โครงสร้างลักษณะแนวคิดทัศนคติทางสังคม จิตวิทยาสังคมเกี่ยวกับบุคลิกภาพ: ทัศนคติทางสังคม แบบเหมารวม การขัดเกลาบุคลิกภาพ

ทัศนคติทางสังคมคือความโน้มเอียงของบุคคลในการรับรู้บางสิ่งในลักษณะใดลักษณะหนึ่งและกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทัศนคติส่งเสริมให้บุคคลทำกิจกรรมบางอย่าง หากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมอธิบายว่าบุคคลซึมซับประสบการณ์ทางสังคมอย่างไรและในขณะเดียวกันก็ทำซ้ำอย่างแข็งขันการก่อตัวของทัศนคติทางสังคมของบุคคลจะตอบคำถาม: บุคคลนั้นหักเหประสบการณ์ทางสังคมที่เรียนรู้มาอย่างไรและแสดงออกโดยเฉพาะในการกระทำของเขา และการกระทำ

D. Uznadze กำหนดทัศนคติว่าเป็นสถานะความพร้อมแบบไดนามิกแบบองค์รวมสำหรับกิจกรรมบางอย่างสถานะนี้ถูกกำหนดโดยปัจจัยความต้องการของวัตถุและสถานการณ์วัตถุประสงค์ที่เกี่ยวข้อง ทัศนคติต่อพฤติกรรมเพื่อตอบสนองความต้องการที่กำหนดและในสถานการณ์ที่กำหนดสามารถเสริมได้หากสถานการณ์เกิดขึ้นซ้ำ D. Uznadze เชื่อว่าทัศนคติรองรับกิจกรรมที่เลือกสรรของบุคคล ดังนั้นจึงเป็นตัวบ่งชี้ทิศทางที่เป็นไปได้ของกิจกรรม การรู้ทัศนคติทางสังคมของบุคคลสามารถทำนายการกระทำของเขาได้

ในระดับชีวิตประจำวัน แนวคิดเรื่องทัศนคติทางสังคมถูกนำมาใช้ในความหมายที่ใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่อง "ทัศนคติ" V. N. Myasishchev ในแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ของมนุษย์ตั้งข้อสังเกตว่าความสัมพันธ์ถูกเข้าใจ "ในฐานะระบบของการเชื่อมโยงชั่วคราวของบุคคลในฐานะที่เป็นบุคลิกภาพกับความเป็นจริงทั้งหมดหรือกับแง่มุมของปัจเจกบุคคล" ความสัมพันธ์จะกำหนดทิศทางของบุคคล พฤติกรรมในอนาคต L.I. Bozhovich ในการศึกษาการสร้างบุคลิกภาพในวัยเด็กได้กำหนดว่าการปฐมนิเทศพัฒนาเป็นตำแหน่งภายในของแต่ละบุคคลที่สัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมต่อวัตถุแต่ละอย่างของสภาพแวดล้อมทางสังคม แม้ว่าตำแหน่งเหล่านี้อาจแตกต่างกันไปตามสถานการณ์และวัตถุที่หลากหลาย แต่ก็เป็นไปได้ที่จะแก้ไขแนวโน้มทั่วไปบางอย่างที่ครอบงำอยู่ ด้วยเหตุนี้จึงสามารถทำนายพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้โดยสัมพันธ์กับสิ่งที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ วัตถุ การวางแนวบุคลิกภาพเป็นความโน้มเอียงที่จะกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่งซึ่งครอบคลุมขอบเขตทั้งหมดของกิจกรรมในชีวิต แนวคิดเรื่อง “การวางแนวบุคลิกภาพ” ดูเหมือนจะอยู่ในลำดับเดียวกันกับแนวคิดเรื่องทัศนคติทางสังคม ในทฤษฎีกิจกรรม ทัศนคติทางสังคมถูกตีความว่าเป็นความหมายส่วนบุคคล "สร้างขึ้นโดยความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมาย" (A. G. Asmolov, A. B. Kovalchuk)

ในทางจิตวิทยาสังคมตะวันตก คำนี้ใช้เพื่อแสดงถึงทัศนคติทางสังคม "ทัศนคติ". เป็นครั้งแรกเมื่อปี พ.ศ.2461 ดับเบิลยู. โทมัสและ เอฟ. ซนาเนียคกี้ได้นำแนวคิดเรื่องทัศนคติมาใช้กับคำศัพท์ทางสังคมและจิตวิทยาซึ่งกำหนดว่า " ประสบการณ์ทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับคุณค่าความหมายความหมายของวัตถุทางสังคม” หรือในฐานะสภาวะจิตสำนึกของแต่ละบุคคลทัศนคติที่ควบคุมและพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐาน (แบบอย่าง) ของบุคคลที่สัมพันธ์กับวัตถุทางสังคมบางอย่างซึ่งทำให้เกิดประสบการณ์ทางจิตวิทยาของบุคคลเกี่ยวกับคุณค่าทางสังคมความหมายของวัตถุทางสังคมนี้ บุคคล กลุ่ม บรรทัดฐานทางสังคม ปรากฏการณ์ทางสังคม องค์กร สถาบันทางสังคม (กฎหมาย เศรษฐศาสตร์ การแต่งงาน การเมือง) ประเทศ ฯลฯ สามารถทำหน้าที่เป็นวัตถุทางสังคมได้ ทัศนคติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสภาวะหนึ่งของจิตสำนึกและระบบประสาท แสดงความพร้อมที่จะตอบสนอง จัดบนพื้นฐานของประสบการณ์ก่อนหน้านี้ ใช้อิทธิพลชี้นำและไดนามิกต่อพฤติกรรม ดังนั้นการพึ่งพาทัศนคติต่อประสบการณ์ก่อนหน้านี้และบทบาทด้านกฎระเบียบที่สำคัญในพฤติกรรมจึงถูกสร้างขึ้น ทัศนคติแสดงถึงทัศนคติที่แฝงเร้น (ซ่อนเร้น) ต่อสถานการณ์และวัตถุทางสังคม โดยมีลักษณะเป็นกิริยาท่าทาง (ดังนั้นจึงสามารถตัดสินได้จากชุดข้อความ) มีการระบุตัวตนสี่คน ฟังก์ชั่นทัศนคติ.

• 1) ปรับตัวได้(ประโยชน์ การปรับตัว) – ทัศนคตินำเรื่องไปสู่วัตถุที่ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
• 2) ฟังก์ชั่นความรู้– ทัศนคติให้คำแนะนำที่เรียบง่ายเกี่ยวกับวิธีการประพฤติสัมพันธ์กับวัตถุเฉพาะ
• 3) ฟังก์ชันนิพจน์ (ฟังก์ชันของค่า การควบคุมตนเอง)– ทัศนคติทำหน้าที่เป็นวิธีการปลดปล่อยเรื่องจากความตึงเครียดภายในโดยแสดงออกในฐานะปัจเจกบุคคล
• 4) ฟังก์ชั่นการป้องกัน– ทัศนคติมีส่วนช่วยในการแก้ไขข้อขัดแย้งภายในของแต่ละบุคคล

ในปี พ.ศ. 2485 เอ็ม สมิธมีการกำหนดโครงสร้างทัศนคติสามองค์ประกอบ ไว้ซึ่งแยกความแตกต่าง:

• – องค์ประกอบทางปัญญา(การรับรู้ถึงวัตถุประสงค์ของการติดตั้งทางสังคม);
• – องค์ประกอบทางอารมณ์(การประเมินทางอารมณ์ของวัตถุ ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจหรือความเกลียดชังต่อสิ่งนั้น)
• – เกี่ยวกับพฤติกรรม (สร้างสรรค์) ส่วนประกอบ(พฤติกรรมที่เป็นนิสัยต่อวัตถุ)

ทัศนคติทางสังคมถูกกำหนดให้เป็น ความตระหนัก การประเมิน ความพร้อมที่จะดำเนินการการตั้งค่าถูกสร้างขึ้น:

• ก) ภายใต้อิทธิพลของผู้อื่น (พ่อแม่ สื่อ) และ “ตกผลึก” ในช่วงอายุ 20 ถึง 30 ปี แล้วเปลี่ยนแปลงอย่างยากลำบาก
• b) ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัวในสถานการณ์ซ้ำ ๆ

