมชนดึกดำบรรพ์ แต่ยังคงแพร่พันธุ์ต่อไปจนถึงทุกวันนี้ มันแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่ต้องดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดทางกายภาพหรือการขยายพื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขา ศักดิ์ศรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่นี่เป็นของผู้ที่สามารถใช้ความรุนแรงต่อธรรมชาติและผู้คนหรือต่อต้านความรุนแรงดังกล่าวได้: ชายหนุ่มที่มีสุขภาพดีคือคนหาเลี้ยงครอบครัวในชุมชนชาวนาที่อาศัยอยู่ด้วยผลของการใช้แรงงานคนดึกดำบรรพ์ นักรบผู้กล้าหาญแห่งรัฐสปาร์ตัน ชาวอารยันที่แท้จริงของกองทัพสังคมนิยมแห่งชาติ ที่สามารถผลิตลูกหลานที่มีสุขภาพดีได้

ระบบที่จัดอันดับผู้คนตามความสามารถในการก่อความรุนแรงทางร่างกายส่วนใหญ่เป็นผลผลิตของลัทธิทหารในสังคมยุคโบราณและสมัยใหม่ ในปัจจุบัน แม้ว่าจะปราศจากความหมายเดิมแล้ว แต่ยังคงได้รับการสนับสนุนจากกองทัพ กีฬา และการโฆษณาชวนเชื่อที่เร้าอารมณ์ทางเพศ ระบบการแบ่งชั้นที่สอง - ระบบทาส - ก็ขึ้นอยู่กับความรุนแรงโดยตรงเช่นกัน แต่ความไม่เท่าเทียมกันของผู้คนที่นี่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยทางกายภาพ แต่โดยการบังคับทางกายและทางการทหาร กลุ่มทางสังคมมีความแตกต่างกันในการมีหรือไม่มีสิทธิพลเมืองและสิทธิในทรัพย์สิน กลุ่มสังคมบางกลุ่มถูกลิดรอนสิทธิ์เหล่านี้โดยสิ้นเชิงและยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังกลายเป็นวัตถุของทรัพย์สินส่วนตัวพร้อมกับสิ่งต่าง ๆ นอกจากนี้ ตำแหน่งนี้มักได้รับการสืบทอดและรวมเข้าด้วยกันจากรุ่นสู่รุ่น ตัวอย่างของระบบทาสมีความหลากหลายมาก นี่คือทาสในสมัยโบราณ ซึ่งบางครั้งจำนวนทาสก็เกินจำนวนพลเมืองที่เป็นอิสระ และเป็นทาสในรัสเซียในช่วงเวลาของ "ความจริงของรัสเซีย" นี่คือทาสในไร่ทางตอนใต้ของอเมริกาเหนือของสหรัฐอเมริกาก่อนสงครามกลางเมือง พ.ศ. 2404 - 2408 และสุดท้ายเป็นผลงานของเชลยศึกและผู้ถูกเนรเทศในฟาร์มส่วนตัวของเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

วิธีการสร้างระบบทาสนั้นมีความหลากหลายเช่นกัน ความเป็นทาสในสมัยโบราณได้รับการบำรุงรักษาโดยการพิชิตเป็นหลัก สำหรับระบบศักดินา Rus ในยุคแรก หนี้และทาสที่ถูกผูกมัดเป็นเรื่องปกติมากขึ้น แนวทางปฏิบัติในการขายลูกของตนเองเมื่อไม่มีทางให้อาหารพวกเขามีอยู่ เช่น ในจีนยุคกลาง ที่นั่นอาชญากรหลายประเภท (รวมถึงนักการเมืองด้วย) กลายเป็นทาส การปฏิบัตินี้ได้รับการทำซ้ำในทางปฏิบัติมากในช่วงต่อมาในป่าลึกของสหภาพโซเวียต (แม้ว่าการค้าทาสส่วนตัวจะดำเนินการที่นี่ในรูปแบบพิเศษทางกฎหมายที่ซ่อนอยู่ก็ตาม)

ระบบการแบ่งชั้นประเภทที่สามคือวรรณะ มันขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางชาติพันธุ์ซึ่งได้รับการเสริมด้วยระเบียบทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนา แต่ละวรรณะเป็นกลุ่มปิดเท่าที่เป็นไปได้ endogamous ซึ่งได้รับการกำหนดสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในลำดับชั้นทางสังคม สถานที่แห่งนี้ปรากฏเป็นผลมาจากการแยกหน้าที่พิเศษของแต่ละวรรณะในระบบการแบ่งงาน มีรายชื่ออาชีพที่ชัดเจนที่สมาชิกวรรณะนี้สามารถประกอบได้: พระสงฆ์ ทหาร เกษตรกรรม เนื่องจากตำแหน่งในระบบวรรณะได้รับการสืบทอดมา โอกาสในการเคลื่อนไหวทางสังคมจึงมีจำกัดอย่างยิ่ง

และยิ่งชนชั้นวรรณะเด่นชัดมากเท่าใด สังคมที่กำหนดก็ยิ่งปิดมากขึ้นเท่านั้น อินเดียได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นตัวอย่างคลาสสิกของสังคมที่ถูกครอบงำโดยระบบวรรณะ (ตามกฎหมายแล้ว ระบบนี้ถูกยกเลิกในปี 1950 เท่านั้น) ทุกวันนี้ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ราบรื่นยิ่งขึ้น แต่ระบบวรรณะนั้นได้รับการทำซ้ำไม่เพียง แต่ในอินเดียเท่านั้น แต่ยังมีการทำซ้ำในระบบตระกูลของรัฐในเอเชียกลางอีกด้วย คุณลักษณะที่ชัดเจนของวรรณะก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยนโยบายของรัฐฟาสซิสต์ (ชาวอารยันได้รับตำแหน่งวรรณะทางชาติพันธุ์ที่สูงที่สุด ซึ่งถูกเรียกให้ปกครองชาวสลาฟ ชาวยิว ฯลฯ) บทบาทของหลักคำสอนทางเทววิทยาที่มีผลผูกพันในกรณีนี้เกิดขึ้นจากอุดมการณ์ชาตินิยม

ประเภทที่สี่แสดงโดยระบบการแบ่งชั้นชั้นเรียน ในระบบนี้ กลุ่มต่างๆ จะถูกจำแนกตามสิทธิทางกฎหมาย ซึ่งในทางกลับกันจะเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับความรับผิดชอบของพวกเขา และขึ้นอยู่กับความรับผิดชอบเหล่านี้โดยตรง นอกจากนี้ข้อหลังยังบ่งบอกถึงพันธกรณีต่อรัฐซึ่งประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย บางชั้นเรียนจำเป็นต้องปฏิบัติหน้าที่ทางทหารหรือราชการ ในขณะที่ชั้นเรียนอื่นๆ จำเป็นต้องดำเนินการ "ภาษี" ในรูปของภาษีหรือภาระผูกพันด้านแรงงาน

ตัวอย่างของระบบชนชั้นที่พัฒนาแล้ว ได้แก่ สังคมศักดินายุโรปตะวันตกหรือรัสเซียศักดินา ประการแรก ทรัพย์สินคือความแตกแยกทางกฎหมาย ไม่ใช่การแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ ศาสนา หรือเศรษฐกิจ นั่นก็สำคัญเช่นกัน ที่เป็นของคลาสนั้นได้รับการสืบทอดมา ซึ่งมีส่วนทำให้ระบบนี้มีความปิดสนิท

ความคล้ายคลึงบางประการกับระบบชนชั้นนั้นพบได้ในระบบเอกตาราติคซึ่งแสดงถึงประเภทที่ห้า (จากภาษาฝรั่งเศสและกรีก - "อำนาจรัฐ") ในนั้น ความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ เกิดขึ้นอย่างแรกเลย ตามลำดับชั้นของพวกเขาในลำดับชั้นของรัฐที่มีอำนาจ (การเมือง การทหาร เศรษฐกิจ) ตามความเป็นไปได้ของการระดมพลและการกระจายทรัพยากร เช่นเดียวกับศักดิ์ศรีที่พวกเขารู้สึก มีความเกี่ยวข้องกัน ที่นี่ด้วยตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่กลุ่มเหล่านี้ครอบครองลำดับชั้นอำนาจที่สอดคล้องกัน

ความแตกต่างอื่นๆ ทั้งหมด ทั้งด้านประชากรและศาสนา ชาติพันธุ์ เศรษฐกิจและวัฒนธรรม มีบทบาทที่มาจากอนุพันธ์ ขนาดและลักษณะของความแตกต่าง (ขอบเขตอำนาจ) ในระบบเอกตาราติกอยู่ภายใต้การควบคุมของระบบราชการของรัฐ ในเวลาเดียวกัน ลำดับชั้นสามารถเป็นทางการ - ถูกกฎหมาย - ผ่านตารางยศของราชการ กฎระเบียบทางทหาร การกำหนดหมวดหมู่ให้กับสถาบันของรัฐ หรืออาจอยู่นอกขอบเขตของกฎหมายของรัฐ (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือระบบของระบบการตั้งชื่อของพรรคโซเวียต ซึ่งหลักการดังกล่าวไม่ได้กำหนดไว้ในกฎหมายใด ๆ ) เสรีภาพอย่างเป็นทางการของสมาชิกของสังคม (ยกเว้นการพึ่งพารัฐ) และการไม่มีการสืบทอดตำแหน่งอำนาจโดยอัตโนมัติ ยังทำให้ระบบจริยธรรมแตกต่างจากระบบมรดกอีกด้วย

ระบบ etacracy ถูกเปิดเผยด้วยพลังที่มากขึ้น รัฐบาลของรัฐก็จะยิ่งมีเผด็จการมากขึ้นเท่านั้น ในสมัยโบราณ สังคมเผด็จการแห่งเอเชีย (จีน อินเดีย กัมพูชา) ซึ่งไม่เพียงแต่ในเอเชีย (แต่ เช่น ในเปรูและอียิปต์) เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของระบบจริยธรรม ในศตวรรษที่ 20 มันกำลังสถาปนาตัวเองอย่างแข็งขันในสิ่งที่เรียกว่าสังคมสังคมนิยม และบางทีอาจมีบทบาทชี้ขาดในสังคมเหล่านั้นด้วยซ้ำ ต้องบอกว่าการระบุระบบเอกทาราติคแบบพิเศษนั้นยังไม่ใช่แบบดั้งเดิมสำหรับงานประเภทการแบ่งชั้น

ดังนั้นเราจึงต้องการดึงความสนใจไปที่ทั้งความสำคัญทางประวัติศาสตร์และบทบาทในการวิเคราะห์ของการสร้างความแตกต่างทางสังคมประเภทนี้

ถัดมาเป็นระบบการแบ่งชั้นทางสังคมและอาชีพที่หก ที่นี่แบ่งกลุ่มตามเนื้อหาและเงื่อนไขของงาน มีบทบาทพิเศษตามข้อกำหนดคุณสมบัติสำหรับบทบาทมืออาชีพโดยเฉพาะ - การครอบครองประสบการณ์ทักษะและความสามารถที่เกี่ยวข้อง การอนุมัติและการบำรุงรักษาคำสั่งตามลำดับชั้นในระบบนี้ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของใบรับรอง (อนุปริญญา อันดับ ใบอนุญาต สิทธิบัตร) กำหนดระดับคุณสมบัติและความสามารถในการดำเนินกิจกรรมบางประเภท ความถูกต้องของใบรับรองคุณวุฒิได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของรัฐหรือองค์กรที่มีอำนาจพอสมควรอื่นๆ (การประชุมเชิงปฏิบัติการระดับมืออาชีพ) นอกจากนี้ ใบรับรองเหล่านี้ส่วนใหญ่มักไม่ได้รับการสืบทอด แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นในประวัติศาสตร์ก็ตาม

การแบ่งชั้นทางสังคมและวิชาชีพเป็นหนึ่งในระบบการแบ่งชั้นขั้นพื้นฐาน ตัวอย่างต่างๆ สามารถพบได้ในสังคมที่มีการแบ่งชั้นแรงงานที่พัฒนาแล้ว นี่คือโครงสร้างของการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือของเมืองในยุคกลางและตารางอันดับในอุตสาหกรรมของรัฐสมัยใหม่ ระบบใบรับรองและอนุปริญญาการศึกษา ระบบปริญญาวิทยาศาสตร์และตำแหน่งที่เปิดทางสู่งานที่มีชื่อเสียงมากขึ้น

ประเภทที่เจ็ดแสดงโดยระบบคลาสยอดนิยม แนวทางการแบ่งชั้นมักตรงกันข้ามกับแนวทางการแบ่งชั้น แต่สำหรับเรา การแบ่งชนชั้นเป็นเพียงกรณีพิเศษของการแบ่งชั้นทางสังคมเท่านั้น จากการตีความแนวคิดเรื่อง "ชนชั้น" มากมายในกรณีนี้เราจะมุ่งเน้นไปที่แบบดั้งเดิมมากขึ้น - เศรษฐกิจและสังคม ในการตีความนี้ ชนชั้นเป็นตัวแทนของกลุ่มทางสังคมของพลเมืองที่มีเสรีภาพทางการเมืองและตามกฎหมาย ความแตกต่างระหว่างกลุ่มโดยหลักอยู่ที่ลักษณะและขอบเขตของการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตและผลิตภัณฑ์ที่ผลิต เช่นเดียวกับในระดับรายได้ที่ได้รับและความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุส่วนบุคคล ต่างจากหลายประเภทก่อนหน้านี้ที่เป็นของชนชั้น - ชนชั้นกระฎุมพี ชนชั้นกรรมาชีพ ชาวนาอิสระ ฯลฯ - ไม่ได้รับการควบคุมโดยหน่วยงานระดับสูง ไม่ได้กำหนดโดยกฎหมาย และไม่ได้รับการสืบทอด ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ระบบชนชั้นไม่มีอุปสรรคภายในที่เป็นทางการใดๆ เลย (ความสำเร็จทางเศรษฐกิจจะโอนคุณไปยังกลุ่มที่สูงกว่าโดยอัตโนมัติ)

ชุมชนที่มีความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจซึ่งไม่มีการแบ่งแยกชนชั้นโดยสิ้นเชิง ถือเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากและไม่มั่นคง แต่ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์ การแบ่งชนชั้นยังคงอยู่ภายใต้บังคับบัญชา พวกเขาอาจมาก่อนในสังคมตะวันตกกระฎุมพีเท่านั้น และระบบชนชั้นก็ก้าวไปสู่จุดสูงสุดในประเทศสหรัฐอเมริกาที่มีแนวคิดเสรีนิยม

ประเภทที่แปดคือวัฒนธรรม - สัญลักษณ์ ความแตกต่างเกิดขึ้นที่นี่จากความแตกต่างในการเข้าถึงข้อมูลที่สำคัญทางสังคม โอกาสที่ไม่เท่าเทียมกันในการกรองและตีความข้อมูลนี้ และความสามารถในการเป็นผู้ถือความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ (ทางลึกลับหรือทางวิทยาศาสตร์) ในสมัยโบราณ บทบาทนี้ถูกกำหนดให้กับนักบวช นักมายากล และหมอผีในยุคกลาง - แก่รัฐมนตรีคริสตจักร ซึ่งประกอบขึ้นเป็นประชากรที่รู้หนังสือ ล่ามตำราศักดิ์สิทธิ์ในยุคปัจจุบัน - แก่นักวิทยาศาสตร์ เทคโนแครต และนักอุดมการณ์ของพรรค การอ้างสิทธิ์ในการสื่อสารกับพลังศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้มีความจริงทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการแสดงออกถึงผลประโยชน์ของรัฐนั้นมีอยู่เสมอ และตำแหน่งที่สูงกว่าในเรื่องนี้ถูกครอบครองโดยผู้ที่มีโอกาสที่ดีกว่าในการจัดการกับจิตสำนึกและการกระทำของสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมซึ่งสามารถพิสูจน์สิทธิของตนในความเข้าใจที่แท้จริงได้ดีขึ้นและเป็นเจ้าของทุนสัญลักษณ์ที่ดีที่สุด

เพื่อให้ภาพง่ายขึ้น เราสามารถพูดได้ว่าสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมมีลักษณะพิเศษมากกว่าโดยการบิดเบือนตามระบอบของพระเจ้า สำหรับอุตสาหกรรม - การมีส่วนร่วม; และสำหรับยุคหลังอุตสาหกรรม - เทคโนแครต

ระบบการแบ่งชั้นประเภทที่เก้าควรเรียกว่าระบบการแบ่งชั้นทางวัฒนธรรม ในที่นี้ การสร้างความแตกต่างนั้นสร้างขึ้นจากความแตกต่างในด้านความเคารพและศักดิ์ศรีที่เกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบวิถีชีวิตและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ตามด้วยบุคคลหรือกลุ่มที่กำหนด ทัศนคติต่อการทำงานทั้งทางร่างกายและจิตใจ รสนิยมและนิสัยของผู้บริโภค มารยาทในการสื่อสารและมารยาท ภาษาพิเศษ (คำศัพท์ทางวิชาชีพ ภาษาท้องถิ่น ศัพท์เฉพาะทางอาญา) ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของการแบ่งแยกทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่มีความแตกต่างระหว่าง "เรา" และ "คนนอก" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดอันดับกลุ่มด้วย ("ผู้สูงศักดิ์ - ไม่สูงส่ง", "เหมาะสม - ไม่เหมาะสม", "ชนชั้นสูง - คนธรรมดา - ล่างสุด") แนวคิดเรื่องชนชั้นสูงนั้นรายล้อมไปด้วยไหวพริบอันลึกลับบางอย่าง พวกเขาพูดถึงเรื่องนี้บ่อยมาก แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาไม่กำหนดขอบเขตที่ชัดเจน

ชนชั้นสูงไม่ใช่ประเภทของการเมืองเท่านั้น ในสังคมยุคใหม่ มีชนชั้นสูงมากมาย ทั้งการเมือง การทหาร เศรษฐกิจ และวิชาชีพ ที่ไหนสักแห่งที่ชนชั้นสูงเหล่านี้เชื่อมโยงกัน ที่ไหนสักแห่งที่พวกเขาแข่งขันกันเอง เราสามารถพูดได้ว่ามีชนชั้นสูงมากพอๆ กับพื้นที่ทางสังคม แต่ไม่ว่าเราจะยึดถือขอบเขตใดก็ตาม ชนชั้นสูงก็เป็นเพียงชนกลุ่มน้อยที่ต่อต้านส่วนที่เหลือของสังคม ชั้นกลางและชั้นล่างเป็นเหมือน "มวล" ในเวลาเดียวกัน ตำแหน่งของชนชั้นสูงในฐานะชนชั้นหรือวรรณะที่สูงกว่าสามารถได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายที่เป็นทางการหรือประมวลกฎหมายศาสนา หรืออาจได้รับในลักษณะที่ไม่เป็นทางการโดยสิ้นเชิง

ทฤษฎีของพวกชนชั้นสูงถือกำเนิดขึ้นและก่อตัวขึ้นในขอบเขตขนาดใหญ่เพื่อเป็นปฏิกิริยาต่อคำสอนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและลัทธิสังคมนิยม และมุ่งต่อต้านกระแสนิยมต่างๆ ของลัทธิสังคมนิยม: ลัทธิมาร์กซิสต์ ลัทธิอนาธิปไตย-ซินดิเคลิสต์ ดังนั้น ในความเป็นจริง มาร์กซิสต์จึงสงสัยเกี่ยวกับทฤษฎีเหล่านี้มาก ไม่ต้องการที่จะรับรู้และนำไปประยุกต์ใช้กับเนื้อหาของสังคมตะวันตก ในกรณีนี้จะหมายถึง ประการแรก การยอมรับว่าชั้นล่างเป็นกลุ่มมวลที่อ่อนแอหรือไม่เป็นกลุ่มเลยซึ่งจำเป็นต้องได้รับการควบคุม มวลไม่สามารถจัดระเบียบตนเองและดำเนินการปฏิวัติได้ และประการที่สอง การยอมรับในระดับหนึ่งถึงสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และ “ความเป็นธรรมชาติ” ของความไม่เท่าเทียมอันเฉียบคมดังกล่าว ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องทบทวนมุมมองเกี่ยวกับบทบาทและลักษณะของการต่อสู้ทางชนชั้นอย่างรุนแรง

แต่แนวทางของชนชั้นสูงมุ่งเป้าไปที่ระบบรัฐสภาที่เป็นประชาธิปไตย โดยทั่วไปแล้วเป็นการต่อต้านประชาธิปไตยโดยธรรมชาติ ประชาธิปไตยและอุปกรณ์เสริมสันนิษฐานว่าการปกครองด้วยเสียงข้างมากและความเท่าเทียมกันโดยทั่วไปของประชาชนในฐานะพลเมืองที่เป็นอิสระ ได้รับการจัดระเบียบเพียงพอที่จะบรรลุเป้าหมายและผลประโยชน์ของตนเอง และด้วยเหตุนี้ ผู้สนับสนุนระบอบประชาธิปไตยจึงปฏิบัติต่อความพยายามใดๆ ก็ตามในการปกครองของชนชั้นสูงอย่างเย็นชา

แนวทางมากมายสำหรับแนวคิดนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก - แบบเผด็จการและแบบมีคุณธรรม ตามที่กล่าวไว้ในข้อแรก ชนชั้นสูงคือผู้ที่มีอำนาจชี้ขาดในสังคมที่กำหนด และตามข้อที่สอง ผู้ที่มีคุณธรรมพิเศษและคุณสมบัติส่วนตัวบางอย่าง ไม่ว่าพวกเขาจะมีอำนาจหรือไม่ก็ตาม

ในกรณีหลังนี้ ชนชั้นสูงจะโดดเด่นด้วยความสามารถและคุณธรรม บางครั้งแนวทางเผด็จการและแบบมีคุณธรรมมักเรียกตามอัตภาพว่า "เส้น Lassuel" และ "เส้น Pareto" (แม้ว่าแนวทางแรกอาจเรียกว่า “เส้น Mosca” หรือ “เส้น Mills” ได้เช่นกัน)

นักวิจัยกลุ่มหนึ่งเข้าใจว่าชนชั้นสูงเป็นชั้นที่มีตำแหน่งอำนาจสูงสุดหรือมีอำนาจสูงสุดอย่างเป็นทางการในองค์กรและสถาบัน อีกกลุ่มหนึ่งจัดกลุ่มชนชั้นสูงว่าเป็นบุคคลที่มีเสน่ห์ บุคคลที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าซึ่งมีความสามารถในการเป็นผู้นำ และเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์

ในทางกลับกัน แนวทางการใช้กำลังถูกแบ่งออกเป็นเชิงโครงสร้างและเชิงหน้าที่ ผู้ที่เลือกแนวทางเชิงโครงสร้างที่ง่ายกว่าจากมุมมองเชิงประจักษ์ ถือว่าชนชั้นสูงเป็นกลุ่มคนที่ดำรงตำแหน่งระดับสูงในสถาบันที่อยู่ระหว่างการพิจารณา (รัฐมนตรี ผู้อำนวยการ ผู้บัญชาการทหาร)

ผู้ที่เลือกแนวทางการทำงานจะถามตัวเองว่าเป็นงานที่ยากกว่า: ระบุกลุ่มที่มีอำนาจที่แท้จริงในการตัดสินใจที่สำคัญทางสังคม (แน่นอนว่าตัวแทนจำนวนมากของกลุ่มเหล่านี้อาจไม่ดำรงตำแหน่งสาธารณะที่โดดเด่นใด ๆ และยังคงอยู่ใน "เงา") .

