ทฤษฎีการบรรจบกันของระบบการวางแผนและระบบการตลาด ตัวแทนของทฤษฎีการลู่เข้า

ทฤษฎีการลู่เข้า

(จากภาษาละตินมาบรรจบกัน - เพื่อเข้ามาใกล้, มาบรรจบกัน) มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความเด่นของแนวโน้มที่จะรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้ากับระบบเหนือกระบวนการสร้างความแตกต่างความแตกต่างและความเป็นปัจเจกบุคคล ในขั้นต้นทฤษฎีการบรรจบกันเกิดขึ้นในชีววิทยาจากนั้นก็ถูกย้ายไปยังขอบเขตของวิทยาศาสตร์สังคมและการเมือง ในทางชีววิทยา การบรรจบกันหมายถึงลักษณะเด่นที่เหมือนกันและเหมือนกันในระหว่างการพัฒนาสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ในสภาพแวดล้อมที่เหมือนกันและเหมือนกัน แม้ว่าความคล้ายคลึงกันนี้มักมีลักษณะภายนอก แต่แนวทางดังกล่าวทำให้สามารถแก้ไขปัญหาด้านความรู้ความเข้าใจหลายประการได้

ผู้นับถืออุดมการณ์ชนชั้นกรรมาชีพของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินเชื่อว่าโดยหลักการแล้วไม่มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างลัทธิทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยม แนวคิดเรื่องการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างลัทธิสังคมนิยมและระบบทุนนิยมจนกระทั่งได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายของลัทธิคอมมิวนิสต์ทั่วโลกได้แผ่ซ่านไปทั่วสังคมนิยมและส่วนหนึ่งในการเมืองชนชั้นกลาง

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องเอกภาพของโลกสมัยใหม่ภายใต้กรอบของสังคมอุตสาหกรรมก็เกิดขึ้น แนวคิดเรื่องการบรรจบกันเป็นรูปเป็นร่างในผลงานของ J. Galbraith, W. Rostow, P. Sorokin (USA), J. Tinbergen (เนเธอร์แลนด์), R. Aron (ฝรั่งเศส) และนักคิดอื่น ๆ อีกมากมาย ในสหภาพโซเวียตในยุคของการครอบงำอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์ - เลนินนักฟิสิกส์และนักคิดที่มีชื่อเสียง - ผู้ไม่เห็นด้วย A. Sakharov พูดคุยกับแนวคิดของการบรรจบกัน เขาเรียกร้องซ้ำแล้วซ้ำอีกต่อความเป็นผู้นำของประเทศโดยเรียกร้องให้ยุติสงครามเย็นและเข้าร่วมการเจรจาที่สร้างสรรค์กับประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วเพื่อสร้างอารยธรรมที่เป็นเอกภาพพร้อมข้อ จำกัด ที่รุนแรงเกี่ยวกับการทหาร ความเป็นผู้นำของสหภาพโซเวียตเพิกเฉยต่อความถูกต้องของแนวคิดดังกล่าวโดยแยก A. Sakharov ออกจากชีวิตทางวิทยาศาสตร์และชีวิตสาธารณะ

สังคมอุตสาหกรรมซึ่งถูกแทนที่ในยุค 70 ข้อมูลหลังอุตสาหกรรมและในช่วงปลายศตวรรษได้รับข้อมูลหลายแง่มุมที่นักอุดมการณ์ลัทธิสังคมนิยมพูดถึง ในเวลาเดียวกัน หลายประเด็นที่เป็นโปรแกรมสำหรับลัทธิสังคมนิยมไม่ได้ถูกนำไปใช้ในทางปฏิบัติในสหภาพโซเวียตและประเทศสังคมนิยมอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น มาตรฐานการครองชีพในประเทศสังคมนิยมต่ำกว่าในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วมาก และระดับการทหารก็สูงกว่ามาก

ข้อดีของสังคมตลาดและความยากลำบากที่เกิดขึ้นภายใต้ลัทธิสังคมนิยมทำให้สามารถเสนอให้ลดการเผชิญหน้าระหว่างสองระบบสังคม เพิ่มเกณฑ์ความไว้วางใจระหว่างระบบการเมือง และบรรลุถึงความตึงเครียดระหว่างประเทศที่อ่อนแอลง และลดการเผชิญหน้าทางทหาร มาตรการทางการเมืองเหล่านี้อาจนำไปสู่การรวมศักยภาพที่ประเทศทุนนิยมและสังคมนิยมสั่งสมมาเพื่อการพัฒนาร่วมกันของอารยธรรมทั้งหมดของโลก การบรรจบกันสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านทางเศรษฐศาสตร์ การเมือง การผลิตทางวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และขอบเขตอื่นๆ มากมายของความเป็นจริงทางสังคม

ความเป็นไปได้ของกิจกรรมร่วมกันจะเปิดโลกทัศน์ใหม่ในการพัฒนาศักยภาพทางวิทยาศาสตร์ของการผลิต โดยจะเป็นการเพิ่มระดับของการให้ข้อมูลข่าวสาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้คอมพิวเตอร์ สามารถทำได้อีกมากมายในด้านการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม ท้ายที่สุดแล้วนิเวศวิทยาไม่มีขอบเขตของรัฐ ธรรมชาติและมนุษย์ไม่สนใจว่าความสัมพันธ์ทางการเมืองแบบใดที่น้ำและอากาศ พื้นดิน และพื้นที่ใกล้โลกจะปนเปื้อน บรรยากาศ ลำไส้ของโลก มหาสมุทรโลก สิ่งเหล่านี้คือเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของทั้งโลก ไม่ใช่ระบบทุนนิยมและสังคมนิยม รัฐบาลและเจ้าหน้าที่

การทำให้เป็นประชาธิปไตยของประเทศสังคมนิยมในอดีตเป็นการขยายพื้นฐานสำหรับการดำเนินการตามแนวคิดเรื่องการบรรจบกันในสมัยของเรา ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเชื่อว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 สังคมได้เข้าใกล้เกณฑ์ของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในรูปแบบทางวัฒนธรรม รูปแบบขององค์กรวัฒนธรรมที่อาศัยการผลิตทางอุตสาหกรรมและองค์กรรัฐชาติในแวดวงการเมืองไม่สามารถพัฒนาต่อไปได้ในจังหวะเดียวกับในปัจจุบัน นี่เป็นเพราะทรัพยากรทางธรรมชาติซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อการทำลายล้างของมนุษยชาติ ในปัจจุบัน ความแตกต่างระหว่างประเทศทุนนิยมและหลังสังคมนิยมไม่ได้อยู่ในแนวของระบบการเมือง แต่อยู่ในแนวของระดับการพัฒนา