การตั้งค่า – สิ่งเหล่านี้คือความเชื่อหรือความรู้สึกที่สามารถมีอิทธิพลต่อปฏิกิริยาของเราได้ ถ้าเรา มีความมั่นใจการที่บุคคลหนึ่งข่มขู่เรา เราก็รู้สึกต่อเขาได้ ไม่ชอบและด้วยเหตุนี้จึงกระทำการ ไม่เป็นมิตรแต่การศึกษาจำนวนมากย้อนหลังไปถึงทศวรรษ 1960 แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่ผู้คนคิดและรู้สึกมักไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่แท้จริงของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พบว่าทัศนคติของนักเรียนต่อเอกสารโกงมีความสัมพันธ์น้อยมากกับความถี่ที่พวกเขาหันไปหาพวกเขา การทดลอง อาร์. ลาเปียร่าแสดงให้เห็นว่าทัศนคติ (ทัศนคติของบุคคลต่อวัตถุบางอย่าง) อาจไม่ตรงกันหรือขัดแย้งกับพฤติกรรมที่แท้จริงของบุคคล เอ็ม. โรคิชแสดงความคิดเห็นว่าบุคคลมีสองทัศนคติพร้อมกัน: ต่อวัตถุและต่อสถานการณ์ ทัศนคติอย่างใดอย่างหนึ่งสามารถ "เปิดได้" ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน องค์ประกอบทางปัญญาหรืออารมณ์ของทัศนคติอาจแสดงออกมา และผลลัพธ์ของพฤติกรรมของมนุษย์ก็จะแตกต่างกัน (D. แคทซ์และ อี. สโตตแลนด์)การศึกษาต่อมาในปี 1970 และ 80 พบว่าการตั้งค่าของเรา จริงหรือมีอิทธิพลต่อการกระทำของเราภายใต้เงื่อนไขต่อไปนี้: เมื่อไรอิทธิพลอื่นๆ อิทธิพลภายนอกต่อคำพูดและการกระทำของเรามีน้อยมากเมื่อใดทัศนคติมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับการกระทำเฉพาะและ เมื่อไรมันอาจจะมีความเคลื่อนไหวเพราะมันถูกนำมาสู่จิตสำนึกของเรา ในกรณีเช่นนี้เรา เราจะยึดมั่นในสิ่งที่เราเชื่อ

ทัศนคติควบคุมกิจกรรมในสามระดับชั้น: ความหมาย เป้าหมาย และการปฏิบัติงาน ในระดับความหมาย ทัศนคติจะกำหนดทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อวัตถุที่มีความสำคัญส่วนบุคคลสำหรับบุคคล เป้าหมายกำหนดลักษณะที่ค่อนข้างคงที่ของกิจกรรม และเกี่ยวข้องกับการกระทำเฉพาะและความปรารถนาของบุคคลในการทำงานให้เสร็จสิ้น หากการกระทำถูกขัดจังหวะ ความตึงเครียดที่สร้างแรงบันดาลใจยังคงอยู่ ทำให้บุคคลมีความพร้อมที่เหมาะสมในการดำเนินการต่อ K. Levin ค้นพบผลกระทบของการกระทำที่ยังไม่เสร็จและศึกษาอย่างละเอียดโดย V. Zeigarnik ในระดับปฏิบัติการ ทัศนคติจะกำหนดการตัดสินใจในสถานการณ์เฉพาะ ส่งเสริมการรับรู้และการตีความสถานการณ์โดยอาศัยประสบการณ์ในอดีตเกี่ยวกับพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน และคาดการณ์ความเป็นไปได้ของพฤติกรรมที่เพียงพอและมีประสิทธิภาพ

การวิเคราะห์วรรณกรรมแสดงให้เห็นว่านักวิจัยที่แตกต่างกันเสนอแนวทางที่แตกต่างกัน (องค์ประกอบเดียว สององค์ประกอบ และสามองค์ประกอบ) ในการวิเคราะห์โครงสร้างของทัศนคติทางสังคม โครงสร้างองค์ประกอบเดียวของทัศนคติทางสังคมถือว่าทัศนคตินั้นเทียบเท่ากับทัศนคติทางอารมณ์หรือองค์ประกอบทางอารมณ์ (อารมณ์ ความรู้สึก และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุ) ผู้เขียนที่ใช้วิธีการแบบสององค์ประกอบในการวิเคราะห์โครงสร้างของทัศนคติ นอกเหนือจากองค์ประกอบทางอารมณ์ ยังระบุองค์ประกอบทางความรู้ความเข้าใจ ซึ่งแสดงแทนด้วยความเชื่อ ความคิดเห็น ความคิด และความรู้ความเข้าใจทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากการรับรู้ของสังคม วัตถุ.

แนวทางที่น่าสนใจได้รับการพัฒนาโดย M. Smith ซึ่งนำเสนอโครงสร้างสามองค์ประกอบของทัศนคติทางสังคม ซึ่งทั้งสามองค์ประกอบมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด (เมื่อเนื้อหาขององค์ประกอบหนึ่งเปลี่ยนแปลง เนื้อหาขององค์ประกอบอื่นจะเปลี่ยนไป) นอกเหนือจากองค์ประกอบด้านความรู้ความเข้าใจและอารมณ์แล้ว M. Smith ยังระบุองค์ประกอบทางพฤติกรรมด้วย (ความตั้งใจที่จะประพฤติตนในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง แผนงาน แรงบันดาลใจ แผนปฏิบัติการ) ทัศนคติทางสังคมทำหน้าที่เป็นการประเมินโดยรวมซึ่งรวมถึงองค์ประกอบเหล่านี้ทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน เขาตั้งข้อสังเกตว่าบ่อยครั้งองค์ประกอบทางอารมณ์ของทัศนคติสามารถเข้าถึงได้ง่ายกว่า (ผู้คนอธิบายความรู้สึกของตนต่อวัตถุได้เร็วกว่าแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งนั้น) มากกว่าองค์ประกอบทางการรับรู้ และมีผลกระทบต่อพฤติกรรมมากกว่า

โครงสร้างที่ชัดเจนของทัศนคติทางสังคมทำให้สามารถแยกแยะทัศนคติที่สำคัญได้สองประเภท: แบบเหมารวมและอคติ แนวคิดเหล่านี้แตกต่างจากทัศนคติทางสังคมทั่วไปในเนื้อหาขององค์ประกอบทางปัญญาเป็นหลัก

แบบเหมารวมคือทัศนคติทางสังคมที่มีเนื้อหาขององค์ประกอบทางปัญญาที่เยือกแข็งและมักจะด้อยคุณภาพ เมื่อเราพูดถึงการคิดแบบเหมารวม เราหมายถึงข้อจำกัด ความแคบ หรือความล้าสมัยของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับวัตถุบางอย่างของความเป็นจริง หรือเกี่ยวกับวิธีการโต้ตอบกับสิ่งเหล่านั้น แบบเหมารวมมีประโยชน์และจำเป็นในรูปแบบหนึ่งของเศรษฐกิจของการคิดและการกระทำโดยสัมพันธ์กับวัตถุและสถานการณ์ที่ค่อนข้างเรียบง่ายและมั่นคง การโต้ตอบที่เพียงพอซึ่งเป็นไปได้บนพื้นฐานของแนวคิดที่คุ้นเคยและได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ ในกรณีที่วัตถุต้องการความเข้าใจอย่างสร้างสรรค์หรือมีการเปลี่ยนแปลง แต่แนวคิดเกี่ยวกับวัตถุนั้นยังคงเหมือนเดิม ภาพเหมารวมจะกลายเป็นอุปสรรคในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับความเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทัศนคติทางสังคมที่ "ปกติ" สามารถกลายเป็นทัศนคติที่ "เป็นอันตราย" ได้ เหตุผลอื่นสำหรับการเกิดขึ้นของแบบแผนประเภทนี้มักจะเกิดจากการขาดความรู้, การเลี้ยงดูที่ไม่เชื่อฟัง, ความล้าหลังของแต่ละบุคคล, หรือการหยุดด้วยเหตุผลบางประการในกระบวนการพัฒนา

อคติคือทัศนคติทางสังคมที่มีเนื้อหาที่บิดเบี้ยวขององค์ประกอบทางปัญญาซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลรับรู้วัตถุทางสังคมบางอย่างในรูปแบบที่ไม่เพียงพอและบิดเบี้ยว มักเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางปัญญาที่กำหนดเป็นองค์ประกอบทางอารมณ์ที่รุนแรงหรือเต็มไปด้วยอารมณ์ เป็นผลให้อคติไม่เพียงกำหนดการรับรู้ที่ไร้วิจารณญาณขององค์ประกอบแต่ละส่วนของความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่ไม่เพียงพอที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบเหล่านั้นภายใต้เงื่อนไขบางประการ ทัศนคติทางสังคมในทางที่ผิดที่พบบ่อยที่สุดน่าจะเป็นอคติทางเชื้อชาติและระดับชาติ

เหตุผลหลักสำหรับการก่อตัวของอคติคือการด้อยพัฒนาของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคลเนื่องจากบุคคลนั้นรับรู้ถึงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่เกี่ยวข้องอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ เป็นผลให้อคติส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในวัยเด็กเมื่อเด็กยังไม่มีหรือแทบไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับวัตถุทางสังคมโดยเฉพาะ แต่ภายใต้อิทธิพลของผู้ปกครองและสภาพแวดล้อมใกล้เคียงทัศนคติทางอารมณ์และการประเมินบางอย่างต่อสิ่งนั้นได้ก่อตัวขึ้นแล้ว เมื่อคนเราเติบโตและพัฒนา ทัศนคตินี้มีอิทธิพลสอดคล้องกับเนื้อหาขององค์ประกอบทางปัญญาที่กำลังพัฒนา โดยทำหน้าที่เป็นตัวกรองที่ช่วยให้รับรู้เฉพาะข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุที่สอดคล้องกับการประเมินทางอารมณ์ที่กำหนดไว้แล้วเท่านั้น ประสบการณ์ชีวิตที่สอดคล้องกันของแต่ละบุคคล ซึ่งมีประสบการณ์ทางอารมณ์แต่ไม่ได้รับการตีความเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างเพียงพอ ยังสามารถมีอิทธิพลต่อการก่อตัวหรือการรวมตัวของอคติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวรัสเซียบางคนที่พบกับกลุ่มอาชญากรที่รวมตัวกันตามเชื้อชาติจะถ่ายทอดทัศนคติเชิงลบต่อผู้คนทั้งหมดที่ตัวแทนของกลุ่มนี้หรือกลุ่มนั้นประกอบด้วย

