สถานะทางจิตวิทยาสังคม ประเภทของการแสดงออกในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

สถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลเป็นตัวบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีตำแหน่งในสังคมสูงเพียงใด นี่ไม่จำเป็นต้องเป็นลักษณะงาน: สถานะของบุคคลอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับเพศ อายุ สถานภาพการสมรส หรืออาชีพ ตำแหน่งบนบันไดทางสังคมนี้ไม่เพียงบ่งบอกถึงสถานที่ของบุคคลเท่านั้น แต่ยังให้สิทธิและความรับผิดชอบบางอย่างแก่เขาด้วย อาจแตกต่างกันไปในแต่ละสังคม

จะกำหนดสถานะทางสังคมได้อย่างไร?

คุณไม่ควรคิดว่าทุกคนมีสถานะทางสังคมเดียวที่ได้รับมอบหมาย เราแต่ละคนมีหลายตำแหน่งพร้อมกันซึ่งขึ้นอยู่กับระบบที่พวกเขาอยู่ ตัวอย่างเช่น สถานะทางสังคมของผู้หญิงสามารถมีได้หลายหน้า เช่น เธอเป็นภรรยา แม่ ลูกสาว น้องสาว พนักงานของบริษัท คริสเตียน และเป็นสมาชิกขององค์กร (นอกเหนือจากนี้ยังมี เป็นตัวอย่างสถานะทางสังคมอีกมากมาย) ชุดของข้อกำหนดเหล่านี้เรียกว่าชุดสถานะ จากตัวอย่างข้างต้น แสดงให้เห็นชัดเจนว่าสถานะทางสังคมถูกกำหนดอย่างไร ซึ่งรวมถึงสถานภาพการสมรส มุมมองทางศาสนา กิจกรรมทางวิชาชีพ ความสนใจส่วนบุคคล ฯลฯ

ตามกฎแล้วบุคคลนั้นเองจะกำหนดสถานะทางสังคมและจิตวิทยาหลักของเขา แต่ก็ได้รับอิทธิพลจากกลุ่มที่คนอื่นระบุตัวเขาด้วยในตอนแรก นอกจากนี้ยังสามารถเปลี่ยนสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลได้ เช่น เราเปลี่ยนสถานะเมื่อได้รับการศึกษาระดับสูง สร้างครอบครัว หางานใหม่ เป็นต้น

ประเภทของสถานะทางสังคม

ตำแหน่งของมนุษย์บนบันไดทางสังคมมีสองประเภทหลัก: สถานะทางสังคมที่ได้มาและที่กำหนด (โดยกำเนิด) ประการแรกคือลักษณะของสิ่งที่บุคคลได้รับในช่วงชีวิตของเขา: ระดับการศึกษา, มุมมองทางการเมือง, อาชีพ ฯลฯ สถานะทางสังคมที่กำหนดคือสิ่งที่มอบให้บุคคลโดยธรรมชาติ เช่น สัญชาติ ภาษา สถานที่เกิด ฯลฯ

ในเวลาเดียวกัน สถานะทางสังคมของผู้หญิงและผู้ชายไม่ได้ถูกประเมินอย่างเท่าเทียมกันโดยผู้อื่น บางคนมีเกียรติและบางคนก็ตรงกันข้าม ลำดับชั้นของศักดิ์ศรีขึ้นอยู่กับบทบัญญัติเช่นประโยชน์ที่แท้จริงของหน้าที่ทางสังคมโดยเฉพาะและระบบคุณค่าที่ดำเนินงานในสังคมนั้น ๆ

นอกจากนี้ ยังมีสถานะทางสังคมประเภทอื่นๆ อีกหลายประเภท: ส่วนบุคคลและกลุ่ม สถานะส่วนบุคคลคือสถานะในระดับของคนกลุ่มเล็กๆ ที่บุคคลนั้นโต้ตอบด้วยตลอดเวลา ตัวอย่างเช่น กลุ่มนี้อาจเป็นครอบครัว ทีมงาน หรือกลุ่มเพื่อน ตามกฎแล้วจะถูกกำหนดโดยลักษณะนิสัยและคุณสมบัติส่วนบุคคลต่างๆ

สถานะกลุ่มบ่งบอกลักษณะของบุคคลที่เป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่กลุ่มหนึ่งหรือกลุ่มอื่น ซึ่งรวมถึงสถานะของบุคคลเป็น ตัวแทนของชนชั้น อาชีพ ชาติ เพศ อายุ ฯลฯ

บุคคลจะปรับพฤติกรรมของเขาขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคม ตัวอย่างเช่นที่บ้านผู้ชายคนหนึ่งเป็นพ่อและสามีและเขาก็ประพฤติตามนั้น แต่ในที่ทำงานเขาเป็นศาสตราจารย์และอาจารย์ ดังนั้นเขาจะประพฤติแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นประสบความสำเร็จในการติดต่อสถานะของเขาอย่างใดอย่างหนึ่งใคร ๆ ก็พูดถึงความสามารถของเขาในการบรรลุบทบาททางสังคมของเขา นั่นคือเหตุผลที่มีสำนวนเช่น "ผู้เชี่ยวชาญที่ดี", "พ่อที่ไม่ดี", "เพื่อนที่ยอดเยี่ยม" - ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของตัวบ่งชี้นี้ ยิ่งไปกว่านั้น คนคนเดียวกันสามารถรับมือกับบทบาททางสังคมที่แตกต่างกันได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงสามารถ "ไม่ดี" จากมุมมองหนึ่งและ "ดี" จากอีกมุมมองหนึ่งได้

สถานะทางสังคม- ตำแหน่งที่บุคคลครอบครองในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (ในโครงสร้างทางสังคมของกลุ่ม/สังคม) ซึ่งกำหนดความรับผิดชอบสิทธิและสิทธิพิเศษของเขา ลำดับชั้นของสถานะทางสังคมถูกกำหนดโดยแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของตำแหน่งงานของแต่ละบุคคล

สถานะทางสังคมบ่งบอกถึงตำแหน่งของบุคคลในชุมชนสังคม ตำแหน่งของเขาในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สิทธิ ความรับผิดชอบ อำนาจ และสิทธิพิเศษที่เขาได้รับเนื่องจากตำแหน่งของเขา

สถานะทางสังคมของบุคคลจะยังคงอยู่ตราบเท่าที่เขาใช้ชีวิตตามกฎและบรรทัดฐาน (ทั่วไป) ที่จัดตั้งขึ้นซึ่งควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในหมวดหมู่นี้

ระดับสถานะของบุคคล:

1. สถานะส่วนบุคคล– ตำแหน่งของแต่ละบุคคลในกลุ่มเล็ก (ครอบครัว ชั้นเรียนในโรงเรียน กลุ่มนักเรียน ชุมชนเพื่อน ฯลฯ) ซึ่งถูกกำหนดโดยคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล และขึ้นอยู่กับวิธีการประเมินและการรับรู้ของสมาชิกของ กลุ่มเล็ก

2. สถานะกลุ่มทางสังคม- นี่คือตำแหน่งของบุคคลในสังคมซึ่งเขาครอบครองในฐานะตัวแทนของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (เชื้อชาติ, ประเทศ, เพศ, ชนชั้น, ชั้น, ศาสนา, อาชีพ ฯลฯ ) ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของกลุ่มสังคมในการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม

ประเภทของสถานะทางสังคม:

1. สถานะโดยกำเนิดและกำหนด - ได้มาโดยบุคคลโดยอัตโนมัติเมื่อเกิดและไม่ขึ้นอยู่กับความพยายามและแรงบันดาลใจของบุคคล (สัญชาติ เพศ เชื้อชาติ สมาชิกในราชวงศ์ ฯลฯ ตลอดจนสถานะตามเครือญาติ ระบบ - ลูกชาย ลูกสาว พี่ชาย น้องสาว);

2. สถานะที่ได้ถูกกำหนดไว้ แต่ไม่ใช่โดยกำเนิด เนื่องจากสถานการณ์บางอย่างรวมกัน และไม่ใช่โดยความประสงค์ส่วนตัวของแต่ละบุคคล เช่น เนื่องจากการสมรส (แม่สามี ลูกเขย ลูกสาว- พี่สะใภ้ พี่สะใภ้ ฯลฯ );

3. บรรลุสถานะ - ได้มาจากความพยายามของบุคคลเองด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มสังคมต่างๆ

สถานะที่ได้รับจะแบ่งออกเป็นสถานะที่กำหนด:
ก) ตำแหน่ง (เช่น กรรมการ ผู้จัดการ)

b) ตำแหน่ง (ทั่วไป, ศิลปินของประชาชน, ครูผู้มีเกียรติ ฯลฯ );
c) ปริญญาวิทยาศาสตร์ (วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์);
d) ความร่วมมือทางวิชาชีพ (ศิลปินประชาชนแห่งรัสเซียหรือปรมาจารย์ด้านกีฬาผู้มีเกียรติ)

4) สถานะพื้นฐานคือสถานะที่ค่อนข้างถาวร (โดยกำเนิด, ถูกกำหนด, สำเร็จ, ส่วนบุคคล)

5) สถานะที่ไม่ใช่สถานะหลักเนื่องจากสถานการณ์ระยะสั้น (ผู้สัญจร ผู้ป่วย พยาน ผู้ชม)