ให้เราพิจารณาโดยย่อเกี่ยวกับจุดยืนของแนวทางคลาสสิกของแนวทางเผด็จการและแบบมีคุณธรรม

4. การเคลื่อนย้ายทางสังคม

การศึกษาการเคลื่อนไหวทางสังคมเริ่มต้นโดย P. Sorokin ผู้ตีพิมพ์หนังสือ “Social Mobility, Its Forms and Fluctuation” ในปี 1927

เขาเขียนว่า: “การเคลื่อนไหวทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงใดๆ ของบุคคลหรือวัตถุทางสังคม (คุณค่า) เช่น ทุกสิ่งที่สร้างขึ้นหรือแก้ไขโดยกิจกรรมของมนุษย์ จากตำแหน่งทางสังคมหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง การเคลื่อนไหวทางสังคมมีสองประเภทหลัก: แนวนอนและแนวตั้ง การเคลื่อนย้ายหรือการเคลื่อนไหวทางสังคมในแนวนอน หมายถึง การเปลี่ยนแปลงของบุคคลหรือวัตถุทางสังคมจากกลุ่มทางสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งอยู่ในระดับเดียวกัน การเคลื่อนย้ายบุคคลจากผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ไปยังกลุ่มศาสนาเมธอดิสต์ จากสัญชาติหนึ่งไปยังอีกครอบครัวหนึ่ง จากครอบครัวหนึ่ง (ทั้งสามีและภรรยา) ไปยังอีกครอบครัวหนึ่งในระหว่างการหย่าร้างหรือการแต่งงานใหม่ จากโรงงานแห่งหนึ่งไปยังอีกโรงงานหนึ่ง โดยที่ยังคงรักษาสถานะทางวิชาชีพไว้ - สิ่งเหล่านี้คือ ตัวอย่างการเคลื่อนไหวทางสังคมในแนวนอนทั้งหมด นอกจากนี้ยังเป็นการเคลื่อนไหวของวัตถุทางสังคม (วิทยุ รถยนต์ แฟชั่น แนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ ทฤษฎีของดาร์วิน) ภายในชั้นทางสังคมเดียว เช่น การย้ายจากไอโอวาไปยังแคลิฟอร์เนีย หรือจากสถานที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ในทุกกรณีเหล่านี้ "การเคลื่อนไหว" สามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในตำแหน่งทางสังคมของบุคคลหรือวัตถุทางสังคมในแนวตั้งที่เห็นได้ชัดเจน

การเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวดิ่งหมายถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลหรือวัตถุทางสังคมย้ายจากชั้นทางสังคมหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง ความคล่องตัวในแนวตั้งมีสองประเภทขึ้นอยู่กับทิศทางของการเคลื่อนไหว: ขึ้นและลงนั่นคือ การขึ้นทางสังคมและการสืบเชื้อสายทางสังคม ตามลักษณะของการแบ่งชั้น มีกระแสทางเศรษฐกิจ การเมือง และอาชีพที่ขาลงและขาขึ้น ไม่ต้องพูดถึงประเภทอื่นๆ ที่มีความสำคัญน้อยกว่า กระแสน้ำขาขึ้นมีอยู่สองรูปแบบหลัก: การแทรกซึมของกระแสน้ำจากชั้นล่างไปยังชั้นที่สูงกว่าที่มีอยู่ การสร้างโดยบุคคลของกลุ่มใหม่และการแทรกซึมของทั้งกลุ่มเข้าไปในชั้นที่สูงกว่าจนถึงระดับที่มีกลุ่มที่มีอยู่แล้วในชั้นนี้ ดังนั้นกระแสน้ำลงจึงมีสองรูปแบบ: รูปแบบแรกประกอบด้วยการล่มสลายของบุคคลจากกลุ่มเริ่มต้นที่สูงกว่าซึ่งเขาเคยเป็นสมาชิกมาก่อน อีกรูปแบบหนึ่งปรากฏให้เห็นในความเสื่อมโทรมของกลุ่มสังคมโดยรวม ในการลดอันดับลงเมื่อเทียบกับพื้นหลังของกลุ่มอื่น หรือการทำลายเอกภาพทางสังคม ในกรณีแรก การตกทำให้เรานึกถึงบุคคลที่ตกลงมาจากเรือ ในกรณีที่สอง - การจมตัวเรือพร้อมกับผู้โดยสารทั้งหมดบนเรือ หรือซากเรือเมื่อมันแตกออกเป็นชิ้น ๆ

การเคลื่อนย้ายทางสังคมสามารถมีได้สองประเภท: การเคลื่อนย้ายในฐานะการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจหรือการหมุนเวียนของบุคคลภายในลำดับชั้นทางสังคม และความคล่องตัวที่กำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง (เช่น ปัจจัยด้านอุตสาหกรรมและประชากร) ด้วยการขยายตัวของเมืองและอุตสาหกรรม ทำให้มีอาชีพเพิ่มขึ้นในเชิงปริมาณและการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดด้านคุณสมบัติและการฝึกอบรมทางวิชาชีพที่สอดคล้องกัน ผลที่ตามมาของการพัฒนาอุตสาหกรรม ทำให้กำลังแรงงานเพิ่มขึ้น การจ้างงานในประเภทปกขาว และจำนวนคนงานในภาคเกษตรกรรมลดลง ระดับของการพัฒนาอุตสาหกรรมมีความสัมพันธ์กับระดับความคล่องตัว เนื่องจากจะนำไปสู่การเพิ่มจำนวนวิชาชีพที่มีสถานะสูง และการจ้างงานในประเภทอาชีพที่มีอันดับต่ำกว่าลดลง

ควรสังเกตว่าการศึกษาเปรียบเทียบจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงในระบบการแบ่งชั้นได้รับอิทธิพลจากกองกำลัง ประการแรก ความแตกต่างทางสังคมกำลังเพิ่มมากขึ้น เทคโนโลยีขั้นสูงทำให้เกิดอาชีพใหม่ๆ มากมาย การพัฒนาอุตสาหกรรมนำมาซึ่งความสอดคล้องที่มากขึ้นระหว่างความเป็นมืออาชีพ การฝึกอบรม และรางวัล กล่าวอีกนัยหนึ่ง แนวโน้มไปสู่ตำแหน่งที่ค่อนข้างคงที่ในลำดับชั้นของการแบ่งชั้นที่ได้รับการจัดอันดับกลายเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลและกลุ่ม ส่งผลให้การเคลื่อนไหวทางสังคมเพิ่มขึ้น ระดับความคล่องตัวเพิ่มขึ้นส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเติบโตเชิงปริมาณของวิชาชีพในช่วงกลางของลำดับชั้นของการแบ่งชั้น เช่น เนื่องจากการเคลื่อนไหวที่ถูกบังคับ แม้ว่าการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจจะถูกเปิดใช้งานเช่นกัน เนื่องจากการปฐมนิเทศสู่ความสำเร็จมีน้ำหนักมาก

ระดับและธรรมชาติของการเคลื่อนไหวจะเท่าเทียมกัน (หากไม่มากไปกว่านั้น) จะได้รับอิทธิพลจากระบบโครงสร้างทางสังคม นักวิทยาศาสตร์ได้ให้ความสนใจมานานแล้วถึงความแตกต่างเชิงคุณภาพในเรื่องนี้ระหว่างสังคมเปิดและสังคมปิด ในสังคมเปิด ไม่มีข้อจำกัดอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว และแทบไม่มีข้อจำกัดที่ผิดปกติ

สังคมปิดที่มีโครงสร้างที่เข้มงวดซึ่งขัดขวางการเคลื่อนย้ายที่เพิ่มขึ้น จึงต่อต้านความไม่มั่นคง

มันจะถูกต้องมากกว่าถ้าจะเรียกการเคลื่อนไหวทางสังคมว่าเป็นอีกด้านหนึ่งของปัญหาความไม่เท่าเทียมกันแบบเดียวกัน เพราะดังที่ M. Butle กล่าวไว้ว่า “ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมได้รับการเสริมสร้างความเข้มแข็งและทำให้ถูกต้องตามกฎหมายในกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งมีหน้าที่เปลี่ยนไปสู่ความปลอดภัย ช่องทางและมีความไม่พอใจ

ในสังคมปิด การเคลื่อนตัวที่สูงขึ้นนั้นถูกจำกัดไม่เพียงแต่ในเชิงปริมาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเชิงคุณภาพด้วย ดังนั้นบุคคลที่ก้าวไปสู่จุดสูงสุดแล้ว แต่ไม่ได้รับส่วนแบ่งผลประโยชน์ทางสังคมที่พวกเขาคาดหวัง จะเริ่มมองว่าระเบียบที่มีอยู่เป็นอุปสรรคต่อการบรรลุผล เป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมายและมุ่งมั่นเพื่อการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง ในบรรดาผู้ที่มีการเคลื่อนไหวลดลง ในสังคมปิด มักมีผู้ที่พร้อมสำหรับการเป็นผู้นำมากกว่าประชากรจำนวนมาก โดยการศึกษาและความสามารถ - จากนั้นผู้นำของขบวนการปฏิวัติจะเกิดขึ้นในเวลาที่ ความขัดแย้งของสังคมนำไปสู่ความขัดแย้งทางชนชั้นในนั้น

ในสังคมเปิดที่ยังมีอุปสรรคเพียงเล็กน้อยในการเคลื่อนตัวขึ้นไป กลุ่มผู้ที่ลุกขึ้นมักจะถอยห่างจากการวางแนวทางการเมืองของชนชั้นที่พวกเขาย้ายไป พฤติกรรมของคนที่ลดตำแหน่งก็ดูคล้ายกัน ดังนั้นผู้ที่ขึ้นสู่ชั้นที่สูงกว่าจึงมีความคิดอนุรักษ์นิยมน้อยกว่าสมาชิกถาวรของชั้นบน ในทางกลับกัน "โค่นล้ม" จะอยู่ทางซ้ายมากกว่าสมาชิกที่มั่นคงของชั้นล่าง ด้วยเหตุนี้ การเคลื่อนไหวโดยรวมจึงก่อให้เกิดความมั่นคงและในขณะเดียวกันก็ทำให้เกิดพลวัตของสังคมเปิด

พลวัตของการแบ่งชั้นทางสังคมในรัสเซีย

เป็นไปได้มากว่าทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นยุคของการปฏิวัติสามครั้งหรืออาจเป็นสามขั้นตอนของการปฏิวัติครั้งเดียวโดยกำหนดล่วงหน้าซึ่งกันและกันอย่างเคร่งครัด ประการแรก ทางการเมือง สิ้นสุดในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534; ประการที่สองทางเศรษฐกิจให้ผลลัพธ์ที่จับต้องได้ประการแรก อย่างไรก็ตามควบคู่ไปกับการแซงและแซงครั้งที่สามจะได้รับแรงผลักดัน - การปฏิวัติทางสังคมซึ่งจะกลายเป็นความจริงในไม่ช้า แต่ในที่สุดจะเปลี่ยนโฉมหน้าของรัสเซียเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษเท่านั้น

การจัดลำดับความสำคัญดังกล่าวค่อนข้างเป็นธรรมชาติ การเมืองและเศรษฐศาสตร์เป็นหัวข้อเฉพาะ และหัวข้อของวันนี้คือภารกิจ "ให้อาหารประชาชน" ไม่มีอะไรที่ชัดเจนมากขึ้นจากมุมมองของสามัญสำนึก ตามคำรับรองของนักการเมืองบางคน รัฐบาลสามารถดำเนินการตามคำประกาศของตนได้อย่างรวดเร็ว ได้แก่ รักษาเสถียรภาพของตลาด เสริมสร้างระบบการเงิน และรักษาสมดุลของงบประมาณของรัฐ ความฝันของนักปฏิรูปจะเป็นจริง: ผู้คนจะได้รับ "อาหาร" (นั่นคือ ตอบสนองความต้องการขั้นต่ำที่สำคัญของพวกเขา) โดยไม่เคยกบฏเลย

อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าเป็นไปได้ว่าประเทศจะต้องจ่ายค่าไอดีลนี้เป็นเวลานานและเจ็บปวด การฟาดขวานที่ใช้สร้างตลาดที่สดใสในวันพรุ่งนี้ย่อมเกี่ยวข้องกับชะตากรรมของเราอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: อนาคตมีนิสัยชอบแก้แค้นอย่างโหดร้ายต่อความเหลื่อมล้ำซึ่งปัญหาในปัจจุบันได้รับการแก้ไขแล้ว

ผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดของการปฏิรูปคือการทำลายโครงสร้างทางสังคมที่สืบทอดมาจากยุคโซเวียตอย่างย่อยยับ โครงสร้างนี้กลับกลายเป็นว่ามีเสถียรภาพและทนต่อแรงกระแทกจนสามารถทนต่อการล่มสลายของ "ลัทธิสังคมนิยมที่แท้จริง" การล่มสลายของชนชั้นปกครองไม่ได้นำไปสู่ความขัดแย้งหรือภัยพิบัติทางสังคมที่ร้ายแรง (ดังที่นักสังคมวิทยาบางคนเตือน) ไม่น้อยเพราะ การแบ่งชั้นที่คมชัดที่สุดเกิดขึ้นในสังคมสหภาพโซเวียตอย่างแม่นยำบนพื้นฐานของการครอบครองอำนาจ การล่มสลายของชนชั้นสูงที่มีส่วนร่วมค่อนข้างไม่รุนแรง เนื่องจากสัญญาณอื่น ๆ ที่แบ่งชนชั้นสังคมประเภทอุตสาหกรรม (รายได้ ความเป็นเจ้าของทรัพย์สิน การศึกษา อาชีพ ศักดิ์ศรีทางสังคม ฯลฯ ) ในสังคมโซเวียตไม่มีนัยสำคัญถึงขอบเขตที่นำไปสู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งอย่างรุนแรงในชั้นทางสังคม

การทำงานร่วมกันที่แข็งแกร่งของชั้นที่ต่างกันในเงื่อนไขของสหภาพโซเวียตเกิดขึ้นไม่เพียงเนื่องจากระยะห่างทางสังคมที่สั้นระหว่างพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากปรากฏการณ์เช่นความสมดุลของสถานะร่วมกัน: ค่าจ้างที่ต่ำและอนาธิปไตยที่แท้จริงของทางปัญญาลดคุณค่าทางการศึกษาที่สูงของเขา ตำแหน่งและเสรีภาพสัมพัทธ์ในสายตาของคนงาน ซึ่งตามรายได้ที่มากกว่านั้นอย่างน้อยก็ ซึ่งไม่ยอมให้ความประสงค์ร้ายที่แฝงเร้นพัฒนาไปสู่ความเกลียดชังอย่างเปิดเผย ในทางตรงกันข้าม ตัวแทนของงานทางปัญญาชดเชยความอัปยศอดสูของเขาด้วยจิตสำนึกของศักดิ์ศรีของการศึกษาระดับอุดมศึกษาและวิชาชีพทางปัญญา โอกาสในการทำงาน และเสรีภาพมากขึ้นในการจัดการเวลาทำงานของเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่ง: สถานการณ์ทางการเงินไม่ใช่ปัจจัยสำคัญของการแบ่งชั้น แต่ได้รับการถ่วงดุลด้วยพารามิเตอร์ที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจที่มีนัยสำคัญไม่น้อย

รากฐานของการบูรณาการทางสังคมเหล่านี้กำลังจะสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็วต่อหน้าต่อตาเราในวันนี้ การโอนการควบคุมทรัพย์สินจากรัฐไปยังพลเมืองขู่ว่าจะดำเนินไปในทางที่เลวร้ายที่สุด: ผลิตภัณฑ์ระดับชาติขนาดใหญ่ที่ไม่สามารถควบคุมได้นั้นไม่ได้ถูกกำจัดด้วยซ้ำ แต่เป็นทรัพย์สินทางกฎหมายของชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจทั้งเก่าและใหม่ และส่วนเล็ก ๆ ที่ไม่สมส่วน ไหลผ่านนิ้วมือของประชากรส่วนใหญ่ ระดับรายได้กลายเป็นตัวแปรหลักของการแบ่งชั้น โดยไม่สมดุลด้วยน้ำหนักถ่วงใดๆ มีการเท่าเทียมกันของสถานะตามระดับรายได้ ซึ่งหมายความว่าโครงสร้างทางสังคมที่มีการบูรณาการและมีเสถียรภาพสูงกำลังคุกคามที่จะถูกแทนที่ด้วยสังคมชนชั้นประเภทที่ไม่มั่นคงที่สุด

สังคมประเภทนี้ถูกกำหนดให้มีความสมดุลอย่างต่อเนื่องเมื่อจวนจะเกิดสงครามทางสังคม ยิ่งการแบ่งชั้นทางสังคมมีความคมชัดและมีมิติเดียวมากขึ้นเท่าใด ความรู้สึกทางสังคมเชิงลบ (ความเกลียดชัง ความอิจฉา ความกลัว) ก็ยิ่งสูงเท่านั้นที่ต้องเผชิญกับชั้นต่างๆ ที่มีต่อกัน การปฏิเสธซึ่งกันและกันจะยิ่งลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในแง่นี้ อนาคตของสันติภาพทางสังคมในประเทศขึ้นอยู่กับว่ารัฐบาลสามารถป้องกันความไม่สมดุลอันมหึมาในการกระจายทรัพย์สินของรัฐในอดีตระหว่างกลุ่มเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ ที่กำลังเติบโตเหมือนหิมะถล่มในกระบวนการแปรรูปโดยธรรมชาติหรือไม่

ในสังคมตะวันตก แนวโน้มที่จะลดระยะห่างทางสังคมเกิดขึ้นอย่างแม่นยำเนื่องจากตำแหน่งที่แข็งแกร่งและการเติบโตในระยะยาวของชนชั้นกลาง ซึ่งทำให้ความคมชัดของการแบ่งชั้นทางสังคมราบรื่นขึ้น และเป็นผู้ค้ำประกันหลักแห่งความมั่นคง ในทางตรงกันข้าม ในประเทศ "โลกที่สาม" ช่องว่างมหาศาลในด้านรายได้ ในระดับและรูปแบบการบริโภค ในวิถีชีวิตระหว่างชนชั้นบนและยากจนที่สุดของประชากรนั้นมีมหาศาล และส่วนแบ่งของ ชั้นกลางต่ำมาก (กับตะวันตก)

การแบ่งชั้นใหม่อาจกลายเป็นไดนาไมต์ทางสังคมที่จะระเบิดสังคม เนื่องจากหากไม่สามารถรับประกันระดับรายได้ขั้นต่ำที่ต้องการ ปริมาณและอิทธิพลของชนชั้นกลาง การระบุตัวตนทางสังคมประเภทที่อันตรายที่สุดจากจุดที่ ทัศนคติเรื่องความมั่นคง-ชนชั้นย่อมมีชัยในสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จุดเริ่มต้นของการแตกสลายของสังคมไปสู่การระบุชนชั้นนั้นไม่น่าจะเกิดขึ้นมาก่อน แต่หลังจากการรักษาเสถียรภาพของตลาด (และอย่าลืมว่าการรักษาเสถียรภาพในระดับที่ต่ำมาก) ในขณะนี้ ผู้คนจำนวนมากสูญเสียความหวังในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ส่วนตัวของตนซึ่งกำลังส่องสว่างในช่วงที่เศรษฐกิจวุ่นวายและความไม่แน่นอน จะเข้าใจว่าไฟฟ้าดับยังไม่ใช่โศกนาฏกรรมที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตนี้ - และด้วยความสุขุม จากความผิดหวัง พวกเขาจะตระหนักถึงขีดจำกัดอันเข้มงวดของอันดับทางสังคมของตน

ในสถานการณ์เช่นนี้ แต่ละคลาสหลักทั้งสามคลาสจะก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อเสถียรภาพในแบบของตัวเอง ชนชั้นสูง (ผู้ประกอบการและเจ้าของรายใหญ่ ผู้ถือหุ้นของรัฐวิสาหกิจที่ผูกขาด ระบบราชการที่เกี่ยวข้องกับภาครัฐ และชนชั้นนายทุนผู้สมรู้ร่วมคิดที่ให้บริการเชื่อมต่อกับตลาดโลก) ซึ่งมีความมั่งคั่งมหาศาลอยู่ในมือของพวกเขา จะกลายมาเป็นผ้าขี้ริ้วสีแดงสำหรับ เกือบทั้งสังคม การบริโภคที่ชัดเจนซึ่งมุ่งเน้นไปที่มาตรฐานผู้บริโภคของชาวตะวันตก ซึ่งนูโวริชของเราไม่สามารถปฏิเสธได้ในปัจจุบัน จะกระตุ้นให้เกิดความโกรธแค้นอย่างไม่สิ้นสุดของกลุ่มชนชั้นล่าง

ในทางกลับกัน ช่องว่างระหว่างคนรวยและชนชั้นกลางจะไม่ยอมให้กลุ่มแรกพึ่งพาพรรคที่มีฐานทางสังคมในกลุ่มหลัง

ส่วนที่แข็งขันที่สุดของชนชั้นยากจน (คนงานในวิสาหกิจที่ล้มละลายและไร้ผลกำไร อดีตเกษตรกรกลุ่มที่ไม่เคยเป็นเกษตรกร ผู้ว่างงาน รวมถึงคนส่วนใหญ่ที่ล้มเหลวในการใช้โอกาสในยุคแปรรูปอย่างมีเหตุผล) จะกลายเป็น ซัพพลายเออร์ของ "ความพิเศษ" สำหรับขบวนการปฏิวัติประเภทต่างๆ

แต่ถึงแม้จะไม่มีทั้งหมดนี้ ชั้นที่ยากจนขนาดใหญ่เองก็จะสร้างภาระทางเศรษฐกิจที่ไม่อาจทนทานได้ ภาษีที่สูงและการให้ความช่วยเหลือที่จำเป็นแก่คนยากจน (การไม่ช่วยหมายถึงการกบฏและการนองเลือด) ไม่น่าจะกลายเป็นแรงจูงใจในการพัฒนากิจกรรมทางธุรกิจ รัฐบาลที่ถูกบังคับให้เป็นภาระแก่ชนชั้นอื่นๆ จะไม่ได้รับความกตัญญูจากชนชั้นล่าง และจะกลายเป็นศัตรูในสายตาของชนชั้นสูงและชนชั้นกลาง ซึ่งจะต้องแบกรับภาระภาษีอันหนักหน่วง

ชนชั้นกลาง - ผู้ประกอบการขนาดเล็กและขนาดกลาง, ส่วนที่ประสบความสำเร็จของกลุ่มปัญญาชน, คนทำงานในองค์กรที่ทำกำไร, เจ้าของใหม่ที่ได้รับประโยชน์จากการแปรรูป - ในสถานการณ์ที่มีการแบ่งชั้นอย่างรุนแรงจะประสบกับความหงุดหงิดสองเท่า: กลัวชนชั้นล่างที่โกรธแค้นและความเกลียดชัง ชนชั้นสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้ ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุดที่เป็นไปได้ของการแปรรูปคือการสร้างชั้นของ "เจ้าของที่หงุดหงิด" ซึ่งเป็นฐานที่เป็นไปได้ของลัทธิฟาสซิสต์ (ซึ่งตามข้อมูลของ Seymour Lipset ว่าเป็นลัทธิหัวรุนแรงของชนชั้นกลาง)