พี.เค. เสนอแนวทางที่น่าสนใจในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของทัศนคติทางสังคม อโนคิน - โดยใช้รากฐานแนวคิดของทฤษฎีระบบการทำงาน นี่ไม่ได้หมายถึงการถ่ายโอนทฤษฎีนี้ไปสู่บริบททางสังคมและจิตวิทยาเชิงกลไกล้วนๆ เนื่องจากความสนใจของ P.K. ก่อนอื่น Anokhin มุ่งเน้นไปที่ระดับจิตสรีรวิทยาและประสาทจิตวิทยาของการมีปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม ระบบการทำงานทำหน้าที่เป็นหน่วยที่ซับซ้อนของกิจกรรมเชิงบูรณาการของร่างกายซึ่งเป็นกิจกรรมที่มีการจัดระเบียบแบบไดนามิกและเป็นระบบขององค์ประกอบต่าง ๆ เพื่อให้มั่นใจว่าบรรลุผลที่เป็นประโยชน์บางอย่าง

คุณสมบัติพื้นฐานของระบบการทำงานเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางจิตวิทยาที่เรียกว่าทัศนคติทางสังคมโดยสมบูรณ์ ดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นระบบการทำงานที่มีเสถียรภาพและไดนามิกซึ่งควบคุมพฤติกรรมของบุคคลที่สัมพันธ์กับวัตถุทางสังคมโดยเฉพาะ ความไม่สอดคล้องกันที่เห็นได้ชัดของคุณลักษณะ "คงที่-ไดนามิก" สะท้อนถึงความไม่สอดคล้องกันของวัตถุประสงค์ของทัศนคติทางสังคม ซึ่งแสดงออกมาในความเข้มงวด แนวโน้มต่อความมั่นคงและการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง ในด้านหนึ่ง และในความยืดหยุ่นสัมพัทธ์ "ความสามารถในการปรับตัว" และ ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงภายใต้เงื่อนไขบางประการ ลักษณะเหล่านี้แสดงให้เห็นได้ดีในปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น ความไม่ลงรอยกันทางการรับรู้ และในกระบวนการโน้มน้าวใจ

ระดับการตั้งค่าต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

) เพียงการตั้งค่าที่ควบคุมพฤติกรรมในระดับที่ง่ายที่สุด ส่วนใหญ่เป็นรายวัน

) ทัศนคติทางสังคม

) ทัศนคติทางสังคมขั้นพื้นฐาน สะท้อนถึงทัศนคติของบุคคลต่อพื้นที่หลักในชีวิตของเขา (อาชีพ กิจกรรมทางสังคม งานอดิเรก ฯลฯ )

) ฟังก์ชั่นเครื่องมือ (รวมบุคคลเข้ากับระบบบรรทัดฐานและค่านิยมของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่กำหนด)

เห็นได้ชัดว่าทัศนคติทางสังคมสามารถมุ่งไปที่ปัจจัยต่างๆ ของกิจกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เป้าหมาย แรงจูงใจ หรือสภาพของมัน เห็นได้ชัดเจนว่าสิ่งนี้ทำหน้าที่สนองความต้องการที่สำคัญของมนุษย์ ในวรรณกรรมเราสามารถพบมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับหน้าที่ของทัศนคติได้ ผู้เขียนหลายคนเน้นย้ำหน้าที่ของทัศนคติดังต่อไปนี้:

1) การปรับตัว - ทัศนคตินำเรื่องไปยังวัตถุเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

) ฟังก์ชั่นความรู้ - ทัศนคติให้คำแนะนำที่เรียบง่ายเกี่ยวกับวิธีการพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเฉพาะ

) ฟังก์ชั่นการแสดงออก - ทัศนคติทำหน้าที่เป็นวิธีการปลดปล่อยเรื่องจากความตึงเครียดภายในโดยแสดงออกในฐานะปัจเจกบุคคล

) ฟังก์ชั่นการป้องกัน - ทัศนคติมีส่วนช่วยในการแก้ไขข้อขัดแย้งภายในของแต่ละบุคคล

วรรณกรรมทางจิตวิทยายังระบุหน้าที่ที่สำคัญต่อไปนี้สำหรับวิชานี้:

• -อัตโนมัติ (บรรเทาเรื่องของความจำเป็นในการตัดสินใจและควบคุมกิจกรรมอย่างมีสติตามมาตรฐาน, สถานการณ์ที่พบก่อนหน้านี้);
• - ประโยชน์ (หันหัวเรื่องไปที่วัตถุเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขา);
• - ความรู้ความเข้าใจ (ให้คำแนะนำแบบง่ายเกี่ยวกับวิธีการประพฤติสัมพันธ์กับวัตถุเฉพาะ)
• - กฎระเบียบ (มีบทบาทในการปลดปล่อยเรื่องจากความตึงเครียดภายใน)
• - การทำให้เสถียร (กำหนดลักษณะของกิจกรรมที่มั่นคงสม่ำเสมอและมีจุดมุ่งหมายทำให้มั่นใจในการอนุรักษ์ทิศทางในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง)
• -แข็ง (มีบทบาทเป็นปัจจัยของความเฉื่อย ความแข็งแกร่งของกิจกรรม ทำให้ยากต่อการปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่)

แนวคิดเรื่องการตั้งค่าทางสังคม (ทัศนคติ)

หัวข้อที่ 6 ทัศนคติทางสังคม

คำถาม:

1. แนวคิดเรื่องทัศนคติทางสังคม

2. หน้าที่ โครงสร้าง และประเภทของทัศนคติทางสังคม

3. ลำดับชั้นของทัศนคติทางสังคม

4. ลักษณะของการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติทางสังคม

ความสำคัญของหมวดหมู่ "ทัศนคติทางสังคม" สำหรับจิตวิทยาสังคมนั้นเกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะอธิบายสากลเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมทั้งหมดของบุคคล: เขารับรู้ความเป็นจริงรอบตัวเขาอย่างไรทำไมเขาถึงกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในสถานการณ์เฉพาะแรงจูงใจอะไร ได้รับการชี้นำโดยการเลือกวิธีดำเนินการ เหตุใดจึงมีแรงจูงใจเดียว ไม่ใช่เหตุผลอื่น ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทัศนคติทางสังคมสัมพันธ์กับคุณสมบัติและกระบวนการทางจิตหลายประการ เช่น การรับรู้และการประเมินสถานการณ์ แรงจูงใจ การตัดสินใจ และพฤติกรรม

ในภาษาอังกฤษ ทัศนคติทางสังคมสอดคล้องกับแนวคิดนี้ "ทัศนคติ", และ นำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์ในปี พ.ศ. 2461-2463 ดับเบิลยู. โธมัส และเอฟ. ซนาเนียคกี- พวกเขายังให้คำจำกัดความแรกและหนึ่งในคำจำกัดความที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของทัศนคติ: “ทัศนคติคือสภาวะของจิตสำนึกที่ควบคุมทัศนคติและพฤติกรรมของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับวัตถุบางอย่างในเงื่อนไขบางอย่างและประสบการณ์ทางจิตวิทยาของเขาเกี่ยวกับคุณค่าทางสังคมความหมาย ของวัตถุ” ในกรณีนี้ วัตถุทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันในความหมายกว้างที่สุด: อาจเป็นสถาบันของสังคมและรัฐ ปรากฏการณ์ เหตุการณ์ บรรทัดฐาน กลุ่ม บุคคล ฯลฯ

ไฮไลท์ไว้ที่นี่ สัญญาณที่สำคัญที่สุดของทัศนคติ หรือทัศนคติทางสังคม กล่าวคือ

ลักษณะทางสังคมของวัตถุที่เชื่อมโยงทัศนคติและพฤติกรรมของบุคคล

การตระหนักถึงความสัมพันธ์และพฤติกรรมเหล่านี้

องค์ประกอบทางอารมณ์ของพวกเขา

บทบาทการกำกับดูแลของทัศนคติทางสังคม

ถ้าพูดถึงทัศนคติทางสังคม ควรแยกความแตกต่างจากการติดตั้งง่าย ซึ่งปราศจากสังคม ความตระหนักรู้ และอารมณ์ และสะท้อนถึงความพร้อมทางจิตสรีรวิทยาของแต่ละบุคคลในการดำเนินการบางอย่างเป็นหลัก ทัศนคติและทัศนคติทางสังคมมักจะกลายเป็นองค์ประกอบที่เกี่ยวพันกันอย่างแยกไม่ออกของสถานการณ์หนึ่งและการกระทำหนึ่งอย่าง กรณีที่ง่ายที่สุด: นักกีฬาที่เริ่มการแข่งขันในการแข่งขัน ทัศนคติทางสังคมของเขาคือการบรรลุผลบางอย่าง ทัศนคติที่เรียบง่ายของเขาคือความพร้อมทางจิตสรีรวิทยาของร่างกายสำหรับความพยายามและความตึงเครียดในระดับที่สามารถเข้าถึงได้ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นว่าทัศนคติทางสังคมและทัศนคติที่เรียบง่ายมีความเชื่อมโยงและพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างใกล้ชิดเพียงใด