อาจกล่าวได้ว่าในรัสเซียสมัยใหม่หนึ่งในปัญหาหลักคือการค้นหาพื้นฐานสำหรับการพัฒนาใหม่และการทำลายล้างทางทหารโดยที่การพัฒนาอารยธรรมของสังคมนั้นเป็นไปไม่ได้เลย ดังนั้นความเป็นไปได้ของการบรรจบกันสมัยใหม่จึงผ่านปัญหาในการสร้างเงื่อนไขสำหรับการฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในประเทศหลังสังคมนิยม ประชาคมโลกมีหน้าที่เพียงสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับสิ่งนี้ องค์ประกอบหลักของการบรรจบกันสมัยใหม่ถือเป็นหลักนิติธรรม การสร้างความสัมพันธ์ทางการตลาด และการพัฒนาภาคประชาสังคม เราเพิ่มการลดกำลังทหารและการเอาชนะความโดดเดี่ยวจากรัฐชาติในกิจกรรมที่มีความหมาย รัสเซียไม่สามารถล้มเหลวในการกลายเป็นประเด็นที่เต็มเปี่ยมของประชาคมโลกในบริบททางวัฒนธรรมที่กว้างที่สุด ประเทศของเราไม่ต้องการความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและการกู้ยืมเพื่อการบริโภค แต่ต้องรวมไว้ในระบบการสืบพันธุ์ของโลก

โคโรเท็ตส์ ไอ.ดี.

รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - ม: มส- วี.เอ็น. โคโนวาลอฟ.

ทฤษฎีการลู่เข้า

2010.

แนวคิดรัฐศาสตร์ประการหนึ่งที่ถือว่าคุณลักษณะที่กำหนดของการพัฒนาสังคมยุคใหม่คือแนวโน้มของการบรรจบกันของระบบสังคมและการเมืองสองระบบ การทำให้ความแตกต่างทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ระหว่างลัทธิทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยมราบรื่นขึ้น และต่อมาได้สังเคราะห์ขึ้นเป็น ประเภทของ "สังคมลูกผสม" คำนี้บัญญัติโดย P.A. ตัวแทนหลัก: J. Galbraith, W. Rostow, J. Tinbergen และคนอื่นๆ. รัฐศาสตร์: หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม. 2010 .

คอมพ์ ศาสตราจารย์วิทยาศาสตร์ Sanzharevsky I.I.- วี.เอ็น. โคโนวาลอฟ.

รัฐศาสตร์. พจนานุกรม. - มสธ

- (จาก Lat. convergo ฉันกำลังใกล้เข้ามาแล้วบรรจบกัน) หนึ่งในหลัก แนวคิดสมัยใหม่ ชนชั้นกลาง สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์การเมือง และรัฐศาสตร์ การมองเห็นและสังคม การพัฒนาความทันสมัย ยุคสมัยกระแสนิยมที่แพร่หลายไปสู่การบรรจบกันของสองระบบสังคมทุนนิยมและ... ... สารานุกรมปรัชญา

ทฤษฎีการลู่เข้า- ดู ทฤษฎีการลู่เข้า พจนานุกรมจิตวิทยา พวกเขา. คอนดาคอฟ. 2543. ทฤษฎีคอนเวอร์เจนซ์ ...

พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

สารานุกรมสังคมวิทยา

แนวคิดหนึ่งของสังคมศาสตร์ตะวันตก ซึ่งถือว่าคุณลักษณะที่กำหนดของการพัฒนาสังคมยุคใหม่คือแนวโน้มที่จะมีการบรรจบกันของระบบสังคมและการเมืองสองระบบ ซึ่งจะทำให้ความแตกต่างทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ระหว่าง... พจนานุกรมสารานุกรม

ทฤษฎีกระฎุมพีสมัยใหม่ซึ่งความแตกต่างทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ระหว่างระบบทุนนิยมและสังคมนิยมค่อยๆ คลี่คลายลง ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การควบรวมกิจการกัน ระยะนี้เอง... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

ทฤษฎี "การบรรจบกัน"- ทฤษฎีขอโทษของชนชั้นกลางที่พยายามพิสูจน์ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการสร้างสายสัมพันธ์ของระบบทุนนิยมและสังคมนิยมและการสร้างสังคมลูกผสมที่เป็นหนึ่งเดียวกันในสาระสำคัญทางสังคม คำว่า "การบรรจบกัน" ยืมมาจากชีววิทยา ซึ่งหมายถึงกระบวนการ... ... ลัทธิคอมมิวนิสต์วิทยาศาสตร์: พจนานุกรม

ทฤษฎีการลู่เข้า- หลักคำสอนเรื่องการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของสังคมและการแทรกซึมของระบบทุนนิยมและสังคมนิยมซึ่งก่อให้เกิดสังคมอุตสาหกรรมเดียว พื้นฐานระเบียบวิธีสำหรับการเกิดขึ้นของทฤษฎีการลู่เข้าคือทฤษฎีสังคมอุตสาหกรรม เป็นครั้งแรก...... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมเศรษฐศาสตร์ธรณี

ทฤษฎีการลู่เข้า- (จากภาษาละติน convergero ถึงเข้าใกล้, มาบรรจบกัน) ภาษาอังกฤษ การบรรจบกัน ทฤษฎีของ; เยอรมัน ทฤษฎีบรรจบกัน. แนวความคิดตามแนวคิดสังคมนิยมและทุนนิยมก็คือ สังคมพัฒนาไปตามเส้นทางของการสร้างสายสัมพันธ์ การเกิดขึ้นของคุณลักษณะที่คล้ายคลึงกันในสังคมเหล่านั้น ซึ่งเป็นผลมาจากการที่... พจนานุกรมอธิบายสังคมวิทยา

ทฤษฎีการลู่เข้า- ทฤษฎีการพัฒนาเด็กทางจิตที่เสนอโดย V. Stern ซึ่งมีความพยายามในการประนีประนอมสองแนวทาง: 1) preformist ซึ่งการถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้รับการยอมรับว่าเป็นปัจจัยนำ; 2) เชิงความรู้สึก โดยเน้นที่สภาพภายนอก ในนี้… สารานุกรมจิตวิทยาที่ดี