ชะตากรรมของสังคมที่ถูกครอบงำด้วยมุมมองการประเมินแบบมิติเดียวเป็นเรื่องน่าเศร้า ยิ่งการกระจายความมั่งคั่งเกิดขึ้นพร้อมกับการกระจายศักดิ์ศรีทางสังคมมากเท่าใด ความเป็นไปได้ที่จะปฏิเสธชนชั้นต่างๆ ร่วมกันมากขึ้นเท่านั้น - ระดับล่าง ระดับกลาง และระดับสูง ยิ่งใกล้เข้ามาและรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น อันตรายจากการสลายตัวของพันธุ์ต่างๆ ตั้งแต่การปฏิวัติไปจนถึงสงครามกลางเมืองก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

แน่นอนว่าไม่มีประเทศใดในโลกที่คนจนไม่ชอบคนรวย แต่ความเป็นปรปักษ์ตามธรรมชาตินี้สามารถเข้มแข็งขึ้นหรืออ่อนแอลงได้ ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมมากกว่าระเบียบทางเศรษฐกิจ หากตัวแทนของชนชั้นที่ยากจนกว่าเรียนรู้ว่าพวกเขาไม่มีโอกาสที่สังคมจะส่งเสริมคุณธรรม "ที่ไม่ใช่สินค้าโภคภัณฑ์" ของพวกเขา สิ่งนี้จะไม่เพียงนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมอันน่าหวาดกลัวเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความเกลียดชังทางชนชั้นที่เลวร้ายยิ่งขึ้นอีกด้วย ในทางตรงกันข้าม เมื่อสังคม ควบคู่ไปกับการประเมินในเชิงพาณิชย์ ได้ปลูกฝังสิ่งอื่นๆ (เช่น จริยธรรม วัฒนธรรม...) ความเกลียดชังทางสังคมที่คนจนมีต่อคนรวยสามารถถูกทำให้สมดุลได้ด้วยความปรารถนาของคนจนในเรื่องศีลธรรม (ความสวยงาม ฯลฯ) ความเหนือกว่าอย่างหลัง เมื่อไม่มีโอกาสรวยเขาสามารถได้รับการยอมรับและให้เกียรติในสาขาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

บทสรุป

นโยบายสังคมเป็นนโยบายของการควบคุมขอบเขตทางสังคมที่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีในสังคม ขอบเขตทางสังคมของการประชาสัมพันธ์รวมถึงรูปแบบของกฎระเบียบด้านแรงงานสัมพันธ์, การมีส่วนร่วมของคนงานในการจัดการกระบวนการผลิต, ข้อตกลงร่วม, ระบบรัฐของประกันสังคมและบริการสังคม (สวัสดิการการว่างงาน, เงินบำนาญ), การมีส่วนร่วมของทุนเอกชนใน การสร้างกองทุนทางสังคม โครงสร้างพื้นฐานทางสังคม (การศึกษา การดูแลสุขภาพ ที่อยู่อาศัย ฯลฯ) ตลอดจนการดำเนินการตามหลักการความยุติธรรมทางสังคม

ดังนั้นเรื่องของนโยบายสังคม (กลุ่มสังคมที่มีอำนาจในขอบเขตทางสังคม) รับรองความสำเร็จของความเป็นอยู่ที่ดีในสังคม - รูปแบบกิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตทั้งหมด - ดำเนินการตามหลักการของความยุติธรรมทางสังคมซึ่ง โดยทั่วไปมากที่สุดคือเป้าหมายของกิจกรรมของการประชาสัมพันธ์ในวงสังคม

การจัดระดับสังคมของสังคม- ชุดความสัมพันธ์ทางสังคมระดับทั้งหมดระหว่างบุคคลที่รวมกันเป็นชนชั้นทางสังคม กลุ่มชนชั้นทางสังคม และในกลุ่มวิชาชีพระดับประถมศึกษา ทรัพย์สินและกฎหมาย และบุคคลเหล่านี้เอง ส.-เค.โอ. ครอบคลุมความสัมพันธ์ทางสังคมในขอบเขตที่กว้างกว่าโครงสร้างชนชั้นทางสังคม ประการแรกไม่เพียงแต่รวมถึงความสัมพันธ์ที่มั่นคง จำเป็น ไม่สุ่ม เกิดขึ้นซ้ำๆ เป็นประจำ แต่ยังรวมไปถึงความสัมพันธ์ที่ไม่เสถียร สุ่ม และผิดปกติด้วย

เป็นเวลานานความซับซ้อนของการศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมโซเวียตนอกเหนือจากเหตุผลทางญาณวิทยาแล้วยังได้รับอิทธิพลจากแนวทางของพรรคในการศึกษาปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตทางสังคมซึ่งครอบงำจนกระทั่งพรรคคอมมิวนิสต์สูญเสียตำแหน่งผู้นำในสังคม ในเวลาเดียวกันควรสังเกตว่าด้วยเครดิตของนักสังคมศาสตร์ในประเทศในช่วงทศวรรษ 1960-1980 แม้จะมีสถานการณ์ทางอุดมการณ์ที่ทำให้ยากต่อการวิเคราะห์โครงสร้างชนชั้นทางสังคมอย่างเป็นกลาง แต่พวกเขาก็มีส่วนสำคัญในการพัฒนาความคิด เกี่ยวกับธรรมชาติของความสัมพันธ์และโครงสร้างทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ปัญหาทางวิทยาศาสตร์หลายประการที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างชนชั้นทางสังคมในวรรณกรรมภายในประเทศสมัยใหม่ (รวมถึงต่างประเทศ) ยังไม่ได้รับการแก้ไขเลย ควรสังเกตเป็นพิเศษว่าไม่มีใครสามารถพูดถึงการแยกสังคมวิทยาตะวันตกออกจากสังคมในประเทศอย่างมีนัยสำคัญได้ ในสังคมศาสตร์ต่างประเทศสมัยใหม่ มีแนวคิดมากมายที่แยกจากกันไม่ได้เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นทางสังคม นักเขียนชาวตะวันตกมักจะให้ความหมายที่แตกต่างกันมากกับแนวคิดนี้

นักวิจัยบางคนมองว่าโครงสร้างทางสังคมเป็นระบบของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม บ้างนิยามว่าเป็นกลุ่มของกลุ่มสมาคมและสถาบัน บ้างมองว่าเป็นระบบสถานะและบทบาท ลดการวิเคราะห์การพึ่งพาซึ่งกันและกันเชิงหน้าที่ระหว่างกัน เป็นต้น ดังที่นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสชั้นนำ P. Ansar เขียนไว้ในหนังสือ "สังคมวิทยาสมัยใหม่" ของเขา: "โดยทั่วไปตั้งแต่ปี 1945 ถึง 1970 ในฝรั่งเศส อิตาลี รวมถึงในเยอรมนีและสหรัฐอเมริกา นักวิจัยหลายคนในสาขาสังคมศาสตร์โดยไม่มี การเชื่อมโยงตนเองอย่างมีหลักการเข้ากับรายละเอียดเฉพาะจุดของจุดยืนของมาร์กซ์ ซึ่งดึงมาจากสิ่งที่สำคัญที่สุดด้วยความตั้งใจที่จะก้าวข้ามขอบเขตของเศรษฐศาสตร์แบบแคบ (Sartre, 1960) หรือเพื่อที่จะบ่อนทำลายอำนาจของแบบจำลองอนุรักษ์นิยมเชิงฟังก์ชัน (Mills, 1967; Habermas, 1968 )" อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนคนนี้ตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่า “ทศวรรษปี 1970-1980 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการออกจากด้านสำคัญของลัทธิมาร์กซิสม์ในด้านสังคมศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุผลหลายประการที่ทำให้เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีบทบาทสำคัญ” ปัจจุบัน นักสังคมศาสตร์ในประเทศนำหน้านักวิทยาศาสตร์ตะวันตกในประเด็นสำคัญหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคม ดังนั้น เมื่อเน้นถึงลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคม จึงมีเหตุผลที่จะหันมาสนใจการพัฒนาภายในประเทศโดยเฉพาะ

สังฆราชแห่งสังคมวิทยารัสเซีย Rutkevich M.N. ในการพิสูจน์ความได้เปรียบในการระบุโครงสร้างชนชั้นทางสังคมในเงื่อนไขร่วมสมัย (ผลงานตีพิมพ์ในปี 1979) เขาหยิบยกข้อโต้แย้งหลักดังต่อไปนี้ ประการแรก โครงสร้างทางสังคมของสังคม ในขณะที่ยังคงยึดถือชนชั้นแม้ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมยังรวมถึง โครงสร้างทางสังคมประเภทอื่นประเภทนี้ ในเวลาเดียวกัน โครงสร้างชนชั้นทางสังคมไม่ควรสับสนกับโครงสร้างทางสังคมประเภทอื่น ๆ ที่มีจริยธรรมระดับชาติ สังคมและประชากร สังคมและดินแดน วิชาชีพ และประเภทอื่น ๆ อย่างไรก็ตามเนื่องจากสิ่งแรกในความเห็นของผู้เขียนคนนี้คือสิ่งที่สำคัญที่สุดของโครงสร้างทางสังคมทุกประเภทที่ระบุไว้และทิ้งร่องรอยไว้ในโครงสร้างใด ๆ ในวรรณคดีจึงมักเรียกว่าโครงสร้างทางสังคมเพียงอย่างเดียว ประการที่สอง การเอาชนะความแตกต่างที่สำคัญระหว่างทรัพย์สินทางสังคมนิยมทั้งสองรูปแบบ - ระดับชาติและสหกรณ์ฟาร์มส่วนรวม - และในเวลาเดียวกันระหว่างชนชั้นแรงงานและชาวนารวมในฟาร์มก็ไม่ได้ทำให้งานสร้างสังคมไร้ชนชั้นหมดไป คำว่า "โครงสร้างชนชั้นทางสังคม" มีข้อได้เปรียบ ตามที่ M.N. Rutkevich ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเอาชนะไม่เพียงแต่ความแตกต่างระหว่าง "ชนชั้นที่เป็นมิตร" ทั้งสองของสังคมโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างทางสังคมทั้งหมดที่จำเป็นในการ "บรรลุสังคมไร้ชนชั้น"

ใกล้กับมุมมองนี้คือความเข้าใจในความแตกต่างของชนชั้นทางสังคมที่กำหนดไว้ในเอกสาร "ปัญหาของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมโซเวียต" ซึ่งเข้าใจว่าเป็น "หมวดหมู่ที่แสดงถึงปรากฏการณ์เหล่านั้นในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่ ถูกกำจัดออกไปในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นสังคมที่เป็นปรปักษ์กันในชนชั้นพื้นฐาน"

งาน “โครงสร้างทางสังคมของสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วในสหภาพโซเวียต” ยังระบุด้วยว่า “เนื่องจากมักมีความพยายามที่จะนำเสนอโครงสร้างชนชั้นของสังคมสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตเพียงการแบ่งสังคมออกเป็นสองชั้นที่เป็นมิตรโดยไม่คำนึงถึง ความแตกต่างอื่น ๆ ที่สืบทอดมาจากความเป็นปรปักษ์ทางชนชั้นของสังคม ตราบเท่าที่ดูสมเหตุสมผลที่จะใช้คำว่า "โครงสร้างชนชั้นทางสังคม" ซึ่งเน้นการแยกโครงสร้างที่เป็นประเด็นออกจากโครงสร้างทางสังคมของสังคมในความหมายทั่วไป"

แนวทางข้างต้นซึ่งเป็นเรื่องปกติในขณะนั้น มีข้อผิดพลาดดังนี้ 1) ผู้เขียนไม่ได้ให้เกณฑ์ที่ชัดเจนสำหรับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นทางสังคม และไม่แสดงความสัมพันธ์ระหว่างหมวดหมู่เหล่านี้ ดังนั้น โครงสร้างทางสังคมระดับชั้นทางสังคม วิชาชีพ ประชากรศาสตร์ ทรัพย์สิน และโครงสร้างทางสังคมประเภทอื่น ๆ จึงถือเป็นลำดับเดียว ซึ่งไม่ถูกต้องตามระเบียบวิธี เนื่องจากโครงสร้างชนชั้นทางสังคมประกอบด้วยโครงสร้างจำนวนหนึ่ง (วิชาชีพ ทรัพย์สิน ฯลฯ) ที่สิ่งเหล่านี้ นักวิจัยใส่ไว้ในแถวเดียวเป็นหมวดหมู่ลำดับเดียว ตามหลักการของแนวทางระบบ ควรตระหนักว่าเป็นความผิดพลาดอย่างเห็นได้ชัดที่จะถือว่าปรากฏการณ์ทางสังคมเป็นแบบลำดับเดียว ซึ่งบางรายการรวมอยู่ในรายการอื่นๆ ทั้งหมดด้วย 2) ความจำเป็นในการเน้นโครงสร้างชนชั้นทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับเป้าหมายสูงสุดของการพัฒนาสังคมนิยม - การสร้างสังคมไร้ชนชั้น ในเรื่องนี้ ผู้เขียนพยายามพิจารณาโครงสร้างชนชั้นทางสังคมว่าเป็นมรดกตกทอดของลัทธิทุนนิยม (เช่น ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาพยายามดึงดูดช่วงเวลาก่อนหรือหลังลัทธิสังคมนิยม)

ทุกวันนี้ในสังคมศาสตร์ มันกลายเป็นความจริงทั้งความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแบบจำลองลัทธิคอมมิวนิสต์แบบมาร์กซิสต์และการยอมรับความจริงที่ว่าสังคมที่สร้างขึ้นในสหภาพโซเวียตไม่ใช่สังคมนิยม โดยธรรมชาติแล้ว เมื่อพิจารณาถึงหลักการทางทฤษฎีใหม่เหล่านี้ การอุทธรณ์ต่อหลักทฤษฎีของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์" นั้นไร้สาระอย่างเห็นได้ชัด เพื่อเป็นเครดิตของนักสังคมศาสตร์ในประเทศ ในเวลานั้นมีความพยายาม (บางครั้งก็ค่อนข้างประสบความสำเร็จในแง่ของระเบียบวิธี) เพื่อพิจารณาโครงสร้างทางสังคมที่แท้จริงของสังคมโซเวียต สังเกตว่าสังคมของเราพัฒนาบนพื้นฐานของตัวเองและโครงสร้างทางสังคมนั้นถูกสร้างขึ้นตามกฎหมายที่มีอยู่ในตัวมันเองเท่านั้น (Gerasimov N.V. ) ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าโครงสร้างชนชั้นทางสังคมนั้นถูกสร้างขึ้นตามกฎหมายที่มีอยู่ในสังคมโซเวียตด้วย “อย่างไรก็ตาม ส่วนที่โดดเด่นของการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของสังคมโซเวียต” M.Kh. Titma กล่าว “โดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงสร้างชนชั้นทางสังคมนั้นอุทิศให้กับการศึกษาวิธีการบรรลุความเป็นฝ่ายเดียวทางสังคม ความจริงของการเอาชนะการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมและเศรษฐกิจเป็นพื้นฐานสำหรับการเคลื่อนไหวไปในทิศทางนี้ แรงงานที่เป็นเนื้อเดียวกันทางสังคม”

ดังนั้นภายใต้กรอบของทฤษฎีมาร์กซิสต์แล้ว นักสังคมศาสตร์โซเวียตจึงได้ตระหนักถึงความจำเป็นในการมองหาความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "โครงสร้างทางสังคม" และ "โครงสร้างชนชั้นทางสังคม" ในปรากฏการณ์ที่มีอยู่ในสังคมจริง ในวรรณกรรมในประเทศถ้าเราละทิ้งการระบุตัวตนที่แท้จริงโดยผู้เขียนความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความสัมพันธ์ทางสังคมโดยทั่วไป (Selunskaya V.M. ) บางคนเราสามารถแยกแยะมุมมองหลักสามประการเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคมได้

นักวิจัยจำนวนหนึ่งแบ่งปันสิ่งที่ M.N. ความเข้าใจของ Rutkevich เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมในฐานะ "ความเสมอภาคและความไม่เท่าเทียมกันของคนกลุ่มต่าง ๆ และเหนือสิ่งอื่นใดคือชนชั้นทางสังคมตามตำแหน่งในสังคม" เราต้องเห็นด้วยกับ A.K. Belykh และ V.M. Alekseeva ผู้ซึ่งเชื่อว่าความสัมพันธ์ทางสังคมโดยเฉพาะนั้นไม่ได้ถูกเปิดเผยในมุมมองที่กล่าวมาข้างต้น: “ความสัมพันธ์ประเภทนี้ครอบคลุมความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด แท้จริงแล้ว ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณ-อุดมการณ์ล้วนเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและชุมชนของพวกเขา เป็นตัวแทนจากประชาชาติ ชนชั้น กลุ่มสังคม กลุ่มแรงงาน และความสัมพันธ์ของความเท่าเทียมและความไม่เท่าเทียมกันยังมีบทบาทในทุกด้านทางสังคม - ความเท่าเทียมและความไม่เท่าเทียมกัน เศรษฐกิจ สังคม การเมือง และอุดมการณ์ทางจิตวิญญาณ" ผู้เขียนเหล่านี้เชื่อว่า "เกณฑ์ระเบียบวิธีสำหรับการแยกความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งหรือประเภทอื่นเป็นเป้าหมายที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนพัฒนาขึ้น" คำพูดสุดท้ายในตัวเองก็ไม่ได้ทำให้เกิดข้อโต้แย้งในวันนี้

ตามที่ A.K. Belykh และ V.M. Alekseeva ความสัมพันธ์ทางสังคมคือ "ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ทีมของพวกเขาในฐานะผู้ถือแรงงานที่มีคุณภาพต่างกัน หน้าที่แรงงานต่างกัน" “และโครงสร้างทางสังคม” A.K. Belykh กล่าว “คือความหลากหลายของวิชาทางสังคมและแรงงาน” R.I. ใช้แนวทางที่คล้ายกันในการแก้ไขปัญหานี้ Kosolapov ผู้เขียนว่าโครงสร้างทางสังคมมีพื้นฐานมาจากการแบ่งงานทางสังคม “โครงสร้างทางสังคมเป็นการสะท้อนตามธรรมชาติของการแบ่งงานในรูปแบบของกลุ่มคนที่อยู่ในขอบเขตการผลิตและชีวิตทางสังคมเฉพาะทางต่างๆ ในความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มเหล่านี้ต่อกันและกัน...” จี.วี. Mokronosov ยังสรุปว่า "การแบ่งแยกทางสังคมของแรงงานและโครงสร้างทางสังคมของสังคมโดยพื้นฐานแล้วเกิดขึ้นพร้อมกันเนื่องจากเรากำลังพูดถึงสิ่งเดียวกัน - สถานที่ของกลุ่มและชั้นเรียนในระบบความสัมพันธ์ทางการผลิต"

ด้วยแนวทางนี้ การระบุความสัมพันธ์ทางสังคมและแรงงานได้อย่างแท้จริง การลดความสัมพันธ์แบบเดิมไปสู่การแบ่งงานทางสังคมทำให้สูญเสียความหมายในการเน้นหมวดหมู่ "ความสัมพันธ์ทางสังคม" เอง เนื่องจาก สามารถถูกแทนที่ด้วยหมวดหมู่ของ "การแบ่งแยกแรงงานทางสังคม" ได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางครอบครัว อายุ ศาสนา การเมือง และความสัมพันธ์อื่นๆ อีกมากมายหลุดออกจากความสัมพันธ์ทางสังคม และเหลือเพียงความสัมพันธ์ด้านแรงงานเท่านั้น

ผู้เขียนคนอื่น ๆ ยึดมั่นในมุมมองของ V.P. Tugarinov ตามสาขาความสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงชนชั้น ทรัพย์สิน ประเทศ สัญชาติ อาชีพ และหมวดหมู่ที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างกลุ่มมนุษย์เหล่านี้ มุมมองข้างต้นให้แนวคิดที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคม ในเวลาเดียวกันด้วยแนวทางนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจะถูกแยกออกจากความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งนำไปสู่การจำกัดขอบเขตกิจกรรมของตนให้แคบลง เมื่อเสริมรายการข้างต้นด้วยความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลแล้ว เราจะถือว่าความสัมพันธ์ในหัวเรื่องและหัวเรื่องทั้งหมดเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม มุมมองนี้สอดคล้องกับมุมมองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมโดยเฉพาะของ M. Weber ( ซม.) ซึ่งเมื่อพิจารณาถึงความหลากหลายของความสัมพันธ์เหล่านี้แล้ว มักจะหมายถึง "... เฉพาะพฤติกรรมบางประเภทของแต่ละบุคคลเท่านั้น" นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่า "สังคม" เราเรียกการกระทำที่สัมพันธ์กับการกระทำของผู้อื่นหรือมุ่งไปที่การกระทำนั้น ตามความหมายที่นักแสดงหรือนักแสดงยอมรับ"

ควรสังเกตว่าในสังคมศาสตร์มีสองแนวทางในการศึกษาโครงสร้างทางสังคมอยู่ร่วมกันมาเป็นเวลานาน หนึ่งในนั้นคือองค์ประกอบหลักของโครงสร้างนี้ถือเป็นชั้นทางสังคมโดยเฉพาะซึ่งไม่อนุญาตให้ผู้วิจัยเปิดเผยความขัดแย้งทางสังคม - เศรษฐกิจ, การเมือง, ชาติพันธุ์และสังคมอื่น ๆ ที่แท้จริงรวมทั้งกำหนดความเป็นจริงและไม่ใช่จินตนาการ ( บทคัดย่อ) แนวโน้มการพัฒนาของสังคมและปัจจัยที่กำหนด ในแนวทางที่สอง ชั้นเรียนได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคม และภายในทิศทางนี้มีแนวทางที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน

ประการแรก เมื่อผู้นับถือทฤษฎีชนชั้นเน้นว่าโครงสร้างทางสังคมสัมพันธ์กับความแตกต่างระหว่างปัจเจกบุคคลเป็นหลัก ในกรณีนี้ ประการแรกไม่ใช่อาชีพของผู้คนที่ได้รับการพิจารณา แต่เป็นตำแหน่งทางวิชาชีพ ไม่ใช่รายได้ของประชาชน แต่เป็นการกระจายรายได้ระหว่างวิชาต่างๆ ซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมได้ ตามเป้าหมายทางทฤษฎี จำเป็นต้องเปิดเผยและอธิบายรูปแบบทางประวัติศาสตร์และระดับของความแตกต่างและอิทธิพลของสิ่งหลังที่มีต่อวิวัฒนาการทางสังคมได้รับการประกาศ ข้อเสียที่ชัดเจนของแนวทางแคบนี้คือการตีกรอบเนื้อหาที่รวมอยู่ในแนวคิด "โครงสร้างทางสังคมของสังคม" เพียงเพื่อความแตกต่างระหว่างบุคคลเท่านั้น ซึ่งลบล้างความสำคัญของระเบียบวิธี โครงสร้างที่มีการตั้งชื่อยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางประชากรศาสตร์ คุณธรรม และความสัมพันธ์อื่นๆ อีกมากมาย

ประการที่สอง เมื่อนักวิจัยตีความแนวคิดของ "โครงสร้างชั้นเรียน" ในวงกว้าง โดยแท้จริงแล้วกำลังพูดถึง "ลำดับชั้นเดียวกันของกลุ่มสังคมเหมือนกับของตัวแทนของแนวทางการแบ่งชั้นนั้นเอง" (Radaev V.V., Shkaratan O.I.)