บุคคลไม่สามารถถูกกีดกันจากสถานะทางสังคมหรือหลายสถานะได้อย่างสมบูรณ์ หากเขาออกจากสถานะใดสถานะหนึ่งเขาก็จำเป็นต้องพบว่าตัวเองอยู่ในอีกสถานะหนึ่ง

แต่ละคนมีสถานะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มต่างๆ (ผู้อำนวยการ (ตามตำแหน่ง) สามี (สำหรับภรรยา) พ่อ (สำหรับลูก) ลูกชาย (สำหรับผู้ปกครอง) เป็นต้น) สถานะเหล่านี้ไม่เท่ากัน สถานะทางสังคมหลักมักเป็นตำแหน่งในสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับตำแหน่งและอาชีพ ด้วยสถานะนี้ โดยปกติแล้ว "ทรัพยากรอันทรงคุณค่า" ของบุคคลจะถูกกำหนด เช่น ความมั่งคั่ง ศักดิ์ศรี อำนาจ

สถานะเริ่มแรกของแต่ละบุคคลมีอิทธิพลต่อการประเมินของเขาในสังคม ก่อให้เกิดมุมมองต่อโลก ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดพฤติกรรมต่อไปของเขา ผู้ที่มีสถานะทางสังคมเริ่มแรกต่างกันมีเงื่อนไขในการเข้าสังคมไม่เท่ากัน
สถานะทางสังคมสะท้อนให้เห็นในการแต่งกาย ศัพท์เฉพาะ มารยาท ตลอดจนทัศนคติ การวางแนวคุณค่า และแรงจูงใจ

สถานะทางสังคมสามารถเพิ่มหรือลดได้ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่เพียงพอ หากไม่เกิดขึ้นก็จะเกิดความขัดแย้งภายในบุคคล

บทบาททางสังคม -นี่คือรูปแบบของพฤติกรรมส่วนบุคคลที่มุ่งตอบสนองสิทธิและความรับผิดชอบที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ยอมรับและถูกกำหนดโดยสถานะ (พฤติกรรมที่คาดหวังกำหนดโดยสถานะทางสังคม)

บทบาททางสังคมคือสถานะที่กำลังเคลื่อนไหว กล่าวคือ ชุดของหน้าที่ที่แท้จริงและแบบแผนพฤติกรรมที่คาดหวัง ความคาดหวังสามารถแก้ไขได้ในบรรทัดฐานทางสังคมของสถาบันบางประการ เช่น เอกสารทางกฎหมาย คำแนะนำ ข้อบังคับ กฎบัตร ฯลฯ หรืออาจเป็นไปตามลักษณะของศุลกากร ประเพณี และในทั้งสองกรณีจะพิจารณาจากสถานะ

ความคาดหวังในบทบาทส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความสะดวกในการใช้งาน เวลาและวัฒนธรรมได้เลือกลักษณะบุคลิกภาพโดยทั่วไปที่เหมาะสมที่สุดสำหรับแต่ละสถานะที่กำหนด และรวมไว้ในรูปแบบของตัวอย่าง มาตรฐาน และบรรทัดฐานของพฤติกรรมส่วนบุคคล
อย่างไรก็ตามในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมแต่ละคนจะพัฒนาความคิดของตนเองว่าควรปฏิบัติตนอย่างไรในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกแห่งสถานะทางสังคมอื่น ๆ ในเรื่องนี้ความบังเอิญโดยสิ้นเชิงระหว่างความคาดหวังในบทบาทและการปฏิบัติงานตามบทบาทนั้นเป็นไปไม่ได้ ซึ่งทำให้เกิดการพัฒนาความขัดแย้งในบทบาท

ประเภทของความขัดแย้งในบทบาท:

1) ภายในบุคคล - เกิดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับความต้องการที่ขัดแย้งกันที่มีต่อพฤติกรรมของบุคคลในบทบาททางสังคมที่แตกต่างกันหรือในบทบาททางสังคมเดียวกัน

2) บทบาทภายใน - เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความขัดแย้งในข้อกำหนดสำหรับการบรรลุบทบาททางสังคมโดยผู้เข้าร่วมที่แตกต่างกันในการมีปฏิสัมพันธ์;

3) บทบาทส่วนบุคคล - เหตุผลก็คือความแตกต่างระหว่างความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองกับบทบาทหน้าที่ของเขา

4) นวัตกรรม - เกิดขึ้นจากความแตกต่างระหว่างการวางแนวคุณค่าที่มีอยู่ก่อนและความต้องการของสถานการณ์ทางสังคมใหม่

ลักษณะสำคัญของบทบาท (ตาม Paranson):
1) อารมณ์ - บทบาทแตกต่างกันในระดับการแสดงอารมณ์

3) วิธีการได้มา - สามารถกำหนดบทบาทบางอย่างได้, บทบาทอื่น ๆ สามารถได้รับ;

4) โครงสร้าง - บทบาทบางอย่างถูกสร้างขึ้นและถูก จำกัด อย่างเคร่งครัดส่วนอื่น ๆ ก็เบลอ

5) การทำให้เป็นทางการ - บทบาทบางอย่างถูกนำไปใช้ในเทมเพลตและอัลกอริธึมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ส่วนบทบาทอื่น ๆ จะถูกนำไปใช้โดยพลการ

6) แรงจูงใจ - ระบบความต้องการส่วนบุคคลที่ตอบสนองด้วยการมีบทบาท

ประเภทของบทบาททางสังคมขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานและความคาดหวัง:

1) บทบาทที่เป็นตัวแทน – ระบบความคาดหวังของบุคคลและกลุ่มบางกลุ่ม

2) บทบาทส่วนตัว – ความคิดส่วนตัวของบุคคลเกี่ยวกับวิธีการที่เขาควรปฏิบัติต่อบุคคลที่มีสถานะอื่น
3) บทบาทที่เล่น - พฤติกรรมที่สังเกตได้ของบุคคลที่มีสถานะที่กำหนดซึ่งสัมพันธ์กับบุคคลอื่นที่มีสถานะต่างกัน

โครงสร้างเชิงบรรทัดฐานสำหรับการบรรลุบทบาททางสังคม:

1) คำอธิบายลักษณะพฤติกรรมของบทบาทนี้
2) คำแนะนำ – ข้อกำหนดสำหรับพฤติกรรม
3) การประเมินการปฏิบัติงานตามบทบาทที่กำหนด
4) การลงโทษสำหรับการละเมิดข้อกำหนดที่กำหนด

เพื่อให้ตระหนักถึงสถานะทางสังคม บุคคลมีบทบาทหลายบทบาทซึ่งรวมกันเป็นชุดบทบาทเป็นรายบุคคลสำหรับแต่ละคน นั่นคือบุคคลถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยชุดบทบาททางสังคมและคุณลักษณะส่วนบุคคล.

ความสำคัญของบทบาทสำหรับบุคคลและการระบุตัวตนกับบทบาทที่กำลังเล่นนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของบุคคลและโครงสร้างภายใน

บุคคลสามารถ "ชินกับ" บทบาทของเขาได้อย่างมากซึ่งเรียกว่าการระบุบทบาทหรือในทางกลับกันทำให้ตัวเองอยู่ห่างจากมันอย่างมากโดยย้ายจากส่วนที่แท้จริงของทรงกลมแห่งจิตสำนึกไปยังรอบนอกหรือแม้กระทั่งแทนที่มันจากทรงกลม ของสติสัมปชัญญะโดยสมบูรณ์ หากอาสาสมัครไม่ยอมรับบทบาททางสังคมที่เกี่ยวข้องอย่างเป็นกลาง จะส่งผลให้เกิดการพัฒนาความขัดแย้งภายในและภายนอก

ตำแหน่งภายในของแต่ละบุคคล- สิ่งเหล่านี้คือค่านิยมและความหมายของบุคคลมุมมองและทัศนคติของเขาต่อโลกบรรทัดฐานทัศนคติและแรงจูงใจ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในเงื่อนไขของการเลี้ยงดูในครอบครัวและสังคม เนื่องจากความต้องการหรือแรงจูงใจภายในของบุคคลนั้นรวมเป็นส่วนหนึ่งของแรงจูงใจและความต้องการทางสังคมด้วย อย่างไรก็ตามในกระบวนการสื่อสารแต่ละคนจะแสดงตำแหน่งภายในของตัวเองมุมมองของเขาต่อสถานการณ์หรือทัศนคติต่อใครบางคน

ตำแหน่งของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นผ่านระบบที่มีความหมายส่วนบุคคล ความหมายส่วนบุคคลคือการกำหนดคุณค่าส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งเขาซึมซับและสร้างขึ้นในช่วงปีแรกของชีวิต นอกจากนี้ ความหมายส่วนบุคคลยังรวมถึงพฤติกรรมบางอย่างที่บุคคลเลือกอย่างอิสระเพื่อปกป้องค่านิยมของเขา

ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็กคน ๆ หนึ่งจะเรียนรู้บรรทัดฐานและค่านิยมของสังคมโดยทั่วไปและครอบครัวของเขาโดยเฉพาะ จากสิ่งที่ได้เรียนรู้ แรงจูงใจ มุมมอง และทัศนคติของตนเองที่มีต่อโลกได้ถูกสร้างขึ้น เช่น ข้อมูลบางอย่างได้รับการยอมรับ บางส่วนถูกปฏิเสธ และบางส่วนได้รับการเปลี่ยนแปลงและแก้ไข นี่คือวิธีที่เราได้รับตำแหน่งส่วนตัวของเราเอง