หนังสือ

สื่อสารมวลชนแบบบรรจบกัน ทฤษฎีและการปฏิบัติ หนังสือเรียนระดับปริญญาตรีและปริญญาโท E. A. Baranova หนังสือเรียนเล่มแรกในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาของรัสเซียที่วิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงในงานของนักข่าวที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกระบวนการบรรจบกัน พวกเขาเกี่ยวข้องกับสิ่งใหม่...
สื่ออินเทอร์เน็ต: ทฤษฎีและการปฏิบัติ หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย ประทับตรา UMO เกี่ยวกับการศึกษาในมหาวิทยาลัยคลาสสิก เรียบเรียงโดย M. M. Lukina 350 หน้า หนังสือเรียนจะตรวจสอบสื่ออินเทอร์เน็ตในแง่ทฤษฎีและประยุกต์ในฐานะสื่อใหม่ที่เกิดขึ้นจากการบรรจบกันและการพัฒนาของอินเทอร์เน็ต...

ทฤษฎีการลู่เข้า(จากละติน convergera - ถึงเข้าใกล้, มาบรรจบกัน) - ทฤษฎีของการบรรจบกัน, การสร้างสายสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ และการรวมระบบสังคมที่เป็นปฏิปักษ์สองระบบ, สังคมนิยมและทุนนิยมซึ่งเกิดขึ้นในยุค 50 และ 60 ศตวรรษที่ 20 บนพื้นฐานของอุดมคตินิยมเสรีนิยมใหม่ในสภาพแวดล้อมชั้นยอดของนักทฤษฎีการพัฒนาสังคมและประวัติศาสตร์ ( ป. โซโรคิน , เจ. ฟูราสติเยร์, เอฟ. แปรูซ์, โอ. เฟลชไฮม์, ดี. เบลล์ ,ร.อารอน, อี. เกลเนอร์, เอส. ฮังตินตัน, ดับเบิลยู. รอสโตว์ ฯลฯ) ทฤษฎีการลู่เข้าเป็นทางเลือกแทนสงครามเย็นและการคุกคามของสงครามโลกครั้งที่ 3 สู่ความไร้สาระทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างเพิ่มเติมซึ่งทำลายความสามัคคีของอารยธรรมโลกที่เกิดขึ้นใหม่และความเป็นสากลของกระบวนการระดับโลก - ความสามัคคีของการพัฒนา วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี กระบวนการทั่วโลกของการแบ่งงานและความร่วมมือ การแลกเปลี่ยนกิจกรรม ฯลฯ ผู้เสนอทฤษฎีนี้ยอมรับประสบการณ์เชิงบวกของลัทธิสังคมนิยมในด้านการวางแผนเศรษฐกิจและสังคมในด้านวิทยาศาสตร์และการศึกษาซึ่งประเทศตะวันตกยืมและใช้งานจริง (การแนะนำการวางแผนห้าปีในฝรั่งเศสภายใต้ Charles de Gaulle การพัฒนา ของโครงการสังคมของรัฐ การก่อตั้งรัฐสวัสดิการในเยอรมนี เป็นต้น) ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีนี้สันนิษฐานว่าการสร้างสายสัมพันธ์ของทั้งสองระบบนั้นเป็นไปได้บนพื้นฐานของขบวนการต่อต้าน ซึ่งแสดงออกในการปรับปรุงรากฐานทางสังคมและเศรษฐกิจของระบบทุนนิยมในด้านหนึ่ง และการทำให้มีมนุษยธรรมของลัทธิสังคมนิยม และแม้กระทั่งการแนะนำองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดในอีกด้านหนึ่ง ข้อสันนิษฐานเหล่านี้และข้อสันนิษฐานที่คล้ายคลึงกันได้รับการปฏิเสธอย่างรุนแรงจากระบบสังคมนิยม ลัทธิสังคมนิยมปฏิเสธที่จะปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในโลกและภายในระบบของตัวเอง เพื่อใช้ประสบการณ์โลกในการพัฒนาสังคม การสร้างสรรค์ ภาคประชาสังคม . เส้นทางต่อไปของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เกินความคาดหมายในอุดมคติของนักทฤษฎีเรื่องการลู่เข้า: เกิดขึ้นจริง แต่ไม่ใช่ในรูปแบบการปรับตัว แต่เป็นการปรับโครงสร้างใหม่ภายใต้เงื่อนไขของวิกฤตทางประวัติศาสตร์อันลึกซึ้ง ในเวลาเดียวกันข้อสันนิษฐานของผู้เขียนทฤษฎีที่เรียกว่าก็เป็นจริงเช่นกัน การบรรจบกันเชิงลบ - การดูดซึมของปรากฏการณ์เชิงลบของระบบตรงกันข้ามซึ่งสามารถเอาชนะได้ (ลัทธิปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัวในขั้นตอนของระบบทุนนิยม "ป่า") หรือกำลังประสบกับตัวเอง (การทุจริตวัฒนธรรมมวลชนมากเกินไป) คำเตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดย R. Heilbroner ก. มาร์คัส , เจ. ฮาเบอร์มาส และเรื่องอื่นๆ สามารถได้ยินได้ในกระบวนการปรับตัวอย่างมีเหตุผล แต่ไม่ใช่ในวิกฤตที่ไร้เหตุผล เป็นผลให้การบรรจบกันของทั้งสองระบบไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกลายเป็นความจริงด้วยการปรับโครงสร้างที่ไม่สมมาตรและไม่สมบูรณ์ของทั้งสองฝ่ายที่มาบรรจบกันโดยมีแนวโน้มที่ไม่แน่นอน แต่มีแนวโน้มทางอารยธรรมในภูมิภาคยูโรเอเชียและอเมริกาเหนือ

วรรณกรรม:

1. ป๊อปเปอร์ เค.ความยากจนของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม ม. , 1993;

2. เบลล์ ดี.จุดสิ้นสุดของอุดมการณ์ เกลนโค 2509;

3. อรัญ อาร์.โลเปียม เด ปัญญาชน. ป. 2511.