ประการที่สาม เมื่อนักวิจัยรับรู้ว่าประเภทของ “โครงสร้างชนชั้นทางสังคม” นั้นแคบกว่าแนวคิดของ “โครงสร้างทางสังคม” และโครงสร้างแรกถูกรวมไว้ในประเภทที่สองอย่างสมบูรณ์ (แนวทางบูรณาการ) ในเวลาเดียวกัน มีโอกาสที่แท้จริงที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างโครงสร้างเหล่านี้ และให้คำจำกัดความภายในที่ชัดเจนและไม่ขัดแย้งกัน

สังคมใด ๆ เป็นกลุ่มสังคมที่ซับซ้อน ซึ่งประกอบด้วยชุดของหัวข้อที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งไม่ได้แบ่งแยกเป็นรายบุคคลโดยตรง แต่แบ่งออกเป็นชุมชนทางสังคมตั้งแต่สองแห่งขึ้นไป ซึ่งในที่สุดก็จะถูกแบ่งออกเป็นปัจเจกบุคคล พื้นฐานในการระบุโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะคือความสัมพันธ์เชิงหน้าที่หรือเชิงสาเหตุของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ขึ้นอยู่กับระดับความรุนแรงของการเชื่อมต่อนี้ ความเป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นจากการมีอยู่ของโครงสร้างจำนวนหนึ่งในกลุ่มคนกลุ่มเดียวกัน

ลักษณะของการเชื่อมโยงดังกล่าวจะแสดงถึงการตีข่าวและการอยู่ร่วมกันที่ทับซ้อนกันของกลุ่มทางสังคม “ระดับความรุนแรงของการเชื่อมต่อเชิงฟังก์ชันและธรรมชาติของมัน” โซโรคินเขียน ( ซม.) - นี่เป็นพื้นฐานสำหรับความเป็นไปได้ของการอยู่ร่วมกันของความสามัคคีโดยรวมจำนวนหนึ่งในประชากรเดียวกัน" เขาชี้เพิ่มเติมว่ากระบวนการปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลายทางสังคมหรือลักษณะของการเชื่อมต่อ "นำมาซึ่งความหลากหลายของความสามัคคีโดยรวมที่เกิดขึ้นจากที่แตกต่างกัน ในอีกด้านหนึ่งการรวมบุคคลเข้าด้วยกัน - การเป็นเจ้าของของแต่ละคนไม่ใช่ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นของมวลรวมที่แท้จริงจำนวนหนึ่ง" กลุ่มทางสังคมทั้งหมดขึ้นอยู่กับจำนวนลักษณะที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวสามารถกำหนดได้ว่าเป็นระดับประถมศึกษาหรือแบบสะสม (อินทิกรัล) “ภายใต้ความสามัคคีระดับประถมศึกษาหรือเรียบง่าย / กลุ่มสังคม - ส.ส./” โซโรคินเขียนว่า “ฉันเข้าใจกลุ่มบุคคลที่แท้จริงและไม่ใช่จินตภาพ ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวและมีปฏิสัมพันธ์กันโดยลักษณะเดียว มีความชัดเจนและชัดเจนเพียงพอ ไม่สามารถลดทอนให้เหลือลักษณะอื่นได้” ปริมาณของสิทธิ ภาษา อาณาเขต เพศ และอื่นๆ .

ดังนั้น โครงสร้างทางสังคมที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของกลุ่มสังคมที่แตกต่างกันตามลักษณะหนึ่ง (ชัดเจนเพียงพอและชัดเจน ไม่สามารถลดทอนลงเป็นลักษณะอื่น ๆ ได้) จึงสามารถกำหนดโดยเราว่าเป็นโครงสร้างทางสังคมเบื้องต้น (เช่น โครงสร้างทางวิชาชีพ) โครงสร้างที่รวมโครงสร้างพื้นฐานหลายๆ โครงสร้างเข้าด้วยกันจะเป็นโครงสร้างแบบสะสมหรืออินทิกรัล องค์ประกอบของโครงสร้างดังกล่าวจะเป็นกลุ่มสะสมซึ่งจะแบ่งออกเป็นกลุ่มระดับประถมศึกษา โดยเฉพาะกลุ่มสะสมคือชนชั้นทางสังคม ดังนั้น เมื่อจำแนกลักษณะโครงสร้างชนชั้นทางสังคม เราสามารถพูดถึงโครงสร้างทางสังคมแบบสะสมหรือแบบรวมได้ ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ชั้นเรียน หมายถึง แนวคิดที่แสดงออกถึงชุดของวัตถุที่ตรงตามเงื่อนไขหรือคุณลักษณะบางอย่างที่คล้ายคลึงกัน ไม่มีอะไรเหนือธรรมชาติในหมวดหมู่นี้ และเนื่องจากในโครงสร้างทางสังคมมีการจัดกลุ่มหัวข้อที่มีนัยสำคัญ (ในแง่ของจำนวนและสถานะทางสังคม) ที่รวมบุคคลเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของลักษณะบางอย่างที่คล้ายคลึงกัน จึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะอธิบายสิ่งที่สำคัญที่สุดของพวกเขาโดยใช้ แนวคิดเรื่อง "ชนชั้นทางสังคม"

ในยุโรปตะวันตกยุคกลาง บิดาแห่งคริสตจักรพยายามแบ่งมนุษยชาติออกเป็นบางประเภท (หรือบางชนชั้น) ในขั้นต้น ตามระดับ พวกเขาเข้าใจกลุ่มคนที่มีลักษณะทางการเมือง สังคม และวิชาชีพที่เป็นเนื้อเดียวกัน มีเสน่ห์และชุมชนองค์กร นี่คือ "ลัทธิผีปิศาจทางมานุษยวิทยา" ตามการแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ที่เกิดขึ้นจากบนลงล่างขึ้นอยู่กับชุดของความสมบูรณ์แบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยการอรรถาธิบายของออกัสตินเกี่ยวกับตัวละครทั้งสามในพระคัมภีร์ - โมเสสดาเนียลและงานรวบรวมตัวละครมนุษย์สามประเภท: เป็นผู้ใคร่ครวญ นับถือศาสนา และฆราวาส คำนึงถึงแต่เรื่องทางโลกเท่านั้น ด้วยแนวทางนี้ แม้แต่เจ้าเหนือหัวของระบบศักดินาก็ไม่จำเป็นต้องนับตำแหน่งที่โดดเด่นใดๆ ในลำดับชั้น ดังนั้นควบคู่ไปกับแนวทางดั้งเดิมที่กล่าวมาข้างต้นในข้อ 8 "มานุษยวิทยาสังคมวิทยา" เกิดขึ้น ซึ่งเสนอการแบ่งสังคมที่มีสมาชิกสามคนออกเป็น: อิสระ นักรบ และทาส อย่างไรก็ตาม โครงการนี้ไม่ประสบผลสำเร็จเพราะประการแรก ละเลยกิจกรรมของนักบวชในสังคม และประการที่สอง เนื่องจากตำแหน่งกลางของทหารระหว่างเสรีชนและทาสเป็นลักษณะเฉพาะของจักรวรรดิเท่านั้น นักเขียนชาวฝรั่งเศส (อาดัลแบร์แห่งลาออน และคนอื่นๆ) เสนอให้แบ่งสังคมออกเป็น "คำอธิษฐาน" (นักบวช) "นักรบ" และ "คนไม่มีอาวุธ" (คนงาน) โครงการสังคมวิทยาหลังนี้จึงเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ในศตวรรษที่ 17 วิทยาศาสตร์ได้สร้างการปรากฏตัวของชนชั้นทางสังคม (C. Fourier, A. Smith, นักกายภาพบำบัด, O. Thierry ฯลฯ ) ในช่วงต่อมา มีการอธิบายบทบาทและความสำคัญของการก่อตัวทางสังคมเหล่านี้ไว้ในผลงานของ A. Smith, D. Ricardo, นักสังคมนิยมยูโทเปีย, K. Marx ( ซม.), เอ็ม. เวเบอร์, พี.เอ. โซโรคินา. ข้อพิจารณาที่น่าสนใจเกี่ยวกับลักษณะที่ขัดแย้งกันของผลประโยชน์ของชนชั้นทางสังคมแสดงโดยเลนิน ( ซม.).

สำหรับความแตกต่างทั้งหมดในมุมมองของนักคิดเหล่านี้เกี่ยวกับชนชั้นทางสังคม มุมมองของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันในเรื่องวิธีการแบ่งแยกชนชั้นของสังคม พวกเขามีมติเป็นเอกฉันท์ว่าพื้นฐานของการแบ่งชั้นทางสังคมคือการแบ่งงานทางสังคม ( ซม.) และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและสังคมของบุคคล วิธีการทางวิทยาศาสตร์นี้เองไม่ได้สูญเสียความสำคัญทางญาณวิทยาในปัจจุบัน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ในสังคมศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในการตีความชนชั้นทางสังคมและโครงสร้างชนชั้นทางสังคม “แนวคิดของชั้นเรียน” R. Dahrendorf ชี้ให้เห็น ( ซม.) เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการที่นักวิจัยชาวตะวันตกไม่สามารถบรรลุข้อตกลงขั้นต่ำเกี่ยวกับปัญหาช่วงนี้ได้"

อย่างไรก็ตาม ด้วยมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับโครงสร้างชนชั้นทางสังคม จึงมีทิศทางที่โดดเด่นหลายประการ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนแนวคิดตะวันตกทุกคนหันไปใช้แหล่งข้อมูลหนึ่งในสองแหล่ง - ผลงานของ M. Weber หรือ P. Sorokin ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ตามที่ M. Weber กล่าวไว้ ชนชั้นทางสังคมเป็นหมวดหมู่ที่แตกต่างกันในลักษณะทางเศรษฐกิจ กล่าวคือ เป็นกลุ่มคนที่อยู่ในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่คล้ายคลึงกันหรือมี "โอกาสในชีวิต" แบบเดียวกัน ผู้เขียนคนนี้เสนอแบบจำลองโครงสร้างทางสังคมสามส่วน ซึ่งรวมถึงชนชั้น กลุ่มสถานะ และฝ่ายต่างๆ ผลงานสังคมวิทยาตะวันตกจำนวนมากที่สุดอุทิศให้กับกลุ่มสถานะของเวเบอร์ แม้ว่าผู้เขียนแต่ละคนจะตีความต่างกันออกไปก็ตาม ดังนั้น อาร์. ดาห์เรนดอร์ฟจึงจำแนกชนชั้นต่างๆ ตามความใกล้เคียงหรือระยะห่างของกลุ่มบางกลุ่มกับระบบอำนาจ นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างทางสังคมวิทยาของวิชาสังคมตามเกณฑ์ทางกฎหมายเชิงปริมาตร แนวทางนี้เน้นย้ำอย่างถูกต้องถึงความสำคัญของการสร้างความแตกต่างทางสังคมโดยขึ้นอยู่กับปริมาณของสิทธิพิเศษทางอำนาจ แต่กลับมองข้ามเกณฑ์พื้นฐานของการแบ่งชั้นทางสังคม เช่น การเป็นเจ้าของสินค้าทางเศรษฐกิจและองค์ประกอบอื่นๆ ของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างไม่ถูกต้อง

ในช่วงก่อนการสูญเสียตำแหน่งผู้นำของ CPSU ในสังคม นักวิทยาศาสตร์โซเวียตเกือบทั้งหมดเน้นย้ำถึงการใช้คำจำกัดความของชนชั้นของเลนินเป็นหลักฐานเชิงระเบียบวิธีทั่วไปในการกำหนดประเภทของ "ชนชั้นทางสังคม" และ "ความสัมพันธ์ในชนชั้นทางสังคม" ดังที่ทราบกันดีว่าภายใต้ชนชั้นทางสังคมของ V.I. เลนินเข้าใจ “คนกลุ่มใหญ่ ซึ่งมีจุดยืนที่แตกต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต ในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิต ในบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ ในวิธีการได้มาและจำนวนส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี ชนชั้นคือกลุ่มคนที่สามารถจัดสรรแรงงานของผู้อื่นได้ เนื่องจากความแตกต่างในตำแหน่งของพวกเขาในโครงสร้างหนึ่งของเศรษฐกิจสังคม" อย่างไรก็ตาม เมื่อตีความคำจำกัดความของชนชั้นของเลนิน เมื่อตีความแต่ละจุด เมื่อประเมินสถานที่และบทบาทของลักษณะการสร้างชั้นเรียน การอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา และในคำถามเกี่ยวกับระดับของการบังคับใช้เครื่องมือเกณฑ์ของเลนินกับสังคมร่วมสมัยในยุคนั้น นักวิจัยจำนวนหนึ่งสามารถเอาชนะกรอบแคบของหลักคำสอนของทฤษฎีชั้นเรียนของเลนินได้ บ่อยครั้งที่สิ่งหลังถูกแทนที่ด้วยการตีความชนชั้นทางสังคมตามประเพณีของโรงเรียนสังคมวิทยารัสเซียและอเมริกัน

ดังนั้น T.I. ซาสลาฟสกายา ( ซม.) โดยพิจารณาเป็นเกณฑ์ในการจำแนกประเภท ได้แก่ 1) ทัศนคติต่อปัจจัยการผลิต 2) บทบาทในการจัดองค์กรทางสังคมของแรงงาน และ 3) ส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคม ตั้งข้อสังเกตว่า “ลักษณะเฉพาะของชนชั้นคือมีความแตกต่างกันในเกณฑ์ข้างต้นทั้งหมด แต่เกณฑ์แต่ละข้อเหล่านี้ซึ่งถือว่าแยกจากกันก็มีเช่นกัน พลังสร้างความแตกต่างทางสังคมอย่างมาก และช่วยให้เราสามารถระบุกลุ่มที่แม้จะไม่ใช่กลุ่มชนชั้น แต่ก็มีบทบาทสำคัญในการทำงานทางสังคมของสังคม" ที่จริงแล้วข้อความสุดท้ายนั้นอยู่ในบริบทของมุมมองของ P.A. โซโรคินา. กลุ่มเหล่านี้ซึ่งระบุตามเกณฑ์ข้อใดข้อหนึ่ง ("รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโต้ตอบทั้งหมดด้วยคุณลักษณะเดียว" - โซโรคิน) คือการรวมกลุ่มระดับประถมศึกษาและชนชั้นทางสังคมทำหน้าที่เป็นกลุ่มสะสม (จำนวนเต็ม)

ในการกำหนดสาระสำคัญของความสัมพันธ์ทางชนชั้นทางสังคมจำเป็นต้องพิจารณาชนชั้นทางสังคมจากทั้งสองฝ่าย: 1) จากมุมมองของสถานที่และบทบาทหน้าที่ในสังคม; 2) ผ่านความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทางสังคมและชนชั้น แก่นแท้ของแง่มุมหนึ่งของความสัมพันธ์ระดับสังคมอยู่ที่ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ ประการแรกคือ เศรษฐกิจ กลุ่มสังคมบางกลุ่ม (ซึ่งส่วนใหญ่จะมีสาเหตุมาจากความสามารถของกลุ่มสังคมบางกลุ่มในการปรับงานของผู้อื่นให้เหมาะสม) การปรากฏตัวของความขัดแย้งทางผลประโยชน์ (โดยหลักทางเศรษฐกิจ) เป็นเกณฑ์ในการระบุชนชั้นทางสังคมไม่ได้ทำให้เกิดความขัดแย้งในสังคมศาสตร์ในประเทศ (อีกเรื่องหนึ่งคือการมีความคลาดเคลื่อนในการประยุกต์กับระบบสังคมที่แท้จริง) เมื่อพิจารณาชนชั้นทางสังคมตามสถานที่และบทบาทหน้าที่ในสังคมยังไม่มีมติเป็นเอกฉันท์ ในหลาย ๆ ด้านสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยทัศนคติพื้นฐานที่มีอยู่มาเป็นเวลานานต่อการประยุกต์ใช้เกณฑ์ของเลนินโดยตรงเมื่อพิจารณาถึงชนชั้นทางสังคมและกลุ่มในสังคม

นี่เป็นเพราะ: ประการแรก การขาดมุมมองที่ชัดเจนในเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ (และในสังคมศาสตร์โดยทั่วไป) เกี่ยวกับสิ่งที่ควรเข้าใจโดย "ความสัมพันธ์กับปัจจัยการผลิต" โดย "บทบาทในการจัดระเบียบทางสังคมของ แรงงาน” และ “โดยวิธีการรับและขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในเศรษฐศาสตร์การเมือง อันที่จริง สิ่งหนึ่งที่ไม่รู้จัก (ชนชั้นทางสังคม) ถูกกำหนดโดยสิ่งที่ไม่รู้อื่นๆ (นั่นคือ ผ่านหมวดหมู่ที่ไม่มีความคิดที่ชัดเจนและแม่นยำ) ประการที่สอง มีความไม่สอดคล้องกันระหว่างเกณฑ์ของ V.I. ในการระบุชนชั้นทางสังคม เลนิน ในฐานะที่เป็นคำจำกัดความในการทำงานของชนชั้นทางสังคมตามสถานที่และบทบาทหน้าที่ในสังคม โซโรคิน. ในความเห็นของเขา ชนชั้นทางสังคม “เป็นกลุ่มที่สะสม ปกติ มั่นคง กึ่งปิด แต่กำลังใกล้เข้ามา ซึ่งเป็นกลุ่มตามแบบฉบับของเรา ประกอบด้วยกลุ่มหลักสามกลุ่ม: 1) มืออาชีพ 3) ทรัพย์สิน; ปริมาณทางกฎหมาย”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนชั้นทางสังคมสามารถนิยามได้ว่าเป็นกลุ่มบุคคลที่เป็นเอกภาพซึ่งมีอาชีพ สถานะทรัพย์สิน และขอบเขตของสิทธิคล้ายคลึงกัน ดังนั้นจึงมีผลประโยชน์ทางวิชาชีพ ทรัพย์สิน สังคม และกฎหมายที่เหมือนกัน โครงสร้างทางวิชาชีพจะกำหนดการดำรงอยู่ของกลุ่มวิชาชีพซึ่งรวมกันตามประเภทของงานที่พวกเขาทำโดยมีความรู้ทางทฤษฎีพิเศษและทักษะการปฏิบัติที่ได้รับอันเป็นผลมาจากการฝึกอบรมพิเศษและประสบการณ์การทำงาน การแบ่งแยกตามอาชีพเกี่ยวข้องกับการก่อตัวในสังคมของกลุ่มต่างๆ ซึ่งแยกจากกันเป็นหลักไม่ใช่โดยความแตกต่างในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แต่โดยความแตกต่างในความสัมพันธ์กับวัตถุประสงค์ของกิจกรรม การแบ่งชั้นทางเทคนิคประเภทนี้สามารถเข้าถึงสายพันธุ์ สายพันธุ์ย่อย แผนกย่อยต่างๆ จำนวนมาก และความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมได้ก่อตัวขึ้นท่ามกลางจำนวนอนันต์ของแผนกเหล่านี้ อาชีพเป็นอาชีพระยะยาวตามปกติของบุคคลที่จัดหาปัจจัยยังชีพให้กับเขา ตามกฎแล้วอาชีพนี้เป็นกิจกรรมหลักเช่นกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง "... แหล่งที่มาของรายได้และหน้าที่ทางสังคมของแต่ละบุคคลเชื่อมโยงกันและรวมกันเป็นอาชีพ" (โซโรคิน) คุณสมบัติและความแตกต่างทางวิชาชีพนี้จะก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เป็นความเชี่ยวชาญพิเศษและคุณสมบัติที่แตกต่างกันในกระบวนการแรงงานที่นำไปสู่ความแตกต่างทางสังคมระหว่างบุคคล

การก่อตัวของชนชั้นทางสังคมขึ้นอยู่กับกลุ่มวิชาชีพที่ขยายใหญ่ขึ้น (ลักษณะทางพันธุกรรม) ในเวลาเดียวกัน ในสังคมที่มีการแบ่งชนชั้นทางสังคม ตัวแทนของอาชีพเดียวกันสามารถเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตัวของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน (แง่มุมเชิงหน้าที่) โครงสร้างทรัพย์สิน (หรือการจัดกลุ่มตามระดับความมั่งคั่งและความยากจน) ไม่ว่าในประเทศใดประเทศหนึ่งจะเข้าใกล้กลุ่มปิดมากกว่าหรือปิดน้อยกว่า ทำให้เกิดการแบ่งชั้นของสังคมทั้งหมดออกเป็นกลุ่มคนรวยและคนจน ยิ่งกว่านั้น ความร่ำรวยและความยากจนของแต่ละบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาโดยสิ้นเชิง “สมาชิกของกลุ่มทรัพย์สินเดียวกัน... รวมตัวกันอย่างสาหัสในหลาย ๆ ด้าน สมาชิกของกลุ่มทรัพย์สินต่าง ๆ กลายเป็นศัตรูกันถึงตาย” (โซโรคิน) ความคล้ายคลึงกันของสถานะทรัพย์สินนำไปสู่การจัดระเบียบของบุคคลที่มีสถานะทรัพย์สินคล้ายคลึงกันโดยธรรมชาติ บุคคลที่ประกอบอาชีพเดียวกัน อาจอยู่ในกลุ่มที่แตกต่างกันซึ่งมีผลประโยชน์ตรงกันข้าม ขึ้นอยู่กับจำนวนรายได้ โครงสร้างทางกฎหมายเชิงปริมาตร (หรือการจัดกลุ่มตามขอบเขตของสิทธิและพันธกรณี) ที่ไม่สอดคล้องกับโครงสร้างสองโครงสร้างก่อนหน้านี้ แบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: กลุ่มที่มีสิทธิพิเศษซึ่งสร้างอันดับทางสังคมสูงสุด และผู้ด้อยโอกาสซึ่งให้อันดับทางสังคมต่ำที่สุด ผู้มีอภิสิทธิ์เป็นเอกภาพโดยรวมที่เข้มแข็ง ความสามัคคีเดียวกันนั้นเกิดจาก "ผู้ถูกลิดรอน" (โซโรคิน) ในขณะเดียวกัน ในสังคมใดก็ตามที่มีโครงสร้างทางสังคมที่พัฒนาแล้ว ความแตกต่างที่แท้จริงของบุคคลและกลุ่มโดยขึ้นอยู่กับขอบเขตของสิทธิและความรับผิดชอบของพวกเขานั้นซับซ้อนกว่าที่กล่าวมาข้างต้นมาก