ความต้องการของบุคคลยังประกอบขึ้นเป็นตำแหน่งภายในของเขาด้วย เนื่องจากแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมและการก่อตัวของการวางแนวคุณค่ามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสิ่งเหล่านั้น ความต้องการที่พึงพอใจเป็นเพียงเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาตนเอง ไม่ใช่แหล่งที่มาของการพัฒนา

เชื่อกันว่าบุคคลไม่สามารถกลายเป็นปัจเจกบุคคลได้หากไม่มีเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมทางสังคม เนื่องจากบุคคลจะได้รับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ค่านิยมทางประวัติศาสตร์ บรรทัดฐานและศีลธรรมผ่านทางสังคม นอกจากนี้ หากไม่มีการสื่อสาร บุคคลจะไม่สามารถพัฒนาบุคลิกภาพในด้านอารมณ์ ความตั้งใจ และเหตุผลได้ และการเติบโตส่วนบุคคลจะเกิดขึ้นผ่านการพัฒนาด้านบุคลิกภาพ

ดังนั้นตำแหน่งภายในของแต่ละบุคคลตลอดจนการพัฒนาจึงเกิดขึ้นในเงื่อนไขของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถใช้ประสบการณ์โดยรวมที่สะสมมาและสร้างค่านิยมแรงจูงใจและทัศนคติต่อโลกของตนเอง นอกจากนี้ภายใต้เงื่อนไขเดียวกันนี้ การก่อตัวของทัศนคติในตนเอง ความเข้าใจในตนเอง และตำแหน่งของตนในโลกก็เกิดขึ้น

คำถามที่ 7 แนวทางทางสังคมและจิตวิทยาในการศึกษาบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ

แนวทางจิตวิเคราะห์ตามทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของ S. Freud พฤติกรรมหลายประเภทรวมถึงความฝันและการลิ้นหลุดนั้นเกิดจากแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัว บุคลิกภาพถูกกำหนดโดยความต้องการทางชีวภาพเป็นหลัก ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ จุดเริ่มต้นและพื้นฐานของชีวิตจิตใจของมนุษย์คือสัญชาตญาณ แรงผลักดัน และความปรารถนาต่างๆ ที่มีอยู่ในร่างกายมนุษย์ ตามทฤษฎีโครงสร้างบุคลิกภาพของฟรอยด์ บุคลิกภาพประกอบด้วย id อีโก้ และหิริโอตตัปปะ ซึ่งมักจะขัดแย้งกัน “มัน” ทำงานบนหลักการแห่งความสุข โดยแสวงหาความพึงพอใจทันทีจากแรงกระตุ้นทางชีวภาพ อัตตาเชื่อฟังหลักการแห่งความเป็นจริง โดยเลื่อนการตอบสนองความต้องการออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่สามารถทำได้ในลักษณะที่สังคมยอมรับได้ หิริโอตตัปปะ (มโนธรรม) กำหนดมาตรฐานทางศีลธรรมให้กับแต่ละบุคคล ในบุคลิกภาพที่บูรณาการได้ดี อีโก้จะรักษาการควบคุม id และหิริโอตตัปปะที่แข็งแกร่งแต่ยืดหยุ่นได้

แนวทางพฤติกรรมนิยมนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน สกินเนอร์ เน้นการวิเคราะห์อย่างเข้มข้นถึงลักษณะของประสบการณ์ในอดีตของบุคคลและความสามารถโดยกำเนิดที่เป็นเอกลักษณ์ จากข้อมูลของสกินเนอร์ การศึกษาบุคลิกภาพเกี่ยวข้องกับการค้นหาธรรมชาติที่โดดเด่นของความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตกับผลลัพธ์ที่เสริมความแข็งแกร่ง ตามมุมมองนี้ ควรเข้าใจความแตกต่างระหว่างบุคคลระหว่างบุคคลในแง่ของปฏิสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมและสิ่งแวดล้อมในช่วงเวลาหนึ่ง การศึกษาคุณสมบัติและผลกระทบของโครงสร้างสมมุติบางอย่างภายในบุคคลนั้นเป็นเพียงการเสียเวลาเท่านั้น

วิธีการเห็นอกเห็นใจมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ส่วนตัวของแต่ละบุคคล และถูกสร้างขึ้นเป็นทางเลือกแทนแนวทางจิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยม นักจิตวิทยามนุษยนิยมเชื่อว่าแนวคิดของบุคคลเกี่ยวกับตนเองเป็นตัวกำหนดความปรารถนาในการเติบโตและการตระหนักรู้ในตนเอง มีสองทิศทางหลักในทฤษฎีบุคลิกภาพแบบเห็นอกเห็นใจ ประการแรก "ทางคลินิก" (เน้นไปที่คลินิกเป็นหลัก) นำเสนอในมุมมองของนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน C. Rogers ผู้ก่อตั้งทิศทางที่สอง "สร้างแรงบันดาลใจ" คือ A. Maslow นักวิจัยชาวอเมริกัน ตัวแทนของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจถือว่าแนวโน้มโดยธรรมชาติต่อการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นแหล่งหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพ การพัฒนาตนเองคือการพัฒนาแนวโน้มโดยธรรมชาติเหล่านี้ ตามคำกล่าวของเค. โรเจอร์ส มีแนวโน้มโดยธรรมชาติอยู่สองประการในจิตใจของมนุษย์ ประการแรกซึ่งเขาเรียกว่า "แนวโน้มการตระหนักรู้ในตนเอง" ในตอนแรกประกอบด้วยคุณสมบัติในอนาคตของบุคลิกภาพของบุคคลในรูปแบบที่บีบอัด ประการที่สอง “กระบวนการติดตามแบบอินทรีย์” เป็นกลไกในการติดตามการพัฒนาบุคลิกภาพ ตามแนวโน้มเหล่านี้ ในกระบวนการพัฒนา บุคคลจะพัฒนาโครงสร้างส่วนบุคคลพิเศษของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึง "ฉันในอุดมคติ" และ "ฉันที่แท้จริง" โครงสร้างย่อยของโครงสร้าง "I" เหล่านี้มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน - ตั้งแต่ความสามัคคีที่สมบูรณ์ (สอดคล้องกัน) ไปจนถึงความไม่ลงรอยกันอย่างสมบูรณ์ A. มาสโลว์ระบุความต้องการสองประเภทที่เป็นรากฐานของการพัฒนาส่วนบุคคล: ความต้องการ "การขาดดุล" ซึ่งจะยุติลงหลังจากที่พวกเขาพึงพอใจ และ "การเติบโต" ซึ่งในทางกลับกัน จะทวีความรุนแรงมากขึ้นหลังจากการนำไปปฏิบัติเท่านั้น จากข้อมูลของ Maslow แรงจูงใจมีห้าระดับ:

1) สรีรวิทยา (ความต้องการอาหาร การนอนหลับ)

2) ความต้องการด้านความปลอดภัย (ความต้องการอพาร์ทเมนต์, ที่ทำงาน);

3) ความต้องการในการเป็นเจ้าของ สะท้อนถึงความต้องการของบุคคลหนึ่งต่ออีกบุคคลหนึ่ง เช่น การสร้างครอบครัว

4) ระดับความนับถือตนเอง (ความต้องการความนับถือตนเอง ความสามารถ ศักดิ์ศรี)

5) ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง (ความต้องการเมตาสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ความงาม ความซื่อสัตย์ ฯลฯ)

แนวทางที่มีอยู่โดยทั่วไปแล้ว อัตถิภาวนิยมสามารถนิยามได้ว่าเป็นความปรารถนาที่จะเข้าใจบุคคลโดยไม่แยกเขาออกเป็นประธานและวัตถุ แนวคิดพื้นฐานของมันคือมนุษย์ดำรงอยู่ เกิดขึ้นจากความเป็นจริง แสดงออกอย่างแข็งขันและอิสระในโลก คำนี้เน้นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทฤษฎีเหล่านั้นที่มองว่ามนุษย์เป็นวัตถุที่มีโครงสร้างสูงหรือกล่องที่ล้นไปด้วยสัญชาตญาณ ซึ่งจะตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่สอดคล้องกันด้วยปฏิกิริยาธรรมชาติเดียวกันเสมอ ดังนั้นอัตถิภาวนิยมจึงหมายถึงความเป็นอันดับหนึ่งของแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ และบุคลิกภาพของสิ่งนั้นคืออัตถิภาวนิยม

แนวทางการโต้ตอบชื่อนี้มักจะรวม "จานสี" ทั้งหมดของแบบจำลองเชิงทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคมซึ่งมีความสำคัญเหมือนกันในการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์มากมายระหว่างผู้คนกับโลกรอบตัวพวกเขา ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ ผู้คนจะสร้าง "ตัวตนสะท้อน" ของตนเอง Mirror Self ประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 ประการ:

1) เราคิดว่าคนอื่นมองเราอย่างไร;