I.I.Kravchenko

ทฤษฎีการลู่เข้าทฤษฎีกระฎุมพีสมัยใหม่ซึ่งความแตกต่างทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ระหว่างระบบทุนนิยมและสังคมนิยมค่อยๆ คลี่คลายลง ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การควบรวมกิจการกัน คำว่า "การบรรจบกัน" เองนั้นยืมมาจากชีววิทยา (ดู การบรรจบกัน ในด้านชีววิทยา) K.t. เกิดขึ้นในยุค 50-60 ศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลของการขัดเกลาทางสังคมที่ก้าวหน้าของการผลิตแบบทุนนิยมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บทบาททางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นของรัฐกระฎุมพี และการแนะนำองค์ประกอบการวางแผนในประเทศทุนนิยม คุณลักษณะของทฤษฎีวัฒนธรรมเป็นการสะท้อนที่บิดเบี้ยวของกระบวนการที่แท้จริงของชีวิตทุนนิยมสมัยใหม่ และความพยายามที่จะสังเคราะห์แนวคิดขอโทษของชนชั้นกลางจำนวนหนึ่งที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกปิดการครอบงำของทุนขนาดใหญ่ในสังคมชนชั้นกลางสมัยใหม่ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของ K.t.: J. กัลเบรธ, พี. โซโรคิน (สหรัฐอเมริกา), ยา. ทินเบอร์เกน (เนเธอร์แลนด์), อาร์. อารอน (ฝรั่งเศส), เจ. สเตรชีย์ (สหราชอาณาจักร). แนวคิดเกี่ยวกับทฤษฎีการเมืองถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักฉวยโอกาสและนักแก้ไข "ขวา" และ "ซ้าย"

เทคโนโลยีถือว่าความก้าวหน้าทางเทคนิคและการเติบโตของอุตสาหกรรมขนาดใหญ่เป็นหนึ่งในปัจจัยชี้ขาดในการสร้างสายสัมพันธ์ของระบบเศรษฐกิจและสังคมทั้งสอง ตัวแทนของเทคโนโลยีทางเศรษฐกิจชี้ไปที่การรวมขนาดขององค์กร การเพิ่มขึ้นของส่วนแบ่งของอุตสาหกรรมในเศรษฐกิจของประเทศ ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของอุตสาหกรรมใหม่ และอื่นๆ ที่เป็นปัจจัยที่มีส่วนทำให้ระบบมีความคล้ายคลึงกันมากขึ้น ข้อบกพร่องพื้นฐานของมุมมองดังกล่าวอยู่ที่แนวทางทางเทคโนโลยีต่อระบบเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งความสัมพันธ์ในการผลิตทางสังคมของผู้คนและชนชั้นถูกแทนที่ด้วยเทคโนโลยีหรือองค์กรทางเทคนิคของการผลิต การมีอยู่ของคุณลักษณะทั่วไปในการพัฒนาเทคโนโลยี องค์กรทางเทคนิค และโครงสร้างรายสาขาของการผลิตภาคอุตสาหกรรม ไม่มีทางที่จะแยกความแตกต่างพื้นฐานระหว่างลัทธิทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยมได้

ผู้สนับสนุนระบบทุนนิยมยังได้เสนอวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของระบบทุนนิยมและสังคมนิยมในแง่เศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึงการบรรจบกันของบทบาททางเศรษฐกิจของรัฐทุนนิยมและสังคมนิยมที่เพิ่มมากขึ้น: ภายใต้ระบบทุนนิยมบทบาทของรัฐที่ชี้นำการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมนั้นมีความเข้มแข็งมากขึ้นภายใต้ลัทธิสังคมนิยมมันกำลังลดลงเนื่องจากเป็นผลมาจาก การปฏิรูปเศรษฐกิจที่ดำเนินการในประเทศสังคมนิยมนั้น คาดว่าจะมีการละทิ้งการจัดการเศรษฐกิจประชาชนแบบรวมศูนย์ที่วางแผนไว้ และการกลับคืนสู่ความสัมพันธ์ทางการตลาด การตีความบทบาททางเศรษฐกิจของรัฐนี้บิดเบือนความเป็นจริง รัฐกระฎุมพีไม่เหมือนกับรัฐสังคมนิยมที่ไม่สามารถมีบทบาทชี้นำในการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างครอบคลุมได้ เนื่องจากปัจจัยการผลิตส่วนใหญ่เป็นของเอกชน อย่างดีที่สุด รัฐกระฎุมพีสามารถดำเนินการคาดการณ์การพัฒนาเศรษฐกิจและการวางแผนหรือแผนงานแนะนำ ("บ่งชี้") ได้ แนวคิดของ "ลัทธิสังคมนิยมตลาด" นั้นไม่ถูกต้องโดยพื้นฐาน - การบิดเบือนธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินโดยตรงและลักษณะของการปฏิรูปเศรษฐกิจในประเทศสังคมนิยม ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินภายใต้ลัทธิสังคมนิยมอยู่ภายใต้การจัดการที่วางแผนไว้โดยรัฐสังคมนิยม การปฏิรูปเศรษฐกิจหมายถึงการปรับปรุงวิธีการจัดการตามแผนสังคมนิยมของเศรษฐกิจของประเทศ

อีกเวอร์ชันหนึ่งของ K. t. ได้รับการเสนอชื่อโดย J. Galbraith เขาไม่ได้พูดถึงการกลับคืนสู่ระบบความสัมพันธ์ทางการตลาดของประเทศสังคมนิยม แต่กลับกล่าวว่าในสังคมใดก็ตาม ด้วยเทคโนโลยีที่สมบูรณ์แบบและองค์กรการผลิตที่ซับซ้อน ความสัมพันธ์ทางการตลาดจะต้องถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ที่วางแผนไว้ ในเวลาเดียวกัน มีข้อโต้แย้งว่าภายใต้ลัทธิทุนนิยมและสังคมนิยม ได้มีการกล่าวหาว่ามีระบบการวางแผนและการจัดระเบียบการผลิตที่คล้ายกัน ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการบรรจบกันของทั้งสองระบบ การระบุการวางแผนแบบทุนนิยมและสังคมนิยมเป็นการบิดเบือนความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ กัลเบรธไม่ได้แยกแยะระหว่างการวางแผนเศรษฐกิจภาคเอกชนกับการวางแผนเศรษฐกิจของประเทศ โดยมองเพียงความแตกต่างเชิงปริมาณเท่านั้น และไม่สังเกตเห็นความแตกต่างเชิงคุณภาพขั้นพื้นฐาน การกระจุกตัวอยู่ในมือของรัฐสังคมนิยมในตำแหน่งผู้บังคับบัญชาทั้งหมดในเศรษฐกิจของประเทศทำให้มั่นใจได้ถึงการกระจายแรงงานและวิธีการผลิตตามสัดส่วน ในขณะที่การวางแผนทุนนิยมบรรษัทและการเขียนโปรแกรมทางเศรษฐกิจของรัฐไม่สามารถรับประกันความเป็นสัดส่วนดังกล่าวได้ และไม่สามารถเอาชนะการว่างงานและวัฏจักร ความผันผวนของการผลิตแบบทุนนิยม

ทฤษฎีการเมืองแพร่หลายในโลกตะวันตกในหมู่กลุ่มปัญญาชนต่างๆ โดยผู้สนับสนุนบางคนยึดมั่นในมุมมองทางสังคมและการเมืองที่เป็นปฏิกิริยา ในขณะที่ทฤษฎีอื่นๆ มีความก้าวหน้าไม่มากก็น้อย ดังนั้น ในการต่อสู้ของลัทธิมาร์กซิสต์ที่ต่อต้านทฤษฎีคอมมิวนิสต์ แนวทางที่แตกต่างสำหรับผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้จึงเป็นสิ่งจำเป็น ตัวแทนบางคน (กัลเบรธ, ทินเบอร์เกน) เชื่อมโยงทฤษฎีนิวเคลียร์กับแนวคิดเรื่องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของประเทศทุนนิยมและสังคมนิยม ในความเห็นของพวกเขา มีเพียงการบรรจบกันของทั้งสองระบบเท่านั้นที่สามารถช่วยมนุษยชาติจากสงครามแสนสาหัสได้ อย่างไรก็ตาม การอนุมานการอยู่ร่วมกันอย่างสันติจากการบรรจบกันนั้นไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิงและขัดแย้งกับแนวคิดของเลนินเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของระบบสังคมทั้งสองที่เป็นปฏิปักษ์ (แทนที่จะรวมเข้าด้วยกัน)

ในสาระสำคัญของชนชั้นนั้น ระบบทุนนิยมเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนของการขอโทษต่อระบบทุนนิยม แม้ว่าภายนอกดูเหมือนว่าจะอยู่เหนือทั้งลัทธิทุนนิยมและสังคมนิยม โดยสนับสนุนระบบเศรษฐกิจแบบ "บูรณาการ" แต่โดยเนื้อแท้แล้ว มันเสนอการสังเคราะห์ทั้งสองระบบบนพื้นฐานทุนนิยม บนพื้นฐานของกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิต K. t. โดยหลักแล้วเป็นหนึ่งในหลักคำสอนของชนชั้นกระฎุมพีสมัยใหม่และนักปฏิรูปในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่ในทางปฏิบัติบางอย่าง: มันพยายามที่จะให้เหตุผลสำหรับมาตรการของประเทศทุนนิยมที่มุ่งเป้าไปที่การดำเนินการของ "สันติภาพทางสังคม" และสำหรับประเทศสังคมนิยม - มาตรการที่จะมุ่งเป้าไปที่การนำเศรษฐกิจสังคมนิยมเข้าใกล้ระบบทุนนิยมมากขึ้นตามเส้นทางที่เรียกว่า "สังคมนิยมแบบตลาด"

ความหมาย: Bregel E. ทฤษฎีการบรรจบกันของสองระบบเศรษฐกิจ “เศรษฐกิจโลกและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ”, 1968, ฉบับที่ 1; Galbraith J. สมาคมอุตสาหกรรมใหม่ ทรานส์ จากภาษาอังกฤษ ม. 2512; ทฤษฎีชนชั้นกลางสมัยใหม่เกี่ยวกับการรวมตัวกันของระบบทุนนิยมและสังคมนิยม, M. , 1970; Sorokin P. A. แนวโน้มพื้นฐานของยุคสมัยของเรา นิวเฮเวน, 2507; Rose G., Was steckt Hinter der Konvergenztheorie?, B., 1969; Meissner N., Konvergenztheorie und Realitä t, 2 Aufl., B., 1971.

อี ยา เบรเกล.

สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ ม.: "สารานุกรมโซเวียต", พ.ศ. 2512-2521

ปัจจุบันมีทฤษฎีทางจิตวิทยาที่ได้รับความนิยมและมีรากฐานอย่างดีจำนวนมาก ซึ่งแต่ละทฤษฎีมีมุมมองพิเศษเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ ในบางกระบวนการนี้ถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณโดยธรรมชาติ ในส่วนอื่น ๆ - โดยสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งให้แรงจูงใจพิเศษและการเสริมกำลัง แต่มีแนวคิดที่รวมปัจจัยเหล่านี้เข้าด้วยกัน - การบรรจบกันของ getotype และ Stern

มันขึ้นอยู่กับข้อความที่ได้รับการพิสูจน์แล้วจำนวนหนึ่ง

1. มนุษย์เป็นทั้งสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตในสังคมไปพร้อมๆ กัน ดังนั้นจีโนไทป์และสิ่งแวดล้อมจึงมีความสำคัญเท่าเทียมกันในกระบวนการพัฒนาการของเด็ก

2. ทฤษฎีการบรรจบกันพิสูจน์ว่าโดยการผสมผสานข้อมูลภายในและเงื่อนไขภายนอกเท่านั้นที่การก่อตัวของบุคลิกภาพจะเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ เนื้องอกแต่ละอันเป็นผลมาจากกระบวนการนี้

เพื่อแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและชีววิทยาในการพัฒนา ทฤษฎีการลู่เข้าใช้วิธีการพิเศษที่นำมาจากการศึกษาเปรียบเทียบ เรากำลังพูดถึงวิธีแฝด

มันเป็นความจริงที่ว่ามีฝาแฝด monozygotic (ที่มีกรรมพันธุ์เหมือนกัน) และฝาแฝด dizygotic (ที่มีภูมิหลังทางพันธุกรรมต่างกัน) ให้เราพิจารณาข้อกำหนดหลักของการใช้วิธีนี้โดยละเอียด

หากเด็กที่มีพันธุกรรมต่างกันมีรูปแบบที่แตกต่างกันในสภาพทางสังคมเดียวกัน นั่นหมายความว่ากระบวนการนี้ถูกกำหนดโดยพันธุกรรม ถ้ามันเกือบจะเหมือนกันดังนั้นบทบาทที่เด็ดขาดในนั้นก็จะมอบให้กับสิ่งแวดล้อม