ดังนั้นสิ่งต่อไปนี้จึงถือเป็นสัญญาณของชนชั้นทางสังคม: 1) มืออาชีพ; 2) ทรัพย์สิน; 3) กฎหมายเชิงปริมาตร ทันทีที่มีการจัดตั้งกลุ่มวิชาชีพ ทรัพย์สิน และกฎหมายปริมาณที่มั่นคงขึ้นในสังคม ทันทีที่พวกเขาได้รับความเข้มแข็ง (เป็นการผสมผสานทางสังคม) ปฏิสัมพันธ์จะเริ่มขึ้นทันทีระหว่างสังคม โดยรวม และระหว่างกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม โดยแต่ละฝ่ายมีอิทธิพลต่อธรรมชาติของอีกฝ่าย ก่อนหน้านี้มีข้อสังเกตว่าอาชีพ สถานะทรัพย์สิน และขอบเขตของสิทธิมีผลกระทบอย่างมากต่อบุคคล หากการเป็นสมาชิกในแต่ละกลุ่มเหล่านี้เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของผู้คนอย่างมาก เงื่อนไขนี้จะแข็งแกร่งขึ้นมากเมื่ออิทธิพลของโครงสร้างทั้งสามนี้ผสานเข้าด้วยกัน บุคคลที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยการเชื่อมต่อทั้งสามจะมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการรวมเป็นชนชั้นทางสังคมเพื่อที่จะตระหนักและปกป้องผลประโยชน์ของตนได้สำเร็จมากขึ้น กลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกันอย่างมากในลักษณะสามประการนี้พร้อมกันจะถูกต่อต้านและต่อต้านอย่างรุนแรงมากกว่ากลุ่มที่แตกต่างกันเพียงคุณลักษณะเดียว

ในเวลาเดียวกันเมื่อพูดถึงการรวมกลุ่มทางสังคมเข้ากับชนชั้นทางสังคมจำเป็นต้องคำนึงถึงระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมทั้งหมดซึ่งเป็นลักษณะที่ละเอียดถี่ถ้วนของชนชั้นทางสังคม ดังนั้น Yu.S. Polyakov เน้นย้ำสิ่งนี้ ชี้ให้เห็นว่า "เห็นได้ชัดว่า เฉพาะความสัมพันธ์ทางการผลิตทั้งชุดที่พัฒนาในกระบวนการผลิต การแลกเปลี่ยน การจัดจำหน่าย และการบริโภคสินค้าวัสดุเท่านั้นที่ให้ลักษณะทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ครอบคลุมของชนชั้น" เนื่องจากกลุ่มสังคมทั้งหมดในสังคมมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและในขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นที่จะบรรลุผลประโยชน์ของตนอย่างเหมาะสมที่สุด (โดยหลักเศรษฐกิจ) ดังนั้นสังคมทั้งหมดจึงควรแยกย่อยออกเป็นกลุ่มใหญ่บางกลุ่มที่ต่อต้านซึ่งกันและกันขึ้นอยู่กับระดับ เรื่องบังเอิญ (ค้าน) ผลประโยชน์ของพวกเขา (เศรษฐกิจหลัก) อะไรจะกำหนดความบังเอิญ (ฝ่ายค้าน) นี้ไว้ล่วงหน้า? ในความเห็นของเรา นี่ยังคงเป็นโอกาสเดียวกันสำหรับกลุ่มสังคมบางกลุ่มในการปรับงานของผู้อื่นให้เหมาะสม (ซึ่งขึ้นอยู่กับสถานที่และบทบาทหน้าที่ของพวกเขา) เพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ มีการรวมตัวกันของทั้งสองอย่างเป็นชนชั้นทางสังคมโดยธรรมชาติ สมาคมดังกล่าวทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจสำหรับการก่อตัวของชนชั้นทางสังคม

ดาห์เรนดอร์ฟ ในงานของเขาเรื่อง “Class and Class Conflict in Industrial Society” (1957) เขียนไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “ชนชั้นคือหมวดหมู่ที่ใช้ในการวิเคราะห์พลวัตของความขัดแย้งทางสังคมและรากเหง้าเชิงโครงสร้างของมัน” ในเวลาเดียวกัน ชนชั้นทางสังคมไม่เพียงแต่เป็นทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเป็นการก่อตัวทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณและอุดมการณ์ด้วย เค. มาร์กซ์ใน “The Poverty of Philosophy” เขียนไว้ว่า “สภาวะทางเศรษฐกิจได้เปลี่ยนมวลของประชากรให้กลายเป็นคนงาน การครอบงำของทุนได้สร้างตำแหน่งที่เท่าเทียมกันและผลประโยชน์ร่วมกันให้กับมวลชนนี้อยู่แล้ว สู่ทุนแต่ยังมิใช่เพื่อตัวมันเอง ในการต่อสู้...มวลนี้รวมตัวกัน มันถูกประกอบขึ้นเป็นชนชั้นเพื่อตัวมันเอง ผลประโยชน์ที่มวลชนปกป้องกลายเป็นผลประโยชน์ทางชนชั้น" จากคำพูดนี้จะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าในกระบวนการของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของชนชั้นทางสังคม ตามคำกล่าวของ K. Marx มีรูปแบบหนึ่งที่คนในตำแหน่งที่กำหนดโดยเกณฑ์ข้างต้น (สถานที่และบทบาทในระบบแรงงานตามหน้าที่) ความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สิน ความสัมพันธ์ด้านการจัดการ และผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจพิเศษ) ยังไม่ได้เชื่อมโยงกันด้วยการเชื่อมต่อภายในของความสัมพันธ์ทางสติ (อุดมการณ์) แต่เพียงโดยการเชื่อมต่อของความสัมพันธ์เชิงอัตวิสัยและการพึ่งพาวัตถุประสงค์ที่มีอยู่ภายในกรอบของความสัมพันธ์ทางการผลิตเท่านั้น จากนั้นเราบอกว่าพวกมันก่อตัวเป็น "ชนชั้นในตัวเอง" ซึ่งไม่ใช่การรวมกลุ่มธรรมดา ๆ เพราะมันเชื่อมโยงกันด้วยระบบความสัมพันธ์เชิงวัตถุ แต่ยังไม่ได้เป็นตัวแทนของชนชั้น "สำหรับตัวมันเอง" เช่น ยังไม่มีจิตสำนึกที่พัฒนาเต็มที่ต่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมืองในชนชั้นของตน ยิ่งไปกว่านั้น ผลประโยชน์ในชั้นเรียนที่เป็นวัตถุประสงค์ไม่ได้สะท้อนอยู่ในจิตสำนึกในชั้นเรียนที่เป็นอัตวิสัย การตระหนักถึงผลประโยชน์ที่แท้จริงและจำเป็นของคนๆ หนึ่ง โดยที่ไม่สามารถเปลี่ยน "ชนชั้นในตัวเอง" ให้เป็น "ชนชั้นสำหรับตัวมันเอง" ย่อมเกิดขึ้นผ่านระบบทัศนคติทางจิตวิทยาที่ได้รับจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชนชั้นทางสังคมสามารถกลายเป็น "ชนชั้นสำหรับตัวมันเอง" ได้ก็ต่อเมื่อพัฒนาอุดมการณ์ของตนเองเท่านั้น

บนพื้นฐานของทั้งหมดนี้ การออกแบบองค์กรจึงเกิดขึ้น เราสังเกตเป็นพิเศษว่าภายใต้อิทธิพลของจุดยืนของมาร์กซ์ในเรื่อง "ชนชั้นสำหรับตัวมันเอง" เอ็ม. เวเบอร์เสนอให้แยกความแตกต่างระหว่าง "ชนชั้น" และ "ชนชั้นทางสังคม" ในโครงสร้างชนชั้นทางสังคม ตามชั้นเรียน ผู้เขียนคนนี้เข้าใจชุมชนทางสังคมที่เชื่อมโยงกันโดยความคล้ายคลึงกันของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น "สถานะทางเศรษฐกิจ" ของหัวข้อที่กำหนด ด้วยหมวดหมู่ "ชนชั้นทางสังคม" เอ็ม. เวเบอร์แสดงให้เห็นว่าการแสดงออกสูงสุดของชุมชนชนชั้นคือการตระหนักถึงผลประโยชน์และเป้าหมายทางเศรษฐกิจและการเมืองในชนชั้นของตนที่ระดมและสนับสนุนการดำเนินการร่วมกัน

คลาสสิกสมัยใหม่ของสังคมวิทยาฝรั่งเศส P. Bourdieu ( ซม.) ยังเสนอให้แยกแยะระหว่างชั้นเรียนทางสังคมที่เป็นไปได้ (เชิงตรรกะ) และชั้นเรียนทางสังคมที่แท้จริง ผู้เขียนคนนี้เขียนว่าบนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์อื่น ๆ คุณสามารถ "ระบุคลาสในความหมายเชิงตรรกะของคำได้เช่น คลาสเป็นกลุ่มของตัวแทนที่ครอบครองตำแหน่งที่คล้ายกันซึ่งถูกวางไว้ในเงื่อนไขและหัวเรื่องที่คล้ายกัน มีเงื่อนไขที่คล้ายคลึงกัน ย่อมมีโอกาสมีนิสัยและความสนใจเหมือนกัน จึงได้พัฒนาแนวปฏิบัติและตำแหน่งที่คล้ายคลึงกัน" P. Bourdieu เชื่ออย่างถูกต้องว่าชั้นเรียนนี้ "บนกระดาษ" มีการดำรงอยู่ทางทฤษฎี "ช่วยให้สามารถอธิบายและคาดการณ์การปฏิบัติและคุณสมบัติของผู้ที่จำแนกและ ... พฤติกรรมที่นำไปสู่การรวมกลุ่มเป็นกลุ่ม / เข้าสู่ชนชั้นทางสังคมที่แท้จริง . - ส.ส./"... "...นี่เป็นเพียงคลาสที่เป็นไปได้เนื่องจากเป็นกลุ่มของตัวแทนที่จะให้การต่อต้านอย่างเป็นกลางน้อยลงหากจำเป็นต้อง "ระดมพล" พวกเขามากกว่ากลุ่มตัวแทนอื่น ๆ" การเปลี่ยนแปลงเชิงตรรกะ ชั้นเรียนเป็นชนชั้นทางสังคมที่แท้จริง เขียนเพิ่มเติม เป็นไปได้เฉพาะโดยการพัฒนาในหมู่สมาชิกของความรู้สึกของตำแหน่ง "ครอบครองในพื้นที่ทางสังคม" / ความสัมพันธ์ทางสังคมระดับ - ส.ส.- I. Kraus เขียนด้วยว่า:“ ชั้นเรียน ... คือกลุ่มความขัดแย้งที่รวมตัวกันท้าทายการกระจายอำนาจความได้เปรียบและโอกาสอื่น ๆ ที่มีอยู่ ... ชั้นเรียนเกิดขึ้นเมื่อกลุ่มบุคคลกำหนดความสนใจของตนว่าคล้ายกับผลประโยชน์ของผู้อื่น จากประชากรกลุ่มเดียวกันและเป็นผลประโยชน์ที่แตกต่างและขัดแย้งกันของบุคคลอีกกลุ่มหนึ่ง" ผู้วิจัยรายนี้เน้นย้ำถึงบทบาทสำคัญในกระบวนการสร้างชนชั้นทางสังคมที่ชนชั้นหลังมีอุดมการณ์ของตนเอง

ดังนั้น ผลประโยชน์ของชนชั้นที่เป็นวัตถุวิสัยจึงสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกในชั้นเรียนที่เป็นอัตวิสัยไม่ได้มีลักษณะสะท้อนกลับ การตระหนักถึงผลประโยชน์ที่แท้จริงและจำเป็นของคนๆ หนึ่ง โดยที่ไม่สามารถเปลี่ยน "ชนชั้นในตัวเอง" ให้เป็น "ชนชั้นสำหรับตัวมันเอง" ย่อมเกิดขึ้นผ่านระบบทัศนคติทางจิตวิทยาที่ได้รับจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชนชั้นทางสังคมสามารถกลายเป็น "ชนชั้นสำหรับตัวมันเอง" ได้ก็ต่อเมื่อพัฒนาอุดมการณ์ของตนเองเท่านั้น บนพื้นฐานของทั้งหมดนี้ การออกแบบองค์กรจึงเกิดขึ้น เนื่องจากองค์ประกอบทั้งหมดของโครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมนั้นไม่สามารถลดลงได้เฉพาะกับชนชั้นทางสังคมและกลุ่มวิชาชีพระดับประถมศึกษา ทรัพย์สิน และกลุ่มกฎหมายเท่านั้น จึงเป็นสิ่งจำเป็นทางญาณวิทยา โดยตั้งอยู่บนเป้าหมายของการไตร่ตรองอย่างเพียงพอในทฤษฎีของ ความหลากหลายของหัวข้อทางสังคมขององค์กร เพื่อแนะนำคำอธิบายที่มีความหมายของโครงสร้างดังกล่าวในหลายประเภท รวมทั้งเสริมคำจำกัดความข้างต้นของชนชั้นทางสังคมของ P.A. โซโรคินา.

ชนชั้นทางสังคมในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เข้าใจว่าเป็นกลุ่มสะสม ปกติ มั่นคง กึ่งปิด แต่กำลังใกล้เข้ามา กลุ่มที่เชื่อมโยงกันด้วยการเสริมชนชั้นทางสังคมเชิงบวก ประกอบด้วยการสะสมของสามกลุ่มหลัก: 1) มืออาชีพ; 2) ทรัพย์สิน; 3) กฎหมายเชิงปริมาตร แนวคิดของการเสริมเชิงบวก (เชิงลบ) ได้รับการแนะนำโดย L.N. Gumilyov เพื่ออธิบายลักษณะของชาติพันธุ์วิทยา เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันในจิตใต้สำนึก (การเกลียดชัง) ของสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งกำหนดการแบ่งแยกออกเป็น "เรา" และ "คนแปลกหน้า" การเกื้อกูลกันในชนชั้นทางสังคม เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความรู้สึกเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันในจิตใต้สำนึก (การเกลียดชัง) ของ สมาชิกของชนชั้นทางสังคมที่นำไปสู่การสร้างอุดมการณ์เดียวในหมู่พวกเขาและการกำหนดการแบ่งแยกเป็น "เรา" และ "คนแปลกหน้า" การเสริมชนชั้นทางสังคมเชิงบวกคือสิ่งที่ (ในคำศัพท์ของ P. Bourdieu) แยกแยะ "ชนชั้นทางสังคมที่แท้จริง" จาก " คลาสที่เป็นไปได้ (ตรรกะ)”

ดูเหมือนว่ามีแนวโน้มทางญาณวิทยาที่จะแนะนำแนวคิดจำนวนหนึ่งเข้าสู่ปรัชญาสังคมซึ่งรวบรวมขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาของชุมชนชนชั้นทางสังคม - สิ่งเหล่านี้คือ "ชั้นเรียน - ชั้น", "ชั้นเรียน - อสังหาริมทรัพย์", "ชั้นเรียน distracho", "ชั้นเรียนที่ประสานกัน" . ขอแนะนำให้เน้นหมวดหมู่ทางเศรษฐกิจและสังคมที่แสดงความแตกต่างภายในชั้นเรียนของวิชา: "กลุ่มชนชั้นทางสังคม", "กลุ่มชนชั้นทางสังคมชายขอบ" และ "กลุ่มชนชั้นทางสังคมวรรณะ" เหตุใดจึงมีแนวโน้มที่จะแนะนำแนวคิด "ชั้น-ชั้น"? ความจริงก็คือในสังคมวิทยาสมัยใหม่ไม่เพียงแต่ไม่มีเกณฑ์ที่ชัดเจนในการแยกแยะหมวดหมู่ "ชนชั้น" และ "ชั้น" เท่านั้น แต่ยังตามที่ O.I. เน้นย้ำอย่างถูกต้องด้วย Shkaratan "สำหรับนักเขียนหลายคน โดยทั่วไปคำเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน"

ทุกวันนี้ในสังคมศาสตร์ แนวคิดทั่วไปก็คือสังคมสมัยใหม่ประกอบด้วยกลุ่มหรือบุคคลจำนวนมากที่มีหรือมีลักษณะบางอย่าง ในเวลาเดียวกัน ลักษณะเหล่านี้ถือเป็นเกณฑ์การจำแนกประเภท ซึ่งอาจเป็นแบบหนึ่งหรือบ่อยกว่าแบบหลายมิติ (ในคำศัพท์ของเรา โครงสร้างเหล่านี้เป็นโครงสร้างเบื้องต้นหรือแบบสะสม) ด้วยแนวทางนี้ ความสนใจของผู้วิจัยจะเปลี่ยนจากการผลิตไปสู่การจัดจำหน่าย โดยไม่เข้าใจความสัมพันธ์เชิงวัตถุประสงค์ระหว่างพวกเขา สถานการณ์นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าดังที่ V.V. Radaev และ O.I. Shkaratan: “ในส่วนสำคัญของการวิจัย มีการใช้คุณลักษณะเดียวกันเพื่อแยกแยะทั้งคลาสและเลเยอร์” และจากนี้เป็นไปตามความคิดเห็นที่แพร่หลายในหมู่นักสังคมศาสตร์ว่าประเภทของชั้นเรียนครอบคลุมหัวข้อทางสังคมที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริบททางญาณวิทยาที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวถึงในคำนี้ “ความหมายก็แตกต่างกันเช่นกัน” ดังที่ O.I. Shkaratan ตั้งข้อสังเกต “ว่าผู้เขียนต่าง ๆ ใส่คำว่า “ชั้นทางสังคม” นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่ใช้คำนี้เพื่อกำหนดความแตกต่างทางสังคมภายในสังคมที่มีการจัดระเบียบแบบลำดับชั้น บ่อยครั้งเนื้อหาของคำนี้ก็ไม่แตกต่างกัน จากเนื้อหาที่ใส่คำว่า "ชั้นเรียน" ไว้ในกรณีเดียวกับที่แยกแนวคิดเหล่านี้ คำว่า "ชั้น" จะหมายถึงกลุ่มที่อยู่ใน "ชั้นเรียน" ซึ่งระบุอยู่บนพื้นฐานเดียวกับ "ชั้นเรียน" ดังนั้นจึงเป็นไปในทางวิทยาศาสตร์ สัญญาว่าจะแนะนำหมวดหมู่ "ชั้น" "แนวคิดของ "ชั้น-ชั้น" ซึ่งช่วยให้เราเน้นย้ำว่าสถานะที่มีชื่อของชุมชนชนชั้นทางสังคมเป็นหนึ่งในขั้นตอนชีวิตของชนชั้นทางสังคมและในเวลาเดียวกัน เวลาช่วยให้เราสามารถเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจงของขั้นตอนนี้ได้อย่างชัดเจน "Class-stratum" เป็นชุมชนที่แตกต่างจากชนชั้นทางสังคมโดยไม่มีการเกื้อกูลเชิงบวกนั่นคือ ใกล้เคียงกับ "ชนชั้นที่เป็นไปได้" ของ Bourdieu ระดับของชุมชนของบุคคลที่ประกอบขึ้น ระดับของการรับรู้ถึงความต้องการและความสนใจร่วมกัน (โดยหลักทางเศรษฐกิจ) ระดับของการทำงานร่วมกันและการจัดระเบียบจะน้อยกว่าระดับของตัวแทนของชนชั้นทางสังคม เพื่อกำหนดลักษณะกลุ่มภายในคลาส จะใช้หมวดหมู่ "กลุ่มชนชั้นทางสังคม" กลุ่มที่มีชื่อนั้นเข้าใจว่าเป็นกลุ่มภายในคลาสที่แตกต่างกันบางส่วนจากการรวมกลุ่มหลักหนึ่ง (หรือสอง) กลุ่ม: ไม่ว่าจะเป็นทางวิชาชีพ หรือทรัพย์สิน หรือขอบเขตทางกฎหมาย สำหรับอีกสอง (หรือหนึ่ง) ที่เหลือนั้นตรงกันกับวิชาอื่นของชนชั้นทางสังคมที่กำหนดโดยสิ้นเชิง

เพื่อวิเคราะห์กระบวนการวิวัฒนาการของโครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมในปัจจุบันมักใช้หมวดหมู่ของสังคม "ชนชั้น distracho" (จากคำภาษาละติน - ผู้เบี่ยงเบนความสนใจ - ฉีกเป็นชิ้น ๆ ) ชั้นเรียนนี้เข้าใจว่าเป็นกลุ่มแบบสะสม กึ่งปิด แต่กำลังใกล้เข้ามา ประกอบด้วยกลุ่มหลักสามกลุ่ม: 1) มืออาชีพ; 2) ทรัพย์สิน; 3) ปริมาตรถูกกฎหมายและโดดเด่นด้วยระดับการแยกส่วนและการหลวมของโครงสร้างภายในที่เพิ่มขึ้น ชนชั้น dystracho เป็นชนชั้นทางสังคมในกระบวนการเสริมสร้างความเป็นอิสระของกลุ่มในชนชั้น (ชนชั้นทางสังคม) ซึ่งนำไปสู่การสลายตัวของชนชั้นทางสังคมใหม่ ๆ ในระยะยาว ตามกฎแล้ว ชุมชนชนชั้นทางสังคมที่กล่าวมาข้างต้นนั้นมีโอกาสในการดำเนินการร่วมกันน้อยกว่าชั้นชั้นเรียนด้วยซ้ำ ไม่มีตำแหน่งทางอุดมการณ์เดียวในวิชาขององค์ประกอบต่างๆ