ในจิตวิทยาสังคมสมัยใหม่ คำจำกัดความของทัศนคติทางสังคมที่ให้ไว้นั้นมักใช้บ่อยกว่า จี. ออลพอร์ต(1924): “ทัศนคติทางสังคมคือสภาวะความพร้อมทางจิตใจของบุคคลที่จะประพฤติตนในลักษณะใดลักษณะหนึ่งโดยสัมพันธ์กับวัตถุ ซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ในอดีตของเขา”

ไฮไลท์ สี่ ฟังก์ชั่นทัศนคติ:

1) เครื่องมือ(การปรับตัว ประโยชน์ การปรับตัว) – แสดงออกถึงแนวโน้มการปรับตัวของพฤติกรรมมนุษย์ ช่วยเพิ่มรางวัล และลดการสูญเสีย ทัศนคติกำหนดทิศทางของวัตถุไปยังวัตถุเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขา นอกจากนี้ ทัศนคติทางสังคมยังช่วยให้บุคคลประเมินว่าผู้อื่นรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับวัตถุทางสังคม การสนับสนุนทัศนคติทางสังคมบางอย่างช่วยให้บุคคลได้รับการอนุมัติและเป็นที่ยอมรับจากผู้อื่น เนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะดึงดูดคนที่มีทัศนคติคล้ายกับตนเองมากกว่า ดังนั้นทัศนคติสามารถมีส่วนช่วยในการระบุตัวตนของบุคคลในกลุ่ม (ช่วยให้เขามีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน ยอมรับทัศนคติของพวกเขา) หรือทำให้เขาต่อต้านตัวเองต่อกลุ่ม (ในกรณีที่ไม่เห็นด้วยกับทัศนคติทางสังคมของสมาชิกกลุ่มอื่น ๆ)

2) ฟังก์ชั่นความรู้– ทัศนคติให้คำแนะนำที่เรียบง่ายเกี่ยวกับวิธีการประพฤติสัมพันธ์กับวัตถุเฉพาะ

3) ฟังก์ชั่นการแสดงออก(หน้าที่ของค่านิยม การกำกับดูแลตนเอง) – ทัศนคติทำให้บุคคลมีโอกาสแสดงสิ่งที่สำคัญต่อเขาและจัดระเบียบพฤติกรรมของเขาตามนั้น โดยการดำเนินการบางอย่างตามทัศนคติของเขา บุคคลจะตระหนักรู้ถึงตัวเองสัมพันธ์กับวัตถุทางสังคม ฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้บุคคลกำหนดตัวเองและเข้าใจว่าเขาคืออะไร

4) ฟังก์ชั่นการป้องกัน– ทัศนคติทางสังคมช่วยแก้ไขความขัดแย้งภายในของแต่ละบุคคล ปกป้องผู้คนจากข้อมูลที่ไม่พึงประสงค์เกี่ยวกับตนเองหรือเกี่ยวกับวัตถุทางสังคมที่มีความสำคัญต่อพวกเขา ผู้คนมักกระทำและคิดเพื่อปกป้องตนเองจากข้อมูลที่ไม่พึงประสงค์ ตัวอย่างเช่นเพื่อเพิ่มความสำคัญของตนเองหรือความสำคัญของกลุ่มบุคคลมักจะหันไปสร้างทัศนคติเชิงลบต่อสมาชิกของกลุ่มนอก (กลุ่มคนที่สัมพันธ์กับที่บุคคลไม่รู้สึกถึงความรู้สึก ตัวตนหรือความเป็นเจ้าของ สมาชิกของกลุ่มดังกล่าวจะถูกมองว่า “ไม่ใช่เรา” หรือ “คนแปลกหน้า”

ทัศนคติสามารถทำหน้าที่ทั้งหมดนี้ได้เนื่องจากมีโครงสร้างที่ซับซ้อน

ในปี พ.ศ. 2485 เอ็ม สมิธถูกกำหนดแล้ว สามองค์ประกอบ โครงสร้างทัศนคติซึ่งเน้น:

ก) องค์ประกอบทางปัญญา (ความรู้ความเข้าใจ)– พบในรูปแบบของความคิดเห็น ข้อความเกี่ยวกับวัตถุการติดตั้ง ความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติ วัตถุประสงค์ วิธีการจัดการวัตถุ

b) องค์ประกอบทางอารมณ์ (อารมณ์)– ทัศนคติต่อวัตถุซึ่งแสดงออกมาในภาษาของประสบการณ์ตรงและความรู้สึกที่กระตุ้น การประเมิน "ชอบ" - "ไม่ชอบ" หรือทัศนคติที่ไม่ชัดเจน

c) องค์ประกอบเชิงพฤติกรรม (เชิงสร้างสรรค์)– ความพร้อมของแต่ละบุคคลในการดำเนินกิจกรรมเฉพาะ (พฤติกรรม) กับวัตถุ

มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สายพันธุ์ทัศนคติทางสังคม:

1. การติดตั้งส่วนตัว (บางส่วน)- เกิดขึ้นเมื่อบุคคลในประสบการณ์ส่วนตัวของเขาเกี่ยวข้องกับวัตถุที่แยกจากกัน

2. การติดตั้งทั่วไป (ทั่วไป)– การติดตั้งบนชุดของวัตถุที่เป็นเนื้อเดียวกัน

3. ทัศนคติต่อสถานการณ์– ความเต็มใจที่จะประพฤติในลักษณะใดลักษณะหนึ่งโดยสัมพันธ์กับวัตถุเดียวกันในรูปแบบที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

4. ทัศนคติการรับรู้– ความเต็มใจที่จะเห็นสิ่งที่บุคคลต้องการเห็น

5. ขึ้นอยู่กับ modality การตั้งค่าจะแบ่งออกเป็น:

บวกหรือบวก

เชิงลบหรือเชิงลบ

เป็นกลาง,

มีความลังเล (พร้อมที่จะประพฤติตนทั้งด้านบวกและด้านลบ)

3. บุคลิกภาพและทัศนคติทางสังคม

บุคลิกภาพคือชุดของคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ในสังคมวิทยา แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพหมายถึงระบบที่มั่นคงของลักษณะสำคัญทางสังคมที่กำหนดลักษณะทางชีวสังคมของบุคคลและแสดงลักษณะเฉพาะของบุคคลในฐานะสมาชิกของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง โดยแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงจากบุคคลไปสู่สังคมและจากโครงสร้างทางสังคมไปสู่ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

แนวทางสังคมวิทยาประกอบด้วยการตรวจสอบปัญหาบุคลิกภาพจากมุมมองที่ต่างกัน โดยเฉพาะการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสังคมอย่างไร- แนวคิดทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพได้รวมทฤษฎีต่างๆ ไว้ด้วยกัน ซึ่งยอมรับว่าบุคลิกภาพของมนุษย์เป็นรูปแบบเฉพาะ ซึ่งได้มาจากปัจจัยทางสังคมบางประการโดยตรง

การตั้งค่าทางสังคม (ทัศนคติ) คือสภาวะหนึ่งของจิตสำนึกตามประสบการณ์ที่ผ่านมา ซึ่งควบคุมทัศนคติและพฤติกรรมของบุคคลแนวคิดนี้ถูกเสนอในปี 1918 โดย Thomas และ Znaniecki แนวคิดเรื่องทัศนคติถูกกำหนดให้เป็น “ประสบการณ์ทางจิตวิทยาของบุคคลเกี่ยวกับคุณค่า ความสำคัญ ความหมายของวัตถุทางสังคม” หรือเป็น “สภาวะจิตสำนึกของบุคคลเกี่ยวกับคุณค่าทางสังคมบางอย่าง”

ฟังก์ชั่นทัศนคติ:

Adaptive (ประโยชน์, การปรับตัว)– ทัศนคตินำเรื่องไปสู่วัตถุเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย.