เช่นเดียวกับฝาแฝด monozygotic หากพวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวที่แตกต่างกัน แต่ตัวชี้วัดการพัฒนาเหมือนกันนี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าพันธุกรรมมีบทบาทชี้ขาด แต่ถ้าต่างกันก็สิ่งแวดล้อม

ทฤษฎีการลู่เข้าเมื่อเปรียบเทียบตัวบ่งชี้ความแตกต่างระหว่างฝาแฝด DZ และ MZ ที่พัฒนาในสภาวะที่แตกต่างกันและเหมือนกันสามารถสรุปข้อสรุปพื้นฐานได้หลายประการ พวกเขาเกี่ยวข้องกับปัญหาความสำคัญสัมพัทธ์ของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมและพันธุกรรมและพิสูจน์บทบาทผู้นำในการมีปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา

ทฤษฎีการบรรจบกันใช้คุณลักษณะของการก่อตัว โดยให้ความสนใจอย่างมากกับความแตกต่างระหว่างสภาพแวดล้อมและข้อมูลทางพันธุกรรม

ใช้ตัวอย่างการบรรจบกันเป็นหลักฐาน ตัวอย่างเช่น มีสื่อจำนวนมากในสภาพแวดล้อมให้เด็กเล่นได้ แต่เขาจะทำเช่นนี้เมื่อใดและอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของสัญชาตญาณในการเล่นทางพันธุกรรมเป็นส่วนใหญ่

สเติร์นวางรากฐานสำหรับการกำหนดช่วงเวลา ดังนั้นเขาจึงอาศัยความจริงที่ว่าการพัฒนาของมนุษย์นั้นรวมถึงการทำซ้ำทุกขั้นตอนของการก่อตัวของบรรพบุรุษในกระบวนการวิวัฒนาการ เป็นผลให้พวกเขาระบุขั้นตอนต่อไปนี้:

ตั้งแต่แรกเกิดถึงหกเดือน เด็กอยู่ในระยะ "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม" ดังนั้นพฤติกรรมของเขาจึงสะท้อนกลับและหุนหันพลันแล่น
จากหกเดือนถึงหนึ่งปีเขาเข้าสู่ระยะ "ลิง" ซึ่งเป็นช่วงที่การเลียนแบบและการจับพัฒนาอย่างแข็งขัน
ก่อนอายุหกขวบ เด็กจะอยู่ในช่วง "ชนชาติดั้งเดิม" ในขั้นนี้ คำพูดและการเดินตัวตรงจะปรากฏขึ้น เกมและนิทานจะมีบทบาทสำคัญในการพัฒนา
ในโรงเรียนประถมศึกษา เด็กจะต้องเชี่ยวชาญแนวคิดด้านจริยธรรมและสังคมระดับสูง เนื่องจากนี่คือระยะเริ่มต้นของการสร้างบุคลิกภาพที่กระตือรือร้น
ในระดับกลางควรให้ความสำคัญกับการศึกษาและการพัฒนาทางปัญญาเป็นหลัก นี่คือยุคแห่งการเรียนรู้รากฐานของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด
ช่วงสุดท้ายคือระยะของวุฒิภาวะ ซึ่งเป็นช่วงที่การก่อตัวทางจิตวิญญาณขั้นสุดท้ายของบุคคลเกิดขึ้น

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐเบลารุส

สถาบันรัฐสภาและผู้ประกอบการ

ภาควิชารัฐศาสตร์

งานหลักสูตร

ในสาขาวิชาวิชาการ “อุดมการณ์ทางการเมือง”

ในหัวข้อ “ทฤษฎีการเมืองของการบรรจบกัน»

โกรูโนวิช มิคาอิล วลาดิมิโรวิช

(วันที่, ลายเซ็น)

คณะเศรษฐสังคม การเรียนทางไกล ปีที่ 5

กลุ่ม 22121/12

สมุดบันทึกเลขที่ 275/22816

สถานที่ทำงานและตำแหน่ง:

Dexma LLC ช่างเชื่อมไฟฟ้า

โทรศัพท์:

ในเมือง:

มือถือ: +375292586656

หัวหน้างาน

ศิลปะ. ครู

โกเรลิค เอ.เอ.

บทนำ……………………………………………………...…..….……3

ส่วนที่ 1 แนวคิด การวิเคราะห์ และสาระสำคัญของหลักคำสอนทางการเมืองของการบรรจบกัน……………………………………………………………...……6

ส่วนที่ 2 การวิพากษ์วิจารณ์และความคาดหวังสำหรับการพัฒนาทฤษฎีการเมืองของการบรรจบกัน ……………………………………………….………………..19

2.1. การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีการเมืองเรื่องการลู่เข้า…………………………… 19

2.2. อนาคตสำหรับการพัฒนาทฤษฎีการเมืองของการบรรจบกัน………21

สรุป…………………………………………………………….………26

ข้อมูลอ้างอิง…………………………………..……….……….29

การแนะนำ

กระบวนการที่เกิดขึ้นในการเมืองสมัยใหม่และการบรรจบกัน (การก่อตัวของนโยบายแบบบรรจบกัน) ไม่เพียงแต่มีความสัมพันธ์กันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาสองด้านด้วย ความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์เท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องด้านระเบียบวิธี ทฤษฎี วิทยาศาสตร์ การปฏิบัติ และเชิงกลยุทธ์ด้วย ไม่ควรเลื่อนการศึกษาความสัมพันธ์ของพวกเขาในเชิงลึกออกไป “ไว้ดูทีหลัง” แต่จะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นเรื่องที่ทันท่วงทีและเป็นธรรมชาติ

ความคิดเรื่องการบรรจบกันเกิดขึ้นครั้งแรกหลังสงครามโลกครั้งที่สองอันเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะสงบสุข ในช่วงแรกของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าคำว่า "การบรรจบกัน" ถูกถ่ายโอนโดยนักอุดมการณ์ชนชั้นกลางไปยังสาขาความสัมพันธ์ทางสังคมจากชีววิทยาโดยพลการซึ่งหมายถึงการปรากฏตัวของลักษณะที่คล้ายคลึงกันในสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมภายนอกทั่วไป . ดังนั้นในทฤษฎีทั่วไปของระบบโดย Ludwig von Bertalanffy ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปและบทบาทระเบียบวิธีทั่วไปของการเปรียบเทียบและการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างทฤษฎีความคล้ายคลึงและการบรรจบกันจึงได้รับการเน้นเป็นพิเศษ การบรรจบกันของวิทยาศาสตร์ในฐานะระบบความรู้และกระบวนการของกิจกรรมทางสังคมของผู้คนนั้นคล้ายคลึงกับการบรรจบกันของขอบเขตอื่น ๆ ของสังคมและกระบวนการทางสังคม

ตามทฤษฎีความคล้ายคลึงกัน นักวิทยาศาสตร์กำลังพยายามพิสูจน์ว่าภายใต้อิทธิพลของกำลังการผลิตสมัยใหม่ สังคมนิยมและทุนนิยมกำลังได้รับคุณสมบัติที่คล้ายกันมากขึ้นเรื่อยๆ พัฒนาเข้าหากัน และไม่ช้าก็เร็วพวกเขาจะต้องผสานและก่อตัวใหม่ที่มาบรรจบกัน สังคมลูกผสม

กระบวนการประวัติศาสตร์โลกสมัยใหม่เริ่มถูกตีความมากขึ้นว่าเป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมหลังสังคมนิยมที่ได้รับการปฏิรูปกับระบบทุนนิยมที่กำลังพัฒนาตนเองและเสื่อมถอยในตัวเอง เป็นที่เชื่อกันว่าปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวรวมถึงขั้นตอนของความก้าวหน้าและการล่าถอยของลัทธิสังคมนิยม ขั้นตอนของการทำลายล้างของระบบทุนนิยม และการระเบิดอย่างรุนแรงของชัยชนะเชิงโต้ตอบและชั่วคราวที่แข็งขัน ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจความผันผวนที่ซับซ้อนทั้งหมดของกระบวนการนี้ ความคิดทางสังคมศาสตร์ของตะวันตกในคราวเดียวจึงพยายามค้นหาคำอธิบายที่ประนีประนอมสำหรับปฏิสัมพันธ์ของ "สองระบบ" อย่างไรก็ตาม ความสนใจในปัญหานี้หายไปทันทีที่ลัทธิทุนนิยมชนะสงครามเย็น และลัทธิสังคมนิยมหากไม่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง จะถูกโยนกลับไปไกล

แนวคิดเรื่องการบรรจบกันเป็นรูปเป็นร่างในผลงานของ J. Galbraith, W. Rostow, P. Sorokin (USA), J. Tinbergen (เนเธอร์แลนด์), R. Aron (ฝรั่งเศส), Zb. Brzezinski (โปแลนด์) และอีกมากมาย นักคิด ในสหภาพโซเวียตในยุคของการครอบงำอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์ - เลนินนักฟิสิกส์และนักคิดที่มีชื่อเสียงผู้ไม่เห็นด้วย A. Sakharov ได้สนับสนุนแนวคิดเรื่องการบรรจบกัน

วัตถุประสงค์ของงานหลักสูตรคือชุดของความสัมพันธ์ที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของหลักคำสอนทางการเมืองเกี่ยวกับการบรรจบกันและขั้นตอนหลักของการก่อตัว

หัวข้อของการศึกษาคือหลักคำสอนทางการเมืองเกี่ยวกับการบรรจบกันและมุมมองทางการเมืองของนักพัฒนาและผู้ติดตามจำนวนมาก

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อวิเคราะห์มุมมองของผู้สนับสนุนหลักคำสอนทางการเมืองเกี่ยวกับการบรรจบกัน

เป้าหมายระบุงานต่อไปนี้:

1. พิจารณาแนวคิดและสาระสำคัญของหลักคำสอนทางการเมืองเรื่องการบรรจบกัน

2. เปิดเผยความคิดเห็นทางการเมืองของผู้วิพากษ์วิจารณ์หลักคำสอนทางการเมืองเกี่ยวกับการบรรจบกัน

3. พิจารณาโอกาสในการพัฒนาหลักคำสอนทางการเมืองเรื่องการบรรจบกัน

ในระหว่างการศึกษา มีการใช้เอกสารอ้างอิงและสารานุกรมต่างๆ แหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต ฯลฯ

ในการเขียนผลงานเราใช้วิธีวิจัยเชิงตรรกะ วิธีการวิเคราะห์รัฐศาสตร์ สังคมวิทยา และระเบียบวิธี ตลอดจนวิธีการสรุปทั่วไป การเปรียบเทียบ และการสร้างแบบจำลอง

โครงสร้างของงานรายวิชาประกอบด้วย หน้าชื่อเรื่อง สารบัญ บทนำ สองส่วน บทสรุป และบรรณานุกรม ปริมาณงานในหลักสูตรรวมทั้งรายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว 15 ชื่อเรื่องคือ 30 หน้า

ส่วนที่ 1 แนวคิด, ก้นจากและสาระสำคัญ

หลักคำสอนทางการเมืองของการบรรจบกัน

ทฤษฎีของการลู่เข้า (จากภาษาละติน convergere - เพื่อเข้าใกล้มากขึ้น, การบรรจบกัน) รวมคำสอนทางรัฐศาสตร์ที่หลากหลายและพิจารณาในการพัฒนาสังคมอารยธรรมสมัยใหม่ถึงแนวโน้มต่อการสร้างสายสัมพันธ์และการสังเคราะห์ลัทธิสังคมนิยมและระบบทุนนิยม

คำว่า "การบรรจบกัน" นั้นยืมมาจากชีววิทยา ซึ่งหมายถึงการได้มาซึ่งคุณสมบัติและรูปแบบที่เหมือนกันโดยสิ่งมีชีวิตที่ค่อนข้างห่างไกลจากแหล่งกำเนิดเนื่องจากการดำรงชีวิตของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมเดียวกัน แม้ว่าความคล้ายคลึงกันนี้มักมีลักษณะภายนอก แต่แนวทางดังกล่าวทำให้สามารถแก้ไขปัญหาด้านความรู้ความเข้าใจหลายประการได้ เป็นที่เข้าใจกันว่ามนุษยชาติซึ่งมีระบบสังคมและการเมืองที่ไม่ตรงกันหรือตรงกันข้ามนั้นอยู่บน "เรือ" โลกใบเดียวกัน และการแพร่กระจายของการติดต่อนำไปสู่การแลกเปลี่ยนค่านิยมซึ่งกันและกัน ดังนั้นระบบทุนนิยมและสังคมนิยมจึงเต็มไปด้วยคุณลักษณะของกันและกัน ก่อให้เกิดสังคม "บรรจบกัน" ที่เป็นหนึ่งเดียว