การรับรู้ถึงความได้เปรียบของการใช้หมวดหมู่ "ชนชั้น dystracho ทางสังคม" ในสังคมศาสตร์สมัยใหม่จำเป็นต้องมีการแนะนำแนวคิดของ "ชนชั้นทางสังคมของตัวอ่อน (สังเคราะห์)" เข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ (หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "ชนชั้นที่ประสานกัน") ชุมชนสังคมที่มีชื่อคือกลุ่มชนชั้นทางสังคมที่รวมอยู่ในชั้นเรียน dystracho ในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ชนชั้นทางสังคมนั่นเอง ชนชั้นซินเครติคมีความโดดเด่นด้วยความสามัคคีและขาดการแบ่งแยกเนื่องจากความล้าหลังในระยะแรกของรัฐ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการให้ความสนใจอย่างมากในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและสังคมวิทยาต่อปรากฏการณ์เช่นความชายขอบ ซึ่งทำหน้าที่เป็นหนึ่งในคุณลักษณะของสถานะของสังคม รวมถึงโครงสร้างทางสังคมด้วย แนวคิดนี้มักใช้ “...เพื่อแสดงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมที่ค่อนข้างคงที่ที่เกิดขึ้น ที่ชายแดน/เน้นของฉัน - ส.ส./ ปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันชุมชนสังคมโครงสร้างซึ่งเป็นผลมาจากการที่วิชาสังคมบางส่วนพบว่าตัวเองอยู่นอกขอบเขต" (Popova I.P. ) แม้จะมีความเรียบง่ายที่ชัดเจนของคำจำกัดความของปรากฏการณ์นี้และมากกว่าเจ็ดสิบปี ประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ใช้หมวดหมู่ "ชายขอบ" มีปัญหาทางญาณวิทยาจำนวนมาก เราควรเห็นด้วยกับ I.P. Popova ว่าเหตุผลของสถานการณ์นี้คือสามเท่า: "ประการแรก มีการพัฒนาแนวทางหลายประการในการปฏิบัติ การใช้คำนี้เอง (ในสังคมวิทยา จิตวิทยาสังคม วัฒนธรรมศึกษา รัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งทำให้แนวคิดนี้มีลักษณะทั่วไปและมีลักษณะเป็นสหวิทยาการ ประการที่สองในกระบวนการชี้แจงและวิวัฒนาการของแนวคิดในสังคมวิทยาได้มีการกำหนดความหมายหลายประการที่เกี่ยวข้องกับความชายขอบประเภทต่างๆ ประการที่สาม ความคลุมเครือและความไม่แน่นอนทำให้ยากต่อการวัดปรากฏการณ์ การวิเคราะห์ในบริบทของกระบวนการทางสังคม" ดังนั้นในสังคมศาสตร์สมัยใหม่ ขอแนะนำที่จะไม่พูดถึงความเหลื่อมล้ำเชิงนามธรรมของปรากฏการณ์ทางสังคมที่ไม่ได้กำหนดไว้ แต่เพียงเกี่ยวกับ ความเหลื่อมล้ำของปรากฏการณ์และความสัมพันธ์บางประเภท (หรือคลาส) การใช้แนวคิดของ "ความเหลื่อมล้ำ" เมื่อกำหนดลักษณะขององค์ประกอบของโครงสร้างชนชั้นทางสังคมทำให้คุณลักษณะที่เป็นคุณลักษณะเช่น "เส้นขอบ", "ความเป็นสื่อกลาง" เป็นที่แรก “ความคลุมเครือ” และ “ความไม่แน่นอน” (ซึ่งเน้นย้ำถึงระดับที่เพิ่มขึ้น) เอนโทรปีของวิชาชนชั้นทางสังคมชายขอบ ในความเห็นของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายการจัดองค์กรและโครงสร้างของสังคมในภาษาระบบสมัยใหม่ โดยไม่แนะนำประเภทของ “กลุ่มชนชั้นทางสังคมชายขอบ” (หรือเรียกสั้น ๆ ว่า “กลุ่มชนชั้นชายขอบ”) ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มชนชั้นทางสังคม ระดับ. กลุ่มนี้ครองตำแหน่ง "เขตแดน" เฉพาะในโครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคม กลุ่มที่มีชื่อซึ่งมีความเป็นไปได้สูงสามารถจัดลักษณะเป็นองค์ประกอบเอนโทรปีในระดับกลุ่มได้

ชนชั้นทางสังคม (หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "ชนชั้นอสังหาริมทรัพย์") คือกลุ่มกึ่งปิดที่เข้าใกล้กลุ่มปิด การเข้าถึงนั้นมีจำกัด รวมถึงตามประเพณีและประเพณี ตัวแทนมีสิทธิและความรับผิดชอบที่สืบทอดได้ ตัวอย่างของชุมชนชนชั้นทางสังคมดังกล่าวคือญี่ปุ่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ประเทศนี้มีระบบการสืบทอดอำนาจทางการเมืองที่พัฒนาอย่างกว้างขวาง “โดยที่บุตรชาย บุตรสาว และหลานของนักการเมืองรุ่นก่อนๆ เกือบจะได้ที่นั่งในรัฐสภาจากเขตเลือกตั้งเดียวกันโดยอัตโนมัติ ( นิเซย์หรือ ซันเซย์ กิอิน)ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 สมาชิกรัฐสภารุ่นที่สองหรือสามเหล่านี้ครองที่นั่งถึงหนึ่งในสี่ในสภาผู้แทนราษฎร และมากถึงหนึ่งในห้าในสภาสูงของสภาไดเอทญี่ปุ่น หากเราเพิ่มคู่สมรส พี่เขย หลานชาย และญาติอื่น ๆ รวมถึงอดีตเลขานุการของสมาชิกรัฐสภาที่เกษียณอายุแล้ว ขนาดของปรากฏการณ์การสืบทอดอำนาจจะน่าประทับใจยิ่งขึ้น" (Kravtsevich A.I.) ควรเสริมด้วยว่าคณะรัฐมนตรีของญี่ปุ่น ( อำนาจบริหารสูงสุด) ถูกสร้างขึ้นจากนักการเมืองรัฐสภาที่มีอยู่จากฝ่ายปกครองหรือฝ่ายปกครอง ขณะเดียวกัน การปกครองที่แท้จริงของประเทศไม่ได้อยู่ในมือของรัฐมนตรีและของพวกเขา เจ้าหน้าที่ (นักการเมืองที่ได้รับเลือกจากประชาชน) ซึ่งถูกแทนที่ตามประเพณีทุกปี แต่อยู่ในมือของระบบราชการในปัจจุบันยังเป็นระบบการประชุมแบบชนชั้น และแวดวงวิชาการ สหภาพแรงงาน และผู้บริโภค และได้รับการออกแบบมาเพื่อส่งเสริมความสำเร็จของมติมหาชนเกี่ยวกับนโยบายที่นำมาใช้” (A.I. Kravtsevich) ในหลายๆ กรณี จะเป็นหน้าจอสำหรับการให้สภาพแวดล้อมที่เหมาะสมในการตัดสินใจที่จัดทำโดย ระบบราชการ

กลุ่มชนชั้นทางสังคมในวรรณะ (หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "วรรณะ") คือกลุ่มชนชั้นทางสังคมที่ครอบครองตำแหน่งที่แน่นอน (จัดอันดับอย่างเคร่งครัด) ในลำดับชั้นทางสังคม ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมประเภทที่ตายตัวอย่างเคร่งครัดและจำกัดในการสื่อสารระหว่างกัน

ดังนั้นชนชั้นทางสังคมจึงเป็นหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาที่แท้จริงที่ช่วยให้เราสามารถระบุกลุ่มบุคคลที่ทำหน้าที่ในความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจสังคมในฐานะระบบปิดขนาดใหญ่ที่มีอัลกอริธึมไดนามิกบางอย่างตามลักษณะ (เศรษฐกิจและสังคม) หลายประการ ของพฤติกรรมและโครงสร้างภายในเฉพาะที่เปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับขั้นตอนของการพัฒนาชั้นเรียน - ตามระดับของ "วุฒิภาวะ" (ชั้นเรียน - ชั้น, ชั้น dystracho ทางสังคม ฯลฯ )

ในสังคมศาสตร์สมัยใหม่ ชนชั้นทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มสะสม ปกติ มั่นคง กึ่งปิด แต่กำลังใกล้เข้ามา กลุ่มที่เชื่อมโยงกันด้วยการเสริมชนชั้นทางสังคมเชิงบวก ประกอบด้วยสามกลุ่มหลัก: 1) มืออาชีพ; 2) ทรัพย์สิน; 3) กฎหมายเชิงปริมาตร การเกื้อกูลกันในชนชั้นทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความรู้สึกเห็นอกเห็นใจร่วมกันในจิตใต้สำนึก (การต่อต้าน) ของสมาชิกของชนชั้นทางสังคม ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของอุดมการณ์เดียวในหมู่พวกเขา และกำหนดการแบ่งแยกออกเป็น "เรา" และ "คนแปลกหน้า" ในช่วงชีวิตของพวกเขา ชนชั้นทางสังคมและกลุ่มชนชั้นทางสังคมสามารถรวมกันเป็นกลุ่มชนชั้นทางสังคม (“ชนชั้นทางสังคม”) โดยมีจุดมุ่งหมายในการร่วมกันดิ้นรนเพื่อปรับเงื่อนไขให้เหมาะสมเพื่อให้บรรลุถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน เงื่อนไขหลักสำหรับการบูรณาการนี้คือความบังเอิญชั่วคราวของผลประโยชน์ของวิชาที่รวมเข้าด้วยกัน และความขัดแย้งที่ชัดเจนของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมของชนชั้นทางสังคมอื่น ๆ การรวมตัวกันของวิชาชนชั้นทางสังคมบางอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งมักจะค่อนข้างสั้นในประวัติศาสตร์ ควรสังเกตด้วยว่าความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ของการสมาคมนี้ส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของสังคมใดสังคมหนึ่ง (ขนบธรรมเนียม ประเพณี บรรทัดฐานทางศีลธรรม อุดมคติ ฯลฯ )

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถกำหนดความสัมพันธ์ในชนชั้นทางสังคมในความหมายที่แคบได้ว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่รวมอยู่ในกลุ่มสะสม (จำนวนเต็ม) เฉพาะ - ชนชั้นทางสังคม ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์ระดับสังคมในแง่กว้างจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่รวมตัวกันในกลุ่มวิชาชีพระดับประถมศึกษา ทรัพย์สินและกฎหมายเชิงปริมาณ และกลุ่มสะสม (อินทิกรัล) - กลุ่มชนชั้นทางสังคมและชนชั้นทางสังคม

โครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมคือชุดของ: 1) ความสัมพันธ์ทางชนชั้นทางสังคมที่มั่นคง สำคัญ และเกิดขึ้นเป็นประจำ ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างบุคคลที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในชนชั้นทางสังคม กลุ่มชนชั้นทางสังคม และในกลุ่มวิชาชีพระดับประถมศึกษา ทรัพย์สิน และกลุ่มกฎหมาย 2) บุคคลเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชนชั้นทางสังคมและกลุ่มสังคมขั้นพื้นฐานในชนชั้นทางสังคม ในสังคมที่แท้จริงใดๆ ก็ตาม มีความสัมพันธ์ทางชนชั้นที่หลากหลายเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง หากเราสันนิษฐานว่าในสังคมใด ความสัมพันธ์ที่มีชื่อทั้งหมดจะมีเสถียรภาพ จำเป็น และเกิดขึ้นซ้ำๆ เป็นประจำ กล่าวคือ จะไม่มีกระบวนการหรือปรากฏการณ์ของชนชั้นทางสังคมที่วุ่นวาย เมื่อนั้นในสังคมที่มีชื่อ จะไม่มีพลวัต และมันจะเป็น ถึงวาระที่จะซบเซา

ตามที่ระบุไว้แล้วในวรรณกรรมเฉพาะทาง (E.A. Sedov) สำหรับการทำงานปกติและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงทางเศรษฐกิจและสังคมโดยรอบอย่างเพียงพอไม่มากก็น้อย (นั่นคือเพื่อการรับรู้ข้อมูล) กระบวนการที่วุ่นวายไม่เพียงต้องปรากฏเท่านั้น แต่ ยังครองส่วนแบ่งที่สำคัญพอสมควรในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน หากกระบวนการที่วุ่นวายเหล่านี้เกินขอบเขตที่กำหนด นั่นคือ หากการมีอยู่ของกระบวนการที่ไม่วุ่นวายไม่เพียงพอที่จะรักษาโครงสร้างบางอย่างในสังคม สังคมนี้ก็ตายไป ในขณะเดียวกัน ความเสื่อมโทรมของโครงสร้างชนชั้นทางสังคมก็เกิดขึ้น ดังนั้น เพื่อกำหนดลักษณะความสัมพันธ์ในชนชั้นทางสังคมที่แท้จริง จึงจำเป็นต้องใช้แนวคิดของ "การจัดระเบียบของชนชั้นทางสังคมของสังคม" ซึ่งครอบคลุมแง่มุมที่กว้างของความสัมพันธ์ทางสังคมมากกว่าโครงสร้างชนชั้นทางสังคม ประการแรกไม่เพียงแต่รวมถึงความสัมพันธ์ที่มั่นคง จำเป็น ไม่สุ่ม เกิดขึ้นซ้ำๆ เป็นประจำ แต่ยังรวมไปถึงความสัมพันธ์ที่ไม่เสถียร สุ่ม และผิดปกติด้วย การเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการจัดโครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมจะทำหน้าที่เป็น "ตัวอ่อน" ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงของวิวัฒนาการของโครงสร้างชนชั้นทางสังคม

ดังนั้น S.-K.O. สังคมที่มีพลวัตมักเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ครบถ้วนในภาษาของคณิตศาสตร์สมัยใหม่ แม้จะใช้วิธีการ "ความสับสนวุ่นวายทางคณิตศาสตร์" ก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ในทางทฤษฎีที่จะอธิบายด้วยระดับความน่าจะเป็นที่เพียงพอเกี่ยวกับการจัดระบบชนชั้นทางสังคมของสังคมในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ในการยึดครองสถานะนี้ การใช้หมวดหมู่ "เศษส่วนชนชั้นทางสังคม" เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมาย แนวคิดนี้อ้างอิงถึงการกำหนดค่าทางสังคมแบบคงที่ ซึ่งทำหน้าที่เสมือนว่าเป็น "ภาพรวม" ทางสถิติ (ทางคณิตศาสตร์) ขององค์กรระดับสังคมในทันที ค่อนข้างง่าย การมีอยู่จริงขององค์กรระดับสังคมของสังคมสามารถแสดงเป็นเศษส่วนระดับสังคมจำนวนอนันต์ที่เข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง หมวดหมู่ "โครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคม" ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่ได้อธิบายถึงความหลากหลายทั้งหมดของความสัมพันธ์ทางชนชั้นทางสังคม และไม่มีศักยภาพในการวิวัฒนาการ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าเราจินตนาการว่าความหลากหลายของความสัมพันธ์ระดับสังคมในระบบเศรษฐกิจและสังคมบางระบบได้ลดลงเหลือเพียงความสัมพันธ์ที่มีเสถียรภาพ สำคัญ และเกิดขึ้นเป็นประจำเท่านั้น กล่าวคือ สำหรับความสัมพันธ์ที่กำหนดแบบไม่สุ่ม ระบบดังกล่าวสามารถดำรงอยู่ได้ภายใต้เงื่อนไขภายนอกที่คงที่เท่านั้น (เงื่อนไขทางธรรมชาติและภูมิอากาศที่มั่นคง แหล่งวัตถุดิบคงที่ การขาดความก้าวหน้าหรือการถดถอยทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โครงสร้างประชากรที่แช่แข็งด้วยขนาดประชากรคงที่ ฯลฯ .) กล่าวคือ .e โดยพื้นฐานแล้วมันไม่สามารถใช้งานได้ เพื่อที่จะตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในสภาวะภายนอกในระบบเศรษฐกิจและสังคม เอนโทรปี (เอนโทรปีเป็นการวัดความไม่แน่นอนของกระบวนการสุ่ม) ความสัมพันธ์ระดับสังคมจะต้องมีอยู่

ความสัมพันธ์ระดับสังคมที่แท้จริงและไม่ใช่จินตภาพทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท: 1) มั่นคง สำคัญ ทำซ้ำอย่างสม่ำเสมอ - สร้างโครงสร้างชนชั้นทางสังคม และในกรณีนี้คือการแสดงออกของข้อมูลเชิงโครงสร้าง; 2) ไม่เสถียร สุ่ม สุ่ม - เป็นศูนย์รวมของกระบวนการเอนโทรปีที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างชนชั้นทางสังคมและปล่อยให้กระบวนการหลังตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในระบบเศรษฐกิจและสังคมอย่างเพียงพอ มันคือผลรวมของความสัมพันธ์เหล่านี้ทั้งหมด (เสถียรและไม่เสถียร สถิติและสุ่ม ฯลฯ) ที่อธิบายด้วยคำว่า "S.-K.O." ใน S.-K.O. ในสังคมที่แท้จริงใดๆ จะมีองค์ประกอบที่ไม่รวมอยู่ในโครงสร้างชนชั้นทางสังคม - บุคคลที่สามารถรวมตัวกันเป็นกลุ่มบางกลุ่มที่ค่อนข้างมั่นคง ในทางกลับกัน ชนชั้นทางสังคมใด ๆ ก็จะมีองค์ประกอบเอนโทรปิก - ให้ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงและองค์ประกอบเชิงโครงสร้าง - ข้อมูล - ให้ความเป็นไปได้ในการรักษาตนเอง (คลาสดิสทราโคคือคลาสที่มีเอนโทรปีสูงสุด และคลาสทางสังคม-อสังหาริมทรัพย์คือคลาสที่มีเอนโทรปีขั้นต่ำ) ระดับความหลากหลายที่แท้จริงในระดับที่สูงกว่าของโครงสร้างชนชั้นทางสังคมสามารถรับประกันได้โดยการจำกัดความหลากหลายไว้ที่ระดับที่ต่ำกว่าอย่างมีประสิทธิผล .

กระบวนการทางประชากรศาสตร์ในบริบททางสังคม

1. รัสเซียเข้าสู่สหัสวรรษที่สามซึ่งไม่ได้มีรูปแบบประชากรที่ดีที่สุด อัตราการเสียชีวิตสูงอย่างไม่มีเหตุผล อัตราการเกิดต่ำ จำนวนประชากรลดลง การอพยพที่กำลังจะตาย ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นบนพื้นหลังของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมในวงกว้าง ลึกขึ้น และเจ็บปวดมากขึ้น และไม่น่าแปลกใจที่ความคิดเห็นของสาธารณชนมีแนวโน้มที่จะมองว่าแนวโน้มทางประชากรศาสตร์เชิงลบเป็นผลโดยตรงจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

2. ความเข้าใจไม่เพียงแต่ประชากรในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตประชากรของรัสเซียด้วย ขึ้นอยู่กับว่ามุมมองนี้ถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง หากเรากำลังพูดถึงปฏิกิริยาง่ายๆ ต่อวิกฤตเศรษฐกิจและสังคมในยุค 90 เราก็สามารถหวังว่าเมื่อวิกฤตนี้ผ่านไป สถานการณ์ทางประชากรจะดีขึ้น หากแนวโน้มทางประชากรศาสตร์หลักมีสาเหตุที่ลึกซึ้งกว่าและมีต้นกำเนิดมาแต่โบราณมากกว่า ก็อาจไม่มีเหตุผลสำหรับการมองโลกในแง่ดีเช่นนั้น

3. แม้ว่าผู้เขียนรายงานเป็นหนึ่งในนักประชากรศาสตร์ที่มองว่ากระบวนการทางประชากรค่อนข้างเป็นอิสระเมื่อเทียบกับกระบวนการทางสังคมอื่นๆ แต่แน่นอนว่าเขาไม่ได้ถือว่ากระบวนการเหล่านี้เป็นอิสระจากบริบททางสังคม เศรษฐกิจ หรือการเมืองโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้ เขาเชื่อว่าแนวโน้มทางประชากรศาสตร์ในรัสเซียควรได้รับการพิจารณาในสองบริบท: ในประเทศและระดับโลก สิ่งนี้ใช้กับกระบวนการทางประชากรที่สำคัญทั้งหมด: การตาย ภาวะเจริญพันธุ์ และการย้ายถิ่น

4. แนวโน้มการเสียชีวิตในรัสเซียสามารถจัดประเภทได้อย่างสมเหตุสมผลว่าเป็นวิกฤต แม้ว่าแนวโน้มดังกล่าวจะไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในช่วง 10-15 ปีที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ก็เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 60 เป็นอย่างน้อย เหตุผลหลักคือการรักษาทัศนคติเชิงสถิติและความเป็นพ่อแบบอนุรักษ์นิยม ซึ่งจำกัดขอบเขตของกิจกรรมและความรับผิดชอบส่วนบุคคลอย่างมาก รวมถึงในเรื่องการปกป้องสุขภาพและชีวิตของตนเอง สิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในระยะหลังของการทำให้ความตายทันสมัยขึ้น เมื่อขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของแต่ละบุคคลมากกว่า ผ่านขั้นตอนก่อนหน้านี้และสำคัญมาก กระบวนการสูญพันธุ์ของคนรุ่นในรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ค่อนข้างประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม ระบบค่านิยมทั้งหมด - ทั้งส่วนบุคคลและสาธารณะ - ยังคงคร่ำครวญเป็นส่วนใหญ่ โดยกำหนดไว้ล่วงหน้าในการกระจายลำดับความสำคัญซึ่งทั้งสังคมและแต่ละบุคคลเสียสละสุขภาพและแม้กระทั่งชีวิตในนามของผู้อื่น ถือว่าเป้าหมายที่สำคัญกว่า การคุ้มครอง การดูแลสุขภาพมักได้รับการสนับสนุนจาก "หลักการคงเหลือ"; ไม่รับประกันเสรีภาพในการเลือกแพทย์ โรงพยาบาล วิธีการรักษา การประกันภัย ฯลฯ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเมื่อหลายทศวรรษก่อนการเปลี่ยนแปลงด้านความทันสมัยถูกขัดขวาง และสถานการณ์การเสียชีวิตก็หยุดดีขึ้น อันที่จริงนี่คือวิกฤตการณ์การเสียชีวิตในระยะยาวในรัสเซีย ทศวรรษที่ผ่านมาไม่ได้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน

5. วิกฤตการณ์ที่แปลกประหลาดพอสมควร แต่ตรงไปตรงมา แนวโน้มการเสียชีวิตในระยะยาวสร้างความกังวลให้กับความคิดเห็นของสาธารณชนชาวรัสเซียน้อยกว่าแนวโน้มภาวะเจริญพันธุ์ ซึ่งยากกว่ามากที่จะให้การประเมินที่ชัดเจน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจากมุมมองของบริบทในประเทศรัสเซีย อัตราการเกิดที่ต่ำมากซึ่งเป็นสาเหตุหลักของการลดลงของประชากรรัสเซียนั้นส่งผลเสียต่อประเทศอย่างมาก อย่างไรก็ตาม อัตราการเกิดที่คล้ายคลึงกันนั้นแตกต่างจากอัตราการตายที่สูงมากตรงที่สังเกตพบในประเทศที่พัฒนาแล้วหลายประเทศซึ่งมีสภาพทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นวิกฤตทั่วไปของอารยธรรม "หลังอุตสาหกรรม" สมัยใหม่ทั้งหมด ซึ่งสาเหตุที่ไม่สามารถค้นพบและกำจัดได้ในประเทศใดประเทศหนึ่ง อย่างไรก็ตาม แม้จะใช้วิธีการนี้ แต่ก็อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าอัตราการเกิดที่ลดลงในสังคมหลังอุตสาหกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างที่มักตีความว่าเป็นคุณลักษณะเชิงบวกของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ ได้แก่ การขจัดการตายของเด็กที่เกือบจะสมบูรณ์ การปลดปล่อย และ การตระหนักรู้ในตนเองของผู้หญิง การลงทุนที่เฉพาะเจาะจงในเด็ก การเติบโตด้านการศึกษา ฯลฯ เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ บางทีเราไม่ควรพูดถึงวิกฤติ แต่เกี่ยวกับความไม่สอดคล้องภายในของกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​และอาจเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการปรับปรุงให้ทันสมัยอย่างเป็นกลาง เปลี่ยนการเน้นจากลักษณะเชิงปริมาณไปเป็นคุณลักษณะเชิงคุณภาพของชีวิตทางสังคม

อย่างไรก็ตาม ภาวะเจริญพันธุ์ที่ลดลงจะต้องถูกมองในบริบททั่วโลกที่กว้างขึ้น การลดลงนี้ถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาเชิงระบบต่อวิกฤตประชากรโลกที่เกิดจากจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นทั่วโลกและภาระที่เพิ่มขึ้นต่อทรัพยากรที่มีจำกัดของโลก ด้วยการตีความนี้ การลดลงของอัตราการเกิดในระดับโลกที่ต่ำกว่าระดับการสืบพันธุ์อย่างง่ายเป็นระยะเวลานานพอสมควรเป็นสิ่งที่ดีและอัตราการเกิดที่ลดลงในรัสเซียรวมถึงใน "ตะวันตก" คือ เป็นเพียงตอนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงระดับโลกเช่นนี้ ไม่ว่าสิ่งนี้จะไม่เป็นที่พอใจเพียงใดสำหรับประเทศที่พัฒนาแล้วทั้งหมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซียที่มีอาณาเขตอันกว้างใหญ่ แต่ก็ไม่สามารถทำอะไรได้เพราะผลประโยชน์ในการรักษามนุษยชาติทั้งหมดนั้นสูงกว่าผลประโยชน์ของแต่ละประเทศ