ฟังก์ชั่นความรู้– ทัศนคติให้คำแนะนำที่เรียบง่ายเกี่ยวกับวิธีการประพฤติสัมพันธ์กับวัตถุเฉพาะ

ฟังก์ชั่นการแสดงออก (ค่านิยม, การควบคุมตนเอง)– ทัศนคติทำหน้าที่เป็นวิธีการปลดปล่อยเรื่องจากความตึงเครียดภายในและแสดงออกในฐานะปัจเจกบุคคล

ฟังก์ชั่นการป้องกัน–ทัศนคติมีส่วนช่วยในการแก้ไขความขัดแย้งภายในของบุคลิกภาพ

สัญญาณของทัศนคติทางสังคม:

1) ลักษณะทางสังคมของวัตถุที่เชื่อมโยงทัศนคติและพฤติกรรมของบุคคล

2) การตระหนักถึงความสัมพันธ์และพฤติกรรมเหล่านี้

3) องค์ประกอบทางอารมณ์ของความสัมพันธ์และพฤติกรรมเหล่านี้

4) บทบาทการกำกับดูแลของทัศนคติทางสังคม

โครงสร้างทัศนคติทางสังคม:

1) ความรู้ความเข้าใจที่มีความรู้ความคิดเกี่ยวกับวัตถุทางสังคม

2) อารมณ์สะท้อนทัศนคติเชิงประเมินอารมณ์ต่อวัตถุ

3) พฤติกรรมแสดงถึงความพร้อมของแต่ละบุคคลในการใช้พฤติกรรมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับวัตถุ

ระดับการตั้งค่า:

1) เป็นเพียงทัศนคติที่ควบคุมพฤติกรรมในระดับที่ง่ายที่สุด ส่วนใหญ่เป็นชีวิตประจำวัน

2) ทัศนคติทางสังคม

3) ทัศนคติทางสังคมขั้นพื้นฐาน สะท้อนถึงทัศนคติของบุคคลต่อพื้นที่หลักในชีวิตของเขา (อาชีพ กิจกรรมทางสังคม งานอดิเรก ฯลฯ )

4) ฟังก์ชั่นเครื่องมือ (แนะนำบุคคลให้รู้จักกับระบบบรรทัดฐานและค่านิยมของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่กำหนด

การเปลี่ยนแปลงทัศนคติมีวัตถุประสงค์เพื่อเพิ่มความรู้ เปลี่ยนทัศนคติ และมุมมอง ทัศนคติจะเปลี่ยนแปลงได้สำเร็จมากขึ้นโดยการเปลี่ยนทัศนคติ ซึ่งสามารถทำได้ผ่านการเสนอแนะ การโน้มน้าวผู้ปกครอง ผู้มีอำนาจ และสื่อ

ทัศนคติทางสังคมคือสภาวะความพร้อมทางจิตใจของแต่ละบุคคลที่จะประพฤติตนในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง โดยอาศัยประสบการณ์ทางสังคมในอดีตและการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล (ออลพอร์ต).ในทางจิตวิทยาสังคมตะวันตก คำว่า "ทัศนคติ" ใช้เพื่อแสดงถึงทัศนคติทางสังคม

ทัศนคติทางสังคมมี 3 องค์ประกอบ:

1. ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่มีเหตุผล

2. อารมณ์ (การประเมินอารมณ์ของวัตถุ, การแสดงความรู้สึกเห็นอกเห็นใจหรือเกลียดชัง);

3. Conative (พฤติกรรม) เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่สอดคล้องกันซึ่งสัมพันธ์กับวัตถุ

1- ฟังก์ชั่นเครื่องมือ (แบบปรับได้, ประโยชน์ใช้สอย):เป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มการปรับตัวของพฤติกรรมมนุษย์ ช่วยเพิ่มรางวัลและลดการสูญเสีย ทัศนคติกำหนดทิศทางของวัตถุไปยังวัตถุเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขา นอกจากนี้ ทัศนคติทางสังคมยังช่วยให้บุคคลประเมินว่าผู้อื่นรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับวัตถุทางสังคม การสนับสนุนทัศนคติทางสังคมบางอย่างช่วยให้บุคคลได้รับการอนุมัติและเป็นที่ยอมรับจากผู้อื่น เนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะดึงดูดคนที่มีทัศนคติคล้ายกับตนเองมากกว่า ดังนั้นทัศนคติสามารถมีส่วนช่วยในการระบุตัวตนของบุคคลในกลุ่ม (ช่วยให้เขามีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน ยอมรับทัศนคติของพวกเขา) หรือทำให้เขาต่อต้านตัวเองต่อกลุ่ม (ในกรณีที่ไม่เห็นด้วยกับทัศนคติทางสังคมของสมาชิกกลุ่มอื่น ๆ)

2. ฟังก์ชั่นป้องกันตนเอง:ทัศนคติทางสังคมช่วยแก้ไขความขัดแย้งภายในของแต่ละบุคคล ปกป้องผู้คนจากข้อมูลที่ไม่พึงประสงค์เกี่ยวกับตนเองหรือเกี่ยวกับวัตถุทางสังคมที่มีความสำคัญต่อพวกเขา ผู้คนมักกระทำและคิดเพื่อปกป้องตนเองจากข้อมูลที่ไม่พึงประสงค์ ตัวอย่างเช่น เพื่อเพิ่มความสำคัญของตนเองหรือความสำคัญของกลุ่ม บุคคลมักหันไปใช้การสร้างทัศนคติเชิงลบต่อสมาชิกของกลุ่มนอก

3. ฟังก์ชั่นการแสดงค่า(ฟังก์ชันการตระหนักรู้ในตนเอง): ทัศนคติเปิดโอกาสให้บุคคลแสดงสิ่งที่สำคัญสำหรับเขาและจัดระเบียบพฤติกรรมของเขาตามนั้น โดยการดำเนินการบางอย่างตามทัศนคติของเขา บุคคลจะตระหนักรู้ถึงตัวเองสัมพันธ์กับวัตถุทางสังคม ฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้บุคคลกำหนดตัวเองและเข้าใจว่าเขาคืออะไร

4. หน้าที่องค์กรความรู้:ขึ้นอยู่กับความปรารถนาของบุคคลในการจัดลำดับความหมายของโลกรอบตัวเขา ด้วยความช่วยเหลือของทัศนคติ คุณสามารถประเมินข้อมูลที่มาจากโลกภายนอกและเชื่อมโยงกับแรงจูงใจ เป้าหมาย ค่านิยม และความสนใจที่มีอยู่ของบุคคลได้ การติดตั้งช่วยลดความยุ่งยากในการเรียนรู้ข้อมูลใหม่ ด้วยการทำหน้าที่นี้ ทัศนคติจะรวมอยู่ในกระบวนการรับรู้ทางสังคม

ประเภทของทัศนคติทางสังคม:

1. ทัศนคติทางสังคมต่อวัตถุ – ความพร้อมของบุคคลในการประพฤติตนในลักษณะเฉพาะ

2. ทัศนคติตามสถานการณ์ - ความเต็มใจที่จะประพฤติตนในลักษณะใดลักษณะหนึ่งโดยสัมพันธ์กับวัตถุเดียวกันแตกต่างกันในสถานการณ์ที่ต่างกัน

3.ทัศนคติในการรับรู้ – ความพร้อมที่จะมองเห็นสิ่งที่บุคคลต้องการเห็น

4. ทัศนคติบางส่วนหรือส่วนตัว และทัศนคติทั่วไปหรือทั่วไป

ทัศนคติต่อวัตถุนั้นเป็นทัศนคติส่วนตัวเสมอ ทัศนคติต่อการรับรู้จะกลายเป็นเรื่องทั่วไปเมื่อวัตถุจำนวนมากกลายเป็นวัตถุของทัศนคติทางสังคม กระบวนการตั้งแต่เฉพาะไปจนถึงรายได้ทั่วไปจะเพิ่มขึ้น

การก่อตัว ทัศนคติทางสังคมบุคลิกภาพตอบคำถาม: ประสบการณ์ทางสังคมที่ได้รับนั้นหักเหโดยบุคลิกภาพและแสดงออกโดยเฉพาะในการกระทำและการกระทำของมันอย่างไร

แนวคิดที่อธิบายการเลือกแรงจูงใจได้ในระดับหนึ่งคือแนวคิด ทัศนคติทางสังคม

มีแนวคิดการติดตั้งและทัศนคติ - ทัศนคติทางสังคม

ทัศนคติโดยทั่วไปถือเป็นทัศนคติ - ความพร้อมของสติสำหรับปฏิกิริยาบางอย่างปรากฏการณ์หมดสติ (Uznadze)

ในนั้นการจัดการถือเป็นความซับซ้อนของความโน้มเอียงความพร้อมสำหรับการรับรู้เงื่อนไขของกิจกรรมอย่างเต็มที่และสำหรับพฤติกรรมบางอย่างในเงื่อนไขเหล่านี้ ในความเข้าใจนี้ มีความใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องทัศนคติเป็นอย่างมาก

แนวคิดเชิงลักษณะที่กำหนดชื่อจะประเมินลักษณะบุคลิกภาพในฐานะระบบที่จัดเป็นลำดับชั้นโดยมีหลายระดับ:

ครั้งแรก (ต่ำสุด) - สร้างทัศนคติคงที่เบื้องต้นโดยไม่มีกิริยาช่วย (ประสบการณ์ "สำหรับ" หรือ "ต่อต้าน") และองค์ประกอบทางปัญญา

ประการที่สองประกอบด้วยสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งหรือทัศนคติทางสังคม