2) เราคิดว่าพวกเขามีปฏิกิริยาอย่างไรต่อสิ่งที่พวกเขาเห็น

3) เราตอบสนองต่อปฏิกิริยาที่เรารับรู้จากผู้อื่นอย่างไร

ตามที่ J. Mead กล่าว กระบวนการสร้างบุคลิกภาพประกอบด้วยสามขั้นตอนที่แตกต่างกัน อันดับแรก - เลียนแบบ- ในขั้นตอนนี้ เด็กจะเลียนแบบพฤติกรรมของผู้ใหญ่โดยไม่เข้าใจ แล้วตามมา. เวทีเกมเมื่อเด็กเข้าใจพฤติกรรมว่าเป็นการแสดงบทบาทบางอย่าง เช่น แพทย์ นักดับเพลิง นักแข่งรถ ฯลฯ ระยะที่ 3 ตามคำกล่าวของ J. Mead ขั้นตอนของเกมโดยรวมเมื่อเด็กๆ เรียนรู้ที่จะตระหนักถึงความคาดหวังไม่เพียงแต่คนเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งกลุ่มด้วย ในขั้นตอนนี้ จะได้รับความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ทางสังคม ดังนั้น ภายในกรอบของทิศทางทางทฤษฎีนี้ แรงผลักดันในการพัฒนาสังคมของแต่ละบุคคลจึงอยู่ที่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ไม่ใช่สภาวะจิตใจภายใน และไม่ใช่ปัจจัยของสภาพแวดล้อมทางสังคม จุดเน้นของนักวิจัยอยู่ที่หัวข้อที่กระตือรือร้น ชาญฉลาด และกระตือรือร้น

คำถาม 8 แนวคิด ขั้นตอน ปัจจัย และกลไกของการขัดเกลาบุคลิกภาพ.(โดยการบรรยาย)

การขัดเกลาบุคลิกภาพเป็นกระบวนการสองทางในการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมของสังคมที่เขาอยู่โดยแต่ละบุคคลในด้านหนึ่งและการสืบพันธุ์และการขยายตัวอย่างกระตือรือร้นของระบบการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ที่เขาพัฒนา ในอีกทางหนึ่ง ด้านแรกของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม - การดูดซึมประสบการณ์ทางสังคม - เป็นลักษณะของสภาพแวดล้อมที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลอย่างไร ด้านที่สองแสดงถึงช่วงเวลาของอิทธิพลของบุคคลต่อสิ่งแวดล้อมผ่านกิจกรรม การดูดซึมของบทบาททางสังคมต่างๆ เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

ขั้นตอน (ขั้นตอน) ของการขัดเกลาทางสังคม:

1. ก่อนเริ่มงาน:

· การขัดเกลาทางสังคมตั้งแต่เนิ่นๆ (ตั้งแต่แรกเกิดถึงโรงเรียน)

· ขั้นตอนการฝึกอบรม (โรงเรียน, มหาวิทยาลัย)

2. แรงงาน (ตั้งแต่ต้นจนจบกิจกรรมการทำงาน)

3. หลังเลิกงาน.

ปัจจัยทางสังคม:

1. สังคม:

1. ปัจจัยมหภาค (ประเทศ วัฒนธรรม)

2. Meso-factor (ภูมิประเทศ สภาพภูมิภาค ประเภทประชากร สื่อ)

3. ปัจจัยรอง (ครอบครัว โรงเรียน ทีม)

2. ส่วนบุคคล : ปัจจัยส่วนบุคคล (อุปนิสัย)

1.1 แนวคิดเรื่องสถานะทางสังคมและจิตวิทยาซึ่งเป็นแนวทางหลักในการศึกษาสถานะ

คำว่า "สถานะ" มาจากสังคมวิทยาจากภาษาละติน ในกรุงโรมโบราณ แสดงถึงรัฐ สถานะทางกฎหมายของนิติบุคคล อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ได้ให้ความหมายใหม่แก่สิ่งนี้ สถานะคือตำแหน่งทางสังคมของบุคคลในสังคม สถานะทางสังคมเป็นลักษณะทั่วไปที่ครอบคลุมอาชีพของบุคคล สถานะทางเศรษฐกิจ โอกาสทางการเมือง และทรัพย์สินทางประชากร

แม้ว่าสถานะอาจเป็นแนวคิดที่แพร่หลายที่สุดในสังคมวิทยา แต่การตีความธรรมชาติของสถานะนั้นเป็นหนึ่งเดียวยังไม่บรรลุผลในวิทยาศาสตร์นี้ F. Bates เขียนว่าสถานะมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการกำหนดตำแหน่ง ตำแหน่งในโครงสร้างทางสังคม ที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานบางชุด [อ้างอิง ตามมาตรา 22 หน้า 201]

เอ็ม. เวเบอร์ พิจารณาสถานะทางสังคมตามความหมายของศักดิ์ศรีและเชื่อมโยงกับตำแหน่งที่สูงของแต่ละบุคคลในสังคม

สูตรคลาสสิกถูกเสนอในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยราล์ฟ ลินตัน นักมานุษยวิทยาและนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน เขาแยกสถานะออกจากบทบาทอย่างชัดเจนโดยบอกว่าสถานะของบุคคลครอบครองเซลล์หนึ่ง (ครอบครองสถานะ) และบุคคลต้องมีบทบาท (มีบทบาท) ดังนั้นสถานะจึงเป็นตำแหน่งในโครงสร้างทางสังคม และเบื้องหลังบทบาท ก็มีความคิดและการกระทำบางอย่างอยู่ หากสถานะบ่งบอกถึงตำแหน่งของบุคคลในสังคมหรือกลุ่ม บทบาทจะบ่งบอกถึงวิถีทางหรือแบบอย่างของพฤติกรรม ตำแหน่งของอาร์ ลินตันได้รับการปฏิบัติตาม (หากไม่ใช่โดยคนส่วนใหญ่) โดยนักสังคมวิทยาสมัยใหม่หลายคน รวมถึงผู้เขียนหนังสือเรียนสังคมวิทยาต่างประเทศที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศของเรา เอ็น. สเมลเซอร์ นักสังคมวิทยาคนอื่นๆ เห็นด้วยกับเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง T. Marshall และ M. Hagopian เชื่อว่าสถานะบ่งบอกถึงตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับสิทธิและภาระผูกพัน สิทธิพิเศษและภาระผูกพัน โอกาสหรือข้อจำกัดที่ได้รับมอบหมายตามกฎหมาย ได้รับการยอมรับและสนับสนุนโดยสาธารณชนโดยผู้มีอำนาจในความคิดเห็นของประชาชน

นักสังคมวิทยาบางคนสับสนสองแนวคิด: สถานะและศักดิ์ศรี ตัวอย่างเช่น P. Sorokin เชื่อว่าสถานะนั้นมีความหมายเหมือนกันกับศักดิ์ศรี อย่างไรก็ตาม P. Sorokin ซึ่งแตกต่างจาก R. Linton และ N. Smelser ที่เข้าใจในสถานะไม่เพียง แต่ศักดิ์ศรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอันดับทางสังคมด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ใช่แค่ตำแหน่งในโครงสร้างทางสังคมเท่านั้น แต่ยังสูง กลาง หรือต่ำอีกด้วย ในภาษาประจำวัน การตีความสถานะนี้มักใช้บ่อยที่สุด และเมื่อพวกเขาต้องการเน้นย้ำตำแหน่งที่สูงของบุคคลหรือประเทศ พวกเขาบอกว่าพวกเขามีสถานะที่สูง

E. Bergel ยืนกรานถึงความจำเป็นในการแยกแยะระหว่างสองแนวคิด - ศักดิ์ศรีและสถานะ ตัวอย่างเช่น Reagan และ Johnson เป็นประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกาทั้งคู่ มีสถานะเหมือนกันแต่มีศักดิ์ศรีต่างกัน ศักดิ์ศรี หมายถึง ความสำเร็จเฉพาะในด้านที่มีชื่อเสียงหรือเป็นที่ยอมรับ [อ้างอิง ตามมาตรา 48 หน้า 195]

นอกเหนือจากแนวทางเหล่านี้แล้ว ยังมีมุมมองอีกอย่างน้อยสองมุมมอง ซึ่งการประพันธ์นั้นยากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้าง ตำแหน่งแรกคือการระบุสถานะและบทบาท ตำแหน่งที่สองคือการกำหนดคุณลักษณะการรวมฟังก์ชันเข้ากับสถานะ

มีแนวคิดทั่วไปอีกประการหนึ่งคือสถานะทางเศรษฐกิจและสังคม รวมถึงการศึกษา อาชีพ และรายได้

A. Kravchenko วิเคราะห์แนวทางต่างๆ ในการกำหนดแนวคิดของ "สถานะ" เชื่อว่าสามารถแยกแยะแบบจำลองหนึ่งได้ ซึ่งมีพารามิเตอร์สี่ตัวที่อธิบายแนวคิดของ "สถานะ":

ชื่อของสถานะ (มักประกอบด้วยคำเดียว: ผู้ชาย วัยรุ่น)

คำจำกัดความของสถานะ (อธิบายสาระสำคัญของสถานะและตำแหน่งของสถานะในกลุ่มหรือสังคม) ตัวอย่างการพิจารณาสถานะ: ทนายความ - บุคคลที่ประกอบอาชีพให้ความช่วยเหลือทางกฎหมายแก่ประชาชนและองค์กร ปกป้องผลประโยชน์ของตนในศาล ผู้ถือหุ้น – บุคคลหรือนิติบุคคลที่เป็นเจ้าของหุ้นของบริษัทร่วมหุ้นที่กำหนด

อันดับสถานะคือตำแหน่งของสถานะที่กำหนดในลำดับชั้นทางสังคม (สูง กลาง ต่ำ)

บุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนและกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกันทุกวัน เมื่อเข้าสู่กลุ่มสังคมหลายกลุ่มพร้อมกันเขาครองตำแหน่งที่สอดคล้องกันในแต่ละกลุ่มโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์กับสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่ม เพื่อวิเคราะห์ระดับการรวมของแต่ละบุคคลในกลุ่มต่าง ๆ รวมถึงตำแหน่งที่เขาครอบครองในแต่ละกลุ่มจะใช้แนวคิดเกี่ยวกับสถานะทางสังคม

Y.P. Platonov กำหนดสถานะทางสังคมว่าเป็นตำแหน่งของบุคคลหรือกลุ่มในระบบสังคมซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับระบบนี้ สถานะทางสังคมแต่ละอย่างมีศักดิ์ศรีที่แน่นอน

สถานะทางสังคมทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก: สถานะทางสังคมที่สังคมหรือกลุ่มกำหนดให้กับบุคคล โดยไม่คำนึงถึงความสามารถและความพยายามของเขา และสถานะที่บุคคลบรรลุผลสำเร็จด้วยความพยายามของตนเอง

มีสถานะพื้นฐานที่หลากหลาย:

▪ กำหนด,

▪ บรรลุผลสำเร็จ

▪ ผสม

▪ ส่วนตัว

▪ มืออาชีพ

▪ เศรษฐกิจ

▪ การเมือง

▪ ประชากรศาสตร์

▪ เคร่งศาสนา

▪ อยู่ในตระกูลเดียวกัน

นอกจากนั้น ยังมีสถานะเป็นตอนๆ ที่ไม่ใช่สถานะหลักอีกมากมาย สิ่งเหล่านี้คือสถานะของคนเดินเท้า ผู้สัญจรไปมา ผู้ป่วย พยาน ผู้เข้าร่วมในการประท้วง การนัดหยุดงานหรือฝูงชน ผู้อ่าน ผู้ฟัง ผู้ดูโทรทัศน์ ฯลฯ ตามกฎแล้ว สิ่งเหล่านี้ถือเป็นสถานะชั่วคราว สิทธิและหน้าที่ของผู้ถือสถานะดังกล่าวมักไม่ได้รับการจดทะเบียนในทางใดทางหนึ่ง

ผู้คนมีหลายสถานะและอยู่ในกลุ่มสังคมมากมาย

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. เมอร์ตัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องการกำหนดสถานะของบุคคล - นี่คือผลรวมของสถานะทั้งหมดที่เป็นของบุคคลหนึ่งคน

ชุดสถานะของแต่ละคนเป็นรายบุคคล กล่าวคือ ไม่ซ้ำกันในรายละเอียดทั้งหมด เนื่องจากเป็น "ชุดของจุดในพื้นที่ทางกายภาพที่เป็นของร่างกายเดียว บันทึกตำแหน่งของบุคคลในพื้นที่ทางสังคม - ตำแหน่งของบุคคลในสังคมได้อย่างแม่นยำ" ถ้าเราเปลี่ยนอันใดอันหนึ่ง เช่น เพศหรืออาชีพ และปล่อยให้อันอื่นไม่เปลี่ยนแปลง เราก็จะได้คนที่คล้ายกัน แต่แตกต่างกัน แม้ว่าสถานะหลักของคนสองคนจะตรงกันซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก แต่สถานะที่ไม่ใช่สถานะพื้นฐานจะแตกต่างกันอย่างแน่นอน [อ้างอิง ตามมาตรา 46 หน้า 204]

สถานะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถานะที่สูง กำหนดภาระผูกพันบางประการให้กับผู้ถือ ซึ่งเป็นชุดของข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเป็นอันดับแรก ยิ่งสถานะสูงเท่าใด พฤติกรรมของบุคคลก็จะยิ่งมีข้อจำกัดที่เข้มงวดมากขึ้นเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาพูดว่า: จำเป็นต้องมีตำแหน่ง

พฤติกรรมสถานะจะแสดงออกมาในสามด้าน:

การได้รับสถานะ;

พฤติกรรมในตำแหน่งสถานะ

การสูญเสียสถานะ

อิทธิพลของบทบาททางสังคมต่อการพัฒนาบุคลิกภาพค่อนข้างมาก การพัฒนาบุคลิกภาพได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลที่มีบทบาทหลากหลาย เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมในบทบาทที่ใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้ ยิ่งบทบาททางสังคมที่แต่ละคนสามารถสืบพันธุ์ได้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งปรับตัวเข้ากับชีวิตได้มากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพจึงมักทำหน้าที่เป็นพลวัตของการเรียนรู้บทบาททางสังคม

การได้รับและการสูญเสียสถานะส่งผลกระทบต่อผู้คนแตกต่างกัน สถานะที่บรรลุใหม่ต้องการให้บุคคลปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดมากกว่าสถานะที่ได้มาเมื่อนานมาแล้ว บุคคลที่รู้สึกว่ามาตรฐานการครองชีพของตนตกต่ำลงและเป็นการยากสำหรับเขาที่จะรักษาสถานะเดิมไว้ได้ จะฉวยโอกาสเพียงเล็กน้อยในการรักษาตำแหน่งเดิมของตน แทนที่จะยอมให้ตัวเองปฏิบัติตามสถานะที่ต่ำกว่าที่เขาอาจทำอยู่แล้ว ได้ค้นพบตัวเองด้วยโชคชะตา

ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของ Russian Institute of Director, Russian Academy of Education M.V. Clarin อ้างถึงการศึกษาในต่างประเทศจำนวนมาก แสดงให้เห็นว่าผู้คนเต็มใจที่จะตอบสนองต่อคำขอของคนแปลกหน้าที่มีสถานะสูงซึ่งพวกเขารับรู้ได้จากรูปลักษณ์และการแต่งกายของเขา หรือจากข้อมูลที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ อิทธิพลของสถานะนั้นแข็งแกร่งพอที่จะระงับปฏิกิริยาบางอย่างได้ ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่าคนขับที่ไม่เคลื่อนไหวหลังจากสัญญาณไฟเปลี่ยนเป็นสีเขียวจะถูกบีบแตรน้อยลงหากมีรถราคาแพง ยิ่งกว่านั้นหากพวกเขาเริ่มบีบแตรเขาก็จะช้ากว่าคนที่มีรถยนต์ยี่ห้อไม่มีชื่อเสียงมาก ในทางกลับกัน คนที่มีสถานะสูงซึ่งถูกรถชนชั้นกลางขวางสัญญาณไฟจราจร จะมีปฏิกิริยาโต้ตอบที่รุนแรงกว่า

ดังนั้น Lefkowitz และคณะแสดงให้เห็นว่าเมื่อบุคคลที่มีสถานะสูงฝ่าฝืนกฎจราจรโดยการข้ามถนนที่ไฟแดงผู้คน 20% เริ่มปฏิบัติตามตัวอย่างของเขาในขณะที่อยู่ในสถานการณ์ควบคุมหรือสภาพที่มีสถานะต่ำการละเมิดเกิดขึ้นเพียง 1% กรณี การศึกษาของ Guéguen และ Pichot ยืนยันผลลัพธ์เหล่านี้ และยังแสดงให้เห็นถึงผลการระงับการตอบสนอง (กรณีการคัดลอกแบบจำลองสถานะน้อยลง) ภายใต้เงื่อนไขสถานะต่ำ: ในสถานะสูง ปานกลาง ต่ำ และเงื่อนไขการควบคุม (ไม่มีแบบจำลอง) เปอร์เซ็นต์การละเมิดคือ 54, 18, 9 และ 16 % ตามลำดับ

นอกจากผลของการคัดลอกพฤติกรรมของแบบจำลองสถานะแล้ว ยังสามารถสังเกตปฏิกิริยาอื่นๆ ได้อีกด้วย ดังนั้นผู้สมรู้ร่วมคิดในการทดลองของแฮร์ริสจึงเข้าคิวต่างๆ (ที่โรงภาพยนตร์ ที่เครื่องบันทึกเงินสดในร้านค้า ที่หน้าต่างธนาคาร) ซึ่งประกอบด้วยคนไม่น้อยกว่าสิบห้าคน เสื้อผ้าถูกนำมาใช้เพื่อสร้างสถานะเฉพาะขึ้นมาใหม่ ในกรณีที่มีสถานะต่ำ ผู้ช่วยผู้ทดลองจะแต่งกายแบบสบายๆ ในกรณีที่มีสถานะสูง จะแต่งกายอย่างหรูหรามาก ผลลัพธ์แสดงให้เห็นความก้าวร้าวต่อสมาพันธรัฐที่มีสถานะสูงน้อยกว่าสมาพันธ์ที่มีสถานะต่ำ โดยไม่คำนึงถึงว่ามีหรือไม่มีคำขอโทษ หรือที่สมาพันธรัฐถูกแทรกเข้าไปที่ใดในคิว

ผลการวิจัยพบว่าเมื่อได้รับการปฏิบัติอย่างสุภาพ อาสาสมัคร (ผู้ช่วยร้านเบเกอรี่) เห็นด้วยกับคำขอของสมาพันธ์ โดยไม่คำนึงถึงสถานะของเขา (โดยเฉลี่ย 93%) อย่างไรก็ตาม เมื่อได้รับการปฏิบัติอย่างหยาบคาย คำขอของสมาพันธรัฐที่มีสถานะต่ำก็เป็นไปตาม 20% ของอาสาสมัคร สถานะปานกลาง 40% และสถานะสูง 75%

รู้สึกถึงอิทธิพลของสถานะแม้ในสถานการณ์ที่กฎหมายถูกทำลาย Guéguen และ Pascal แสดงให้เห็นว่าเมื่อบุคคลที่มีสถานะสูงทำการขโมยของในร้าน ผู้ถูกกระทำมักจะตอบสนองน้อยลง (โดยการตำหนิหรือเตือนเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยในบริเวณใกล้เคียง) เมื่อเทียบกับตอนที่ขโมยเป็นบุคคลที่มีสถานะปานกลางหรือต่ำ

เมื่อนำมารวมกัน งานทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าในบางสถานการณ์ สถานะระดับสูงมีแนวโน้มที่จะระงับปฏิกิริยา ในบางสถานการณ์ อาจทำให้เกิดการประเมินความเป็นจริงที่ไม่ถูกต้อง และกระตุ้นให้เกิดการคัดลอกพฤติกรรมของแบบจำลองสถานะ การปราบปรามและการเปิดใช้งานมักให้ผลลัพธ์ที่เหมือนกัน ในทั้งสองกรณี พฤติกรรมที่เหมาะสมกับสถานการณ์หรือบริบทจะแสดงออกมาไม่บ่อยนัก

อิทธิพลของสถานะไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสถานการณ์ความขัดแย้งเท่านั้น นอกจากนี้ยังขยายไปถึงความช่วยเหลือที่ผู้คนพร้อมที่จะมอบให้กับบุคคลใด ๆ ไม่ว่าเขาจะร้องขอหรือไม่ก็ตาม ดังนั้นจึงได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเราเต็มใจที่จะช่วยเหลือคนที่ทำสิ่งของหล่นในขณะที่กำลังจะเอามันใส่ท้ายรถมากกว่าถ้าเป็นบุคคลที่มีสถานะสูง ผู้ที่มีสถานะสูง (รถใหม่ราคาแพง) ได้รับความช่วยเหลือเพียง 23% เท่านั้น ในขณะที่ผู้ที่มีสถานะต่ำ (รถใหม่ราคาแพง) ได้รับความช่วยเหลือเพียง 23%

ผลเช่นเดียวกันนี้จะสังเกตได้เมื่อมีการร้องขอเร่งด่วนจากบุคคลที่รูปลักษณ์ภายนอกกำหนดสถานะของเขาอย่างชัดเจน ดังนั้น Kleink แสดงให้เห็นว่าผู้คนเต็มใจที่จะให้เงินแก่ผู้สมัครที่สวมชุดสูทคลาสสิก (80%) มากกว่าคนที่แต่งตัวสบายๆ (32%) ผลเช่นเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อนักเรียนกำหนดจำนวนเงินบริจาคให้กับองค์กรการกุศล การขอรับบริจาคมาจากอาจารย์ (ผู้มีสถานะสูง) และจากนักศึกษา (ผู้มีสถานะเท่าเทียมกัน) การบริจาคโดยเฉลี่ยที่มอบให้อาจารย์ซึ่งระบุสถานะด้วยเสื้อคลุมคือ 6.02 รูปี และจำนวนเงินเฉลี่ยที่นักศึกษารวบรวมได้คือ 2.62 รูปี นอกจากนี้ในการทดลองนี้ศาสตราจารย์ยังเป็นคนหุ่นเชิด กล่าวคือ เขาไม่ได้สอนจากคนที่เขาขอบริจาค

MV Clarin สรุปว่าในบางกรณี สถานะที่สูงมีแนวโน้มที่จะระงับปฏิกิริยา ในบางสถานการณ์อาจทำให้เกิดการประเมินความเป็นจริงที่ไม่ถูกต้องและกระตุ้นให้เกิดการคัดลอกพฤติกรรมของแบบจำลองสถานะ การปราบปรามและการเปิดใช้งานมักให้ผลลัพธ์ที่เหมือนกัน ในทั้งสองกรณี พฤติกรรมที่เหมาะสมกับสถานการณ์หรือบริบทจะแสดงออกมาไม่บ่อยนัก http://www.elitarium.ru/

Y.P. Platonov ตั้งข้อสังเกตว่าสำหรับสังคมใด ๆ การกำหนดบทบาทตามอายุก็มีความสำคัญไม่น้อย การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับอายุและสถานะอายุที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาเป็นปัญหานิรันดร์ ก่อนที่แต่ละคนจะมีเวลาปรับตัวเข้ากับวัยหนึ่ง อีกคนก็เข้ามาใกล้ทันที พร้อมด้วยสถานะใหม่และบทบาทใหม่ ทันทีที่ชายหนุ่มเริ่มรับมือกับความลำบากใจและความซับซ้อนของวัยเยาว์ เขาก็ยืนอยู่บนธรณีประตูของวุฒิภาวะแล้ว ทันทีที่บุคคลเริ่มแสดงปัญญาและประสบการณ์ ความชราก็มาถึง แต่ละช่วงอายุมีความเกี่ยวข้องกับโอกาสที่ดีในการแสดงความสามารถของมนุษย์ นอกจากนี้ยังกำหนดสถานะและข้อกำหนดใหม่สำหรับการเรียนรู้บทบาทใหม่ เมื่อถึงช่วงอายุหนึ่งๆ บุคคลอาจประสบปัญหาเกี่ยวกับการปรับตัวให้เข้ากับข้อกำหนดสถานะบทบาทใหม่ เด็กที่กล่าวกันว่าแก่กว่าอายุของเขา กล่าวคือ มีสถานะอยู่ในประเภทอายุมากกว่า มักจะไม่ได้ตระหนักถึงบทบาทในวัยเด็กของเขาอย่างเต็มที่ ซึ่งส่งผลเสียต่อความสมบูรณ์ของการขัดเกลาทางสังคมของเขา บ่อย​ครั้ง​เด็ก​เช่น​นั้น​รู้สึก​เหงา​และ​บกพร่อง. ในขณะเดียวกัน สถานะของผู้ใหญ่ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะคือการผสมผสานระหว่างสถานะผู้ใหญ่กับทัศนคติและลักษณะพฤติกรรมในวัยเด็กหรือวัยรุ่น บุคคลดังกล่าวมักมีความขัดแย้งในการแสดงบทบาทที่เหมาะสมกับวัยของตน ตัวอย่างทั้งสองนี้แสดงให้เห็นถึงการปรับตัวให้เข้ากับสถานะอายุที่สังคมกำหนดไม่ประสบผลสำเร็จ

นักสังคมวิทยาระบุสถานการณ์ที่บุคคลเดียวกันในลำดับชั้นของกลุ่มที่แตกต่างกันมีตำแหน่งที่แตกต่างกัน - สูง กลาง และต่ำ สถานการณ์นี้เรียกว่าสถานะไม่เข้ากัน ในทางตรงกันข้าม ความเข้ากันได้ของสถานะคือตำแหน่งที่บุคคลคนเดียวกันในลำดับชั้นของกลุ่มที่แตกต่างกันจะครองตำแหน่งเดียวกันโดยประมาณ: สูงทั้งหมด กลางทั้งหมด หรือต่ำทั้งหมด

A. Kravchenko เชื่อว่า “สถานะที่เข้ากันไม่ได้เป็นสาเหตุของความไม่พอใจส่วนบุคคลและความตึงเครียดทางสังคม บุคคลรู้สึกไม่ลงรอยกันในสถานะของเขาเขาไม่เหลือความรู้สึกหดหู่มองในแง่ร้ายผิดหวังในตัวเองและในชีวิต ...ความไม่ลงรอยกันของสถานะทำให้เกิดดราม่าส่วนตัว และอาจบ่งบอกถึงความล้มเหลวร้ายแรงในกลไกทางสังคม”

ดังนั้นความไม่ลงรอยกันของสถานะทำให้เกิดความไม่พอใจทางจิต ความขัดแย้งระหว่างสองสถานะขึ้นไปเป็นสาเหตุของความขัดแย้งทางค่านิยมทางสังคมมากมาย

สถานะในฐานะตำแหน่งของวิชาในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือทางสังคมประกอบด้วยสองแนวคิด: "สถานะทางสังคม" และ "สังคมมิติ" สถานะทางสังคมตามที่กล่าวไว้ข้างต้นสะท้อนถึงตำแหน่งที่บุคคลครอบครองในระบบสังคมของสังคม Ya.L. Kolominsky ถือว่าสถานะทางสังคมมิติเป็น "ตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและถูกกำหนดโดยจำนวนตัวเลือกหรือความชอบที่สมาชิกแต่ละคนในกลุ่มได้รับตามผลการสำรวจทางสังคมมิติ" ตามมาตรา 56 น. 128].

ตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ส่วนตัวในกลุ่มขึ้นอยู่กับปัจจัยสองระบบ: คุณสมบัติของแต่ละบุคคลและคุณลักษณะเฉพาะของกลุ่ม M.I. Bobneva ตั้งข้อสังเกตว่า “การเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคมมิติเกิดขึ้นในกระบวนการเข้าสังคมของวัยรุ่นในกลุ่มศึกษา” โดยได้รับอิทธิพลจากการสื่อสารและกิจกรรมร่วมกันในกลุ่ม เช่นเดียวกับระดับที่บุคคลยอมรับบรรทัดฐานและค่านิยมของกลุ่ม ต่างจากสถานะทางสังคม สถานะทางสังคมมิติประกอบด้วยคุณลักษณะส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดยเฉพาะ ดังนั้นสถานะทางสังคมมิติจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีความสัมพันธ์กับแง่มุมทางปัญญาและอารมณ์ของบุคลิกภาพ

ดังนั้นแนวคิดเกี่ยวกับสถานะทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลจึงรวมถึงตำแหน่งของแต่ละบุคคลในระบบสังคมซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับระบบนี้ แต่ละคนมีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับสถานที่ที่ถูกครอบครองและปรารถนาในสังคมและสร้างพฤติกรรมของเขาให้สอดคล้องกับสิ่งนี้ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีผลกระทบบางอย่างต่อการสร้างบุคลิกภาพของเขา

บรรทัดฐานและความคาดหวังของสังคม ปรากฏการณ์ทางสังคมที่แสดงออกในรูปแบบกิจกรรมของมนุษย์ที่ค่อนข้างใหญ่และยั่งยืนซึ่งไม่สอดคล้องกับเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคม 1.2 พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นปัญหาสังคม นักวิทยาศาสตร์ให้นิยามความเบี่ยงเบนโดยการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานและความคาดหวังทางสังคม ดังนั้นพฤติกรรมเบี่ยงเบนจึงไม่...

การวิเคราะห์ผลลัพธ์ การวิเคราะห์ผลลัพธ์เชิงคุณภาพ การวิเคราะห์เนื้อหา วิธีการประมวลผลผลลัพธ์ทางคณิตศาสตร์ อยู่ในขั้นตอนการศึกษาวรรณคดี

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของบุคคลภายในกลุ่มเล็ก ๆ บุคคลจะพัฒนาระบบความคาดหวังทางสังคมซึ่งเขาถือว่าเป็นกลุ่มและกลายเป็นแรงจูงใจในกิจกรรมและการสื่อสารของเขา

ความคาดหวังทางสังคม - นี่คือความคาดหวังในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและวิธีการพฤติกรรมที่กำหนดไว้ในกลุ่มและดำเนินการในส่วนของผู้เข้าร่วมในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม.

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม ความคาดหวังทางสังคมเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์เป็นส่วนใหญ่ เป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะยอมให้ตัวเองประพฤติตนขัดต่อความคาดหวังของกลุ่ม ในการโต้ตอบในชีวิตประจำวันบุคคลจะปฏิบัติตามการกระทำและคำพูดของเขาด้วยค่านิยมและความคาดหวังของกลุ่มที่เขาเป็นสมาชิก ทางกลุ่มอนุมัติและสนับสนุนพฤติกรรมนี้ เมื่อพฤติกรรมขัดแย้งกับความคาดหวังทางสังคม การลงโทษจะตามมา

เมื่อทราบถึงทิศทางและทัศนคติต่อคุณค่าของกลุ่มแล้ว เราสามารถตัดสินปฏิกิริยาหรือพฤติกรรมที่เป็นไปได้ของแต่ละบุคคลในบางสถานการณ์ได้ในระดับหนึ่ง

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของการวิเคราะห์ประเภทบุคลิกภาพทางสังคมและจิตวิทยาคือการเปรียบเทียบในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างคนบางคนกับผู้อื่น นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน A. Maslow ในงานของเขาเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองของ "ฉัน" เน้นว่าคน ๆ หนึ่งสามารถปฏิบัติต่ออีกคนหนึ่งเหมือนตัวเขาเองและอีกคนสามารถรับรู้ผู้คนรอบตัวเขาในลักษณะเดียวกับที่เขารับรู้สิ่งต่าง ๆ และปฏิบัติต่อพวกเขา ตามนั้น

ธรรมชาติและคุณลักษณะของการโต้ตอบของบุคคลในกระบวนการโต้ตอบเชิงรุกได้รับการวิเคราะห์โดยใช้แนวคิด "บทบาท"และ "สถานะ".

บทบาททางสังคม คือการกำหนดตำแหน่งที่แน่นอนซึ่งครอบครองโดยบุคคลหนึ่งหรืออีกบุคคลหนึ่งในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทบาทถูกเข้าใจว่าเป็น “หน้าที่ ซึ่งเป็นรูปแบบพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติตามปกติซึ่งคาดหวังให้ทุกคนดำรงตำแหน่งที่กำหนด” (Kohn) ความคาดหวังเหล่านี้ซึ่งกำหนดโครงร่างทั่วไปของบทบาททางสังคมไม่ได้ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกและพฤติกรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ ไม่ใช่เรื่องของบุคคล แต่เป็นของสังคม นี่คือชุดของบรรทัดฐานที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลที่กระทำการในระบบสังคม ขึ้นอยู่กับสถานะหรือตำแหน่งของพวกเขา และพฤติกรรมที่ใช้บรรทัดฐานเหล่านี้

บทบาททางสังคมต้องมีการประเมินทางสังคมเสมอ สังคมสามารถอนุมัติหรือไม่อนุมัติบทบาททางสังคมบางอย่างได้ ในกรณีนี้ ไม่ใช่บุคคลเฉพาะที่ได้รับการอนุมัติหรือไม่อนุมัติ แต่เป็นกิจกรรมทางสังคมบางประเภทเป็นหลัก ดังนั้นโดยการชี้ไปที่บทบาทเราจะ "ระบุ" บุคคลหนึ่งไปยังกลุ่มสังคมบางกลุ่มและระบุตัวเขาในกลุ่ม

ในความเป็นจริง แต่ละคนมีบทบาททางสังคมหลายประการ: เขาสามารถเป็นนักบัญชี พ่อ สมาชิกสหภาพแรงงาน นักฟุตบอลในทีม ฯลฯ อย่างไรก็ตาม บทบาททางสังคมนั้นไม่ได้กำหนดกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้ถือแต่ละรายโดยละเอียด ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าแต่ละคนเรียนรู้และซึมซับบทบาทนั้นมากน้อยเพียงใด การกระทำภายในถูกกำหนดโดยลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลจำนวนหนึ่งของผู้มีบทบาทเฉพาะแต่ละคน

บทบาทสามารถถูกกำหนดให้เป็นกลไกที่ผลประโยชน์สาธารณะกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์(เคร็ทชเมอร์).

สถานะทางสังคม คือตำแหน่งของบุคคลซึ่งกำหนดไว้ทั้งในด้านสิทธิ หน้าที่ และสิทธิพิเศษ สถานะทางสังคมบ่งบอกถึงตำแหน่งของบุคคลในสังคม

ส่วนประกอบสถานะทางสังคม: - ศักดิ์ศรี อำนาจ รางวัล

สัญลักษณ์สถานะทางสังคมในสายตาผู้อื่น เช่น ตำแหน่ง ตำแหน่ง ระดับเงินเดือน จำนวนหนังสือที่อ่าน ขนาดของอพาร์ตเมนต์ เป็นต้น

ประเภทบุคลิกภาพตาม E. Shostorov

นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน E. Shostrom ระบุคำกล่าวของ A. Maslow และตั้งชื่อบุคลิกภาพประเภทแรก ตัวสร้างความเป็นจริง, และครั้งที่สอง - ผู้บงการ จากการตรวจสอบคุณสมบัติทางจิตที่ทั้งสองแสดงออกมา เขาค้นพบว่าผู้ปฏิบัติจริงแสดงความซื่อสัตย์และความจริงใจในความสัมพันธ์กับผู้คน ความสนใจในตัวพวกเขาอย่างมั่นคง ความเป็นอิสระและการเปิดกว้างในการแสดงจุดยืนของพวกเขา ศรัทธาในตนเองและต่อผู้ที่พวกเขาสื่อสารด้วย และในบรรดาผู้ปรุงแต่งเขาพบความเท็จที่ปลอมแปลงอย่างระมัดระวังในการติดต่อกับผู้คนการเลียนแบบประสบการณ์ที่ไม่แยแสกับผู้คนอย่างแท้จริงความรอบคอบโดยเจตนาในการเลือกวิธีการมีอิทธิพลต่อพวกเขาและการเยาะเย้ยถากถางที่ซ่อนอยู่อย่างระมัดระวังที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าพื้นฐานของชีวิตและวัฒนธรรม .

เมื่อเปรียบเทียบผู้ปรุงแต่งเขาระบุความแตกต่างระหว่างพวกเขาซึ่งส่งผลต่อทัศนคติที่เป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละคนทั้งต่อตนเองและต่อผู้อื่นและที่สำคัญที่สุดคือวิธีแสดงทัศนคตินี้ในพฤติกรรมประจำวัน จากสิ่งนี้ E. Shostrom ระบุ ผู้ควบคุมแปดประเภท:

-"เผด็จการ"- มีลักษณะพฤติกรรมที่แสดงออกอย่างเปิดเผย

- "ผ้าขี้ริ้ว" -โดดเด่นด้วยเกมแจกของรางวัลที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด

- "เครื่องคิดเลข" -โดดเด่นด้วยความรอบคอบเย็นชา

- "ติดอยู่" -โดดเด่นด้วยการเลียนแบบการป้องกันตัวเองและความต้องการการดูแลอย่างต่อเนื่อง

- "อันธพาล" -โดดเด่นด้วยการข่มขู่ผู้อื่นเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

- "คนดี" - มีลักษณะการเล่น "ของตัวเอง";

- “ผู้พิพากษา” - การสาธิตโดยทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับวัตถุของการบิดเบือนผู้กล่าวหา

- "ผู้พิทักษ์"- มีลักษณะหน้าซื่อใจคดในการเล่นบทบาทของผู้พิทักษ์ แต่อีกครั้งด้วย

เพื่อให้ได้สิ่งที่พวกเขาต้องการจากพวกเขา

ประเภทของจุง

นี่เป็นหนึ่งในส่วนสำคัญของการวิเคราะห์ประเภทบุคลิกภาพทางสังคมและจิตวิทยารวมถึง เก็บตัว (พลังงานมุ่งสู่โลกภายในเป็นส่วนใหญ่) และ กะเทาะเปลือก (พลังงานมุ่งสู่โลกภายนอกเป็นส่วนใหญ่) ทัศนคติของจิตใจของแต่ละบุคคล เขาเสริมการจำแนกประเภทนี้โดยแนะนำความแตกต่างเพิ่มเติมภายในการทำงานของจิตทั้งสี่ประเภทเหล่านี้: การคิด, อารมณ์, ความรู้สึก, สัญชาตญาณ ดังนั้นในประเภทบุคลิกภาพของเขาเขาจึงระบุ: การคิด อารมณ์ ความรู้สึก และ ประเภทที่ใช้งานง่าย

ประเภทโดย K. Horney

ขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อการสื่อสารกับผู้อื่น มีการระบุบุคลิกภาพสามประเภท:

"ประเภทไฟล์แนบ" - บุคคลมีความต้องการการสื่อสารเพิ่มขึ้นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาคือการได้รับความรักความเคารพได้รับการดูแลจากใครบางคน - บุคคลดังกล่าวเข้าใกล้การประเมินของบุคคลอื่นด้วยคำถาม:“ เขาจะรักและดูแลฉันหรือไม่ ?”

"ประเภทก้าวร้าว" - โดดเด่นด้วยการปฏิบัติต่อผู้อื่นในฐานะวิธีการบรรลุเป้าหมาย คนเหล่านี้พยายามครอบงำ ไม่ยอมให้มีการคัดค้าน และพิจารณาอีกฝ่ายจากมุมมอง: “เขาจะเป็นประโยชน์กับฉันไหม”

“ประเภทห่าง” - สำหรับคนเช่นนี้ระยะห่างทางอารมณ์จากคนอื่นเป็นสิ่งจำเป็นเพราะ พวกเขามองว่าการสื่อสารเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายที่จำเป็น พวกเขาไม่มีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในการอภิปรายกลุ่มและเชื่อว่าพวกเขาควรได้รับการยอมรับตามข้อดีของพวกเขา เวลาเจอคนอื่นก็ถามแบบลับๆ

ถามตัวเองว่า “เขาจะทิ้งฉันไว้ตามลำพังไหม?”

ประเภทตาม Nokaridze

ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของบุคคลกับแรงจูงใจภายใน บุคลิกภาพสามประเภทจะแตกต่างกัน:

บุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน - ไม่มีความขัดแย้งระหว่างพฤติกรรมและแรงจูงใจภายใน: ความปรารถนา ความรู้สึกต่อหน้าที่ และพฤติกรรมที่แท้จริงของบุคคลผสมผสานกันอย่างกลมกลืน มีการวางแนวทางสังคมและความเพียงพอ

ความขัดแย้งบุคลิกภาพที่ขัดแย้งกัน - มีความไม่ลงรอยกันโดยธรรมชาติระหว่างพฤติกรรมและแรงจูงใจ เช่น การกระทำย่อมขัดต่อกิเลสตัณหา

บุคลิกภาพหุนหันพลันแล่น - กระทำตามความปรารถนาของตนเองเท่านั้น หรือหากบุคคลไม่ได้แสดงความปรารถนาอย่างชัดเจน เขาก็กระทำตามอิทธิพลจากภายนอก - "ใบพัดสภาพอากาศ" ซึ่งกระทำตามสถานการณ์ปัจจุบันแม้ว่าเขาจะทำได้ก็ตาม ปิดบังความไม่สอดคล้องของเขากับประสิทธิภาพและความเป็นเพื่อนร่วมงานที่เป็นประชาธิปไตย

แนวคิดเรื่องสถานะทางสังคมและจิตวิทยากำหนดตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและขอบเขตของอิทธิพลทางจิตวิทยาของเขาต่อสมาชิกกลุ่ม บุคคลสามารถครอบครองสถานที่ที่แตกต่างกันในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในทีมและในกลุ่มหนึ่งเขาสามารถครอบครองสถานะที่สูงมากและในอีกกลุ่มหนึ่งในทางกลับกันจะมีสถานะที่ต่ำมาก

สถานะทางสังคมและจิตวิทยาไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์และอธิบายโดยพิจารณาจากลักษณะเฉพาะของบุคคลและคุณสมบัติทางจิตวิทยาของเขาเท่านั้น เมื่อกำหนดลักษณะสถานะจำเป็นต้องคำนึงถึงความสัมพันธ์ของระบบสังคมในวงกว้างที่กลุ่มนี้รวมอยู่ด้วยและที่กลุ่มนั้นทำหน้าที่อยู่

สถานะทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลมีอิทธิพลต่ออำนาจของเขาและในทางกลับกันส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยอำนาจนั้น

โดยทั่วไปแล้ว สถานะจะเข้าใจว่าเป็นตำแหน่งของแต่ละบุคคล ซึ่งกำหนดไว้ในแง่ของสิทธิ ความรับผิดชอบ และสิทธิพิเศษ บารมี อำนาจ รางวัล สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนประกอบของสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคล

สัญลักษณ์แปลก ๆ ของสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลในสายตาของสมาชิกในกลุ่มงานที่อยู่รอบตัวเขาอาจเป็นตำแหน่งตำแหน่งเงินเดือนจำนวนหนังสือที่อ่านหรือมีห้องสมุดส่วนตัวขนาดของอพาร์ตเมนต์ที่ถูกครอบครอง การเข้าถึงแหล่งข้อมูลที่อยู่อาศัยในบางพื้นที่ของเมือง ฯลฯ . โดยธรรมชาติแล้วในโลกสมัยใหม่มีราคาและน้ำหนักที่แตกต่างกันของสัญลักษณ์เหล่านี้ในสายตาของตัวแทนของกลุ่มสังคมและชนชั้นต่างๆ

ในโลกตะวันตก สถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยลักษณะต่างๆ เช่น รายได้ อาชีพ และการเป็นสมาชิกในกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง

ลักษณะของสถานะของบุคคลรัสเซียเช่นเดียวกับในสมัยก่อนเปเรสทรอยกายังคงอยู่ประการแรกคือความสำเร็จและความสำเร็จด้านแรงงานระดับการศึกษาศักดิ์ศรีทางสังคมของวิชาชีพความกว้างของความต้องการและความสนใจทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ บุคคลมีความเคารพและอำนาจไม่มากก็น้อยได้รับการยอมรับหรือปฏิเสธจากกลุ่มต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับสถานที่ของคุณสมบัติของเขาในช่วงค่านิยมที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่กำหนด

ทีนี้มาพูดถึงศักดิ์ศรีกัน: หลายคนสับสนระหว่างสถานะกับศักดิ์ศรี ศักดิ์ศรีเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของสถานะ ซึ่งเป็นการวัดการรับรู้ของสังคมถึงคุณธรรมของบุคคลที่ประพฤติตนและกิจกรรมต่างๆ สอดคล้องกับความคาดหวังทางสังคมของกลุ่มที่เขาเป็นสมาชิกและสังคมโดยรวม การได้รับหรือสูญเสียศักดิ์ศรีถือเป็นกลไกหนึ่งของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและบุคคล พื้นฐานของการได้รับศักดิ์ศรีมักเป็นลักษณะสำคัญทางสังคมของแต่ละบุคคล: คุณสมบัติทางศีลธรรมสูง, การมีส่วนร่วมในกิจการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม, ความสำเร็จในบางพื้นที่ของกิจกรรม การมอบหมายศักดิ์ศรีสาธารณะมักเกิดขึ้นในสองระดับ: เป็นทางการและไม่เป็นทางการ ในกรณีแรกดำเนินการโดยองค์กรของรัฐหรือสาธารณะบางแห่ง" ในรูปแบบของการมอบเครื่องหมายเกียรติยศอย่างเป็นทางการ - คำสั่ง" ชื่อ; องศา ฯลฯ ประการที่สอง ศักดิ์ศรีจะมอบให้โดยตรงจากกลุ่มทางสังคม และแสดงออกด้วยความรู้สึกรักและเคารพต่อบุคคลหนึ่งๆ และเป็นที่ยอมรับของสาธารณชนต่อคุณค่าของเขา

ทั้งสองระดับนี้เชื่อมโยงกันและแยกออกจากกันไม่ได้ในทุกกรณี เมื่อบรรทัดฐาน การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังทางสังคมของกลุ่มงานสอดคล้องกับค่านิยมทางสังคมของระบบสังคมโดยรวม รู้ตำแหน่งที่บุคคลครอบครองในโครงสร้างของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่งเช่น ด้วยความคิดเกี่ยวกับสถานะทางสังคมของเธอ เราสามารถเชื่อมโยงเธอกับมาตรฐานพฤติกรรมบางอย่างที่คาดหวังและจำเป็นของบุคคลในสถานการณ์ที่กำหนด.