6. ความเชื่อมโยงระหว่างการย้ายถิ่นภายในกับบริบททางสังคม ซึ่งส่วนใหญ่ภายในประเทศนั้นชัดเจน ในช่วงศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ การเคลื่อนย้ายเงินหลายล้านดอลลาร์ของประชากรในชนบทไปยังเมืองต่างๆ ถือเป็นเครื่องมือหลักอย่างหนึ่ง และในขณะเดียวกัน ผลของการเปลี่ยนแปลงด้านความทันสมัยที่เปลี่ยนโฉมหน้าของประเทศ ด้วยการเปลี่ยนแปลงแบบเดียวกันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการพัฒนาอุตสาหกรรมในพื้นที่ใหม่ การสร้างเมืองใหม่ เป็นต้น ระหว่างเขต โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างพรรครีพับลิกัน การอพยพของยุคโซเวียตก็เชื่อมโยงกันด้วย ในเวลาเดียวกัน การโยกย้ายจากภายนอกถูกบล็อกอย่างไม่ตั้งใจตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่นี้

การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในช่วงปลายศตวรรษ การล่มสลายของสหภาพโซเวียต และการเกิดขึ้นของรัสเซียใหม่ภายในขอบเขตที่ไม่เคยมีมาก่อน ได้เปลี่ยนแปลงบริบททั่วไปไปอย่างมาก และนำการอพยพจากภายนอกมาสู่แถวหน้า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศักยภาพของการอพยพภายในโดย เวลานั้นหมดไปมาก)

บริบทภายในของรัสเซียแบบใหม่ ซึ่งขณะนี้ต้องพิจารณาการอพยพจากภายนอกนั้นขัดแย้งกัน ในแง่หนึ่ง ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างประชากรรัสเซียที่ลดลงและอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของประเทศ (ใหญ่กว่าในช่วงสหภาพโซเวียต) ทำให้การย้ายถิ่นฐานเป็นที่น่าพอใจ และนี่เป็นกระบวนการทางประชากรศาสตร์ที่จัดการได้ง่ายกว่าการเสียชีวิตหรือภาวะเจริญพันธุ์มาก ในทางกลับกัน การย้ายถิ่นฐานใดๆ ก็ตามทำให้เกิดความตึงเครียดทางเศรษฐกิจ สังคม และบางครั้งทางการเมือง ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม ฯลฯ ซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในรัสเซีย ซึ่งการต่อต้านการย้ายถิ่นฐานและบางครั้งความรู้สึกเกลียดชังชาวต่างชาติอย่างเปิดเผยยังคงมีอยู่ ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถนับได้ว่าชาวรัสเซียจะเอื้ออำนวยต่อการย้ายถิ่นฐานมากเกินไปในอนาคตอันใกล้นี้

แต่ก็มีบริบทระดับโลกเช่นกัน ซึ่งถูกกำหนดโดยการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของจำนวนผู้อยู่อาศัยในประเทศกำลังพัฒนาที่ยากจน และแรงกดดันด้านประชากรศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในประเทศที่พัฒนาแล้ว มันแสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการอพยพที่ถูกกฎหมายและผิดกฎหมายไปยังประเทศเหล่านี้เพิ่มมากขึ้นการค้นหาที่ลี้ภัยทางการเมืองในประเทศเหล่านี้ ฯลฯ ผลลัพธ์สุดท้ายเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลขององค์ประกอบทั้งหมดของบริบทภายในประเทศและระดับโลก ซึ่งทำให้ผลลัพธ์นี้ยากต่อการคาดเดา

7. ตอบคำถามที่วางไว้ตอนต้นของรายงานควรกล่าวว่าปัญหาทางประชากรศาสตร์หลักของรัสเซียในปัจจุบันแทบจะไม่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศในช่วง 10-15 ปีที่ผ่านมา ช่วงเวลานี้อาจเน้นย้ำและทำให้ปัญหาบางอย่างรุนแรงขึ้น แต่โดยแก่นแท้แล้ว ปัญหาเหล่านี้มีรากฐานทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรมมายาวนาน ยิ่งไปกว่านั้น ปัญหาเหล่านี้ส่วนใหญ่มีอยู่ในประเภทของการพัฒนาที่รัสเซียเลือกเมื่อหลายสิบปีหรือหลายศตวรรษก่อน เมื่อรัสเซียเริ่มต้นบนเส้นทางของการปรับปรุงให้ทันสมัย กลยุทธ์ที่สมเหตุสมผลสำหรับสังคมจะต้องคำนึงถึงเงื่อนไขเชิงลึกของแนวโน้มประชากรรัสเซียในปัจจุบัน และไม่ดำเนินการจากความเป็นไปได้ที่ลวงตาของการเปลี่ยนแปลงที่ง่ายดายและรวดเร็ว

เยาวชนในฐานะกลุ่มสังคมและประชากรข้อโต้แย้งระหว่างนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับคำจำกัดความของเยาวชน หลักเกณฑ์ในการแยกพวกเขาออกเป็นกลุ่มอิสระ และขอบเขตอายุมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ในบริบทนี้ ไม่มีใครสามารถพิจารณาเยาวชนเป็นเพียงกลุ่มประชากรได้ เช่นเดียวกับนักวิจัยบางคน ดังนั้นจึงเน้นเฉพาะคุณลักษณะที่กำหนดทางชีวภาพเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้วหมวดหมู่ของอายุคือทางชีวสังคม นี่ไม่ได้เป็นเพียง "การตอบโต้" ทางชีววิทยาของชีวิตมนุษย์ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้การเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาในบุคลิกภาพเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อสถานะทางสังคมของบุคคลสถานที่และบทบาทของเขาในระบบการแบ่งงานทางสังคมประสิทธิภาพการทำงานทางสังคมบางอย่างของเขา บทบาท การมีอยู่ของสิทธิและความรับผิดชอบ เป็นต้น อายุเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมการทำงานของบุคคล ประสิทธิภาพ ทักษะทางวิชาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ และความคล่องตัว เมื่ออายุมากขึ้น โครงสร้างความต้องการเพื่อความพึงพอใจด้านวัตถุและผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณก็เปลี่ยนไป จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าปัจจัยด้านอายุถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ คนหนุ่มสาวยังมีบทบาททางสังคมที่เฉพาะเจาะจงในสังคม ซึ่งแสดงออกผ่านกิจกรรมทางสังคมและนวัตกรรมของพวกเขา ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่นักสังคมวิทยาได้แนะนำแนวคิดเรื่องการทำให้เป็นเยาวชนซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและนวัตกรรมที่เป็นผลมาจากกิจกรรมที่กระตือรือร้นของคนหนุ่มสาว สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเยาวชนได้ไม่เพียงแต่ในกลุ่มประชากรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มทางสังคมด้วย ในเวลาเดียวกัน ทรัพยากรของพฤติกรรมนวัตกรรมทางสังคมและปัจจัยในการสร้างกลุ่มคือ "ทุนด้านการจัดการ" ซึ่งเป็น "ทุนทางวัฒนธรรม" ประเภทเฉพาะที่คนหนุ่มสาวครอบครองและต้องขอบคุณที่พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มทางสังคมอื่น ๆ เขาคือผู้กำหนดหน้าที่ทางสังคมที่แท้จริงของเยาวชนล่วงหน้าโดยกำหนดกิจกรรมของพวกเขาที่มุ่งเป้าไปที่การฝึกอบรมและการรวมไว้ในขอบเขตต่าง ๆ ของชีวิตสาธารณะในกลไกทางสังคมตลอดจนวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เฉพาะเจาะจงความแตกต่างภายในซึ่งไม่ตรงกันเสมอไป รูปแบบของการสร้างความแตกต่างทางสังคมโดยทั่วไป ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเยาวชนในฐานะกลุ่มประชากรทางสังคมและสังคมได้เพราะว่า บุคคลที่เป็นสมาชิกมีลักษณะทางสังคมร่วมกันและทำหน้าที่ที่จำเป็นในการทำให้สังคมอ่อนเยาว์ และคุณลักษณะหลักของกลุ่มทางสังคมคือการนำฟังก์ชันสำคัญทางสังคมไปใช้อย่างแม่นยำ

สังคม: แนวคิด, สัญญาณ .

สังคม- คือกลุ่มคนบางกลุ่มที่รวมตัวกันเพื่อสื่อสารและร่วมกันทำกิจกรรมบางอย่าง

สังคม- นี่เป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติ แต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่มีเจตจำนงและจิตสำนึก และรวมถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบของการรวมเป็นหนึ่งของพวกเขา

สังคม- นี่คือระบบการพัฒนาตนเองแบบไดนามิกที่แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างจริงจัง แต่ยังคงรักษาสาระสำคัญและความมั่นใจในเชิงคุณภาพไว้

ทรงกลมของชีวิตสาธารณะ

ทรงกลมทางเศรษฐกิจ: การผลิตวัสดุและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นในกระบวนการผลิตสินค้าวัสดุ การแลกเปลี่ยน (ในตลาด (ตลาดหลักทรัพย์)) การกระจายสินค้า

ทรงกลมทางสังคม: ชั้นของประชากร ชนชั้น ประเทศ ประชาชน ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน

ทรงกลมทางการเมือง: ประกอบด้วยการเมือง รัฐ กฎหมาย ความสัมพันธ์และหน้าที่การงาน

อาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ: รูปแบบและระดับของจิตสำนึกทางสังคม (ศีลธรรม โลกทัศน์ ศาสนา การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ - ทุกสิ่งที่มนุษยชาติสร้างขึ้นและเรียกว่าวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ)

สังคมทั้งปวงที่ก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลาหลายพันปีสามารถอยู่ในสังคมประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้:

1. สังคมของนักล่าและผู้รวบรวมดึกดำบรรพ์
2. สามัญ (เกษตรกรรม) – สังคมดั้งเดิม
3. สังคมอุตสาหกรรม
4. สังคมหลังอุตสาหกรรม

ประเภทของสังคม:

1. สังคมดึกดำบรรพ์
2. สังคมทาส.
3. สังคมศักดินา
4. สังคมทุนนิยม.
5. สังคมสังคมนิยมอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน
6. คอมมิวนิสต์.

ประเภทของสังคม

สังคมในฐานะเอนทิตีที่ซับซ้อนมีความหลากหลายมากในลักษณะเฉพาะของมัน สังคมสมัยใหม่มีความแตกต่างกันในภาษาในการสื่อสาร (เช่น ประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ประเทศที่พูดภาษาสเปน ฯลฯ) วัฒนธรรม (สังคมของวัฒนธรรมโบราณ ยุคกลาง อาหรับ ฯลฯ) ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ (ภาคเหนือ ภาคใต้ เอเชีย ฯลฯ . ประเทศ) , ระบบการเมือง (ประเทศที่มีการปกครองแบบประชาธิปไตย, ประเทศที่มีระบอบเผด็จการ ฯลฯ ) สังคมยังแตกต่างกันในระดับความมั่นคง ระดับของการบูรณาการทางสังคม โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ระดับการศึกษาของประชากร ฯลฯ

การจำแนกประเภทสากลของสังคมทั่วไปส่วนใหญ่นั้นขึ้นอยู่กับการระบุตัวแปรหลัก ทิศทางหลักประการหนึ่งในการจำแนกประเภทของสังคมคือการเลือกความสัมพันธ์ทางการเมืองรูปแบบของอำนาจรัฐเป็นพื้นฐานในการระบุสังคมประเภทต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในเพลโตและอริสโตเติล สังคมมีความแตกต่างกันตามประเภทของรัฐบาล: ระบอบกษัตริย์ การปกครองแบบเผด็จการ ชนชั้นสูง คณาธิปไตย ประชาธิปไตย แนวทางสมัยใหม่นี้แยกแยะความแตกต่างระหว่างเผด็จการ (รัฐกำหนดทิศทางหลักทั้งหมดของชีวิตทางสังคม) ประชาธิปไตย (ประชากรสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐบาล) และสังคมเผด็จการ (ผสมผสานองค์ประกอบของลัทธิเผด็จการและประชาธิปไตย)

การจำแนกประเภทที่มั่นคงที่สุดในสังคมวิทยาสมัยใหม่นั้นขึ้นอยู่กับความแตกต่างของสังคมที่มีความเท่าเทียมและการแบ่งชั้น ทั้งแบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สังคมดั้งเดิมจัดอยู่ในประเภทความเสมอภาค

สังคมดั้งเดิม(เรียกอีกอย่างว่าเรียบง่ายและเกษตรกรรม) เป็นสังคมที่มีโครงสร้างเกษตรกรรม โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี (สังคมดั้งเดิม) พฤติกรรมของบุคคลในนั้นได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดควบคุมโดยประเพณีบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิมสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือครอบครัวและชุมชน

สังคมแบ่งชั้นมีตัวแทนจากสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม

คำว่า "สังคมอุตสาหกรรม" ถูกนำมาใช้โดย O. Comte พื้นฐานของสังคมนี้คือการผลิตและการพัฒนาอุตสาหกรรมซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานการจัดองค์กรทางวิทยาศาสตร์ของแรงงาน การผลิตภาคอุตสาหกรรมเกี่ยวข้องกับการรวมตัวของคนงานในสถานที่ทำงานซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของมวลการทำงานที่ขัดแย้งกับนายจ้าง

มีประเภทของสังคมที่แตกต่างกัน

ตามที่กล่าวไว้สังคมแบ่งออกเป็นสองประเภท - เรียบง่ายและ ซับซ้อน.เกณฑ์สำหรับการแบ่งดังกล่าวคือจำนวนระดับการจัดการและระดับการแบ่งชั้นทางสังคม

ในสังคมที่เรียบง่าย การแบ่งแยกระหว่างผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา ทั้งคนรวยและคนจน นั้นมีจำกัดและไม่มั่นคง เหล่านี้เป็นชนเผ่าดึกดำบรรพ์

ในสังคมที่ซับซ้อน รัฐบาลมีหลายระดับ และหลายชั้นทางสังคมของประชากร ซึ่งมีระดับรายได้ต่างกัน ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปได้รับการรวมเข้าด้วยกันทั้งทางกฎหมายและทางการเมือง สังคมที่ซับซ้อนมีขนาดใหญ่ มีตั้งแต่หลายแสนคนไปจนถึงหลายร้อยล้านคน

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เค. มาร์กซ์เสนอประเภทของสังคมตามเกณฑ์สองประการ ได้แก่ รูปแบบการผลิตและรูปแบบการเป็นเจ้าของ คุณลักษณะทั้งสองนี้ประกอบขึ้นเป็นรูปแบบ ตามคำกล่าวของ K. Marx มนุษยชาติได้ผ่านการก่อตัวสี่รูปแบบ - ดั้งเดิม การตกเป็นทาส ระบบศักดินาและทุนนิยม และรูปแบบที่ห้า - คอมมิวนิสต์จะต้องเกิดขึ้นในอนาคต

จุดแข็งของแนวทางนี้คือการรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ ในขณะที่จุดอ่อนคือแนวคิดแบบยุโรปเป็นศูนย์กลางและการกำหนดระดับทางเศรษฐกิจ ซึ่งแสดงออกมาในการสัมบูรณ์ของปัจจัยทางวัตถุและทางเทคนิคของการพัฒนาสังคม

ตามแนวทางอารยธรรม สังคมถือเป็นกลุ่มของการก่อตัวทางสังคมวัฒนธรรมที่หลากหลาย แนวทางนี้เกิดจากปฏิกิริยาเชิงลบต่อการรวมประวัติศาสตร์ตามมาตรฐานยุโรปและความปรารถนาที่จะเข้าใจเอกลักษณ์ของสังคมท้องถิ่นและภูมิภาค

นักคิดเช่น N. Danilevsky, O. Spengler, J. Toynbee, L. Gumilev และคนอื่นๆ ละทิ้งความเข้าใจประวัติศาสตร์ในฐานะกระบวนการเชิงเส้นเดี่ยว จากมุมมองของพวกเขา มนุษยชาติเป็นองค์กรทางสังคมและวัฒนธรรมแบบพอเพียงซึ่งไม่มีรหัสการพัฒนาเดียว

การจำแนกประเภทของสังคมที่เป็นสากลมากที่สุดเสนอโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน D. Bell ในหนังสือ "The Coming of Post-Industrial Society" (1973) ผู้เขียนแบ่งประวัติศาสตร์โลกออกเป็นสามช่วง ได้แก่ ยุคก่อนอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม) อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม ในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม เป้าหมายหลักคืออำนาจ ในสังคมอุตสาหกรรมคือเงิน ในสังคมหลังอุตสาหกรรมคือความรู้ ในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม นักบวชมีอำนาจเหนือกว่าในสังคมอุตสาหกรรม ได้แก่ นักธุรกิจ ในสังคมหลังอุตสาหกรรม นักวิทยาศาสตร์และผู้จัดการ การเปลี่ยนผ่านจากขั้นตอนหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในเทคโนโลยี รูปแบบการเป็นเจ้าของ สถาบันทางสังคม วัฒนธรรม วิถีชีวิต และโครงสร้างทางสังคม

กระบวนการระดับโลกสองกระบวนการนำไปสู่การเกิดขึ้นของสังคมอุตสาหกรรม: การพัฒนาอุตสาหกรรม - การสร้างการผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่และการขยายตัวของเมือง - การย้ายผู้คนไปยังเมืองและการแพร่กระจายคุณค่าของเมืองไปยังทุกส่วนของประชากร สังคมอุตสาหกรรมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18

สังคมหลังอุตสาหกรรมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลของความต้องการผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องกับการผลิตข้อมูลและเทคโนโลยีล่าสุดที่เพิ่มขึ้น ผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้ (นักวิทยาศาสตร์ วิศวกร นักเศรษฐศาสตร์ โปรแกรมเมอร์) กำลังกลายเป็นพลังทางสังคมชั้นนำ โดยแทนที่นักอุตสาหกรรมและผู้ประกอบการในสังคมอุตสาหกรรมในตำแหน่งนี้

ประเภทของสังคมที่พัฒนาโดย D. Bell นั้นใกล้เคียงกับแนวคิดของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน O. Toffler ซึ่งระบุไว้ในงาน "The Third Wave" (1980) โดยสังคม "คลื่นลูกที่สาม" เขาเข้าใจสังคมสารสนเทศซึ่งทรัพย์สินประเภทหลักคือข้อมูล ในสังคมของคลื่นลูกแรกและคลื่นลูกที่สอง ทรัพย์สินประเภทหลักคือที่ดินและวิธีการผลิต การเปลี่ยนไปใช้ความเป็นเจ้าของข้อมูลถือเป็นการปฏิวัติเนื่องจากจับต้องไม่ได้และไร้ขอบเขต

O. Toffler มองเห็นพื้นฐานทางสังคมของสังคมข้อมูลใน "ความรู้ความเข้าใจ" (จากภาษาอังกฤษ ความรู้ความเข้าใจ - ความรู้ความเข้าใจ ความสามารถทางปัญญา) เช่น กลุ่มสังคมที่ใช้ความรู้มากกว่ากำลัง ดังเช่นในกรณีของชาวนาและชนชั้นแรงงาน

จากตำแหน่งเหล่านี้ O. Toffler ในหนังสือของเขาเรื่อง “Power Shift: Knowledge, Wealth and Power on the Threshold of the 21st Century” (1990) ชี้ให้เห็นการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของอำนาจภายใต้อิทธิพลของความรู้ ข้อมูล และเทคโนโลยีใหม่ๆ ในความเห็นของเขาในสังคมหลังอุตสาหกรรม อำนาจไม่ได้ถูกกำหนดโดยความมั่งคั่งเหมือนเมื่อก่อน แต่ถูกกำหนดโดยความรู้ หากความมั่งคั่งเป็นของคนไม่กี่คน ความรู้ก็สามารถเป็นของทุกคนได้ ดูเหมือนว่าแนวทางนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มที่สำคัญมากในการพัฒนาระดับโลก

ในหนังสือโดย O. และ X. Toffler “Revolutionary Wealth. มันจะถูกสร้างขึ้นอย่างไรและจะเปลี่ยนชีวิตของเราอย่างไร” (2549) ปัญหาที่เพิ่มขึ้นในปัจจุบันและระยะยาวเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจาก “คลื่นลูกที่สอง” ไปสู่ ​​“คลื่นลูกที่สาม” ผู้เขียนสังเกตเห็นวิกฤตที่เป็นระบบในสังคมอเมริกันและสถาบันต่างๆ ที่เกิดขึ้นในยุคของ "คลื่นลูกที่สอง" - ครอบครัว การศึกษามวลชน การดูแลสุขภาพ จรรยาบรรณทางธุรกิจ ฯลฯ ผู้เขียนเชื่อว่าวัฒนธรรมป๊อปซึ่งทำให้เกิดการระคายเคืองในหลายประเทศ เป็นผลผลิตจาก "คลื่นลูกที่สอง" เช่นกัน

แม้จะมีความกังวลเกี่ยวกับปรากฏการณ์และแนวโน้มใหม่ ๆ ที่พบในโลกทุกวันนี้ แต่นักอนาคตนิยมยังคงรักษามุมมองในแง่ดีโดยทั่วไปเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของมนุษยชาติ พวกเขาตั้งความหวังไว้กับแนวโน้มของ “คลื่นลูกที่สาม” และการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของพวกเขา

ข้างต้นช่วยให้เรายืนยันได้ว่างานของ D. Bell, O. Toffler และผู้ที่นับถือแนวคิดหลังอุตสาหกรรมอื่น ๆ มีพื้นฐานอยู่บนแนวทางทางสังคมวิทยาของ M. Weber ซึ่งหลักการตามแนวแกนเป็นหลักการของเหตุผล

การเคลื่อนไหวสู่สังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) มีลักษณะดังนี้:

• - การเติบโตของภาคบริการโดยเสียค่าใช้จ่ายของภาคการผลิตวัสดุ
• - การครอบงำของข้อมูลในทุกด้านของชีวิต
• - เพิ่มจำนวนคนทำงานในอุตสาหกรรมสารสนเทศ
• - การเพิ่มระดับการศึกษาและคุณสมบัติของพลเมือง
• - การทำให้ชีวิตสาธารณะเป็นประชาธิปไตย กระตุ้นการเปลี่ยนแปลงสู่ประชาธิปไตยในระดับโลก
• - การสร้างพื้นที่ข้อมูลเดียวและกระชับการบูรณาการของประเทศและประชาชนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

โลกาภิวัฒน์กำลังขยายช่องว่างระหว่างรัฐต่างๆ ที่เข้าสู่ยุคหลังอุตสาหกรรมนิยมและประเทศโลกที่สามให้กว้างขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ในระยะหลังนี้มีความยากจน ความทุกข์ยากเพิ่มขึ้น และเป็นผลให้เกิดการประท้วงจิตสำนึก ภูมิหลังดังกล่าวทำหน้าที่เป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของพฤติกรรมต่อต้านสังคมและพฤติกรรมชายขอบในรูปแบบต่างๆ รวมถึงลัทธิหัวรุนแรงและการก่อการร้าย