ประการที่สามนั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติทางสังคมขั้นพื้นฐานหรือการวางแนวทั่วไปของความสนใจของแต่ละบุคคลต่อกิจกรรมทางสังคมเฉพาะด้าน

ที่สี่ (สูงสุด) - ส่งผลต่อระบบการวางแนวไปสู่เป้าหมายของชีวิตและวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้

ระบบลำดับชั้นข้างต้นเป็นผลมาจากประสบการณ์ที่ผ่านมาทั้งหมดและอิทธิพลของสภาพทางสังคม ในนั้นในระดับสูงสุดจะมีการดำเนินการควบคุมตนเองโดยทั่วไปพฤติกรรมที่ต่ำกว่านั้นค่อนข้างเป็นอิสระเพื่อให้แน่ใจว่ามีการปรับตัวของแต่ละบุคคลให้เข้ากับสภาวะการเปลี่ยนแปลงที่เฉพาะเจาะจง

โดยส่วนใหญ่ แนวคิดที่พิจารณาคือความพยายามที่จะค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะนิสัย ความต้องการ และสถานการณ์ ซึ่งยังก่อให้เกิดระบบลำดับชั้นด้วย นักวิจัยที่กล่าวถึงข้างต้น (P. Shikhirev และคนอื่น ๆ ) ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าไม่มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างนิสัยของ V. Yadov และตำแหน่งของบุคคลที่พวกเขาเสนอ

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตำแหน่งเป็นระบบของมุมมอง ทัศนคติ ความคิด การวางแนวคุณค่าเกี่ยวกับเงื่อนไขของชีวิตของตนเอง ซึ่งรับรู้ได้จากพฤติกรรมของแต่ละบุคคล สิ่งที่น่าสนใจก็คือจุดยืนนั้นเป็นทัศนคติเชิงอัตวิสัยของตนเองซึ่งเกี่ยวข้องกับการประเมินความเป็นจริงโดยรอบและการเลือกพฤติกรรมที่เหมาะสมที่สุด

โดยทั่วไปผู้เขียนส่วนใหญ่ถือว่าทัศนคติทางสังคมเป็นรูปแบบที่มั่นคงคงที่และเข้มงวดของบุคคลซึ่งทำให้มั่นใจในความมั่นคงของทิศทางของกิจกรรมพฤติกรรมความคิดเกี่ยวกับโลกและตัวเขาเอง

มีหลายทฤษฎีที่ทัศนคติเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของบุคลิกภาพ และในทฤษฎีอื่น ๆ ทัศนคติทางสังคมครอบครองเพียงสถานที่บางแห่งในระดับคุณภาพของลำดับชั้นส่วนบุคคล

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและจิตวิทยาทั่วไปสำหรับพฤติกรรมส่วนบุคคลในโครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม ได้แก่ :

ผู้เข้าร่วมในการโต้ตอบ: หัวเรื่อง A (บุคคลหรือกลุ่มบุคคล) ซึ่งมีองค์กรและกิจกรรมบางอย่างในการสร้างระบบการดำเนินการสื่อสารที่สะดวก หัวเรื่อง B เป็นผู้มีส่วนร่วมในปฏิสัมพันธ์อีกรายหนึ่ง (รายบุคคลหรือกลุ่ม) ที่มีต่อผู้ที่พฤติกรรมถูกชี้นำ

ความพร้อมในการดำเนินการ

การกระทำการสื่อสารโฉนด;

โปรแกรมการสื่อสารเฉพาะ (บรรทัด, แบบเหมารวม) ของพฤติกรรมและกลไกในการประเมินประสิทธิผลของการนำไปปฏิบัติ

ความเป็นเอกลักษณ์ของพฤติกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของความสัมพันธ์ของเขากับคู่สนทนาคนอื่นหรือกลุ่มที่เขาเป็นสมาชิกอยู่ พฤติกรรมยังได้รับอิทธิพลจากบรรทัดฐานและค่านิยมของกลุ่ม สถานะและการกำหนดบทบาท

การทำความเข้าใจบุคลิกภาพเฉพาะเจาะจงว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาต้องคำนึงถึงพฤติกรรมของแต่ละบุคคลทั้งในด้านเนื้อหาทางสังคมและรูปแบบจิตวิทยา เช่น มันแสดงถึงการสื่อสารและการโต้ตอบของสองวิชา (โดยรวมหรือส่วนบุคคล) โดยยึดตามบรรทัดฐาน ความสนใจ ทัศนคติ ค่านิยม ความหมายส่วนบุคคล และแรงจูงใจ

มีพฤติกรรมหลายประเภทขึ้นอยู่กับสถานการณ์:

วาจา (แสดงออกมาในภาษา);

สำคัญ (ปฏิกิริยาต่อสัญญาณ);

ตามบทบาท (ตรงตามข้อกำหนดที่กำหนดโดยแต่ละบทบาท);

พฤติกรรมเบี่ยงเบน (ขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางกฎหมาย ศีลธรรม สังคม และบรรทัดฐานอื่นๆ ที่สังคมยอมรับ)

การประเมินความสามารถในการสื่อสารมากเกินไปของแต่ละบุคคลการลดความสำคัญในการติดตามการดำเนินการตามโปรแกรมพฤติกรรมการสื่อสารนั่นคือพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมส่งผลเสียต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มซึ่งอาจทำให้เกิดการรุกรานความหดหู่ความขัดแย้ง ฯลฯ

การกระทำซึ่งก็คือการสื่อสารที่เป็นสื่อกลางโดยกระบวนการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้นเป็นองค์ประกอบคงที่ (หน่วยพื้นฐาน) ของพฤติกรรมทางสังคม ในวรรณกรรมอ้างอิง การกระทำมีลักษณะเป็นการกระทำที่มีการกำหนดตนเองทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ซึ่งเขายืนยันว่าตนเองเป็นปัจเจกบุคคลในความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นและกลุ่มของสังคม

ในการดำเนินการ บุคคลโดยการเปลี่ยนแปลงตัวเอง เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ และมีอิทธิพลต่อสภาพแวดล้อมทางสังคม จึงสามารถโต้แย้งได้ว่าการกระทำดังกล่าวกลายเป็นกลไกสำคัญและเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาและพัฒนาตนเองของบุคคลในสังคม

V. Romenets ตีความการกระทำว่าเป็นวิธีที่ชัดเจนที่สุดในการแสดงกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งในด้านหนึ่งซึมซับคุณลักษณะของระดับประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมนุษย์เข้าไปในเนื้อหา ในทางกลับกัน ตัวมันเองกำหนดวัฒนธรรมนี้โดยเป็น การสำแดงเรื่องของกิจกรรมทางประวัติศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์กำหนดการกระทำว่าเป็นเซลล์ของกิจกรรมของมนุษย์ทุกรูปแบบและไม่ใช่แค่ศีลธรรมเท่านั้น การกระทำเป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกแห่งวัตถุ มันเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ส่วนบุคคลในโลก

ตามคำกล่าวของ V. Romenz ทุกสิ่งที่มีอยู่ในบุคคลและในโลกมนุษย์คือกระบวนการกระทำและผลลัพธ์ของมัน การกระทำดังกล่าวก่อให้เกิดจุดแข็งที่สำคัญของบุคลิกภาพ กิจกรรม และความคิดสร้างสรรค์ในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลก

พระองค์ทรงเปิดเผยความลับของโลกนี้ในรูปแบบของการพัฒนาเชิงปฏิบัติ วิทยาศาสตร์ สังคม-การเมือง และอื่นๆ ตามที่ผู้วิจัยเชื่อว่าในความเข้าใจนี้ การกระทำควรถือเป็นหลักการปรัชญาสากลที่ช่วยตีความธรรมชาติของมนุษย์และโลกในด้านความรู้ความเข้าใจและการปฏิบัติ

ในความแน่นอนชั้นนำ การกระทำคือการกระทำเพื่อการสื่อสารที่ดำเนินการระหว่างบุคคลกับโลกแห่งวัตถุ เป็นการสื่อสารเชิงพฤติกรรมที่สันนิษฐานถึงการแยกบุคคลออกจากโลก ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ การสื่อสารดังกล่าวสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการเชื่อมโยง การถ่ายโอนข้อมูลระหว่างบุคคลกับโลกภายนอก เป็นการรวมตัวกัน เป้าหมายในการสร้างบุคคลในโลกวัตถุ และการค้นหาการสนับสนุนสำหรับการยืนยันนี้

V. Romenets เน้นประเด็นการดำเนินการต่อไปนี้:

สถานการณ์ (ชุดของเหตุการณ์โลกที่กำหนดโดยบุคคลและในเวลาเดียวกันไม่ได้ถูกกำหนดโดยบุคคลนั้น เนื่องจากมีอยู่ภายนอกในฐานะโลกวัตถุที่ไม่รู้จักและยังไม่ได้รับการพัฒนา)

แรงจูงใจ (ควบคุมความตึงเครียดของการอยู่ร่วมกันของโลกส่วนตัวและโลกวัตถุซึ่งถูกกำหนดโดยสถานการณ์และปรากฏบนรถไฟเพื่อการสื่อสารกับโลกวัตถุ)

การกระทำและผลที่ตามมา (การเปลี่ยนแปลงร่วมกันที่แท้จริงของสองช่วงเวลาแรกและเหตุการณ์อันเป็นผลมาจากการกระทำ)

บุคคลประเภทสังคมและจิตวิทยาอาจมีแบบแผนพฤติกรรมหลายประการ ในเวลาเดียวกัน กลุ่มทางสังคมที่บุคคลนั้นเป็นสมาชิกก็ก่อให้เกิดพฤติกรรมทางสังคมและจิตวิทยาที่หลากหลายซึ่งขึ้นอยู่กับสมาชิกของกลุ่มและข้อกำหนดด้านกฎระเบียบ.

การควบคุมพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐานมีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดพฤติกรรมบางประเภทในสถานการณ์ที่เหมาะสมวิธีการบรรลุเป้าหมายการตระหนักถึงความตั้งใจ ฯลฯ รวมถึงการประเมินพฤติกรรมตามมาตรฐานเหล่านี้

ดังนั้นรูปแบบและลักษณะของความสัมพันธ์จึงเป็นแบบ "กำหนด" สำหรับบรรทัดฐานพวกเขามีหวือหวาทางสังคมวัฒนธรรมและชาติพันธุ์วิทยาเช่น ถูกกำหนดโดยสังคม การปฏิบัติทางการเมืองและเศรษฐกิจ (บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดมาตรฐาน - มาตรการ ตัวอย่างที่บุคคลสัมพันธ์กับการกระทำของเขา บนพื้นฐานของที่เขาให้เหตุผลในการกระทำของเขา ประเมินพฤติกรรมของผู้อื่น) และอยู่บนพื้นฐานของ เกี่ยวกับวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และประเพณีทางจิตวิทยาของชาติของคนบางกลุ่ม

วัฒนธรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความสามารถของเขาที่จะมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานภายในซึ่งในทางกลับกันได้รับการพัฒนาโดยบุคคลในกระบวนการหลอมรวมบรรทัดฐานทางสังคมและวัฒนธรรมที่ได้รับจากภายนอก

บุคคลเข้ากลุ่มด้วยวิธีที่แตกต่างกันและการเข้ามาของบุคคลนั้นจะถูกสังคมในกลุ่มนั้น ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการที่มีลักษณะวัตถุประสงค์และอัตนัย: องค์ประกอบของกลุ่ม, ปฐมนิเทศ, เวลาที่แต่ละคนใช้ไป, ลักษณะเฉพาะของสมาชิกชุมชน ฯลฯ

ในรูปแบบทั่วไป A. Petrovsky ระบุและกำหนดขั้นตอนหลักที่บ่งบอกถึงกระบวนการในการเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคมของบุคคลและการพัฒนาและการก่อตัวในนั้นที่ค่อนข้างมั่นคง

ในช่วงแรก (การปรับตัว) บุคคลก่อนที่จะแสดงความเป็นตัวของตัวเองจะซึมซับบรรทัดฐานและค่านิยมที่ทำงานในชุมชนอย่างแข็งขัน. บุคคลในฐานะสมาชิกของกลุ่ม มีเป้าหมายที่จะ "เป็นเหมือนคนอื่นๆ" ซึ่งบรรลุผลได้ด้วยความคล้ายคลึงกับสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่ม หากบุคคลล้มเหลวในการเอาชนะความยากลำบากในช่วงระยะเวลาการปรับตัว (ความผิดหวัง) เขาอาจพัฒนาคุณสมบัติของความสอดคล้อง ความไม่แน่นอน และการพึ่งพาอาศัยกัน

ในช่วงที่สอง (การทำให้เป็นรายบุคคล) บุคคลพยายามที่จะแสดงออกว่าเป็นปัจเจกบุคคลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยเกี่ยวข้องกับการที่มีการค้นหาวิธีการและวิธีการอย่างแข็งขันเพื่อกำหนดความเป็นปัจเจกของเขาและแก้ไข ด้วยเหตุนี้ ระยะนี้จึงถูกสร้างขึ้นจากความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นระหว่างความจำเป็นในการ "เป็นเหมือนคนอื่นๆ" กับความพยายามของแต่ละบุคคลในการปรับเปลี่ยนให้เป็นส่วนตัวสูงสุด หากในขั้นตอนของการทำให้เป็นรายบุคคลบุคคลไม่ได้รับการสนับสนุนและความเข้าใจซึ่งกันและกัน (การแยกความแตกต่าง) สิ่งนี้จะทำให้เกิดความก้าวร้าวการปฏิเสธ ฯลฯ

ระยะที่สาม - การบูรณาการ (จากภาษาละติน Integratio - การฟื้นฟู การรวมเป็นหนึ่ง) - เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของการสร้างบุคลิกภาพใหม่ของแต่ละบุคคลที่ตอบสนองความต้องการและความต้องการของการพัฒนากลุ่มและความต้องการของบุคคลในการมีส่วนร่วมบางอย่างในชีวิต ชุมชน

ดังนั้นในอีกด้านหนึ่ง ขั้นตอนนี้เป็นความขัดแย้งในเชิงกำหนดระหว่างความพยายามของแต่ละบุคคลที่จะเป็นตัวแทนในอุดมคติด้วยคุณลักษณะของเขาในกลุ่ม และในทางกลับกัน ความต้องการของชุมชนในการยอมรับ อนุมัติ และปลูกฝังเฉพาะคุณลักษณะของบุคคลของเขาเท่านั้น คุณสมบัติที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาของเขาและดังนั้นตัวเขาเองในฐานะปัจเจกบุคคล

หากความขัดแย้งไม่ถูกกำจัดออกไป ระยะของการแตกสลายก็เริ่มต้นขึ้น และผลที่ตามมาคือ บุคคลนั้นถูกแยกออกจากกลุ่มหรือถูกลดระดับลง หรือชุมชนจะขับไล่บุคคลออกจากกลุ่มของตน

ในด้านจิตวิทยาสังคมมีการศึกษาว่าเมื่อบุคคลประสบกับอิทธิพลของชุมชนสังคมที่มีขนาดใหญ่เพียงพอในด้านจิตวิทยาและพฤติกรรมของเขาสิ่งที่พบได้ทั่วไปในกลุ่มนี้จะแสดงออกมาในระดับที่มากกว่าสิ่งที่แสดงถึงความเป็นตัวตนของเขาเอง.

ผลที่ตามมาคือการไม่มีการแบ่งแยกบุคคล - บุคคลสูญเสียความตระหนักรู้ในตนเอง กลัวการประเมินค่า

สาเหตุที่ทำให้บุคคลสิ้นสภาพเป็นบุคคลมีดังต่อไปนี้:

การไม่เปิดเผยตัวตนของบุคคลในกลุ่ม

ความตื่นเต้นทางอารมณ์ในระดับสูง

ความสนใจของบุคคลไม่ได้อยู่ที่พฤติกรรมของเขาเอง แต่อยู่ที่สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา

การทำงานร่วมกันสูงของกลุ่มที่แต่ละบุคคลพบว่าตัวเองมีความสามัคคี

ระดับการรับรู้ตนเองและการควบคุมตนเองของบุคคลลดลง

การแบ่งแยกตัวตนแสดงออกในพฤติกรรมหุนหันพลันแล่น ความไวต่ออิทธิพลภายนอกเพิ่มขึ้น ปฏิกิริยาเพิ่มขึ้น ไม่สามารถควบคุมพฤติกรรมของตัวเองได้ ลดความสนใจในการประเมินสิ่งแวดล้อม และไม่สามารถประเมินอย่างรอบคอบและวางแผนพฤติกรรมอย่างมีเหตุผลได้

เกี่ยวกับปัญหาการรวมบุคคลเข้าเป็นกลุ่ม ควรสังเกตว่าบุคคลสามารถมีส่วนร่วมในชุมชนสังคมและสถาบันทางสังคมต่างๆ พร้อมๆ กัน อย่างไรก็ตาม ระดับของการบูรณาการเข้ากับแต่ละกลุ่มทางสังคมนั้นแตกต่างกัน

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การบูรณาการถือเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ปราศจากความขัดแย้งระหว่างบุคคลและกลุ่ม บุคคลผสมผสานความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาขึ้นในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ระบบค่านิยมและบรรทัดฐานและระบบการเชื่อมต่อที่มั่นคงระหว่างบุคคล

ค่านิยม บรรทัดฐาน และความเชื่อมโยงที่หลอมรวมกันจะแสดงออกมาในพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ข้อมูลข้างต้นช่วยให้เราสามารถระบุระดับการรวมตัวของบุคคลได้ดังต่อไปนี้:

การรวมตัวของบุคคลเข้ากับความสัมพันธ์ทางสังคมโดยอาศัยประเภทของกิจกรรม

การบูรณาการเชิงหน้าที่ (การเชื่อมต่อทางสังคมในระดับสถานะ-บทบาทและบทบาททางเพศ)

บูรณาการเชิงบรรทัดฐาน (การดูดซึมของบุคคลต่อคุณธรรม กฎเกณฑ์ และหน่วยงานกำกับดูแลอื่น ๆ );

การบูรณาการระหว่างบุคคล (ความสัมพันธ์ส่วนบุคคล)

เมื่อใช้โอกาสนี้ เราทราบว่ากระบวนการรวมตัวของบุคคลในกลุ่มได้รับอิทธิพลจากความยากลำบากหลายประการที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยทางสังคม สังคม จิตวิทยา และจิตวิทยา:

ความไม่เท่าเทียมกันในโอกาสในการเริ่มต้นทางสังคมของแต่ละบุคคล (การศึกษา การพัฒนาวัฒนธรรม การฝึกอบรมทางวิชาชีพ ฯลฯ)

ความไม่เตรียมพร้อมในการสื่อสาร (การไร้ความสามารถในการสื่อสาร, ไม่สามารถแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้ง, เอาชนะอุปสรรคทางจิตใจและสังคม - จิตวิทยา ฯลฯ );

คุณสมบัติส่วนบุคคล (ความเฉื่อยชา ความเกียจคร้าน การสูญเสียความรู้สึกของบุคคลต่อความเป็นจริงทางสังคม ความนับถือตนเองสูงหรือต่ำ การแยกตัวออกจากกัน ฯลฯ)

โดยทั่วไป โครงสร้างทั่วไปของบุคลิกภาพแบบบูรณาการสามารถแสดงได้ด้วยความสามัคคีขององค์ประกอบต่อไปนี้: การบรรลุถึงสถานะ-บทบาทของบุคลิกภาพ การสร้างความแตกต่างระหว่างเพศและบทบาทของแต่ละบุคคล คุณสมบัติบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล (ขอบเขตคุณค่า-ความหมาย ความจำเป็นในการติดต่อทางสังคม ฯลฯ) รูปแบบการดำเนินชีวิตและการควบคุมชีวิตของแต่ละบุคคล (กลยุทธ์ชีวิต ความหมายของชีวิต แผนชีวิต เป้าหมาย อุดมคติ ฯลฯ)

จากมุมมองของทิศทางพฤติกรรมของนักจิตวิทยา (V. Romenets, V. Tatenko ฯลฯ ) การเข้ามาของบุคคลในกลุ่มสังคมสามารถพิจารณาได้จากตำแหน่งของกิจกรรมเชิงพฤติกรรมของบุคคล

สาระสำคัญของความขัดแย้งระหว่างการกระทำภายนอกและภายในอยู่ที่ความแตกต่างที่เป็นไปได้ระหว่างสิ่งที่บุคคลต้องการทำกับวิธีที่เขากระทำจริง วิธีที่เขาอธิบายการกระทำของเขา และวิธีที่คนอื่นเข้าใจเขา

ปัญหาอีกประการหนึ่งคือการตระหนักรู้ถึงกิจกรรมเชิงพฤติกรรมระหว่าง "ผู้เขียน" และ "ผู้แสดง": ระดับการรับรู้ถึงสถานการณ์และแรงจูงใจ การกระทำและผลที่ตามมาอาจไม่เหมือนกันสำหรับแต่ละคน หรือแม้แต่สำหรับบุคคลคนเดียว

ในขั้นตอนของต้นกำเนิดของการกระทำและในกระบวนการดำเนินการ จิตสำนึก จิตใต้สำนึก จิตไร้สำนึก และจิตสำนึกเหนือสำนึกจะโต้ตอบกันอย่างแข็งขัน - บางครั้งก็พร้อมกันและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน และความขัดแย้งนี้กำหนดขอบเขตค่าตอบแทนและความรับผิดชอบของบุคคลต่อสิ่งที่เขาทำ

การกระทำนี้ยังโดดเด่นด้วยความขัดแย้งระหว่างเหตุผลและอารมณ์ การแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาของบุคคลในการแสดงออกที่เป็นสากลและความเป็นไปได้ของการแสดงออกในรูปแบบเฉพาะที่เป็นรายบุคคลพบทางออกในการคงอยู่ของกิจกรรมทางพฤติกรรมโดยผ่านการเปลี่ยนจากการกระทำหนึ่งไปสู่อีกการกระทำหนึ่งโดยสัมพันธ์กับบุคคลในฐานะ บุคคลให้เป็นเป้าหมาย ไม่ใช่เป็นหนทาง นอกจากนี้ยังสันนิษฐานว่าอีกฝ่ายมีค่าไม่น้อยไปกว่าตัวคุณเองเสมอไป ดังนั้นเมื่อทำสิ่งใดบุคคลไม่ควรหวังสิ่งตอบแทน

การรับรู้สิ่งนี้หรือการกระทำนั้นเป็นการกระทำ การประเมินจากภายนอกยังไม่เพียงพอ จำเป็นที่ “ผู้เขียน” การกระทำนี้ต้องการดำเนินการ ไม่ใช่ “ปฏิบัติตามคำสั่ง” จากภายนอก เพื่อที่เขาจะได้ทราบและสัมผัสถึงการกระทำนั้นอย่างแม่นยำ เนื่องจากการกระทำเป็นการสันนิษฐานถึงการตอบแทนซึ่งกันและกันและการสมรู้ร่วมคิด บทบาทของผู้เข้าร่วมในการกระทำจึงมีการกระจายต่างกัน

ประการแรก ใครสามารถเป็นผู้ริเริ่มการกระทำ และใครสามารถเป็นผู้ดำเนินการได้ ประการที่สอง ความเท่าเทียมของการกระทำเชิงพฤติกรรม (ผู้เขียนร่วมจริง) ประการที่สาม การกระทำในทิศทางเดียว: ผู้ทดลอง A กระทำการ แต่ผู้ทดลอง B ไม่ตอบสนอง

ในเวลาเดียวกันคุณค่าเฉพาะคือวิธีการปฏิสัมพันธ์ที่ขึ้นอยู่กับกิจกรรมเชิงพฤติกรรมร่วมกันเมื่อใครก็ตามสามารถสังเกตบทสนทนาเชิงพฤติกรรมประเภทหนึ่งได้ผู้เข้าร่วมซึ่งทำหน้าที่สัมพันธ์กันบนพื้นฐานของความรู้สึกของการตอบแทนซึ่งกันและกันโดยธรรมชาติ .

ต้องขอบคุณกิจกรรมด้านพฤติกรรมที่ทำให้บุคคลมีส่วนช่วยในการพัฒนาคนอื่นไม่มากก็น้อยนั่นคือเขาดำเนินการเพื่อการพัฒนาและปรับปรุง ศักยภาพทางพฤติกรรมของบุคคลนั้นมีการกระจายแตกต่างกันไปในพื้นที่ทางจิตสังคมของการทำงานและบทบาทของบุคคลนั้น ขึ้นอยู่กับความสำคัญเชิงอัตวิสัยของแต่ละคนในสถานการณ์เฉพาะ

กิจกรรมพฤติกรรมประเภทหนึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางจิตสังคม เรากำลังพูดถึงการเปลี่ยนแปลงจากระดับทางชีววิทยาของศีลธรรมไปสู่จิตใจ และจากจุดนั้นไปสู่สังคมในฐานะการพัฒนาตนเอง

ในสถานการณ์ของการเปลี่ยนจากสภาวะการนอนหลับทางจิตฟิสิกส์ไปสู่สภาวะตื่นตัวเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับกลุ่มของเกณฑ์ที่การกระทำแตกต่างออกไป: ความเป็นส่วนตัว - ความเป็นกลาง, กิจกรรม - ความเฉื่อยชา, สติ - การหมดสติ ฯลฯ

การกระทำจะได้รับความหมายของการกระทำเมื่อบุคคลเอาชนะตัวเองโดยยอมตามข้อเรียกร้องของตนเองหรือทางสังคม ยิ่งทำได้ยากเท่าใด ระดับของการกระทำก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการกระทำที่คาดหวังซึ่งคณะกรรมการได้รับการอนุมัติจากสมาชิกของชุมชนบางแห่งและเกี่ยวกับการกระทำที่เปิดเผยความขัดแย้งของบุคคลกับบรรทัดฐานและค่านิยมของกลุ่ม

ในส่วนหลังมีประเภทของการกระทำที่เป็นไปได้ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำลายสิ่งที่มีอยู่และสร้างสิ่งใหม่หรือจัดเตรียมตัวเลือกบางอย่างขึ้นอยู่กับความต้องการเป้าหมาย ฯลฯ

โดยธรรมชาติแล้ว การกระทำดังกล่าวแบ่งออกเป็นแบบวิวัฒนาการ การปฏิรูป และการปฏิวัติ การดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับ "สหาย" และการดำเนินการแยกกัน ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจ การกระทำจะแตกต่างซึ่งดำเนินการตามแบบจำลอง "ที่นี่และตอนนี้" "ที่นั่นและจากนั้น" การดำเนินการยังแตกต่างกันในแง่ของประสิทธิผล: ยิ่งมีความเสี่ยงมากขึ้นและมีความทุ่มเทมากขึ้น ผลกระทบของการกระทำก็จะยิ่งมีนัยสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ผลที่ตามมาของการกระทำก็จะยิ่งแข็งแกร่งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น