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องเอกภาพของโลกสมัยใหม่ภายใต้กรอบของสังคมอุตสาหกรรมก็เกิดขึ้น ทฤษฎีของการลู่เข้าในการดัดแปลงต่างๆ ได้รับการสนับสนุนในการพัฒนาโดย P. Sorokin (1889-1968), J. Galbraith (b. 1908), W. Rostow (b. 1916), R. Aron (1905-1983), Zb . Brzezinski (เกิด พ.ศ. 2451) และนักทฤษฎีตะวันตกคนอื่นๆ ในสหภาพโซเวียต A. Sakharov พูดคุยกับแนวคิดเรื่องการบรรจบกัน เขาเรียกร้องซ้ำแล้วซ้ำอีกต่อความเป็นผู้นำของประเทศโดยเรียกร้องให้ยุติสงครามเย็นและเข้าร่วมการเจรจาที่สร้างสรรค์กับประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วเพื่อสร้างอารยธรรมที่เป็นเอกภาพพร้อมข้อ จำกัด ที่รุนแรงเกี่ยวกับการทหาร ความเป็นผู้นำของสหภาพโซเวียตเพิกเฉยต่อความถูกต้องของแนวคิดดังกล่าวโดยแยก A. Sakharov ออกจากชีวิตทางวิทยาศาสตร์และชีวิตสาธารณะ

ทฤษฎีการบรรจบกันเป็นพื้นฐานที่เห็นอกเห็นใจ ความเป็นไปได้ของพวกเขาพิสูจน์ให้เห็นว่าการพัฒนาของระบบทุนนิยมซึ่งได้รับการตีความอย่างมีวิจารณญาณโดยคอมมิวนิสต์ในศตวรรษที่ 19-20 ได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงมากมาย สังคมอุตสาหกรรมซึ่งถูกแทนที่ในยุค 70 ข้อมูลหลังอุตสาหกรรมและในช่วงปลายศตวรรษได้รับข้อมูลหลายแง่มุมที่นักอุดมการณ์ลัทธิสังคมนิยมพูดถึง ในเวลาเดียวกัน หลายประเด็นที่เป็นโปรแกรมสำหรับลัทธิสังคมนิยมไม่ได้ถูกนำไปใช้ในทางปฏิบัติในสหภาพโซเวียตและประเทศสังคมนิยมอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น มาตรฐานการครองชีพในประเทศสังคมนิยมต่ำกว่าในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วมาก และระดับการทหารก็สูงกว่ามาก

หลักคำสอนทางการเมืองของการบรรจบกันนั้นมีพื้นฐานอยู่บนวิธีการของการกำหนดระดับทางเทคโนโลยี ซึ่งการพัฒนาของสังคมถูกกำหนดโดยตรงจากวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โดยไม่คำนึงถึงลักษณะของความสัมพันธ์ทางการผลิต ผู้สนับสนุนอ้างว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนำไปสู่การสร้าง "สังคมอุตสาหกรรม" ซึ่งมีสองทางเลือก - "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในความเห็นของพวกเขา ทุกรัฐที่อยู่ใน "สังคมอุตสาหกรรม" มุ่งมั่นที่จะใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติอย่างมีเหตุผล เพิ่มผลิตภาพแรงงาน เพื่อเพิ่มมาตรฐานการครองชีพของประชากร และสร้างระบบความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุโดยทั่วไป จากมุมมองนี้ “สังคมอุตสาหกรรม” ไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะจากการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่รวดเร็วเท่านั้น แต่ยังไม่มีการไม่มีชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์อีกด้วย หลังจากเอาชนะความเป็นธรรมชาติในอดีตได้ ก็กำลังพัฒนาบนพื้นฐานที่วางแผนไว้ ไม่มีวิกฤตเศรษฐกิจ และความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมก็คลี่คลายลง การทำความเข้าใจ "สังคมอุตสาหกรรม" ใน "เวอร์ชันตะวันตก" ในฐานะระบบทุนนิยมผูกขาดโดยรัฐสมัยใหม่ นักอุดมการณ์ชนชั้นกระฎุมพีถือว่าคุณลักษณะเหล่านั้นมีอยู่ในลัทธิสังคมนิยมเท่านั้น สิ่งนี้พูดถึงการถูกบังคับให้ยอมรับถึงความแข็งแกร่งและความอยู่รอดของระบบสังคมนิยม ซึ่งนักอุดมการณ์ชนชั้นกลางได้แสดงให้เห็นเมื่อไม่นานมานี้ว่าเป็นความผิดปกติทางประวัติศาสตร์และเป็นการทดลองที่มีอายุสั้นซึ่งถึงวาระที่จะล้มเหลว ลัทธิสังคมนิยมที่แท้จริงได้รับการกำหนดคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะที่แท้จริงของลัทธิทุนนิยม: การแสวงหาผลประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์, ความเป็นปรปักษ์ทางสังคม, การกดขี่ของปัจเจกบุคคล นักอุดมการณ์ชนชั้นกลางไม่เพียงแต่จงใจลบความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างระบบสังคมที่เป็นปฏิปักษ์สองระบบ - ทุนนิยมและสังคมนิยมเท่านั้น แต่ยังพยายามพิสูจน์ความผิดกฎหมายและความจำเป็นของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง นี่คือความหมายหลักทางสังคมและการเมืองของแนวคิดต่อต้านคอมมิวนิสต์ของ "สังคมอุตสาหกรรมเดียว" ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของหลักคำสอนทางการเมืองเกี่ยวกับการบรรจบกัน ตามความเห็นของนักอุดมการณ์ชนชั้นกลาง ภายใต้อิทธิพลของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี สัญญาณและลักษณะที่คล้ายคลึงกันย่อมปรากฏอยู่ใน "สังคมอุตสาหกรรม" ทั้งในรูปแบบ "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในที่สุดการสะสมของสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่การสังเคราะห์ทั้งสองระบบ ไปสู่การเกิดขึ้นของ “สังคมอุตสาหกรรมเดียว” ผสมผสานข้อดีของสังคมนิยมและทุนนิยมเข้าด้วยกัน โดยไม่รวมถึงข้อเสียของมัน