ในสังคมวิทยา การเปลี่ยนแปลงจากสังคมก่อนอุตสาหกรรมสู่อุตสาหกรรม และสังคมหลังอุตสาหกรรม มีการอธิบายโดยใช้คำว่า "ความทันสมัย" มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสถาบันทางสังคมและรูปแบบการดำเนินชีวิต ครอบคลุมทุกด้านของสังคม

ความทันสมัยมีสองประเภท - ออร์แกนิกและอนินทรีย์ ประการแรกจัดทำขึ้นโดยตลอดหลักสูตรวิวัฒนาการก่อนหน้าของประเทศ มักเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมและจิตสำนึกสาธารณะ ประการที่สองคือการตอบสนองต่อความท้าทายภายนอกจากประเทศที่พัฒนาแล้ว เป็นวิธีการพัฒนาแบบ "ตามทัน" ที่ดำเนินการเพื่อเอาชนะความล้าหลังและหลีกเลี่ยงการพึ่งพาจากต่างประเทศ ในรัสเซีย นี่เป็นเป้าหมายที่ชัดเจนในการปฏิรูปและอุตสาหกรรมของปีเตอร์ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20

การปรับปรุงอนินทรีย์ให้ทันสมัยทำได้โดยการซื้ออุปกรณ์และสิทธิบัตรจากต่างประเทศ การยืมเทคโนโลยีจากต่างประเทศ การเชิญผู้เชี่ยวชาญ การฝึกอบรมพลเมืองของตนเองในต่างประเทศ และรับการลงทุน การเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันกำลังเกิดขึ้นในแวดวงสังคมและการเมือง

การปรับปรุงใหม่มักรวมคุณสมบัติของทั้งสองประเภทเข้ากับองค์ประกอบของหนึ่งในนั้น ในเรื่องนี้คำถามที่ว่าการปฏิรูปปัจจุบันในรัสเซียและ CIS ประเภทใดที่สามารถจำแนกได้นั้นค่อนข้างซับซ้อนและมีข้อโต้แย้ง

นักสังคมวิทยาแบ่งความหลากหลายของสังคมที่มีอยู่ก่อนหน้านี้และปัจจุบันออกเป็นบางประเภท สังคมหลายแห่งที่รวมกันโดยลักษณะหรือเกณฑ์ที่คล้ายคลึงกันถือเป็นประเภท

ประเภทของสังคมเป็นการจำแนกประเภทของสังคมโดยพิจารณาจากคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดและจำเป็น ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปที่ทำให้บางสังคมแตกต่างจากสังคมอื่น

ในสังคมวิทยา มีการจำแนกประเภทหลายประเภทขึ้นอยู่กับเกณฑ์การจัดประเภท

ประเภทของสังคมตาม K. Marx- พื้นฐานคือวิธีการผลิตและรูปแบบการเป็นเจ้าของ มนุษยชาติสามารถผ่านการก่อตัวของห้ารูปแบบ - ดั้งเดิม ทาส ระบบศักดินา ทุนนิยม และคอมมิวนิสต์

หากเลือกการเขียนเป็นลักษณะหลัก สังคมจะถูกแบ่งออกเป็นระดับก่อนเขียนและการเขียน

เรียบง่าย(นิติบุคคลก่อนรัฐ) และ ซับซ้อน(หน่วยงานของรัฐ) เกณฑ์สำหรับการจำแนกประเภทคือคุณสมบัติของโครงสร้างทางสังคมของสังคม - จำนวนระดับการจัดการและระดับการแบ่งชั้นทางสังคม

แบบดั้งเดิมและทันสมัยตามลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ที่มีอยู่

ขึ้นอยู่กับรูปแบบของกิจกรรมทางเศรษฐกิจตามวิธีการได้มาซึ่งปัจจัยยังชีพสังคมโปรโตสังคมเกษตรกรรมสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรมมีความโดดเด่น

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน G. Lenski และ J. Lenski แยกแยะสังคมขึ้นอยู่กับวิธีการหาเลี้ยงชีพ:

สมาคมนักล่าและผู้รวบรวมโครงสร้างของมันเรียบง่าย และชีวิตทางสังคมถูกจัดระเบียบบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว ทุกอย่างถูกปกครองโดยผู้นำ

สมาคมเพาะพันธุ์โค.พวกเขายังขาดผลิตภัณฑ์ส่วนเกินอีกด้วย พื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมคือความผูกพันในครอบครัว อย่างไรก็ตามระบบของพวกเขาได้รับการพัฒนาและซับซ้อนมากขึ้น การเลี้ยงโคเป็นวิธีการหนึ่งในการดำรงชีพโดยอาศัยการเลี้ยงสัตว์ป่า

สังคมเกษตรกรรมในขั้นตอนนี้ มีสินค้าส่วนเกินเกิดขึ้นแล้ว การค้าและงานฝีมือก็พัฒนาขึ้น เกษตรกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของเมือง รัฐ การแบ่งชั้นทางสังคมที่รุนแรง และการแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ ระบบความสัมพันธ์ทางเครือญาติสิ้นสุดลงจากการเป็นพื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมของสังคม

สังคมอุตสาหกรรมคำว่า "สังคมอุตสาหกรรม" ถูกเสนอครั้งแรกโดย Saint-Simon ปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เนื่องจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งใหญ่ (ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของอังกฤษ) และการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2326-2337 ลักษณะแรกของสังคมนี้คือ การทำให้เป็นอุตสาหกรรม- การสร้างการผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่

การทำให้เป็นอุตสาหกรรมไม่ได้หมายถึงเพียงการเกิดขึ้นของการผลิตเครื่องจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเพื่อวัตถุประสงค์ในการผลิต การค้นพบแหล่งพลังงานใหม่ที่ทำให้เครื่องจักรสามารถทำงานที่คนหรือสัตว์ร่างเคยทำก่อนหน้านี้ได้ การเกิดขึ้นของเครื่องจักรทางเทคโนโลยีและการใช้พลังธรรมชาติในอุตสาหกรรมนั้นมาพร้อมกับการกำหนดมาตรฐานของชิ้นส่วนและส่วนประกอบของกลไกต่าง ๆ ซึ่งทำให้การผลิตจำนวนมากเป็นไปได้ ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

ลักษณะเด่นประการที่สองของสังคมอุตสาหกรรมคือ การขยายตัวของเมือง -การเติบโตของประชากรในเมืองและการแพร่กระจายคุณค่าชีวิตในเมืองสู่ประชากรทุกกลุ่ม

คุณสมบัติที่สำคัญอื่นๆ ของสังคมประเภทนี้คือความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม ทำให้สามารถปรับเปลี่ยนได้ตามความต้องการของผู้คนที่เปลี่ยนแปลง การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว

ผู้เขียนหลายคนใช้ลายเส้นเพิ่มเติมเมื่อบรรยายถึงสังคมดั้งเดิมและสังคมอุตสาหกรรม และบางครั้งก็ใช้ชื่ออื่นๆ K. Popper ใช้แนวคิด เปิด และ ปิดสังคมความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือความสัมพันธ์ระหว่างการควบคุมทางสังคมและเสรีภาพส่วนบุคคล “เราจะเรียกสังคมที่มีมนต์ขลัง ชนเผ่า หรือส่วนรวมว่าสังคมปิด และสังคมที่บุคคลถูกบังคับให้ตัดสินใจส่วนบุคคลว่าเป็นสังคมเปิด”

ในช่วงทศวรรษที่ 60-70 นักสังคมวิทยา A. Touraine, R. Aron, D. Bell พัฒนาแบบจำลองสังเคราะห์ของการจำแนกประเภทของสังคมและระบุ ก่อนอุตสาหกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม(ข้อมูล) ระยะการพัฒนาสังคม เมื่อขั้นตอนหนึ่งเข้ามาแทนที่เทคโนโลยี รูปแบบการผลิต รูปแบบการเป็นเจ้าของ สถาบันทางสังคม ระบอบการเมือง วัฒนธรรม วิถีชีวิต ประชากร และโครงสร้างทางสังคมของสังคมจะเปลี่ยนไป

แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรมหรือความเป็นหลังสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในสังคมวิทยาของอเมริกา (D. Bell) และสังคมวิทยาของยุโรปตะวันตก (A. Touraine)

Daniel Bell เป็นคนแรกที่คิดค้นคำว่า "สังคมหลังอุตสาหกรรม" เพื่อกำหนดสังคมยุคใหม่

สังคมหลังอุตสาหกรรม- ขั้นตอนของการพัฒนาสมัยใหม่ซึ่งเข้ามาแทนที่ระบบทุนนิยมผูกขาดของรัฐและสังคมอุตสาหกรรม

ลักษณะสำคัญของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในบทบาทของความรู้และข้อมูล การเกิดขึ้นและการพัฒนา "เทคโนโลยีอัจฉริยะ" ที่ทำให้สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตและงานของมนุษย์ได้

การเปลี่ยนแปลงในภาคส่วนที่โดดเด่นของเศรษฐกิจ: แทนที่จะเป็นภาคอุตสาหกรรม การเปลี่ยนแปลงหลักคือการบริการ ครอบคลุมกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิต - การค้า การเงิน การแพทย์ การขนส่ง วิทยาศาสตร์ การศึกษา นันทนาการ ฯลฯ

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมเพิ่มชั้นและกลุ่มที่มีส่วนร่วมในงานทางปัญญา การแบ่งชั้นเรียนกำลังหลีกทางให้กับความเป็นมืออาชีพ การมีการศึกษาที่จำเป็นและการเข้าถึงข้อมูล บุคคลมีโอกาสที่ดีกว่าในการเลื่อนลำดับชั้นทางสังคม

การเปลี่ยนแปลงความต้องการทางสังคมวัฒนธรรมของประชากร ทิศทางค่านิยม

ลักษณะปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท (ความคาดหวังและพฤติกรรมของบุคคลถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและหน้าที่ทางสังคม)

การกระจายแรงงานในเชิงลึก

ระบบอย่างเป็นทางการสำหรับควบคุมความสัมพันธ์ (ตามกฎหมายลายลักษณ์อักษร กฎหมาย ข้อบังคับ สัญญา)

ระบบการจัดการทางสังคมที่ซับซ้อน (แผนกของสถาบันการจัดการ, หน่วยงานการจัดการสังคมและการปกครองตนเอง)

- ฆราวาส (การได้มาซึ่งลักษณะทางโลก) ของศาสนา

การระบุสถาบันทางสังคมต่างๆ

เนื่องจากพื้นฐานทางเทคนิคของสังคมยุคใหม่คือข้อมูล จึงเรียกว่าสังคมสารสนเทศ ซึ่งเทคโนโลยีทางปัญญา ข้อมูล และการประมวลผลความรู้มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ คำว่า "สังคมสารสนเทศ" ได้รับการแนะนำโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่น I. Masuda

สังคมสารสนเทศ -มีลักษณะเด่นหลักคือการพัฒนาการผลิตข้อมูลมากกว่าคุณค่าทางวัตถุ แรงผลักดันเบื้องหลังวิวัฒนาการคือการใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ ความสำคัญทางเศรษฐกิจของภาคข้อมูลไม่เพียงเพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางสังคมและการเมืองด้วย

ทรัพยากรเชิงกลยุทธ์และสัญญาณหลักของการพัฒนาคือทุนทางปัญญา ความเข้มข้นของความรู้ทางทฤษฎี การประมวลผลข้อมูล การศึกษา คุณสมบัติ และการฝึกอบรมใหม่ โครงสร้างพื้นฐานใหม่กำลังเกิดขึ้น - เครือข่ายข้อมูล, ธนาคาร, ฐานข้อมูล, การผลิตข้อมูลจำนวนมาก หลักการจัดการคือข้อตกลง และอุดมการณ์คือมนุษยนิยม

ขึ้นอยู่กับระบอบการเมืองสังคมแบ่งออกเป็น ประชาธิปไตย เผด็จการ เผด็จการ

ดังนั้นประเภทของหน่วยงานสาธารณะที่ซับซ้อนเช่นสังคมจึงไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งและเป็นสากลได้ แต่ถูกกำหนดโดยแนวทางระเบียบวิธีของผู้วิจัย คุณควรเข้าใจเสมอว่าผู้เขียนพยายามแก้ไขปัญหาทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาอะไร

วรรณกรรม

1. วอลคอฟ ยู.จี. สังคมวิทยา. ฉบับที่ 2. /ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป. V.I. โดเบรนโควา รอสตอฟ-ออน-ดอน: “ฟีนิกซ์”, 2548

2. สังคมวิทยาทั่วไป คู่มือการศึกษา ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป เอ.จี. เอฟเฟนดิเอวา. - ม., 2545. - 654 น.

3. คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. สังคมวิทยาทั่วไป - ม., 2544.

4. โซโรคิน พี. แมน อารยธรรม. สังคม. ม., 1992.

5. ราดูจิน เอ.เอ., ราดูจิน เค.เอ. สังคมวิทยา. หลักสูตรการบรรยาย - ม., 2545.

6. Luhmann แนวคิดเรื่องสังคม / ปัญหาสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี -สปบ., 1994.

7. สกาลัตสกี้ วี.เอ็ม. ความร่วมมือด้านข้อมูล: แนวโน้มใหม่ในการพัฒนา // แถลงการณ์ของข่าวแห่งชาติเคียฟ Un-tu ฉัน เชฟเชนโก้. - พ.ศ. 2547 - ฉบับที่ 68-69. - ป.81-83.

8. Lukashevich M.P. , Tulenkov M.V. สังคมวิทยา. เคียฟ: “Karavela”, 2005.

9. สังคมวิทยา. คู่มือสำหรับนักเรียนที่มีความรู้เบื้องต้นขั้นสูง / เรียบเรียงโดย K. Gorodanyanko, 2002. - 560 p.

100 รูเบิลโบนัสสำหรับการสั่งซื้อครั้งแรก

เลือกประเภทงาน งานอนุปริญญา งานหลักสูตร บทคัดย่อ วิทยานิพนธ์ปริญญาโท รายงานการปฏิบัติ บทความ รายงาน ทบทวน งานทดสอบ เอกสาร การแก้ปัญหา แผนธุรกิจ ตอบคำถาม งานสร้างสรรค์ การเขียนเรียงความ การเขียนเรียงความ การแปล การนำเสนอ การพิมพ์ อื่น ๆ การเพิ่มเอกลักษณ์ของข้อความ วิทยานิพนธ์ปริญญาโท งานห้องปฏิบัติการ ออนไลน์ ช่วย

ค้นหาราคา

Typology (จากภาษากรีก tupoc - สำนักพิมพ์, รูปแบบ, ตัวอย่างและ logoc - คำ, การสอน) เป็นวิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งขึ้นอยู่กับการแบ่งระบบของวัตถุและการจัดกลุ่มโดยใช้แบบจำลองหรือประเภททั่วไปในอุดมคติ ในสังคมวิทยาได้มีการพัฒนาแนวทางการจำแนกประเภทของสังคมหลายวิธี

สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่างหนึ่งคือการจำแนกประเภทตามทฤษฎี "สามคลื่น" โดย A. Tofler ตามที่นักวิจัยกล่าวว่ามนุษยชาติในการพัฒนาได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงสามระลอก: 1) การปฏิวัติทางการเกษตรซึ่งทำให้คนเร่ร่อนกลายเป็นชาวนา; 2) การปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งเปลี่ยนสังคมเกษตรกรรมให้เป็นสังคมอุตสาหกรรม 3) การปฏิวัติทางเทคโนโลยีที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของยุคคอมพิวเตอร์และการเปลี่ยนแปลงสู่สังคมสารสนเทศ คลื่นลูกที่สามของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงควรนำไปสู่การฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างต่อเนื่องและการสร้างอารยธรรมระดับสุดยอดอุตสาหกรรม ตามทฤษฎีนี้ A. Tofler ได้ระบุสังคมสามประเภท: 1) แบบดั้งเดิม (เกษตรกรรม); 2) นายทุน (อุตสาหกรรม); 3) ทันสมัย ​​(ให้ข้อมูล) สังคมสมัยใหม่มีลักษณะดังนี้: 1) ความพร้อมและความปรารถนาในการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลง (14); 2) ความคล่องตัวทางสังคมในระดับสูง (4.4) 3) กลไกตลาดเพื่อควบคุมพฤติกรรมส่วนบุคคลในสังคม 4) การพัฒนาเหตุผลบนพื้นฐานของความรู้และข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ 5) การครอบงำของการวิจารณ์ เหตุผลนิยม และปัจเจกนิยมในโลกทัศน์สาธารณะ; 6) ขาดกฎระเบียบและข้อห้ามเฉพาะ การพังทลายของศีลธรรมและกฎหมาย

D. Bell เสนอรูปแบบตามวิวัฒนาการของเทคโนโลยีและความรู้ เขาสร้างความโดดเด่นให้กับสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม ในความเห็นของเขามีลักษณะดังนี้: 1) ความสัมพันธ์ทางการค้าในวงกว้างระหว่างประเทศต่างๆ; 2) สินค้าส่วนเกินจำนวนมากสำหรับคนทั่วไป; 3) “การระเบิดของข้อมูล” (การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในบทบาทและความสำคัญของความรู้และข้อมูลในสังคม) 4) การเกิดขึ้นของ "หมู่บ้านโลก" ("การรวมตัว" ของประเทศและประชาชนด้วยการสื่อสารทั่วโลกแบบทันทีทันใด) (16.1)

ประเภททางประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของสังคมตามประเภทกิจกรรมการผลิตที่โดดเด่นถูกเสนอโดย G. Lenski และ J. Lenski พวกเขาระบุสังคมที่อาศัยอยู่: 1) โดยการล่าสัตว์และการรวบรวม; 2) การทำสวน; 3) เกษตรกรรม; 4) ด้านอุตสาหกรรม

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน F. Tönnies เปรียบเทียบสังคมสมัยใหม่และสังคมดั้งเดิมโดยขึ้นอยู่กับประเภทของเจตจำนงที่แสดงออกในสังคมเหล่านั้น สังคมแบบดั้งเดิม (gemeinshaft - ชุมชน) มีลักษณะเฉพาะด้วยเจตจำนงตามธรรมชาติ (สัญชาตญาณ) ที่ชี้นำพฤติกรรมของผู้คนราวกับมาจากด้านหลัง (เช่น ความรักของแม่) สัญชาตญาณ ความรู้สึก และความสัมพันธ์ตามธรรมชาติมีอิทธิพลเหนือสังคมนั้น ในทางตรงกันข้าม สังคมสมัยใหม่ (Gesellschaft) มีพื้นฐานอยู่บนเจตจำนงที่มีเหตุผล ซึ่งสันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ของการเลือกและเป้าหมายของกิจกรรมที่ตั้งไว้อย่างมีสติ มันถูกครอบงำโดยการคำนวณเหตุผลและความสัมพันธ์ทางกล ในหลักสูตรประวัติศาสตร์ ตามที่ F. Tönnies กล่าวไว้ สังคมประเภทแรกเปิดทางให้กับสังคมประเภทที่สองมากขึ้นเรื่อยๆ

การจำแนกประเภทที่รู้จักกันดีที่สุดคือการแบ่งแยกสังคมออกเป็น:

I. แบบดั้งเดิมและอุตสาหกรรม (สมัยใหม่)

ก) สังคมแบบดั้งเดิมคือสังคมที่มีโครงสร้างทางการเกษตร โครงสร้างทางสังคมที่อยู่ประจำ และอยู่บนพื้นฐานของวิธีการดั้งเดิมในการควบคุมสังคมวัฒนธรรม (ประเพณี ศาสนา)

B) สังคมอุตสาหกรรม (เสนอโดย Saint-Simon) มีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาการผลิตโดยมีความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม (ความคล่องตัวสูง, ระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว การรวมกลุ่มทางสังคมไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการควบคุมส่วนบุคคลอย่างเข้มงวด แต่โดย การสร้างกลไกที่เอื้อให้เกิดการผสมผสานระหว่างเสรีภาพและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลอย่างสมเหตุสมผล โดยมีหลักการทั่วไปควบคุมกิจกรรมร่วมกัน

ครั้งที่สอง สังคมเปิดและปิด (เค.ป๊อปเปอร์)

การจำแนกประเภทขึ้นอยู่กับความแตกต่างในสังคมดั้งเดิมและสังคมอุตสาหกรรม:

ความสัมพันธ์ระหว่างการควบคุมทางสังคมกับเสรีภาพส่วนบุคคล

สังคมปิด - เวทย์มนตร์, ชนเผ่า, ส่วนรวม

สังคมเปิด - บุคคลถูกบังคับให้ตัดสินใจส่วนบุคคล

ช. Postindustrial (เอ. ทูเรน, ดี. เบลล์)

ก) บทบาทที่เพิ่มขึ้นของความรู้และข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเทคโนโลยีอัจฉริยะ

b) ในระบบเศรษฐกิจ ลำดับความสำคัญกำลังเปลี่ยนจากภาคอุตสาหกรรมไปสู่ภาคบริการที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิต: การค้า การขนส่ง การเงิน วิทยาศาสตร์ การศึกษา ฯลฯ

c) การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม - จำนวนกลุ่มที่มีส่วนร่วมในงานทางปัญญาเพิ่มขึ้น

ง) การเปลี่ยนแปลงความต้องการทางสังคมวัฒนธรรมของบุคคลและกลุ่ม

IV. ความแตกต่างในความสัมพันธ์ทางการผลิต (K. Marx) สันนิษฐานว่าการดำรงอยู่ของสังคม:

ก) ด้วยวิธีการผลิตแบบดั้งเดิมที่เหมาะสม

b) ด้วยรูปแบบการผลิตของเอเชีย (การมีอยู่ของกรรมสิทธิ์ร่วมแบบพิเศษในที่ดิน)

c) สังคมทาส (ลักษณะเฉพาะ: ความเป็นเจ้าของประชาชน การใช้แรงงานทาส

d) สังคมศักดินาที่มีการผลิตบนพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์ของชาวนาที่ติดอยู่กับที่ดิน

จ) สังคมกระฎุมพี (ความแตกต่างในการเปลี่ยนแปลงและการพึ่งพาทางเศรษฐกิจของคนงานที่ได้รับค่าจ้างฟรีอย่างเป็นทางการ)

f) สังคมคอมมิวนิสต์ (จัดตั้งขึ้น: ความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันของทุกคนในการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต โดยการกำจัดความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนบุคคล

V. การจำแนกประเภทตามระบบความสัมพันธ์ทางการเมือง

อริสโตเติล: ราชาธิปไตย, ทรราช, ขุนนาง, คณาธิปไตยและประชาธิปไตย

ปัจจุบันประเภทเหล่านี้ได้รับการเสริมด้วย:

โดยคำนึงถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและภาคประชาสังคม ดังต่อไปนี้

1) เผด็จการซึ่งรัฐเป็นผู้กำหนดทุกทิศทางของชีวิตทางสังคม

2) ประชาธิปไตย ซึ่งประชากร (สังคม) สามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของรัฐบาลได้